صلاح بدرالدين : قراءة في قيام ومسار حركة خويبون
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين يكاد يتفق المتابعون على كون جمعية أو حركة – خويبون – القومية المحاولة التنظيمية الأولى في كردستان السورية ذات التوجه الكردستاني العام والتي ظهرت ضمن شروط أحداث وتطورات دولية عنوانها تطبيع وترسيخ نتائج التقسيم الاستعماري الغربي عقب انهيار الإمبراطورية العثمانية ولم يكن ميلادها بمنأى عن بصمات القوى الخارجية المتصارعة حول النفوذ بالمنطقة . لحركة – خويبون – موقع ودور في نشوء الحركة الكردية السورية وتتخذ مكانة خاصة في ذاكرتهم كما كانت لها تأثيرا بالغا في مسار الحركة الكردية في تركيا والعراق ، فقد نشأت ( جمعية خويبون وهي اسمها الرسمي حسب قوانين الانتداب ) منذ قرن ونيف كأول تنظيم أو حركة قومية كردية سياسية بعد تطبيق اتفاقية سايكس – بيكو " ١-;-٩-;-١-;-٦-;- " وتقسيم الكرد ووطنهم الى أربعة أجزاء انطلقت من سوريا ولبنان بدور أساسي للكرد السوريين في نشأتها ووصلت أفكارها ومبعوثوها الى مناطق كردستان العراق واتخذت أولى قراراتها من أجل التحضير لانتفاضة في كردستان تركيا التي بدأت في ( أرارات ) من دون الانتشار في بقية المناطق . خويبون – وترجمتها العربية ( الانبعاث ) أو ( استمرارية الحياة ) جاءت كرد فعل طبيعي على مالحق بالكرد من مظالم وماتعرض اليه وطنهم التاريخي من تقسيم والحاقات وظهرت كحركة قومية استقلالية في سياق حركات التحرر التي ظهرت حينذاك وقبلها من جانب معظم شعوب المنطقة والمفارقة أن فرنسا الاستعمارية ذات الدور الأساسي في تقسيم وطن الكرد توافق على قيام حركة تنتقم من ارثها الشرير حيث ارتبطت الاتفاقية المشؤومة بوزير خارجيتها – بيكو - . الى جانب تجسيد حركة – خويبون – لفكرة حق تقرير مصير الشعب الكردي في تلك المرحلة بشكل عام وحملها إرادة الحرية والخلاص للكرد بسائر الأجزاء فقد شكلت محاولة لتنظيم عمل سياسي نضالي لكرد سوريا وبالفعل ألهمت النخبة في التحرك عبر جمعيات ونوادي وتنظيمات ونشاط ثقافي في أوساط الكرد السوريين وصولا الى اعلان التنظيم السياسي الأول عام ١-;-٩-;-٥-;-٧-;- تحت اسم ( الحزب الديموقراطي الكردستاني – سوريا ) . الاعتقاد السائد لدى النخب الفكرية الكردية يميل الى انتهاج الحركة الكردية السورية الخط العام لحركة – خويبون – والتأثر بجوهرها السياسي – الثقافي من دون تجاهل التأثير البالغ للحركة القومية في كردستان العراق وكاريزمية الزعيم الراحل مصطفى بارزاني والدعم المعنوي من جانب قيادات من – الحزب الديموقراطي الكردستاني – العراق – في بدايات تأسيس التنظيم السياسي الأول عام ١-;-٩-;-٥-;-٧-;- . استذكر بعض الاخوة يوم انبثاق حركة – خويبون – ( بالخامس من أكتوبر ١-;-٩-;-٢-;-٧-;- ) بمقالات أو بوستات واعتمد بعضهم على كتابات ومصادر متعددة ومن دون الدخول بسرد ومناقشة تفاصيل مانشر قد أتناولها مستقبلا فقط أشير الى وجود نوعين من المصادر حول هذه الحركة واحد : مذكرات المشاركين وهي موضع الاعتماد ولم أعثر الا الى عملين ( وقد تكون هناك مساهمات أخرى من مشاركين لم أسمع بها ) وهما لكل من المرحومين : قدري جميل باشا بمذكراته المنشورة بكتابه ( دوزا مة ) الذي قامت ( رابطة كاوا للثقافة الكردية ) بترجمته الى العربية ونشره ، - وأحمد نامي - بمذكراته المنشورة بشكل محدود والنوع الآخر هو مانسب الى وثائق الانتداب الفرنسي وما جاء بايجاز ومرور سريع في كتب مثقفين وسياسيين كرد وكذلك مقالات حديثة لكتاب لم يعاصروا ذلك الزمان . ومايتعلق بوثائق سلطات الانتداب الفرنسي وهي أولا وأخيرا قوى ......
#قراءة
#قيام
#ومسار
#حركة
#خويبون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694813
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين يكاد يتفق المتابعون على كون جمعية أو حركة – خويبون – القومية المحاولة التنظيمية الأولى في كردستان السورية ذات التوجه الكردستاني العام والتي ظهرت ضمن شروط أحداث وتطورات دولية عنوانها تطبيع وترسيخ نتائج التقسيم الاستعماري الغربي عقب انهيار الإمبراطورية العثمانية ولم يكن ميلادها بمنأى عن بصمات القوى الخارجية المتصارعة حول النفوذ بالمنطقة . لحركة – خويبون – موقع ودور في نشوء الحركة الكردية السورية وتتخذ مكانة خاصة في ذاكرتهم كما كانت لها تأثيرا بالغا في مسار الحركة الكردية في تركيا والعراق ، فقد نشأت ( جمعية خويبون وهي اسمها الرسمي حسب قوانين الانتداب ) منذ قرن ونيف كأول تنظيم أو حركة قومية كردية سياسية بعد تطبيق اتفاقية سايكس – بيكو " ١-;-٩-;-١-;-٦-;- " وتقسيم الكرد ووطنهم الى أربعة أجزاء انطلقت من سوريا ولبنان بدور أساسي للكرد السوريين في نشأتها ووصلت أفكارها ومبعوثوها الى مناطق كردستان العراق واتخذت أولى قراراتها من أجل التحضير لانتفاضة في كردستان تركيا التي بدأت في ( أرارات ) من دون الانتشار في بقية المناطق . خويبون – وترجمتها العربية ( الانبعاث ) أو ( استمرارية الحياة ) جاءت كرد فعل طبيعي على مالحق بالكرد من مظالم وماتعرض اليه وطنهم التاريخي من تقسيم والحاقات وظهرت كحركة قومية استقلالية في سياق حركات التحرر التي ظهرت حينذاك وقبلها من جانب معظم شعوب المنطقة والمفارقة أن فرنسا الاستعمارية ذات الدور الأساسي في تقسيم وطن الكرد توافق على قيام حركة تنتقم من ارثها الشرير حيث ارتبطت الاتفاقية المشؤومة بوزير خارجيتها – بيكو - . الى جانب تجسيد حركة – خويبون – لفكرة حق تقرير مصير الشعب الكردي في تلك المرحلة بشكل عام وحملها إرادة الحرية والخلاص للكرد بسائر الأجزاء فقد شكلت محاولة لتنظيم عمل سياسي نضالي لكرد سوريا وبالفعل ألهمت النخبة في التحرك عبر جمعيات ونوادي وتنظيمات ونشاط ثقافي في أوساط الكرد السوريين وصولا الى اعلان التنظيم السياسي الأول عام ١-;-٩-;-٥-;-٧-;- تحت اسم ( الحزب الديموقراطي الكردستاني – سوريا ) . الاعتقاد السائد لدى النخب الفكرية الكردية يميل الى انتهاج الحركة الكردية السورية الخط العام لحركة – خويبون – والتأثر بجوهرها السياسي – الثقافي من دون تجاهل التأثير البالغ للحركة القومية في كردستان العراق وكاريزمية الزعيم الراحل مصطفى بارزاني والدعم المعنوي من جانب قيادات من – الحزب الديموقراطي الكردستاني – العراق – في بدايات تأسيس التنظيم السياسي الأول عام ١-;-٩-;-٥-;-٧-;- . استذكر بعض الاخوة يوم انبثاق حركة – خويبون – ( بالخامس من أكتوبر ١-;-٩-;-٢-;-٧-;- ) بمقالات أو بوستات واعتمد بعضهم على كتابات ومصادر متعددة ومن دون الدخول بسرد ومناقشة تفاصيل مانشر قد أتناولها مستقبلا فقط أشير الى وجود نوعين من المصادر حول هذه الحركة واحد : مذكرات المشاركين وهي موضع الاعتماد ولم أعثر الا الى عملين ( وقد تكون هناك مساهمات أخرى من مشاركين لم أسمع بها ) وهما لكل من المرحومين : قدري جميل باشا بمذكراته المنشورة بكتابه ( دوزا مة ) الذي قامت ( رابطة كاوا للثقافة الكردية ) بترجمته الى العربية ونشره ، - وأحمد نامي - بمذكراته المنشورة بشكل محدود والنوع الآخر هو مانسب الى وثائق الانتداب الفرنسي وما جاء بايجاز ومرور سريع في كتب مثقفين وسياسيين كرد وكذلك مقالات حديثة لكتاب لم يعاصروا ذلك الزمان . ومايتعلق بوثائق سلطات الانتداب الفرنسي وهي أولا وأخيرا قوى ......
#قراءة
#قيام
#ومسار
#حركة
#خويبون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694813
الحوار المتمدن
صلاح بدرالدين - قراءة في قيام ومسار حركة خويبون