سامى لبيب : فوقوا بقى-آيات تفصيل حسب الطلب والمزاج
#الحوار_المتمدن
#سامى_لبيب فوقوا بقى - الجزء الخامس .فى هذه السلسلة من "فوقوا بقى" نبتعد عن النقد الفلسفى والمنطقى والأكاديمى والميثولوجى للأديان فلم يَعد يُجدى فى فضح هشاشتها وسذاجتها وتهافتها وتناقض محتوياتها وبشرية فكرها وأداءها أمام المؤمنين بها , وهذا يرجع لتجذر ثقافة التلقين والتسطيح والتجهيل والتجحيش حسب قول الأستاذة ماجدة منصور , لذا قد يُجدى النقد الساخر والصفع المباشر لعل العقول تستفيق . فى الجزأين الأول والثانى ألقينا الضوء على السذاجة المفرطة والتهافت الشديد في الأديان المتلحفة بعقل يفتقد التركيز , فلسنا بحاجة إلى النقد الفلسفي لفكرة الإله والدين , لنتعامل مع ألف باء عقلانية وألف باء بديهيات لنجد أنفسنا أمام نصوص شديدة السذاجة والتهافت والعشوائية فى تصوراتها وأطروحاتها ينتابها حالة من عدم التركيز فتنال من فكرة الإيمان بإله عظيم قدير ليحل مكانها إله ساذج يهذى متخبط .بالطبع لسنا أمام نصوص إلهية كما يَدعون بل أمام فكر بشري خرافى ساذج إرتدى عباءة المقدس ومن هنا جاء الخلل والهذيان لإنسان قديم إمتلك قدر لا بأس به من السذاجة والجهل وعدم التركيز . فى الجزء الثالث والرابع من "فوقوا بقى" تناولت الخرافة والهذيان فى أطروحات الكتب المقدسة فلا يسأل أحد لماذا أقول أن الكتب المقدسة كتابات بشرية .. نعم نحن أمام رؤي بشرية جاهلة إرتدت حلة إلهية فى طرحها لندرك مدى تهافتها وهذيانها , فلم يعد هناك طفل معاصر يقبل بهكذا خرافات وهذيان .الجزء الخامس الذى نحن بصدده بمثابة لمس أكتاف فى حلبة المصارعة لنلقى الضوء على بشرية النص الدينى وكيف تم تأليفه وصياغته .* أسباب التنزيل .كيف لم ينتبه أحد إلى أن النص القرآنى جاء لمعالجة حدث وظرف معين والتعاطى مع شخص معين وهذا الكلام ليس إدعائى بل هو فقه مؤسس فى الإسلام يُدعى بأسباب التنزيل ليقول الواحدى وهو من أئمة المفسرين : « لا يمكن تفسير الآية دون الوقوف على قصتها وبيان نزولها » .يُفترض فى النص الإلهى عدم إرتباطه بحدث معين فهو ناموس ودستور تم تدوينه منذ الأزل لإبلاغه لكافة البشر ليكون صالحاً لتعاطيهم فى كل زمان ومكان , لذا من المُفترض أن النص يسبق الحدث وليس نتاجاً عنه أو بمعنى آخر مُنزه عن تأثير فلان أو علان فى المشهد الحياتى للنبى لإستجلاب النص ومعالجة الموقف , ولكن واقع الحال أن كل آية فى القرآن مرتبطة بحدث معين ورد فعل لمشهد معين , ليأتى النص لمعالجة الحدث والرد على فلان أوعلان .. فهل هذا يعنى أننا أمام نصوص إلهية محفوظة منذ الأزل أم أننا أمام نصوص بشرية تعالج حدث أو طارئ أو إشكالية حينها لتمارس فعل الإنسجام والتوافق مُتقيدة بملابسات وظروف الحدث , فمن البديهى لا يمكن أن تُعتبر تلك النصوص التوافقية نصوص إلهية, ومن الخطأ إعتبار تلك الآيات دستور ومنهج وشرع حياة لكل زمان ومكان وهى التى إرتبطت بحدث خاص بشخوصه فى زمان ومكان وظرف محدد , فماذا يكون الحال لو لم يتحقق هذا الحدث الخاص؟!.. نحن أمام عملية تأليف واضحة تفضح الزعم أننا أمام نصوص إلهية محفوظة منذ الأزل.. ولنذكر بعض الأمثلة وليس كلها :- عبد الله بن أبى السرح هرشها .لدينا قصة عبد الله بن أبى السرح ولمن لا يعرفه فهو صحابي جليل أسلم قبل صلح الحديبية وأوكل إليه محمد مهمة كتابة الوحي , ثم ارتد هذا الرجل عن الإسلام !. وهو الذي نزلت في شأنه آية: (ومن أظلم ممن إفترى على الله كذبا أو قال أوحي إليّ ولم يوح إليه شيء ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله ) لذا فإرتداده بالرغم أنه صحابى نال ثقة النبى بكتابة الوحي ليعطى إرتداده علامة إستفهام كبيرة , ولكننا لن نحت ......
#فوقوا
#بقى-آيات
#تفصيل
#الطلب
#والمزاج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693811
#الحوار_المتمدن
#سامى_لبيب فوقوا بقى - الجزء الخامس .فى هذه السلسلة من "فوقوا بقى" نبتعد عن النقد الفلسفى والمنطقى والأكاديمى والميثولوجى للأديان فلم يَعد يُجدى فى فضح هشاشتها وسذاجتها وتهافتها وتناقض محتوياتها وبشرية فكرها وأداءها أمام المؤمنين بها , وهذا يرجع لتجذر ثقافة التلقين والتسطيح والتجهيل والتجحيش حسب قول الأستاذة ماجدة منصور , لذا قد يُجدى النقد الساخر والصفع المباشر لعل العقول تستفيق . فى الجزأين الأول والثانى ألقينا الضوء على السذاجة المفرطة والتهافت الشديد في الأديان المتلحفة بعقل يفتقد التركيز , فلسنا بحاجة إلى النقد الفلسفي لفكرة الإله والدين , لنتعامل مع ألف باء عقلانية وألف باء بديهيات لنجد أنفسنا أمام نصوص شديدة السذاجة والتهافت والعشوائية فى تصوراتها وأطروحاتها ينتابها حالة من عدم التركيز فتنال من فكرة الإيمان بإله عظيم قدير ليحل مكانها إله ساذج يهذى متخبط .بالطبع لسنا أمام نصوص إلهية كما يَدعون بل أمام فكر بشري خرافى ساذج إرتدى عباءة المقدس ومن هنا جاء الخلل والهذيان لإنسان قديم إمتلك قدر لا بأس به من السذاجة والجهل وعدم التركيز . فى الجزء الثالث والرابع من "فوقوا بقى" تناولت الخرافة والهذيان فى أطروحات الكتب المقدسة فلا يسأل أحد لماذا أقول أن الكتب المقدسة كتابات بشرية .. نعم نحن أمام رؤي بشرية جاهلة إرتدت حلة إلهية فى طرحها لندرك مدى تهافتها وهذيانها , فلم يعد هناك طفل معاصر يقبل بهكذا خرافات وهذيان .الجزء الخامس الذى نحن بصدده بمثابة لمس أكتاف فى حلبة المصارعة لنلقى الضوء على بشرية النص الدينى وكيف تم تأليفه وصياغته .* أسباب التنزيل .كيف لم ينتبه أحد إلى أن النص القرآنى جاء لمعالجة حدث وظرف معين والتعاطى مع شخص معين وهذا الكلام ليس إدعائى بل هو فقه مؤسس فى الإسلام يُدعى بأسباب التنزيل ليقول الواحدى وهو من أئمة المفسرين : « لا يمكن تفسير الآية دون الوقوف على قصتها وبيان نزولها » .يُفترض فى النص الإلهى عدم إرتباطه بحدث معين فهو ناموس ودستور تم تدوينه منذ الأزل لإبلاغه لكافة البشر ليكون صالحاً لتعاطيهم فى كل زمان ومكان , لذا من المُفترض أن النص يسبق الحدث وليس نتاجاً عنه أو بمعنى آخر مُنزه عن تأثير فلان أو علان فى المشهد الحياتى للنبى لإستجلاب النص ومعالجة الموقف , ولكن واقع الحال أن كل آية فى القرآن مرتبطة بحدث معين ورد فعل لمشهد معين , ليأتى النص لمعالجة الحدث والرد على فلان أوعلان .. فهل هذا يعنى أننا أمام نصوص إلهية محفوظة منذ الأزل أم أننا أمام نصوص بشرية تعالج حدث أو طارئ أو إشكالية حينها لتمارس فعل الإنسجام والتوافق مُتقيدة بملابسات وظروف الحدث , فمن البديهى لا يمكن أن تُعتبر تلك النصوص التوافقية نصوص إلهية, ومن الخطأ إعتبار تلك الآيات دستور ومنهج وشرع حياة لكل زمان ومكان وهى التى إرتبطت بحدث خاص بشخوصه فى زمان ومكان وظرف محدد , فماذا يكون الحال لو لم يتحقق هذا الحدث الخاص؟!.. نحن أمام عملية تأليف واضحة تفضح الزعم أننا أمام نصوص إلهية محفوظة منذ الأزل.. ولنذكر بعض الأمثلة وليس كلها :- عبد الله بن أبى السرح هرشها .لدينا قصة عبد الله بن أبى السرح ولمن لا يعرفه فهو صحابي جليل أسلم قبل صلح الحديبية وأوكل إليه محمد مهمة كتابة الوحي , ثم ارتد هذا الرجل عن الإسلام !. وهو الذي نزلت في شأنه آية: (ومن أظلم ممن إفترى على الله كذبا أو قال أوحي إليّ ولم يوح إليه شيء ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله ) لذا فإرتداده بالرغم أنه صحابى نال ثقة النبى بكتابة الوحي ليعطى إرتداده علامة إستفهام كبيرة , ولكننا لن نحت ......
#فوقوا
#بقى-آيات
#تفصيل
#الطلب
#والمزاج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693811
الحوار المتمدن
سامى لبيب - فوقوا بقى-آيات تفصيل حسب الطلب والمزاج
تيسير عبدالجبار الآلوسي : حول تفصيل قانون انتخابي على مقاس أطراف السلطة
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي لقد انطلقت في أكتوبر 2019 انتفاضة عارمة بإجماع شعبي شامل، ضد الخراب الذي أصاب البلاد والعباد تحت حكم سلطة الطائفية ومحاصصاتها في اقتسام الوطن الرهينة وكأنه غنيمة لقوى السلطة وأحزابها ومن يقف وراءها، ما دفع الحراك الشعبي للتحول إلى ثورة لإسقاط تلك السلطة التي أسفرت عن جوهرها الصوصي القمعي وهوية نظامها ونهجه الكليبتوفاشي..وإذا كان المطلب الشعبي بثورة أكتوبر هو طي صفحة تلك السلطة وإطلاق عملية سياسية تبدأ بتشريعات تؤمِّن التغيير الشامل وإعادة السلطة للشعب ولممثليه، فإنّ الهدف كان يتضمن إنهاء (مجلس نواب) جاء بما سُميَّ انتخابات، قاطعتها نسبة تفوق الـ80% من الشعب.. وفوق ذلك فقد تم انتهاك سلامة ما تبقى من هزلية تلك (الانتخابات) بارتكاب أفدح أشكال التزوير والعبث بها باعتراف أركان السلطة نفسها! لقد واصلت السلطة رسم الأمور على وفق نهج فاسد فأصدرت في (مجلس نواب) السلطة المخلوعة؛ ومن دون حتى أية أغلبية، تشريعات فصّلت قانون (انتخابات) جديد على وفق معايير أركان السلطة المخلوعة وأحزابها! وهو الأمر الذي يعني إصرار تلك القوى وكتلها على فرض إرادتها ونهجها بالعنف وباستغلال أسلحة ميليشياتها المنفلتة، ما سيؤدي حتماً لسرقة نتائج تلك الانتخابات مسبقاً وإعادة إنتاج السلطة وأمراضها وفرضهما على الشعب والوطن!!إنّ الأوضاع العراقية باتت من الخراب والدمار ما لا يمكن استمرار أيّ طرفٍ في سلوك ذات الطريق والنهج!! إلا في حال التمترس خلف اشتغال يتقصد انهيار الدولة وتمزيقها بتمزيق الشعب بين خنادق اصطنعوها له على حساب الهوية الوطنية..إن الهيأة التشريعية حتى يومنا، غير مكتملة بغرفتيها، ولا ببنية غرفتها القائمة، وهي مرسومة على وفق منطق تمثيل قادة الخراب وتدمير العراق الذين ثار الشعب ضد وجودهم... وإن إعادة صياغة القانون الانتخابي على وفق أهوائهم وتفصيله لإعادة إنتاجهم ونظامهم بتغييرات مظهرية للأسماء وتسويق وجودهم بعناوين جديدة، لن يجد قبولا بعد اليوم ولن يمر شعبيا بعد تلك الثورة التي دفعت ضريبتها من دماء عشرات آلاف المواطنات والمواطنين وستتكرر تجاريب السنوات الـ17 التي ثار الشعب عليها...إن وجود قانون مفصل على طريقة تقسيم الشعب مناطقياً ووضعه التقسيمات بتعارض وصراع وجودي يحاول إلغاء الهوية الوطنية من جهة ومصالح الشعب العليا من جهى أخرى بخلاف الدائرة الانتخابية الموحدة التي تمنح البديل سلامة المنافسة وطنياً وحق التغيير وتمكين الشعب من دفع ممثليه إلى إدارة ناجحة بديلة استجابة لثورة الشعب.. و إن محاولة إدامة زعامات الماضي المهزوم ستكرس لا الانقسام ونظام الغنيمة الريعي المؤسس للصوصية مافيوية بأعلى نسب فساد بل سيفرز مخرجات تستغلق على النهوض بأي مسؤولية مما يجابهنا من مسؤوليات التغيير بعد كل حجم النهب وتصفير الثروات في ظل الأوضاع المأزومة عالميا وإقليميا، دع عنك أن ذاك التفصيل المرضي، سياتي بحكومة تخضع لأبعد من سلاح الميليشيات المنفلتة ألا وهو تمكين طرف إقليمي من إدارة البلاد لمصالحه الدنيئة بصورة مباشرة!!إننا هنا بهذه القراءة نحذر من استفادة القوى الميليشياوية المسلحة المنفلتة من هذا النهج ومخرجاته في انهيار الدولة وتداعيات ذلك على الأمن الإقليمي والدولي وعلى الشعب العراقي أولا وآخرا.. ونحن نرى بوضوح أنّ قانون الانتخابات يجب أن يصاغ اليوم قبل الغد، على وفق إرادة الشعب وثورة أكتوبر وأن يكون العراق دائرة انتخابية واحدة وأن نتجاوز عبثية صياغات (مجلس نواب) أركان الفساد وتفصيلاتهم على مزاج ورغبات زعامات تلك الكتل...وأي طرف يحترم الشعب وتطلعاته ويلتزم بالنهوض بم ......
#تفصيل
#قانون
#انتخابي
#مقاس
#أطراف
#السلطة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696996
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي لقد انطلقت في أكتوبر 2019 انتفاضة عارمة بإجماع شعبي شامل، ضد الخراب الذي أصاب البلاد والعباد تحت حكم سلطة الطائفية ومحاصصاتها في اقتسام الوطن الرهينة وكأنه غنيمة لقوى السلطة وأحزابها ومن يقف وراءها، ما دفع الحراك الشعبي للتحول إلى ثورة لإسقاط تلك السلطة التي أسفرت عن جوهرها الصوصي القمعي وهوية نظامها ونهجه الكليبتوفاشي..وإذا كان المطلب الشعبي بثورة أكتوبر هو طي صفحة تلك السلطة وإطلاق عملية سياسية تبدأ بتشريعات تؤمِّن التغيير الشامل وإعادة السلطة للشعب ولممثليه، فإنّ الهدف كان يتضمن إنهاء (مجلس نواب) جاء بما سُميَّ انتخابات، قاطعتها نسبة تفوق الـ80% من الشعب.. وفوق ذلك فقد تم انتهاك سلامة ما تبقى من هزلية تلك (الانتخابات) بارتكاب أفدح أشكال التزوير والعبث بها باعتراف أركان السلطة نفسها! لقد واصلت السلطة رسم الأمور على وفق نهج فاسد فأصدرت في (مجلس نواب) السلطة المخلوعة؛ ومن دون حتى أية أغلبية، تشريعات فصّلت قانون (انتخابات) جديد على وفق معايير أركان السلطة المخلوعة وأحزابها! وهو الأمر الذي يعني إصرار تلك القوى وكتلها على فرض إرادتها ونهجها بالعنف وباستغلال أسلحة ميليشياتها المنفلتة، ما سيؤدي حتماً لسرقة نتائج تلك الانتخابات مسبقاً وإعادة إنتاج السلطة وأمراضها وفرضهما على الشعب والوطن!!إنّ الأوضاع العراقية باتت من الخراب والدمار ما لا يمكن استمرار أيّ طرفٍ في سلوك ذات الطريق والنهج!! إلا في حال التمترس خلف اشتغال يتقصد انهيار الدولة وتمزيقها بتمزيق الشعب بين خنادق اصطنعوها له على حساب الهوية الوطنية..إن الهيأة التشريعية حتى يومنا، غير مكتملة بغرفتيها، ولا ببنية غرفتها القائمة، وهي مرسومة على وفق منطق تمثيل قادة الخراب وتدمير العراق الذين ثار الشعب ضد وجودهم... وإن إعادة صياغة القانون الانتخابي على وفق أهوائهم وتفصيله لإعادة إنتاجهم ونظامهم بتغييرات مظهرية للأسماء وتسويق وجودهم بعناوين جديدة، لن يجد قبولا بعد اليوم ولن يمر شعبيا بعد تلك الثورة التي دفعت ضريبتها من دماء عشرات آلاف المواطنات والمواطنين وستتكرر تجاريب السنوات الـ17 التي ثار الشعب عليها...إن وجود قانون مفصل على طريقة تقسيم الشعب مناطقياً ووضعه التقسيمات بتعارض وصراع وجودي يحاول إلغاء الهوية الوطنية من جهة ومصالح الشعب العليا من جهى أخرى بخلاف الدائرة الانتخابية الموحدة التي تمنح البديل سلامة المنافسة وطنياً وحق التغيير وتمكين الشعب من دفع ممثليه إلى إدارة ناجحة بديلة استجابة لثورة الشعب.. و إن محاولة إدامة زعامات الماضي المهزوم ستكرس لا الانقسام ونظام الغنيمة الريعي المؤسس للصوصية مافيوية بأعلى نسب فساد بل سيفرز مخرجات تستغلق على النهوض بأي مسؤولية مما يجابهنا من مسؤوليات التغيير بعد كل حجم النهب وتصفير الثروات في ظل الأوضاع المأزومة عالميا وإقليميا، دع عنك أن ذاك التفصيل المرضي، سياتي بحكومة تخضع لأبعد من سلاح الميليشيات المنفلتة ألا وهو تمكين طرف إقليمي من إدارة البلاد لمصالحه الدنيئة بصورة مباشرة!!إننا هنا بهذه القراءة نحذر من استفادة القوى الميليشياوية المسلحة المنفلتة من هذا النهج ومخرجاته في انهيار الدولة وتداعيات ذلك على الأمن الإقليمي والدولي وعلى الشعب العراقي أولا وآخرا.. ونحن نرى بوضوح أنّ قانون الانتخابات يجب أن يصاغ اليوم قبل الغد، على وفق إرادة الشعب وثورة أكتوبر وأن يكون العراق دائرة انتخابية واحدة وأن نتجاوز عبثية صياغات (مجلس نواب) أركان الفساد وتفصيلاتهم على مزاج ورغبات زعامات تلك الكتل...وأي طرف يحترم الشعب وتطلعاته ويلتزم بالنهوض بم ......
#تفصيل
#قانون
#انتخابي
#مقاس
#أطراف
#السلطة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696996
الحوار المتمدن
تيسير عبدالجبار الآلوسي - حول تفصيل قانون انتخابي على مقاس أطراف السلطة
علي الجنابي : تَفصيلٌ‮ لرحلَتي‮ حَجٍّ‮ غَيرِ مبرورٍ
#الحوار_المتمدن
#علي_الجنابي قد جئتكمُ‮-;- بتفصيلٍ‮-;- ‬-;-وتبيانٍ‮-;- ‬-;-واقعٍ، وماهو بسردٍ‮-;- ‬-;-من حرفٍ‮-;- ‬-;-وتنضيدِهِ‮-;- ‬-;-وتنظيرِهِ‮-;-..‬-;-فلقد رنَّ‮-;- "‬-;-ماسنجري‮-;-" ‬-;-ببشرىً‮-;- ‬-;-من صديقٍ‮-;- ‬-;-حميمٍ، ضنَّ‮-;- ‬-;-الدهرُ‮-;- ‬-;-للقاءٍ‮-;- ‬-;-بيننا وشنَّ‮-;- ‬-;-علينا بعصفِ‮-;- ‬-;-الفراقِ‮-;- ‬-;-وأعاصيرهِ،‮-;- ‬-;-فإستوطن هو "باريسَ‮-;-" ‬-;-فجعلَ‮-;- ‬-;-برجَ‮-;- "‬-;-إيفلَ‮-;-" ‬-;-قبلةً‮-;- ‬-;-لمنزلهِ‮-;- ‬-;-حين عشيّهِ‮-;- ‬-;-وفي‮-;- ‬-;-بواكيره‮-;-. ‬-;-بادرني‮-;- ‬-;-هوَ‮-;- ‬-;-مبتهجاً‮-;- ‬-;-بما عندهُ‮-;- ‬-;-من خبرٍ‮-;- ‬-;-وتباشيره، فهو العليمُ‮-;- ‬-;-بصدقِ محبتي‮-;- ‬-;-وبتتبعٍ‮-;- ‬-;-مني‮-;- ‬-;-لتقاريره‮-;-:‬-;-(أخيراً، قد حُزتَ‮-;- ‬-;-على جنسيةٍ‮-;- ‬-;-إفرنجيةٍ، وها قد فُزتُ‮-;- ‬-;-بمياهِ‮-;- ‬-;-السين وألحانِ‮-;- ‬-;-خريرهِ‮-;-. ‬-;-أسفي‮-;- ‬-;-على الفراتِ‮-;- ‬-;-في‮-;- ‬-;-ناحية‮-;- "‬-;-عانة‮-;-" ‬-;-ووداعاً‮-;- ‬-;-لنوعيرهِ‮-;-. ‬-;-ثمنُ‮-;- ‬-;-جنسيتي‮-;- ‬-;-طابعٌ‮-;- ‬-;-بثلاثين‮-;- "‬-;-يورو‮-;-" ‬-;-لا غير وهي‮-;- ‬-;-عملةُ‮-;- ‬-;-الإفرنجي‮-;- ‬-;-هاهنا ودنانيره‮-;-. ‬-;-جنسيةُ‮-;- ‬-;-من نسبٍ‮-;- ‬-;-جديدٍ‮-;- ‬-;-بلا صخبٍ‮-;- ‬-;-وبيسرٍ‮-;- ‬-;-فريدٍ‮-;- ‬-;-بلا عسرٍ‮-;- ‬-;-ولا معاذيرَ‮-;- ‬-;-لتبريره، فلا تَيَبساً‮-;- ‬-;-ببابِ‮-;- ‬-;-مكتبٍ، ولا مطاولاتٍ‮-;- ‬-;-لوقوفٍ‮-;- ‬-;-في‮-;- ‬-;-طوابيرهِ، ولا ترى وجهاً‮-;- ‬-;-بشواربٍ‮-;- ‬-;-لموظفٍ‮-;- ‬-;-خلفَ‮-;- ‬-;-شباكٍ، وقسمات وجههِ‮-;- ‬-;-تؤسسُ‮-;- ‬-;-للمزاجِ‮-;- ‬-;-أسسَ‮-;- ‬-;-تعكيرهِ‮-;-. ‬-;-والحقّ‮-;- ‬-;-أقولُ‮-;-: ‬-;-كان لزاماً‮-;- ‬-;-علي‮-;- ‬-;-شراءَهُ‮-;- (‬-;-الطابع أعني‮-;-) ‬-;-لنقرِ‮-;- ‬-;-رقمهِ‮-;- ‬-;-على النت وتسطيرهِ، ليتسنى لهم إرسالَ‮-;- ‬-;-الجنسيةِ‮-;- ‬-;-ببريدِ‮-;- ‬-;-يومٍ‮-;- ‬-;-معلومٍ‮-;- ‬-;-لا‮-;- ‬-;-يتقدمُ‮-;- ‬-;-ميقاتُهُ‮-;- ‬-;-و‮-;- ‬-;-يستنكفُ‮-;- ‬-;-من تأخيرهِ‮-;-). ‬-;-أوحقاً‮-;- ‬-;-ما تقولُ‮-;- ‬-;-يا‮-;- "‬-;-يعربَ‮-;-"! ‬-;-وذاك هو أسمُ‮-;- ‬-;-صاحبي‮-;- "‬-;-العانيّ‮-;-" ‬-;-بحذافيرهِ‮-;-.‬-;-أفَمهاجرٌ غريبٌ‮-;- ‬-;-ويتسلّمُ‮-;- ‬-;-جنسية‮-;- ‬-;-ً‮-;- ‬-;-دون عناءٍ‮-;- ‬-;-ماخلا إرسال رقمِ‮-;- ‬-;-طابعٍ‮-;- ‬-;-بعد تسطيرهِ‮-;-!‬-;-وإستدركتُ‮-;-: ‬-;-لاضير أبا العروبةِ‮-;- - ‬-;-فواللهِ‮-;- - ‬-;-وقبل شهرينِ‮-;- ‬-;-وقفتُ‮-;- ‬-;-شامخاً‮-;- ‬-;-في‮-;- ‬-;-قلبِ‮-;- ‬-;-بيتِ‮-;- ‬-;-الجنسية في‮-;- ‬-;-بغداد̷َ ......
#تَفصيلٌ‮
#لرحلَتي‮
#حَجٍّ‮
#غَيرِ
#مبرورٍ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704987
#الحوار_المتمدن
#علي_الجنابي قد جئتكمُ‮-;- بتفصيلٍ‮-;- ‬-;-وتبيانٍ‮-;- ‬-;-واقعٍ، وماهو بسردٍ‮-;- ‬-;-من حرفٍ‮-;- ‬-;-وتنضيدِهِ‮-;- ‬-;-وتنظيرِهِ‮-;-..‬-;-فلقد رنَّ‮-;- "‬-;-ماسنجري‮-;-" ‬-;-ببشرىً‮-;- ‬-;-من صديقٍ‮-;- ‬-;-حميمٍ، ضنَّ‮-;- ‬-;-الدهرُ‮-;- ‬-;-للقاءٍ‮-;- ‬-;-بيننا وشنَّ‮-;- ‬-;-علينا بعصفِ‮-;- ‬-;-الفراقِ‮-;- ‬-;-وأعاصيرهِ،‮-;- ‬-;-فإستوطن هو "باريسَ‮-;-" ‬-;-فجعلَ‮-;- ‬-;-برجَ‮-;- "‬-;-إيفلَ‮-;-" ‬-;-قبلةً‮-;- ‬-;-لمنزلهِ‮-;- ‬-;-حين عشيّهِ‮-;- ‬-;-وفي‮-;- ‬-;-بواكيره‮-;-. ‬-;-بادرني‮-;- ‬-;-هوَ‮-;- ‬-;-مبتهجاً‮-;- ‬-;-بما عندهُ‮-;- ‬-;-من خبرٍ‮-;- ‬-;-وتباشيره، فهو العليمُ‮-;- ‬-;-بصدقِ محبتي‮-;- ‬-;-وبتتبعٍ‮-;- ‬-;-مني‮-;- ‬-;-لتقاريره‮-;-:‬-;-(أخيراً، قد حُزتَ‮-;- ‬-;-على جنسيةٍ‮-;- ‬-;-إفرنجيةٍ، وها قد فُزتُ‮-;- ‬-;-بمياهِ‮-;- ‬-;-السين وألحانِ‮-;- ‬-;-خريرهِ‮-;-. ‬-;-أسفي‮-;- ‬-;-على الفراتِ‮-;- ‬-;-في‮-;- ‬-;-ناحية‮-;- "‬-;-عانة‮-;-" ‬-;-ووداعاً‮-;- ‬-;-لنوعيرهِ‮-;-. ‬-;-ثمنُ‮-;- ‬-;-جنسيتي‮-;- ‬-;-طابعٌ‮-;- ‬-;-بثلاثين‮-;- "‬-;-يورو‮-;-" ‬-;-لا غير وهي‮-;- ‬-;-عملةُ‮-;- ‬-;-الإفرنجي‮-;- ‬-;-هاهنا ودنانيره‮-;-. ‬-;-جنسيةُ‮-;- ‬-;-من نسبٍ‮-;- ‬-;-جديدٍ‮-;- ‬-;-بلا صخبٍ‮-;- ‬-;-وبيسرٍ‮-;- ‬-;-فريدٍ‮-;- ‬-;-بلا عسرٍ‮-;- ‬-;-ولا معاذيرَ‮-;- ‬-;-لتبريره، فلا تَيَبساً‮-;- ‬-;-ببابِ‮-;- ‬-;-مكتبٍ، ولا مطاولاتٍ‮-;- ‬-;-لوقوفٍ‮-;- ‬-;-في‮-;- ‬-;-طوابيرهِ، ولا ترى وجهاً‮-;- ‬-;-بشواربٍ‮-;- ‬-;-لموظفٍ‮-;- ‬-;-خلفَ‮-;- ‬-;-شباكٍ، وقسمات وجههِ‮-;- ‬-;-تؤسسُ‮-;- ‬-;-للمزاجِ‮-;- ‬-;-أسسَ‮-;- ‬-;-تعكيرهِ‮-;-. ‬-;-والحقّ‮-;- ‬-;-أقولُ‮-;-: ‬-;-كان لزاماً‮-;- ‬-;-علي‮-;- ‬-;-شراءَهُ‮-;- (‬-;-الطابع أعني‮-;-) ‬-;-لنقرِ‮-;- ‬-;-رقمهِ‮-;- ‬-;-على النت وتسطيرهِ، ليتسنى لهم إرسالَ‮-;- ‬-;-الجنسيةِ‮-;- ‬-;-ببريدِ‮-;- ‬-;-يومٍ‮-;- ‬-;-معلومٍ‮-;- ‬-;-لا‮-;- ‬-;-يتقدمُ‮-;- ‬-;-ميقاتُهُ‮-;- ‬-;-و‮-;- ‬-;-يستنكفُ‮-;- ‬-;-من تأخيرهِ‮-;-). ‬-;-أوحقاً‮-;- ‬-;-ما تقولُ‮-;- ‬-;-يا‮-;- "‬-;-يعربَ‮-;-"! ‬-;-وذاك هو أسمُ‮-;- ‬-;-صاحبي‮-;- "‬-;-العانيّ‮-;-" ‬-;-بحذافيرهِ‮-;-.‬-;-أفَمهاجرٌ غريبٌ‮-;- ‬-;-ويتسلّمُ‮-;- ‬-;-جنسية‮-;- ‬-;-ً‮-;- ‬-;-دون عناءٍ‮-;- ‬-;-ماخلا إرسال رقمِ‮-;- ‬-;-طابعٍ‮-;- ‬-;-بعد تسطيرهِ‮-;-!‬-;-وإستدركتُ‮-;-: ‬-;-لاضير أبا العروبةِ‮-;- - ‬-;-فواللهِ‮-;- - ‬-;-وقبل شهرينِ‮-;- ‬-;-وقفتُ‮-;- ‬-;-شامخاً‮-;- ‬-;-في‮-;- ‬-;-قلبِ‮-;- ‬-;-بيتِ‮-;- ‬-;-الجنسية في‮-;- ‬-;-بغداد̷َ ......
#تَفصيلٌ‮
#لرحلَتي‮
#حَجٍّ‮
#غَيرِ
#مبرورٍ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704987
الحوار المتمدن
علي الجنابي - تَفصيلٌ لرحلَتي حَجٍّ غَيرِ مبرورٍ
ابراهيم الجندي : 4 - القرآن .. تفصيل للتوراة
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_الجندي الحلقة الرابعة : يونس 34 - 44 (34) قُلۡ-;- هَلۡ-;- مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَبۡ-;-دَؤُاْ ٱ-;-لۡ-;-خَلۡ-;-قَ ثُمَّ يُعِيدُهُۥ-;-ۚ-;- قُلِ ٱ-;-للَّهُ يَبۡ-;-دَؤُاْ ٱ-;-لۡ-;-خَلۡ-;-قَ ثُمَّ يُعِيدُهُۥ-;-ۖ-;- فَأَنَّىٰ-;- تُؤۡ-;-فَكُونَ1- المعنى : قل للمشركين يا محمد .. هل أصنامكم قادرة على إعادة الإنسان بعد الموت ؟ قل لهم إن الله فقط هو القادرعلي ذلك .. فكيف تحيدون عن الحق ؟ لباب التأويل في معاني التنزيل .. الخازن2- السؤال : يَبۡ-;-دَؤُاْ ٱ-;-لۡ-;-خَلۡ-;-قَ ثُمَّ يُعِيدُهُۥ-;-ۚ-;- .. ما حكمة تكرارها مرتين بالآية ؟ (35) قُلۡ-;- هَلۡ-;- مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَهۡ-;-دِيٓ-;- إِلَى ٱ-;-لۡ-;-حَقِّۚ-;- قُلِ ٱ-;-للَّهُ يَهۡ-;-دِي لِلۡ-;-حَقِّۗ-;- أَفَمَن يَهۡ-;-دِيٓ-;- إِلَى ٱ-;-لۡ-;-حَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لَّا يَهِدِّيٓ-;- إِلَّآ أَن يُهۡ-;-دَىٰ-;-ۖ-;- فَمَا لَكُمۡ-;- كَيۡ-;-فَ تَحۡ-;-كُمُونَ1- المعنى : قل للمشركين يا محمد .. هل الأصنام ترشد إلى الحق ، قل لهم أن الله هو الذي يرشد إلى الحق وهو أحق بالاتباع وليس الأصنام لباب التأويل في معاني التنزيل .. الخازن2- السؤال : يَهۡ-;-دِيٓ-;- إِلَى ٱ-;-لۡ-;-حَقِّۚ-;- .. ما حكمة تكرارها ثلاث مرات في الآية ؟ (36) وَمَا يَتَّبِعُ أَكۡ-;-ثَرُهُمۡ-;- إِلَّا ظَنًّاۚ-;- إِنَّ ٱ-;-لظَّنَّ لَا يُغۡ-;-نِي مِنَ ٱ-;-لۡ-;-حَقِّ شَيۡ-;-ًٔ-;-اۚ-;- إِنَّ ٱ-;-للَّهَ عَلِيمُۢ-;- بِمَا يَفۡ-;-عَلُونَ1- المعني : أن المشركين يتركون عبادة الله مع أنهم يقرون بأنه خالقهم ، ويتبعون الظن الذي لا يغني من عذاب الله شيئا ، وهو يعلم عبادتهم للأصنام بحر العلوم .. السمرقندي (37) وَمَا كَانَ هَٰ-;-ذَا ٱ-;-لۡ-;-قُرۡ-;-ءَانُ أَن يُفۡ-;-تَرَىٰ-;- مِن دُونِ ٱ-;-للَّهِ وَلَٰ-;-كِن تَصۡ-;-دِيقَ ٱ-;-لَّذِي بَيۡ-;-نَ يَدَيۡ-;-هِ وَتَفۡ-;-صِيلَ ٱ-;-لۡ-;-كِتَٰ-;-بِ لَا رَيۡ-;-بَ فِيهِ مِن رَّبِّ ٱ-;-لۡ-;-عَٰ-;-لَمِينَ1- المعني : الآية ترد على الكفار طلبهم من النبي (ائت بقرآن غير هذا أو بدّله) ، وادعائهم أن النبي افترى القرآن ، وتؤكد أن القرآن ( تصديق وتفصيل) لما بين يدي النبي أي للتوراة والإنجيل والزبور مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي 2- السؤال : وَلَٰ-;-كِن تَصۡ-;-دِيقَ ٱ-;-لَّذِي بَيۡ-;-نَ يَدَيۡ-;-هِ .. هل القرآن تصديق وتفصيل للكتاب ( التوراة )؟(38) أَمۡ-;- يَقُولُونَ ٱ-;-فۡ-;-تَرَىٰ-;-هُۖ-;- قُلۡ-;- فَأۡ-;-تُواْ بِسُورَةٖ-;- مِّثۡ-;-لِهِۦ-;- وَٱ-;-دۡ-;-عُواْ مَنِ ٱ-;-سۡ-;-تَطَعۡ-;-تُم مِّن دُونِ ٱ-;-للَّهِ إِن كُنتُمۡ-;- صَٰ-;-دِقِينَ1- المعني : اذا قالوا أن محمدا افترى القرآن ، قل لهم فأتوا بسورة من مثله في البلاغة ، واستعينوا في ذلك بمن ترون ليساعدكم ، فإذا عجزتم فاعلموا أنه ليس كلام بشر ومُنزل من عند الله للتحدي والتعجيزمجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- السؤال : A- قُلۡ-;- فَأۡ-;-تُواْ بِسُورَةٖ-;- مِّثۡ-;-لِهِۦ-;- .. هل البشر بمستوى الله ليتحداهم أن يأتوا بمثل القرآن ؟B - من سيحكم بين الله وال ......
#القرآن
#تفصيل
#للتوراة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726780
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_الجندي الحلقة الرابعة : يونس 34 - 44 (34) قُلۡ-;- هَلۡ-;- مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَبۡ-;-دَؤُاْ ٱ-;-لۡ-;-خَلۡ-;-قَ ثُمَّ يُعِيدُهُۥ-;-ۚ-;- قُلِ ٱ-;-للَّهُ يَبۡ-;-دَؤُاْ ٱ-;-لۡ-;-خَلۡ-;-قَ ثُمَّ يُعِيدُهُۥ-;-ۖ-;- فَأَنَّىٰ-;- تُؤۡ-;-فَكُونَ1- المعنى : قل للمشركين يا محمد .. هل أصنامكم قادرة على إعادة الإنسان بعد الموت ؟ قل لهم إن الله فقط هو القادرعلي ذلك .. فكيف تحيدون عن الحق ؟ لباب التأويل في معاني التنزيل .. الخازن2- السؤال : يَبۡ-;-دَؤُاْ ٱ-;-لۡ-;-خَلۡ-;-قَ ثُمَّ يُعِيدُهُۥ-;-ۚ-;- .. ما حكمة تكرارها مرتين بالآية ؟ (35) قُلۡ-;- هَلۡ-;- مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَهۡ-;-دِيٓ-;- إِلَى ٱ-;-لۡ-;-حَقِّۚ-;- قُلِ ٱ-;-للَّهُ يَهۡ-;-دِي لِلۡ-;-حَقِّۗ-;- أَفَمَن يَهۡ-;-دِيٓ-;- إِلَى ٱ-;-لۡ-;-حَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لَّا يَهِدِّيٓ-;- إِلَّآ أَن يُهۡ-;-دَىٰ-;-ۖ-;- فَمَا لَكُمۡ-;- كَيۡ-;-فَ تَحۡ-;-كُمُونَ1- المعنى : قل للمشركين يا محمد .. هل الأصنام ترشد إلى الحق ، قل لهم أن الله هو الذي يرشد إلى الحق وهو أحق بالاتباع وليس الأصنام لباب التأويل في معاني التنزيل .. الخازن2- السؤال : يَهۡ-;-دِيٓ-;- إِلَى ٱ-;-لۡ-;-حَقِّۚ-;- .. ما حكمة تكرارها ثلاث مرات في الآية ؟ (36) وَمَا يَتَّبِعُ أَكۡ-;-ثَرُهُمۡ-;- إِلَّا ظَنًّاۚ-;- إِنَّ ٱ-;-لظَّنَّ لَا يُغۡ-;-نِي مِنَ ٱ-;-لۡ-;-حَقِّ شَيۡ-;-ًٔ-;-اۚ-;- إِنَّ ٱ-;-للَّهَ عَلِيمُۢ-;- بِمَا يَفۡ-;-عَلُونَ1- المعني : أن المشركين يتركون عبادة الله مع أنهم يقرون بأنه خالقهم ، ويتبعون الظن الذي لا يغني من عذاب الله شيئا ، وهو يعلم عبادتهم للأصنام بحر العلوم .. السمرقندي (37) وَمَا كَانَ هَٰ-;-ذَا ٱ-;-لۡ-;-قُرۡ-;-ءَانُ أَن يُفۡ-;-تَرَىٰ-;- مِن دُونِ ٱ-;-للَّهِ وَلَٰ-;-كِن تَصۡ-;-دِيقَ ٱ-;-لَّذِي بَيۡ-;-نَ يَدَيۡ-;-هِ وَتَفۡ-;-صِيلَ ٱ-;-لۡ-;-كِتَٰ-;-بِ لَا رَيۡ-;-بَ فِيهِ مِن رَّبِّ ٱ-;-لۡ-;-عَٰ-;-لَمِينَ1- المعني : الآية ترد على الكفار طلبهم من النبي (ائت بقرآن غير هذا أو بدّله) ، وادعائهم أن النبي افترى القرآن ، وتؤكد أن القرآن ( تصديق وتفصيل) لما بين يدي النبي أي للتوراة والإنجيل والزبور مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي 2- السؤال : وَلَٰ-;-كِن تَصۡ-;-دِيقَ ٱ-;-لَّذِي بَيۡ-;-نَ يَدَيۡ-;-هِ .. هل القرآن تصديق وتفصيل للكتاب ( التوراة )؟(38) أَمۡ-;- يَقُولُونَ ٱ-;-فۡ-;-تَرَىٰ-;-هُۖ-;- قُلۡ-;- فَأۡ-;-تُواْ بِسُورَةٖ-;- مِّثۡ-;-لِهِۦ-;- وَٱ-;-دۡ-;-عُواْ مَنِ ٱ-;-سۡ-;-تَطَعۡ-;-تُم مِّن دُونِ ٱ-;-للَّهِ إِن كُنتُمۡ-;- صَٰ-;-دِقِينَ1- المعني : اذا قالوا أن محمدا افترى القرآن ، قل لهم فأتوا بسورة من مثله في البلاغة ، واستعينوا في ذلك بمن ترون ليساعدكم ، فإذا عجزتم فاعلموا أنه ليس كلام بشر ومُنزل من عند الله للتحدي والتعجيزمجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- السؤال : A- قُلۡ-;- فَأۡ-;-تُواْ بِسُورَةٖ-;- مِّثۡ-;-لِهِۦ-;- .. هل البشر بمستوى الله ليتحداهم أن يأتوا بمثل القرآن ؟B - من سيحكم بين الله وال ......
#القرآن
#تفصيل
#للتوراة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726780
الحوار المتمدن
ابراهيم الجندي - 4 - القرآن .. تفصيل للتوراة !!
مروان صباح : درس المغرب 🇲🇦 تفصيل حاسم وذات دلالات هامة ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / الحق أنني مازلت أطرح على نفسي السؤال الذي بصراحة 😶-;- راودني تحديداً بعد ظهور نتائج الانتخابات المغربية 🇲-;-🇦-;- الراهنة ، هل حصة حزب العدالة والتنمية فقط 12 مقعد في البرلمان ، هو الرقم الحقيقي للحزب ، وإذا كان ذلك صحيحاً ، كيف 😟-;- تحصل على المقاعد السابقة في الفترتين السابقتين ، أكانت تتعلق الحكاية بالبرنامج الانتخابي والوعود التى أطلقت عبر الخطابات ، وقبل كل شيء ، لا بد للمرء أن يسجل اعترافاً ، لا يمكن تجاهله أو القفز عنه ، لأنه كان السبب في سقوط حزب العدالة والتنمية سريعاً ، بالفعل ، الناخب المغربي 🇲-;-🇦-;- كشف عن وعي عندما تعامل مع الديمقراطية على أساس محاسبة الحزب على برنامجه ، لهذا كانت قبل الانتخابات واثناءها وبعدها ، أكثر العبارات تداولاً ، هي ، ( الوضع لا يطاق 😣-;- ونحن لم نعد لدينا القدرة على تحملهم ويجب أن يرحلوا من الحكم ، فهم لم يفعلوا شيئا لنا ) ، لقد أسقط الناخب الحزب الإسلامي ليس عبر صناديق 📦-;- الاقتراع ، بل اسقطهم بعدم ذهابه يوم الانتخابات إلى الصندوق والذي بدوره مكن رئيس حزب الاحرار والوزير الزراعة السابق في حكومة العثماني الأخيرة الحصول على أكبر عدد في البرلمان ، على الرغم أن زعيم التجمع الوطني للأحرار عزيز أخنوش تحوم حوله الشبهة باختلاس مليار و700 مليون دولار من دعم المحروقات ، دون أن يتعرض للمساءلة من قبل رئيس الحكومة سعد الدين العثماني ، وبالتالي ، تظهر النتايج أن المغاربة الذين صوتوا🗳-;- أو الأغلبية الذين امتنعوا عن المشاركة ، عاقبوا أنفسهم لكي لا يمنحون حزب العدالة الفرصة مرة آخرى ، بل تُفسر صفحات الشبكات التواصل ، وبمجرد متابعتها ، سيكتشف المرء أين الأصوات ستصب ، فالنتائج تكشف عن عقاب متقصد ، لأن الحزب أخفق في دورتين في تحقيق برنامجه ، وهنا 👈-;- ، لا أقصد أو أتقصد ، عن عدم تصادمه مع القصر ، بل لأنه لم يستطيع إيجاد حلول لمسألتين تعنيان المواطن بشكل مباشر ، خلق أرضية حديثة للاقتصاد الوطني وتوظيفها في مسار تطوير النظام الرعوي بطريقة يقلل الدين العام ويساهم بنقلة تشغيلية كبيرة في المغرب 🇲-;-🇦-;- ، لكن ما حصل عكس ذلك تماماً ، لقد زاد الدين العام والبطالة أرتفعت والرعوية الخارجية تفشت لصالح الطبقة الفاسدة ، ولم تنعكس بشكل جوهري على الفرد المغربي ، وهذا كله وسواه يعود بصراحة 😶-;- إلى الفشل 😞-;- في اختيار الكفاءات وفي مقدمتهم ، اختيار الورزاء وايضاً ، أعضاء الحزب الذين تولوا مهمة معركة الانتخابات ، الذي ولد سوء التدبير على المستوى الوطني ، تحديداً للوزارات وعلى المستوى الشأن المحلي ، بالنسبة للمرشحين في المناطق المحلية .في إعتقادي ، أن السجال حول مسار الطويل لحزب العدالة والتنمية ليس جديداً ، بل هو قديم وعتيق ، لأن سوابقه تُفسر الكثير من التوضيحات اللاحقة ، بالطبع ، كان إقصاء عبد الإله ابن كيران عن قيادة الحزب وهو الشخصية الشعبية والمحبوبة ، أول خطوة لإسقاطه شعبياً ، فالحزب جاء في المرتبة الثامنة بحصوله على 12 مقعداً فقط (من أصل 395)، مقارنة بـ125 حصدها في انتخابات 2016 ، شيء ملفت ويستدعي فهم الظروف والحيثيات التى جعلته يتفوق في السابق ويخسر اليوم ، بل عدم حصول الأمين العام للحزب على مقعد في دائرته الانتخابية ، تُعتبر رسالة واضحة وخاصة للعثماني ، وهذا كان قد شهدته أسبانيا 🇪-;-🇸-;- واليونان 🇬-;-🇷-;- معاً ، فالحزبان الديمقراطي الإسباني والاشتراكي اليوناني خسرا مقاعدهم بنسبة 93% للأول و50 % للاخر ، وكل ذلك كان سببه الاقتصاد وتراجع ا ......
#المغرب
#🇲🇦
#تفصيل
#حاسم
#وذات
#دلالات
#هامة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731053
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / الحق أنني مازلت أطرح على نفسي السؤال الذي بصراحة 😶-;- راودني تحديداً بعد ظهور نتائج الانتخابات المغربية 🇲-;-🇦-;- الراهنة ، هل حصة حزب العدالة والتنمية فقط 12 مقعد في البرلمان ، هو الرقم الحقيقي للحزب ، وإذا كان ذلك صحيحاً ، كيف 😟-;- تحصل على المقاعد السابقة في الفترتين السابقتين ، أكانت تتعلق الحكاية بالبرنامج الانتخابي والوعود التى أطلقت عبر الخطابات ، وقبل كل شيء ، لا بد للمرء أن يسجل اعترافاً ، لا يمكن تجاهله أو القفز عنه ، لأنه كان السبب في سقوط حزب العدالة والتنمية سريعاً ، بالفعل ، الناخب المغربي 🇲-;-🇦-;- كشف عن وعي عندما تعامل مع الديمقراطية على أساس محاسبة الحزب على برنامجه ، لهذا كانت قبل الانتخابات واثناءها وبعدها ، أكثر العبارات تداولاً ، هي ، ( الوضع لا يطاق 😣-;- ونحن لم نعد لدينا القدرة على تحملهم ويجب أن يرحلوا من الحكم ، فهم لم يفعلوا شيئا لنا ) ، لقد أسقط الناخب الحزب الإسلامي ليس عبر صناديق 📦-;- الاقتراع ، بل اسقطهم بعدم ذهابه يوم الانتخابات إلى الصندوق والذي بدوره مكن رئيس حزب الاحرار والوزير الزراعة السابق في حكومة العثماني الأخيرة الحصول على أكبر عدد في البرلمان ، على الرغم أن زعيم التجمع الوطني للأحرار عزيز أخنوش تحوم حوله الشبهة باختلاس مليار و700 مليون دولار من دعم المحروقات ، دون أن يتعرض للمساءلة من قبل رئيس الحكومة سعد الدين العثماني ، وبالتالي ، تظهر النتايج أن المغاربة الذين صوتوا🗳-;- أو الأغلبية الذين امتنعوا عن المشاركة ، عاقبوا أنفسهم لكي لا يمنحون حزب العدالة الفرصة مرة آخرى ، بل تُفسر صفحات الشبكات التواصل ، وبمجرد متابعتها ، سيكتشف المرء أين الأصوات ستصب ، فالنتائج تكشف عن عقاب متقصد ، لأن الحزب أخفق في دورتين في تحقيق برنامجه ، وهنا 👈-;- ، لا أقصد أو أتقصد ، عن عدم تصادمه مع القصر ، بل لأنه لم يستطيع إيجاد حلول لمسألتين تعنيان المواطن بشكل مباشر ، خلق أرضية حديثة للاقتصاد الوطني وتوظيفها في مسار تطوير النظام الرعوي بطريقة يقلل الدين العام ويساهم بنقلة تشغيلية كبيرة في المغرب 🇲-;-🇦-;- ، لكن ما حصل عكس ذلك تماماً ، لقد زاد الدين العام والبطالة أرتفعت والرعوية الخارجية تفشت لصالح الطبقة الفاسدة ، ولم تنعكس بشكل جوهري على الفرد المغربي ، وهذا كله وسواه يعود بصراحة 😶-;- إلى الفشل 😞-;- في اختيار الكفاءات وفي مقدمتهم ، اختيار الورزاء وايضاً ، أعضاء الحزب الذين تولوا مهمة معركة الانتخابات ، الذي ولد سوء التدبير على المستوى الوطني ، تحديداً للوزارات وعلى المستوى الشأن المحلي ، بالنسبة للمرشحين في المناطق المحلية .في إعتقادي ، أن السجال حول مسار الطويل لحزب العدالة والتنمية ليس جديداً ، بل هو قديم وعتيق ، لأن سوابقه تُفسر الكثير من التوضيحات اللاحقة ، بالطبع ، كان إقصاء عبد الإله ابن كيران عن قيادة الحزب وهو الشخصية الشعبية والمحبوبة ، أول خطوة لإسقاطه شعبياً ، فالحزب جاء في المرتبة الثامنة بحصوله على 12 مقعداً فقط (من أصل 395)، مقارنة بـ125 حصدها في انتخابات 2016 ، شيء ملفت ويستدعي فهم الظروف والحيثيات التى جعلته يتفوق في السابق ويخسر اليوم ، بل عدم حصول الأمين العام للحزب على مقعد في دائرته الانتخابية ، تُعتبر رسالة واضحة وخاصة للعثماني ، وهذا كان قد شهدته أسبانيا 🇪-;-🇸-;- واليونان 🇬-;-🇷-;- معاً ، فالحزبان الديمقراطي الإسباني والاشتراكي اليوناني خسرا مقاعدهم بنسبة 93% للأول و50 % للاخر ، وكل ذلك كان سببه الاقتصاد وتراجع ا ......
#المغرب
#🇲🇦
#تفصيل
#حاسم
#وذات
#دلالات
#هامة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731053
الحوار المتمدن
مروان صباح - درس المغرب 🇲🇦 / تفصيل حاسم وذات دلالات هامة ...