محمد الداهي : في زمن كرونا نلزم بيوتنا على بارق الأمل
#الحوار_المتمدن
#محمد_الداهي اضطررت- في فترات من حياتي- إلى لزوم بيتي لبواعث خاصة، وفي مقدمتها إنجاز الأطاريح الجامعية على نار هادئة. كنت أقضي شهرا أو أكثر قابعا في المنزل، متفرغا لعملي، ولا أخرج إلا لماما للتبضع أو لقاء الأصدقاء. كنت أجد متعة في الحجر الذاتي مما كان يحفزني أكثر على مواصلة العمل في صيف حار ومضن حرصا على التقدم في العمل قبل أن يباغتني الموسم الدراسي الجديد. لم أشعر- في خضم الحجر الصحي الحالي- بتلك المتعة الهاربة التي كانت تحضني على أن أختار بين أن أكون أو لا أكون، وأحسم في مصيري بين أن أحقق جزءا من مطامحي أو استسلم وألقي السلاح جانبا في انتظار غودو.. وإن استرجع الفضاء الآن سكينته وهيبته بعودة الطيور إلى أوكارها الأصلية ما فتئت المتعة تخونني وتعاندني بسبب دخول العالم في تحدي اللايقين الذي أربك حسابات الدول المتقدمة، وخلخل التوازنات الاجتماعية والاقتصادية، و لا نعرف متى سينتهي.ويوما بعد يوم تزداد مخاوفنا بسبب تضاعف عدد الموتى والمرضى، وعدم التوصل إلى لقاح أو دواء فعال لمقاومة الوباء الفتاك. لا شيء يلوح في الأفق القريب لعودة الحياة إلى مجراها الطبيعي، وهو ما يربك و يقلق راحتنا، ويؤزم وضعنا النفسي، ويحول حياتنا إلى ضرب من العبث.في هذا الجو القاتم أستيقظ - عادة- باكرا، وأقوم ببعض التمارين الرياضية الخفيفة لتنشيط الدورة الدموية، واستنشاق النسيم العليل الذي استرجع مؤخرا صفاءه وعافيته ، ثم أتابع نشرات الأخبار لتعرُّف حالة الوباء في المغرب أساسا، وفي الدول الأكثر تضررا وخاصة التي يتواجد فيها أقربائي وأفراد عائلتي ومن ضمنهم ابني، ثم أتفرغ لإعداد الدروس الافتراضية، وتصحيح الأطاريح المتراكمة والاتصال بالطلبة لموافاتهم بالملاحظات والتكليفات المناسبة. وبعد الظهيرة أعاود النظر في كثير من المشاريع المعلقة أو المؤجلة بسبب إكراهات العمل والحياة، ومن ضمنها كتاب عن عبد الله العروي الروائي..كانت المادة شبه جاهزة، ما علي إلا أن أصححها وأنقحها، وأضيف إليها فصولا أخرى حتى يكون مشروع الكتاب متكاملا ومتناسقا..وأخصص المساء عادة لمشاهدة البرامج التحليلية التي تتفادى تسييس وباء كرونا لأهداف مغرضة، ثم أختار رواية من الروايات التي اشتريتها من قبل ولم يسعفني الوقت على قراءتها .. آخر ما أقرأه، الروايةُ الأولى لبول أوستير "اختلاق الوحدانية"( 1982/ أكت سود1988)، كنت على وشك التخلص منها لأنها تحوم حول الموت. لكنني لاحظت- مع التقدم في القراءة – أن السارد يتناول الموضوع بسخرية لاذعة راسما بورتريه والده غير المرئي، والحاضر الغائب، وغريب الأطوار لتعامله مع الحياة بخفة وتلقائية وبلاهة. باع كل ممتلكاته قبل وفاته، تاركا لابنه ثروة بسيطة لانتشاله من الفقر. وبواسطته اشترى شقة صغيرة للاختلاء بنفسه، وممارسة الكتابة، ونبش الذاكرة العائلية ، ومساءلة العالم الخارجي، وإثارة قضية الصدفة التي تتواتر في روايته جلها، كأن يفاجأ المرء يوما بأن موجة السعادة تغمره من حيث لا يدري، وتشعره- بالتالي- بأنه كائن حي يستحق الوجود.لا أعرف كيف عاودني الحنين إلى قراءة كتاب " مع أبي العلاء المعري" لطه حسين حرصا على معرفة كيف ينظر كاتب كفيف إلى شاعر مثله، وكيف يتعاملان مع الحياة التي ظلا طوال حياتيهما رهيني المحبسين ( المحبس الفزيزلوجي المتمثل في فقدان البصر والمحبس الفلسفي المتجلي في لزوم البيت ) دون ملل أو كلل، وإن كانا يشعران بسجن النفس في الجسد وبالعجز والانقباض على خلاف من يرى الحياة بأم عينيه. وليكن هذا السجن هو دار كل واحد منهما، فقد حرضا على ترتيبه حسب مزاجهما وهواهما. وعلينا أن نتصور مدى احتمالهما ال ......
#كرونا
#نلزم
#بيوتنا
#بارق
#الأمل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674370

جبار عودة الخطاط : الموتُ ياصغيرتي يرقصُ في بيوتنا
#الحوار_المتمدن
#جبار_عودة_الخطاط الموتُ يا صغيرتييرقصُ في بيوتنا يعرّبدُ يدوسُ في وحشيةٍ زنابقَ الحياةْيخطفُ من صدورنا أطفالنا الأنفاسوالناسُ كلُ الناسِ أمهاتْتحتضنُ صغارها الرئاتَالموتُ يا صغيرتيتعلّمَ من ساسةِ العراقِ مكائدَ اللصوصِليسرق في خفةٍ جيوبنا الفارغة الا من الهواءِويسرق مصروفنا الهواءْمكملاً ما نهبَ ساستنا التقاةْالموتُ واللصوصُ في عراقناتناسلاتكافلاتكاملاوأنجبا الكورونا كي تموت في عيوننا دموعنا ونذرف الحياةْ الموتُ يا صغيرتييخنقكِيخنقنيوالسيدُ التمساحُ في صالونهِ يعاقرُ الدموعَ في نفاقهِ المعجون بالدعاءْ والسيدُ التمساحُ يا مسكينتي يعاقر الرثاءَ في رثاثةِ الزناةْ ......
#الموتُ
#ياصغيرتي
#يرقصُ
#بيوتنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682481

بلقيس خالد : بيوتنا في غربتها
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد رحلة ٌ شاقة من البصرة الى بغداد.. وضعت على الارض علبة الفلين الملأى بسمك الصبور وحقيبة سفر صغيرة انتفخت بالهدايا لأبنتها والحفيدات، سحبت انفاسها من صعود سلم العمارة ( المصعد عاطل على ذمة البواب). استعاد لهاثها بعض هدوئه. يدها تطرق الباب و بصوت خفيض: (توتا، بيبي، افتحي الباب)، من خلف الباب سمعت وقع اقدام وهمهمة وثمة صوت يزقزق: بيبي.. بيبي. لحظتها انشق الباب عن وجوه حفيداتها : تالا ، لانا، رندا. يتقافزن لاحتضانها وصياحهن يتقافز معهن: بيبي. حين ارتوين من خدها.. انحنت على الحقيبة وعلبة السمك حملتهما ودخلت البيت.. كأنها أخترقت برزخا : خارج الشقة سخونة ورائحة لا تقدر على تمييزها: خليط ُ روائح أمكنة فارغة منغلقة، داخل بيت ابنتها رائحة زكية.. لا تشبه بخور الجاوي الذي تحرص والدتها على تبخير البيت في يوميّ الخميس والجمعة جذباً لحفيف البركة .. بقية الأسبوع الحرمل مكنسة للأنفاس السيئة . رائحة بيت أبنتها هو كما لو انك تضع انفك على خد عروس، تفوح في جو البيت رائحة مكياج، رائحة لطيفة مع نسمات السبلت غمرتها بالانتعاش والراحة .. برودة خفيفة تتغلغل في أعماق الرئة تحفزها للامتلاء بسعادات.. حين قبلت أبنتها.. لخدها رائحة بيتهاجالسة بيديها استكانة شاي بعد الغداء.لفت انتباهها همسات رنين تلفتت: أقفاص معدنية مدورة صغيرة .. وأصغر، وردية اللون، وضعت فوق قطعة فرو أبيض على الارض في زاوية غرفة الاستقبال صفت قربها شمعدانات تحمل شموع كبيرة منطفئة ومثل هذا الترتيب وضعَ على منضدة صغيرة في الجانب الاخر لغرفة الاستقبال.. تساءلت لماذا هذه الاقفاص فارغة؟ اجابتها ابنتها: موضة حديثة: تصميم تركي. لم تعلق رغم انها لا تحب رؤية شموع منطفئة وأقفاص فارغة، في بيتها قفص صغير من جريد سعف النخل.. نهاراً تعلقه في فناء البيت، ليلاً في المطبخ تخاف على البلبل من تقلبات الطقس. الرنين يتهادى مع عذوبة النسمات، تساءلت: مِن أين هذا الصوت؟ تبسمت ابنتها : صوت اجراس الرياح. ياله من اسم جميل، وما هو هذا الذي اسمه اجراس الرياح ، وأين هو؟ فالصوت لرقته ما يثير الفضول. اشارت بيدها نحو شيئا معلق وسط البيت.. مثل مظلة صغيرة زرقاء..تنزل منها اربع اسطوانات معدنية وخيوط متفاوتة الطول تحمل خرزات زرق، حين تمر بها نسمات هواء المروحة، تتحرك الاسطوانات ترتد بضربات خفيفة للخرزات فيصدر صوت متناسق مع هدوء البيت. قالت حفيدتها تالا: والدتي اشترته من الصين عبر الانترنيت، يقال اجراس الرياح : طريقة علاجية تستخدم في الفنغ شوي بشعبية كبيرة، للخير. وتستخدم على حد سواء في اخراج الطاقة السلبية وعلاجها، و إضافة الطاقة التي تفتقر إليها (التشي)، تفضل بعض المدارس في الفنوغ شوي الإبقاء على اجراس الرياح في الهواء الطلق في حديقة البيت.. نحن لا حديقة ولا فناء.. ، نسكن شقة لذا وضعتها أمي وسط البيت معتمدة على هواء المروحة، ولكن عندهم بعض الممارسين يشعرون بالخوف من وضعها داخل البيوت او في الاماكن المنغلقة. الجدة كما لو أنها تجمدت ، استكانة الشاي بيدها وبالثانية تحمل صحن الاستكانة تحدق بعينيّ حفيدتها كما لو أنها تريد ان تتأكد أنها في العراق، بصمت تحدث نفسها..، حاولت ان تلفظ بعض كلمات حفيدتها لتصوغ سؤالا، لتعرف ماذا تعني تلك الاسماء، الكلمات ثقيلة على لسانها، وكي لا تحرج أمام حفيدتها فضلت الصمت، برهة، ابتلعت ريقها استعادت نظراتها وضعت على الصينية الاستكانة. التفتت الى ابنتها التي كانت ترتشف البيبسي، غارقة عينيها في ضوء الموبايل. اطرقت، في ذاكرتها تتأمل على الجدار المقابل للباب في غرفة الاستقبال في بيت أهلها: ......
#بيوتنا
#غربتها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689479

احمد الحمد المندلاوي : بيوتنا بلا سقفٍ...
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # كتبت يوم 17/7/2017م على لسان مواطن من ساكني حي التنك ،للشاعر احمد الحمد المندلاوي: بيوتنا بلا سقفٍ بلا درجْ،بلا دنكعنواننا حي التَنَكْ . عنواننا حي التَنَكْ و لي طعام مشتَرَكْ . مع الدجاج و البقر،لا أبَ لكأهوى البقرعيونها واسعة مثل أليسا والقمر لكنني أحيا و قلبي في التَنَكْ.. ضيّعَ كلُّ ما مَلَكْ.. وظالمي يأكلُني مع السَّمَكْإن قلتُ شيئاً ..قيلَ لي أسكتْ ولَكْ.. لأنّ في صوتي صراخاتُ الفَلَكْ.. و لعلعاتٌ في التُفَكْ.. أردتُ أن أسألَه:عنْ طعمُ المَرَكْ..أجابني إخفضْ يَدَكْ.. قمْ من هنا ما أتْفَهَكْ.. نحنُ هنا لسنا مَلَكْمن علمك- شرب عركفعدت في قرارتي كم مثلك بسيف الحق قد هلك ......
#بيوتنا
#سقفٍ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716671

سلمى الخوري : بيوتنا ما عادت بيضاء كالنجوم
#الحوار_المتمدن
#سلمى_الخوري حلقات الأستاذ عبد الحميد برتو التي تتابع على صحيفة الحوار المتمدن حول كتاب " محو العراق "من تأليف ثلاثة مؤلفين هم مايك أوترمان - أمريكي ، ريتشارد هيل - أسترالي ، بول ولسن أمريكي أجج ذاكرتي للعودة الى ما حفظته في أوراقي التي سجلت حرب الخزي والعار وما ألحقته أمريكا وزبانيتهابالشعب العراقي في تلك السنين بدءاً من سنة الحرب 2003 حتى الآن يعاني منها شعبنا الأصيل بكلمكوناته المحبة والمخلصة لوطنها . أليكم ما سجلته بقلمي في سنة 2006برفسةٍ ، بركلةٍ ،بقنبلةٍ ، بنهاية بندقيةٍبكل شيء أستطاعوا بهحطموا أبوابنا ،كسروا نوافذنا ،دخلوا عنوة بيوتنا ،جالوا في طرقاتنا ،مدوا أبصارهم في كل زاوايانابلا حشمةٍ ، أو وقاربلا أسترخاص أو أستئذانمن الغاب كأنهم جاءوالغتي لا يعرفون ،وحرفي لا يحترمون،تاريخي يجهلون ،وكتابتي لا يفقهون .دخان حرائقهم أسودٌملوث بكل السمومسماءنا لوثوا بكل قاذورات الهجومبيوتنا ما عادت بيضاء كالنجوم .أكبادنا حرقوا ،وأنفاسنا خنقوا ،شرعوا أبوابنا المحطمةلكل آفات الكونحتى زهور حدائقنانكست للموت رؤوسهاوللفجور من لئم نواياهمقمر بلادي غاب عن السماءلم يعُدْ يدغدغ نورههمسُ العاشقين على السطوحفي ذات الليالي الصافية ،حيث كنا ، وكان ،نبتسم ، نضحك ،نداعبُ الأماني والأحلامنتسابق حتى شروق الصباح .ها أمي تصيح :يا ويلاتاه ..!!ماذا جرى ؟؟!!الكل ينادي ويصيحيا ويلتناماذا ؟؟!!ماذا حلّ بنا ؟!أين رجالنا ؟؟!!أين ..؟!أين أكبادنا ..؟!كلٌ فيهم أختفى وراء الجدران ، أوفي قبور ضيقةما عاد لها ان تتسعالأشلاء الممزقة ...أيادٍ ، أرجل ، أبدان ،كلها ممزقة ،رؤوس مهشمة ضاعتهوية أصحابها ،لأن ملامحهم ما أبقى عليهانارٌ وحديد ،ماذا أقول..؟! وماذا أصف اكثر بعدكل هذا الحديث ...؟؟المأساة جللولا نعرف الى أين المصير ؟؟!! 2006 ......
#بيوتنا
#عادت
#بيضاء
#كالنجوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734241

ليانا خوري : شبح أزمة المناخ هنا ويطرق بيوتنا بالحرائق
#الحوار_المتمدن
#ليانا_خوري يتكبّد العالم في السنوات الأخيرة وطأة تداعيات التغيير المناخي التي تزداد خطورتها بوتيرة متصاعدة ومتضاعفة. ومن ضمن تلك التداعيات، الحرائق التي تجتاح العالم في بقاعه المختلفة، غير مستثنية أحدا وطارقة أبوابنا مهددة الإنسان، الحيوان، والغابات وأشجارها التاريخية.لم تستثن تلك التداعيات بلادَنا، حيث شهدنا في العام الأخير حرائق متفرقة، أدى قسم منها إلى جلاء المئات من بيوتهم، وفي نهاية الأسبوع الماضي أعلنت سلطة الإطفاء والإنقاذ، سيطرتها على 234 حريقا شب في البلاد، 118 منها في مناطق مفتوحة. سنتطرق في هذا التقرير إلى الأسباب المختلفة لاندلاع الحرائق، وكيف يؤثر التغيير المناخي حاضرًا ومستقبلًا على طرق انتشارها ومدى ضررها، بالإضافة الى هذا سنتناول الضرر التي ألحقته الحرائق بالطبيعة في مختلف انحاء العالم. كما سنتناول حرائق بلادنا في مختلف مناطقها وغاباتها.تشهد البلاد "موسم" حرائق متوقعة بدءًا من شهر أيّار وحتى تشرين الثّاني، لتبلغ ذروتها من أيّار وحتى تموز. ويأتي ذلك لسببين رئيسيين، الأول هو نمو النباتات بعد نهاية موسم الأمطار المنتهي في أيار، حيث تشكّل "وقودًا"، أي مادة قابلة لإشعال للحرائق، والسبب الثاني هو الظروف الجوية القاسية، أنظمة الرياح المواتية، والتي تنقل الهواء الساخن والجاف إلى البلاد، وهي شائعة خلال المواسم الانتقالية.وبحسب الدراسات السابقة، يعتمد نشوب وانتشار حرائق الغابات على ثلاثة عوامل رئيسية:1. حالة "الوقود" (النباتات القابلة للاشتعال)، درجة جفافها وكميتها، إذ تزداد نسبة حدوث الحرائق بعد مواسم الشتاء الممطرة. فكلما زاد هطول الأمطار في الشتاء، زاد عدد الحشائش ونباتات الغابات الأخرى. وفي الربيع عندما تبدأ موجات الحرارة "الحارقة" وموجات الجفاف الحارقة، تجف تلك النباتات والحشائش لتصبح "وقودًا" متاحًا للحرق عند نهاية الربيع والنصف الأول من الصيف.2. الطوبوغرافيا، تضاريس الأرض، حيث تنتشر حرائق الغابات بشكل أسرع على أعلى المنحدر، باتجاه الرياح، أي عندما تهب الرياح أيضًا باتجاه قمة الجبل. ومع ذلك، يمكن من دون شك، أن تنتشر الحرائق في أسفل المنحدر وبالاتجاه المعاكس للرياح.3. الأحوال الجوية: الحرارة والجفاف والرياح القوية من كل اتجاه، ولكن بشكل رئيسي من اتجاه قاري. تعتبر الرياح الأرضية أكثر خطورة في نشوب الحرائق من الرياح البحرية (من الجنوب الغربي إلى الشمال الغربي) لأن الرياح القارية الجافة، وقلة الرطوبة تساهم في سرعة تجفيف النباتات.تتركز معظم المناطق المعرّضة لخطر اندلاع الحرائق في البلاد (حوالي 89%) في أربع مناطق: وسط الجليل، جبال القدس ومداخلها، منطقة الكرمل والناصرة، والمنطقة الواقعة بين السهل الساحلي وجبال القدس.تستغرق النباتات وقتًا حتى تجف وتصبح مادة قابلة للاشتعال، وبشكل عام تبدأ تلك النباتات بالجفاف بدءًا من أيار، ولهذا تزداد خطورة اندلاع الحرائق بدءًا من أيار وليس خلال شهري آذار ونيسان. إذ تسقط أمطار خلال آذار ونيسان حين لا يزال العشب أخضر ورطبًا، وإمكانية اشتعاله منخفضة.وبربط منطقي بسيط، ندرك أنّ شبح التغيير المناخي هو أحد العوامل الرئيسية لانتشار الحرائق في جميع أنحاء العالم، إذ تتزامن حرائق الغابات بشكل عام مع ظروف مناخية شديدة خلال فترات الرياح البحرية القوية المتزامنة مع وجود نباتات جافة بشكل غير عادي، بسبب ظروف دافئة بشكل غير عادي وتأخر هطول الأمطار في الخريف، وكما ذكرنا سابقًا، تشكل هذه العوامل "وقودًا" للحرائق، التي تجعل السيطرة عليها صعبة جدًا أو مستح ......
#أزمة
#المناخ
#ويطرق
#بيوتنا
#بالحرائق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738304

سناء أبو شرار : بيوتنا ليست من حجارة
#الحوار_المتمدن
#سناء_أبو_شرار تقف أمامه لتودعهتُلقي النظرة الأخيرةوالدموع تغالب الأنفاسبيت من حجارةولكنك تقف أمامه لتودعهكأنه حبيب وصديق وأب وأمإضطروا للرحيل بسبب الحروب، إضطروا للهجرة بسبب الضائقة المالية، إضطروا للسفر بسبب الدراسة، إضطروا للمغادرة بسبب الزلازل أو الفيضانات، حين يعيش الانسان سنوات طفولته في بيتٍ ما، أو سنوات حياته الراشدة تصبح هناك روابط خفية غير مرئية بينه وبين جدران البيت الذي يعيش فيه، الجدران بكماء ولكنها تعرف كل شيء، النوافذ شفافة ولكنها تخبيء كل شيء، الأبواب مغلقة ولكنها مفتوحة في القلوب، علاقة غريبة تنشأ ما بين الإنسان والبيت الذي يعيش فيه، تلتصق الذكريات في الجدران، وتنحت القصص كلماتها على السقف، وتصبح الأبواب شهود على الحدث والكلمات، حتى أن البيت يتحول إلى مرآة تخبر كل شيء عن صاحبها مهما حاول إخفاء الحقيقة.بمجرد النظر إلى حديقة بيتٍ ما من الخارج يمكنك معرفة جزء كبير عن أهل هذا البيت، فالبيوت تحمل الصفات والبصمات، تخزن الحزن، وتسجل الضحكات، تكتم الألم وتبوح بالحب، لا تنسى الأموات الرحماء وتكره الأحياء القساة، لذلك البيوت فقط هي التي لا يموت بها الرحيم حتى ولو غادر جسده، تبقى تلك الرحمة التي رافقته في حياته بصمة على الجدارن وذكرى في القلوب، والبيوت فقط هي من تفضح القساة لأننا بمجرد أن ندخل بيوتهم تلفحنا نسمات باردة جافة تدفعنا إلى المغادرة دون سبب واضح.بيوت تقول لك أن أهلها سعداء، وبيوت تقول لك أنه هنا يوجد حزن عميق، وبيوت تطردك بمجرد أن تقترب وبيوت تحتضنك وتناديك حتى ولو كنت تريد الإبتعاد، إنها صورة مجسمة عما يعتمل في أرواحنا وأفكارنا ومشاعرنا، إنها المنحتوة الحقيقة والفطرية لحقيقتنا ولا يمكنها أبداً إخفاء الحقيقة. البيوت ليست حجارة لأنها تحمل أرواحنا وصورنا، ذكرياتنا ونسياننا، حتى أرواح الأموات لا تغادرها فلا نزال نشم رائحتهم رغم رحيلهم الطويل، لا تزال تحتفظ بأصواتهم بين الغرف والصالات، إنها ذكرى الحجرية لما ننساه، إنها الدفء العميق حين يعترينا برد الغربة أو جفاء القلوب، إنها الحضن الدافيء حين يتحول الخارج إلى صحراء جليدية أو غابة همجية.نظر إلى بيته آخر مرة قبل أن يموت وقال: ( وداعاً أيها البيت) مكث في المستشفى ثلاثة أيام ثم مات، إنها قصة صغيرة جداً ولكنها توضح حقيقة علاقتنا ببيوتنا، ودع بيته كأنه صديقه وحبيبه وأهله، ودمعه صغيرة لم يُخفيها رافقت الرحيل الأخير.ندخل بيوتنا لنبدأ حياة جديدة ننجب الأطفال ثم الأحفاد وننسى كم أن هذه الجدارن غالية وحين يأتي الرحيل نشعر أننا أصبحنا حجر في ذلك الجدار أو قطعة خشب بذلك الباب، ففي البيوت فقط تمتزج الأرواح بالجمادات وحتى الأثاث يصبح لها قصة وأمل وحلم. فلماذا نبكي رحيلنا عن البيت الذي نحب رغم أنه جماد رغم أنه يوجد بيوت أجمل منه؟ لماذا هذا الحنين الأبدي لبيت الطفولة رغم أنه ليس سوى حجارة؟لأننا أينما ذهبنا نترك جزء من ارواحنا حيث نكون، والبيوت أشد إخلاصاً من البشر وذاكرتها أبدية ولا تفني إلا بفناء الجمادات، حتى أنها تحزن لفراق أصحابها فتتحول بعد سنوات الهجر إلى أطلال، البيوت لا تحتمل الفراق مثل من البشر، بل تبدو أحياناً أكثر رقة من البشر لشدة تعلقها بمن يحيا بها، فتتهاوى من سنة وأخرى إلى أن تصبح أطلال تبكي الذين رحلوا.في هذا الكون نعتقد أننا أسياده ولكن هناك أشياء بسيطة تقول لنا وفي كل يوم أننا لسنا أسياد بهذا الكون وأننا جزء متواضع من كل ما فيه وأننا يجب أن ندرك أننا وحده واحدة حتى مع الجمادات، فلا يمكن أن يمتلك الإنسان رؤيا ناضجة لوجوده دون إدراكه لمدى إرتباطه ب ......
#بيوتنا
#ليست
#حجارة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750963