اسماعيل شاكر الرفاعي : لبنان بيروت
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي وفرت طوبغرافية بيروت ولبنان عموماً : ملاذاً آمناً لمضطهدي الشرق الأوسط ، من الأقليات الدينية والعرقية التي أمعنت الإمبراطوريات الاسلامية ( آخرها العثمانية ) في اضطهادها ، اذ كانت هذه الإمبراطوريات تطبق وتنفذ قوانين الشريعة الاسلامية التي دمغت اصحاب الديانات غير الاسلامية ، بالوصف السلبي الشهير : أهل الذمة ، وفرضت عليهم ( دفع الجزية وهم صاغرون ) كما حددت لهم نوع لباسهم ، وكيف يمشون في الطرقات ، وكيف يركبون حيواناتهم ونوع العلامات التي يضعونها على رؤوسهم ويعلقونها في رقابهم ، لكي يعرفهم المسلمون ويتعاملون معهم لا كشركاء بل كتابعين اذلاء من الدرجة السفلى في المجتمع ، ومن قاعه الأدنى . لم يستطع مواطنو هذه المدينة الجميلة المحصورة الحدود بين البحر والجبل ، الخروج بالمكان اللبناني الكبير من كونه مجموعة أمكنة شبه منعزلة لمضطهدين ، الى فضاء المكان الواحد لمجتمع حديث ، فظلوا عبر تاريخهم يحملون عقدة المضطهد الذي ينظر الى الآخر والى كل أنواع السلطات : بشك كبير . وحين وقعت الحرب الأهلية عام 1975 بين مجموعاتها السكانية ، تبين ان سمعتها الثقافية والسياحية وريادتها في مجال التحديث مجرد لعب فوق سطح الطوبوغرافيا ، وليس حفراً وتأسيساً لعمق تفاعلي بين أهاليها ...دخلت بيروت قرون ما بعد الثورة الصناعية كمدينة كوزموبولاتية حديثة : سبقت باريس ولندن اللتين لم تتكامل فيهما وجود إثنيات وعرقيات وديانات وثقافات متعددة : تحولهما الى مدن كوسموبولوتية الا مع نهاية الحرب العالمية الثانية . لكن الحروب الأهلية التي وقعت في لبنان في القرنين التاسع عشر والعشرين فضحت هذا الادعاء الحداثوي في تفاعل أعراقها وطوائفها : ومنحتنا رؤيتهم كما هم : رعايا لا مواطنين ، اذ الرعايا يتمسكون بموروثهم الثقافي السابق على ولادة الدولة الحديثة . وفي هذا تشبه بيروت مدناً عربية اخرى كالإسكندرية ودمشق ولكنها اكثر شبهاً - في الأوان الذي نعيش - بمدينة بغداد التي غالباً ما يقع فيها فرهود لممتلكات اصحاب الديانات الأخرى ، اضافة الى حروب الطوائف الاسلامية ... عوق تاريخي شل مجتمعات هذه المدن المشرقية ومنع أهاليها من التحول من طور : الاهالي والرعية الى طور المواطنة والمجتمع الحديث : فانت ترى في بيروت وفي بغداد وفي دمشق وفي اليمن وفي ليبيا وفي ..الخ ميليشيات وأحزاب متعددة : كل منها يلغي حضور الدولة ويمارس هو حضور دولته عبر فعاليات متعددة ومنها : حجز أماكن لخزن اسلحته . وكما تعرض كدس السلاح في بيروت لانفجار وصفه الكثيرون : بالرهيب ، كذاك تعرضت وتتعرض أكداس أسلحة الاحزاب والميليشيات في بغداد الى : انفجارات رهيبة هي الأخرى ...هذه مدن قديمة لم تستطع مليء فضاءاتها بمضامين ذات فعاليات حديثة ، وظلت فيها رموز الثقافة البدوية العتيقة قوية ومتجددة ، ولم تستطع ثقافة الإنتاج والإنتاجية والابتكار والإبداع والفن والسينما ، ان تحل محل رموز الثقافة القديمة : التي يعلو فيها العرف على القانون وقضاء الدولة ، وتعطى فيها الأولوية لبناء جامع في أقصى الصحراء على بناء مدرسة او مستوصف صحي او مختبر في جامعة : ان مليارات الدولارات التي تحترق مع تفجر أكداس الأسلحة ، لا قيمة لها في عرف السياسيين الطائفيين : امام معركت( نا ) المقدسة من اجل الإطاحة بالشيطان الأكبر والإمبريالية العالمية وتحرير فلسطين ونشر ( المذهب ) والتبشير به ... ......
#لبنان
#بيروت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727343

المثنى الشيخ عطية : -غانيات بيروت- للروائية اللبنانية لينة كريدية: لوحة روائية مثيرة ومبدعة لأعماق بيروت
#الحوار_المتمدن
#المثنى_الشيخ_عطية يعرف اللبنانيون أكثر من غيرهم، في العمق المؤرِّق المفتوح على حبّهم للحياة وتمجيدهم لها أبداً وسط الموت؛ أن مدينتهم المذهلة بيروت لا تُدرَك بغير نسائها، ويعرفون أن أعماق رجلهم اللبناني لا تُسبَر غالباً بغير غانياتها، كما يعرفون أنهم منذورون للبحر والتيه بشرعة جدتهم الفينيقية أليسار، ولا مهرب لهم من الموت الذي يمسك خيوط قدرهم سوى الحياة... في خضم كل ما كتب عن المدينة الهائلة بيروت؛ تفتح الروائية اللبنانية لينة كريدية، أحد أهم شرفاتها على بحر الإبداع/ غانياتها، اللواتي تضعهنّ طليقاتٍ من التصنيف بين ضفّتي روايتها تحت عنوان: "غانيات بيروت"، ملتزمةً بتعريف القاموس لهنّ: النساء الغنيّات بحسنهنّ وجمالهنّ عن الزينة، اللواتي استغنين بأزواجهن، واللواتي يعملْنْ في الملاهي الليلية كراقصات ومؤديات. ولا تستثني منهنّ بائعات الهوى، باعتبارها لهنّ غانيات، خارج المفهوم الذكوري الذي يحط من قيمتهنّ كسيّدات. وتختار زمن روايتها القرن العشرين، وإنْ أخذت سنواتُ الحرب اللبنانية مكان البؤرة التي تتجمّع فيها الأحداث لتخرجَ وتُفجّرَ ما تراكم داخل الشخصيات، وتمتدّ مثل علق لا يُرخي يديه عن الروح إلى ما بعدها. كما تختار أمكنة روايتها بحركة شخصياتها، فيما يشمل أحياء بيروت الفقيرة، وأحياءَ اللهو والدعارة فيها، وأحياءَها البورجوازية، بمختلف توزّع طوائفها، لتقدّم سجلاً روائياً مبدعاً كما غرفة مرايا للقارئ عن بيروت، لا ينقصه البعد السيكولوجي العميق لدواخل أهلها، وما خلقتْ المعتقدات والأحداث فيها من شروخات وجروح وآلامٍ تلعب بالمقادير والمصائر والمآلات.على صعيد البنية التي تتحرك فيها شخصيات غانياتها، تلجأ كريدية إلى بساطة التكوين، فتقسم روايتها قصدية إلى ست عشرة عنواناً، تأخذ سبعة منها أسماء غانيات الرواية الرئيسيات، بإضافة تواريخ ولادتهنّ للسيطرة على أزمنة الرواية، والبقية تأخذها الأفعال التي تجري معهنّ، بترتيب في بداية الرواية، يفقد إحكامه الهندسي مع جريان الرواية والاحتياج إلى تطوير الشخصيات وخلق الارتباطات. وتلجأ كريدية إلى البساطة كذلك في منظومة سرد الرواية، فتقصُر سردها على لسان ضمير الغائب، من غير راوٍ سوى الكاتبة، لكنها تنوّع سردها بتدفق الأفعال، وفق ما تحتاجه الأزمنة، مركّزة على صيغة الحاضر التي تمنح السرد قوّة التصوير السينمائي، ومدخلةً قدرة إبراز تفكير المسرود عنه، وكأنه هو من يسرد، بتداخلٍ متدفّق عذب ومشوّق يمتلك القارئ ويضعه مكان البطل. وتساعدها في قوة هذا الإبراز لغتها الشاعرية الغنية التي تتنوع كذلك وفق حالات الشخصيات والأحداث، مع لجوئها إلى الحوار بالعامية البيروتية المفهومة والقريبة إلى الفصحى، لمنح روايتها نبضاً واقعياً للحياة: "كل ما اشترته من النباتات الجبارة التي تحتاج إلى الحد الأدنى من العناية كان عن سابق دراسة، وبالمقابل استغلت التربة وما فيها أعظم استغلال. وبعد دراسة معمقة وقع اختيارها على نبات صبار اسمه بالبيروتية "لسان الحماه" للأحواض المستطيلة، فالشوكة الحادة في أعلى ساقها الممشوقة تنذر المقترب بضرورة الابتعاد، أما شجرتا الكوتشوك فتستطيعان خلال وقت قياسي احتلال كامل مساحة الحوض، ويضمن سماد روث الماعز إبعاد أي متطفل. نفذت نوال كل الخطة بهدوء تام، فالغضب يفسد أي مخطط ويجر إلى الأخطاء والعنف المبالغ به، مما يجعل ارتكاب الثغرات ممكناً، وبالتالي فإن أي جريمة غير مكتملة قد تودي بصاحبها إلى التهلكة.".في بنيتها البسيطة الخطرة على التحكم بها من قبل الروائية، تجري الرواية بإيراد أربعة عناوين لأسماء غانيات مع تواريخ ولادتهن: هيام 1952، ناديا 1953، أن ......
#-غانيات
#بيروت-
#للروائية
#اللبنانية
#لينة
#كريدية:
#لوحة
#روائية
#مثيرة
#ومبدعة
#لأعماق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727571

نجاح سميسم : بغداد - بيروت الدم المسفوح والخراب الدائم
#الحوار_المتمدن
#نجاح_سميسم بغداد- بيروت،الدمٌ المسفوح،والخرابُ الدائم!!! ؟تتشابه العاصمتان، بل يتشابه البَلَدان العراق ولبنان في إمورٍ كثيرة خصوصاً في هذه المرحلة وأهم هذه الأمور طبيعة نظام الحكم المحاصصتي، وتَحَكّمْ الميليشيات في أغلب بل في كل مفاصل الحكم والدولة من خلال ما يسمى( بالدولة العميقة) والتي تسيطر بشكل يكاد يكون شبه مطلق على الفعاليات السياسية والأقتصادية والأمنية وإلى حدٍ ما الثقافية والأجتماعية وفرض إرادتها بالقوة لصالح دولٍ خارجيةٍ محددة وأهمها إيران اللاعب الأساس في كل مجريخات الأمور في العراق وإلى حدٍ ما في لبنان&#1632-;- إن الأمور تسير من سيئ إلى أسوء في هذين البلدين وليس هنالك من حل قريب في الأفق حتى الأنتخابات المبكرة فإنها لاتُبشر بخير لأسباب معروفة ،وواضحة في رابعة النهار ، لذلك ستبقى بغداد تعض على جرحها كما تنبأ لها الجواهري، وهي تواسي بيروت النازفة والمحطمة بعد إنفجار المرفأ الهائل ، وكأن بيروت تحذر بغداد من الأيام القادمة أذا لم تأخذ الحذر والحيطة وتتعامل مع الميليشيات المنفلتة بحزمٍ شديد&#1632-;- *عضّي على الجرح يا بغداد صــابرةً* *بيروت تعـــــرفُ ما فيها وما فينا* *عضّي على الجرح يابغداد واتعظي* *من أحرق الأرز لن يسقي البساتينا&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;-نعم الذي أحرق أرز لبنان ودمر نصف بيروت هو نفسه الذي سيحرق المتبقي من بساتين بغداد بعد أن تم تجريف وتدمير وأحراق الجزء الأكبر من هذه البساتين على يد المغول الجدد &#1632-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;- إنتبهوا إلى القادم&#1632-;- ......
#بغداد
#بيروت
#الدم
#المسفوح
#والخراب
#الدائم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729270

لؤي الشقاقي : بيروت
#الحوار_المتمدن
#لؤي_الشقاقي يا قنينة خمر وطّنيمة عودوقارورة عطر وبرميل البارودبيروت يا عقد الؤلؤ والياقوتقد وضعوا الحرية في تابوت …بيروتاغنية حبٍ وقصيدة غزلٍوقصة عشق ازليةبيروت باقة وردة وبنفسجقتلتها الحرب الاهليةومليشيات الاحزاب الوطنية …باجندات غربيةوارادات عربية وايادٍ لبنانيةصارت لبنان ساحة حرب اقليميةوصراعات دولية …لازلتِ يابيروت صبيةتنتظر العاشق عند الروشةتزرع الكورنيش ورداً وزنابقوتعلق الزينة فوق النجماتوتُخرس فوهات البنادق …وبرغم ألاف النكباتمازال الحب يُعشعش في جدران الحاراتمازال الأمل ينبت من تحت الخيباتمازال الصدق يفلت من شفتيّ الكذباتستبقين يابيروت حية رغم انوف الشيوخ والسادة واللوردات ولن تموتِ يا صبيةبرغم ملايين الطَلقات …طعنت صدركِ يا بيروت حراب غربيةبأيادٍ لبنانية وجنيهات عربيةومؤامرات الأخوة الأعداء …اخوانكِ باعوكِ يا بيروتبثمن بخس .. والقوكِ في الجبوعقدوا صفقة عهرفي جلسة سكرومصالحة وطنيةعذراً يا بيروتقد ضيعناكِكما ضيعنا عشرات المدن العربية …قاومي ياصبية لا تموتِكما قاومتِ بالأمس الصهيونةقاومي كي لا تكف الأنهار عن الجريانوتَنتحر الغاباتقاومي حتى لا يُغتال الحب وتَنتحر الحرية … ......
#بيروت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731915

عبد الحسين شعبان : صالون 15 في بيروت... لماذا؟
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان «صالون 15» في بيروت.. لماذا؟ 8 سبتمبر 2021 جريدة الخليج "الإماراتية" عبد الحسين شعبانأليست مغامرة حين تبادر شاعرة وإعلامية سوريّة على تأسيس صالون ثقافي في بيروت، وفي هذه الظروف القاسية التي تمرّ بها العاصمة اللبنانية؟ ثم لماذا الآن؟ وماذا يعني ذلك بالنسبة إلى النخبة الثقافية التي عاضدت مشروعها؟ وماذا تستهدف من ذلك؟قد ينصرف ذهن البعض إلى أن تلك المبادرة جزء من ترف فكري في الوقت الذي تعيش فيه سوريا منذ أكثر من 10 سنوات ظروف احتراب داخلي، وأعمال إرهاب وعنف، وتعاني نزفاً حقيقياً لنُخبها الفكريّة والثقافيّة، فضلاً عن هجرة ونزوح طالا ما يقارب ثلث السكان، إضافة إلى استمرار التدخّل الخارجي ومحاولات تفتيت الوحدة الوطنية وتفكيك الدولة وتعويم سيادتها.أما بيروت، بل وعموم لبنان، فهو يعيش حالة من الحزن والكآبة، خصوصاً بعد حادث انفجار مرفأ بيروت وتدهوّر الأوضاع المعيشية، حيث يستمر انقطاع التيار الكهربائي طيلة اليوم تقريباً، وترتفع أسعار المواد الغذائية والدوائية بشكل جنوني، وتتضاعف أسعار المحروقات على نحو خيالي، فضلاً عن الاحترابات السياسيّة وتعطيل تشكيل الحكومة منذ أكثر من عام، الأمر الذي عاظم من ارتفاع الجريمة المنظّمة وعمليات التهريب والفساد الذي وجد في لبنان مرتعاً خصباً.ربّما أرادت نوال الحوار مؤسِسة «صالون 15» أن تعلن صرخة ضدّ الانحطاط والقبح والفساد والظلم، وتُعلي من شأن التمدّن والجمال والحقّ والعدل، وهي صرخة مقاومة باسم المثقفين انتصاراً للحريّة والسلام والتسامح والإخاء وللثقافة والإبداع في مواجهة الاستسلام والخنوع والتواطؤ واللاّأُبالية. وإذا كانت السياسة عنصر تفريق فإن الثقافة لا بدّ أن تكون عامل تجميع، وتلك رسالة «صالون 15».أقامت نوال الحوار الصالون في منزلها وعلى نفقتها الخاصة، وقد افتتحت به أول أمسية للشاعر العراقي «حسن عبد الحميد» ليُلقي بعض قصائد مجموعته الشعرية «حين تنكّر الموج لضحكات القوارب»، تضامناً باسم ثُلّة من المثقّفين العراقيين مع بيروت في محنتها، وبمناسبة مرور عام على حادث الانفجار الأليم. ربما سعت نوال الحوار للتخفيف عن قسوة المشهد اقتفاء لأثر نيتشه وقوله البليغ «نحتاج إلى الفن كي لا تُميتنا الحقيقة».ولعلّ اختيار اسم «صالون 15» له رمزيّة خاصة، فهو لا يتّسع لأكثر من 15 كرسياً على الرغم من الضيافة المفتوحة لصاحبته المشهود لها، كأنها تريد به أن تقول إنه امتداد لصالونات مشهورة، وتأمل، ومعها كوكبة من المثقّفين، أن يكون صالونها فضاء للقاء المثقفين وحوارهم وتبادل الأفكار والآراء بينهم، وكذا الحال لنتاجاتهم الثقافية والأدبية وكتبهم وهمومهم. ومع كل تجربة ثقافية أو فكرية أو أدبية تزداد الحاجة لنضوج نقد موضوعي جدير بها، وهو ما تسعى إليه باستضافة شعراء وفنانين من كل الأصناف، ونقّاد للأدب والفن، على أن تقوم بتحرير كل جلسة وجمعها وإصدارها في كتب تفيد منها جمهوراً أوسع من حدود النُخب التي ستحضر في صالونها وتشارك فيه.فقد اشتهرت مي زيادة بصالونها الأدبي الشهير في مصر، بل إنها أثارت الطبقة الوسطى بشكل عام، والمثقفين والأدباء والسياسيين بشكل خاص، وكان يحضر مجلسها «الثلاثائي» محمد عبده، ومصطفى عبد الرازق، وأحمد لطفي السيد، وقاسم أمين، وطه حسين، ومصطفى صادق الرافعي، وأحمد شوقي، وعلي عبد الرازق، وخليل مطران، وإسماعيل صبري، وعباس محمود العقّاد، وشبلي شُميّل، وعبد القادر المازني، وغيرهم، حيث كان الصالون ندوة مفتوحة يسعى لحضورها كبار المثقفين، خصوصاً دعاة النهضة والإصلاح، بمن فيهم من مناصري حقوق المرأة، حيث انت ......
#صالون
#بيروت...
#لماذا؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732614

غسان صابور : مسكينة.. حزينة.. خائفة.. يا بيروت ...
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور صور.. صور وفيديوات ولقطات قصيرة.. بدقائق قصيرة.. بكل وسائل الإعلام.. بأشكالها السريعة.. الاجتماعية واللااجتماعية معا... ولكن كأنما هذا بجزر الواق الواق.. أو بمناطق إفريقية عشائرية.. معتادة على الموت.. مع أنك بيروت.. بيروت التي رغم حروبها الطائفية الرهيبة المخيفة المرعبة.. لملمت جراحها.. وولدت من جديد.. عاشت.. حاولت العودة للحياة.. رغم سياسات الفراعنة المتفرعنين.. والكهنة والملالي والمشايخ.. والكلاشينكوف التي كانت تباع مع ربطة الخبز.. واختفت لهذا الشهر كل ربطة خبز... وظهرت بالشوارع آلاف البنادق (الكلاشنيكوف وراشقات الصواريخ)... واختفت آخر ربطة خبز.. وآخر علبة دواء.. وقطرة ماء وومضة كهرباء.. وكل دولار... ما عدا المليارات المكدسة بفيللات سياسييها المحروسة المؤمنة المحمية بتلفوناتها وأجهزة النت الحديثة الموصولة مباشرة مع السفارة الأمريكية والإيرانية.. أو مع واشنطن وطهران.. كلهم "قـــشـــة لـــفـــة"!!!...بيروت موطني.. موطني.. والتي كانت منذ قرون ملاذ حياة للكتاب والشعراء والفلاسفة والسياسيين الحقيقيين الشرفاء.. أو ما تبقى منهم بهذا المشرق المريض الحزين.. أصبحت اليوم المدينة الهائجة الجائعة الميتة الغاباتية التي بسرح بها الضباع.. وحاملي أعلام الموت الشرهة المقيتة السوداء.. أعلام الموت والترهيب والصراخ... لا اسمع بها ولا كلمة من نشيد موطني.. موطني.. موطني...االعالم يتفرج عليها من بعيد.. كما تفرج تيرون على روما.. بعدما أحرقتها عصاباته المجرمة.. وأو كما غسل يديه منها كما فعل بيلاطس البنطي Ponce Pilate الحاكم الروماني للقدس من حوالي الفي سنة.. عاسلا يديه من دم عيسى بن مريم.. تاركا محاكمته وتعذيبه وصلبه وقتله للفريسيين المحليين... بيروت اليوم.. بيروت اليوم تقتل ألف مرة.. حيث القتل مباح.. والإنسانية.. عمياء.. طرشى.. مختفية.. هاربة...إن ماتت بــيــروت.. مات لــبــنــان... ومات المشرق.. ومات الأمل...أنا لست لبنانيا... ولكنني منه انطلقت باحثا عن أوكسيجين الحياة ونوافذ حريات العالم... ولهذا أصرخ مع من تبقى من أحراره.. وأصرخ معهم بكل وديان الطرشان... علهم يسمعون..وعل النيام يستيقظون.. ولا يتركونه للضباع الناهشة القاتلة.. لأنني مدان لكل إنسان حــر ســاعـدني هناك.. ولأنه من واجبي أن يــحــيــا... وأن أسمع كلما أتطلع بالمرآة كل صباح... موطني.. مــوطــنــي... مـــوطـــنـــي!!!.........***************عــلــى الــــامــش :ـ عن أحداث بيروتنشرت جريدة Le Monde الفرنسية البارحة.. أن سبب الانفجارات والقتلى هي المظاهرات المشتركة التي قام بها حزب الله وحركة أمل.. بنشرتها على النت البارحة مساء.. بهتافات مطالبة إلغاء قرار قاضي التحقيق بموضوع انفجارات مخزنات الأمونيوم بمرفأ بيروت.. أدت إلى مائتي قتيل وستمائة جريح.. ومليارات من الخسائر.. ملاحقا وزيرين سابقين من أمل وحزب الله.. وعزله كليا عن الإضبارة... مظاهرات مسلحة... مخترقة بسلاحها الأحياء المسيحية.. مما أدى إلى ردات فعل وخوف وانطواء بالبيوت... وآثار لم تلتئم بعد من الحروب الأهلية الطائفية السابقة... مما أدى إلى انطلاق آلاف الرصاصات العشواء والصواريخ المدمرة ـ كالعادة ـ ووقوع عشرات القتلى والجرحى الأبرياء... عودة للحرب الأهلية... ببيروت... رغم تدخل الجيش اللبناني... رغم دعوات السيد ميقاتي رئيس الوزراء الجديد.. وميشيل عون رئيس الجمهورية... اللذين لا حول ولا قوة.. ولا من يسمع لهما... رغم محاولات الجيش اللبناني... كالعادة...قلبي وافكاري معك يا شعب بيروت... وحزني ويأسي وبأسي.. وقلقي يا لــبــنـ ......
#مسكينة..
#حزينة..
#خائفة..
#بيروت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734680

عائد زقوت : بيروت في مرمى النيران
#الحوار_المتمدن
#عائد_زقوت تتسارع الأحداث في بيروت نحو الانزلاق إلى آتون الحرب الأهلية من جديد، متخطيّة الإمهال النصرaلي الحزباwي الذي منحه للبنان حتى موعد الاحتفال بذكرى مولد رسول العالمين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، فقد أنذَرهم وتوعّدهم بالنّزول إلى الشارع بأعداد مُهولة غير مسبوقة حسب ما أعلنه في خطابه الأخير، والذي شنّ فيه هجومًا ضاريًا على قاضي التحقيق في قضيّة انفجار مرفأ بيروت، الذي أودى بحياة المئات وآلاف الجرحى وتدمير العديد من المنشآت الحيوية والبيوت، فقد توّعد في خطابه قاضي التحقيق، وليس ذلك فحسب، بل توعّد لبنان واللبنانيين كافة أنه في حال استمرار التحقيق الذي سيؤدي إلى توجيه الاتهام إلى مسؤولين في حزبه الايrانوي الفارsوي حسب ما وصف به نفسه، والذي أكّد عليه مسؤولون على مستويات سياسية مختلفة في الدولة الايراnوية أنهم يملكون القرار في لبنان، وأيضًا يؤكدون مِلْكِيَتِهم لستة جيوش في المنطقة من بينها الحزbويون النصرaليون، فقد أشار قائد الحزب على أن البلاد لن تسير إلى الأمام، ولن تنعم بالاستقرار، حيث دعا اللبنانيين لاستدعاء ذاكرتهم واستحضار مشهد احتلاله لبيروت على إثر التحقيقات في مقتل رئيس الوزراء الأسبق الشhيد رفيق الحريري، والتي أدت تلك المشاهد الاحتلالية إلى سيطرة الحزب على الحكومة اللبنانية تحت شعار ما يسمى بالثلث المُعَطِّل، وها هو اليوم يستخدم نفس السلاح لتعطيل التحقيق في قضية تفجير المرفأ والسعي إلى تعطيل الحكومة الناشئة الجديدة في لبنان، والتي ولِدَت بعد مخاضٍ عسير والذي بدا ظاهريًا أن الحزب النصراوي قد خسر ثلثه المُعِطِّل فيها، ولكنَّه لم يكتفِ بالتهديد بتعطيل عجلة الدولة بل وضع الحكومة بين خيارين أحلاهما حَنْظل، وذلك لأنَّه في حال استجابت الحكومة لضغوطات السلاح وأعفت قاضي التحقيق ستقع من جهة تحت هيمنة الحزب من جديد، ومن جهة أخرى سيؤدي لفقدان الثقة في الحكومة من قبل المجتمع الدّولي وخاصّة صندوق النقد الدّولي الذي دعا الحكومة لإحداث إصلاحات اقتصادية لإنقاذ لبنان من الانهيار والافلاس، وبذلك يكون قد تمكّن الحزب من إعادة المشهد السياسي في لبنان تحت وطأة سيطرته وتحويل لبنان إلى مستعمرة فارsوية، وأيضًا قد فتح المجال أمامه ليملك التأثير على القرارات والاستراتيجيات المتعلّقة بلبنان وخاصّة لجهة ترسيم الحدود البحرية مع الاحتلال، والتي على إثرها سيضع يده على مخزون الغاز في منطقة المتوسط الخاضعة للسيادة اللبنانية والتي سيكون لها الأثر الأوسع لفرض الهيمنة على لبنان واللبنانيين وانتزاعه نهائيًا من عمقه العربي، والأشد عجبًا أنَّ هذه الممارسات تتم تحت شعار المقاومة ودعم محور المقاومة ولا زلنا ننتظر من يُفسر لنا ما هي علاقة المقاومة بتدمير الأوطان والشعوب والإصرار على هيمنة طرف لا يرى نجاحًا لبلاده إلا من خلال من مَنَحَهم ولاءَه. ......
#بيروت
#مرمى
#النيران

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734716

عليان عليان : لبنان إلى أين في ضوء تسيس التحقيق في انفجار مرفأ بيروت وكمين الفتنة ؟؟
#الحوار_المتمدن
#عليان_عليان لبنان إلى أين في ضوء تسيس التحقيق في انفجار مرفأ بيروت وكمين الفتنة ؟؟استعجلت الإدارة الأمريكية وأدواتها المحلية اللبنانية والإقليمية دفع الأمور باتجاه دفع الوضع الأمني في لبنان إلى حافة الهاوية، بعد أن فشلت في استثمار الحصار الاقتصادي وأزمة المحروقات باتجاه التصويب على حزب الله وحلفائه ، وبعد الحرج الذي وقعت فيه السفيرة الأمريكية في بيروت "دوروثي ك. شيا" إثر تمكن السيد حسن نصر الله من استجلاب ناقلات الديزل والبنزين من إيران لحل مشكلة الوقود ولو جزئيا بالمجان للمستشفيات الحكومية وللمؤسسات الخيرية، وبسعر أقل من سعر الكلفة للمؤسسات الأخرى. كانت البداية بتعيين المحقق العدلي فادي صوان، المقرب من حزب الكتائب ، للتحقيق في قضية تفجير المرفأ، الذي جرت تنحيته جراء دوره في توظيف التحقيق في سياق سياسي ، ليعقبه طارق بيطار في قضية التحقيق ، الذي عمل هو الآخر– كما قال السيد حسن نصر الله الأمين العام لحزب الله- على توظيف دماء الشهداء في خدمة أهداف سياسية، وأنه مستمر في أخطاء القاضي السابق، مشيراً إلى أنه ذهب إلى الأسوأ، رغم أن الأصل في التحقيق في انفجار المرفأ هو أن يصل قاضي التحقيق ،إلى هوية من استقدم باخرة النيترات إلى مرفأ بيروت، لافتاً إلى أن ما يحدث في تحقيقات مرفأ بيروت خطأ كبير جداً لن يوصل إلى أي حقيقة. وفي إطار تسييسه لقضية انفجار المرفأ، بدأ المحقق العدلي بتوجيه مذكرات الاستدعاء لرئيس الوزراء السابق د. حسان دياب الذي لم يكن على رأس الحكومة عند قدوم باخرة النيترات وتخزينها في المرفأ عامي 2013 -2014 ،ولبعض الوزراء والنواب اللبنانيين السابقين ، مطالباً برفع الحصانة عنهم ومتجاهلاً البعد القانوني المتعلق بمحاكمة رؤساء الحكومات والوزراء والنواب.وأمام عملية التسييس المكشوفة، دعت كل من حركة أمل وحزب الله إلى اعتصام سلمي محدود أمام مجلس القضاء الأعلى، لتسليم المجلس مذكرة تطالب بإقالة المحقق العدلي وفق حيثيات محددة.وبعد فترة من تواجد المعتصمين في ساحة المجلس، انصبت عليهم نيران القناصة من البنايات المحيطة، التي أدت إلى استشهاد سبعة مواطنين وإصابة العشرات بجروح بليغة ، وعلى الفور أصدرت كل من حركة أمل وحزب الله بيانات تتهم حزب القوات اللبنانية سمير جعجع بتدبير الكمين الغادر .استهدافات كمين القتللقد ذهبت تقديرات المراقبين بشأن استهدافات كميل القتل المحكم للمعتصمين السلميين باتجاهين ، الاتجاه الأول:: يتمثل في توقع القوى التي وقفت وراء الكمين وتحديداً الإدارة الأمريكية، بأن يباشر حزب الله بالرد على حزب القوات اللبنانية ، أو اجتياح المناطق التي تتواجد فيها ميليشيات جعجع ، ما يؤدي إلى حرب أهلية تبدأ باصطفاف شيعي في مواجهة اصطفاف مسيحي ، ومن ثم تتسع الدائرة لتشمل كل الطوائف في إطار تحالفاتها .ويترتب على الحرب الأهلية وفق هذا السيناريو في حال حدوثها واستمرارها ، أن ينشغل حزب الله عن مواجهة الكيان الصهيوني ،وأن تستنزف قواه ماديا وعسكرياً وبشرياً ، وأن يفقد جزءاً كبيراً من رصيده السياسي، جراء الضخ والتزييف الإعلامي الذي يحمل الحزب مسؤولية انفجار المرفأ وما آلت إليه الأمور في لبنان اقتصادياً وأمنياً.أما التقدير الثاني : فيتمثل بحصول اشتباكات محدودة بين قوات الحزب وميليشيات جعجع لتبدو وفق التزييف الاعلامي، وكأنها اشتباكات بين الشارع الشيعي والشارع المسيحي ، ما يؤدي إلى إحراج رئيس الجمهورية ميشال عون والتيار الوطني الحر وإضعاف موقفه، وفك تحالفه مع حزب الله ،والتراجع نهائياً عن "تفاهم كنيسة مار مخايل" الذي أبر ......
#لبنان
#تسيس
#التحقيق
#انفجار
#مرفأ
#بيروت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734902

صوت الانتفاضة : محاكمة قتلة المتظاهرين...تفجير ميناء بيروت والسلم الأهلي
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة الكثير من القوى والأشخاص الذين خرجوا من عباءة انتفاضة أكتوبر-تشرين، والذين دخلوا العملية السياسية البغيضة، بعد مشاركتهم في الانتخابات الشكلية؛ هؤلاء دائما ما صدعوا رؤوسنا بأنهم سيطالبون بالكشف عن قتلة المتظاهرين، وسيطالبون بمحاكمتهم، مع انهم يدركون جيدا ان هذا المطلب هو وهم.لكن لنفترض ان المنتخبون من قوى "تشرين" اتحدوا في البرلمان، وطرحوا مطلب "محاكمة قتلة المتظاهرين"، ولنفترض -متفائلين- ان الأمور سارت على خير ما يرام، أي وافق رئيس واغلب أعضاء البرلمان بهذا المطلب-مع انها لا يمكن ان تحدث-، فكيف سيتم طرح أسماء القتلة، والجميع يعلم ان تلك الأسماء كبيرة جدا، فهي قد تطيح بالعملية السياسية برمتها؟ مثلها مثل عمليات الفساد والنهب، وضياع المدن، وتأسيس الميليشيات، وتهريب النفط، والسيطرة على المنافذ، وتجارة المخدرات، والدعارة والاتجار بالنساء...وغيرها الكثير من الملفات، الذين يرأسونها هم انفسهم.دعونا نبقى فقط في مطلب-وهم- محاكمة قتلة المتظاهرين، وأيضا لنبقى متفائلين قدر الإمكان مع "الاخوة الأعداء" من قوى "تشرين"، ولنفترض ان القوى القاتلة "العملية السياسية" وتحت ضغوط دولية، تتفق فيما بينها على تقديم بعض الأسماء "الاضاحي"، من قادة الميليشيات؛ ترى ماذا سيفعل هؤلاء القادة؟ هل سيسلمون أنفسهم؟ انه حتما سؤال سخيف وساذج، ما الذي سيفعلونه وهم قوى مسلحة قوية وفاعلة؟ اكيد سيهددون "السلم الأهلي" والذي هو هش ومتخلخل أصلا بوجود هذه العملية السياسية.في بيروت نزلت الميليشيات بقوة، واختلقت بعض الاشتباكات هنا وهناك، بسبب ان القاضي بدأ يلمح-فقط لمّح- عن مسببي انفجار بيروت، فجاءت ردة فعل الميليشيات سريعة وقوية، وقالت ان "السلم الأهلي مهدد"؛ ذات القصة في العراق، فجميع الميليشيات تهدد "تلفزيونيا" بالحرب الاهلية، وبأن "السلم الأهلي مهدد" وقد "تصل الأمور الى ما لا يحمد عقباه".قوى "تشرين" المشتركة في هذه العملية السياسية القبيحة، يجب عليها ان تكف عن خداع الناس، وزرع امل كاذب في نفوسهم، فأولادهم قد قتلوا، والجميع يعلم من قتلهم، فالقتلة هم اقطاب العملية السياسية هذه كلها، ولن تتم محاكمتهم الا بزوال هذه العملية السياسية النتنة؛ وعليهم "قوى تشرين" ان يكفوا عن ترديد الجمل الوهمية "سنحارب الفساد، سنحارب التبعية والذيلية، سنبني ونعمر، سنحل الميليشيات، سنرجع للدولة هيبتها، ستعود السيادة وسيعود "الوطن باسم سعيد"" الخ من هذه الترهات والهراءات. أخير عليهم "قوى تشرين" الصاعدة للبرلمان ان يرددوا مع شاعر المانيا "غوته": ((مرحى... لقد أسست قضيتي على اللاشي)). ......
#محاكمة
#قتلة
#المتظاهرين...تفجير
#ميناء
#بيروت
#والسلم
#الأهلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735102

رنا يتيم : صدر في بيروت عن دار زمكان للطباعة والنشر - شارع بدارو - بيروت – لبنان ديوان الشاعرة اللبنانية : رنا يتيم طرقٌ على بابٍ مفتوح .
#الحوار_المتمدن
#رنا_يتيم صدر في بيروت عن دار زمكان للطباعة والنشر - شارع بدارو - بيروت – لبنانديوان الشاعرة اللبنانية : رنا يتيم (طرقٌ على بابٍ مفتوح ) .يقع الكتاب في 96 صفحة.لوحة الغلاف والتصميم واللوحات الداخلية للأستاذ الفنان عبد الحليم حمود . ((أنّ المتعارف عيه بأنّ الباب هو المانع والحدّ الفاصل ما بين المحيط الخارجي والمحيط الداخلي , اي ما بين الشاعر وما بين محيطه الذي يعيش فيه , ونحن حينما نطرق على الباب انما نبغى ونريد الدخول الى المحيط الداخلي , اي نعبر من خلال الباب من المحيط الخارجي الى المحيط الداخلي , نطرق على الباب لكي يُفتح لنا لنتأمل ما وراءه ونكتشف العوالم المخفية عنّا , ولكن , اذا كان الباب مفتوحاً فلماذا نطرق عليه ..؟؟!! .أنّ الباب أو مدخل هذا الديوان مفتوحاً (طرقٌ على بابٍ مفتوح ) , معدٌّ ومهيئ للترحيب والاستقبال , فذات الشاعرة هنا جلية وواضحة الملامح , لمْ تتخفَ أو تتخذ من الباب حدّاً فاصلا يمنعها عن المحيط الخارجي , فمن خلال هذا العنوان سنرى وجدان الشاعرة , وموسيقية مفرداتها , وكمية المشاعر والاحاسيس . انّ الشاعرة في ديوانها البكر هذا تعلن بوضوح ودون وساطة او تخفّي عن ذاتها الشاعرة , الذات الشعرية العارية من السلام والحبّ والامان والانتماء , إلاّ مِنَ الخراب والتشظي والغربة , هذا الوجع المزمن الذي يكبّلها ويحاول ان يكسّر اجنحة احلامها ويقتل آمالها ويحيلها الى رماد , ورغم كل هذا الرماد الذي يجمّل واقعها بكل هذا القبح , تحاول هذه الذات الشاعرة أن تنبعث وتنفض عن كاهلها الكثير من الخراب والشظايا ... جزء من مقالة نقدية عن هذا الديوان بقلم : كريم عبدالله – العراق ) . ......
#بيروت
#زمكان
#للطباعة
#والنشر
#شارع
#بدارو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738918

محمد حسين النجفي : بيروت: مازلتِ ألاحلى في عيوننا
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_النجفي كانت بيروت الخمسينات والستينات وحتى منتصف السبعينات، المصيف والمنتجع والمشفى والمركز التجاري الحر والوحيد في الشرق الأوسط. بيروت مدينة الفن والأقلام والصحافة الحرة. بيروت الروشة وشارع الحمرا والجامعة الأمريكية، مدينة فيروز والرحابنة ووديع الصافي ونصر شمس الدين والمسرح الغنائي. مدينة المطابع والترجمة والتوزيع الى مكتبات الوطن العربي. كانت المركز الوحيد لتداول جميع العملات المحلية والعملات الصعبة. كانت مأوى الهاربين من السياسين والأدباء المضطهدين خاصة من العراق. واليوم بيروت ولبنان لا يجدون من يجمع القمامة من شوارعهم الجميلة، ولا يجدون سواح في مصايفهم ذات المناخ العذب والفاكهة الطازجة والحفلات لأشهر المطربين. أما الطعام والمازات وطريقة توضيب الموائد، فإن موائد لبنان أكاديمية بكل معنى الكلمة لها. فما الذي حدث؟ هل أصيبت بالعين؟ نعم صابوها بالعين الحسودة، العين الشريرة، العين التي لا تتمنى الخير للغير.كان العراقيون وخاصة التجار والطبقة المتوسطة يفضلون مصايف الزبداني في سوريا ومصايف لبنان مثل شتورا وزحلة وخاصة "بحمدون". أعرف ذلك لأنها المصيف الذي كان يذهب اليه والدي ومجموعة التجار في سوق الشورجة. كان يستورد عن طريق قومسيونجية بيروت الذين يثق بهم كثيراً، بضائع من أوربا، وكان الشحن يأتي إما عن طريق القطار عبر إستطنبول أوشحن عن طريق ميناء بيروت ثم تنقله شاحنات برية عن طريق سوريا. بيروت كانت القلب التجاري النابض في الشرق الأوسط. لم يكن هناك قبرص أو عَمان أو "دبي". طيران الشرق الأوسط اللبنانية، كانت شبكة الطيران الأعم والأشمل للأتصال بأوربا. فكنا حينما نسافر الى لندن او باريس يجب ان نبدل الطائرة في بيروت وذلك لعدم وجود خطوط مباشرة بين بغداد وأوربا. سافرت مرة الى باريس عن طريق بيروت. بقيت في بيروت ثلاث او أو أربعة أيام، ثم ذهبت الى باريس. وعلى الرغم من ان باريس مضرب الأمثال في الأطعمة والاتكيت والسرفس، إلا انها لم تقدم لي نصف ما قدمته بيروت. وقررت ان اعود سريعاً الى تلك المدينة العربية ذات النكهة الفينيقية والأناقة الاوربية. وبعد ان بدأ الدولار النفطي يدخل في جيوب أبناء الخليج، نقلوا سياحتهم من مدينة البصرة الى بيروت والقاهرة. وبطبيعة الحال فإنهم بمالهم الذي لا حدود له، أصبحوا السواح من الدرجة الأولى متخطين العراقيين الذي فتحت امامهم المدن الأوربية وخاصة لندن. كل هذا ولم يكن لأسطنبول وجود سياحي او اقتصادي للعراقيين او الخليجيين بعد.دخل احد المصطافين والمودعين الكبار لأحد فروع بنك إنترا عام 1966، ولم يتعرف المصرفي سيئ الحظ عليه، وبالتالي لم يعامله المعاملة الخاصة التي تليق به. غضب هذا المستثمر السعودي لكرامته. سحب جميع ودائعه، ونخى ابناء جلدته ان يقوموا بالمثل، وسرت الشائعات على ان أكبر بنك لبناني عالمي سينهار. فتدافع الجميع على سحب ودائعهم. كان ذلك بنك إنترا الذي اسسه المصرفي الفلسطيني يوسف بيدس عام 1951، ليصبح بنك لبنان الأول خلال سنوات، ولتبدأ عيون الحُساد تصيبه. المصرف المركزي اللبناني لم يسعف إنترا كما هو مفروض عليه، وتركه يلفض انفاسه، وقد قيل لأن المملكة السعودية ضغطت على لبنان كي ينتقموا من الفلسطيني الناجح، الذي أهان شيخاً سعودياً. وهذا ما أخبرنا به أستاذنا في الجامعة الدكتور فوزي القيسي الذي كان محافظ البنك المركزي العراقي ثُم وزيراً للمالية في تلك السنوات، الذي درسنا مادة "النقود والبنوك". وكان تبريره، لأن بنك أنترا لم يكن في حالة خسارة وإنما كان لديه أزمة سيولة بسبب السحوبات المفتعلة. وهكذا نرى ان مصرف لبنان المركزي ساهم في تحطيم ال ......
#بيروت:
#مازلتِ
#ألاحلى
#عيوننا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745664

ماجد العطي : صنعاء في قلب بيروت
#الحوار_المتمدن
#ماجد_العطي ما الذي ستجنيه السعودية لإعادة صفة أنصار الله باعتبارها منظمة إرهابية حسب وصف اميركا وإسرائيل والتحريض على وصف حزب الله بانه منظمة إرهابية وشيطنتهم ؟ وان تراجعت اميركا عن موقفها هذا وإعادة أنصار الله الى الوصف الذي تطمح له دول الخليج فهذا لن يغير شيئا . وهل يقوى الخليجيون على ما فشلت به اميركا وإسرائيل في نزع سلاح حزب الله ؟ .لم اكن ارغب في مشاهدة وزير خارجية الكويت وهو يقتبس الدور الذي قام به وزير خارجية قطر ابان الحرب الكونية على سوريا وكانه يعيد التاريخ الى دور قطر المسموم والإصرار على سياسة فرض الراي والإملاءات . فمن غير المقبول للكويت ان تحمل هذا الدور الغريب على سلوكها منذ نشوئها فهم غير موفقين وسيرتد على مصداقية هذه الدولة التي لطالما كانت الى جانب شعوب المنطقة وحتى وان كلفت بنقل هذه الرسالة سيئة السمعة والصيت فهي ارفع واسمى من أن تقع في مثل هكذا مصيدة لأنها وبكل بساطة إملاءات إسرائيلية بامتياز على لبنان الشقيق .انصار الله ردت على الهجمات الدموية التي ارتكبتها قوى التحالف بقيادة السعودية والتي أوقعت العشرات من الشهداء وقابلت التصعيد بالتصعيد . صحيح اننا لا نقبل بمقتل أي مدني من كل الأطراف وكما لا نقبل بالكيل بمعايير مختلفة فكثير من الدول التي ادانت الهجوم الذي نفذه الجيش اليمني واللحان الشعبية ضد الامارات والذي أوقع بعض الضحايا وسارع معظم قادة الدول الى شجب واستنكار ما حدث وفي اليوم التالي قامت قوى التحالف بارتكاب مجزرة راح ضحيتها العشرات من الأطفال والنساء ولم تلقى أي صدى من قبل الزعماء العرب ومن الدول الأخرى وكأن اليمني لم يعد بالشقيق ودمائه رخيصة الى هذا الحد . كان الأولى ممن يرى في نفسه الغيرة على امتنا ان يحقن دمائها وان يبادر لوقف هذا النزيف الذي لا يصب الا في مصلحة إسرائيل وأعداءنا فهذه الحرب التي ترتكب ضد أبناء شعبنا في اليمن منذ ثمانية أعوام وهي تحصد أرواح الأبرياء ومن غير ذنب ارتكبه هذا الشعب الا رفع شعاره بالعداء لأميركا وإسرائيل وكما اننا حريصون على دماء أهلنا في اليمن فنحن حريصون على دماء اهلنا قاطني الدول المعتدية وعلينا الحفاظ عليهم وعلى دمائهم وهذا يتطلب سرعة تشكيل لجنة عربية من غير القوى الغربية التي تصر على بقاء المعركة واستنزاف كافة الأطراف . إنه لم يعد من المقبول هذا الصمت العربي على كل هذا التدمير والمجازر التي لحقت باهلنا في اليمن. لقد قمت بإيصال رسالة بتاريخ 12/10/2019 الى جلالة الملك عبد الله الثاني طلبت فيها أن يتدخل وفعلاً تدخل الجانب الأردني وتمت صفقة تبادل الأسرى بين جماعة أنصار الله والسعودية.وقد آن الأوان لتدخل أردني ينهي الصراع الدامي بين اليمن والتحالف بعيداَ عن التدخل الغربي الإسرائيلي.جاءت زيارة رئيس الوزراء اللبناني إلى تركيا والاستقبال الذي جظي به لتدل على قوة الورقة التركية في المنطقة عكس ما ترغب به البلدان المشاركة في حصار لبنان . والذي كان سببه وقوف بعص الشخصيات والقوى اللبنانية ضد العدوان على اليمن.وجاءت التصعيدات اليمنية ضد البلدان المعادية للشعب اليمني وخصوصاً بعد تصريح رئيس الوزراء الإسرائيلي بالوقوف إلى جانب الإمارات بالتزامن مع مناورات الأكثر من ستين دولة من بينها إسرائيل في البحر الأحمر لتدل على جاهزية الرد المقاوم ضد الحلف الصهيو أمريكي . Majedotti2003@yahoo.com ......
#صنعاء
#بيروت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745732

أشرف عبدالله الضباعين : لا بحر في بيروت لغادة السمان
#الحوار_المتمدن
#أشرف_عبدالله_الضباعين لا يمكنك وأنت تقرأ لغادة السمان إلا أن تقف مدهوشاً من مستوى كتاباتها، فاللغة والصورة عند غادة متكاملان مكملان لبعضهما بعضًا في القوة والتقديم والعرض لدرجة تكاد تتفرد غادة السمان بهذه الصفة مع عددٍ قليل من أدباء العرب. وبما أنني من المغرمين بكتابات غادة السمان فأنا من الذين يتأثرون بشدة بما تكتب لدرجة أنني أشعر بأنني جزء لا يتجزأ من شخصيات كتاباتها واحتاج لبعض الأيام لأتأقلم مع واقعي بعد أن انتهي من رواية أو مجموعة لها.من هي غادة السمان؟هي أديبة سورية من مواليد 1942 ولدت في دمشق لأسرة شامية. أصدرت مجموعتها القصصية الأولى "عيناك قدري" في العام 1962 واعتبرت يومها واحدة من الكاتبات النسويات اللواتي ظهرن في تلك الفترة، مثل كوليت خوري وليلى بعلبكي، لكن استطاعت غادة أن تقدم أدبا مختلفاً ومتميزاً خرجت فيه من الإطار الضيق في تصوير مشاكل المرأة نحو آفاق اجتماعية ونفسية وإنسانية، وتنتمي غادة إلى ما يسمى بتيار الوعي في الكتابة.آخر مؤلفاتها على ما أعتقد رواية تحمل اسم "يا دمشق وداعاً "(فسيفساء دمشقية) وقد صدر في 2015 أي أثناء الصراع الدموي في سورية. كما أن آخر مقالاتها على ما أظن إسرائيل بأقلام عربية 2001.حصلت على شهادة الليسانس في الأدب الإنجليزي وعلى شهادة الماجستير في مسرح اللامعقول من الجامعة الأمريكية في بيروت، ثم حصلت على الدكتوراة من جامعه القاهرة. لها مجموعة كبيرة من الروايات والمجموعات القصصية وكتابات أخرى بينها الشعر ومن بين كتاباتها هذا المؤلف " لا بحر في بيروت" الصادر سنة 1965.لا بحر في بيروت قصص عميقة ومتعبة ومرهقة وجريئة، استخدمت فيه غادة تراكيب جديدة للوصف و لصياغة الجُمل لم يألفها القارئ العربي كثيراً، وأكاد أجزم أن الكثير لن يألفوها لأنها تندرج ضمن "الصعب"، ففي هذه المجموعة نتعدى "السهل الممتنع" لندخل في "الصعب الممتنع".غادة السمان تحاول في هذه المجموعة صياغة عالمٍ طموح، وتبديل معالم الحياة ووجه المجتمع الكئيب الذي حاصرها بقيود لا تمت للإنسانية بصلة، لكن ما زلتُ لا أرى في غادة السمان تلك المرأة الثائرة، بل هي امرأة كلاسيكية ذات أدبٍ ثائر، وهذا ما يميزها ويجعل كتاباتها أقرب إلى القلب. غادة في كتاباتها تنتمي للحرية، والحرية فقط، وهذا يظهر جلياً في كتاباتها ومنها " لا بحر في بيروت".قد تكون مؤلفات غادة بعد هذه المجموعة القصصية أقوى وأجمل لكن لا ينفي أن هذه المجموعة جميلة لكن لاقت نقداً عند بعد النقاد والقراء بسبب كما ذكرت أن مستوى كتاباتها كان صعب أحياناً!الكتاب عبارة عن مجموعة قصص : نداء السفينة، لعنة اللحم والدم، انياب رجل وحيد، غجرية بلا مرفأ، القيد والثابوت، الاصبع السادسة، الرجل ذو الهاتفين، هواية متعبة، لا، بحر في بيروث ، ويبكي الرقم 216، وأجد أن القيد والتابوت وانياب رجل وحيد من أجمل قصص هذه المجموعة. ......
#بيروت
#لغادة
#السمان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745877

الياس خليل نصرالله : ع الروزْنَا أُغَنيَةٌ شَعْبيَّةٌ تَجْمَعُ بَيْنَ صَفَد، حَلَب، بَيرُوت والْموصِلِ
#الحوار_المتمدن
#الياس_خليل_نصرالله مَدْخَل:الأُغْنيَةُ الشَّعْبيَّةُ هِيَ قَصيدَةٌ غِنائيَّةٌ يَتَدَاوَلُهَا النّاسُ فِي الوَسَطِ الشَّعْبيِّ، وَتَتَناقَلُ شَفَاهَيةً مِن جِيلِ إلى آخَرَ، وَتَتَأَثَّرُ بِالْبِيئَةِ اَلتِي تُعَايشها . وَلِكَوْنِها تَتَناقَلُ شَفَاهَيةً، فَتُؤَثِّرُ فِيهَا عِدَّة عَوامِل، مِنْهَا ، السَّماع والنِّسْيان وَعَدَم فَهْمِ كَلِماتِها بِفِعلِ التَقادُمِ. وَيُؤَدِّي هَذَا بِدَوْرِهِ مَعَ جَدَليَّةِ المُتَغَيِّرَاتِ الحَياتيَّةِ، إلى إِحْلالَ كَلِماتِ بَدَل كَلِماتٍ، وَإِدْخال بَعْض الكَلِماتِ الدّالَّةِ عَلَى المُسْتَجِدّاتِ. لكِن كُل مَا ذَكَرَتْهُ لَا يُغَيِّرُ جَوْهَرِ رِسالَتِها، وَطَريقَةِ إِدَائِهَا الجَماعيِّ، وَدَوْرها فِي تَناقُلِ المَوْروثِ الثَّقافيِّ الشَّعْبيِّ - الجَمْعيِّ شَفَاهَةً، مِنْ جِيلِ إلى آخَر.والْأُغْنيَةُ الشَّعْبيَّةُ لَهَا خُصوصيّتها اَلَّتِي تُمَيِّزُها عَن بَقيَّةِ أَلْوانِ الفولْكُلورِ الشَّعْبيِّ، لِأَنَّهَا لَا تَعْتَمِدُ فَقَط عَلَى الفَرْديَّةِ، بَلْ هِيَ اكَّثِر جَماعيَّةٌ الأَداءَ. كَمَا أَنَّهَا تُعَبِّرُ عَن مَشاعِرِ مُشْتَرَكة لَا عَن مَشاعِرِ مُغَنّيها فَحَسْبُ، كَمَا أَنَّهَا فِي الغالِبِ هِيَ نَتيجَة جُهْدٍ جَماعي، وَمُتَعَدِّدَةُ الأَهداف وَصالِحَةٌ لِأَكْثَر مِنْ زَمانٍ وَمَكانٍ، مِمَّا يَمْنَحُها الدَّيْمُومَةَ والتَّلَهُّفَ لِسَماعِها.الروزنَةُ - تُعْتَبَرُ مِنْ الأَغاني التُّراثيَّةِ الشَّعْبيَّةِ، وَهُنَاكَ مَن يَعْتَبِرُهَا الْأَغْنِية الِأَكْثُر شَعْبيَّة فِي سُورْيَا، فِلَسْطينَ، العِراقَ وَلُبْنانَ.وَبِرَأْيِ باحِث التُّراثِ السّوريِّ، حَسَن إسماعيل: "(أُغْنيَةُ اَلْروزانا) هِيَ مِن الأَغاني الرَّقيقَةِ والْجَميلَةِ وَالَّتِي تَحْمِلُ بَيْنَ مُفْرَداتِها وَمَقاطِعِ جُمَلِها وَلَحَّنَها نَوْعًا مِن الرّومانْسيَّةِ اللّافِتَةِ وَالجَاذِبةِ لِلْمَشَاعِرِ بِشَكْلٍ عام، وَبِهَذَا، تَخْتَلِفُ عَن غَيْرِها مِن الأَغاني الشَّعْبيَّةِ الأُخْرَى اَلَّتِي تَغَنَّى بِهَا رِيفنا السَّاحِلِيُّ عَلَى مَدَى عُقودٍ مُتَتاليَةٍ فِي مَسارِحِ الأَفْراحِ وَاَلْدَبْكَةِ -الشَّعْبيَّةِ".تَأْثِيلُ كَلِمَةٍ روزنَا: إنّ مَصْدَرها كَلِمَة روشن الفَارِسِية ومَعْنَاها الضوء أي هِي الفَتْحة التِي تُدْخِل الضوء إلى البُيوت. يَذْكُرُ "الْجَوَالِيقِيُّ مِن القَرْنِ التّاسِعَ م، فِي كِتابِهِ اَلْمُعْرَبِ مِنْ الكَلامِ ص - &#1639&#1635" قَالَ اَبو حاتِمٌ سَأَلُتْ الاصْمَعيَّ، مَا هوَ اَلْروزَنُ، فَقَالَ فارِسِيٌّ وَلَا أَقولُ فِيه شَيْئًا آخَر". وَفِي مُعْجَمِ المَعاني الجامِعِ هِي كَلِمَة مُعْرَبٌة - الكوَّةَ. وَفِي قَامُوسِ المُعْجَمِ الوَسيطِ، الروزنَا: الكوَّةُ غَيْر النّافِذَةِ. وَفِي قَامُوسِ فارِسي إِنْجِليزي تَرْجِمْتها، aperture ، window . وَوَرَدَ فِي قَامُوسِ "إِدي شيرْ" مَعْنَاهَا الحَرْفيُّ في الْفَارِسِيَّةِ الضوء. (مُعْجَمُ الأَلْفاظِ الفارِسيَّةِ المُعَرَّبَةِ). وَمَذْكُور فِي مُدَوَّنَةِ "الأَلْفاظِ الفارِسيَّةِ فِي اللَّهْجَةِ البَغْدَادِيَّةِ": رَازَونَا - روزَنه، بِلَهْجَةِ اهَلِ الموصِلِ هِي فتْحَةٌ فِي سَقْفِ البَيْتِ أَوْ الغُرْفَةِ يَنْفُذُ مِنْهَا الضَّوْءَ. وَتُوجَدُ قَرْيَةٌ صَغيرَةٌ فِي إيْرانِ اسْمها روزنَا.استخدمت الروزنَة لِنَقْلِ الحُبُوبِ إلى سَطْحِ المَنْزِلِ ليتم تَنْشيفها وَإِعادَتِها إلى البَيْتِ. وَاَيْضًا لِخُرُوجِ دُخانِ اَلْمَواقِدِ مِنْ البَيْتِ وَوَسيلَةِ إِ ......
#الروزْنَا
#أُغَنيَةٌ
#شَعْبيَّةٌ
#تَجْمَعُ
#بَيْنَ
#صَفَد،
#حَلَب،
#بَيرُوت
#والْموصِلِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749006

سعد جاسم : بيروت أُنسي الحاج
#الحوار_المتمدن
#سعد_جاسم عزيزي أُنسي الحاج :ليتَكَ كنتَ هناكي ترى بيروتَكَ الـذبيحةوأَعني : رسولتَكَ التي كانتْ تختالُ أَمامَك بشالها البحري الهفهاف وبغواياتِها ورغباتِها المُشْتَعِلَةِ أَبداً وبالاغاني الفيروزية التي كنتَ تطيرُفي سماواتِ ترانيمها وتراتيلها في صباحاتِ " النهار"التي كنتَ دائماً تفتتحُها بـ { خواتمكَ } اللازورديةوكانَ الديكُ الفصيحُدائماً يوقظُها بصياحه الفجري هيَ وأَهلها قبل أَنْ تطلعَ " شمسُ الشمّوسة"بنورها الحلو الذي يسطعُ حتى يُضيءَ الحقولَ والقرى والضيعاتِوالبنات والجدّات والامهات والشوارعَ والكنائسَ والجوامعَ والاهراءاتِ والحقول والصوامع ويُضيءُ قلبَ " لبنانَ " الرهيفوروحَ " بيروت" الشفيفةوالبسيطة والطيّبة والعاشقة التي لاتعرفُ نفسهاولكنها تعرف كلَّ شيءٍعن البحر والعشاقوالغرباء وعن الدهر والامواتوالشهداءوعن الصبايا والمرايا والهداياوعن " الرأس المقطوعْ "*والنشيج المسموعْفي " ماضي الايام الآتية " وعن الذهب والوردةالتي كانَ يتساءل بذهولٍ وشجن عمّاذا صنعَ هوَ أو صنعتْ هيَ أو صنعتَ أنتَ ببريقهِويَعْني الذهبَوبعطرِها المسفوحِوأَعْني الوردةَاللذينَ كانَ يُقلقُهُ مصيرهما الغامضُ والمجهولُورُبَّما المقتولُ والمُحتلُّ بلا معْنى وبلا جدوىوبلا أَيّةِ رحمةٍ وضميرْ وكذلكَ كنتَ أَنتَ ياعزيزي أُنسي تعرفُ كلَّ شيءٍعن " الوليمة " و" كلمات كلمات كلمات "وعن " خواتم " الحضور والغياب وعرائسِ الاحلاموإشراقاتِ المُخيّلةوعن " الرسولةِ بشعرِها الطويلِ حتى الينابيع " -----------------------------------*كل ما محصور بين قوسين هي عنوانات لاعمال شعرية. للشاعر الكبير أُنسي الحاج ......
#بيروت
#أُنسي
#الحاج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750258

كريم محمد الجمال : معرض بيروت للكتاب
#الحوار_المتمدن
#كريم_محمد_الجمال معرض بيروت للكتاب والمقاومة الثقافيةمنذ عدة أيام انتهى معرض بيروت العربي الدولي للكتاب في الفترة من الثالث إلى الثالث عشر من مارس /آذار المقام تحت رعاية رئيس الوزراء، وأقيم المعرض في منطقة بديعة الجمال السي سايد آرينا أو البيال كما يعرفها أهل بيروت .أقيم المعرض في ظل ظروف اقتصادية واجتماعية وسياسية مضطربة ومتداخلة يعيش فيها لبنان والمنطقة بأسرها.معرض بيروت وتداخلات السياسة والثقافةحالة الاستقطاب الواسع التي يشهدها لبنان مع الحصار الخانق المفروض عليه لجعله منبوذاً أو معزولاً وتصويره في كثير من وسائل الإعلام أنه بلد خرب تحكمه المافيا والمليشيات من جانب ، ويكثر فيه الفساد ويعيش على تجارة المخدرات من جانب أو أنشطة غير قانونية وغير شريفة كالدعارة والمخدرات من جانب آخر جعل الصورة النمطية للبنان قاتمة عند كثير من الناس وهي صورة مشوهة عن عمد تصدرها وسائل الإعلام وليست حقيقية، فلبنان يعاني مثل أغلب الدول العربية مشكلات عدة اقتصادية واجتماعية وسياسية ولكن يبقي لبنان بقيمته الحضارية والثقافية شامخاً صامداً مقاوماً ، ولهذا كان اختيار عنوان المعرض موفقاً للغاية بيروت لا تنكسر لازالت المدينة تعاني من نقص في المازوت وانقطاع متكرر للكهرباء وارتفاع الأسعار وبالأخص بعد انفجار المرفأ الذي لازال ركامه قريباً من موقع إقامة المعرض.الثقافة رئة ومتنَفَس المجتمع المأزوم الثقافة بشكل عام والمنتديات والفعاليات الثقافية والفنية والأدبية تقرب الشعوب وتفتح مساحات مشتركة للحوار بعيداً عن حدة السياسة والطائفية والمذهبية ،ربما يجتمع الناس لمناقشة قصة أو رواية أو يستمعون لإحدى القصائد ولكنهم بالتأكيد لن يجتمعوا ولن يتفقوا على أفكار سياسية أو قومية أو دينية تخالف أفكارهم ومعتقداتهم. فالشعب اللبناني اختلف سياسياً وطائفياولكنه اجتمع على صوت الست فيروز مثلا وكذلك الحال بالنسبة لباقي شعوبنا العربيةولهذا فإنه من الضروري في تلك الظروف إيجاد رئة ومتنفس للشعب والمجتمع فيجتمع الناس بعيداً عن التجاذبات والاستقطاب العنيفبدعوة من النادي الثقافي العربي في بيروت أقيم المعرض ولكن معرض هذا العام ليس كأي معرض وتلك الدورة ليست ككل الدورات فبعد انقطاع عالمي للأحداث، بسبب جائحة كورونا تبدأ الحياة تعود لطبيعتها رويداً رويداً تحت الإجراءات الاحترازية وما صنعه التباعد الاجتماعي من تأثير يدفع عشاق الثقافة والأدب لحضور أي فعاليات حُرموا منها لفترة وكانوا اعتادوا عليها سابقاً، مشكلة المعرض الأساسية كانت ضعف البنية التحتية والتنظيم بسبب أزمة الكهرباء، وإن كان تأقلم عليها اللبنانيون إلا أن الضيوف واجهوا مشكلات في التواصل خصوصاً في خدمة الإنترنت.وبالرغم من ضعف التغطية الإعلامية من كثير من وسائل الإعلام ذات التاثير والانتشار وأغلبها خليجية بسبب ميولها الغربية وعدم رضاء تلك الحكومات عن المسلك السياسي والاجتماعي للبنان فإن المعرض حقق نجاحاً نوعياً في ظل حالة اقتصادية خانقة بسبب الحصار والعقوبات الاقتصادية، أرادوا للبنان أن يكون ويبقي معزولاً عن محيطه العربي والإقليمي وعن تاثيره الثقافي وتلاقيه الفكري بحيث تكتمل منظومة الحصار لا على لبنان وحده بل أيضاً على ما يحتويه المجتمع اللبناني من مكونات وجاليات فلسطينية وسورية ، فالوجود الفلسطيني كان وسيظل على الدوام مستهدفاً من العدو وأدواته ومحاولة جر لبنان للحرب الأهلية كما حدث في السابق وحدث مؤخراً بافتعال عمليات مدبرة وأحداث طائفية كل هذا لأجل تفيير هوية لبنان وكسر إرادة اللبنانيينالمقاومة الثقافية والمحا ......
#معرض
#بيروت
#للكتاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750280

قصي الشياح : لو باتمان في بيروت
#الحوار_المتمدن
#قصي_الشياح في نسق أفلام باتمان، تظهر الشخصيات الشريرة كنتاج فساد مدينة غوثام . و تطرح سؤالً لبطلها: هل مدينة غوثام بعيدة عن الإنقاذ؟ أم لا يزال هناك أمل ؟ تكثر الشخصيات التي تحاول قتل بطل مدينة غوثام من عصابات جرائم منظمة و جنون الجوكر أو شخصية تضع ألغازها على مفترق الحياة والموت . ولكن من سرطان المدينة فعلاً ؟ هل الفساد المنظم في المدينة؟ أم الشخصيات الشريرة التي تحاول أن تقضي على المدينة بمن فيها لأنها بعيدة عن الإنقاذ ؟الفساد في بيروت عملية تكرار تاريخي قتلت أغلب شخصياتها التي حاولت إنقاذها ربما،ولكن كون بيروت قادرة على هكذا فساد هل هي قادرة على إنتاج أشرارها ؟ أشرار تستطيع أن تدمر بيروت بمن فيها ؟ أيعقل أن هذا هو الذي حصل في &#1636-;- أب ؟ لا يعقل، لأنه لا أحد قد تبنى هذا التفجير كأنه مزحة. ولكن المزحة كانت في الطرف الأخر تضحك وتلعب مع منظمة المافيا حينما كانت المافيا تزور بعضها بعضاً للإطمئنان وهي تعلم بأنها بخير.تشهد بيروت في الفترة الأخيرة محاولات إنتحار، وغالباً كانت ناجحة ولكن من يريد قتل نفسه ألا يستطيع قتل غيره ؟ أليس للفساد فجوات ؟ فجوات تريد الإنتقام وتسعى للقتل بدل الإنتحار ؟فجوات تحاول تصحيح المسار ولو حتى عن يأس؟ ألم يكن واضحاً غضب بيروت الذي يعميها عن توجيه غضبها إلى المكان الصحيح في تعميق تشرذمها؟ فتضرب بعضها بعضاً وتزدري بعضها بعضاً.ماذا كان سيفعل باتمان في بيروت ؟ و إذا كان سيقضي على الإشرار إلى من سيسلمهم ؟ مع أي شرطي نظيف سيتعاون؟ هل يختار قتلهم والإنتهاء من الأمر ؟ هل ستطلق عليه بيروت أسم البطل ؟ ماذا لو إختار زعماء طوائفهم ؟ كثيراً هم الذين يراهنون على أن تغير الوضع الإقليمي سوف يمنح بيروت الفرصة، ولكن هناك سؤال يفضح هذا الإفتراض.هل بيروت بعيدة عن الإنقاذ ؟إنه سؤال يفضح جسم المدينة المتقرح، يفضح الأنا، يفضحنا جميعاً.ماذا إذا كانت بيروت تحتاج إلى الجوكر أكثر من باتمان؟ ......
#باتمان
#بيروت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750503

كاظم فنجان الحمامي : وداعاً لودائع العراقيين في بيروت
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي يقول العراقيون: مال الماي للماي ومال اللبن للبن. ويقول الفلسطينيون: المال اللي جمعته الرياح اخذته الزوابع وراح. فقد هبت الزوابع المباغتة من حيث لا يعلم المودعون في البنوك اللبنانية، فاكتسحت ودائعهم التي نسفتها الأعاصير. ونال العراقيون الحصة الأكبر من أزمة الإيداعات المتبعثرة والمتبخرة في مصارف بيروت. بينما جمدت فرنسا وألمانيا ولوكسمبورغ 120 مليون يورو من أصول المصارف اللبنانية في خضم التحقيقات حول تبييض أموال تعود لخمسة أشخاص بينهم عراقيين. ثم جاء الإعلان الرسمي لإفلاس دولة لبنان ليقضي قضاءً مبرماً على آخر فلس من الأموال المودعة هناك، ويتسبب بضياع المليارات من الأموال التي حولوها إلى لبنان. ولم يكن اخواننا الكرد بمنأى عن هذه العواصف المدارية، فقد تحدث المغردون بلغة العصافير الشامتة عن تجميد ما يقرب من 650 مليون دولار من أموال الإقليم في لبنان، وقالوا: أن بيع النفط عبر الباكستاني مرتضى لاخاني كان مقامرة غير محسوبة العواقب، فالأموال المجمدة تعود لمرتضى، وتمثل إيرادات نفط الإقليم في حساب الشركة القبرصية. .تجدر الإشارة أن مرتضى لاخاني ظهر أسمه في تسعينات القرن الماضي، بصفته من العاملين في شركة غلينكور في بغداد. ويُقال انه استمر بالتعامل مع الإقليم من خلال شركته IMMS. .اللافت للنظر لم تعلن أي جهة عراقية حتى الآن عن أموالها الضائعة في البنوك اللبنانية، ولم يتضح حجم الأموال المجمدة في خزائن الثلاجات اللبنانية والأوروبية. فالحقائق غير المعلنة يكتنفها الغموض، وتحيط بها السرية التي تمنع الكشف عن الأرقام الفلكية لتلك الأموال. . وستبدي لك الأيام ما كنت جاهلاً، ويأتيك بالأخبار من لم تُزَوِّدِ . ويأتيك بالأخبار من لم تبع له بتاتاً ولم تضرب له وقت موعدِ. . ......
#وداعاً
#لودائع
#العراقيين
#بيروت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752297

صادق محمد عبدالكريم الدبش : طَوِقُ السفينة .. كما هي بيروت ؟..
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش طَوِِقٌ السفينة .. كما هي بيروت ؟..كما هي السنين تمر سراعا !..عام 1982 م ، عندما تم محاصرة بيروت من قبل الصهاينة ، الذين قاتلوا قتال الشجعان المدافعين عن العِرض والنفس والنفيس ، على امتداد الأيام الاثنتان والسبعون يوما متواصلة .كان قتال مرير وفريد ، قًلَ نظيره ، يشبه المدافعين عن الجمهورية الفتية ، دولة العمال والفلاحين والجنود ، أول دولة اشتراكية في التأريخ ( كومونة باريس 1871 م قبل قرن نصف ) .,,,واليوم تعيدنا الذاكرة إلى خمسون عاما ، وإلى استبسال وصمود وتضحيات القوى الوطنية اللبنانية والمقاتلين الفلسطينيين وقادتهم الأماجد ومنظمتهم ، منظمة التحرير الفلسطينية ، الممثل الشرعي للشعب الفلسطيني .حينها تكالبت كل قوى الشر والعدوان الغربي ، وخذلان النظام العربي المهزوم ، ولم ينتصروا لقضيتهم المركزية فلسطين ، ولإذلال الشعب الفلسطيني وإلحاق الهزيمة بثورته الجبارة .القضية الفلسطينية أَبَتْ إلا أن تبقى تقض مضاجع الصهاينة والدولة الإمبريالية أمريكا والأنظمة الجبانة الخانعة ، كانوا مصممين على خوض المعركة حتى أخر رجل مقاوم في بيروت . وبعد مفاوضات عسيرة وتدخلات أجنبية ودولية ، ومن أجل الحفاظ على ماء وجه النظام العربي !.. توصلوا إلى اتفاق يقضى بخروج منظمة التحرير ومن معهم من المقاتلين بأسلحتهم والتوجه إلى تونس . تحية لكل من وقف مدافعا عن بيروت وعن القضية الفلسطينية ، والمجد للشهداء والمصابين ولكل من وقف مع نضال الشعوب للخلاص من العبودية ومن أجل الاستقلال الناجز ، وفي سبيل الحرية والديمقراطية والسلام . القضية العراقية يراد لها لن تبقى محاصرة ، وشعب يدفع ثمن كل هذا الفشل الذي يقاسيه جراء الاحتلال الأمريكي في 2003 الغاشم ومن جاء به المحتل ممن لا يمتون بصلة إلى العمل السياسي . هذا الشعب لن يرى على أيدي هؤلاء أي بارقة أمل على امتداد عشرين عاما تلوح في الأفق !.. فشهد العراق تراجعا مريع ، في مناح الحياة المختلفة ، وعاش تجارب انتخابات فاشلة ، مزورة وعزوف كبير للمرة الخامسة على التوالي !.. تتنافس على الكعكة العراقية ، نفس الوجوه وبنفس الأدوات ونفس الأسماء دون تغيير ، وتتكرر هذه الشخصيات على امتداد الدورات الخمسة ، تتبادل الأدوار والمواقع كل حسب ثقله المالي و( السياسي .. وحجم الميليشية التابعة له وما تمتلك من سلاح .. ومقدار وحجم الدعم الذي تحصل عليه من الدول الإقليمية والدولية .. وحجم ماكنته الإعلامية ، والمنابر الدينية التي تتبناه وتزكيه وتطبل له وتصدر له الفتاوى لتظليل الناس والخداع والكذب ، من خلال الوعود بإنجازات وتحقيق مكاسب للناس .. ولكنها بقيت وعود لا وجود لها على أرض الواقع ، هدفهم ، إقناع البسطاء بالسير وراء هذه القوى الفاسدة ! ) . اليوم وقبل فترة غير قصيرة ، برهن الشعب من خلال ثورة تشرين العظيمة في الأول من أكتوبر 2019 م وما قبلها وما بعدها ، على أن هؤلاء لا يمكنه خداع الناس بعد اليوم ، وأصبح كل شيء مكشوف ومفضوح عند القاصي والداني .بعد صراعات وسجالات وتنابز وشتائم وتخوين وتخويف ، واستخدام لغة الطائرات المسيرة والراجمات والكاتيوشا ، والتفجيرات والعبوات والاستعراضات ، كرسائل سياسية للخصوم ومن يختلفون معه ، لتحقيق أهداف سياسية مكشوفة للعيان . مضى على إجراء الانتخابات الأخيرة ما يقرب على التسعة أشهر ، ونسمع جعجعة ولا نرى طحين !..السلطة ......
#طَوِقُ
#السفينة
#بيروت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760774

اللقاء اليساري العربي : اللقاء اليساري العربي انعقد في بيروت وأكّد على مركزية القضية الفلسطينية، وانتخب لجنة تنسيق ومنسقاً جديداً للقاء.
#الحوار_المتمدن
#اللقاء_اليساري_العربي عقد اللقاء اليساري العربي اجتماعه العام في العاصمة اللبنانية بيروت، بضيافة الحزب الشيوعي اللبناني بين 16 و18 أيلول الجاري، بمشاركة معظم الأحزاب العضوة فيه. وبدأ اللقاء أعماله بالمشاركة في احتفال الذكرى الأربعين لانطلاقة جبهة المقاومة الوطنية اللبنانية “جمول”، وتكريم القائد المقاوم الرفيق مازن عبّود، حيث تكلّم في الاحتفال عدد من الأحزاب الأعضاء في اللقاء، وهم الحزب الشيوعي اللبناني والجبهة الشعبية لتحرير فلسطين والحزب الشيوعي الأردني وحزب التقدم والاشتراكية المغربي والحزب الشيوعي المصري والتنظيم الشعبي الناصري.ثمّ افتتح اللقاء أعماله نهار السبت 17 أيلول بندوة تحدث فيها الأمين العام للحزب الشيوعي اللبناني حنا غريب والمنسقة العامة السابقة للقاء ماري ناصيف – الدبس والقيادي في الحركة التقدمية الكويتية أحمد الديين وعضو المكتب السياسي للجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين أركان بدر، وأدارها مسؤول العلاقات الخارجية في الحزب الشيوعي اللبناني عمر الديب، وحضرها عدد من ممثلي القوى السياسية والنقابية والاجتماعية الصديقة إلى جانب عدد من الرفاق والأصدقاء. واستكمل اللقاء أعماله السياسية والتنظيمية يومي السبت والأحد واختتم الاجتماع بتشكيل لجنة تنسيق للقاء ضمت 10 أحزاب يسارية عربية، كما تمّت إعادة تكليف الحزب الشيوعي اللبناني لمهمة المنسق العام للقاء، حيث كلّف الحزب الرفيق سمير دياب منسقاً عاماً جديداً بإسمه. ووجه المشاركون التحية للرفيقة ماري الدبس المنسقة السابقة للقاء وشكروها على الجهود التي بذلتها منذ تأسيس اللقاء حتى اليوم.وناقش اللقاء التطورات السياسية في المنطقة والمخاطر المحدقة فيها، وأكّد على مركزية القضية الفلسطينية وأولوية مواجهة العدو الصهيوني بكافة الوسائل المتاحة، وعلى رأسها المقاومة المسلحة. كما استعرض كلّ من أحزاب اللقاء الأوضاع السياسية والاجتماعية في دولته ورؤيته للمواجهة والتغيير وأكد الاجتماع التاسع للقاء على البلاتفورم السياسي المشترك الذي أصدره في لقائه الأول، وأهم ما جاء فيه:.تأسس “اللقاء اليساري العربي”، في العاشر من أكتوبر &#8260-;- تشرين الأوّل 2010، في ظل تفاقم انعكاسات الأزمة الرأسمالية الشاملة على الشعوب العربية، نتيجة السياسات الاقتصادية النيوليبرالية المتبعة، واتساع رقعة الحروب العدوانية الامبريالية – الصهيونية، بهدف إمرار مشروع الشرق الأوسط الجديد وتفتيت المنطقة وشعوبها، وإمعان الأنظمة العربية في انتهاج سياسات الفساد والقمع وضرب الحريات الديمقراطية.وقد شكّل تأسيس “اللقاء” فرصة أمام أحزاب اليسار العربي لإعادة تنظيم صفوفها وتجميع قواها على أساس برنامج نضالي مشترك لمواجهة مشاريع العدوان والاحتلال ومن أجل التغيير الديمقراطي.تعريف اللقاء اليساري العربي:هو إطار تنسيقي جامع لقوى وأحزاب شيوعية ويسارية عربية التقت حول أهداف مشتركة بينها من أجل التحرر الوطني والتغيير الديمقراطي، السياسي والاجتماعي. وهو يحترم استقلال كل حزب وخصوصيته وظروف النضال في كل بلد، وبالتالي فإن اللقاء اليساري العربي ليس حزباً بديلاً عن الأحزاب اليسارية والشيوعية المتواجدة في إطاره.أهداف اللقاء اليساري العربي:أ- على المستوى السياسي: النضال من أجل إقامة أنظمة حكم وطنية ديمقراطية علمانية ومواجهة العدوانية الامبريالية والصهيونية ومشاريعهما.ب- على المستوى الاقتصادي: النضال من أجل اقتصاد وطني منتج مستقل في مواجهة التبعية والريع والسياسات الاقتصادية النيوليبرالية.ج- تحقيق التكامل والوحدة بين الدول العربية على ال ......
#اللقاء
#اليساري
#العربي
#انعقد
#بيروت
#وأكّد
#مركزية
#القضية
#الفلسطينية،

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768997