محمد عبد الكريم يوسف : الحب غير المشروط كيف تعطيه ولمن؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف هل صدف أن منحت أحدا حبا غير مشروط وعانيت بسبب هذا الحب الكثير ؟ هل سبق أن تعرضت لصدمة بسبب حب غير مشروط قدمته لأحدهم ورده إليك بطريقة غير لائقة وندمت على هذا الحب غير المشروط وتألمت بسببه الكثير ؟قد يكون الحب غير المشروط أقدس حب نقدمه لمن نحب ولكن كيف نعطيه ولمن وفي أي ظروف وفي زمان ومكان ؟ الحب غير المشروط مصطلح ثقيل لشيء لا يفهمه معظمنا حقًا. و غالبًا ما يستخدم للتعبير عن نوع من الحب موجود خارج الحدود. و غالبًا ما يخلق مبررًا للبقاء في ظروف غير صحية وغير صحيحة .ما الحب غير المشروط؟ مصطلح الحب غير المشروط لا يعني الحب بحدود أو بلا حدود كأن تقول لأحدهم : "أقدم لك حبي بحرية دون قيد أو شرط". وهذا يعني أنه عندما نقدم حبنا ، فإننا نقدمه دون توقع رد جيد أو نتوقع المقابل . من المهم أن نقدم هذا النوع من الحب غير المشروط في علاقاتنا ، وإلا فإننا نقدم الحب مع "بعض القيود " ، وهذا يخلق اختلال في القوة والتحكم.يعني الحب غير المشروط حب شخص ما رغم المصاعب والأخطاء والإحباط. في الواقع ، الحب غير المشروط هو ما تصنعه كل علاقة دائمة وذات مغزى . وعندما ندخل في علاقات مع الآخرين ، فإننا ندخل في علاقات خاصة مع إنسان آخر مليء بالعيوب والتحديات . ونحن بدورنا نظهر أيضًا المراوغة والعيوب والتحديات الخاصة بنا. وقد تكون إحدى أجمل التجارب في حياة الإنسان هي تعلم مواجهة تلك التحديات من خلال التواصل والحب والتفاهم وقبول التأثير والتأثر وخلق حل وسط بين الطرفين والمضي قدما بطريقة يفوز فيها كلاهما .كيف يبدو الحب غير المشروط ؟ غالبًا ما نفكر في حب الوالدين لأطفالهم على أنه حب غير مشروط (أي أن الوالدين غالبًا ما يحبان طفلهما مهما كان وبأي صورة كان ويتحملان تصرفاته مهما بلغت من السوء). في الحقيقة ، نرى في بعض الأحيان هذا النوع من الحب في العلاقات بين الوالدين والطفل تمامًا و قد يكون الحب غير المشروط في علاقة عاطفية .( يوفر الوالدان قدرًا معينًا من الحب لطفلهم ويتوقعان نوعًا من العائد على استثمارهم في التربية عند الكبر .قد يبدو هذا "الحب المشروط" في إحدى الصور التالية :"كنت دائما أعطيك الكثير من الحب ، هل هذا هو رد الجميل الذي أحصل عليه؟" "أردنا أنا ووالدك أن تصبح طبيباً. لقد فعلنا كل شيء من أجلك ، والآن نشعر بخيبة أمل من اختيارك أن تكون فناناً." "لا أستطيع أن أصدق أن هذا هو زواجك! كنت أعتقد أنك ستحترمني أكثر من ذلك بعد كل الحب الذي أعطيته لك." في الأمثلة أعلاه ، لا يقدم الوالد حبًا غير مشروط ، بل الحب الذي يتوقف على استيفاء الطفل لشروط معينة. هناك دفتر أستاذ ، الحب المشروط يجعل العلاقة غير سعيدة وغير مترابطة ، أو حتى علاقة عائلية سامة .هل الحب غير المشروط صحي؟ نعم ، من الصحي والجميل تقديم الحب بدون قيود وإلا فإننا لا نحب الشخص الآخر حبا حقيقيا ، وإنما نستخدم المودة كأداة للسيطرة.تتطلب علاقاتنا تحقيق التوقعات الأساسية منها وهي اللطف والاحترام والأمان. عندما لا يتم تحقيق ذلك ، قد نضطر إلى وضع حدود صارمة في علاقاتنا . قد تبدو هذه الحدود وكأنها تنأى بنفسها أو تنقطع تمامًا. وإذا قطعت العلاقة ، فهذا لا يعني أنك فدمت حبا مشروطا . تذكر أن الحب لم يجعلك مديناً لأحد وهو في ذات الوقت غير مدين لك بشيء. هناك شيء واحد فقط تحصل عليه وهو أنك مدين لنفسك بالسلامة والإخلاص والاحترام واللطف. ويمكنك الابتعاد عن الأشخاص الذين أحببتهم كثيرًا للاهتمام باحتياجاتك الخاصة . فأنت تقدم الحب للآخرين ولا تتوقع منهم شيئا مقابل ......
#الحب
#المشروط
#تعطيه
#ولمن؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687117
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف هل صدف أن منحت أحدا حبا غير مشروط وعانيت بسبب هذا الحب الكثير ؟ هل سبق أن تعرضت لصدمة بسبب حب غير مشروط قدمته لأحدهم ورده إليك بطريقة غير لائقة وندمت على هذا الحب غير المشروط وتألمت بسببه الكثير ؟قد يكون الحب غير المشروط أقدس حب نقدمه لمن نحب ولكن كيف نعطيه ولمن وفي أي ظروف وفي زمان ومكان ؟ الحب غير المشروط مصطلح ثقيل لشيء لا يفهمه معظمنا حقًا. و غالبًا ما يستخدم للتعبير عن نوع من الحب موجود خارج الحدود. و غالبًا ما يخلق مبررًا للبقاء في ظروف غير صحية وغير صحيحة .ما الحب غير المشروط؟ مصطلح الحب غير المشروط لا يعني الحب بحدود أو بلا حدود كأن تقول لأحدهم : "أقدم لك حبي بحرية دون قيد أو شرط". وهذا يعني أنه عندما نقدم حبنا ، فإننا نقدمه دون توقع رد جيد أو نتوقع المقابل . من المهم أن نقدم هذا النوع من الحب غير المشروط في علاقاتنا ، وإلا فإننا نقدم الحب مع "بعض القيود " ، وهذا يخلق اختلال في القوة والتحكم.يعني الحب غير المشروط حب شخص ما رغم المصاعب والأخطاء والإحباط. في الواقع ، الحب غير المشروط هو ما تصنعه كل علاقة دائمة وذات مغزى . وعندما ندخل في علاقات مع الآخرين ، فإننا ندخل في علاقات خاصة مع إنسان آخر مليء بالعيوب والتحديات . ونحن بدورنا نظهر أيضًا المراوغة والعيوب والتحديات الخاصة بنا. وقد تكون إحدى أجمل التجارب في حياة الإنسان هي تعلم مواجهة تلك التحديات من خلال التواصل والحب والتفاهم وقبول التأثير والتأثر وخلق حل وسط بين الطرفين والمضي قدما بطريقة يفوز فيها كلاهما .كيف يبدو الحب غير المشروط ؟ غالبًا ما نفكر في حب الوالدين لأطفالهم على أنه حب غير مشروط (أي أن الوالدين غالبًا ما يحبان طفلهما مهما كان وبأي صورة كان ويتحملان تصرفاته مهما بلغت من السوء). في الحقيقة ، نرى في بعض الأحيان هذا النوع من الحب في العلاقات بين الوالدين والطفل تمامًا و قد يكون الحب غير المشروط في علاقة عاطفية .( يوفر الوالدان قدرًا معينًا من الحب لطفلهم ويتوقعان نوعًا من العائد على استثمارهم في التربية عند الكبر .قد يبدو هذا "الحب المشروط" في إحدى الصور التالية :"كنت دائما أعطيك الكثير من الحب ، هل هذا هو رد الجميل الذي أحصل عليه؟" "أردنا أنا ووالدك أن تصبح طبيباً. لقد فعلنا كل شيء من أجلك ، والآن نشعر بخيبة أمل من اختيارك أن تكون فناناً." "لا أستطيع أن أصدق أن هذا هو زواجك! كنت أعتقد أنك ستحترمني أكثر من ذلك بعد كل الحب الذي أعطيته لك." في الأمثلة أعلاه ، لا يقدم الوالد حبًا غير مشروط ، بل الحب الذي يتوقف على استيفاء الطفل لشروط معينة. هناك دفتر أستاذ ، الحب المشروط يجعل العلاقة غير سعيدة وغير مترابطة ، أو حتى علاقة عائلية سامة .هل الحب غير المشروط صحي؟ نعم ، من الصحي والجميل تقديم الحب بدون قيود وإلا فإننا لا نحب الشخص الآخر حبا حقيقيا ، وإنما نستخدم المودة كأداة للسيطرة.تتطلب علاقاتنا تحقيق التوقعات الأساسية منها وهي اللطف والاحترام والأمان. عندما لا يتم تحقيق ذلك ، قد نضطر إلى وضع حدود صارمة في علاقاتنا . قد تبدو هذه الحدود وكأنها تنأى بنفسها أو تنقطع تمامًا. وإذا قطعت العلاقة ، فهذا لا يعني أنك فدمت حبا مشروطا . تذكر أن الحب لم يجعلك مديناً لأحد وهو في ذات الوقت غير مدين لك بشيء. هناك شيء واحد فقط تحصل عليه وهو أنك مدين لنفسك بالسلامة والإخلاص والاحترام واللطف. ويمكنك الابتعاد عن الأشخاص الذين أحببتهم كثيرًا للاهتمام باحتياجاتك الخاصة . فأنت تقدم الحب للآخرين ولا تتوقع منهم شيئا مقابل ......
#الحب
#المشروط
#تعطيه
#ولمن؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687117
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - الحب غير المشروط كيف تعطيه ولمن؟
فيصل الدابي : نعم لتخليص السودان من قائمة الارهاب مقابل التطبيع المشروط
#الحوار_المتمدن
#فيصل_الدابي نعم لتخليص السودان من الارهاب مقابل التطبيع المشروط أكدت صحيفة نيويورك تايمز الأمريكية أن الرئيس الأمريكي ترامب يستعد لحذف السودان من قائمة الارهاب في الأسابيع القادمة قبل موعد الانتخابات الامريكية في نوفمبر 2020م دون انتظار تشريع من الكونغرس المتمسك بقانون جاستا الذي يلزم السعودية والسودان بتعويضات ضحايا العمليات الارهابية للقاعدة، ودون قيام السودان في الوقت الراهن بدفع تعويضات لضحايا الارهاب وذلك مقابل تطبيع السودان مع إسرائيل، وحسب ما ورد في برنامج " ما وراء الخبر" الذي بثته قناة الجزيرة القطرية، فهناك إنقسام سوداني بين فريقين، فريق يؤيد المطالب المشتركة لقادة السودان المدنيين والعسكريين وهي رفع السودان من قائمة الارهاب مقابل التطبيع بشرط شطب جميع ديون السودان البالغ قدرها 65 مليار دولار وعدم المطالبة بتعويضات ضحايا الهجمات الارهابية، وفريق يطالب بشطب السودان من قائمة الارهاب ويرفض التطبيع.يمكنني تلخيص وتكييف وقائع هذه القضية على النحو الآتي:أولاً: تم وضع السودان في قائمة الإرهاب الأمريكية في عام 1993م بسبب استضافة نظام الإنقاذ البائد لاسامة بن لادن زعيم تنظيم القاعدة في السودان لفترة ثم طرده استجابة للضغط الأمريكي وتم اتهام التنظيم المذكور بتنفيذ هجمات على المدمرة كول وعلى مبنى السفارتين الامريكيتين في كينيا وتنزانيا وهجمات 11 سبتمبر2001م ومن ثم قررت الولايات المتحدة معاقبة السودان باعتباره داعماً للإرهاب الدولي، وبموجب ذلك، تم منع التحويلات من وإلى السودان، حظر دخول المعدات والأجهزة التكنولوجية، وقف الاستثمارات الأجنبية، وقف المعونات الدولية، حظر الحصول على القروض الأجنبية، ومنع شطب ديون السودان، الأمر الذي الحق أضراراً اقتصادية ضخمة ومستمرة بالاقتصاد السوداني تمثلت في الانخفاض الكبير للعملة، رفع التضخم لثالث أعلى مستوى في العالم وتعريض المواطن السوداني البسيط، الذي لا ناقة له ولا جمل في الحماقات والمزايدات السياسية، لجحيم الغلاء الفاحش مع العلم بأن العشب وحده هو الذي يتضرر عندما تتصارع الأفيال!!.ثانياً: هناك تطبيع سياسي كامل يتم بموجب معاهدات سياسية موقعة حيث يتم لاحقاً افتتاح السفارات وتبادل السفراء وتطبيع كافة العلاقات المحققة للمصالح المشتركة وأمثلة التطبيع الكامل هي تطبيع السلطة الفلسطينية مع إسرائيل بموجب اتفاقية اوسلو، تطبيع مصر، الأردن، الإمارات وتطبيع البحرين الذي تم بموجب ضوء أخضر سعودي، وهناك تطبيع فعلي جزئي، ومن أمثلته سماح السودان للطائرات الاسرائيلية بعبور مجاله الجوي، هبوط طائرة إسرائيلية في مطار الخرطوم، لقاء رئيس مجلس السيادة السوداني عبد الفتاح البرهان برئيس الوزراء الاسرائيلي في اوغندا، وسماح السعودية لطائرة إسرائيلية بعبور مجالها الجوي في طريقها لدولة الإمارات بغرض التوقيع على معاهدة التطبيع مع إسرائيل، فالتطبيع الفعلي الجزئي بين السودان وإسرائيل موجود بالفعل، والموضوع هو: استكمال أو عدم استكمال التطبيع الموجود فعلاً وليس قبول أو رفض تطبيع غير موجود، ولا شك أن الفريق الذي يعارض التطبيع جملةً وتفصيلا وينكر وجوده أصلاً هو فريق مصاب بعمى ألوان سياسي فهو يشاهد فيل التطبيع ويطعن في ظله!!ثالثاً: ربط الرئيس الأمريكي ترامب للتطبيع كشرط لشطب السودان من قائمة الإرهاب قد يكون غير قابل للفك فهو يحقق مصلحة إسرائيلية ومصلحة أمريكية تتمثل في حصول ترامب على دعم اليهود في أمريكا وتمكينه من الفوز باربعة سنوات قادمة في البيت الأبيض ويحقق مصلحة سودانية تتجسد في التخلص من كابوس المشكلة الاقتصادية علماً بأن اليهود هم المسي ......
#لتخليص
#السودان
#قائمة
#الارهاب
#مقابل
#التطبيع
#المشروط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693955
#الحوار_المتمدن
#فيصل_الدابي نعم لتخليص السودان من الارهاب مقابل التطبيع المشروط أكدت صحيفة نيويورك تايمز الأمريكية أن الرئيس الأمريكي ترامب يستعد لحذف السودان من قائمة الارهاب في الأسابيع القادمة قبل موعد الانتخابات الامريكية في نوفمبر 2020م دون انتظار تشريع من الكونغرس المتمسك بقانون جاستا الذي يلزم السعودية والسودان بتعويضات ضحايا العمليات الارهابية للقاعدة، ودون قيام السودان في الوقت الراهن بدفع تعويضات لضحايا الارهاب وذلك مقابل تطبيع السودان مع إسرائيل، وحسب ما ورد في برنامج " ما وراء الخبر" الذي بثته قناة الجزيرة القطرية، فهناك إنقسام سوداني بين فريقين، فريق يؤيد المطالب المشتركة لقادة السودان المدنيين والعسكريين وهي رفع السودان من قائمة الارهاب مقابل التطبيع بشرط شطب جميع ديون السودان البالغ قدرها 65 مليار دولار وعدم المطالبة بتعويضات ضحايا الهجمات الارهابية، وفريق يطالب بشطب السودان من قائمة الارهاب ويرفض التطبيع.يمكنني تلخيص وتكييف وقائع هذه القضية على النحو الآتي:أولاً: تم وضع السودان في قائمة الإرهاب الأمريكية في عام 1993م بسبب استضافة نظام الإنقاذ البائد لاسامة بن لادن زعيم تنظيم القاعدة في السودان لفترة ثم طرده استجابة للضغط الأمريكي وتم اتهام التنظيم المذكور بتنفيذ هجمات على المدمرة كول وعلى مبنى السفارتين الامريكيتين في كينيا وتنزانيا وهجمات 11 سبتمبر2001م ومن ثم قررت الولايات المتحدة معاقبة السودان باعتباره داعماً للإرهاب الدولي، وبموجب ذلك، تم منع التحويلات من وإلى السودان، حظر دخول المعدات والأجهزة التكنولوجية، وقف الاستثمارات الأجنبية، وقف المعونات الدولية، حظر الحصول على القروض الأجنبية، ومنع شطب ديون السودان، الأمر الذي الحق أضراراً اقتصادية ضخمة ومستمرة بالاقتصاد السوداني تمثلت في الانخفاض الكبير للعملة، رفع التضخم لثالث أعلى مستوى في العالم وتعريض المواطن السوداني البسيط، الذي لا ناقة له ولا جمل في الحماقات والمزايدات السياسية، لجحيم الغلاء الفاحش مع العلم بأن العشب وحده هو الذي يتضرر عندما تتصارع الأفيال!!.ثانياً: هناك تطبيع سياسي كامل يتم بموجب معاهدات سياسية موقعة حيث يتم لاحقاً افتتاح السفارات وتبادل السفراء وتطبيع كافة العلاقات المحققة للمصالح المشتركة وأمثلة التطبيع الكامل هي تطبيع السلطة الفلسطينية مع إسرائيل بموجب اتفاقية اوسلو، تطبيع مصر، الأردن، الإمارات وتطبيع البحرين الذي تم بموجب ضوء أخضر سعودي، وهناك تطبيع فعلي جزئي، ومن أمثلته سماح السودان للطائرات الاسرائيلية بعبور مجاله الجوي، هبوط طائرة إسرائيلية في مطار الخرطوم، لقاء رئيس مجلس السيادة السوداني عبد الفتاح البرهان برئيس الوزراء الاسرائيلي في اوغندا، وسماح السعودية لطائرة إسرائيلية بعبور مجالها الجوي في طريقها لدولة الإمارات بغرض التوقيع على معاهدة التطبيع مع إسرائيل، فالتطبيع الفعلي الجزئي بين السودان وإسرائيل موجود بالفعل، والموضوع هو: استكمال أو عدم استكمال التطبيع الموجود فعلاً وليس قبول أو رفض تطبيع غير موجود، ولا شك أن الفريق الذي يعارض التطبيع جملةً وتفصيلا وينكر وجوده أصلاً هو فريق مصاب بعمى ألوان سياسي فهو يشاهد فيل التطبيع ويطعن في ظله!!ثالثاً: ربط الرئيس الأمريكي ترامب للتطبيع كشرط لشطب السودان من قائمة الإرهاب قد يكون غير قابل للفك فهو يحقق مصلحة إسرائيلية ومصلحة أمريكية تتمثل في حصول ترامب على دعم اليهود في أمريكا وتمكينه من الفوز باربعة سنوات قادمة في البيت الأبيض ويحقق مصلحة سودانية تتجسد في التخلص من كابوس المشكلة الاقتصادية علماً بأن اليهود هم المسي ......
#لتخليص
#السودان
#قائمة
#الارهاب
#مقابل
#التطبيع
#المشروط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693955
الحوار المتمدن
فيصل الدابي - نعم لتخليص السودان من قائمة الارهاب مقابل التطبيع المشروط
هاني عبد الفتاح : ابن الدبّاغ: فيلسوف الحب غير المشروط
#الحوار_المتمدن
#هاني_عبد_الفتاح يحفل التراث الإسلامي بالكثير من التآليف والمصنفات النثرية التي عنيت بالحب والعشق وأحوال العشاق والمحبين. بيد أن معظم هذه التصانيف ، إذا ما استثنينا منها "طوق الحمامة" لابن حزم، تسلك طريق سرد الأقوال ورصد الأشعار في المحبة والعشق، وذكر أحوال ومقامات المحبين، دون أن تكوّن نظرية في الجمال بشكل عام أو المحبة والحب بشكل خاص، كما هو الحال في "مشارق أنوار القلوب ومفاتيح أسرار الغيوب" لابن الدبّاغ الأنصاري [605هـ-696هـ].ولعل كون "ابن الدباغ" ا من المتأخرين نسبيا، أكسبه اطلاعا واسعا على كثير من التآليف التي نسجت خيوطها حول المحبة والعشق، فاستفاد منها ، حتى إننا نرى بعض آثارٍ فلسفية أفلاطونية وأفلوطينة في كلامه عن الجمال والمحبة، فيتبنى مقولة أن الجمال الحقيقي في العالم العلوي، وأن هذا الجمال الأرضي ما هو إلا خيال للجمال العلوي، يحاذيه محاذاة الظل للجسم. ولعل اتخاذه هذا المسار هو ما أسفر عن تبنيه فكرة "الحب الأفلاطوني" أو الحب "غير المشروط" بتعبيرنا.أما آخر، يمكن فهم وتفسير نظرية ابن الدباغ عن الحب غير المشروط، وهو تبنيه للنزعة الصوفية في مساوقة شديدة، لدرجة أننا لا نستطيع أن نفصل فصلا حادا، في نظرية عن الجمال، بين ما هو صوفي عن ماهو غير ذلك. الأمر الذي يقودنا في النهاية إلى القول بأن "الجمال" في الحقل الصوفي بشكل عام، له حضور واسع وعميق.ففي البداية يعرّف ابن الدباغ الحبَ الذي يعبر عنه بـ"المحبة" بأنه «ابتهاج يحصل للنفس عن تصور حضرةِ ذات ما»[ص22]، بيد أنه مع ذلك لا يرى أن لفظ "ابتهاج" وافٍ لوصف معنى الحب بشكل دقيق، في إشارة منه أن اللغة بشكل عام قاصرة على وصف معنى تجربة الحب الشعورية، فيقول «ولو أننا وجدنا عبارة عن اللذة الحاصلة للمحب عن تصور حضرة محبوبه بلفظ أعظم من لفظ "الابتهاج"؛ لشرحنا به معنى الحب»[ص23]. ويستطرد في بيان سبب قصور اللغة عن إفصاح معنى الحب قائلا: « وهذا لأن المحبة ألطفُ الأشياء؛ فإذا كُسيت بالألفاظ؛ فقد كُثفت (أي خرجت من دلالتها المعنوية إلى الدلالة المادية)، وخرجت عن موضعها من اللطافة الذاتية لها»[ص21].أما عن الحب ، فإن "ابن الدباغ" يقسّمه بشكل عام إلى قسمين، الأول ويسميه "الحب العرضي" وفيه لا يحب المحبوب لذاته، بل لغيره ، والثاني يسميه "الحب الذاتي"، وفيه يُحب المحبوب فيه لذاته، فالأول كمن يحب من أحسن إليه، وهي محبة ليست مقصودة في ذاتها، «إنما حاصلها يرجع إلى محبته لنفسه التي جُبل عليها ..لأجل ذلك كان المحسن محبوبا ومن قوله: جُبلت القلوب على حب من أحسن إليها»، وكذلك محبة الصديق من أجل جلب المنافع ودفع المضار، وكذلك محبة المعلِّم لإفادة من علمه، وكذلك محبة الطبيب لأنه معين على حفظ صحة الجسد ودفع المرض. فجميع ما في هذا المعنى هي محبة عرضية. «لأن من أحب شخصا لصفةٍ فيه تعود منه عليه؛ فما أحب على الحقيقة غير نفسه» [ص31]، وهذه إنما تُسمى محبة لا على الحقيقة، بل على المجاز.أما القسم الثاني، وهو الحب غير المشروط والذي يسميه ابن الدباغ "الحب الذاتي" فهو أشرف من النوع الأول، لأنها محبة مرادة لذاتها لا لشيء عائد منها للمحب، فهو الآخر على نوعين: نوع معلوم سببه، وهو محبة "الكمال" و"الجمال" كقيمة في ذاتيها. ويوضح "ابن الدبّاغ" العلاقة بين الكمال والجمال فيقول «الكمال مظهرٌ للجمال»[ص31]. أما النوع الثاني من "الحب الذاتي"، فيعجز "ابن الدباغ" عن أن يعرفه، أو يجد له سببا، فيصفه بأنه "ما لا يُعقل سببه"، وهو "ليس مما يتوصل إليه بسبب مُكتسب، أو رياضة أو طلب"، إنما هو سر خفي وضع كما يقول "في القسمة الأزلية ......
#الدبّاغ:
#فيلسوف
#الحب
#المشروط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730675
#الحوار_المتمدن
#هاني_عبد_الفتاح يحفل التراث الإسلامي بالكثير من التآليف والمصنفات النثرية التي عنيت بالحب والعشق وأحوال العشاق والمحبين. بيد أن معظم هذه التصانيف ، إذا ما استثنينا منها "طوق الحمامة" لابن حزم، تسلك طريق سرد الأقوال ورصد الأشعار في المحبة والعشق، وذكر أحوال ومقامات المحبين، دون أن تكوّن نظرية في الجمال بشكل عام أو المحبة والحب بشكل خاص، كما هو الحال في "مشارق أنوار القلوب ومفاتيح أسرار الغيوب" لابن الدبّاغ الأنصاري [605هـ-696هـ].ولعل كون "ابن الدباغ" ا من المتأخرين نسبيا، أكسبه اطلاعا واسعا على كثير من التآليف التي نسجت خيوطها حول المحبة والعشق، فاستفاد منها ، حتى إننا نرى بعض آثارٍ فلسفية أفلاطونية وأفلوطينة في كلامه عن الجمال والمحبة، فيتبنى مقولة أن الجمال الحقيقي في العالم العلوي، وأن هذا الجمال الأرضي ما هو إلا خيال للجمال العلوي، يحاذيه محاذاة الظل للجسم. ولعل اتخاذه هذا المسار هو ما أسفر عن تبنيه فكرة "الحب الأفلاطوني" أو الحب "غير المشروط" بتعبيرنا.أما آخر، يمكن فهم وتفسير نظرية ابن الدباغ عن الحب غير المشروط، وهو تبنيه للنزعة الصوفية في مساوقة شديدة، لدرجة أننا لا نستطيع أن نفصل فصلا حادا، في نظرية عن الجمال، بين ما هو صوفي عن ماهو غير ذلك. الأمر الذي يقودنا في النهاية إلى القول بأن "الجمال" في الحقل الصوفي بشكل عام، له حضور واسع وعميق.ففي البداية يعرّف ابن الدباغ الحبَ الذي يعبر عنه بـ"المحبة" بأنه «ابتهاج يحصل للنفس عن تصور حضرةِ ذات ما»[ص22]، بيد أنه مع ذلك لا يرى أن لفظ "ابتهاج" وافٍ لوصف معنى الحب بشكل دقيق، في إشارة منه أن اللغة بشكل عام قاصرة على وصف معنى تجربة الحب الشعورية، فيقول «ولو أننا وجدنا عبارة عن اللذة الحاصلة للمحب عن تصور حضرة محبوبه بلفظ أعظم من لفظ "الابتهاج"؛ لشرحنا به معنى الحب»[ص23]. ويستطرد في بيان سبب قصور اللغة عن إفصاح معنى الحب قائلا: « وهذا لأن المحبة ألطفُ الأشياء؛ فإذا كُسيت بالألفاظ؛ فقد كُثفت (أي خرجت من دلالتها المعنوية إلى الدلالة المادية)، وخرجت عن موضعها من اللطافة الذاتية لها»[ص21].أما عن الحب ، فإن "ابن الدباغ" يقسّمه بشكل عام إلى قسمين، الأول ويسميه "الحب العرضي" وفيه لا يحب المحبوب لذاته، بل لغيره ، والثاني يسميه "الحب الذاتي"، وفيه يُحب المحبوب فيه لذاته، فالأول كمن يحب من أحسن إليه، وهي محبة ليست مقصودة في ذاتها، «إنما حاصلها يرجع إلى محبته لنفسه التي جُبل عليها ..لأجل ذلك كان المحسن محبوبا ومن قوله: جُبلت القلوب على حب من أحسن إليها»، وكذلك محبة الصديق من أجل جلب المنافع ودفع المضار، وكذلك محبة المعلِّم لإفادة من علمه، وكذلك محبة الطبيب لأنه معين على حفظ صحة الجسد ودفع المرض. فجميع ما في هذا المعنى هي محبة عرضية. «لأن من أحب شخصا لصفةٍ فيه تعود منه عليه؛ فما أحب على الحقيقة غير نفسه» [ص31]، وهذه إنما تُسمى محبة لا على الحقيقة، بل على المجاز.أما القسم الثاني، وهو الحب غير المشروط والذي يسميه ابن الدباغ "الحب الذاتي" فهو أشرف من النوع الأول، لأنها محبة مرادة لذاتها لا لشيء عائد منها للمحب، فهو الآخر على نوعين: نوع معلوم سببه، وهو محبة "الكمال" و"الجمال" كقيمة في ذاتيها. ويوضح "ابن الدبّاغ" العلاقة بين الكمال والجمال فيقول «الكمال مظهرٌ للجمال»[ص31]. أما النوع الثاني من "الحب الذاتي"، فيعجز "ابن الدباغ" عن أن يعرفه، أو يجد له سببا، فيصفه بأنه "ما لا يُعقل سببه"، وهو "ليس مما يتوصل إليه بسبب مُكتسب، أو رياضة أو طلب"، إنما هو سر خفي وضع كما يقول "في القسمة الأزلية ......
#الدبّاغ:
#فيلسوف
#الحب
#المشروط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730675
الحوار المتمدن
هاني عبد الفتاح - ابن الدبّاغ: فيلسوف الحب غير المشروط