كمال انمار احمد : إتركوا الكره و غنوا للحياة ...قصيدة ثائرة
#الحوار_المتمدن
#كمال_انمار_احمد إتركوا الكره و غنوا للحياةفالحياة كما أظن واحدة لن تعاد و إرقصوا على المسارح و كَسِّروها أنحيا الحياة،مراتِِ كثر فنعادهي واحدة هي الحياةهي واحدة هي الحياة**إعشقوا بعضكم و مارسوا الحب فهو الحرية للشعوب و الأمجاد و إجلعوا من المدن كإنها سماء مضيئةو إملئوا ارجوكم كل الأراضي حولكم رقصا و صخباو حافظوا على الهدوء،في الإحياء،و لكن ارقصوا رغم ذلك بحماس **ثم إدمنوا العلم صباحاو إعملوا من اجل الحكمة و حافظوا على النقاء و المناخثم في الليل إمرحو،و يا نوم إختفي حتى المماتو دعنا نلهو مع الأصدقاءفالصداقة في ضوء الحريةنبعا صافي بلا ندبو الرقص مع الأصدقاء احلى الصدف و الحب حين نتبادله مع الأحبة اعظم لحظاتنا على الإطلاقو قُبل العشاق على ضوء القمر،عبادة واجبةو عناق الأقرباء قرب نهر الصدق يبدو لطيف فعلا***فيا قومي حان وقتُ الحب حان وقت الحياةإما كفانا موتا في كل اللحظاتو في كل الإيماءات والنظراتفالتحريم طال حتى القبل،حتى اللمساتإما كفانا،بغضاََ و ممات إما كفى ان نكون قتلة و مجرمين على الدوام ***يا قومي ما الضر لو كنا اصدقاء و إخوانأليس في هذا إرضاء لكل آلهة الانسان و مالضير لو أصبحنا نحترم بَعضُنَاأليس هذا أهم واجب و إحسان ......
#إتركوا
#الكره
#غنوا
#للحياة
#...قصيدة
#ثائرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682163

فلاح أمين الرهيمي : الغيرة المفرطة تولد الكره والحقد بين أفراد العائلة
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن الغيرة حالة طبيعية عند الإنسان وتؤدي إلى الشك والحساسية ووجودها عند المرأة أشد ما هي موجودة عند الرجل إلا أنها حينما تشتد وتزداد تصبح شاذة لأنها تتعامل مع الطرف الآخر بالعقل الباطني بغضب وعصبية مما يجعل التصرفات والسلوك خارج نطاق العقل وتكون خطرة وتسبب إلى تدمير العائلة وتصبح كما يقول الشاعر : أضحى التنائي بديلاً من تدانينا ---- وناب عن طيب لقيانا تجافينا لماذا تفرز الغيرة المفرطة الكره بدل الحب والتجافي وتدمير العائلة بدل الوئام والحب ؟ إن العائلة تعيش تحت سقف واحد وبيت واحد متكونة من الزوج والزوجة والأبناء وإن طبيعة المجتمع العراقي تعتبر السلطة للأب وهو رب البيت مسؤول عن رعاية وتربية أبناءه بالمشاركة مع الأم ربة البيت الذي يقول عنها الشاعر : الأم مدرسة إذا أعددتها ---- أعددت شعباً طيب الأعراق وهذا يعني أن الأب في كثير من الظروف والأحيان يغادر بيته في الصباح الباكر للعمل والكفاح من أجل توفير لقمة العيش والمستلزمات الأخرى لأفراد عائلته ويأتي إلى بيته (عشه) متعب ومرهق ليستقر ويرتاح ... أما واجب الزوجة وعلاقتها بأبنائها منذ أن يكون جنين في رحم أمه وولادته يصبح تحت رعاية أمه منذ أن يفتح عيونه في الحياة يجد أمه هي التي تسهر عليه وتغذيه بحليبها وتنظفه وتطعمه ويصبح ارتباط الطفل بأمه أكثر من أباه وهذه العاطفة تلازم الابن (ولد كان أم بنت) وتصبح الأم مخزن أسرار الأبناء حتى بلوغهم سن الرشد وتجاوزها وحينما يحتاج الابن أباه لا يذهب ويطالب أباه بحاجته وإنما يكلف أمه بالذهاب إلى أبيه لتلبية حاجته ونتيجة هذه الرابطة الحميمة بين الأبناء والأم حينما يكونون جميعهم في البيت يتجمعون حولها في مطبخ البيت أو خارجه وفي كثير من الأحيان تكون الاستجابة والتأثير من قبل الأبناء من أمهم أكثر من أبيهم .. هذا يعني لأن الأم متواجدة أكثر الأوقات في البيت مع أبنائها أما الأب موجود خارج البيت .. من خلال هذه الصورة إذا كانت العلاقة بين الزوج والزوجة غير طبيعية وتسودها الحساسية والشك الذي يولد الكره والحقد الذي يجعل صاحبه لا يميز بين الحق والباطل وبالتأكيد إن الزوجة تعبر عن ألمها بالشكوى إلى أبنائها ويكون سلوكها وطبيعتها وكرهها وحقدها على زوجها منعكساً على الأبناء الذي بدوره يغرس عدم الاحترام والكره لأبيهم مما يؤدي إلى العنف المفرط والنتيجة تكون مؤسفة ومدمرة للعائلة. وبالعكس إذا كانت العلاقة حميمة وطيبة بين الزوج والزوجة تكون العائلة منسجمة والاحترام والطاعة تخيم على العائلة كما أن الظروف السيئة الاقتصادية والسياسية والأمنية التي تجثم بكابوسها على صدور العراقيين لها تأثير كبير على تدمير وتخريب المجتمع العراقي والعائلة العراقية. ......
#الغيرة
#المفرطة
#تولد
#الكره
#والحقد
#أفراد
#العائلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686303

يوسف يوسف : قراءة حداثوية ل - سورة الفاتحة - وثقافة الكره والحقد
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف أستهلال : " الأسلام يزرع والمسلمون يحصدون " .. كاتب المقالالنص : في هذا البحث المختصر ، سنبحث في سورة الفاتحة ، بعيدا عن تفسير المفسرين الأوائل الذين فسروا النصوص وفق معتقدهم وفكرهم ، وبكل ما هو بعيد عن العقل والمنطق ! .. مركزا في البحث على بعض الأيات التي رأينا أنها تستوجب البحث المركز حداثويا .. سورة الفاتحة عدد أياتها سبع : " الْحَمْدُ الْعَالَمِينَ لِلَّهِ رَبِّ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7) " .. وقد أخترت مصدرين للتفسير : أولا - ما جاء في موقع / نداء الأيمان - تفسير متولي الشعراوي ، حول الأية 6 " اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ " ، نقل بتصرف ، حيث بين أن (( الهداية نوعان : هداية دلالة وهداية معونة . هداية الدلالة هي للناس جميعا .. وهداية المعونة هي للمؤمنين فقط المتبعين لمنهج الله . والله هدى كل عباده هداية دلالة أي دلهم على طريق الخير وبينه لهم .. فمن أراد أن يتبع طريق الخير اتبعه .. ومن أراد ألا يتبعه تركه الله لما أراد . ولذلك فأن الدعاء : { اهدنا الصراط المستقيم } ، يعني الطريق الذي ليس فيه إعوجاج ولو بضعة ملليمترات .. الطريق الذي ليس فيه مخالفة تبعدنا عن طريق الله المستقيم .. )) . ثانيا - وما جاء في موقع / الألوكة الشرعي ، نقل بتصرف ، حول الأية 7 " صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ " ، (( الضالُّ ضد المهتدي ، فالناس ثلاثة أقسام :- القسم الأول: عالم بالحق وعامل به : هذا منعَم عليه ، فكأن الذي يقول &#64831-;- صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ كأنه يسأل الله العلم والعمل ) ، القسم الثاني: عالِم بالحق ، مستكبر عنه ، وهذا مغضوب عليه . القسم الثالث: جاهل بالحق ، وهذا ضال .. المغضوب عليهم اليهود ، والمغضوب عليهم النصارى ، بعد بعثة الرسول . فالنصارى قبل بعثة الرسول ضالون ، لكن بعد بعثة الرسول وعلمهم بالحق ؛ صاروا من قسم المغضوب عليهم ، لاحظوا أنكم تجدون في كثير من كتب المفسِّرين أن المغضوب عليهم هم اليهود ، والضالين هم النصارى ، هذا قبل بعثة الرسول لأن اليهود جاءهم عيسى بالحق واستكبروا ، فعلموا الحق واستكبروا عنه ، والنصارى ما جاءهم بعد عيسى رسولٌ ، لكنهم تاهوا . بعد مجيء محمد صار النصارى مثل اليهود بعد مجيء عيسى ؛ يعني : قامت عليهم الحجة ، فهم مغضوب عليهم ملعونون ، كما لعن اليهود وغضب عليهم ، قال نبينا ( لعنة الله على اليهود والنصارى ) ، وإني لأعجب ، كيف تتردى أحوال المسلمين إلى هذه الحال ، يربون أعداءهم بالمال وبالحفاوة ، إلى حدِّ أن وصل ضعفُ الدين ونقص العقل ، فصار الواحد يقول : إخواننا اليهود والنصارى ، نعوذ بالله ، إذا رأيت أن يكونوا إخوانك فأنت مثلهم .. وفي نفس الصدد قال " ابن العثيمين " الناس ثلاثة أقسام : منعَم عليهم ، ومغضوب عليهم ، وضالون )) .القراءة : 1. النصوص القرانية ، هي من المصادر الرئيسية المكونة للموروث الأسلامي ، وتدخل ضمن مضامين الحراك الفكري للأسلام كدين وللمسلمين كعقيدة وفكر ، ينهلون منها في حياتهم المجتمعية ، و " سورة الفاتحة " ، لا تلقي طيبا بل تنفذ سما في نفوس المتلقين لها ، كما أن هذا النص يمييز ويصنف البشر ، ويضع فوقية بين بعضهم البعض ، حيث يصف المسلم بأنه " عالم بالحق وعامل به : هذا منعَم عليه " ......
#قراءة
#حداثوية
#سورة
#الفاتحة
#وثقافة
#الكره
#والحقد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688276

كاظم حسن سعيد : تعال معي نطور فن الكره
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حسن_سعيد تلك القصور الواسعة المهندسة بذوق ومهارة .. البيوت البيضاء التي تواجه شط العرب كان الناس يسألون (من يسكنها ؟ ) , يتلبسهم الحسد والحسرة , بيوت الاثرياء المغلقة ابدا التي لا يعرف اسرارها حتى الراسخون , البيوت التي تحجب اسيجتها الواطئة الوانا من المعرشات وازهار الياسمين والرازقي والجهنمي , لا يظهر منها سوى النخيل الشاهق وغصون كثيفة وشجيرات البرتقال المثقلة بالثمر ...بيوت كأنها مهجورة , مترفعة عن الناس ,, ىسكنت احدها بعد السقوط عائلة ابتهال اشد العوائل فقرا , سكنوها لمشاعة الحواسم ( الاستيلاء اللاقانوني على الاشياء ).. لقد استوطن الاهالي المحاكم والدوائر الحكومية والمقابر ومنازل الرفاق الهاربين خوفا من البطش وبيوت الشناشيل والمواقع العسكرية , واحتلوا قطع اراضي لا يعرف ملاكوها وشيدوا فيها بيوتا من البلوك او الصفيح او بقايا الاشياء ,سمع ايمن صديقا له يقول (لو سقط النظام فاني اعرف منزلا لاحد الرفاق المتنفذين , فورا ساسكنه .في التاسعة من يوم الجمعة طرق الباب الباب الاسود الكبير ايمن النجدي ثم ضغط على الجرس, هؤلاء لا يصلون سريعا , هم يقطعون مسافات طويلة حتى يبلغوا الباب الرئيس ,ليس مثل بيوت الكثير من الفقراء حيث تصلهم حتى الهمسات من الشارع وتتمكن من الاصغاء لشجار جارك وحديثه في منزله وتتدفق اليك يوميا مئات من الاصوات لشحاذين يدعون وبائعين ينادون واطفال عابثين , وفتيات هامسات ومراهقين يصخبون او يبعثون الاشارات بالصوت كالصفير مثلا ... اصوات القطط لحظات التجانس والكلاب والديكة والجرذان .... هنا بيوت تستبيحها الاصوات ويستعمرها الفاقة ..البيوت البيضاء الجميلة , السرية المحتوى التي ترى الامواج من شبابيكها وفجوات اسيجتها لا تفتح ببساطة , مؤكدة عزلتها وغارقة في سريتها وفجأة ظهر شاب في الخامسة عشر من عمره واستقبله بمودة , ( تفضل استاذ اهلا وسهلا )ـ اهلا اخي مرحبا بك هل الست موجودة هنا ؟ ـ اكيد , تفضل , تفضل , نورت , اهلا ومرحبا بك ـ يمكن تعطيها خبرا ـ لا , لا , تفضل انه بيتك ,ولاول مرة يرى ايمن النجدي داخل تلك البيوت ,: حديقة مربعة , مسيجة بشجيرات الياس والجوري , الاصص تنتشر بنظام, مساحات صغيرة من انواع الازهار تسحرك لا برائحتها وحسب بل بذلك التناغم والتنوع اللوني , الجعفري والرازقي .. الوان الكركم والجلنار والجوري والقرمزي , تحيط بها ساقية من الحجر ينساب فيها الماء, يتنازع عليه الضوء والظلال فيما عبثت في الاعلى وعلى العشب اصناف من الاجنحة وانواع من الاغصان .... تقدم ايمن على البلاط ثم صعد درجتين من المرمر ووقف قرب باب من الصاج, كان الشاب يتقدمه بخطوات ونادى عليها , ثم اجلسه على تخت يغطيه بساط حمصي ..ـ(لحظة وستاتيك , اهلا وسهلا )كان اخوها الاصغر ينضح رقة وترحيبا وبساطة .ـ اهلا استاذي ايمن , تشرفت ’, كيف حالك ؟ كانت ترتدي ثوبا بسيطا وقد تدثرت بشرشف ابيض لمت به اكثر جسدها ,, وهي تضم يديها الى صدرها مقلصة جسمها مركزة على الانكماش ـ عذرا لقد كنت ممدودة على السرير ــ اتمنى لم احرجك ـ ابدا , سعيدة بلقائك .لا تقترب من امرأة وهي تعد الطعام او تنشغل بالتنظيف, انها تتأزم لو قابلتها قبل ان تنظر للمرآة سبعين مرة , حينها قد تحس بنفسها ـ وأحد يقترب منها ـ بانها حاوية لقمامة ... تستفز المراة اللقاءات قبل ملحمة التهيؤ وعشرات الحركات والتغلغل في المرآة .ظهرت ابتهال وهي جالسة تتحدث كمن باغتها احد لحظة التعري . ......
#تعال
#نطور
#الكره

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765145