اشرف عتريس : تاريخ الفوتوغرافيا فى المنيا
#الحوار_المتمدن
#اشرف_عتريس لأننى أحب الفوتوغرافيا وتوثيق اللحظة واهرب دائماٍ الى النوستالجيا ازعم اننى من ضمن الشهود العدول على تاريخ فن الفوتوغرافيا فى عروس الصعيد مدينةاخناتون الجميلة بحكم وجودى وميلادى منذ 1964سنة- نص قرن ويزيد ..كان هناك الخواجة اميل عقل(أشطر) مصوراتى كما كان يطلق عليه من اهالينا فى المنيا فقد كان يمتلك رؤية حقيقية وحرفية عالية فى استعمال زوايا الكاميرا ولديه معمل تحميض خاص به داخل الاستديو الشهير ويعرفه الجميع باسمه ..يتصدره صورة (بانوراما ) لكورنيش المنيا شارك به فى معارض دولية وفاز ايضا فى معرض القاهرة للتصوير الفوتوغرافى باتيليه القاهرة وهو منظر مستعرض للكورنيش من منظور علوى ..كان هناك أيضا (ستديو جان دارك ) وسط المدينة – حى السرايات وهو صاحب حالة فنية خاصة جدا (مزاجية ) تسكنه تلك الروح الغرائبية للفنانين فهو لايقوم بالتصوير الا ليلا فقط –فترة المساء والتى تبدأ من الخامسة مساء حتى منتصف الليل – لايعرف النهار مطلقا .. اما ستديو (عبد المسيح) فهو فى موقع مميز جدا امام دير الاباءاليسوعيين –جنوب المدينة ذائع الصيت لدرجة كبيرة ويملك ادوات فنية كانت حديثة فى وقتها مثل (الخلفيات المجسمة )التى صارت ظاهرة فيما بعد فى كروت (البوستال)..اعتقد انه كان أكثرهم ربحية حيث العمل الموسمى- المدارس والاعياد وهكذا ...وأخير (ستديو عم حسنى الفليسوف ) هكذا كانوا يطلقون عليه - لديه قدرة على الحديث والحوار الواعى مع اى زبون مهما كان شأنه واشتهر بالتلوين اليدوى لافلام الابيض والاسود الفوتوغرافي بما يملكه من الدقة والحرفية الشديدة أيضا .وتقريبا كل جيلى اتصور فى هذا الاستديو العريق ..أما تجربة (قصور الثقافة ) مع الفن الفوتوغرافى كانت بمبادرات فردية قديما واسماء تعشق الفن التشكيلى أصلا وتقيم المعارض فى القصر ترفا لبعض الصور السياحة لا الفنية .حتى جاء فاروق حسنى فى عام 88على راس وزارة الثقافة وبدأ الاهتمام النوعى بهذ الفن وتخصيص ميزانية للدعم على مستوى قصور الثقا فة فى الاقاليم والصعيد تحديدا ولم يزل المشروع قائما والمبدعين يشاركون ويبدعون . أقول هذا واشهد لأننى ارى (فتور) البعض وتقاعس البعض الاخر عن تلك الهواية انزياحا من سطوة السوشيال ميديا بكل مافيها من تقنيات أحدث لكن تظل الرغبة فى احياء تلك الهواية بحرفية المخلصين واستغلال ادوات ( التكنو) بلا مزاحمة ولا افضلية ولا مقارنة غير منصفة .زوعلى المجتمع المدنى الدعم الحقيقى للجمعيات والافراد وجماعات الشباب من الجنسين والذين لديهم رغبة فى عمل معارض وعقد مسابقات واختيار نماذج لعرضها فى قاعات كبيرة وصالات عرض كى نفيد منها جميعا وتهذيب الذوق العام لدى الجماهير التى تتعطش لتلك الفنيات وتقديم مواهبها وتشجيعها ودعمها حبا فى الحياة والفن معاوأخير (ستديو عم حسنى الفليسوف ) هكذا كانوا يطلقون عليه - لديه قدرة على الحديث والحوار الواعى مع اى زبون مهما كان شأنه واشتهر بالتلوين اليدوى لافلام الابيض والاسود الفوتوغرافي بما يملكه من الدقة والحرفية الشديدة أيضا .وتقريبا كل جيلى اتصور فى هذا الاستديو العريق ..أما تجربة (قصور الثقافة ) مع الفن الفوتوغرافى كانت بمبادرات فردية قديما واسماء تعشق الفن التشكيلى أصلا وتقيم المعارض فى القصر ترفا لبعض الصور السياحة لا الفنية .حتى جاء فاروق حسنى فى عام 88على راس وزارة الثقافة وبدأ الاهتمام النوعى بهذ الفن وتخصيص ميزانية ......
#تاريخ
#الفوتوغرافيا
#المنيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698625
#الحوار_المتمدن
#اشرف_عتريس لأننى أحب الفوتوغرافيا وتوثيق اللحظة واهرب دائماٍ الى النوستالجيا ازعم اننى من ضمن الشهود العدول على تاريخ فن الفوتوغرافيا فى عروس الصعيد مدينةاخناتون الجميلة بحكم وجودى وميلادى منذ 1964سنة- نص قرن ويزيد ..كان هناك الخواجة اميل عقل(أشطر) مصوراتى كما كان يطلق عليه من اهالينا فى المنيا فقد كان يمتلك رؤية حقيقية وحرفية عالية فى استعمال زوايا الكاميرا ولديه معمل تحميض خاص به داخل الاستديو الشهير ويعرفه الجميع باسمه ..يتصدره صورة (بانوراما ) لكورنيش المنيا شارك به فى معارض دولية وفاز ايضا فى معرض القاهرة للتصوير الفوتوغرافى باتيليه القاهرة وهو منظر مستعرض للكورنيش من منظور علوى ..كان هناك أيضا (ستديو جان دارك ) وسط المدينة – حى السرايات وهو صاحب حالة فنية خاصة جدا (مزاجية ) تسكنه تلك الروح الغرائبية للفنانين فهو لايقوم بالتصوير الا ليلا فقط –فترة المساء والتى تبدأ من الخامسة مساء حتى منتصف الليل – لايعرف النهار مطلقا .. اما ستديو (عبد المسيح) فهو فى موقع مميز جدا امام دير الاباءاليسوعيين –جنوب المدينة ذائع الصيت لدرجة كبيرة ويملك ادوات فنية كانت حديثة فى وقتها مثل (الخلفيات المجسمة )التى صارت ظاهرة فيما بعد فى كروت (البوستال)..اعتقد انه كان أكثرهم ربحية حيث العمل الموسمى- المدارس والاعياد وهكذا ...وأخير (ستديو عم حسنى الفليسوف ) هكذا كانوا يطلقون عليه - لديه قدرة على الحديث والحوار الواعى مع اى زبون مهما كان شأنه واشتهر بالتلوين اليدوى لافلام الابيض والاسود الفوتوغرافي بما يملكه من الدقة والحرفية الشديدة أيضا .وتقريبا كل جيلى اتصور فى هذا الاستديو العريق ..أما تجربة (قصور الثقافة ) مع الفن الفوتوغرافى كانت بمبادرات فردية قديما واسماء تعشق الفن التشكيلى أصلا وتقيم المعارض فى القصر ترفا لبعض الصور السياحة لا الفنية .حتى جاء فاروق حسنى فى عام 88على راس وزارة الثقافة وبدأ الاهتمام النوعى بهذ الفن وتخصيص ميزانية للدعم على مستوى قصور الثقا فة فى الاقاليم والصعيد تحديدا ولم يزل المشروع قائما والمبدعين يشاركون ويبدعون . أقول هذا واشهد لأننى ارى (فتور) البعض وتقاعس البعض الاخر عن تلك الهواية انزياحا من سطوة السوشيال ميديا بكل مافيها من تقنيات أحدث لكن تظل الرغبة فى احياء تلك الهواية بحرفية المخلصين واستغلال ادوات ( التكنو) بلا مزاحمة ولا افضلية ولا مقارنة غير منصفة .زوعلى المجتمع المدنى الدعم الحقيقى للجمعيات والافراد وجماعات الشباب من الجنسين والذين لديهم رغبة فى عمل معارض وعقد مسابقات واختيار نماذج لعرضها فى قاعات كبيرة وصالات عرض كى نفيد منها جميعا وتهذيب الذوق العام لدى الجماهير التى تتعطش لتلك الفنيات وتقديم مواهبها وتشجيعها ودعمها حبا فى الحياة والفن معاوأخير (ستديو عم حسنى الفليسوف ) هكذا كانوا يطلقون عليه - لديه قدرة على الحديث والحوار الواعى مع اى زبون مهما كان شأنه واشتهر بالتلوين اليدوى لافلام الابيض والاسود الفوتوغرافي بما يملكه من الدقة والحرفية الشديدة أيضا .وتقريبا كل جيلى اتصور فى هذا الاستديو العريق ..أما تجربة (قصور الثقافة ) مع الفن الفوتوغرافى كانت بمبادرات فردية قديما واسماء تعشق الفن التشكيلى أصلا وتقيم المعارض فى القصر ترفا لبعض الصور السياحة لا الفنية .حتى جاء فاروق حسنى فى عام 88على راس وزارة الثقافة وبدأ الاهتمام النوعى بهذ الفن وتخصيص ميزانية ......
#تاريخ
#الفوتوغرافيا
#المنيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698625
الحوار المتمدن
اشرف عتريس - تاريخ الفوتوغرافيا فى المنيا
مؤمن سمير : رياض باشا شحاتة، رائد الفوتوغرافيا المصرية بقلم مؤمن سمير
#الحوار_المتمدن
#مؤمن_سمير إرهاصات فن التصوير الفوتوغرافي المصري:بدأ التصوير الشمسي في مصر متزامناً مع بداية اختراع آلة التصوير واستخدامها في فرنسا عام 1839 وكانت أول صورة تلتقط في مصر لمحمد على باشا يوم 7 نوفمبر 1839 في الإسكندرية بواسطة فردريك جوبيل فيسكه، الذى وثّق في أحد مؤلفاته ،كما يذكر الكاتب ياسر بكر في الفصل المعنون ب "عصـر الصـــورة في مصر الحديثة "من كتابه "أخلاقيات الصورة الصحفية" (إصدار خاص2012) المنظر الأول الذى التقط على أرض مصر بقوله: "....وجه محمد على مشحون بالاهتمام، عيناه تكشفان عن حالة من الاضطراب، ازدادت عندما غرقت الغرفة في الظلام استعداداً لوضع الألواح فوق الزئبق، خيّم صمت مقلق ومخيف علينا. لم يجرؤ أحد منا على الحركة أبداً، وأخيراً انكسرت حدة السكون باشتعال عود ثقاب أضاء الأوجه البرونزية الشاخصة وكان محمد على الواقف قرب آلة التصوير يقفز ويقطب حاجبيه ويسعل، وقد تحول نفاد صبر الوالي إلى تعبير محبب للاستغراب وصاح: هذا من عمل الشيطان، ثم استدار على عقبيه وهو لا يزال ممسكاً بمقبض سيفه الذى لم يتخل عنه ولو للحظة، وكأنه يخشى مؤامرة أو تأثيراً غامضاً وأسرع لمغادرة الغرفة دون تردد".. كانت حضارة مصر الغنية المغوية هي سر اجتذابها للمصورين الأجانب وقد استقر عدد من المصورين الأجانب في مصر منذ منتصف خمسينيات القرن التاسع عشر.. أقدمهم الفرنسي مونيه و الإيطالي أنطونيو بياتو (1825 ـ 1903) و الفرنسي جوستاف لوجراي (1820 ـ 1882) ومنذ سبعينات القرن التاسع عشر، نزح المصورون من رعايا الدولة العثمانية من الأروام والأرمن و الشوام واليهود من الآستانة إلى القاهرة وعملوا جنباً إلى جنب مع الجنسيات الأجنبية في إنتاج الصور وتسويقها، وكان هؤلاء المصورون قد تعلموا التصوير على يد الرعيل الأول من المصورين الأوروبيين المقيمين في الآستانة عقب حرب القرم مثل الأخويْن اليونانيْن زنجاكى الذين اشتهروا بعد ذلك في مدينة بورسعيد المصرية،وفى الإسكندرية كان أرجيرو بولو وجون سيجالا و جيورجى لاداكيس وفى القاهرة كلاميتا.. منذ ثمانينيات القرن التاسع عشر، نزح المصورون الأرمن من الآستانة إلى القاهرة، وبرزت بينهم ثلاثة أسماء شهيرة هم: عبد اللَّه إخوان ـ ليكيجيان ـ صباح.. أما المحاولات المصرية في مجال الفوتوغرافيا، فلم تبدأ إلا بعد مرور سبعين عاماً على دخول التصوير الشمسي مصر؛ بسبب اللغط الذى أثير حول شرعية وحرمة التصوير الشمسي وكان أحد أسباب هذا التأخير عدم اتفاق الفقهاء على رأى قاطع في هذه القضية ومع قيام الحرب العالمية الأولى في أغسطس 1914 وترحيل السلطات البريطانية للمصورين الألمان والنمسا، أخذ المصريون يقتحمون سوق التصوير الشمسي تدريجياً حتى أنهم شكلوا نسبة 33.3% من المصورين بنهاية الربع الأول من القرن العشرين.رياض باشا شحاتة ،رائد التصوير الفوتوغرافي المصري:يعد المصور رياض شحاتة(توفى1942) رائداً للتصوير الفوتوغرافي المصري إذ كان لأنشطته الفنية بصمات عملية وملموسة على تمصير التصوير الشمسي وصبغه بالأنفاس المصرية وقد دخل سوق التصوير الشمسي عام 1907 وهو أول مصور مصري يسافر إلى الخارج ليحترف الفن الذي عشقه حيث ذهب إلى فرانكفورت بألمانيا ودرس هناك التصوير الفوتوغرافي، كما تعددت سفراته لكل أنحاء العالم بحثاً عن الصور النادرة وتجلى إنتاجه في فعاليات المعرض الصناعي عام 1912 و التي نالت إعجاب الخديو عباس حلمي الثاني فمنحه رتبة الباشوية وخرجت الصحافة وقتها تطالب المصريين بأن يقدروا هذا الفنان الوطني قدره كما فعل أميرهم.. بعدها صار هو المصور الشخصي للملك فاروق، المكلف بتصوير ما يجسد حياة الأسرة الما ......
#رياض
#باشا
#شحاتة،
#رائد
#الفوتوغرافيا
#المصرية
#بقلم
#مؤمن
#سمير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711535
#الحوار_المتمدن
#مؤمن_سمير إرهاصات فن التصوير الفوتوغرافي المصري:بدأ التصوير الشمسي في مصر متزامناً مع بداية اختراع آلة التصوير واستخدامها في فرنسا عام 1839 وكانت أول صورة تلتقط في مصر لمحمد على باشا يوم 7 نوفمبر 1839 في الإسكندرية بواسطة فردريك جوبيل فيسكه، الذى وثّق في أحد مؤلفاته ،كما يذكر الكاتب ياسر بكر في الفصل المعنون ب "عصـر الصـــورة في مصر الحديثة "من كتابه "أخلاقيات الصورة الصحفية" (إصدار خاص2012) المنظر الأول الذى التقط على أرض مصر بقوله: "....وجه محمد على مشحون بالاهتمام، عيناه تكشفان عن حالة من الاضطراب، ازدادت عندما غرقت الغرفة في الظلام استعداداً لوضع الألواح فوق الزئبق، خيّم صمت مقلق ومخيف علينا. لم يجرؤ أحد منا على الحركة أبداً، وأخيراً انكسرت حدة السكون باشتعال عود ثقاب أضاء الأوجه البرونزية الشاخصة وكان محمد على الواقف قرب آلة التصوير يقفز ويقطب حاجبيه ويسعل، وقد تحول نفاد صبر الوالي إلى تعبير محبب للاستغراب وصاح: هذا من عمل الشيطان، ثم استدار على عقبيه وهو لا يزال ممسكاً بمقبض سيفه الذى لم يتخل عنه ولو للحظة، وكأنه يخشى مؤامرة أو تأثيراً غامضاً وأسرع لمغادرة الغرفة دون تردد".. كانت حضارة مصر الغنية المغوية هي سر اجتذابها للمصورين الأجانب وقد استقر عدد من المصورين الأجانب في مصر منذ منتصف خمسينيات القرن التاسع عشر.. أقدمهم الفرنسي مونيه و الإيطالي أنطونيو بياتو (1825 ـ 1903) و الفرنسي جوستاف لوجراي (1820 ـ 1882) ومنذ سبعينات القرن التاسع عشر، نزح المصورون من رعايا الدولة العثمانية من الأروام والأرمن و الشوام واليهود من الآستانة إلى القاهرة وعملوا جنباً إلى جنب مع الجنسيات الأجنبية في إنتاج الصور وتسويقها، وكان هؤلاء المصورون قد تعلموا التصوير على يد الرعيل الأول من المصورين الأوروبيين المقيمين في الآستانة عقب حرب القرم مثل الأخويْن اليونانيْن زنجاكى الذين اشتهروا بعد ذلك في مدينة بورسعيد المصرية،وفى الإسكندرية كان أرجيرو بولو وجون سيجالا و جيورجى لاداكيس وفى القاهرة كلاميتا.. منذ ثمانينيات القرن التاسع عشر، نزح المصورون الأرمن من الآستانة إلى القاهرة، وبرزت بينهم ثلاثة أسماء شهيرة هم: عبد اللَّه إخوان ـ ليكيجيان ـ صباح.. أما المحاولات المصرية في مجال الفوتوغرافيا، فلم تبدأ إلا بعد مرور سبعين عاماً على دخول التصوير الشمسي مصر؛ بسبب اللغط الذى أثير حول شرعية وحرمة التصوير الشمسي وكان أحد أسباب هذا التأخير عدم اتفاق الفقهاء على رأى قاطع في هذه القضية ومع قيام الحرب العالمية الأولى في أغسطس 1914 وترحيل السلطات البريطانية للمصورين الألمان والنمسا، أخذ المصريون يقتحمون سوق التصوير الشمسي تدريجياً حتى أنهم شكلوا نسبة 33.3% من المصورين بنهاية الربع الأول من القرن العشرين.رياض باشا شحاتة ،رائد التصوير الفوتوغرافي المصري:يعد المصور رياض شحاتة(توفى1942) رائداً للتصوير الفوتوغرافي المصري إذ كان لأنشطته الفنية بصمات عملية وملموسة على تمصير التصوير الشمسي وصبغه بالأنفاس المصرية وقد دخل سوق التصوير الشمسي عام 1907 وهو أول مصور مصري يسافر إلى الخارج ليحترف الفن الذي عشقه حيث ذهب إلى فرانكفورت بألمانيا ودرس هناك التصوير الفوتوغرافي، كما تعددت سفراته لكل أنحاء العالم بحثاً عن الصور النادرة وتجلى إنتاجه في فعاليات المعرض الصناعي عام 1912 و التي نالت إعجاب الخديو عباس حلمي الثاني فمنحه رتبة الباشوية وخرجت الصحافة وقتها تطالب المصريين بأن يقدروا هذا الفنان الوطني قدره كما فعل أميرهم.. بعدها صار هو المصور الشخصي للملك فاروق، المكلف بتصوير ما يجسد حياة الأسرة الما ......
#رياض
#باشا
#شحاتة،
#رائد
#الفوتوغرافيا
#المصرية
#بقلم
#مؤمن
#سمير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711535
الحوار المتمدن
مؤمن سمير - رياض باشا شحاتة، رائد الفوتوغرافيا المصرية بقلم/ مؤمن سمير
عطا درغام : عصر الصورة من الفوتوغرافيا إلي الأقمار الصناعية
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام بدأ الإنسان حياته بمنافسة حقيقية مع نفسه بتقديم الجديد والمفيد له أحيانًا ، ليتم استخدامه في حياته اليومية ،ويكون عاملًا مساعدًا له علي التغلب علي مشاكل الحياة التي تصادفه .ومنذ تفكيره في اختراع آلة التصوير الفوتوغرافي(الآلة الثابتة) كان عليه أن يتغلب بفكره وعقله علي الصعوبات التي تقابله، ويقوم بتحريك هذه الصورة وجعلها صورة متحركة ،ولكن بدون صوت إلي أن توصل إلي صناعة الماجنتيك ؛أي الشريط الذي يسجل عليه الصوت، ويكون مصاحبًا للصورة المتحركة ،حتي استطاع أن يجعل الصوت والصورة علي شريط واحد يسجل عليه الصوت والصورة معًا.ويتوج هذا في الأفلام السينمائية، وبعد ذلك التلفزيون الذي جاء ليتوج عصر الصورة بأشكالها المختلفة من الأيبض والأسود والصور الملونة حتي اليوم في القرن الحادي والعشرين والصورة الرقمية.لقد كان للتكنولوجيا الدور الأكبر في التطور وتقديم مراحل الصورة بأشكالها ، وفي فترة قصيرة وبصورة مذهلة تستخدم الصورة في شتي المجالات في الصحافة والسينما والتلفزيون.وكان لابد من الوصول إلي المشاهد مباشرة، وهذا هو التقدم في عصر الصورة، وسوف نري ما هو أسرع وأفضل من ذلك في السنوات المقبلة واستخدام التكنولوجيا الحديثة في عصر الصورة؛ ليصبح عصر البث المباشر والصورة القادمة مباشرة للمشاهد، وأصبح العالم اليوم عبارة عن صورة في قرية صغيرة يتلقاها المشاهد.ويأتي كتاب : (عصر الصورة من الفوتوغرافيا إلي الأقمار الصناعية والجرافيك مرورًا بالسينما والصحيفة المصورة والتلفزيون) من تأليف منصور شاهين ؛ليتناول مراحل تطور الصورة من الصورة الثابتة ثم الصورة السينمائية من الأبيض والأسود حتي الألوان ،وتوزيع الإضاءة عليها ، ثم مراحل تطور الصورة بكافة أشكالها (الصورة الفوتوغرافية) ؛أي الصورة الثابتة والصورة السينمائية والصورة في التلفزيون الأبيض والأسود وتوزيع الإضاءة عليها ثم الصورة الملونة والإضاءة عليها، ثم الصورة في برامج الأطفال وإنتاج برامج الأطفال وطيفية استقبال الأقمار الصناعية للصورة وإعادة بثها مرة أخري. ......
#الصورة
#الفوتوغرافيا
#الأقمار
#الصناعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762408
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام بدأ الإنسان حياته بمنافسة حقيقية مع نفسه بتقديم الجديد والمفيد له أحيانًا ، ليتم استخدامه في حياته اليومية ،ويكون عاملًا مساعدًا له علي التغلب علي مشاكل الحياة التي تصادفه .ومنذ تفكيره في اختراع آلة التصوير الفوتوغرافي(الآلة الثابتة) كان عليه أن يتغلب بفكره وعقله علي الصعوبات التي تقابله، ويقوم بتحريك هذه الصورة وجعلها صورة متحركة ،ولكن بدون صوت إلي أن توصل إلي صناعة الماجنتيك ؛أي الشريط الذي يسجل عليه الصوت، ويكون مصاحبًا للصورة المتحركة ،حتي استطاع أن يجعل الصوت والصورة علي شريط واحد يسجل عليه الصوت والصورة معًا.ويتوج هذا في الأفلام السينمائية، وبعد ذلك التلفزيون الذي جاء ليتوج عصر الصورة بأشكالها المختلفة من الأيبض والأسود والصور الملونة حتي اليوم في القرن الحادي والعشرين والصورة الرقمية.لقد كان للتكنولوجيا الدور الأكبر في التطور وتقديم مراحل الصورة بأشكالها ، وفي فترة قصيرة وبصورة مذهلة تستخدم الصورة في شتي المجالات في الصحافة والسينما والتلفزيون.وكان لابد من الوصول إلي المشاهد مباشرة، وهذا هو التقدم في عصر الصورة، وسوف نري ما هو أسرع وأفضل من ذلك في السنوات المقبلة واستخدام التكنولوجيا الحديثة في عصر الصورة؛ ليصبح عصر البث المباشر والصورة القادمة مباشرة للمشاهد، وأصبح العالم اليوم عبارة عن صورة في قرية صغيرة يتلقاها المشاهد.ويأتي كتاب : (عصر الصورة من الفوتوغرافيا إلي الأقمار الصناعية والجرافيك مرورًا بالسينما والصحيفة المصورة والتلفزيون) من تأليف منصور شاهين ؛ليتناول مراحل تطور الصورة من الصورة الثابتة ثم الصورة السينمائية من الأبيض والأسود حتي الألوان ،وتوزيع الإضاءة عليها ، ثم مراحل تطور الصورة بكافة أشكالها (الصورة الفوتوغرافية) ؛أي الصورة الثابتة والصورة السينمائية والصورة في التلفزيون الأبيض والأسود وتوزيع الإضاءة عليها ثم الصورة الملونة والإضاءة عليها، ثم الصورة في برامج الأطفال وإنتاج برامج الأطفال وطيفية استقبال الأقمار الصناعية للصورة وإعادة بثها مرة أخري. ......
#الصورة
#الفوتوغرافيا
#الأقمار
#الصناعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762408
الحوار المتمدن
عطا درغام - عصر الصورة من الفوتوغرافيا إلي الأقمار الصناعية