وفي نوري جعفر : الزهايمر لا يُصيبُ البشر فقط، فحتى الآلهة معرًضة للإصابة به.
#الحوار_المتمدن
#وفي_نوري_جعفر الكرم الحقيقي هو العطاء بطيب نفس دون مقابل، والكريم الحقيقي هو من لا ينتظر شكرَ من يعطيه ولا يتوسًل إليه لكي يشكره أو يكرر ويلحٌ عليه في السؤال لتقديم الشكر، فالكريم سيبقى كريماً ولا يهتم، وسيبقى عطاءهُ مستمراً حتى ولو لم يشكره السائل.!!إلا إنً الكرم عند إله القرآن مختلف، فهو يدًعي بأنه كلي العلم والقدرة وأنهُ غني عن العالمين، وكريمُ مطلق الكرم وليس بحاجة لأحد، لكن الحقيقة فان كرمهُ زائف وكلامهُ مختل، فهو من جهة يدًعي أنه غني وكريم غير محتاج للبشر، ومن جهة أخرى يُظهر حاجته إليهم بشكل صريح، فإن لم تشكرهُ يغضبُ ويمكن أن ينقصُ عليك نعمته، بل حتى إنًهُ مستعد لإنزال البلاء في حال عدم تقديم الشكر، مع العلم أن هناك الكثير ممن يدعونه ويتوسلون إليه من أجل أن يتحنن ويتمنن عليهم من كرمه فلا يُجيبهم ولا يكترث بهم أصلاً، وحجته في عدم الإستجابة هي الإبتلاء والإمتحان المزعوم، وهذا هو التخدير الحقيقي الذي يجعل السائل المؤمن بهذا الإله الوهم منتظراً الأمل منهُ.!!دعونا نطًلع على بعض النصوص التي تكشف أعراض الزهايمر الإلهي:{ومن شكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فإن ربي غني كريم}، هنا الإله يدًعي بكل وضوح أنهُ غني كريم فهو لا يهتم لشكر من شكره وأظهرَ نفسهُ بأنه ديمقراطي علماني فهو غير مهتم ولا مكترث بكفرِ من كفرَ به.!!وفي هذه الآية {ولقد آتينا لقمان الحكمة أن أشكر لله ومن شكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فإن الله غني حميد}، نرى أنً اللهجة تغيرت قليلاً، بحيث يطلب من لقمان تقديم الشكر وذلك بقوله: أنِ أشكر، مع ذلك فإنهُ يستدرك وسرعان ما يتراجع عن طلبه وتوسله فيدًعي أنهُ غني حميد غير آبه ولا مهتم بمن يشكره أو يكفر به.!!أمًا هنا فقد تمً تغيير العيار قليلاً وبدأ التصعيد: {فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون}، فبدلاً من: فمن كفر فإن الله غني حميد، جاء النهي والرفض لمن يكفر به.!!لكن في الآيات التاليات، نرى أن مستوى الإصابة بالزهايمر قد إرتفع مستواه وبلغَ بصاحبه مبلغه، بحيث أنً الغني الكريم نسيَ نفسه تماماً بأنًهُ غني غير مهتم بشكر أو بكفر أحدهم، ولهذا وضع شرطاً لزيادة العطاء وذلك من خلال تقديم الشكر له، أمًا من يكفر بهِ فقد قامت الدنيا عليه ولم تقعد بحيث إنقلبَ عليه إنقلاباً شديداً:{وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد}، {فأما الذين كفروا فأعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والآخرة وما لهم من ناصرين}، {فلعنة الله على الكافرين}، {وللكافرين عذابٌ مهين}.!!تُرى ما هو رد الذين آمنوا بإله القرآن أو بمن نسبَ إليه هذا الكلام؟؟ وكيف سيتم الترقيع لإصابته بآفة النسيان؟؟*********************************ملاحظة: كل الأديان على الأرض هي من صنع البشر.!!وفي نوري جعفر.محبتي واحترامي للجميع.https://www.facebook.com/Wafi.Nori.Jaafar/ ......
#الزهايمر
#يُصيبُ
#البشر
#فقط،
#فحتى
#الآلهة
#معرًضة
#للإصابة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684290
#الحوار_المتمدن
#وفي_نوري_جعفر الكرم الحقيقي هو العطاء بطيب نفس دون مقابل، والكريم الحقيقي هو من لا ينتظر شكرَ من يعطيه ولا يتوسًل إليه لكي يشكره أو يكرر ويلحٌ عليه في السؤال لتقديم الشكر، فالكريم سيبقى كريماً ولا يهتم، وسيبقى عطاءهُ مستمراً حتى ولو لم يشكره السائل.!!إلا إنً الكرم عند إله القرآن مختلف، فهو يدًعي بأنه كلي العلم والقدرة وأنهُ غني عن العالمين، وكريمُ مطلق الكرم وليس بحاجة لأحد، لكن الحقيقة فان كرمهُ زائف وكلامهُ مختل، فهو من جهة يدًعي أنه غني وكريم غير محتاج للبشر، ومن جهة أخرى يُظهر حاجته إليهم بشكل صريح، فإن لم تشكرهُ يغضبُ ويمكن أن ينقصُ عليك نعمته، بل حتى إنًهُ مستعد لإنزال البلاء في حال عدم تقديم الشكر، مع العلم أن هناك الكثير ممن يدعونه ويتوسلون إليه من أجل أن يتحنن ويتمنن عليهم من كرمه فلا يُجيبهم ولا يكترث بهم أصلاً، وحجته في عدم الإستجابة هي الإبتلاء والإمتحان المزعوم، وهذا هو التخدير الحقيقي الذي يجعل السائل المؤمن بهذا الإله الوهم منتظراً الأمل منهُ.!!دعونا نطًلع على بعض النصوص التي تكشف أعراض الزهايمر الإلهي:{ومن شكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فإن ربي غني كريم}، هنا الإله يدًعي بكل وضوح أنهُ غني كريم فهو لا يهتم لشكر من شكره وأظهرَ نفسهُ بأنه ديمقراطي علماني فهو غير مهتم ولا مكترث بكفرِ من كفرَ به.!!وفي هذه الآية {ولقد آتينا لقمان الحكمة أن أشكر لله ومن شكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فإن الله غني حميد}، نرى أنً اللهجة تغيرت قليلاً، بحيث يطلب من لقمان تقديم الشكر وذلك بقوله: أنِ أشكر، مع ذلك فإنهُ يستدرك وسرعان ما يتراجع عن طلبه وتوسله فيدًعي أنهُ غني حميد غير آبه ولا مهتم بمن يشكره أو يكفر به.!!أمًا هنا فقد تمً تغيير العيار قليلاً وبدأ التصعيد: {فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون}، فبدلاً من: فمن كفر فإن الله غني حميد، جاء النهي والرفض لمن يكفر به.!!لكن في الآيات التاليات، نرى أن مستوى الإصابة بالزهايمر قد إرتفع مستواه وبلغَ بصاحبه مبلغه، بحيث أنً الغني الكريم نسيَ نفسه تماماً بأنًهُ غني غير مهتم بشكر أو بكفر أحدهم، ولهذا وضع شرطاً لزيادة العطاء وذلك من خلال تقديم الشكر له، أمًا من يكفر بهِ فقد قامت الدنيا عليه ولم تقعد بحيث إنقلبَ عليه إنقلاباً شديداً:{وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد}، {فأما الذين كفروا فأعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والآخرة وما لهم من ناصرين}، {فلعنة الله على الكافرين}، {وللكافرين عذابٌ مهين}.!!تُرى ما هو رد الذين آمنوا بإله القرآن أو بمن نسبَ إليه هذا الكلام؟؟ وكيف سيتم الترقيع لإصابته بآفة النسيان؟؟*********************************ملاحظة: كل الأديان على الأرض هي من صنع البشر.!!وفي نوري جعفر.محبتي واحترامي للجميع.https://www.facebook.com/Wafi.Nori.Jaafar/ ......
#الزهايمر
#يُصيبُ
#البشر
#فقط،
#فحتى
#الآلهة
#معرًضة
#للإصابة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684290
Facebook
Log in to Facebook
Log in to Facebook to start sharing and connecting with your friends, family and people you know.
علي المسعود : رسالة فيلم -عبد الله وليلى - لا الغربة ولا الزهايمر يمكن أن يمحي من الذاكرة الوطن الأم
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود رسالة فيلم "عبد الله وليلى " لا الغربة ولا الزهايمر يمكن أن يمحي من الذاكرة الوطن الأمكثيراً ما يتحدث الناس عن الأمراض العقلية مثل ألزهايمر، ولكن أحداً لا يمكنه تخيل ما يحدث في العقل نتيجة تدهور الذاكرة المتواصل حتى ينسى المرء أسماء أبنائه واسمه هو شخصياً، وهو أمر يختلف عن فقدان الذاكرة المفاجئ، نتيجة حادث مثلاً، لأن المرء يدرك، على الأقل في المراحل الأولى والوسطى من المرض، قدر المصيبة التي يمر بها ، وقد تناول الادب وباقي الفنون تلك الحالة وعلى سبيل المثال رواية "حين تترنح ذاكرة أمي"، للكاتب الفرنكوفوني الطاهر بنجلون، رواية استفاد الكاتب من سيرة أمه في خريف عمرها ليروها بلسانها ، في هذا الكتاب يروي بن جلون سيرة السيدة للا فاطمة والدته المصابة بمرض الزهايمر ، تلك الرحلة المؤلمة التي قضتها بين براثن المرض وهي تفقد ذاكرتها شيئا فشيئا تستدعي خيالات غابت منذ زمن بعيد وتعيد الموتى من قبورهم لتتسامر وتتنادم معهم ( ما أكثر الموتى الذين يحومون حول رأسي ! ). للا فاطمة تعيش حالة إرتدادات مع الماضى يختلط الزمن في ذاكرتها التي أعطبها المرض . هذه السيرة هي سيرة حب ووفاء كتبها إبنها تخليدا لذكرى الأم التي ظلت في ذاكرته ، هذا النص يجعلك تفكر في مدى جدوى الحياة حيت تعطب الذاكرة ، توابع هذا المرض(الزهايمر) على الاهل والاحباب حين يرون من يعز عليهم وهويتحول الى خرقة بالية. وضمن الاطار نفسه تناولت الافلام الكثير من الحالات وأخرها فيلم ( ألاب) . قصّة فيلم "الأب" تتناول موضوعاً مطروقاً في السينما: قضية الآباء كبار السنّ، وصعوبة التعامل معهم، خاصة عندما يحتاجون إلى رعاية واهتمام، بسبب مرضٍ أو شيخوخة؛ وعندما يصيرون عبئاً على أبنائهم. قصّة "الأب" تتناول تحديداً مرض الخرف أو ألزهايمر، الذي يزحف تدريجياً على عقل أنتوني (أنتوني هوبكنز) الثمانيني، ويسيطر كلّياً عليه. في "الأب"، البطل ليس امرأة، إذْ إنّ "أبطال" غالبية الأفلام التي تناولت الخَرَف نساءٌ عادةً، ومواضيعها متمحورة أساساً حولهنّ . في فيلم الاب الذي جسده الممثل العبقري( انتوني هوبكنز) ،آن” الابنة، تعيش مع أبيها، وهو عجوز في الثمانينات، تحاول توفير سُبُل الراحة له من خلال رعايته بنفسها ، يبدأ الفيلم بمسار درامي واضح، ابنة تحاول أن تجاري تقلبات والدها، أب عجوز، يرفض غالب الوقت لأجل الرفض، لا ينصاع لأي فكرة غير فكرته. وفي الفيلم الدرامي (عبد الله وليلى) وهوفيلم درامي قصير. تأليف وإخراج عشتار الخرسان . في هذا العمل تروي المخرجة العراقية ( عشتار) ، سيرة والدها ( عبد الله الخرسان ) المصاب بمرض الزهايمر، حيث تنقل لنا هذايانه وترنح ذاكرته ما بين الماضي والحاضر وحنينه الى شارع الرشيد و السنك وسيد سلطان علي وتداخل هذه الذكريات بطريقة مؤلمة . وهذا ما هو إلا جانب مؤلم لهذا المرض الذي يفتك بذاكرة وحياة المصاب به وحياة المحيطين به . في انتاج هذا الفيلم تظافرت جهود عناصر بشرية من مختلف الجنسيات فالمخرجة عراقية / انكليزية ومديرة الانتاج من روديسيا والمصور من البوسنة ومسؤول الصوت من ايطاليا وممثل دور الأب عبد الله عراقي وممثلة دور الأبنة ليلى مغربية اضافة إلى عدد من المساعدين الأنكليز. يركز فيلم (عبد الله وليلى) على العلاقة الحميمية بين الابنة ووالدها وقد ابتعدت عنه لسنين طوال . ويتحدث هذا الفيلم عن الأيام الاخيرة من حياة ابيها (عبد الله الخرسان) الذي هاجر الى لندن اواسط الخمسينات من القرن الماضي ، ويرقد في دار للعجزة بأطراف لندن بعد اصابته بمرض الزهايمر، وراح يتذكر بغداد ويتوهم أنه عائد اليها. يتذكر شارع الرشيد والسنك و ......
#رسالة
#فيلم
#-عبد
#الله
#وليلى
#الغربة
#الزهايمر
#يمكن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725366
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود رسالة فيلم "عبد الله وليلى " لا الغربة ولا الزهايمر يمكن أن يمحي من الذاكرة الوطن الأمكثيراً ما يتحدث الناس عن الأمراض العقلية مثل ألزهايمر، ولكن أحداً لا يمكنه تخيل ما يحدث في العقل نتيجة تدهور الذاكرة المتواصل حتى ينسى المرء أسماء أبنائه واسمه هو شخصياً، وهو أمر يختلف عن فقدان الذاكرة المفاجئ، نتيجة حادث مثلاً، لأن المرء يدرك، على الأقل في المراحل الأولى والوسطى من المرض، قدر المصيبة التي يمر بها ، وقد تناول الادب وباقي الفنون تلك الحالة وعلى سبيل المثال رواية "حين تترنح ذاكرة أمي"، للكاتب الفرنكوفوني الطاهر بنجلون، رواية استفاد الكاتب من سيرة أمه في خريف عمرها ليروها بلسانها ، في هذا الكتاب يروي بن جلون سيرة السيدة للا فاطمة والدته المصابة بمرض الزهايمر ، تلك الرحلة المؤلمة التي قضتها بين براثن المرض وهي تفقد ذاكرتها شيئا فشيئا تستدعي خيالات غابت منذ زمن بعيد وتعيد الموتى من قبورهم لتتسامر وتتنادم معهم ( ما أكثر الموتى الذين يحومون حول رأسي ! ). للا فاطمة تعيش حالة إرتدادات مع الماضى يختلط الزمن في ذاكرتها التي أعطبها المرض . هذه السيرة هي سيرة حب ووفاء كتبها إبنها تخليدا لذكرى الأم التي ظلت في ذاكرته ، هذا النص يجعلك تفكر في مدى جدوى الحياة حيت تعطب الذاكرة ، توابع هذا المرض(الزهايمر) على الاهل والاحباب حين يرون من يعز عليهم وهويتحول الى خرقة بالية. وضمن الاطار نفسه تناولت الافلام الكثير من الحالات وأخرها فيلم ( ألاب) . قصّة فيلم "الأب" تتناول موضوعاً مطروقاً في السينما: قضية الآباء كبار السنّ، وصعوبة التعامل معهم، خاصة عندما يحتاجون إلى رعاية واهتمام، بسبب مرضٍ أو شيخوخة؛ وعندما يصيرون عبئاً على أبنائهم. قصّة "الأب" تتناول تحديداً مرض الخرف أو ألزهايمر، الذي يزحف تدريجياً على عقل أنتوني (أنتوني هوبكنز) الثمانيني، ويسيطر كلّياً عليه. في "الأب"، البطل ليس امرأة، إذْ إنّ "أبطال" غالبية الأفلام التي تناولت الخَرَف نساءٌ عادةً، ومواضيعها متمحورة أساساً حولهنّ . في فيلم الاب الذي جسده الممثل العبقري( انتوني هوبكنز) ،آن” الابنة، تعيش مع أبيها، وهو عجوز في الثمانينات، تحاول توفير سُبُل الراحة له من خلال رعايته بنفسها ، يبدأ الفيلم بمسار درامي واضح، ابنة تحاول أن تجاري تقلبات والدها، أب عجوز، يرفض غالب الوقت لأجل الرفض، لا ينصاع لأي فكرة غير فكرته. وفي الفيلم الدرامي (عبد الله وليلى) وهوفيلم درامي قصير. تأليف وإخراج عشتار الخرسان . في هذا العمل تروي المخرجة العراقية ( عشتار) ، سيرة والدها ( عبد الله الخرسان ) المصاب بمرض الزهايمر، حيث تنقل لنا هذايانه وترنح ذاكرته ما بين الماضي والحاضر وحنينه الى شارع الرشيد و السنك وسيد سلطان علي وتداخل هذه الذكريات بطريقة مؤلمة . وهذا ما هو إلا جانب مؤلم لهذا المرض الذي يفتك بذاكرة وحياة المصاب به وحياة المحيطين به . في انتاج هذا الفيلم تظافرت جهود عناصر بشرية من مختلف الجنسيات فالمخرجة عراقية / انكليزية ومديرة الانتاج من روديسيا والمصور من البوسنة ومسؤول الصوت من ايطاليا وممثل دور الأب عبد الله عراقي وممثلة دور الأبنة ليلى مغربية اضافة إلى عدد من المساعدين الأنكليز. يركز فيلم (عبد الله وليلى) على العلاقة الحميمية بين الابنة ووالدها وقد ابتعدت عنه لسنين طوال . ويتحدث هذا الفيلم عن الأيام الاخيرة من حياة ابيها (عبد الله الخرسان) الذي هاجر الى لندن اواسط الخمسينات من القرن الماضي ، ويرقد في دار للعجزة بأطراف لندن بعد اصابته بمرض الزهايمر، وراح يتذكر بغداد ويتوهم أنه عائد اليها. يتذكر شارع الرشيد والسنك و ......
#رسالة
#فيلم
#-عبد
#الله
#وليلى
#الغربة
#الزهايمر
#يمكن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725366
الحوار المتمدن
علي المسعود - رسالة فيلم -عبد الله وليلى - لا الغربة ولا الزهايمر يمكن أن يمحي من الذاكرة الوطن الأم
عماد ابو حطب : الزهايمر رمضاني 2
#الحوار_المتمدن
#عماد_ابو_حطب الز هايمر رمضاني/2وعزا*جارتي السنكوحة ،احتفلت منذ يومين بعيد ميلادها السبعيني،وللامانة بدها خرزة زرقاء ،نفسها خضراء مثل الملوخية ،وهمتها قوية ولا بنت العشرين،ألتقيها مرة كل بضعة أيام على مدخل البناية،تنظر لي بغنج ودلال يذكرني بسعاد حسني في فيلم خلي بالك من زوزو،وطبعا انا لا علاقة لي بحسين فهمي فأنا يمكن أن اكون اقرب الى هيئة الممثل الراحل صلاح منصور،رغم محاولتي أن اجيد دور الولد التقيل،ليس بفعل الأخلاق والجيرة،لكن خوفا من المصير القادم ،خاصة بعد أن علمت أنها أجهزت على ثلاثة أزواج رحمهم الله وصديقين اودعتهم المستشفى بفالج لا يعالج،جارتي هذه أصولها تركية لكنها تجيد قراءة العربية بحكم أنها لغة القرآن،لهذا كثيرا ما تحاول أن تظهر لي اطلاعها على ما ينشر في العربية،منذ اسبوعين انتبهت إلى طلب صداقة فيسبوكي جائني منها ،احترت كيف وصلت إلى حسابي،ترددت في قبولها حتى لا يصبح هنالك مجالا للاحتكاك بيننا،ولأن الز هايمر استحكم فقد نسيت أن صفحتي مفتوحة أمام الجميع،وان ما انشره يظهر لكل من يفتح صفحتي،وبوسعه التعليق مباشرة دون أن يكون صديقا. يوم أمس التقينا كالعادة صدفة ،ابتسمت وقالت:Ramazanlar حينما حاولت الادعاء أنني لم افهم ما قصدت سارعت بالقول Ramadan Mubarakهنا أسقط في يدي ورددت شكرا ،ما أن هممت بالابتعاد حتى قالت؛" لا يبدو أنك مصاب بالز هايمر"، هنا وصل حاجباي الي سقف الممر من الدهشة،كيف عرفت بهذا الأمر؟ لم ارد، فأردفت انت ألز من هايمر وضحكت،فهمت ان السنكوحة قد أطلت على صفحتي وقرأت ما كتبته عن الألز هايمر و رمضان،بصراحة ولا أخفيكم سرا أنني انزعجت،فمنذ سنوات وانا احاول الاختباء وراء باب غرفتي دون أي احتكاك مع سكان العمارة،مكتفيا ببعض الهلوسات على صفحتي الفيسبوكية،معتقدا أن لا أحد ممن حولي يعرف بماذا افكر أو ماذا اكتب،لكن الآن وقع المحظور وبت مكشوفا أمام هذه الجارة،والانكى أنني اعلم ان كل ساكنات العمارة يجتمعن عندها مرة في الأسبوع في جلسة دردشة،لا يتركن أحدا من سلاطة لسانهن،وكلهن إما ارامل أو متقاعدات أصغرهن جارتي العربية المحجبة التي تسكن الطابق الثالث والتي لم تتعد الخامسة والستين من العمر. اليوم قبيل الإفطار ولأول مرة منذ أشهر التقيت جارتي العربية في السوبر ماركت ابتسمت مرحبة فرددت الابتسامة بمثلها.ترافقنا في الطريق إلى البيت ،اقتربت قليلا وقالت:"بدك ما تأخذني اخي،والناس لبعضها، بس المرض مش عيب،واذا بدك بدلك على شيخ في حارة المغاربة بيعملك حجاب وباذن الله بترجع متل الحصان".هنا طاش راسي وضربت فيوزاتي،شيخ وحجاب ووين في ألمانيا ومن مين مني؟.. شهقت في وجهها:"شو القصة؟حصان ولا حمار ،كنا في ألز هايمر صرنا بالحصن! "اصفر وجه الجارة وقالت:"يا اخي والله ما بعرف بس جارتنا عايشة قالت امبارح لكل نسوان البناية ، واسمح لي اخي هي بتقول انك كاتب شي، عن الخمسة والستين وانه ما عدت شغال"،وهذا سبب أنك وشك ناشف وما بتحكي مع اي واحدة منا".لا اراديا طلعت معي:"ربك على رب عيشة تبعتك ،والله لاسخمط عيشة هالغبية، هنا تذكرت أنني قد انزلت ستاتيوس من يومين عن هذيان حول العنانة في سن الخامسة والستين. اخرجت تلفوني وفتحت صفحة الفيسبوك،حذفت المنشور فورا ونظرت إلى جارتي شذرا وقلت:" الحق مش على هاي السنكوحة ،الحق على اللي بيكتب وبينشر لناس ما بتعرف كوعها من بوعها. لم تفهم الجارة شيئا،كل ما قالته :"عزا شو صار لك اخي ،صرت متل الثور الهايج،قلنالك بسيطة حجاب وبيرجعك متل الحصان".*النص لا علاقة له بوضعي الصحي ......
#الزهايمر
#رمضاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752127
#الحوار_المتمدن
#عماد_ابو_حطب الز هايمر رمضاني/2وعزا*جارتي السنكوحة ،احتفلت منذ يومين بعيد ميلادها السبعيني،وللامانة بدها خرزة زرقاء ،نفسها خضراء مثل الملوخية ،وهمتها قوية ولا بنت العشرين،ألتقيها مرة كل بضعة أيام على مدخل البناية،تنظر لي بغنج ودلال يذكرني بسعاد حسني في فيلم خلي بالك من زوزو،وطبعا انا لا علاقة لي بحسين فهمي فأنا يمكن أن اكون اقرب الى هيئة الممثل الراحل صلاح منصور،رغم محاولتي أن اجيد دور الولد التقيل،ليس بفعل الأخلاق والجيرة،لكن خوفا من المصير القادم ،خاصة بعد أن علمت أنها أجهزت على ثلاثة أزواج رحمهم الله وصديقين اودعتهم المستشفى بفالج لا يعالج،جارتي هذه أصولها تركية لكنها تجيد قراءة العربية بحكم أنها لغة القرآن،لهذا كثيرا ما تحاول أن تظهر لي اطلاعها على ما ينشر في العربية،منذ اسبوعين انتبهت إلى طلب صداقة فيسبوكي جائني منها ،احترت كيف وصلت إلى حسابي،ترددت في قبولها حتى لا يصبح هنالك مجالا للاحتكاك بيننا،ولأن الز هايمر استحكم فقد نسيت أن صفحتي مفتوحة أمام الجميع،وان ما انشره يظهر لكل من يفتح صفحتي،وبوسعه التعليق مباشرة دون أن يكون صديقا. يوم أمس التقينا كالعادة صدفة ،ابتسمت وقالت:Ramazanlar حينما حاولت الادعاء أنني لم افهم ما قصدت سارعت بالقول Ramadan Mubarakهنا أسقط في يدي ورددت شكرا ،ما أن هممت بالابتعاد حتى قالت؛" لا يبدو أنك مصاب بالز هايمر"، هنا وصل حاجباي الي سقف الممر من الدهشة،كيف عرفت بهذا الأمر؟ لم ارد، فأردفت انت ألز من هايمر وضحكت،فهمت ان السنكوحة قد أطلت على صفحتي وقرأت ما كتبته عن الألز هايمر و رمضان،بصراحة ولا أخفيكم سرا أنني انزعجت،فمنذ سنوات وانا احاول الاختباء وراء باب غرفتي دون أي احتكاك مع سكان العمارة،مكتفيا ببعض الهلوسات على صفحتي الفيسبوكية،معتقدا أن لا أحد ممن حولي يعرف بماذا افكر أو ماذا اكتب،لكن الآن وقع المحظور وبت مكشوفا أمام هذه الجارة،والانكى أنني اعلم ان كل ساكنات العمارة يجتمعن عندها مرة في الأسبوع في جلسة دردشة،لا يتركن أحدا من سلاطة لسانهن،وكلهن إما ارامل أو متقاعدات أصغرهن جارتي العربية المحجبة التي تسكن الطابق الثالث والتي لم تتعد الخامسة والستين من العمر. اليوم قبيل الإفطار ولأول مرة منذ أشهر التقيت جارتي العربية في السوبر ماركت ابتسمت مرحبة فرددت الابتسامة بمثلها.ترافقنا في الطريق إلى البيت ،اقتربت قليلا وقالت:"بدك ما تأخذني اخي،والناس لبعضها، بس المرض مش عيب،واذا بدك بدلك على شيخ في حارة المغاربة بيعملك حجاب وباذن الله بترجع متل الحصان".هنا طاش راسي وضربت فيوزاتي،شيخ وحجاب ووين في ألمانيا ومن مين مني؟.. شهقت في وجهها:"شو القصة؟حصان ولا حمار ،كنا في ألز هايمر صرنا بالحصن! "اصفر وجه الجارة وقالت:"يا اخي والله ما بعرف بس جارتنا عايشة قالت امبارح لكل نسوان البناية ، واسمح لي اخي هي بتقول انك كاتب شي، عن الخمسة والستين وانه ما عدت شغال"،وهذا سبب أنك وشك ناشف وما بتحكي مع اي واحدة منا".لا اراديا طلعت معي:"ربك على رب عيشة تبعتك ،والله لاسخمط عيشة هالغبية، هنا تذكرت أنني قد انزلت ستاتيوس من يومين عن هذيان حول العنانة في سن الخامسة والستين. اخرجت تلفوني وفتحت صفحة الفيسبوك،حذفت المنشور فورا ونظرت إلى جارتي شذرا وقلت:" الحق مش على هاي السنكوحة ،الحق على اللي بيكتب وبينشر لناس ما بتعرف كوعها من بوعها. لم تفهم الجارة شيئا،كل ما قالته :"عزا شو صار لك اخي ،صرت متل الثور الهايج،قلنالك بسيطة حجاب وبيرجعك متل الحصان".*النص لا علاقة له بوضعي الصحي ......
#الزهايمر
#رمضاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752127
الحوار المتمدن
عماد ابو حطب - الزهايمر رمضاني/2
معاذ الروبي : مرض الزهايمر وعلاقته بالجينات
#الحوار_المتمدن
#معاذ_الروبي مؤخراً تم الكشف عن جينات جديدة مرتبطة بحدوث مرض الزهايمر حيث كشف معهد أبحاث الخرف بجامعة كارديف في المملكة المتحدة عن وجود حوالي ٤-;-٢-;- جين إضافي مرتبط بهذا المرض.مع ذلك فهناك عوامل أخرى كثيرة تشارك في حدوث الزهايمر أهمها نمط الحياة بما في ذلك التدخين والتمارين الرياضية والنظام الغذائي.اكتشاف الأسباب البيولوجية لهذا المرض وتقديم العلاجات الأساسي ما يزال تحديا وهدفا يمكن من خلاله مساعدة الملايين من الأفراد في جميع أنحاء العالم.هناك مسارات مرضية جديدة تظهر من الجينات غير المعروفة سابقًا والتي تنتج بروتينين أميلويد بيتا وتاو، وهما نوعان من البروتينات الرئيسية التي تتراكم في الدماغ وتسبب الوفاة مع تقدم مرض الزهايمر.تحديد الجينات المسؤولة عن ذلك قد يمهد الطريق أمام الباحثين لتطوير علاجات وأدوية جديدة وتغييرات في نمط الحياة.لكن علينا أن نتذكر دائما ان الوقاية أيضا مهمة في التخفيف من حدة وشدة ومضاعفات هذا المرض ومن أهمها ممارسة الرياضة بشكل مستمر.الجينات المكتشفة يرتبط جزء منها بتنظيم عملية المناعة من خلال التحكم بنشاط الخلايا الدبقية الصغيرة التي تنظف الخلايا العصبية التالفة في الدماغ. بعض هذه الجينات المكتشفة قد تجعل الخلايا الدبقية الصغيرة أقل فعالية لذلك فوجودها يعتبر عامل خطورة لحدوث الزهايمر.هناك جينات أخرى مرتبطة بحدوث الالتهاب والذي يساعد بطريقة ما على المناعة.من فوائد هذه الاكتشافات الجينية هو التنبؤ بإمكانية الإصابة بمرض الزهايمر، حيث طور الباحثون أنظمة وأدوات تقوم بذلك بحيث يمكن للأشخاص القلقين بشأن صحة أدمغتهم استخدامها. هذا قد يساعد في وضع خطط طبية وتعديلات على نمط الحياة لمحاولة تأخير حدوث المرض قدر الامكان والتخفيف من شدته عند وجوده.بفضل هذه الدراسات والاكتشافات التي تربط بين وجود جينات محددة مع حدوث بعض أمراض الدماغ، سيكون الناس في المستقبل القريب قادرين على التنبؤ بمرض الزهايمر أو غيره.د. معاذ الروبي ......
#الزهايمر
#وعلاقته
#بالجينات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753137
#الحوار_المتمدن
#معاذ_الروبي مؤخراً تم الكشف عن جينات جديدة مرتبطة بحدوث مرض الزهايمر حيث كشف معهد أبحاث الخرف بجامعة كارديف في المملكة المتحدة عن وجود حوالي ٤-;-٢-;- جين إضافي مرتبط بهذا المرض.مع ذلك فهناك عوامل أخرى كثيرة تشارك في حدوث الزهايمر أهمها نمط الحياة بما في ذلك التدخين والتمارين الرياضية والنظام الغذائي.اكتشاف الأسباب البيولوجية لهذا المرض وتقديم العلاجات الأساسي ما يزال تحديا وهدفا يمكن من خلاله مساعدة الملايين من الأفراد في جميع أنحاء العالم.هناك مسارات مرضية جديدة تظهر من الجينات غير المعروفة سابقًا والتي تنتج بروتينين أميلويد بيتا وتاو، وهما نوعان من البروتينات الرئيسية التي تتراكم في الدماغ وتسبب الوفاة مع تقدم مرض الزهايمر.تحديد الجينات المسؤولة عن ذلك قد يمهد الطريق أمام الباحثين لتطوير علاجات وأدوية جديدة وتغييرات في نمط الحياة.لكن علينا أن نتذكر دائما ان الوقاية أيضا مهمة في التخفيف من حدة وشدة ومضاعفات هذا المرض ومن أهمها ممارسة الرياضة بشكل مستمر.الجينات المكتشفة يرتبط جزء منها بتنظيم عملية المناعة من خلال التحكم بنشاط الخلايا الدبقية الصغيرة التي تنظف الخلايا العصبية التالفة في الدماغ. بعض هذه الجينات المكتشفة قد تجعل الخلايا الدبقية الصغيرة أقل فعالية لذلك فوجودها يعتبر عامل خطورة لحدوث الزهايمر.هناك جينات أخرى مرتبطة بحدوث الالتهاب والذي يساعد بطريقة ما على المناعة.من فوائد هذه الاكتشافات الجينية هو التنبؤ بإمكانية الإصابة بمرض الزهايمر، حيث طور الباحثون أنظمة وأدوات تقوم بذلك بحيث يمكن للأشخاص القلقين بشأن صحة أدمغتهم استخدامها. هذا قد يساعد في وضع خطط طبية وتعديلات على نمط الحياة لمحاولة تأخير حدوث المرض قدر الامكان والتخفيف من شدته عند وجوده.بفضل هذه الدراسات والاكتشافات التي تربط بين وجود جينات محددة مع حدوث بعض أمراض الدماغ، سيكون الناس في المستقبل القريب قادرين على التنبؤ بمرض الزهايمر أو غيره.د. معاذ الروبي ......
#الزهايمر
#وعلاقته
#بالجينات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753137
الحوار المتمدن
معاذ الروبي - مرض الزهايمر وعلاقته بالجينات