شعّوب محمود علي : الخيمة برج النسر
#الحوار_المتمدن
#شعّوب_محمود_علي ا وشفاف تروي شفاف متى يصحو الغرّاففي عالمنا الشفّافغنّيت فكان غناء الغارق..يغرس بالأطراف سهماً قيسيّاًجفنك ليلى الدرعفي شرع العشق تقوم قيامة قيسعلى الأطراففكان الكحل دليل إدانة ليلىفي ظلّ قوانين العشّاقوناركِ طرف إدانة عند قواميس العشّاقوفتح العين لأزهار الأشواقوالدرب فخاختنشرها الأوراقعلى شجر العشّاقوالسدرة مأوى النسرفي دفتر يوميّات الفتحيطول الشرحمن رمز الرمز لطلّسم الاحلاموقيس يشار اليه من الأعلامفي دفتر افق العشقيشار لقيس وليلى بالنجمينفي العشق وسرحة ليل العشقوشاهدتي العشق على قبرينيلتقيان وراء عذابات الأيّام في زورق أحلاميتجسّد بالرؤياوالذكرى فتح لديوانفي قمّة عشق مع الحرمان 2 آه من ليل تخفره الأقلاممثل الازميل غداة صدور القوموكبريت الهوس الجاثم مثل ابي الهول وهول الهوليتساقط رشقاًبالبرد المصحوبحقداً بدويّاًيسقط فوق الحطب النارليشعل طلّسم الاسرارما كان بخيمة عصمة اعرابفتداعى مثل شريطتطرّزه العاداتفولّى عصر المنكبين المتباكينفكان المسرحفتحاً خلف زهور الفتحلفتح عطور العصورولكسر قيود القهرفي وطن يفتقد الفجر ......
#الخيمة
#النسر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682212
#الحوار_المتمدن
#شعّوب_محمود_علي ا وشفاف تروي شفاف متى يصحو الغرّاففي عالمنا الشفّافغنّيت فكان غناء الغارق..يغرس بالأطراف سهماً قيسيّاًجفنك ليلى الدرعفي شرع العشق تقوم قيامة قيسعلى الأطراففكان الكحل دليل إدانة ليلىفي ظلّ قوانين العشّاقوناركِ طرف إدانة عند قواميس العشّاقوفتح العين لأزهار الأشواقوالدرب فخاختنشرها الأوراقعلى شجر العشّاقوالسدرة مأوى النسرفي دفتر يوميّات الفتحيطول الشرحمن رمز الرمز لطلّسم الاحلاموقيس يشار اليه من الأعلامفي دفتر افق العشقيشار لقيس وليلى بالنجمينفي العشق وسرحة ليل العشقوشاهدتي العشق على قبرينيلتقيان وراء عذابات الأيّام في زورق أحلاميتجسّد بالرؤياوالذكرى فتح لديوانفي قمّة عشق مع الحرمان 2 آه من ليل تخفره الأقلاممثل الازميل غداة صدور القوموكبريت الهوس الجاثم مثل ابي الهول وهول الهوليتساقط رشقاًبالبرد المصحوبحقداً بدويّاًيسقط فوق الحطب النارليشعل طلّسم الاسرارما كان بخيمة عصمة اعرابفتداعى مثل شريطتطرّزه العاداتفولّى عصر المنكبين المتباكينفكان المسرحفتحاً خلف زهور الفتحلفتح عطور العصورولكسر قيود القهرفي وطن يفتقد الفجر ......
#الخيمة
#النسر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682212
الحوار المتمدن
شعّوب محمود علي - الخيمة برج النسر
جمعه عباس بندي : بين الخيمة والغيمة ...
#الحوار_المتمدن
#جمعه_عباس_بندي (1)أدخلت يدا في الخيمةأرسلت الأخرى للغيمةعلقت صورتي في العتمة...(2)فإذا بها:تتسلل إلى غيابيحيزها تحتل حيزيجلدها ترتدي جلدينفسها تجول في نفسيذاتها تموج في ذاتي ...(3)فإذا بي:أقلب قلبها، بقلبيأظلل ظلها، بظلي المس لمسها، بلمسيأهمس همسها، بهمسيفأكتوت شفتي دون الغمسي...(4)فإذا بيدي:الأولى تحرث في الخيمةوالأخرى تعصر في الغيمةفسقطت صورتي من العتمة...(5)فإذا برأسي :يفيق من خمر خمارهافنادى ربه في الظلماتفبشر بقبس في العتماتفحرر عبده من الفتنات... ......
#الخيمة
#والغيمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690085
#الحوار_المتمدن
#جمعه_عباس_بندي (1)أدخلت يدا في الخيمةأرسلت الأخرى للغيمةعلقت صورتي في العتمة...(2)فإذا بها:تتسلل إلى غيابيحيزها تحتل حيزيجلدها ترتدي جلدينفسها تجول في نفسيذاتها تموج في ذاتي ...(3)فإذا بي:أقلب قلبها، بقلبيأظلل ظلها، بظلي المس لمسها، بلمسيأهمس همسها، بهمسيفأكتوت شفتي دون الغمسي...(4)فإذا بيدي:الأولى تحرث في الخيمةوالأخرى تعصر في الغيمةفسقطت صورتي من العتمة...(5)فإذا برأسي :يفيق من خمر خمارهافنادى ربه في الظلماتفبشر بقبس في العتماتفحرر عبده من الفتنات... ......
#الخيمة
#والغيمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690085
الحوار المتمدن
جمعه عباس بندي - بين الخيمة والغيمة ...
شعوب محمود علي : الخيمة
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي (الخيمة)أحرث وجه الأرض والسماء لكي أراكَ مشرقاًيا قمر العشّاقالله كم أشتاق لشمسنا لخيمة العراقهذي دموعي مثلما اللؤلؤ في محّاره برّاق والعشق كان العشقمروده يداعب الاحداق وهذه الأطواقتشدّني لخيمة العراق2سلام على السارقين الكبارسلام على الناكثين بوضح النهارسلام على كل ّمن صام في الليلوأفطر عند اقتراب (الصباح)وصلّى باوّل تلك الصفوفوما اتمّ الا وراء (سجاح) 3 في حالتي الحلم والصحو على السريريا وطني اركتطفو على العوادممحترقاً حتى الزغبوتلكم القوادم لننتظر(فرات) هذا الجيلو(دجلة) العليلمن بعد طوفانك يا(نوح) على الأبوابطوفان شحب جائع قتيل من يشعل الفتيللساعة الصفر التي يحسم فيها الأمر4 تزدحم السماء بالغربانتزدحم الأنهار بالسفنونجمة الوطنتدور في محاور المحنوهذه الأصناممنذ متى كانت هنا تقاموهذه الغربانتنعق في شوارع الأيّتاملابدّ من قيامكاسحة الالغام ......
#الخيمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692245
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي (الخيمة)أحرث وجه الأرض والسماء لكي أراكَ مشرقاًيا قمر العشّاقالله كم أشتاق لشمسنا لخيمة العراقهذي دموعي مثلما اللؤلؤ في محّاره برّاق والعشق كان العشقمروده يداعب الاحداق وهذه الأطواقتشدّني لخيمة العراق2سلام على السارقين الكبارسلام على الناكثين بوضح النهارسلام على كل ّمن صام في الليلوأفطر عند اقتراب (الصباح)وصلّى باوّل تلك الصفوفوما اتمّ الا وراء (سجاح) 3 في حالتي الحلم والصحو على السريريا وطني اركتطفو على العوادممحترقاً حتى الزغبوتلكم القوادم لننتظر(فرات) هذا الجيلو(دجلة) العليلمن بعد طوفانك يا(نوح) على الأبوابطوفان شحب جائع قتيل من يشعل الفتيللساعة الصفر التي يحسم فيها الأمر4 تزدحم السماء بالغربانتزدحم الأنهار بالسفنونجمة الوطنتدور في محاور المحنوهذه الأصناممنذ متى كانت هنا تقاموهذه الغربانتنعق في شوارع الأيّتاملابدّ من قيامكاسحة الالغام ......
#الخيمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692245
الحوار المتمدن
شعوب محمود علي - الخيمة
فلاح أمين الرهيمي : الخيمة رمز الثورة ووحدتها وانتصارها
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي الخيمة التي واكبت ثورة الجوع والغضب وأصبحت الرمز والأثر النضالي الخالد لها التي كانت الظل والبيت لهم وارتبط وجودها وبقائها بوجود الثورة .. وكانت المركز لتجمع وانطلاق الثورة وأصبحت تراث كجدارية ثورة تموز/ 1958 في ساحة التحرير وهذه الخيمة يجب أن تبقى للأسباب التالية : 1) يجب إعادة نصب الخيمة في مكان خارج الشارع على ساحة مبلطة بالإسمنت بإحدى الأرصفة المحاذية لساحة تجمع المتظاهرين في ساحة التحرير أو غيرها من ساحات في وسط بغداد وفي المدن المنتفضة أيضاً تنصب الخيمة مجاورة للشارع في أحد ساحاتها. 2) إن مطاليب الثورة المشروعة لم تنفذ لحد الآن ويجب أن تبقى الخيمة التي تعتبر الأثر والرمز للثورة حتى تلبية المطاليب التي قامت من أجلها الثورة، وتستمر شامخة حتى نهاية الانتخابات المبكرة. أو تبقى كأثر تاريخي للثورة. 3) على جماهير الثورة التجمع في تلك الخيمة الذي يعني وجودهم فيها كرمز تعبر عن استمرارية وديمومة الثورة التي استمرت أكثر من عام ولا زالت بقوتها وعنفوانها حتى تحقيق النصر. 4) رفع العلم العراقي عليها الذي يعني أن الثورة عراقية من أجل الوطن والشعب العراقي. 5) إن وجود الخيمة تعبر وتترجم وحدة جماهيرها وصمودهم وإصرارهم على استمرارية الثورة حتى الاستجابة وتنفيذ مطاليبها المشروعة. 6) إن وجود الخيمة التي ترمز ولم لم تكن كذلك لما أقدموا على حرقها أكثر من مرة وتشير إلى وجود الثورة ووجودها يعني أيضاً وجود وبقاء الثورة حتى تحقيق المطاليب التي تعبر عن انتصار الثورة. 7) إن ثورة الجوع والغضب عفوية سلمية لم ترتبط بحزب أو كتلة سياسية، اجتمعت وثارت جماهيرها من أجل أسباب مشتركة (الفقر والجوع والحرمان والبطالة والفساد الإداري والمحاصصة الحزبية والمحسوبية والمنسوبية .. وغيرها التي جمعتهم ووحدت الإرادة والإقدام والثورة لديهم وقدمت (ثمانمائة شهيد وخمسة وعشرون ألف جريح) وكانت شعاراتها ومطاليبها واحدة ومن خلال ذلك يجب ويجب .. ويجب التمسك بوحدتها وإرادتها حتى تحقيق النصر حاملة شعار (إما أن نفنى أو نسعد).8) من الخطأ الكبير والكبير جداً الذي يؤدي إلى فشلكم في الانتخابات إذا تجزأتم وتفككتم إلى واحد وعشرون كتلة سوف تضعفون وتخسرون جميعكم لأن الأصوات المؤيدة لكم في وحدتكم سوف تصبح شذر مذر إلى أجزاء لا توفر لكم النجاح وإنما الفشل .. الذي يؤدي إلى فشل ثورتكم وتضحياتكم. 9) إن وحدتكم تصنع النصر ووحدتكم في قائمة واحدة في الانتخابات سوف تحقق لكم النصر والفوز ويجب أن تبقى وحدتكم تصون وتحافظ على مكاسبكم التي تحققت بالدماء والدموع .. تدافعون عنها في مجلس نواب الشعب واستلامكم السلطة من خلال الصعود السلمي الديمقراطي وليس العنف الثوري. 10) يجب إقامة جدارية لضحايا الثورة الباسلة (ثورة الجوع والغضب) العفوية والسلمية تقام بجانب جدارية ثورة 14/ تموز/ 1958 .. لأن ثورة الجوع والغضب قدمت ضحايا أكثر مما قدمتها وثبات وانتفاضات الشعب في تاريخه الحديث .. وهي امتداد لثورة 14/ تموز/ 1958 المجيدة في الإصلاح والتغيير. 11) يجب أن تبقى الخيمة شامخة وتصبح نقطة انطلاق ونشاط جماهير ثورة الجوع والغضب في الحملة والدعاية الانتخابية لمجلس نواب الشعب في 6/ حزيران/ 2021. سوف يكون النصر المؤزر حليف لكم من خلال وحدتكم ونضالكم وشهدائكم الأبطال. والحذر الحذر من التفرقة والتشتت وتوزعكم وانشقاقكم إلى كتل وأجزاء مبعثرة ضعيفة فاشلة. ......
#الخيمة
#الثورة
#ووحدتها
#وانتصارها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697368
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي الخيمة التي واكبت ثورة الجوع والغضب وأصبحت الرمز والأثر النضالي الخالد لها التي كانت الظل والبيت لهم وارتبط وجودها وبقائها بوجود الثورة .. وكانت المركز لتجمع وانطلاق الثورة وأصبحت تراث كجدارية ثورة تموز/ 1958 في ساحة التحرير وهذه الخيمة يجب أن تبقى للأسباب التالية : 1) يجب إعادة نصب الخيمة في مكان خارج الشارع على ساحة مبلطة بالإسمنت بإحدى الأرصفة المحاذية لساحة تجمع المتظاهرين في ساحة التحرير أو غيرها من ساحات في وسط بغداد وفي المدن المنتفضة أيضاً تنصب الخيمة مجاورة للشارع في أحد ساحاتها. 2) إن مطاليب الثورة المشروعة لم تنفذ لحد الآن ويجب أن تبقى الخيمة التي تعتبر الأثر والرمز للثورة حتى تلبية المطاليب التي قامت من أجلها الثورة، وتستمر شامخة حتى نهاية الانتخابات المبكرة. أو تبقى كأثر تاريخي للثورة. 3) على جماهير الثورة التجمع في تلك الخيمة الذي يعني وجودهم فيها كرمز تعبر عن استمرارية وديمومة الثورة التي استمرت أكثر من عام ولا زالت بقوتها وعنفوانها حتى تحقيق النصر. 4) رفع العلم العراقي عليها الذي يعني أن الثورة عراقية من أجل الوطن والشعب العراقي. 5) إن وجود الخيمة تعبر وتترجم وحدة جماهيرها وصمودهم وإصرارهم على استمرارية الثورة حتى الاستجابة وتنفيذ مطاليبها المشروعة. 6) إن وجود الخيمة التي ترمز ولم لم تكن كذلك لما أقدموا على حرقها أكثر من مرة وتشير إلى وجود الثورة ووجودها يعني أيضاً وجود وبقاء الثورة حتى تحقيق المطاليب التي تعبر عن انتصار الثورة. 7) إن ثورة الجوع والغضب عفوية سلمية لم ترتبط بحزب أو كتلة سياسية، اجتمعت وثارت جماهيرها من أجل أسباب مشتركة (الفقر والجوع والحرمان والبطالة والفساد الإداري والمحاصصة الحزبية والمحسوبية والمنسوبية .. وغيرها التي جمعتهم ووحدت الإرادة والإقدام والثورة لديهم وقدمت (ثمانمائة شهيد وخمسة وعشرون ألف جريح) وكانت شعاراتها ومطاليبها واحدة ومن خلال ذلك يجب ويجب .. ويجب التمسك بوحدتها وإرادتها حتى تحقيق النصر حاملة شعار (إما أن نفنى أو نسعد).8) من الخطأ الكبير والكبير جداً الذي يؤدي إلى فشلكم في الانتخابات إذا تجزأتم وتفككتم إلى واحد وعشرون كتلة سوف تضعفون وتخسرون جميعكم لأن الأصوات المؤيدة لكم في وحدتكم سوف تصبح شذر مذر إلى أجزاء لا توفر لكم النجاح وإنما الفشل .. الذي يؤدي إلى فشل ثورتكم وتضحياتكم. 9) إن وحدتكم تصنع النصر ووحدتكم في قائمة واحدة في الانتخابات سوف تحقق لكم النصر والفوز ويجب أن تبقى وحدتكم تصون وتحافظ على مكاسبكم التي تحققت بالدماء والدموع .. تدافعون عنها في مجلس نواب الشعب واستلامكم السلطة من خلال الصعود السلمي الديمقراطي وليس العنف الثوري. 10) يجب إقامة جدارية لضحايا الثورة الباسلة (ثورة الجوع والغضب) العفوية والسلمية تقام بجانب جدارية ثورة 14/ تموز/ 1958 .. لأن ثورة الجوع والغضب قدمت ضحايا أكثر مما قدمتها وثبات وانتفاضات الشعب في تاريخه الحديث .. وهي امتداد لثورة 14/ تموز/ 1958 المجيدة في الإصلاح والتغيير. 11) يجب أن تبقى الخيمة شامخة وتصبح نقطة انطلاق ونشاط جماهير ثورة الجوع والغضب في الحملة والدعاية الانتخابية لمجلس نواب الشعب في 6/ حزيران/ 2021. سوف يكون النصر المؤزر حليف لكم من خلال وحدتكم ونضالكم وشهدائكم الأبطال. والحذر الحذر من التفرقة والتشتت وتوزعكم وانشقاقكم إلى كتل وأجزاء مبعثرة ضعيفة فاشلة. ......
#الخيمة
#الثورة
#ووحدتها
#وانتصارها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697368
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - الخيمة رمز الثورة ووحدتها وانتصارها
سفيان بوزيد : الاتحاد العام التونسي للشغل ، الخيمة التي تجمع الطبقة العاملة في الشركة التونسية للكهرباء و الغاز
#الحوار_المتمدن
#سفيان_بوزيد منذ فجر ثورة 17ديسمبر 2010 ، ارتعدت البرجوازيّة الكمبرادوريّة و اللاوطنيّة و تراجعت خطوات الى الوراء ، لتفسح المجال امام هدير الشعب و الذي نجح في فرض دستور جديد للبلاد ، و سنّ عفو تشريعي عام لمساجين الحركة السياسية و النقابية و الطلابيّة ، مع تحقيق تقدمّ في مستوى الحريّات و التنظمّ و احداث هياكل دستورية مكلفة بمتابعة ملفّات حارقة على غرار التعذيب و الاموال المنهوبة .هذه الحريّات اثرت تأثيرا مباشرا على الحريّات النقابيّة ، و حتىّ يضرب النظام العميل تم احداث نقابات موازية موالية للسلطة حيث ظهرت الجامعة التونسية للشغل و المنظمة التونسية للشغل بمساندة مطلقة من السلطة ، ثم اضحى نشاطها اكثر بعد الثورة و تهدف الى محاولة إضعاف وتفكيك الاتحاد العام التونسي للشغل عن طريق زرع نقابات موازية واختراق هياكله للتموقع، إضافة إلى ضرب اتفاقياته وتعطيلها عن طريق الائتلاف الحاكم ، كما ان من يقف وراء هذه النقابات هم رجال أعمال وجهات سياسية بالتشجيع على إنشاء نقابات جديدة بهدف "إضعاف وضرب" المركزية النقابية، التي باتت تتمتع بثقل سياسي هام في تونس منذ أن لعبت دوراً محورياً في إخراج البلاد من أزمة سياسية حادة اندلعت سنة 2013 .ان الاتحاد العام التونسي للشغل غير مختزل بالمطلبية الاجتماعية و تحسين ظروف العمل فقط بل هو يعرف نفسه :" توحيد و تنظيم جميع الشغالين بالفكر و الساعد و المتقاعدين منهم على النطاق الوطني و النهوض باوضاعهم الاقتصادية و الاجتماعية و الارتقاع بوعيهم و الدفاع عن مصالحهم المعنوية و الماديةكما يناضل الاتحاد العام التونسي للشغل على انشاء اقتصاد وطني مستقل متحرر من كل تبعية و تحقيق توزيع عادل للثروات الوطنية بما يضمن طموحات جميع الشغالين و الفئات الشعبية ، كما يسعى الى الدفاع عن الحريات العامة و الفردية و ترسيخ الديمقراطية و احترام حقوق الانسان و على المستوى الاقليمي يناضل الاتحاد العام التونسي للشغل لاجل الوحدة العمالية بين الحركات النقابية و مؤازرتها و مساندة جميع الشعوب المكافحة من اجل استراداد سيادتها و تقرير مصيرها و دعم نضال حركات التحرر في العالمهذا باختصار الاتحاد العام التونسي للشغل ، و هذه خطوطه العريضة ، على المستوى الوطني و الاممي ، المنظمة الشغيلة التي اطرت منذ 1946 تحركات الجماهير و العمّال ، و لزال هو الخيمة التي تجمع الطبقة العاملة في الشركة التونسية الكهرباء و الغاز ...عاش الاتحاد العام التونسي للشغل مناضلا ديمقراطيا امميّا ......
#الاتحاد
#العام
#التونسي
#للشغل
#الخيمة
#التي
#تجمع
#الطبقة
#العاملة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710570
#الحوار_المتمدن
#سفيان_بوزيد منذ فجر ثورة 17ديسمبر 2010 ، ارتعدت البرجوازيّة الكمبرادوريّة و اللاوطنيّة و تراجعت خطوات الى الوراء ، لتفسح المجال امام هدير الشعب و الذي نجح في فرض دستور جديد للبلاد ، و سنّ عفو تشريعي عام لمساجين الحركة السياسية و النقابية و الطلابيّة ، مع تحقيق تقدمّ في مستوى الحريّات و التنظمّ و احداث هياكل دستورية مكلفة بمتابعة ملفّات حارقة على غرار التعذيب و الاموال المنهوبة .هذه الحريّات اثرت تأثيرا مباشرا على الحريّات النقابيّة ، و حتىّ يضرب النظام العميل تم احداث نقابات موازية موالية للسلطة حيث ظهرت الجامعة التونسية للشغل و المنظمة التونسية للشغل بمساندة مطلقة من السلطة ، ثم اضحى نشاطها اكثر بعد الثورة و تهدف الى محاولة إضعاف وتفكيك الاتحاد العام التونسي للشغل عن طريق زرع نقابات موازية واختراق هياكله للتموقع، إضافة إلى ضرب اتفاقياته وتعطيلها عن طريق الائتلاف الحاكم ، كما ان من يقف وراء هذه النقابات هم رجال أعمال وجهات سياسية بالتشجيع على إنشاء نقابات جديدة بهدف "إضعاف وضرب" المركزية النقابية، التي باتت تتمتع بثقل سياسي هام في تونس منذ أن لعبت دوراً محورياً في إخراج البلاد من أزمة سياسية حادة اندلعت سنة 2013 .ان الاتحاد العام التونسي للشغل غير مختزل بالمطلبية الاجتماعية و تحسين ظروف العمل فقط بل هو يعرف نفسه :" توحيد و تنظيم جميع الشغالين بالفكر و الساعد و المتقاعدين منهم على النطاق الوطني و النهوض باوضاعهم الاقتصادية و الاجتماعية و الارتقاع بوعيهم و الدفاع عن مصالحهم المعنوية و الماديةكما يناضل الاتحاد العام التونسي للشغل على انشاء اقتصاد وطني مستقل متحرر من كل تبعية و تحقيق توزيع عادل للثروات الوطنية بما يضمن طموحات جميع الشغالين و الفئات الشعبية ، كما يسعى الى الدفاع عن الحريات العامة و الفردية و ترسيخ الديمقراطية و احترام حقوق الانسان و على المستوى الاقليمي يناضل الاتحاد العام التونسي للشغل لاجل الوحدة العمالية بين الحركات النقابية و مؤازرتها و مساندة جميع الشعوب المكافحة من اجل استراداد سيادتها و تقرير مصيرها و دعم نضال حركات التحرر في العالمهذا باختصار الاتحاد العام التونسي للشغل ، و هذه خطوطه العريضة ، على المستوى الوطني و الاممي ، المنظمة الشغيلة التي اطرت منذ 1946 تحركات الجماهير و العمّال ، و لزال هو الخيمة التي تجمع الطبقة العاملة في الشركة التونسية الكهرباء و الغاز ...عاش الاتحاد العام التونسي للشغل مناضلا ديمقراطيا امميّا ......
#الاتحاد
#العام
#التونسي
#للشغل
#الخيمة
#التي
#تجمع
#الطبقة
#العاملة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710570
الحوار المتمدن
سفيان بوزيد - الاتحاد العام التونسي للشغل ، الخيمة التي تجمع الطبقة العاملة في الشركة التونسية للكهرباء و الغاز
حسين علوان حسين : التَكْيَة و الخيمة و الخيزرانة
#الحوار_المتمدن
#حسين_علوان_حسين كان ياما كان في قديم الزمان بسهل الشاطيّة اليانع ، الفلاح الشاب : عيسى . كان عيسى ماهراً في زراعة دونم الأرض الذي ورثه من المرحوم والده بالرُز العنبر الفاخر ، و يعيش وحيداً في كوخ مع زوجته الشابة الجميلة الوفيّة مريم التي كانت تعاونه بكل جد و اخلاص في أعمال الحرث و الشتل و السقي و الحصاد ؛ علاوة على ايفائها حق الوفاء بأشغال البيت التي لا تحصى و لا تعد في الطبخ و النفخ و العجن و الخبز و التنظيف و الغسل و ترتيب مضيف الخطار و العناية بالدواجن و ما إلى ذلك .في مساء يوم خميس ربيعي رائق ، استقبل عيسى زائره شيخ الدين الكهل السيّد موسى ألملقب بأبي خيزرانة الرمان . بعد سرطه لكامل صينية الديك الرومي بالرز العنبر الذي أعدته له مريم بسرعة مذهلة – أهدى السيد موسى لعيسى سجادة و مسبحة ، و دعاه للصلاة خلفه .- أعذرني يا مولاي ، فقد تركت الصلاة .- سوّد الله وجهك . إن مأواك النار و غضب الله الجبار . كم هو عمرك ؟- 21 سنة .- ويل لك أيها الشقي . أنت مدين لله العلي القدير بعشرة سنوات صلاةً و صياماً و زكاة . و زوجتك ، هل تصلي و تصوم ؟- نعم .- نِعْم الزوجة التقية . لقد حَرُمَت عليك الآن ، فهي مسلمة و أنت الكافر العاصي .- ماذا تقول ؟- نعم ، و رب الكعبة ! لا يجوز للمسلمة الزواج بكافر و إلا حُشرت معه في جهنم و بئس المهاد !- و لكنني مسلم !- هل تريد الضحك على الله علام القلوب ؟ لا إسلام يرضي رب العباد بدون أداء فروض الله المنتقم الجبار الذي سيمسخك في الآخرة خنزيراً أو قرداً أو جرذاً لملايين السنين . هل تعرف كيف تصلي ؟- نعم ، فقد عَلّمني المرحوم أبي الصلاة مذ كنت في العاشرة من العمر ؛ و لكنني تركتها بعد المرض الذي توفي به المرحومان أبي و أمي و اضطراري للتفرغ للزراعة طول النهار . - كيف لا تصلي و تصوم و قد كان المرحومان أبوك و أمك من عباد الله الأتقياء الصالحين ؟ هل تقبل أن يحشرا في سعير نار جهنم المرعبة الرهيبة بسبب كفرك بالله و جحودك لوالديك الطيِّبَين الطاهرين ؟- لا . و لكن ما ذنبهما لكي يحشرا في جهنم و هما العبدان التقيان ؟- لأنهما راعيان لك ، و كل راع مسؤول عن رعيته !- و ما العمل ؟- عليك أن تتوب من هذه اللحظة توبةً نصوحة إلى الأبد لرب القدرة العظيم ، و أن تتفرغ في تَكْية خاصة بك للصلاة و الصيام عشر سنين متواصلة لتكفِّر عن جرائمك المرعبة بحق الله القوي الأمين ، فتحل زوجتك عليك و أعيد تزويجك بها على سنة الله و رسوله ، و ينجو أبوك و أمك من عذابات القبر و يرفل قلباهما الكبيران السعيدان المطئنان في عز نعيم جنان الخلود !- و من الذي سيشتغل في الحقل ؟- أنا الكفيل بذلك ، و حق جدي ، سيد المرسلين ! ما ذا أعمل ؟ هذا هو قدري المكتوب على الجبين في الجهاد ابتغاء مرضاة الله و حفظ بيضة دينه و لو بشق الأنفس ! سأتفرغ لك عشرة سنين أنصب لنفسي خيمتي التي لا ترافقني في حِلّي و ترحالي ، و أقيم هنا لأرعى مصالحك ليل نهار بما يرضي الله عز وجل عملاً بوصاياه لعباده المتقين . أسرع لمساعدتي في نصب الخيمة الآن ، لكي أساعدك في بناء تَكْية التوبة و الخشوع لك من حصران المضيف هذه الجالسين عليها فلا تفوتك صلاة الفجر ففيها أعظم الثواب و البركة ! و هكذا كان !إثر الفراغ من نصب الخيمة ، و من بعدها التكية ، و اعتكاف عيسى للتعبّد فيها بعد وداعه لزوجته عند الفجر ، استدعى موسى مريمَ لخيمته ، و قال لها و هو يلوّح لها بخيزرانته الغليظة :- إسمعيني زين ، يا بنت الأصول . لقد اعترف زوجك لي بعظمة لسانه بأنه قد عصى أوامر رب الع ......
#التَكْيَة
#الخيمة
#الخيزرانة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715768
#الحوار_المتمدن
#حسين_علوان_حسين كان ياما كان في قديم الزمان بسهل الشاطيّة اليانع ، الفلاح الشاب : عيسى . كان عيسى ماهراً في زراعة دونم الأرض الذي ورثه من المرحوم والده بالرُز العنبر الفاخر ، و يعيش وحيداً في كوخ مع زوجته الشابة الجميلة الوفيّة مريم التي كانت تعاونه بكل جد و اخلاص في أعمال الحرث و الشتل و السقي و الحصاد ؛ علاوة على ايفائها حق الوفاء بأشغال البيت التي لا تحصى و لا تعد في الطبخ و النفخ و العجن و الخبز و التنظيف و الغسل و ترتيب مضيف الخطار و العناية بالدواجن و ما إلى ذلك .في مساء يوم خميس ربيعي رائق ، استقبل عيسى زائره شيخ الدين الكهل السيّد موسى ألملقب بأبي خيزرانة الرمان . بعد سرطه لكامل صينية الديك الرومي بالرز العنبر الذي أعدته له مريم بسرعة مذهلة – أهدى السيد موسى لعيسى سجادة و مسبحة ، و دعاه للصلاة خلفه .- أعذرني يا مولاي ، فقد تركت الصلاة .- سوّد الله وجهك . إن مأواك النار و غضب الله الجبار . كم هو عمرك ؟- 21 سنة .- ويل لك أيها الشقي . أنت مدين لله العلي القدير بعشرة سنوات صلاةً و صياماً و زكاة . و زوجتك ، هل تصلي و تصوم ؟- نعم .- نِعْم الزوجة التقية . لقد حَرُمَت عليك الآن ، فهي مسلمة و أنت الكافر العاصي .- ماذا تقول ؟- نعم ، و رب الكعبة ! لا يجوز للمسلمة الزواج بكافر و إلا حُشرت معه في جهنم و بئس المهاد !- و لكنني مسلم !- هل تريد الضحك على الله علام القلوب ؟ لا إسلام يرضي رب العباد بدون أداء فروض الله المنتقم الجبار الذي سيمسخك في الآخرة خنزيراً أو قرداً أو جرذاً لملايين السنين . هل تعرف كيف تصلي ؟- نعم ، فقد عَلّمني المرحوم أبي الصلاة مذ كنت في العاشرة من العمر ؛ و لكنني تركتها بعد المرض الذي توفي به المرحومان أبي و أمي و اضطراري للتفرغ للزراعة طول النهار . - كيف لا تصلي و تصوم و قد كان المرحومان أبوك و أمك من عباد الله الأتقياء الصالحين ؟ هل تقبل أن يحشرا في سعير نار جهنم المرعبة الرهيبة بسبب كفرك بالله و جحودك لوالديك الطيِّبَين الطاهرين ؟- لا . و لكن ما ذنبهما لكي يحشرا في جهنم و هما العبدان التقيان ؟- لأنهما راعيان لك ، و كل راع مسؤول عن رعيته !- و ما العمل ؟- عليك أن تتوب من هذه اللحظة توبةً نصوحة إلى الأبد لرب القدرة العظيم ، و أن تتفرغ في تَكْية خاصة بك للصلاة و الصيام عشر سنين متواصلة لتكفِّر عن جرائمك المرعبة بحق الله القوي الأمين ، فتحل زوجتك عليك و أعيد تزويجك بها على سنة الله و رسوله ، و ينجو أبوك و أمك من عذابات القبر و يرفل قلباهما الكبيران السعيدان المطئنان في عز نعيم جنان الخلود !- و من الذي سيشتغل في الحقل ؟- أنا الكفيل بذلك ، و حق جدي ، سيد المرسلين ! ما ذا أعمل ؟ هذا هو قدري المكتوب على الجبين في الجهاد ابتغاء مرضاة الله و حفظ بيضة دينه و لو بشق الأنفس ! سأتفرغ لك عشرة سنين أنصب لنفسي خيمتي التي لا ترافقني في حِلّي و ترحالي ، و أقيم هنا لأرعى مصالحك ليل نهار بما يرضي الله عز وجل عملاً بوصاياه لعباده المتقين . أسرع لمساعدتي في نصب الخيمة الآن ، لكي أساعدك في بناء تَكْية التوبة و الخشوع لك من حصران المضيف هذه الجالسين عليها فلا تفوتك صلاة الفجر ففيها أعظم الثواب و البركة ! و هكذا كان !إثر الفراغ من نصب الخيمة ، و من بعدها التكية ، و اعتكاف عيسى للتعبّد فيها بعد وداعه لزوجته عند الفجر ، استدعى موسى مريمَ لخيمته ، و قال لها و هو يلوّح لها بخيزرانته الغليظة :- إسمعيني زين ، يا بنت الأصول . لقد اعترف زوجك لي بعظمة لسانه بأنه قد عصى أوامر رب الع ......
#التَكْيَة
#الخيمة
#الخيزرانة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715768
الحوار المتمدن
حسين علوان حسين - التَكْيَة و الخيمة و الخيزرانة
سهاد الخطيب : تشرينات نجفية ٢ - الخيمة بيتنا الثاني
#الحوار_المتمدن
#سهاد_الخطيب كانت خيمة (المرأة ثورة) في ساحة الإعتصام مقراً للنساء والشابات المتظاهرات، من عضوات رابطة المرأة العراقية فرع النجف وغيرهن الأخريات ممن انضممن الى الحراك الإحتجاجي، وشاركن في التظاهرات اليومية في ساحة الإعتصام. وفي شهر تشرين الثاني 2019 بدأ تجمع النساء يزداد ويتسع ليشمل شرائح جديدة من الشابات والنساء وبمختلف الأعمار والتوجهات والمهن، من ربة البيت الى الاعلامية الى استاذة الجامعة والتربوية والمعلمات وطالبات الجامعة.وبدأنا بتنظيم برنامجنا اليومي حيث نخطط يومياً لما سنقوم به في اليوم التالي من الفعاليات والنشاطات الإضافية بعد المشاركة اليومية في التظاهرات، فقررنا أن نقيم ندوة تتحدث فيها النساء عن سبب حضورهن للساحة والمشاركة في التظاهرات مع أخوتهن وابنائهن الشباب في الساحة. كانت البداية معي، تكلمت أنا عن الأسباب السياسية والاقتصادية والاجتماعية التي وفرت الأرضية لإنطلاقة الإنتفاضة، وعن مساهمات رابطة المرأة العراقية والمنظمات الأخرى في خلق تراكم الحراك الإحتجاجي منذ عام 2011 في النجف والعراق. بعد ذلك فُتح باب النقاش وبدأنا نسمع آراء النساء الموجودات واسباب وجود كل واحدة منهن، وكانت الآراء مختلفة ولكنها تجتمع تحت مظلة استعادة الوطن من الفاسدين وتأمين حياة حرة كريمة للناس.من ضمن الفعاليات أيضاً ان النساء يحضرن للساحة مع بناتهن وابنائهن الصغار،ً ففكرنا باقامة مرسم حر للأطفال على الرصيف الذي تتواجد فيه خيمتنا، ووفرنا لهم أٌقلام تلوين وكارتات ملونة، وبدأ الأطفال الرسم على الرصيف وبرعايتنا لهم، وعلقنا نتناجاتهم على جدار خيمتنا والخيم المجاورة، وكانت أغلب الرسومات تعبر عن حب الوطن والبلد، كانت فعالية جميلة أفرحت الأطفال وعوائلهم. أقترحت علينا احدى الشابات المشاركات في الإحتجاج، وهي طالبة فنون جميلة تحضر يوميا مع شقيقتها برفقة والدهما الى الساحة والخيمة، أن تشارك بمعرض خاص لنتاجاتها، رحبّنا بالفكرة ووفرنا لها ماتحتاجه، وبعد بضعة أيام أكملت 15 لوحة جميلة مواضيعها عن التظاهرات والانتفاضة في بغداد والنجف، ومعاناة الشباب واستخدام الغاز المسيّل للدموع ضدهم، وتم تعليق اللوحات على جدران خيمتنا والخيم المجاورة، وشاهدالمعرض المحتجين في الساحة من الشباب المنتفض ومن يشاركهم، وجرى تغطية المعرض من قبل بعض الفضائيات، التي أجرت بعض اللقاءات مع بعض الشابات والنساء اللواتي أوصلن صوتهن الاحتجاجي عبر وسائل الإعلام. وصادف في 13 تشرين الثاني 2019 عيد ميلاد إحدى الشابات المتظاهرات، واقترحت علينا إقامة فعالية عيد ميلادها في الساحة امام الخيمة، ورحبنا كثيرا بالفكرة، وجلبت هي كيكة عيد ميلادها وعليها صورتها وشموع المناسبة، من جانبنا في رابطة المرأة العراقية وفرنا الحلوى وهدايا لها، واحتفلنا معها في الساحة أمام خيمتنا، وشاركنا الاحتفال كثير من النساء، وشاهد الفعالية من كان متواجداً في الساحة. لقد كانت مبادرة جميلة حملت كمية كبيرة من الفرح للجميع، وتحقق ما كنا نعتبره ان الخيمة هي بيتنا الثاني، وبدلا من ان نقيم فعالياتنا في البيت نشارك الآخرين معنا في الخيمة وساحة الاعتصام. من الجدير بالتأكيد هو اننا كنا نراعي العادات والتقاليد الموجودة ونتصرف بالتحفظ المطلوب، لأن المكان مفتوح ويتواجد فيه الشباب، ولذلك كانت فعالياتنا مصدر احترام وتقدير من جميع المتواجدين من الرجال والنساء والشباب في الساحة، وكانت الفعاليات ايضاً مصدر قوة وفرح لنا وللجميع.. ........ يتبع------------------------------------------------------- * سكرتيرة ابطة المرأة العراقية ......
#تشرينات
#نجفية
#٢
#الخيمة
#بيتنا
#الثاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734457
#الحوار_المتمدن
#سهاد_الخطيب كانت خيمة (المرأة ثورة) في ساحة الإعتصام مقراً للنساء والشابات المتظاهرات، من عضوات رابطة المرأة العراقية فرع النجف وغيرهن الأخريات ممن انضممن الى الحراك الإحتجاجي، وشاركن في التظاهرات اليومية في ساحة الإعتصام. وفي شهر تشرين الثاني 2019 بدأ تجمع النساء يزداد ويتسع ليشمل شرائح جديدة من الشابات والنساء وبمختلف الأعمار والتوجهات والمهن، من ربة البيت الى الاعلامية الى استاذة الجامعة والتربوية والمعلمات وطالبات الجامعة.وبدأنا بتنظيم برنامجنا اليومي حيث نخطط يومياً لما سنقوم به في اليوم التالي من الفعاليات والنشاطات الإضافية بعد المشاركة اليومية في التظاهرات، فقررنا أن نقيم ندوة تتحدث فيها النساء عن سبب حضورهن للساحة والمشاركة في التظاهرات مع أخوتهن وابنائهن الشباب في الساحة. كانت البداية معي، تكلمت أنا عن الأسباب السياسية والاقتصادية والاجتماعية التي وفرت الأرضية لإنطلاقة الإنتفاضة، وعن مساهمات رابطة المرأة العراقية والمنظمات الأخرى في خلق تراكم الحراك الإحتجاجي منذ عام 2011 في النجف والعراق. بعد ذلك فُتح باب النقاش وبدأنا نسمع آراء النساء الموجودات واسباب وجود كل واحدة منهن، وكانت الآراء مختلفة ولكنها تجتمع تحت مظلة استعادة الوطن من الفاسدين وتأمين حياة حرة كريمة للناس.من ضمن الفعاليات أيضاً ان النساء يحضرن للساحة مع بناتهن وابنائهن الصغار،ً ففكرنا باقامة مرسم حر للأطفال على الرصيف الذي تتواجد فيه خيمتنا، ووفرنا لهم أٌقلام تلوين وكارتات ملونة، وبدأ الأطفال الرسم على الرصيف وبرعايتنا لهم، وعلقنا نتناجاتهم على جدار خيمتنا والخيم المجاورة، وكانت أغلب الرسومات تعبر عن حب الوطن والبلد، كانت فعالية جميلة أفرحت الأطفال وعوائلهم. أقترحت علينا احدى الشابات المشاركات في الإحتجاج، وهي طالبة فنون جميلة تحضر يوميا مع شقيقتها برفقة والدهما الى الساحة والخيمة، أن تشارك بمعرض خاص لنتاجاتها، رحبّنا بالفكرة ووفرنا لها ماتحتاجه، وبعد بضعة أيام أكملت 15 لوحة جميلة مواضيعها عن التظاهرات والانتفاضة في بغداد والنجف، ومعاناة الشباب واستخدام الغاز المسيّل للدموع ضدهم، وتم تعليق اللوحات على جدران خيمتنا والخيم المجاورة، وشاهدالمعرض المحتجين في الساحة من الشباب المنتفض ومن يشاركهم، وجرى تغطية المعرض من قبل بعض الفضائيات، التي أجرت بعض اللقاءات مع بعض الشابات والنساء اللواتي أوصلن صوتهن الاحتجاجي عبر وسائل الإعلام. وصادف في 13 تشرين الثاني 2019 عيد ميلاد إحدى الشابات المتظاهرات، واقترحت علينا إقامة فعالية عيد ميلادها في الساحة امام الخيمة، ورحبنا كثيرا بالفكرة، وجلبت هي كيكة عيد ميلادها وعليها صورتها وشموع المناسبة، من جانبنا في رابطة المرأة العراقية وفرنا الحلوى وهدايا لها، واحتفلنا معها في الساحة أمام خيمتنا، وشاركنا الاحتفال كثير من النساء، وشاهد الفعالية من كان متواجداً في الساحة. لقد كانت مبادرة جميلة حملت كمية كبيرة من الفرح للجميع، وتحقق ما كنا نعتبره ان الخيمة هي بيتنا الثاني، وبدلا من ان نقيم فعالياتنا في البيت نشارك الآخرين معنا في الخيمة وساحة الاعتصام. من الجدير بالتأكيد هو اننا كنا نراعي العادات والتقاليد الموجودة ونتصرف بالتحفظ المطلوب، لأن المكان مفتوح ويتواجد فيه الشباب، ولذلك كانت فعالياتنا مصدر احترام وتقدير من جميع المتواجدين من الرجال والنساء والشباب في الساحة، وكانت الفعاليات ايضاً مصدر قوة وفرح لنا وللجميع.. ........ يتبع------------------------------------------------------- * سكرتيرة ابطة المرأة العراقية ......
#تشرينات
#نجفية
#٢
#الخيمة
#بيتنا
#الثاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734457
الحوار المتمدن
سهاد الخطيب - تشرينات نجفية ٢ - الخيمة بيتنا الثاني
حمزة رستناوي : فلم الخيمة 56 وأسئلة الثقافة الزائفة
#الحوار_المتمدن
#حمزة_رستناوي إنتهيت للتو من مشاهدة الفلم القصير : الخيمة 56 ( تأليف سندس برهوم وإخراج سيف شيخ نجيب)1- الفلم مُمتع بالنسبة لي كمشاهد ،وباعتباري غير إختصاصي بالفن السينمائي كان آداء الممثلين جيد ومناسب.2-أهمية الفلم في كونه يتناول قضية مسكوت عنها في الخطاب السياسي-الثوري- الاجتماعي السوري وهي قضية الاحتياجات الجنسية للأزواج السوريين في مخيمات اللجوء ، وضرورة وجود حد أدنى من الخصوصة في الحياة العائلية، وهي حاجات انسانية بامتياز لامجال لانكارها أو الترفع عن تناولها.3- جاء تناول الفلم للموضوع محافظاً وبما يسنجم مع التقاليد والقيم الاجتماعية للمجتمعات اللجوء (المجتمع الحوراني خصوصا والمجتمعات السورية عموما) حيث يخلو الفلم من مشاهد تحتفي بالجسد أو مشاهد جريئة مثلا.4- الآراء التي تعتبر الفلم اساءة للمرأة السورية في اللجوء ، أو الآراء التي تعتبر الفلم اساءة للمجتع السوري الحوراني ( اللهجة المُستخدمة حورانية ) هي آراء لا تُبصر الحياة بعيون الواقع المُعاش كما هو.، أو هي آراء تنطلق من منظور جوهراني( ذكوري أو مناطقي أو طائفي) يجيد تزييف الواقع ويفتقد إلى الشفافية.5- من حق الفلم أن يُعرض ومن حق المشاهد إبداء الرأي والاختلاف حوله دونما تهديد باستخدام العنف أو اساءة لفظية .6-بغض النظر عن القيمة الفنية للفلم خيمة ٥٦، و بغض النظر عن طريقة تناول الفلم لموضوع الاحتياجات الجنسية للأزواج في المخيمات ( وهو موضوع ليس هامشي).. و بسبب ردات الفعل العنيفة والاقصائية من قطاعات واسعة من المجتمعات السورية والمجتمع الحوراني بالخاصة..كل هذا سبب كاف للاحتفاء بالفلم و مناقشته بشكل مفتوح ..من حيث أنه قضية رأي عام ولا يخص فئوية مناطقية دون غيرها.7-ليس مطلوب من فلم قصير مدته 20 دقيقة أن يتناول كافة أوجه الحياة والبؤس في المخيم ، وليس مطلوب من فلم سينمائي تقديم منظور شامل للثورة السورية و بطولاتها ومآسيها بما يشمل بطولات النساء السوريات وهنّ كثيرات، فالفلم يتناول قضية محددة ومهمة، وهو ذو طابع اجتماعي بحت. 8- البيان المنسوب لقبيلة الزعبي والتي تتبرأ من الفنان علاء الزعبي والمتداول في وسائل الاعلام ، يمثل أحد أوجه قصور المجتمعات السورية باعتبارها تعرض لثقافة ذكورية قاصرة..وثقافة قبلية منغلقة على نفسها وأوهامها.9-القبلية هي صنو الطائفية حيث أن الطائفة هي مجرد عصبية قبلية منزوعة النسب ..حيث يكون الانتماء للسرديات الجوهرانية و الأساطير المشتركة للجماعة الطائفية محل النسب القبلي بالخاصة. ......
#الخيمة
#وأسئلة
#الثقافة
#الزائفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763702
#الحوار_المتمدن
#حمزة_رستناوي إنتهيت للتو من مشاهدة الفلم القصير : الخيمة 56 ( تأليف سندس برهوم وإخراج سيف شيخ نجيب)1- الفلم مُمتع بالنسبة لي كمشاهد ،وباعتباري غير إختصاصي بالفن السينمائي كان آداء الممثلين جيد ومناسب.2-أهمية الفلم في كونه يتناول قضية مسكوت عنها في الخطاب السياسي-الثوري- الاجتماعي السوري وهي قضية الاحتياجات الجنسية للأزواج السوريين في مخيمات اللجوء ، وضرورة وجود حد أدنى من الخصوصة في الحياة العائلية، وهي حاجات انسانية بامتياز لامجال لانكارها أو الترفع عن تناولها.3- جاء تناول الفلم للموضوع محافظاً وبما يسنجم مع التقاليد والقيم الاجتماعية للمجتمعات اللجوء (المجتمع الحوراني خصوصا والمجتمعات السورية عموما) حيث يخلو الفلم من مشاهد تحتفي بالجسد أو مشاهد جريئة مثلا.4- الآراء التي تعتبر الفلم اساءة للمرأة السورية في اللجوء ، أو الآراء التي تعتبر الفلم اساءة للمجتع السوري الحوراني ( اللهجة المُستخدمة حورانية ) هي آراء لا تُبصر الحياة بعيون الواقع المُعاش كما هو.، أو هي آراء تنطلق من منظور جوهراني( ذكوري أو مناطقي أو طائفي) يجيد تزييف الواقع ويفتقد إلى الشفافية.5- من حق الفلم أن يُعرض ومن حق المشاهد إبداء الرأي والاختلاف حوله دونما تهديد باستخدام العنف أو اساءة لفظية .6-بغض النظر عن القيمة الفنية للفلم خيمة ٥٦، و بغض النظر عن طريقة تناول الفلم لموضوع الاحتياجات الجنسية للأزواج في المخيمات ( وهو موضوع ليس هامشي).. و بسبب ردات الفعل العنيفة والاقصائية من قطاعات واسعة من المجتمعات السورية والمجتمع الحوراني بالخاصة..كل هذا سبب كاف للاحتفاء بالفلم و مناقشته بشكل مفتوح ..من حيث أنه قضية رأي عام ولا يخص فئوية مناطقية دون غيرها.7-ليس مطلوب من فلم قصير مدته 20 دقيقة أن يتناول كافة أوجه الحياة والبؤس في المخيم ، وليس مطلوب من فلم سينمائي تقديم منظور شامل للثورة السورية و بطولاتها ومآسيها بما يشمل بطولات النساء السوريات وهنّ كثيرات، فالفلم يتناول قضية محددة ومهمة، وهو ذو طابع اجتماعي بحت. 8- البيان المنسوب لقبيلة الزعبي والتي تتبرأ من الفنان علاء الزعبي والمتداول في وسائل الاعلام ، يمثل أحد أوجه قصور المجتمعات السورية باعتبارها تعرض لثقافة ذكورية قاصرة..وثقافة قبلية منغلقة على نفسها وأوهامها.9-القبلية هي صنو الطائفية حيث أن الطائفة هي مجرد عصبية قبلية منزوعة النسب ..حيث يكون الانتماء للسرديات الجوهرانية و الأساطير المشتركة للجماعة الطائفية محل النسب القبلي بالخاصة. ......
#الخيمة
#وأسئلة
#الثقافة
#الزائفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763702
الحوار المتمدن
حمزة رستناوي - فلم الخيمة 56 وأسئلة الثقافة الزائفة!
محمد الكحط : كانوا في الخيمة جنود مجهولون مهرجان اللومانتيه في باريس 2022 الإنسانية هي أجمل كلمة
#الحوار_المتمدن
#محمد_الكحط كانوا في الخيمةجنود مجهولون مهرجان اللومانتيه في باريس 2022الإنسانية هي أجمل كلمة محمد الكحط – باريس-الإنسانية هي أجمل كلمة، بل أعظم هدف، وتحت رايتها وقيمها ينطلق هذا المهرجان سنويا، ورغم انه أنعقد هذا العام بعد انقطاع دام سنتين بسبب جائحة كورونا، ومهرجان اللومانتيه هو عيد باريس بل فرنسا بأسرها ومعها كل الأحرار في العالم، هو المهرجان السنوي لصحيفة اللومانتيه (ألإنسانية)، للحزب الشيوعي الفرنسي، والذي تم خلال الأيام 9 -11 سبتمبر/أيلول 2022، وكان هذهِ المرة في مكان جديد أكثر إتساعا في القاعدة الجوية بليسي باتيه في مدينة بريتيني سور اورج في ضواحي جنوب باريس، والحديث عن المهرجان ذو شجون، وكل من حضره ولو مرة واحدة سيظل يتذكر هذا الكرنفال، لأنه يعقد تحت راية ألسلام والمحبة بين الشعوب، وشهدت أيام المهرجان العديد من النشاطات والفعاليات السياسية والثقافية والفنية المنوعة التي تدعم رسالة المهرجان.في خيمة طريق الشعب خيمة كل العراقيين حيث سميت هذا العام بخيمة الفقيد الفنان التشكيلي صلاح جياد، كان هنالك نشاط دؤوب، في كافة المجالات السياسية والثقافية والفنية والاجتماعية.لقد غابت وجوه عزيزة لأسباب عديدة منها الجائحة والمكان الجديد وبعده بعض الشيء، وقد تذكرناهم بالطيب والمحبة على أمل ان نلقاهم مستقبلا، لكن في المقابل حضرت وجوه وشخصيات جديدة لأول مرة، يمكن القول ان الخيمة تميزت ونجحت رغم المعوقات العديدة التي برزت خلال العمل.ويقف خلف هذا النجاح رفاق وأصدقاء كانوا يعملون كخلية نحل، وهم جنود مجهولون بحق، وواجب علينا جميعا شكرهم والثناء عليهم وذكرهم، ولا ننسى بالبداية من قام بالعمل الكبير قبل المهرجان لعدة ليالي من أجل التهيئة والاعداد لإنشاء الخيمة في الموقع الجديد وهم رفاقنا وأصدقاؤنا في منظمة الحزب في فرنسا، والرفاق والأصدقاء القادمون من خارج فرنسا، منهم الرفاق فؤاد الصفار وعدنان أحمد والأصدقاء مازن ياسين وزوجته السيدة ريمة وليد، وعائلة هادي ميران، وثامر زينل (أبو سراب) ومحمد صادق الصراف (أبو أسامة)، قاسم العثماني (أبو أكرم)، وماجد فيادي وعلاء مهدي، وخالد حسين ووسام سكيري وعبد المنعم علي حسين التميمي (أبو سلام) وريا سلم علي وفاضل الاعرجي (أبو صارم) ورفيق مراد( أبو سوزان) وسلام عادل وابنتها صدى التي اتحفتنا بأجمل الأغاني، وسوسن طبلة (دجلة) وعائلة أبو فرح رزاق الحكيم وبشرى عبد علوان، وكذلك الرابطيات (عضوات رابطة المرأة العراقية) حيث قامن بنشاطات مهمة خلال المهرجان، ولا ننسى الرفاق الاعلاميين الذين غطوا المهرجان من مختلف جوانبه، وهم الأعزاء رشاد الشلاه (أبو ميس)، داود أمين منشد (أبو نهران) ويوسف أبو الفوز ومحمد الكحط (أبو هيلين) وسمير طبلة وسمير خلف (أبو سامر) وعادل حسين (كاوه) وطه رشيد أبو سلام وأم سلام.وكان لحضور الرفاق الأنصار نكهة خاصة أعطت للمهرجان حيوية ونشاط كالعادة، ولا ننسى مجموعة الشباب والذين لا أعرف أسماءهم، ونعتذر عن نسيان بعض الأسماء التي ربما غابت عن الذهن لكنها موجودة في القلب.التقينا مع بعض الحضور في الخيمة لأخذ انطباعهم عن المهرجان.السيدة سوسن خضر (أم ثبات) تحضر اللومانتيه لأول مرة تقول، ((جميل جدا تواجد شعوب العالم وحضور الرفاق والأصدقاء..((.الرفيق رشيد غويلب والذي يحضر منذ سنة 2001 ((المهرجان يعد تظاهرة أممية تضامنية سياسية ثقافية ومناسبة للقاءات بنشطاء يساريين من جميع أنحاء العالم((الشاعر عبد القادر البصري أبو طليبة ((...المهرجان مناسبة أممية جيدة....).عبد الرزاق الحكيم أبو فرح ......
#كانوا
#الخيمة
#جنود
#مجهولون
#مهرجان
#اللومانتيه
#باريس
#2022
#الإنسانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768877
#الحوار_المتمدن
#محمد_الكحط كانوا في الخيمةجنود مجهولون مهرجان اللومانتيه في باريس 2022الإنسانية هي أجمل كلمة محمد الكحط – باريس-الإنسانية هي أجمل كلمة، بل أعظم هدف، وتحت رايتها وقيمها ينطلق هذا المهرجان سنويا، ورغم انه أنعقد هذا العام بعد انقطاع دام سنتين بسبب جائحة كورونا، ومهرجان اللومانتيه هو عيد باريس بل فرنسا بأسرها ومعها كل الأحرار في العالم، هو المهرجان السنوي لصحيفة اللومانتيه (ألإنسانية)، للحزب الشيوعي الفرنسي، والذي تم خلال الأيام 9 -11 سبتمبر/أيلول 2022، وكان هذهِ المرة في مكان جديد أكثر إتساعا في القاعدة الجوية بليسي باتيه في مدينة بريتيني سور اورج في ضواحي جنوب باريس، والحديث عن المهرجان ذو شجون، وكل من حضره ولو مرة واحدة سيظل يتذكر هذا الكرنفال، لأنه يعقد تحت راية ألسلام والمحبة بين الشعوب، وشهدت أيام المهرجان العديد من النشاطات والفعاليات السياسية والثقافية والفنية المنوعة التي تدعم رسالة المهرجان.في خيمة طريق الشعب خيمة كل العراقيين حيث سميت هذا العام بخيمة الفقيد الفنان التشكيلي صلاح جياد، كان هنالك نشاط دؤوب، في كافة المجالات السياسية والثقافية والفنية والاجتماعية.لقد غابت وجوه عزيزة لأسباب عديدة منها الجائحة والمكان الجديد وبعده بعض الشيء، وقد تذكرناهم بالطيب والمحبة على أمل ان نلقاهم مستقبلا، لكن في المقابل حضرت وجوه وشخصيات جديدة لأول مرة، يمكن القول ان الخيمة تميزت ونجحت رغم المعوقات العديدة التي برزت خلال العمل.ويقف خلف هذا النجاح رفاق وأصدقاء كانوا يعملون كخلية نحل، وهم جنود مجهولون بحق، وواجب علينا جميعا شكرهم والثناء عليهم وذكرهم، ولا ننسى بالبداية من قام بالعمل الكبير قبل المهرجان لعدة ليالي من أجل التهيئة والاعداد لإنشاء الخيمة في الموقع الجديد وهم رفاقنا وأصدقاؤنا في منظمة الحزب في فرنسا، والرفاق والأصدقاء القادمون من خارج فرنسا، منهم الرفاق فؤاد الصفار وعدنان أحمد والأصدقاء مازن ياسين وزوجته السيدة ريمة وليد، وعائلة هادي ميران، وثامر زينل (أبو سراب) ومحمد صادق الصراف (أبو أسامة)، قاسم العثماني (أبو أكرم)، وماجد فيادي وعلاء مهدي، وخالد حسين ووسام سكيري وعبد المنعم علي حسين التميمي (أبو سلام) وريا سلم علي وفاضل الاعرجي (أبو صارم) ورفيق مراد( أبو سوزان) وسلام عادل وابنتها صدى التي اتحفتنا بأجمل الأغاني، وسوسن طبلة (دجلة) وعائلة أبو فرح رزاق الحكيم وبشرى عبد علوان، وكذلك الرابطيات (عضوات رابطة المرأة العراقية) حيث قامن بنشاطات مهمة خلال المهرجان، ولا ننسى الرفاق الاعلاميين الذين غطوا المهرجان من مختلف جوانبه، وهم الأعزاء رشاد الشلاه (أبو ميس)، داود أمين منشد (أبو نهران) ويوسف أبو الفوز ومحمد الكحط (أبو هيلين) وسمير طبلة وسمير خلف (أبو سامر) وعادل حسين (كاوه) وطه رشيد أبو سلام وأم سلام.وكان لحضور الرفاق الأنصار نكهة خاصة أعطت للمهرجان حيوية ونشاط كالعادة، ولا ننسى مجموعة الشباب والذين لا أعرف أسماءهم، ونعتذر عن نسيان بعض الأسماء التي ربما غابت عن الذهن لكنها موجودة في القلب.التقينا مع بعض الحضور في الخيمة لأخذ انطباعهم عن المهرجان.السيدة سوسن خضر (أم ثبات) تحضر اللومانتيه لأول مرة تقول، ((جميل جدا تواجد شعوب العالم وحضور الرفاق والأصدقاء..((.الرفيق رشيد غويلب والذي يحضر منذ سنة 2001 ((المهرجان يعد تظاهرة أممية تضامنية سياسية ثقافية ومناسبة للقاءات بنشطاء يساريين من جميع أنحاء العالم((الشاعر عبد القادر البصري أبو طليبة ((...المهرجان مناسبة أممية جيدة....).عبد الرزاق الحكيم أبو فرح ......
#كانوا
#الخيمة
#جنود
#مجهولون
#مهرجان
#اللومانتيه
#باريس
#2022
#الإنسانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768877
الحوار المتمدن
محمد الكحط - كانوا في الخيمة جنود مجهولون مهرجان اللومانتيه في باريس 2022 الإنسانية هي أجمل كلمة