وائل محمد الريفي : لمحة جهادية و ذكريات الجهاد للقادة الريفيين
#الحوار_المتمدن
#وائل_محمد_الريفي بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لمحة جهادية و ذكريات الجهاد للقادة الريفيين على عهد الدولة العلوية: فتح طنجة عام 1095 هـ لكل أمة ذكرياتها الوطنية التي تعتز بها وتعمل على استرجاع مواعيدها، فتجعل منها أعيادا وطنية تحتفل بذكراها، وتستحضر العبرة من إجرائها في ذلك، لتزداد شخصية الأمة تماسكا وحضورا في صنع تاريخها ومسيرتها.وأهم هذه الذكريات هي التي تكون الأمة قد حققت فيه إنجازا وطنيا كبيرا، تقوم به وحدة الأمة في العقيدة والوطن والسياسة، وذلك:- إما بتحصيل مواقف حاسمة نشأت عنها تحولات جذرية عميقة، أو بحدوث وقائع كان لها الحسم في الاختيار والاستقرار.- وإما بتأكيد وضع من أوضاع الجهاد ومواجهة الأعداد، دفاعا عن مقومات الشخصية الوطنية، ووجودها، واستخلاصا لثغور وتحريرها، واستكمال الوحدة الترابية بها، فتضع حدا بالقوة والفعل لما يحمله هؤلاء الأعداء في الغزو والتسلط والمضايقة.- وإما بتحقيق اختيار حضاري تترتب عليه مسيرة جديدة في حياة الأمة، فيتم لها ذلك من خلال اتخاذ مذهب فكري، أو توجه عقدي، أو اعتماد نموذج سياسي، تتحقق معه الاستحقاقات المرغوب فيها.ويعرف المغرب على امتداد تاريخه الإسلامي تحقيق العديد من هذه الإنجازات الوطنية الكبرى، سواء مما تمثل في المعارك الكبيرة الحاسمة التي خاضها المغرب، كأحداث "معركة الزلاقة" و "الأرك"، و"وادي المخازن"....و "معركة المسيرة الخضراء"، وغيرها.وكأحداث تحرير الثغور المحتلة واستنقاذها، أو تحقيق الاستقلال والتخلص من الاستعمار، وما رافق ذلك من مواقف أصبحت أنموذجا مثاليا في الصمود والتضحية.وقد شاءت إرادة الله أن ترتبط أعمال الجهاد الكبرى ، التي عرفها المغرب في القرون الأربعة الأخيرة بمواقف سلاطين دولة الأشراف العلويين، مما حافظ المغرب فيها على شخصيته، ووحدة ترابه، وتحريره واستقلاله.فقد كانت المواجهات الكبرى، التي حملتها ظروف الحملات النصرانية على المغرب من جهة، وحضور التسلط الاستعماري الذي حركته أطماع أوربا من جهة ثانية، عامين فرضا على المغرب أن يكون ملوكه وشعوبه في وضع جهاد مستمر، ما إن تنتهي مواجهة حتى تتولد مواجهة أخرى، يخوض المعارك على اختلاف مستوياتها، ويواجه الزحف الاستعماري الذي يستهدفه.وقد كان من هذه المواجهات الكبرى، ما حملته أعمال الجهاد والرباط وتحرير الثغور المحتلة من وحدة التراب الوطني بشمال المغرب التي قادها أكبر القادة الريفيين على عهد السلطان المجاهد "المولى إسماعيل" لتخليص الثغور المغربية، التي كان يحتلها نصارى الإسبان، والبرتغال، والإنجليز، في المعمورة، و طنجة، والعرائش، وأصيلا، وباديس، وسبتة.وتميز من بينها "فتح مدينة طنجة"، إذا كان إصرار المجاهدين الريفيين المغاربة الأبطال قويا، وشديدا، في العمل على تحريرها، واستخلاصها من الاحتلال النصراني، بعد أن امتد هذا الاحتلال قرابة قرنين ونصف قرن من الزمن.لذلك كان فتح طنجة إنجازا رائعا في تاريخ المغرب، وكانت وقائعه ومراحل أحداثه، التي استمرت أعمال الحصار والمواجهة فيها، أكثر من خمس سنوات، تمثل "ملحمة جهادية كبرى"، تبقى ذكرياتها وذكريات الأبطال قادة الريف اولاد حمامة الذين صنعوها – وفي طليعتهم المجاهد الكبير عمر بن حدو الريفي الحمامي التمسماني والقائد الأكبر علي بن عبدالله الريفي الحمامي التمسماني الي كان ينوب عن السلطان المجاهد "المولى إسماعيل" بالمناطق الشمالية للمملكة المغربية الشريفة – ستبقى نضالات المجاهدين حية قائمة تذكرها الأجيال المتعاقبة، وتسترجع أجواءها في شكل احتفال، يقام سابع المولد النبو ......
#لمحة
#جهادية
#ذكريات
#الجهاد
#للقادة
#الريفيين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716209
#الحوار_المتمدن
#وائل_محمد_الريفي بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لمحة جهادية و ذكريات الجهاد للقادة الريفيين على عهد الدولة العلوية: فتح طنجة عام 1095 هـ لكل أمة ذكرياتها الوطنية التي تعتز بها وتعمل على استرجاع مواعيدها، فتجعل منها أعيادا وطنية تحتفل بذكراها، وتستحضر العبرة من إجرائها في ذلك، لتزداد شخصية الأمة تماسكا وحضورا في صنع تاريخها ومسيرتها.وأهم هذه الذكريات هي التي تكون الأمة قد حققت فيه إنجازا وطنيا كبيرا، تقوم به وحدة الأمة في العقيدة والوطن والسياسة، وذلك:- إما بتحصيل مواقف حاسمة نشأت عنها تحولات جذرية عميقة، أو بحدوث وقائع كان لها الحسم في الاختيار والاستقرار.- وإما بتأكيد وضع من أوضاع الجهاد ومواجهة الأعداد، دفاعا عن مقومات الشخصية الوطنية، ووجودها، واستخلاصا لثغور وتحريرها، واستكمال الوحدة الترابية بها، فتضع حدا بالقوة والفعل لما يحمله هؤلاء الأعداء في الغزو والتسلط والمضايقة.- وإما بتحقيق اختيار حضاري تترتب عليه مسيرة جديدة في حياة الأمة، فيتم لها ذلك من خلال اتخاذ مذهب فكري، أو توجه عقدي، أو اعتماد نموذج سياسي، تتحقق معه الاستحقاقات المرغوب فيها.ويعرف المغرب على امتداد تاريخه الإسلامي تحقيق العديد من هذه الإنجازات الوطنية الكبرى، سواء مما تمثل في المعارك الكبيرة الحاسمة التي خاضها المغرب، كأحداث "معركة الزلاقة" و "الأرك"، و"وادي المخازن"....و "معركة المسيرة الخضراء"، وغيرها.وكأحداث تحرير الثغور المحتلة واستنقاذها، أو تحقيق الاستقلال والتخلص من الاستعمار، وما رافق ذلك من مواقف أصبحت أنموذجا مثاليا في الصمود والتضحية.وقد شاءت إرادة الله أن ترتبط أعمال الجهاد الكبرى ، التي عرفها المغرب في القرون الأربعة الأخيرة بمواقف سلاطين دولة الأشراف العلويين، مما حافظ المغرب فيها على شخصيته، ووحدة ترابه، وتحريره واستقلاله.فقد كانت المواجهات الكبرى، التي حملتها ظروف الحملات النصرانية على المغرب من جهة، وحضور التسلط الاستعماري الذي حركته أطماع أوربا من جهة ثانية، عامين فرضا على المغرب أن يكون ملوكه وشعوبه في وضع جهاد مستمر، ما إن تنتهي مواجهة حتى تتولد مواجهة أخرى، يخوض المعارك على اختلاف مستوياتها، ويواجه الزحف الاستعماري الذي يستهدفه.وقد كان من هذه المواجهات الكبرى، ما حملته أعمال الجهاد والرباط وتحرير الثغور المحتلة من وحدة التراب الوطني بشمال المغرب التي قادها أكبر القادة الريفيين على عهد السلطان المجاهد "المولى إسماعيل" لتخليص الثغور المغربية، التي كان يحتلها نصارى الإسبان، والبرتغال، والإنجليز، في المعمورة، و طنجة، والعرائش، وأصيلا، وباديس، وسبتة.وتميز من بينها "فتح مدينة طنجة"، إذا كان إصرار المجاهدين الريفيين المغاربة الأبطال قويا، وشديدا، في العمل على تحريرها، واستخلاصها من الاحتلال النصراني، بعد أن امتد هذا الاحتلال قرابة قرنين ونصف قرن من الزمن.لذلك كان فتح طنجة إنجازا رائعا في تاريخ المغرب، وكانت وقائعه ومراحل أحداثه، التي استمرت أعمال الحصار والمواجهة فيها، أكثر من خمس سنوات، تمثل "ملحمة جهادية كبرى"، تبقى ذكرياتها وذكريات الأبطال قادة الريف اولاد حمامة الذين صنعوها – وفي طليعتهم المجاهد الكبير عمر بن حدو الريفي الحمامي التمسماني والقائد الأكبر علي بن عبدالله الريفي الحمامي التمسماني الي كان ينوب عن السلطان المجاهد "المولى إسماعيل" بالمناطق الشمالية للمملكة المغربية الشريفة – ستبقى نضالات المجاهدين حية قائمة تذكرها الأجيال المتعاقبة، وتسترجع أجواءها في شكل احتفال، يقام سابع المولد النبو ......
#لمحة
#جهادية
#ذكريات
#الجهاد
#للقادة
#الريفيين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716209
الحوار المتمدن
وائل محمد الريفي - لمحة جهادية و ذكريات الجهاد للقادة الريفيين
محمد صالح اميدي : مدينة غزة و اطفالها ضحية لجرائم حماس و الجهاد الاسلاميين
#الحوار_المتمدن
#محمد_صالح_اميدي العدل و الانصاف الموثق بمستندات تاريخية معتبرة و صادرة من جهات رسمية، تعتبر ادلة منصفة لتحقيق العدالة لدى اية محكمة ..و علينا الانصياع تلك الاحكام كون القضاء هوالمرجع الاخير للنزاعات بين الافراد و المتخاصمين..هذا هو مبدأ متبع في جميع الدول منذ الازل.في البداية اؤكد بانني ضد اي غاز او مغتصب لحقوق الاخرين،و اني اتعاطف نفسياً مع الفلسطينين المهددين بالتهجير والحرمان و الظلم..سواءاً تم على ايدي يهود او اسرائلين او فئة سلطوية او ذات نفوذ..لان العدالة تنظر الى الامور بعينين معصوبتين و تجريد تام الى الطرفين..حسب ما درسنا و تعلمنا من مهنتنا الجليلة و طويلة الامد بعيداً عن الايدولوجيات السياسية و التزمت الديني و العقائدي البغيضين. لنأتي الى النزاع الفلسطيني- الاسرائيلي الاخير، و نحلله قانونياً و انسانياً و سياسياً على ضوء الاحداث و الوقائع الثابتة و المنشورة في الصحافة العالمية و صفحات التواصل الاجتماعي ، و بشكل محايد دون انحياز الى طرف على حساب طرف اخر..بل نؤازر في هذا الصدد الشعب الفلسطيني و حقوقه المشروعة في ارضه من ناحية، و كون النزاع نشب بين سلطة اسرائيلية (حكام سياسيون) و مواطنين فلسطينين مغلوبين على امرهم واقل قدرة و اضعف عزماً من سلطة الحكام. يقع حي الشيخ جراح في الجانب الشرقي من البلدة القديمة في مدينة القدس، وتعود تسميته نسبة إلى الأمير ((حسام الدين بن شرف الدين عيسى الجراحي)) ، طبيب صلاح الدين الأيوبي، وعرف في ذلك الوقت بالجراح ولما كان صلاح الدين محرر(غازي) القدس وطبيبه الخاص الذي عمل على مداواته من جراحه سمي الحي تيمنا باسمه قبل نحو 800 عام مضى.قبل نحو 55 عاما، بالتحديد عام 1956، في أعقاب نكسة فلسطين عام 1948 وفقدان المئات من العائلات الفلسطينية لمنازلهم، اضطرت نحو( 28 ) عائلة فلسطينية إلى الانتقال إلى حي الشيخ جراح وبدء حياة جديدة بعد أن فقدوا منازلهم نتيجة الحرب. وجاءت حرب 1948 وجزأت القدس، حيث كانت في ذلك الوقت تحت حكم الأردن، لذا جرى اتفاق آنذاك مع وزارة الإنشاء والتعمير الأردنية ووكالة غوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين "الأونروا"، على أن تتعهد الحكومة الأردنية بتوفير مساحة الحي من الأراضي وايجارها إلى العائلات الفلسطينية البالغ عددهم 28 عائلة، على أن يكون دور وكالة "الغوث" في بناء وتشييد 28 منزلا، مقابل مبلغ مالي رمزي يتم دفعه بشكل دوري، حتى يتم تمليك كافة المنازل في غضون سنوات، إلا أن شيئا ما جرى غيّر الحاضر والمستقل.و بعد تهدئة الامور نتيجة الحرب،تحرك اليهود من اصحاب تلك الاراضي ، و طالبوا بها من الاردن و منظمة انروا..و قدموا وثائق قانونية تثبت ملكيتهم لتلك الاراضي و هي عبارة عن صكوك و سندات الطابو الصادرة من الدولة العثمانية..الا ان المملكة العربية الاردنية اتفقت مع الطرفين بتنظيم عقود ايجار لسكن الفلسطينين في تلك الدور البالغة (28) داراً كونهم نازحين و تقوم منظمة انروا بدفع بدل ايجار تلك البيوت اصحاب الارض اليهوديين..و تم التوافق و التراضي و تصديق تلك عقود الايجار لدى كاتب العدل و وزارة الخارجية الاردنية..و ذلك في سنة 1948.خلال هذه المدة بقت تلك العوائل الفلسطينية شاغليين لتلك الدور بصفة مستأجرين، و اضافوا مرافق و ملحقات جديدة لتلك البيوت، خلافاً لعقود الايجار الموثقة و القاضية بعدم اجراء اية اضافات و بناء جديد للمساحات الفارغة لبيوتهم... اندلعت حرب 1967 لتتغير قواعد اللعبة، لتتمكن إسرائيل من السيطرة على الضفة الغربية بما فيها مدينة القدس، ويبقى العائلات التي زادت إلى 38 عائلة دون سند ملكية للأرض و ......
#مدينة
#اطفالها
#ضحية
#لجرائم
#حماس
#الجهاد
#الاسلاميين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719442
#الحوار_المتمدن
#محمد_صالح_اميدي العدل و الانصاف الموثق بمستندات تاريخية معتبرة و صادرة من جهات رسمية، تعتبر ادلة منصفة لتحقيق العدالة لدى اية محكمة ..و علينا الانصياع تلك الاحكام كون القضاء هوالمرجع الاخير للنزاعات بين الافراد و المتخاصمين..هذا هو مبدأ متبع في جميع الدول منذ الازل.في البداية اؤكد بانني ضد اي غاز او مغتصب لحقوق الاخرين،و اني اتعاطف نفسياً مع الفلسطينين المهددين بالتهجير والحرمان و الظلم..سواءاً تم على ايدي يهود او اسرائلين او فئة سلطوية او ذات نفوذ..لان العدالة تنظر الى الامور بعينين معصوبتين و تجريد تام الى الطرفين..حسب ما درسنا و تعلمنا من مهنتنا الجليلة و طويلة الامد بعيداً عن الايدولوجيات السياسية و التزمت الديني و العقائدي البغيضين. لنأتي الى النزاع الفلسطيني- الاسرائيلي الاخير، و نحلله قانونياً و انسانياً و سياسياً على ضوء الاحداث و الوقائع الثابتة و المنشورة في الصحافة العالمية و صفحات التواصل الاجتماعي ، و بشكل محايد دون انحياز الى طرف على حساب طرف اخر..بل نؤازر في هذا الصدد الشعب الفلسطيني و حقوقه المشروعة في ارضه من ناحية، و كون النزاع نشب بين سلطة اسرائيلية (حكام سياسيون) و مواطنين فلسطينين مغلوبين على امرهم واقل قدرة و اضعف عزماً من سلطة الحكام. يقع حي الشيخ جراح في الجانب الشرقي من البلدة القديمة في مدينة القدس، وتعود تسميته نسبة إلى الأمير ((حسام الدين بن شرف الدين عيسى الجراحي)) ، طبيب صلاح الدين الأيوبي، وعرف في ذلك الوقت بالجراح ولما كان صلاح الدين محرر(غازي) القدس وطبيبه الخاص الذي عمل على مداواته من جراحه سمي الحي تيمنا باسمه قبل نحو 800 عام مضى.قبل نحو 55 عاما، بالتحديد عام 1956، في أعقاب نكسة فلسطين عام 1948 وفقدان المئات من العائلات الفلسطينية لمنازلهم، اضطرت نحو( 28 ) عائلة فلسطينية إلى الانتقال إلى حي الشيخ جراح وبدء حياة جديدة بعد أن فقدوا منازلهم نتيجة الحرب. وجاءت حرب 1948 وجزأت القدس، حيث كانت في ذلك الوقت تحت حكم الأردن، لذا جرى اتفاق آنذاك مع وزارة الإنشاء والتعمير الأردنية ووكالة غوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين "الأونروا"، على أن تتعهد الحكومة الأردنية بتوفير مساحة الحي من الأراضي وايجارها إلى العائلات الفلسطينية البالغ عددهم 28 عائلة، على أن يكون دور وكالة "الغوث" في بناء وتشييد 28 منزلا، مقابل مبلغ مالي رمزي يتم دفعه بشكل دوري، حتى يتم تمليك كافة المنازل في غضون سنوات، إلا أن شيئا ما جرى غيّر الحاضر والمستقل.و بعد تهدئة الامور نتيجة الحرب،تحرك اليهود من اصحاب تلك الاراضي ، و طالبوا بها من الاردن و منظمة انروا..و قدموا وثائق قانونية تثبت ملكيتهم لتلك الاراضي و هي عبارة عن صكوك و سندات الطابو الصادرة من الدولة العثمانية..الا ان المملكة العربية الاردنية اتفقت مع الطرفين بتنظيم عقود ايجار لسكن الفلسطينين في تلك الدور البالغة (28) داراً كونهم نازحين و تقوم منظمة انروا بدفع بدل ايجار تلك البيوت اصحاب الارض اليهوديين..و تم التوافق و التراضي و تصديق تلك عقود الايجار لدى كاتب العدل و وزارة الخارجية الاردنية..و ذلك في سنة 1948.خلال هذه المدة بقت تلك العوائل الفلسطينية شاغليين لتلك الدور بصفة مستأجرين، و اضافوا مرافق و ملحقات جديدة لتلك البيوت، خلافاً لعقود الايجار الموثقة و القاضية بعدم اجراء اية اضافات و بناء جديد للمساحات الفارغة لبيوتهم... اندلعت حرب 1967 لتتغير قواعد اللعبة، لتتمكن إسرائيل من السيطرة على الضفة الغربية بما فيها مدينة القدس، ويبقى العائلات التي زادت إلى 38 عائلة دون سند ملكية للأرض و ......
#مدينة
#اطفالها
#ضحية
#لجرائم
#حماس
#الجهاد
#الاسلاميين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719442
الحوار المتمدن
محمد صالح اميدي - مدينة غزة و اطفالها ضحية لجرائم حماس و الجهاد الاسلاميين!!
اسكندر أمبروز : عقيدة وفكر الجهاد يضرب الإسلام في مقتل.
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز لو قمنا بالبحث في الأديان المختلفة المعروفة وذات السطوة والتسلّط , سنجد أنها تختلف في الكثير , وتتشارك في القليل...ومن أهم العناصر التي تشترك فيها الأديان هو عنصر التبشير , ونشر الخرافة والمرض الديني على أوسع النطاقات الممكنة.وبغض الطرف عن خطورة هذا المبدأ , والذي يتسبب في نشر التخريفات والخزعبلات بشكل واسع , إلّا أن بيت القصيد لا يكمن هنا...فبالنسبة لهذه الأديان , نشر الخرافة هو شيء جيد كونهم يحاولون "مساعدة" الآخرين من وجهة نظرهم بإدخالهم في دين معين أو عقيدة معينة , وهذا الأمر قد يبدوا منطقيّاً نوعاً ما , إلّا أنه فصام وهبل اعتدنا عليه مع الخرافات الدينية , التي تصنع المشكلة ألا وهي وجود الله ووجود عذابه ونعيمه , ومن ثم تقدّم الحل للمشكلة التي هي صنعتها بادعاء باطل لا قيمة له ألا وهو وجود الله.والذي يتحول الى كيان متضارب , حيث يطلب من الناس اتباعه لينقذهم , ولو سأل أحدهم من ماذا ؟؟ سيجيب , من اللذي سأفعله بك إن لم تتبعني !ولكن ومع ذلك , فإن بيت القصيد لا يكمن هنا أيضاً...فبغض الطرف عن كل المصائب والمغالطات المنطقية والهراء الفكري الديني السابق , ولو عدنا للسبب الأساسي للتبشير , ألا وهو مساعدة الناس للوصول الى الحق والنجاة , فإن الإسلام ينسف نفسه بنفسه من جديد !!فمن المعلوم أن هذا الدين الدنيء يحتوي على ما يسمى بالجهاد , والذي يقسّم الى جهاد طلب وجهاد دفع , وجهاد الطلب هو ما يتم التركيز عليه بشكل مكثّف دائماً في آيات القرآن والأحاديث , فالغزو والسيطرة والسلب والنهب والقتل والاستعباد في صميم دين بول البعير , وهو جزء لا يتجزأ من هذا الدين العفن.ومن المعلوم أيضاً أن دين رضاعة الكبير ديانة تبشيرية بامتياز , ومن أهم أعمدة هذا التبشير هو الجهاد الزفت...وهنا يكمن لبّ الموضوع والفصام , فما هو هذا الإله المريض , الذي يريد نجاة البشرية من جهة , ومن الجهة الأُخرى يأمر بقتل الملايين منهم في حروب الجهاد القذر , دافعاً بالملايين , عبر التاريخ الى نار جهنم , بعد أن قضو في المعارك والمجازر التي لحقت بهم بسبب الدين النجس وعقيدته البالية !!!وألا يعلم هذا الإله المزعوم أنه كان من الأفضل له وللبشرية أن يقدّم طريقة أفضل لنشر دينه النتن هذا عوضاً عن الحرب والقتل ؟؟ ألم يكن بالأحرى أن يقدّم لنا ديناً يسهل انتشاره وتقبله ؟؟ هل كان عاجزاً عن إقناع البشرية بوجوده واتّباعه دون القتل والعنف والإبادات الجماعية التي حكمت على الملايين بالذهاب الى العذاب الأبدي ؟؟ عوضاً عن تقديم الحجة والبرهان لهم ومحاولة إقناعهم بأسلوب عقلانيٍّ لا بهيميّ.وهذا الهراء المسمى بالجهاد هو في رأيي أشبه بالعيار الناري الذي يطلقه المنتحر على نفسه , فدين بهائم الصحراء هنا ينتحر تماماً , وينسف ألوهيّة مصدره المزعومة ووجود الإله من أساسه بشكل ساحق ماحق مدمّر ومضحك في آن واحد , حيث أن أكبر عقائد هذا الدين البهيمي هي أفضل شاهد ضدّه !! ......
#عقيدة
#وفكر
#الجهاد
#يضرب
#الإسلام
#مقتل.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723368
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز لو قمنا بالبحث في الأديان المختلفة المعروفة وذات السطوة والتسلّط , سنجد أنها تختلف في الكثير , وتتشارك في القليل...ومن أهم العناصر التي تشترك فيها الأديان هو عنصر التبشير , ونشر الخرافة والمرض الديني على أوسع النطاقات الممكنة.وبغض الطرف عن خطورة هذا المبدأ , والذي يتسبب في نشر التخريفات والخزعبلات بشكل واسع , إلّا أن بيت القصيد لا يكمن هنا...فبالنسبة لهذه الأديان , نشر الخرافة هو شيء جيد كونهم يحاولون "مساعدة" الآخرين من وجهة نظرهم بإدخالهم في دين معين أو عقيدة معينة , وهذا الأمر قد يبدوا منطقيّاً نوعاً ما , إلّا أنه فصام وهبل اعتدنا عليه مع الخرافات الدينية , التي تصنع المشكلة ألا وهي وجود الله ووجود عذابه ونعيمه , ومن ثم تقدّم الحل للمشكلة التي هي صنعتها بادعاء باطل لا قيمة له ألا وهو وجود الله.والذي يتحول الى كيان متضارب , حيث يطلب من الناس اتباعه لينقذهم , ولو سأل أحدهم من ماذا ؟؟ سيجيب , من اللذي سأفعله بك إن لم تتبعني !ولكن ومع ذلك , فإن بيت القصيد لا يكمن هنا أيضاً...فبغض الطرف عن كل المصائب والمغالطات المنطقية والهراء الفكري الديني السابق , ولو عدنا للسبب الأساسي للتبشير , ألا وهو مساعدة الناس للوصول الى الحق والنجاة , فإن الإسلام ينسف نفسه بنفسه من جديد !!فمن المعلوم أن هذا الدين الدنيء يحتوي على ما يسمى بالجهاد , والذي يقسّم الى جهاد طلب وجهاد دفع , وجهاد الطلب هو ما يتم التركيز عليه بشكل مكثّف دائماً في آيات القرآن والأحاديث , فالغزو والسيطرة والسلب والنهب والقتل والاستعباد في صميم دين بول البعير , وهو جزء لا يتجزأ من هذا الدين العفن.ومن المعلوم أيضاً أن دين رضاعة الكبير ديانة تبشيرية بامتياز , ومن أهم أعمدة هذا التبشير هو الجهاد الزفت...وهنا يكمن لبّ الموضوع والفصام , فما هو هذا الإله المريض , الذي يريد نجاة البشرية من جهة , ومن الجهة الأُخرى يأمر بقتل الملايين منهم في حروب الجهاد القذر , دافعاً بالملايين , عبر التاريخ الى نار جهنم , بعد أن قضو في المعارك والمجازر التي لحقت بهم بسبب الدين النجس وعقيدته البالية !!!وألا يعلم هذا الإله المزعوم أنه كان من الأفضل له وللبشرية أن يقدّم طريقة أفضل لنشر دينه النتن هذا عوضاً عن الحرب والقتل ؟؟ ألم يكن بالأحرى أن يقدّم لنا ديناً يسهل انتشاره وتقبله ؟؟ هل كان عاجزاً عن إقناع البشرية بوجوده واتّباعه دون القتل والعنف والإبادات الجماعية التي حكمت على الملايين بالذهاب الى العذاب الأبدي ؟؟ عوضاً عن تقديم الحجة والبرهان لهم ومحاولة إقناعهم بأسلوب عقلانيٍّ لا بهيميّ.وهذا الهراء المسمى بالجهاد هو في رأيي أشبه بالعيار الناري الذي يطلقه المنتحر على نفسه , فدين بهائم الصحراء هنا ينتحر تماماً , وينسف ألوهيّة مصدره المزعومة ووجود الإله من أساسه بشكل ساحق ماحق مدمّر ومضحك في آن واحد , حيث أن أكبر عقائد هذا الدين البهيمي هي أفضل شاهد ضدّه !! ......
#عقيدة
#وفكر
#الجهاد
#يضرب
#الإسلام
#مقتل.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723368
الحوار المتمدن
اسكندر أمبروز - عقيدة وفكر الجهاد يضرب الإسلام في مقتل.
حسن مدن : ما أُنفق على الجهاد
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن نضع مفردة «الجهاد» بين مزدوجين، لأنها باتت، ويا للمفارقة، من أكثر المفردات ابتذالاً وبعثاً على الخوف وقشعريرة الأبدان، لشدة ما اقترنت بممارسات وحشية وهمجية، أبعد ما تكون عن روح الجهاد في صحيحه، من حيث هو ذود عن أوطان يحتلها مستعمرون، ومن حيث هو تبشير بقيم نبيلة وأفكار تهذّب النفس الإنسانية وترتقي بها إلى مدارج الحضارة.لن نذهب بعيداً في عمق التاريخ الإسلامي لنتحدث عن مضمون الجهاد ومغازيه، ونترك ذلك لأهل الاختصاص، ولكننا سنتحضر أمثلة من تاريخنا القريب جداً، ولنتحدث، مثلاً، عن المجاهد السوري يوسف العظمة الذي قاد جيشاً من المتطوعين في مواجهة الفرنسيين وهم يتقدمون لاحتلال وطنه، واستشهد في معركة غير متكافئة مع قوات العدو المدججة بالأسلحة المتطورة، ليغدو رمزاً وطنياً للسوريين حتى اللحظة.ولنتحدث عن المجاهد المقدسي عبد القادر الحسيني الذي قاد بشجاعة، النضال الوطني الفلسطيني ضد الانتداب البريطاني، وضد المشروع الصهيوني لاحتلال فلسطين وطرد شعبها منها، ومثل يوسف العظمة استشهد الحسيني في معركة غير متكافئة عام 1948 بعد أن خذلته الدول العربية، بعدم مدّه بما كان يحتاجه من سلاح وذخيرة.يمكن أن نستطرد فنشير إلى المجاهد عمر المختار في ليبيا، وإلى المجاهدين الجزائريين الذين قدّموا أكثر من مليون شهيد لتحرير وطنهم من الاستعمار الفرنسي.أين «مجاهدو» اليوم، الذين وفّرت استخبارات الدول الأجنبية والعربية لهم التدريب والدعم، ومدتهم بأشد الأسلحة فتكاً، من مجاهدي الأمس الأبطال، الشرفاء، الوطنيين؟وإذا فهمنا أن للدول الأجنبية مصالح وحسابات في منطقتنا، تجعلها توظّف هؤلاء القتلة المعتوهين في حروب ضد أوطانهم وشعوبهم، كيف لنا أن نفسر أن أموالاً عربية طائلة أنفقت على هؤلاء، منذ أن جرى ابتعاثهم إلى أفغانستان، لتتوالى الكرّة فيما بعد، فأرسلوا إلى العراق وسوريا وليبيا واليمن، وربما إلى الجزائر وتونس وغيرها؟لنا أن نسأل ماذا لو أنفقت كل الأموال التي تلقتها الجماعات الإرهابية، لا بل نصف هذه الأموال وحتى ربعها، على إقامة المدارس في القرى النائية والنجوع المحرومة في بلاد العرب الشاسعة، لتنير بصيرة الأطفال والناشئة بنور العلم، وماذا لو أنفقت على بناء وتجهيز المستشفيات والمستوصفات هناك، لتأمين العناية الطبية لأهالي تلك المناطق، وماذا لو أنفقت في شق الشوارع وبناء السدود والجسور. لنا أن نتخيل، فقط، كيف ستكون أحوال أولئك العرب الفقراء المعدومين.منذ البداية: ما شأننا نحن في افغانستان، لننفق ما أنفقنا من أموال ولنرسل ما أرسلنا من رجال وأسلحة، في معركة لا ناقة لنا فيها ولا جمل، ولنُخرّج، بالنتيجة، جيوشاً جرارة تتناسل من التكفيريين والإرهابيين، يجري نقلهم من بلد إلى آخر حتى الساعة؟. ......
#أُنفق
#الجهاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725559
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن نضع مفردة «الجهاد» بين مزدوجين، لأنها باتت، ويا للمفارقة، من أكثر المفردات ابتذالاً وبعثاً على الخوف وقشعريرة الأبدان، لشدة ما اقترنت بممارسات وحشية وهمجية، أبعد ما تكون عن روح الجهاد في صحيحه، من حيث هو ذود عن أوطان يحتلها مستعمرون، ومن حيث هو تبشير بقيم نبيلة وأفكار تهذّب النفس الإنسانية وترتقي بها إلى مدارج الحضارة.لن نذهب بعيداً في عمق التاريخ الإسلامي لنتحدث عن مضمون الجهاد ومغازيه، ونترك ذلك لأهل الاختصاص، ولكننا سنتحضر أمثلة من تاريخنا القريب جداً، ولنتحدث، مثلاً، عن المجاهد السوري يوسف العظمة الذي قاد جيشاً من المتطوعين في مواجهة الفرنسيين وهم يتقدمون لاحتلال وطنه، واستشهد في معركة غير متكافئة مع قوات العدو المدججة بالأسلحة المتطورة، ليغدو رمزاً وطنياً للسوريين حتى اللحظة.ولنتحدث عن المجاهد المقدسي عبد القادر الحسيني الذي قاد بشجاعة، النضال الوطني الفلسطيني ضد الانتداب البريطاني، وضد المشروع الصهيوني لاحتلال فلسطين وطرد شعبها منها، ومثل يوسف العظمة استشهد الحسيني في معركة غير متكافئة عام 1948 بعد أن خذلته الدول العربية، بعدم مدّه بما كان يحتاجه من سلاح وذخيرة.يمكن أن نستطرد فنشير إلى المجاهد عمر المختار في ليبيا، وإلى المجاهدين الجزائريين الذين قدّموا أكثر من مليون شهيد لتحرير وطنهم من الاستعمار الفرنسي.أين «مجاهدو» اليوم، الذين وفّرت استخبارات الدول الأجنبية والعربية لهم التدريب والدعم، ومدتهم بأشد الأسلحة فتكاً، من مجاهدي الأمس الأبطال، الشرفاء، الوطنيين؟وإذا فهمنا أن للدول الأجنبية مصالح وحسابات في منطقتنا، تجعلها توظّف هؤلاء القتلة المعتوهين في حروب ضد أوطانهم وشعوبهم، كيف لنا أن نفسر أن أموالاً عربية طائلة أنفقت على هؤلاء، منذ أن جرى ابتعاثهم إلى أفغانستان، لتتوالى الكرّة فيما بعد، فأرسلوا إلى العراق وسوريا وليبيا واليمن، وربما إلى الجزائر وتونس وغيرها؟لنا أن نسأل ماذا لو أنفقت كل الأموال التي تلقتها الجماعات الإرهابية، لا بل نصف هذه الأموال وحتى ربعها، على إقامة المدارس في القرى النائية والنجوع المحرومة في بلاد العرب الشاسعة، لتنير بصيرة الأطفال والناشئة بنور العلم، وماذا لو أنفقت على بناء وتجهيز المستشفيات والمستوصفات هناك، لتأمين العناية الطبية لأهالي تلك المناطق، وماذا لو أنفقت في شق الشوارع وبناء السدود والجسور. لنا أن نتخيل، فقط، كيف ستكون أحوال أولئك العرب الفقراء المعدومين.منذ البداية: ما شأننا نحن في افغانستان، لننفق ما أنفقنا من أموال ولنرسل ما أرسلنا من رجال وأسلحة، في معركة لا ناقة لنا فيها ولا جمل، ولنُخرّج، بالنتيجة، جيوشاً جرارة تتناسل من التكفيريين والإرهابيين، يجري نقلهم من بلد إلى آخر حتى الساعة؟. ......
#أُنفق
#الجهاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725559
الحوار المتمدن
حسن مدن - ما أُنفق على (الجهاد)
حسن نبو : الجهاد وعصرنا الحالي
#الحوار_المتمدن
#حسن_نبو الجهاد تعريفا هو : القتال لنشر الدعوة الاسلامية، اي: قتال كل من يقف ضد انتشار الاسلام في كل الازمنة والامكنة. يعتبر الجهاد في الاسلام من اعظم الاعمال بعد الايمان بالله .وقد وصفه الفقهاء قديما وحديثا بأنه ذروة سنام الاسلام والحارس لمبادئه وللحرمات والمقدسات ، وهو مقياس صحة الايمان ، وترك الجهاد علامة على تدهور اوضاع الامة الاسلامية وموتها معنويا .اعتقد ان سبب كل هذا الاهتمام بالجهاد وجعله من اعظم الاعمال بعد الايمان بالله هو الدور الرئيسي الذي لعبه الجهاد في نشر الدعوة ألاسلامية ، بعد ان واجهت الدعوة مقاومة شديدة في المرحلة المكية ولم يتمكن النبي من كسر الطوق الذي فرضوه عليه . وهذا ماتؤكده السيرة النبوية ، حيث تقول : ان النبي خلال دعوته الى الاسلام طوال ثلاث عشرة سنة في مكة لم يتمكن من خلال الحكمة والموعظة الحسنة التي كانت وسيلة النبي لنشر الدين ، لم يتمكن الا من ادخال عدد قليل جدا من المكيين الى الاسلام، لم يتجاوز حسب المراجع الاسلامية مائة شخص، والغريب ان الذين امنوا بدعوته من اهل بيته او من اقرباءه الاقربين هم فقط : عماه العباس وحمزه، وابن عمه علي بن ابي طالب وقد كان ابن عشر سنولت حين آمن بالدعوة الاسلامية وفق المصادر الاسلامية.وعندما يأس النبي من قومه وعدم ايمانه بدعوته واشتداد اذاه له بعد موت عمه ابي طالب قصد الطائف لكنه اهل الطائف لم ينصروه . وقبل الطائف هاجر مع بعض من اصحابه الى الحبشة . واخيرا قرر الهجرة مع اصحابه الى يثرب/ المدينة بعد ان وعدته اهم قبيلتين (الاوس والخزرج) بمساندته عسكريا . وفي المدينة سمح القرآن للنبي في عدد من الايات باستعمال السيف ضد خصومه الذين سماهم القرآن بالمشركين والكفار والمنافقين بعد ان أسس قوة عسكرية من الاوس والخزرج ، واصبح السيف هو اهم عامل في نشر الدين في الجزيرة وانتشاره لاحقا بين الامم الاخرى .ورغم ان القرآن اذن في البداية قتال المعتدين وقتال الذين تسببوا باخراج الرسول واصحابه من ديارهم في مكة ، الا انه استقر في النهاية على قتال كل من لايؤمن بالاسلام حتى ان لم يكن معتديا على المسلمين استنادا الى نص الاية ( 29 ) من سورة التوبة :(قاتلوا الذين لايؤمنون بالله ولاباليوم الاخر ولايدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتى يدفعوا الجزية عن يد صاغرون) .وقد بلغ عدد غزوات النبي وفقا لرواية اهل السير (25) غزوة . اما سراياه فقد تراوحت بين (اربعين وسبعين سرية) .وبعد وفاة الرسول قام المسلمون بغزو الشعوب والامم المجاورة تحت مسمى الجهاد واطلقوا على غزوات اسم الفتوحات الاسلامية، حصلوا من خلالها على غنائم هائلة ومئات الالوف من العبيد والسبايا .اعتقد ان البيئة القبلية المتناحرة التي ظهرت فيها الاسلام والتي كانت تتحكمها ثقافة القتل والقتال والغزو والسلب والنهب كانت سببا رئيسيا لظهور ايات القتال في القرآن ، خاصة بعد ان تبين ان الحوار او الاقناع لن يجدي نفعا مع معارضي الدعوة الاسلامية وخصومها ، وانه لابد من مواجهتهم بنفس الادوات التي يحاربون بها الدعوة الاسلامية .لكن المشكلة ان الجهاد لم يتوقف بعد انتصار الدعوة الاسلامية ، بل اصبح شريعة ابدية ، يجب على المسلمين تطبيق احكامها حتى ينتشر الاسلام بين جميع شعوب وامم الارض . اي : ان المسلمين مطالبون بالقيام بالجهاد حتى لايبقى دين اخر بين البشر ويصبح الاسلام الدين الوحيد لكل البشر .وقد علل الفقهاء والمفسرون على مدى مئات السنين على ابدية الجهاد بالقول ان ايات الجهاد قد نسخت كل الايات المخالفة رغم وجودها في القرآن .و ......
#الجهاد
#وعصرنا
#الحالي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725790
#الحوار_المتمدن
#حسن_نبو الجهاد تعريفا هو : القتال لنشر الدعوة الاسلامية، اي: قتال كل من يقف ضد انتشار الاسلام في كل الازمنة والامكنة. يعتبر الجهاد في الاسلام من اعظم الاعمال بعد الايمان بالله .وقد وصفه الفقهاء قديما وحديثا بأنه ذروة سنام الاسلام والحارس لمبادئه وللحرمات والمقدسات ، وهو مقياس صحة الايمان ، وترك الجهاد علامة على تدهور اوضاع الامة الاسلامية وموتها معنويا .اعتقد ان سبب كل هذا الاهتمام بالجهاد وجعله من اعظم الاعمال بعد الايمان بالله هو الدور الرئيسي الذي لعبه الجهاد في نشر الدعوة ألاسلامية ، بعد ان واجهت الدعوة مقاومة شديدة في المرحلة المكية ولم يتمكن النبي من كسر الطوق الذي فرضوه عليه . وهذا ماتؤكده السيرة النبوية ، حيث تقول : ان النبي خلال دعوته الى الاسلام طوال ثلاث عشرة سنة في مكة لم يتمكن من خلال الحكمة والموعظة الحسنة التي كانت وسيلة النبي لنشر الدين ، لم يتمكن الا من ادخال عدد قليل جدا من المكيين الى الاسلام، لم يتجاوز حسب المراجع الاسلامية مائة شخص، والغريب ان الذين امنوا بدعوته من اهل بيته او من اقرباءه الاقربين هم فقط : عماه العباس وحمزه، وابن عمه علي بن ابي طالب وقد كان ابن عشر سنولت حين آمن بالدعوة الاسلامية وفق المصادر الاسلامية.وعندما يأس النبي من قومه وعدم ايمانه بدعوته واشتداد اذاه له بعد موت عمه ابي طالب قصد الطائف لكنه اهل الطائف لم ينصروه . وقبل الطائف هاجر مع بعض من اصحابه الى الحبشة . واخيرا قرر الهجرة مع اصحابه الى يثرب/ المدينة بعد ان وعدته اهم قبيلتين (الاوس والخزرج) بمساندته عسكريا . وفي المدينة سمح القرآن للنبي في عدد من الايات باستعمال السيف ضد خصومه الذين سماهم القرآن بالمشركين والكفار والمنافقين بعد ان أسس قوة عسكرية من الاوس والخزرج ، واصبح السيف هو اهم عامل في نشر الدين في الجزيرة وانتشاره لاحقا بين الامم الاخرى .ورغم ان القرآن اذن في البداية قتال المعتدين وقتال الذين تسببوا باخراج الرسول واصحابه من ديارهم في مكة ، الا انه استقر في النهاية على قتال كل من لايؤمن بالاسلام حتى ان لم يكن معتديا على المسلمين استنادا الى نص الاية ( 29 ) من سورة التوبة :(قاتلوا الذين لايؤمنون بالله ولاباليوم الاخر ولايدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتى يدفعوا الجزية عن يد صاغرون) .وقد بلغ عدد غزوات النبي وفقا لرواية اهل السير (25) غزوة . اما سراياه فقد تراوحت بين (اربعين وسبعين سرية) .وبعد وفاة الرسول قام المسلمون بغزو الشعوب والامم المجاورة تحت مسمى الجهاد واطلقوا على غزوات اسم الفتوحات الاسلامية، حصلوا من خلالها على غنائم هائلة ومئات الالوف من العبيد والسبايا .اعتقد ان البيئة القبلية المتناحرة التي ظهرت فيها الاسلام والتي كانت تتحكمها ثقافة القتل والقتال والغزو والسلب والنهب كانت سببا رئيسيا لظهور ايات القتال في القرآن ، خاصة بعد ان تبين ان الحوار او الاقناع لن يجدي نفعا مع معارضي الدعوة الاسلامية وخصومها ، وانه لابد من مواجهتهم بنفس الادوات التي يحاربون بها الدعوة الاسلامية .لكن المشكلة ان الجهاد لم يتوقف بعد انتصار الدعوة الاسلامية ، بل اصبح شريعة ابدية ، يجب على المسلمين تطبيق احكامها حتى ينتشر الاسلام بين جميع شعوب وامم الارض . اي : ان المسلمين مطالبون بالقيام بالجهاد حتى لايبقى دين اخر بين البشر ويصبح الاسلام الدين الوحيد لكل البشر .وقد علل الفقهاء والمفسرون على مدى مئات السنين على ابدية الجهاد بالقول ان ايات الجهاد قد نسخت كل الايات المخالفة رغم وجودها في القرآن .و ......
#الجهاد
#وعصرنا
#الحالي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725790
الحوار المتمدن
حسن نبو - الجهاد وعصرنا الحالي
ال يسار الطائي : و بعد الجهاد المرير استبدلنا الطاس بالطاس
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي النظام السياسي العراقي الحالي الذي وضعت خطوطه العريضة الولايات المتحدة الامريكية (في حقبة الحاكم المدني بريمر) و الذي قام برحلات مكوكية لارضاء جميع الاطراف المختلفة في كل شيء الا في الهوية الورقية (عراقي) مانحا ضوءً اخضراً وبعجالة لكتابة الدستور من قبل نخبة من المتخالفين النفعيين احزابا و أفرادا طوائفا و قوميات و تحت اشراف مباشر من الحكومة الامريكية و سفيرها والحاكم المدني ، فجاء دستورا طبقيا (لابمعنى امتلاك الثروة) لنخبة سياسية تتفق مع المشروع الامريكي في العراق بعد اسقاط النظام الدكتاتوري الفاشي على ان تكون لهذه النخبة امتيازات لاحصر لها و فوق القانون الذي وضعه الدستور!! وتامين الحماية الكافية لها لكي يباشروا بتطبيق المشروع الامريكي الذي نجني ثمار فشله من خلال الدمار في البنى التحتية والبنية الاجتماعية وخلق درعا فولاذيا بين المتسلطين و الشعب كما كان النظام الذي سبق من حيث القيادات الحزبية وعائلة القائد!! .ان الاستقراء للقوى التي تعتقد انها تغير القوانين والقوى المتسلطة من خلال ولوج العملية السياسية بانتخاباتها المهزلة وتكرار الوجوه الكالحة و استمرار الحماية القانونية للفاسدين ولصوص المال العام من خلال الحصانة ، كانت قراءة خاطئة لا تنم عن بعد نظر حقيقي والدليل ان كثير من عناصر هذه القوى سايروا وتناغموا مع الفساد و بدأوا بالتنافس على صدارة المراكز الفاسدة المتقدمة ، و انها انتبهت فيما بعد لخطئها و قررت الابتعاد عن هذا الاسلوب في التغيير و ربما اللجوء الى احد حلين تحريك الشارع بقوة وبتنظيم دقيق و هدف واضح و محدد في التغيير ورفض العملية السياسية الحالية بسلبياتها ودستورها وشخوصها ، او ان حلا كفاحيا عاصفا مسلحا يضع العملية بنصاب جديد كل الاحتمالات قائمة و كل اعباء فشل العملية السياسية على المواطن هي نتاج للمخطط الفاشل الامريكي والشخوص التي انتجتهم كسلطويين و كأنها استبدلت الطاغية بطغاة والحزب باحزاب والعائلة بعوائل وطوائف واعراق. ......
#الجهاد
#المرير
#استبدلنا
#الطاس
#بالطاس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726169
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي النظام السياسي العراقي الحالي الذي وضعت خطوطه العريضة الولايات المتحدة الامريكية (في حقبة الحاكم المدني بريمر) و الذي قام برحلات مكوكية لارضاء جميع الاطراف المختلفة في كل شيء الا في الهوية الورقية (عراقي) مانحا ضوءً اخضراً وبعجالة لكتابة الدستور من قبل نخبة من المتخالفين النفعيين احزابا و أفرادا طوائفا و قوميات و تحت اشراف مباشر من الحكومة الامريكية و سفيرها والحاكم المدني ، فجاء دستورا طبقيا (لابمعنى امتلاك الثروة) لنخبة سياسية تتفق مع المشروع الامريكي في العراق بعد اسقاط النظام الدكتاتوري الفاشي على ان تكون لهذه النخبة امتيازات لاحصر لها و فوق القانون الذي وضعه الدستور!! وتامين الحماية الكافية لها لكي يباشروا بتطبيق المشروع الامريكي الذي نجني ثمار فشله من خلال الدمار في البنى التحتية والبنية الاجتماعية وخلق درعا فولاذيا بين المتسلطين و الشعب كما كان النظام الذي سبق من حيث القيادات الحزبية وعائلة القائد!! .ان الاستقراء للقوى التي تعتقد انها تغير القوانين والقوى المتسلطة من خلال ولوج العملية السياسية بانتخاباتها المهزلة وتكرار الوجوه الكالحة و استمرار الحماية القانونية للفاسدين ولصوص المال العام من خلال الحصانة ، كانت قراءة خاطئة لا تنم عن بعد نظر حقيقي والدليل ان كثير من عناصر هذه القوى سايروا وتناغموا مع الفساد و بدأوا بالتنافس على صدارة المراكز الفاسدة المتقدمة ، و انها انتبهت فيما بعد لخطئها و قررت الابتعاد عن هذا الاسلوب في التغيير و ربما اللجوء الى احد حلين تحريك الشارع بقوة وبتنظيم دقيق و هدف واضح و محدد في التغيير ورفض العملية السياسية الحالية بسلبياتها ودستورها وشخوصها ، او ان حلا كفاحيا عاصفا مسلحا يضع العملية بنصاب جديد كل الاحتمالات قائمة و كل اعباء فشل العملية السياسية على المواطن هي نتاج للمخطط الفاشل الامريكي والشخوص التي انتجتهم كسلطويين و كأنها استبدلت الطاغية بطغاة والحزب باحزاب والعائلة بعوائل وطوائف واعراق. ......
#الجهاد
#المرير
#استبدلنا
#الطاس
#بالطاس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726169
الحوار المتمدن
ال يسار الطائي - و بعد الجهاد المرير استبدلنا الطاس بالطاس
بلال عليوي : الجهاد الاكبر اديولوجية جديدة للقضاء على الارهاب
#الحوار_المتمدن
#بلال_عليوي الجهاد الأكبربلال حسن عليويفلنتفق على إن الإسلام السياسي خلال العقدين الأخيرين لعب دورا سلبيا في تغيير خريطة العالم السلمية نحو الأسوأ، نعود أساسا لأصل الفكرة التي جعلت الإسلام السياسي بهذه الصورة البشعة والعالم كله يعرف هذه الصورة البشعة، فأساس تكوين هذه الصورة هي كلمة الجهاد.فالجهاد هو المحرك المعنوي والفيزيائي للحركات الجهادية وأيضا قادة المسلمين على مر العصور. هذه الكلمة التي جعلت الإسلام دموي خلال جميع العصور منذ نشأته الأولى وانتشاره إلى وقتنا الحالي. لنعد إلى بداية تكوين الإسلام ، فأول من استخدم هذا المصطلح هو نبي الإسلام محمد في سبيل نشر الإسلام في الجزيرة العربية لان أهل الجزيرة العربية كانوا عبارة عن أقوام تحكمهم البداوة وسلاحهم المعارك فقط وكانوا إذا دخلوا في حرب يتفاخرون بها وعندهم القتال والموت فخر وعز، لذلك باعتقادي ان النبي محمد استخدم معهم القوة لأنهم قوم جاهلون بكل مقاييس ومعايير الإنسانية وكان غرض استخدام النبي محمد للجهاد فقط في الجزيرة العربية لكي ينشئ قاعدة له ينطلق منها للعالم، لكن النبي في آخر معركة استخدم مصطلح جديد وهو الجهاد الأكبر فقد اصطلح نوعين من الجهاد هما الجهاد الأصغر والجهاد الأكبر، فعند آخر معركة قال لهم النبي محمد: "عدتم من الجهاد الأصغر وعليكم الآن بالجهاد الأكبر" فسألوه وما الجهاد الأكبر فقال "جهاد النفس" اي عليكم بجهاد النفس. ولان الناس جديدو عهد على الاسلام ولا يمكن استيعاب أو فهم الرسالة المحمدية كلها فقد فسره المسلمين الاوائل والفقهاء ان الجهاد الاكبر هو الصلاة والصوم والابتعاد عن ملذات الدنيا، وهذا عكس ما أراد الله ونبيه محمد. وقد اتفق فقهاء وعلماء المسلمين الاولين والآخرين على ان الجهاد الاكبر فيه الأجر والثواب والجزاء اكثر من الجهاد الاصغر ولذلك سمي بالجهاد الاكبر. الآن دعونا نعود لأصل كلمة جهاد، فان أصلها فيزيائي بحت، كلمة جهاد من الجهد وبذل الطاقة، وكذلك في جهاد النفس هو بذل الجهد في النفس. الآن لنراجع سيرة النبي محمد وحياته الاجتماعية نجده قد تزوج من (9) نساء وحسب بعض الروايات انه تزوج (13) امرأة، اي كان يمارس الجنس بكل شغف وعنفوان وكذلك الصحابة جميعهم وأهل بيته كذلك فنجد إمام الشيعة السابع (الإمام الكاظم) قد تزوج من (14) امرأة، حتى ان الغرب يتهم النبي محمد بأنه إنسان جنسي وقد قام احد المخرجين بتصوير فلم وثائقي عن حياة النبي محمد حيث صوره على انه إنسان همه الجنس وقد اثار ضجة كبيرة بين المسلمين. إن الجهاد الأكبر هو إن النبي أراد من المسلمين أن يبذلوا جهد وطاقة اكبر من القتال فان المسلم المجاهد للجهاد الأصغر (القتال ببذل الطاقة) فاصطلح النبي محمد الجهاد الأكبر لكي يبذل المسلم طاقة اكبر من القتال.ولنراجع العمليات الفيزيائية التي يقوم بها الإنسان نجد إن العملية الجنسية هي العملية الأكثر بذلا طاقة فبعد الجنس تنهار قوة الإنسان ويخلد للنوم وترتخي عضلاته ويدخل بسكون تام، وكذلك سمي جهاد النفس لما فيه من جهد للنفس البشرية، وان النبي محمد أراد للمسلمين ان ينشروا الإسلام بالحب وكان الغرض من الجهاد الأصغر فقط في الجزيرة العربية لأنهم لا يفقهون إلا لغة الحرب، اما شعوب الأرض الأخرى فلهم ثقافات ويفهمون لغة الحوار. فمثلما الجهاد الاصغر فيزيائي، فالجهاد الاكبر فيزيائي ايضا. والحب هو رسالة الأنبياء وكانت مسيرة الأنبياء السابقين هكذا. وأيضا يمكننا ملاحظة هذه الآية القرآنية (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ۚ ......
#الجهاد
#الاكبر
#اديولوجية
#جديدة
#للقضاء
#الارهاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729037
#الحوار_المتمدن
#بلال_عليوي الجهاد الأكبربلال حسن عليويفلنتفق على إن الإسلام السياسي خلال العقدين الأخيرين لعب دورا سلبيا في تغيير خريطة العالم السلمية نحو الأسوأ، نعود أساسا لأصل الفكرة التي جعلت الإسلام السياسي بهذه الصورة البشعة والعالم كله يعرف هذه الصورة البشعة، فأساس تكوين هذه الصورة هي كلمة الجهاد.فالجهاد هو المحرك المعنوي والفيزيائي للحركات الجهادية وأيضا قادة المسلمين على مر العصور. هذه الكلمة التي جعلت الإسلام دموي خلال جميع العصور منذ نشأته الأولى وانتشاره إلى وقتنا الحالي. لنعد إلى بداية تكوين الإسلام ، فأول من استخدم هذا المصطلح هو نبي الإسلام محمد في سبيل نشر الإسلام في الجزيرة العربية لان أهل الجزيرة العربية كانوا عبارة عن أقوام تحكمهم البداوة وسلاحهم المعارك فقط وكانوا إذا دخلوا في حرب يتفاخرون بها وعندهم القتال والموت فخر وعز، لذلك باعتقادي ان النبي محمد استخدم معهم القوة لأنهم قوم جاهلون بكل مقاييس ومعايير الإنسانية وكان غرض استخدام النبي محمد للجهاد فقط في الجزيرة العربية لكي ينشئ قاعدة له ينطلق منها للعالم، لكن النبي في آخر معركة استخدم مصطلح جديد وهو الجهاد الأكبر فقد اصطلح نوعين من الجهاد هما الجهاد الأصغر والجهاد الأكبر، فعند آخر معركة قال لهم النبي محمد: "عدتم من الجهاد الأصغر وعليكم الآن بالجهاد الأكبر" فسألوه وما الجهاد الأكبر فقال "جهاد النفس" اي عليكم بجهاد النفس. ولان الناس جديدو عهد على الاسلام ولا يمكن استيعاب أو فهم الرسالة المحمدية كلها فقد فسره المسلمين الاوائل والفقهاء ان الجهاد الاكبر هو الصلاة والصوم والابتعاد عن ملذات الدنيا، وهذا عكس ما أراد الله ونبيه محمد. وقد اتفق فقهاء وعلماء المسلمين الاولين والآخرين على ان الجهاد الاكبر فيه الأجر والثواب والجزاء اكثر من الجهاد الاصغر ولذلك سمي بالجهاد الاكبر. الآن دعونا نعود لأصل كلمة جهاد، فان أصلها فيزيائي بحت، كلمة جهاد من الجهد وبذل الطاقة، وكذلك في جهاد النفس هو بذل الجهد في النفس. الآن لنراجع سيرة النبي محمد وحياته الاجتماعية نجده قد تزوج من (9) نساء وحسب بعض الروايات انه تزوج (13) امرأة، اي كان يمارس الجنس بكل شغف وعنفوان وكذلك الصحابة جميعهم وأهل بيته كذلك فنجد إمام الشيعة السابع (الإمام الكاظم) قد تزوج من (14) امرأة، حتى ان الغرب يتهم النبي محمد بأنه إنسان جنسي وقد قام احد المخرجين بتصوير فلم وثائقي عن حياة النبي محمد حيث صوره على انه إنسان همه الجنس وقد اثار ضجة كبيرة بين المسلمين. إن الجهاد الأكبر هو إن النبي أراد من المسلمين أن يبذلوا جهد وطاقة اكبر من القتال فان المسلم المجاهد للجهاد الأصغر (القتال ببذل الطاقة) فاصطلح النبي محمد الجهاد الأكبر لكي يبذل المسلم طاقة اكبر من القتال.ولنراجع العمليات الفيزيائية التي يقوم بها الإنسان نجد إن العملية الجنسية هي العملية الأكثر بذلا طاقة فبعد الجنس تنهار قوة الإنسان ويخلد للنوم وترتخي عضلاته ويدخل بسكون تام، وكذلك سمي جهاد النفس لما فيه من جهد للنفس البشرية، وان النبي محمد أراد للمسلمين ان ينشروا الإسلام بالحب وكان الغرض من الجهاد الأصغر فقط في الجزيرة العربية لأنهم لا يفقهون إلا لغة الحرب، اما شعوب الأرض الأخرى فلهم ثقافات ويفهمون لغة الحوار. فمثلما الجهاد الاصغر فيزيائي، فالجهاد الاكبر فيزيائي ايضا. والحب هو رسالة الأنبياء وكانت مسيرة الأنبياء السابقين هكذا. وأيضا يمكننا ملاحظة هذه الآية القرآنية (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ۚ ......
#الجهاد
#الاكبر
#اديولوجية
#جديدة
#للقضاء
#الارهاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729037
الحوار المتمدن
بلال عليوي - الجهاد الاكبر اديولوجية جديدة للقضاء على الارهاب
فاطمة الفلاحي : الصبر والتحمل بحجة الجهاد، من حوارنا مع الصحفي والباحث العراقي -محمود النجار- - الحلقة التاسعة من – إيديولوجيا حقوق الإنسان - في بؤرة ضوء
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي 11. الحكومة تعترف بصرف أكثر من ١-;-٠-;-٠-;-مليار دولار على الكهرباء طوال ١-;-٨-;- عامًا مضت.. والكهرباء ما تزال غائبة وخاصة في الصيف، حيث ترتفع درجات الحرارة إلى ٦-;-٠-;- درجة مئوية، والبعض من المراجع الدينية والسياسية يطالبون المواطن بالصبر والتحمل بحجة الجهاد.. لماذا يجب على المواطن العراقي أن يتحمل نتائج الفساد والنهب؟جريمة الإضرار بالمال العام في التشريع العراقي:القانون يجرم الموظف؛ ماذا لو كانت الحكومة هي المضرة بالمال العام...؟اعتبر المشرع العراقي جريمة الإضرار العمدي من الجنايات التي يحال مرتكبها على محكمة الجنايات وأن الضرورة تقتضي إعادة النظر بأحكام المادة (340) من قانون العقوبات لاسيما و عدم شمولها بقانون العفو العام لما تلحقه من إضرار جسيمة بالمال العام لأن شمول مرتكبي هذه الجرائم بالعفو العام لا يتفق مع قصد المشرع في مكافحة الفساد حيث أن ذلك يشكل رادعًا لمن تسول له نفسه ارتكاب هذه الجرائم الخطرة .وإن المال العام هو حق لجميع إفراد الشعب و تفعيل وسائل الرقابة الحقيقية للمحافظة على المال العام و إعادة النظر في قانون التضمين النافذ لا سيما في مجال تقدير جسامة الضرر الذي تتعرض له أموال الدولة وتطوير برامج إصلاح و تدريب الموظفين واستخدام وسائل الرقابة و استخدام التقنيات الحديثة و تكنولوجيا المعلومات و تطوير أساليب العمل بعيدا عن الروتين و تفعيل دور ديوان الرقابة المالية في بيان حالات الضرر الجسيم التي تلحق بأموال الدولة.يجيبنا الصحفي والباحث العراقي محمود النجار، قائلًا:أزمة الكهرباء في العراق لم تحل منذ عام 2003، والبلاد تمتلك خامس أكبر احتياطي نفطي في العالم، والأسباب تكمن في صفقات الفساد التي يهندسها رجال الأحزاب المتورطين بسرقة ونهب مقدرات الشعب العراقي، يُضاف لذلك ضعف المؤسسات الأمنية والعسكرية، ما أدى إلى تفجير وقصف المئات من محطات توليد الطاقة، علاوةً على انسحاب الشركات الإستثمارية بعد تلقيها تهديدات من قبل الميليشيات المسلحة، ومن الجدير بالذكر غياب التخطيط الاستراتيجي لإصلاح وتطوير مشاريع الطاقة الكهربائية، فضلاً عن تهجير وقتل الخبراء والمهندسين، وتهديد الكثير منهم ما أدى إلى دفن وإقصاء الخبرات الاحترافية، وسيادة المحاصصة الحزبية غير الكفوءة على وزارة الكهرباء.. كل ذلك أثر سلباً بتحويل العراق إلى سجن كبير مظلم بلا كهرباء بعد صرف أكثر من 100 مليار دولار، اختفت وضاعت بسبب الفساد وفشل التخطيط والاستثمار. ......
#الصبر
#والتحمل
#بحجة
#الجهاد،
#حوارنا
#الصحفي
#والباحث
#العراقي
#-محمود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731520
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي 11. الحكومة تعترف بصرف أكثر من ١-;-٠-;-٠-;-مليار دولار على الكهرباء طوال ١-;-٨-;- عامًا مضت.. والكهرباء ما تزال غائبة وخاصة في الصيف، حيث ترتفع درجات الحرارة إلى ٦-;-٠-;- درجة مئوية، والبعض من المراجع الدينية والسياسية يطالبون المواطن بالصبر والتحمل بحجة الجهاد.. لماذا يجب على المواطن العراقي أن يتحمل نتائج الفساد والنهب؟جريمة الإضرار بالمال العام في التشريع العراقي:القانون يجرم الموظف؛ ماذا لو كانت الحكومة هي المضرة بالمال العام...؟اعتبر المشرع العراقي جريمة الإضرار العمدي من الجنايات التي يحال مرتكبها على محكمة الجنايات وأن الضرورة تقتضي إعادة النظر بأحكام المادة (340) من قانون العقوبات لاسيما و عدم شمولها بقانون العفو العام لما تلحقه من إضرار جسيمة بالمال العام لأن شمول مرتكبي هذه الجرائم بالعفو العام لا يتفق مع قصد المشرع في مكافحة الفساد حيث أن ذلك يشكل رادعًا لمن تسول له نفسه ارتكاب هذه الجرائم الخطرة .وإن المال العام هو حق لجميع إفراد الشعب و تفعيل وسائل الرقابة الحقيقية للمحافظة على المال العام و إعادة النظر في قانون التضمين النافذ لا سيما في مجال تقدير جسامة الضرر الذي تتعرض له أموال الدولة وتطوير برامج إصلاح و تدريب الموظفين واستخدام وسائل الرقابة و استخدام التقنيات الحديثة و تكنولوجيا المعلومات و تطوير أساليب العمل بعيدا عن الروتين و تفعيل دور ديوان الرقابة المالية في بيان حالات الضرر الجسيم التي تلحق بأموال الدولة.يجيبنا الصحفي والباحث العراقي محمود النجار، قائلًا:أزمة الكهرباء في العراق لم تحل منذ عام 2003، والبلاد تمتلك خامس أكبر احتياطي نفطي في العالم، والأسباب تكمن في صفقات الفساد التي يهندسها رجال الأحزاب المتورطين بسرقة ونهب مقدرات الشعب العراقي، يُضاف لذلك ضعف المؤسسات الأمنية والعسكرية، ما أدى إلى تفجير وقصف المئات من محطات توليد الطاقة، علاوةً على انسحاب الشركات الإستثمارية بعد تلقيها تهديدات من قبل الميليشيات المسلحة، ومن الجدير بالذكر غياب التخطيط الاستراتيجي لإصلاح وتطوير مشاريع الطاقة الكهربائية، فضلاً عن تهجير وقتل الخبراء والمهندسين، وتهديد الكثير منهم ما أدى إلى دفن وإقصاء الخبرات الاحترافية، وسيادة المحاصصة الحزبية غير الكفوءة على وزارة الكهرباء.. كل ذلك أثر سلباً بتحويل العراق إلى سجن كبير مظلم بلا كهرباء بعد صرف أكثر من 100 مليار دولار، اختفت وضاعت بسبب الفساد وفشل التخطيط والاستثمار. ......
#الصبر
#والتحمل
#بحجة
#الجهاد،
#حوارنا
#الصحفي
#والباحث
#العراقي
#-محمود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731520
الحوار المتمدن
فاطمة الفلاحي - الصبر والتحمل بحجة الجهاد، من حوارنا مع الصحفي والباحث العراقي -محمود النجار- - الحلقة التاسعة من – إيديولوجيا…
إبراهيم ابراش : ملاحظات على مقابلة أمين عام حركة الجهاد الإسلامي مع قناة الميادين يوم 24 فبراير الجاري
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_ابراش هذه التصريحات تنسجم مع تصريحات سابقة لقائد الجهاد الإسلامي زياد النخالة، وهي إن كانت تُعيد التأكيد على حق الشعب الفلسطيني بالمقاومة ومباركته لأعمال المقاومة في الضفة ووعيده بالرد على أي استهداف إسرائيلي لقادة المقاومة وتنديده بالتنسيق الأمني في الضفة، إلا أنها تستدعي الملاحظات التالية :1- كان الأمين العام واضحاً وصادقاً ومعبراً عن تخوفات الكثيرين من الشعب الفلسطيني من أن كل ما يقال عن تسهيلات لغزة إنما هدفها تفريغ قطاع غزة من روحه النضالية وتكريس فصله عن بقية فلسطين وهي رشوة جماعية مقابل وقف المقاومة. 2- هناك عدم رضا أو تخوفات من الدور المصري، فبالرغم من تأكيده على الرغبة المصرية بتخفيف الحصار عن غزة إلا أن الأمين العام قال بأن هذه الرغبة رهينة بالإرادة الإسرائيلية.3- يمكن تفهم انتقادات حركة الجهاد للتنسيق الأمني بين السلطة وإسرائيل ولكن من المبالغة تحميل السلطة مسؤولية إعادة اعتقال إسرائيل المناضلين الذين حرروا أنفسهم من السجن الإسرائيلي.4- التهديد بالرد بالصواريخ على أي استهداف لقادة المقاومة وإن كان رداً مبررا إلا أنه يدفعنا للتساؤل: هل إن المقاومة وصواريخها فقط لحماية القيادات أم أنها وجِدَت من أجل تحرير فلسطين؟ ولماذا لا تستعمل الصواريخ للرد على ما يجري في الضفة من استيطان وتهويد؟ وماذا بعد قصف تل أبيب وبقية مدن العدو وقد تم قصف تل أبيب والقدس ومدن أخري وماذا كانت النتيجة؟.5- هذه التصريحات تُضمر وتخفي ما بين السطور حالة عدم رضا عن كامل الوضع الفلسطيني في غزة والضفة، وهو يستشعر مخاطر سياسات حماس بالنسبة للتهدئة وشروط إعادة الإعمار.6- هناك تخوف أن تؤدي هدنة ما بين فصائل المقاومة في غزة وإسرائيل إلى التأثير على علاقة حماس والجهاد مع إيران وأن يكون هدف الهدنة تهدئة الجبهة الجنوبية للتفرع للعدوان على إيران. 7- هذه التصريحات كسابقاتها تشي ببداية تضعضع التحالف الاستراتيجي مع حماس، وفي اعتقادنا أن الجهاد الإسلامي تستشعر خطورة المرحلة القادمة، ذلك أن هدنة مع إسرائيل تعني وقف المقاومة، وإذا كان وقف المقاومة مقابل تثبيت سلطة حماس في غزة ومساعدات مالية واقتصادية فما هو الدور المستقبلي لحركة الجهاد التي لن تستطيع ممارسة المقاومة وليست في السلطة في غزة أو الضفة وغير مستفيدة من مناصبهما. ......
#ملاحظات
#مقابلة
#أمين
#حركة
#الجهاد
#الإسلامي
#قناة
#الميادين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739067
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_ابراش هذه التصريحات تنسجم مع تصريحات سابقة لقائد الجهاد الإسلامي زياد النخالة، وهي إن كانت تُعيد التأكيد على حق الشعب الفلسطيني بالمقاومة ومباركته لأعمال المقاومة في الضفة ووعيده بالرد على أي استهداف إسرائيلي لقادة المقاومة وتنديده بالتنسيق الأمني في الضفة، إلا أنها تستدعي الملاحظات التالية :1- كان الأمين العام واضحاً وصادقاً ومعبراً عن تخوفات الكثيرين من الشعب الفلسطيني من أن كل ما يقال عن تسهيلات لغزة إنما هدفها تفريغ قطاع غزة من روحه النضالية وتكريس فصله عن بقية فلسطين وهي رشوة جماعية مقابل وقف المقاومة. 2- هناك عدم رضا أو تخوفات من الدور المصري، فبالرغم من تأكيده على الرغبة المصرية بتخفيف الحصار عن غزة إلا أن الأمين العام قال بأن هذه الرغبة رهينة بالإرادة الإسرائيلية.3- يمكن تفهم انتقادات حركة الجهاد للتنسيق الأمني بين السلطة وإسرائيل ولكن من المبالغة تحميل السلطة مسؤولية إعادة اعتقال إسرائيل المناضلين الذين حرروا أنفسهم من السجن الإسرائيلي.4- التهديد بالرد بالصواريخ على أي استهداف لقادة المقاومة وإن كان رداً مبررا إلا أنه يدفعنا للتساؤل: هل إن المقاومة وصواريخها فقط لحماية القيادات أم أنها وجِدَت من أجل تحرير فلسطين؟ ولماذا لا تستعمل الصواريخ للرد على ما يجري في الضفة من استيطان وتهويد؟ وماذا بعد قصف تل أبيب وبقية مدن العدو وقد تم قصف تل أبيب والقدس ومدن أخري وماذا كانت النتيجة؟.5- هذه التصريحات تُضمر وتخفي ما بين السطور حالة عدم رضا عن كامل الوضع الفلسطيني في غزة والضفة، وهو يستشعر مخاطر سياسات حماس بالنسبة للتهدئة وشروط إعادة الإعمار.6- هناك تخوف أن تؤدي هدنة ما بين فصائل المقاومة في غزة وإسرائيل إلى التأثير على علاقة حماس والجهاد مع إيران وأن يكون هدف الهدنة تهدئة الجبهة الجنوبية للتفرع للعدوان على إيران. 7- هذه التصريحات كسابقاتها تشي ببداية تضعضع التحالف الاستراتيجي مع حماس، وفي اعتقادنا أن الجهاد الإسلامي تستشعر خطورة المرحلة القادمة، ذلك أن هدنة مع إسرائيل تعني وقف المقاومة، وإذا كان وقف المقاومة مقابل تثبيت سلطة حماس في غزة ومساعدات مالية واقتصادية فما هو الدور المستقبلي لحركة الجهاد التي لن تستطيع ممارسة المقاومة وليست في السلطة في غزة أو الضفة وغير مستفيدة من مناصبهما. ......
#ملاحظات
#مقابلة
#أمين
#حركة
#الجهاد
#الإسلامي
#قناة
#الميادين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739067
الحوار المتمدن
إبراهيم ابراش - ملاحظات على مقابلة أمين عام حركة الجهاد الإسلامي مع قناة الميادين يوم 24 فبراير الجاري
محمد فُتوح : النيولوك للاخوان المسلمين .... الجهاد على أنغام الموسيقى الشرعية
#الحوار_المتمدن
#محمد_فُتوح ------------- النيولوك للإخوان المسلمين ---------------------------------------- الجهاد على أنغام الموسيقى الشرعية -----------------------------------------------------لا أدرى بالتحديد ، لماذا يصيبنى الغثيان ، وأنا أتابع على صفحات الجرائد ، كيف لا يتوقف البعض من الكتاب والاعلاميين والسياسيين ، عن مغازلة الإخوان المسلمين . فى الحقيقة ، تنتابنى الحيرة . أعرف أن البعض ، ربما يسمى السياسة " فن إثارة الحيرة " ، أو " فن إثارة الغثيان " ، حيث لكل إنسان مبدأ ، أو لنقل لا مبدأ ، لا يحيد عنه . مازال البعض ، رغم التاريخ المشبوه الانتهازى الدموى للاخوان ، يبرر لهم أفعالهم ، ويروجون أنهم كانوا منذ نشأتهم ، " الضحية " البريئة المستهدفة من النظام السياسى ، التى من حقها التعويض عن سنوات الاضطهاد . مازال البعض ، يسعى الى تحسين صورة " أخونة " المجتمع ، بالضبط كما يفعل البعض لتحسين صورة " الأسلمة " . ما هذه النفعية السياسية سواء عن عمد ، أو عن جهل ؟؟. ان الإخوان المسلمين ، منذ إنشائها على يد حسن البنا عام 1928 ، جماعة " محظورة " دستورياً وسياسياً . ولولا الأزمات الاقتصادية والاجتماعية ، لما كان لهم أنصار.أن الإخوان جماعة ، تحترف الكذب والتقية ، وافتعال الأدوار . أن الإخوان ، لا كلمة لهم .. لا وعود لهم .. هم فى كل مكان ، انتشروا فى العالم ، بفضل فلوسهم ، وحرصهم على التنظيم ، لا يتورعون عن تغيير أساليبهم التقليدية ،وتصريحاتهم المعلنة ، ووعودهم التى تلبس ألف وجه ، إذا كان هذا ، سيقربهم من كرسى الحكم ولو متراً واحداً . هم يغيرون جلدهم ، حسب الطقس السياسي ، والمناخ المرصد من خلال أجهزتهم ، وجواسيسهم وتوقعاتهم ، واستفادتهم من دروس الماضى.لقد اخترقنا الفكر الإخوانجى ، العقل المصرى ، والوجدان الشعبى ، وتمكنت الأوكار الدينية المتطرفة المتعصبة ، خاصة فى العشوائيات والمناطق الريفية ، من الدعاية الدينية ، التى تردد " الإسلام هو الحل ". وصلت مغازلة البعض للاخوان المسلمين ، الى اعتبار أن تطبيق " الشريعة الاسلامية " ، ليس أمرا يبعث على الخوف والارتياب . فهى ستمهد أولا ، للمناخ العام الذى يمكنه يتقبل الحدود الشرعية ، وخصوصية المجتمع ،وأحواله الاقتصادية . كما أن الاخوان المسلمين ، لهم رؤية " عصرية " ، وكثير من أعضاء الجماعة ، تعلموا بالخارج ، ونالوا أعلى الشهادات ، ومطلعون على مظاهر المدنية الحديثة . من ناحية أخرى ، ومن متابعتى للأنشطة الإخوانية ، وتصريحاتهم التى تدل على تغير فى العمل من أجل الحكم ، ومعها أيضاً تتغير التيارات الإسلامية المتناثرة فى العالم ، والجماعات الإسلامية فى أمريكا والغرب ، من ملاحظاتى للتحركات الأخوانية ، " العصرية " ، أنهم يركزون الآن على " الفن " من مسرحيات ، وأغنيات ، وأفلام . لقد أدركوا أن الطرق الجهادية التقليدية ، لم تعد تجدى كثيراً وتفقدهم الناس ، بدلاً من أن يكسبوهم ، وأن الطرق القديمة فى الجهاد ، أصبحت مكشوفة ، من تكرارها ، ومباشرة فتاويها ، وبدء وجود " يقظة " بين الناس – حتى ولو كانت بطيئة وغير مكتملة الأبعاد – بحقيقة أغراض هذه الجماعة ، وارتباطها بأشكال ودرجات متفاوتة ، بخلق مناخ العمف والتعصب الدينى ، والتطرف الإسلامى ، وعولمة الإرهاب الذى يقتل فى كل مكان باسم الدين وباسم الإسلام.وبالتالى ، فقد أخذت بؤرهم وأوكارهم ، وفروعهم فى مختلف أنحاء العالم ، إلى استخدام" الفن " كوسيلة بديلة " عصرية " .. " مطاطة " ، لنشر الجهاد الإخوانجى.وسوف أشير فقط هنا ، إلى مثلين .. ف ......
#النيولوك
#للاخوان
#المسلمين
#....
#الجهاد
#أنغام
#الموسيقى
#الشرعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739821
#الحوار_المتمدن
#محمد_فُتوح ------------- النيولوك للإخوان المسلمين ---------------------------------------- الجهاد على أنغام الموسيقى الشرعية -----------------------------------------------------لا أدرى بالتحديد ، لماذا يصيبنى الغثيان ، وأنا أتابع على صفحات الجرائد ، كيف لا يتوقف البعض من الكتاب والاعلاميين والسياسيين ، عن مغازلة الإخوان المسلمين . فى الحقيقة ، تنتابنى الحيرة . أعرف أن البعض ، ربما يسمى السياسة " فن إثارة الحيرة " ، أو " فن إثارة الغثيان " ، حيث لكل إنسان مبدأ ، أو لنقل لا مبدأ ، لا يحيد عنه . مازال البعض ، رغم التاريخ المشبوه الانتهازى الدموى للاخوان ، يبرر لهم أفعالهم ، ويروجون أنهم كانوا منذ نشأتهم ، " الضحية " البريئة المستهدفة من النظام السياسى ، التى من حقها التعويض عن سنوات الاضطهاد . مازال البعض ، يسعى الى تحسين صورة " أخونة " المجتمع ، بالضبط كما يفعل البعض لتحسين صورة " الأسلمة " . ما هذه النفعية السياسية سواء عن عمد ، أو عن جهل ؟؟. ان الإخوان المسلمين ، منذ إنشائها على يد حسن البنا عام 1928 ، جماعة " محظورة " دستورياً وسياسياً . ولولا الأزمات الاقتصادية والاجتماعية ، لما كان لهم أنصار.أن الإخوان جماعة ، تحترف الكذب والتقية ، وافتعال الأدوار . أن الإخوان ، لا كلمة لهم .. لا وعود لهم .. هم فى كل مكان ، انتشروا فى العالم ، بفضل فلوسهم ، وحرصهم على التنظيم ، لا يتورعون عن تغيير أساليبهم التقليدية ،وتصريحاتهم المعلنة ، ووعودهم التى تلبس ألف وجه ، إذا كان هذا ، سيقربهم من كرسى الحكم ولو متراً واحداً . هم يغيرون جلدهم ، حسب الطقس السياسي ، والمناخ المرصد من خلال أجهزتهم ، وجواسيسهم وتوقعاتهم ، واستفادتهم من دروس الماضى.لقد اخترقنا الفكر الإخوانجى ، العقل المصرى ، والوجدان الشعبى ، وتمكنت الأوكار الدينية المتطرفة المتعصبة ، خاصة فى العشوائيات والمناطق الريفية ، من الدعاية الدينية ، التى تردد " الإسلام هو الحل ". وصلت مغازلة البعض للاخوان المسلمين ، الى اعتبار أن تطبيق " الشريعة الاسلامية " ، ليس أمرا يبعث على الخوف والارتياب . فهى ستمهد أولا ، للمناخ العام الذى يمكنه يتقبل الحدود الشرعية ، وخصوصية المجتمع ،وأحواله الاقتصادية . كما أن الاخوان المسلمين ، لهم رؤية " عصرية " ، وكثير من أعضاء الجماعة ، تعلموا بالخارج ، ونالوا أعلى الشهادات ، ومطلعون على مظاهر المدنية الحديثة . من ناحية أخرى ، ومن متابعتى للأنشطة الإخوانية ، وتصريحاتهم التى تدل على تغير فى العمل من أجل الحكم ، ومعها أيضاً تتغير التيارات الإسلامية المتناثرة فى العالم ، والجماعات الإسلامية فى أمريكا والغرب ، من ملاحظاتى للتحركات الأخوانية ، " العصرية " ، أنهم يركزون الآن على " الفن " من مسرحيات ، وأغنيات ، وأفلام . لقد أدركوا أن الطرق الجهادية التقليدية ، لم تعد تجدى كثيراً وتفقدهم الناس ، بدلاً من أن يكسبوهم ، وأن الطرق القديمة فى الجهاد ، أصبحت مكشوفة ، من تكرارها ، ومباشرة فتاويها ، وبدء وجود " يقظة " بين الناس – حتى ولو كانت بطيئة وغير مكتملة الأبعاد – بحقيقة أغراض هذه الجماعة ، وارتباطها بأشكال ودرجات متفاوتة ، بخلق مناخ العمف والتعصب الدينى ، والتطرف الإسلامى ، وعولمة الإرهاب الذى يقتل فى كل مكان باسم الدين وباسم الإسلام.وبالتالى ، فقد أخذت بؤرهم وأوكارهم ، وفروعهم فى مختلف أنحاء العالم ، إلى استخدام" الفن " كوسيلة بديلة " عصرية " .. " مطاطة " ، لنشر الجهاد الإخوانجى.وسوف أشير فقط هنا ، إلى مثلين .. ف ......
#النيولوك
#للاخوان
#المسلمين
#....
#الجهاد
#أنغام
#الموسيقى
#الشرعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739821
الحوار المتمدن
محمد فُتوح - النيولوك للاخوان المسلمين .... الجهاد على أنغام الموسيقى الشرعية
يوسف يوسف : ماذا لو حجبت آيات الجهاد من القرآن ؟
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف ا الموضوع : * بداية ، لا بد لنا أن نعرف ما هو الجهاد ، يقول ابن منظور : ( وجاهد العدو مجاهدة وجهادا قاتله وجاهد في سبيل الله ، وفي الحديث : " لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية " ، الجهاد : محاربة الأعداء وهو المبالغة واستفراغ الوسع والطاقة من قول أو فعل ، والمراد بالنية : إخلاص العمل لله أي أنه لم يبق بعد فتح مكة هجرة لأنها قد صارت دار إسلام ، وإنما هو الإخلاص في الجهاد وقتال الكفار ، والجهاد : المبالغة واستفراغ الوسع في الحرب أو اللسان أو ما أطاق من شيء ) . أما تعريف الجهاد في الشرع : فهو قتال الكفار لإعلاء كلمة الله ، والمعاونة على ذلك ، كما فسره رسول الله فيما رواه عنه الإمام أحمد في مسنده ، عن عمرو بن عبسة قال : قال رجلٌ : يا رسول الله .. فما الهجرة ؟ قال : ( تهجر السوء ) ، قال : فأي الهجرة أفضل ؟ قال : ( الجهاد ) ، قال : وما الجهاد ؟ قال : ( أن تقاتل الكفار إذا لقيتهم ) ، قال : فأي الجهاد أفضل ؟ قال : ( من عقر جواده وأهريق دمه ) . نقلت المادة باختصار من موقع / منبر التوحيد والجهاد . * وهناك الكثير من النصوص القرآنية التي تحدثت عن الجهاد ، منها : ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ 218 / سورة القرة ) و ( وَلَئِنْ قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ 157 وَلَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لَإِلَى اللَّهِ تحشرون 158 / سورة آل عمران ) . * ليس الغرض من هذا المقال الغوص في هذه المفردة - الجهاد ، من أجل تعداد أنواع الجهاد / وسرد آياته المتعددة ، وأحكامه ، والقادرين عليه ، لأن ذلك موجود في المصادر ، ولكن غرضي من المقال هو : ماذا لو حجبت آيات الجهاد ! . القراءة الأولى - الجهاد في عهد محمد : أولا - في عهد الدعوة المحمدية ، ليس هناك من فرق ، في النصوص والأحاديث ، التي تدعوا للجهاد أو للقتال ، لأن المفردتين تدعوان الى ما يسمى ، محاربة الكفار / بالغالب ، ومن هذا الأمر ، الحديث التالي { عن ابن عمر : أن رسول الله قال : (( أُمرتُ أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله ، ويقيموا الصلاة ، ويؤتوا الزكاة ، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام ، وحسابهم على الله تعالى في )) - رواه البخاري ومسلم / نقل بأختصار من موقع الألوكة } . وحتى في الوقت الحاضر ، يؤخذ الأمر كما كان في الماضي ، بخصوص الجهاد والقتال .ثانيا - في عهد محمد رسول الأسلام ، فأنه قد غزا ، وجاهد أصحابه معه ، ( منها غزوات ، التي خرج على رأسها النبي وهي 27 غزوة ، وكان هناك عدد من السرايا ، بقيادة أصحابه ، دون يخرج محمد معهم ، وعدد هذه السرايا 73 سرية ، وفتح في عهد رسول الأسلام ، خيبر سنة 7 هج ، ثم تم فتح مكة سنة 8 هج . نقل من موقع / مقال - بقلم علي بدر ) . ثالثا - الرسول في جهاده وقتاله ، كان همه الرئيسي ، السبي والغنائم وأخضاع المناطق الجغرافية وقبائلها له - لحكمه ولسلطته ، ......
#ماذا
#حجبت
#آيات
#الجهاد
#القرآن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750621
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف ا الموضوع : * بداية ، لا بد لنا أن نعرف ما هو الجهاد ، يقول ابن منظور : ( وجاهد العدو مجاهدة وجهادا قاتله وجاهد في سبيل الله ، وفي الحديث : " لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية " ، الجهاد : محاربة الأعداء وهو المبالغة واستفراغ الوسع والطاقة من قول أو فعل ، والمراد بالنية : إخلاص العمل لله أي أنه لم يبق بعد فتح مكة هجرة لأنها قد صارت دار إسلام ، وإنما هو الإخلاص في الجهاد وقتال الكفار ، والجهاد : المبالغة واستفراغ الوسع في الحرب أو اللسان أو ما أطاق من شيء ) . أما تعريف الجهاد في الشرع : فهو قتال الكفار لإعلاء كلمة الله ، والمعاونة على ذلك ، كما فسره رسول الله فيما رواه عنه الإمام أحمد في مسنده ، عن عمرو بن عبسة قال : قال رجلٌ : يا رسول الله .. فما الهجرة ؟ قال : ( تهجر السوء ) ، قال : فأي الهجرة أفضل ؟ قال : ( الجهاد ) ، قال : وما الجهاد ؟ قال : ( أن تقاتل الكفار إذا لقيتهم ) ، قال : فأي الجهاد أفضل ؟ قال : ( من عقر جواده وأهريق دمه ) . نقلت المادة باختصار من موقع / منبر التوحيد والجهاد . * وهناك الكثير من النصوص القرآنية التي تحدثت عن الجهاد ، منها : ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ 218 / سورة القرة ) و ( وَلَئِنْ قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ 157 وَلَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لَإِلَى اللَّهِ تحشرون 158 / سورة آل عمران ) . * ليس الغرض من هذا المقال الغوص في هذه المفردة - الجهاد ، من أجل تعداد أنواع الجهاد / وسرد آياته المتعددة ، وأحكامه ، والقادرين عليه ، لأن ذلك موجود في المصادر ، ولكن غرضي من المقال هو : ماذا لو حجبت آيات الجهاد ! . القراءة الأولى - الجهاد في عهد محمد : أولا - في عهد الدعوة المحمدية ، ليس هناك من فرق ، في النصوص والأحاديث ، التي تدعوا للجهاد أو للقتال ، لأن المفردتين تدعوان الى ما يسمى ، محاربة الكفار / بالغالب ، ومن هذا الأمر ، الحديث التالي { عن ابن عمر : أن رسول الله قال : (( أُمرتُ أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله ، ويقيموا الصلاة ، ويؤتوا الزكاة ، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام ، وحسابهم على الله تعالى في )) - رواه البخاري ومسلم / نقل بأختصار من موقع الألوكة } . وحتى في الوقت الحاضر ، يؤخذ الأمر كما كان في الماضي ، بخصوص الجهاد والقتال .ثانيا - في عهد محمد رسول الأسلام ، فأنه قد غزا ، وجاهد أصحابه معه ، ( منها غزوات ، التي خرج على رأسها النبي وهي 27 غزوة ، وكان هناك عدد من السرايا ، بقيادة أصحابه ، دون يخرج محمد معهم ، وعدد هذه السرايا 73 سرية ، وفتح في عهد رسول الأسلام ، خيبر سنة 7 هج ، ثم تم فتح مكة سنة 8 هج . نقل من موقع / مقال - بقلم علي بدر ) . ثالثا - الرسول في جهاده وقتاله ، كان همه الرئيسي ، السبي والغنائم وأخضاع المناطق الجغرافية وقبائلها له - لحكمه ولسلطته ، ......
#ماذا
#حجبت
#آيات
#الجهاد
#القرآن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750621
الحوار المتمدن
يوسف يوسف - ماذا لو حجبت آيات الجهاد من القرآن ؟
حميد زناز : هل أصبح الجهاد الافتراضي بديلا عن ساحات المعارك؟
#الحوار_المتمدن
#حميد_زناز منذ مقتل استاذ التاريخ والجغرافيا صامويل باتي يوم 16 اكتوبر2020، تم فتح عشرات التحقيقات في فرنسا متعلقة بتمجيد الارهاب والتهديد بالقتل، معظمها كانت عن طريق مواقع التواصل الاجتماعي حسب الاذاعة الفرنسية فرانس انفو. يتجمع أفراد متطرفون في منصات ومواقع كثيرة يدعون فيها الى الجهاد المسلح ضد ما يعتقدون أنهم "أعداء الاسلام" وهو ما أصبح يسمى بــــ" فضاء الجهاد" وهي مساحات رقمية متعددة الاشكال بحدود مبهمة. هي ليست عوالم مغلقة، بل يتجاور فيها ناشطون متعددو المشارب. نجد من بينهم مناصرين للمنظمات الارهابية، مجرد واضعي لايكات لمحتويات تدعو الى العنف، عناصر يروجون خطابا غامضا يصعب تصنيفه وحتى بعض رافضي الفكر الجهادي الذين يريدون إسماع صوتهم بين هؤلاء الموالين في أغلبهم للأعمال الارهابية ذات الصبغة الدينية الاسلامية. وعلى الرغم من إدراك الفرنكوفونيين منهم أنهم مراقبون من طرف الاجهزة الامنية والاستخباراتية الفرنسية، فهم دائما في الموعد الجهادي الافتراضي مع تكييف لمنشوراتهم واعادة ترتيب العلاقات بينهم. "حارب بصبر على ساحة المعركة الرقمية، ولا تمنح الكفار فترة راحة واحدة : إذا ما حذفوا حسابًا واحدًا، قم ببناء 3، وإذا قاموا بحذف 3، فقم ببناء 30». لا تزال هذه الوصية الموزعة على فيديو من طرف داعش تلهم الاتباع منذ سنة 2018. ففي كل مرة يتم حذف حساب موال أو مروّج للإرهاب الاسلاموي على تويتر او فيسبوك أو انستغرام او على اليوتيوب يتم استرجاعه تحت اسم آخر. وكثيرا ما يكوّن نفس الشخص حسابات كثيرة على عدة شبكات مختلفة، كما يقوم العديد من الأفراد أيضا بتغذية نفس الحساب، ويختبئ الرجل وراء حساب امرأة والعكس صحيح. ويلجأ ارهابيو الفضاء الازرق الى اساليب كثيرة للتمويه عن هوياتهم لتفادي حذف حساباتهم وما ينشرون، فيستخدمون الصور النصية ومقاطع الفيديو لأنهم يعرفون أن التعرف الأتوماتيكي على محتوى النص والرموز التعبيرية التي تحمل رسائل مشفرة يكون أكثر صعوبة بالنسبة للمراقبة الخوارزمية. ويتم اللجوء أيضا الى المرور عبر البث المباشر لعلمهم أن الخوارزميات تجد صعوبة في اكتشاف العنف حينما يكون متدفقا بشكل مباشر. كما يستعمل هؤلاء الجهاديون صورا متحركة لنشر رسائل عنيفة من خلال منظور الدعابة. و كثيرا ما يكثفون نشاطهم الدعائي على تواريخ معينة تشير الى أعمال ارهابية يمجدونها.يهدف مجاهدو الشبكة العنكبوتية الى شن حرب اعلامية الكترونية للدفاع عن الايديولوجية الجهادية التي انهارت على ارض الواقع بغية نشرها من جديد والادعاء بأنهم البديل عن وسائل الاعلام الكلاسيكية "الساكتة عن اضطهاد الامة الإسلامية" ويضفون الشرعية على استعمال العنف من طرف المنظمات الارهابية الجهادية ويقدمونها على انها تنتقم للمسلمين من ظلم الغربيين. وينشر هؤلاء على مواقع التواصل الاجتماعي مقاطع من فيديوهات تظهر حسب زعمهم مجازر ضد السوريين والفلسطينيين والروهينغا والإيغور الخ. هي كلها من تركيب ما تبقى من فلول الدولة الاسلامية داعش وفيها الكثير من التلاعب والمبالغات لتهييج الشبان المنحدرين من أصول إسلامية في الغرب على وجه الخصوص.ومن الاحداث التي خفّفت من ذلك الجهاد الافتراضي، القضاء على البغدادي وانسحاب القوات الامريكية من سوريا والعمليات العسكرية التي ارتكبتها تركيا اردوغان ضد الاكراد وفرار جهاديين كثيرين من الميليشيات الداعشية. لقد ساعدت هزيمة داعش في سوريا المنصات والسلطات للوصول الى مكافحة فعالة ضد الدعاية الارهابية في الاشهر الاخيرة. ولكن سرعان ما التهبت المواقع ......
#أصبح
#الجهاد
#الافتراضي
#بديلا
#ساحات
#المعارك؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752240
#الحوار_المتمدن
#حميد_زناز منذ مقتل استاذ التاريخ والجغرافيا صامويل باتي يوم 16 اكتوبر2020، تم فتح عشرات التحقيقات في فرنسا متعلقة بتمجيد الارهاب والتهديد بالقتل، معظمها كانت عن طريق مواقع التواصل الاجتماعي حسب الاذاعة الفرنسية فرانس انفو. يتجمع أفراد متطرفون في منصات ومواقع كثيرة يدعون فيها الى الجهاد المسلح ضد ما يعتقدون أنهم "أعداء الاسلام" وهو ما أصبح يسمى بــــ" فضاء الجهاد" وهي مساحات رقمية متعددة الاشكال بحدود مبهمة. هي ليست عوالم مغلقة، بل يتجاور فيها ناشطون متعددو المشارب. نجد من بينهم مناصرين للمنظمات الارهابية، مجرد واضعي لايكات لمحتويات تدعو الى العنف، عناصر يروجون خطابا غامضا يصعب تصنيفه وحتى بعض رافضي الفكر الجهادي الذين يريدون إسماع صوتهم بين هؤلاء الموالين في أغلبهم للأعمال الارهابية ذات الصبغة الدينية الاسلامية. وعلى الرغم من إدراك الفرنكوفونيين منهم أنهم مراقبون من طرف الاجهزة الامنية والاستخباراتية الفرنسية، فهم دائما في الموعد الجهادي الافتراضي مع تكييف لمنشوراتهم واعادة ترتيب العلاقات بينهم. "حارب بصبر على ساحة المعركة الرقمية، ولا تمنح الكفار فترة راحة واحدة : إذا ما حذفوا حسابًا واحدًا، قم ببناء 3، وإذا قاموا بحذف 3، فقم ببناء 30». لا تزال هذه الوصية الموزعة على فيديو من طرف داعش تلهم الاتباع منذ سنة 2018. ففي كل مرة يتم حذف حساب موال أو مروّج للإرهاب الاسلاموي على تويتر او فيسبوك أو انستغرام او على اليوتيوب يتم استرجاعه تحت اسم آخر. وكثيرا ما يكوّن نفس الشخص حسابات كثيرة على عدة شبكات مختلفة، كما يقوم العديد من الأفراد أيضا بتغذية نفس الحساب، ويختبئ الرجل وراء حساب امرأة والعكس صحيح. ويلجأ ارهابيو الفضاء الازرق الى اساليب كثيرة للتمويه عن هوياتهم لتفادي حذف حساباتهم وما ينشرون، فيستخدمون الصور النصية ومقاطع الفيديو لأنهم يعرفون أن التعرف الأتوماتيكي على محتوى النص والرموز التعبيرية التي تحمل رسائل مشفرة يكون أكثر صعوبة بالنسبة للمراقبة الخوارزمية. ويتم اللجوء أيضا الى المرور عبر البث المباشر لعلمهم أن الخوارزميات تجد صعوبة في اكتشاف العنف حينما يكون متدفقا بشكل مباشر. كما يستعمل هؤلاء الجهاديون صورا متحركة لنشر رسائل عنيفة من خلال منظور الدعابة. و كثيرا ما يكثفون نشاطهم الدعائي على تواريخ معينة تشير الى أعمال ارهابية يمجدونها.يهدف مجاهدو الشبكة العنكبوتية الى شن حرب اعلامية الكترونية للدفاع عن الايديولوجية الجهادية التي انهارت على ارض الواقع بغية نشرها من جديد والادعاء بأنهم البديل عن وسائل الاعلام الكلاسيكية "الساكتة عن اضطهاد الامة الإسلامية" ويضفون الشرعية على استعمال العنف من طرف المنظمات الارهابية الجهادية ويقدمونها على انها تنتقم للمسلمين من ظلم الغربيين. وينشر هؤلاء على مواقع التواصل الاجتماعي مقاطع من فيديوهات تظهر حسب زعمهم مجازر ضد السوريين والفلسطينيين والروهينغا والإيغور الخ. هي كلها من تركيب ما تبقى من فلول الدولة الاسلامية داعش وفيها الكثير من التلاعب والمبالغات لتهييج الشبان المنحدرين من أصول إسلامية في الغرب على وجه الخصوص.ومن الاحداث التي خفّفت من ذلك الجهاد الافتراضي، القضاء على البغدادي وانسحاب القوات الامريكية من سوريا والعمليات العسكرية التي ارتكبتها تركيا اردوغان ضد الاكراد وفرار جهاديين كثيرين من الميليشيات الداعشية. لقد ساعدت هزيمة داعش في سوريا المنصات والسلطات للوصول الى مكافحة فعالة ضد الدعاية الارهابية في الاشهر الاخيرة. ولكن سرعان ما التهبت المواقع ......
#أصبح
#الجهاد
#الافتراضي
#بديلا
#ساحات
#المعارك؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752240
الحوار المتمدن
حميد زناز - هل أصبح الجهاد الافتراضي بديلا عن ساحات المعارك؟
يوسف تيلجي : الجهاد بين الأرهاب وبين القتل المشرعن
#الحوار_المتمدن
#يوسف_تيلجي مقدمة : أحتل موضوع الجهاد مكانة كبيرة في المعتقد الأسلامي ، وتهافت الفقهاء والمفسرون والمحدثون وشيوخ الأسلام في تناوله ، وفي موضوع المقال ، سأقدم بعض الأضاءأت حول الجهاد دون أسهاب ، ومن ثم سأسرد قراءتي الخاصة له .الموضوع : 1 . ما يهمني في عنوان المقال هو التفسير الشرعي للجهاد ، لأنه هو محور الموضوع ، فقد جاء في موقع / طريق الأسلام ، بصدده التالي ( الجهاد في الشرع - يدور المعنى الشرعي عند أغلب الفقهاء : على قتال المسلمين للكفار ، بعد دعوتهم إلى الإسلام ، أو الجزية ؛ فيَمتنعون ، وكذلك دفع الكفار عن حُرمات المسلمين وبلادهم ، كلّ ذلك إعلاءً لكلمة الله). وحول أنواع الجهاد ، فقد ذكر ابن القيم في الزاد وابن حجر في الفتح ، التالي ( فذكروا أنه يطلق على مجاهدة النفس والشيطان والفساق والكفار .. / نقل من موقع أسلام ويب ) . والأهم في أنواع الجهاد - لأنه محور المقال ، هو قتال المسلمين للكفار ، وقتال الكفار يكون على وجهين: ( الأول - قتال طلب ؛ وهو أن يبدأهم المسلمون بالقتال لإحدى الغايتين : الإسلام أو الجزية . وهذا واجبٌ على دولة المسلمين في بعث الجيوش لنشر الإسلام ، وفرض سلطانه على بلاد الكافرين . والثاني - قتال دفع ؛ وذلك إذا غزى الكفار بلاد المسلمين وجب على المسلمين جهادهم دفعًا لشرهم ، وكفًا لعدوانهم ، وحمايةً لديار الإسلام . / نقل من موقع الشيخ عبد الرحمن البراك ) . وهناك تقسيمات أخرى للجهاد يمكن للقارى أن يطلع عليها عن طريق مراجعته للمصادر ذات العلاقة . 2 . ولو رجعنا للأحاديث النبوية ، لرأينا أن جهاد مقاتلة الكفار قد تحدث عنها رسول الأسلام ، وأنقل من موقع / أشرف شعبان أبو أحمد ، التالي بأختصار ( " فسر رسول الله فيما رواه عنه الإمام أحمد في مسنده عن عمرو بن عبسة .. قال : وما الجهاد ؟ قال : أن تقاتل الكفار إذا لقيتهم " . وبمثل هذا التفسير للجهاد ، الوارد عن الرسول ، فسر علماء الإسلام الجهاد ، فقال ابن حجر : بذل الجهد في قتال الكفار . وقال القسطلاني : قتال الكفار لنصرة الإسلام وإعلاء كلمة الله .. ) . 3 . وهناك ذكر وتكرار على الجهاد في القرآن ، حيث جاء في موقع / محتويات ، التالي ( وردت كلمة الجهاد في القرآن الكريم واحدًا وأربعين مرة ، ولم تكن لفظة الجهاد واحدة في كل تلك المواضع ، فمنها ما كان فعلًا ومنها ما كان اسمًا ومنها ما كان فيه تحريض على القتال ، ومنها ما كان يحض على جهاد النفس .. ) ، ومن آيات الجهاد ، سورة التوبة 41 - 44 { انفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ * لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا وَسَفَرًا قَاصِدًا لَّاتَّبَعُوكَ وَلَٰكِن بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ ۚ وَسَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَوِ اسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنفُسَهُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ * عَفَا اللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ * لَا ......
#الجهاد
#الأرهاب
#وبين
#القتل
#المشرعن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762337
#الحوار_المتمدن
#يوسف_تيلجي مقدمة : أحتل موضوع الجهاد مكانة كبيرة في المعتقد الأسلامي ، وتهافت الفقهاء والمفسرون والمحدثون وشيوخ الأسلام في تناوله ، وفي موضوع المقال ، سأقدم بعض الأضاءأت حول الجهاد دون أسهاب ، ومن ثم سأسرد قراءتي الخاصة له .الموضوع : 1 . ما يهمني في عنوان المقال هو التفسير الشرعي للجهاد ، لأنه هو محور الموضوع ، فقد جاء في موقع / طريق الأسلام ، بصدده التالي ( الجهاد في الشرع - يدور المعنى الشرعي عند أغلب الفقهاء : على قتال المسلمين للكفار ، بعد دعوتهم إلى الإسلام ، أو الجزية ؛ فيَمتنعون ، وكذلك دفع الكفار عن حُرمات المسلمين وبلادهم ، كلّ ذلك إعلاءً لكلمة الله). وحول أنواع الجهاد ، فقد ذكر ابن القيم في الزاد وابن حجر في الفتح ، التالي ( فذكروا أنه يطلق على مجاهدة النفس والشيطان والفساق والكفار .. / نقل من موقع أسلام ويب ) . والأهم في أنواع الجهاد - لأنه محور المقال ، هو قتال المسلمين للكفار ، وقتال الكفار يكون على وجهين: ( الأول - قتال طلب ؛ وهو أن يبدأهم المسلمون بالقتال لإحدى الغايتين : الإسلام أو الجزية . وهذا واجبٌ على دولة المسلمين في بعث الجيوش لنشر الإسلام ، وفرض سلطانه على بلاد الكافرين . والثاني - قتال دفع ؛ وذلك إذا غزى الكفار بلاد المسلمين وجب على المسلمين جهادهم دفعًا لشرهم ، وكفًا لعدوانهم ، وحمايةً لديار الإسلام . / نقل من موقع الشيخ عبد الرحمن البراك ) . وهناك تقسيمات أخرى للجهاد يمكن للقارى أن يطلع عليها عن طريق مراجعته للمصادر ذات العلاقة . 2 . ولو رجعنا للأحاديث النبوية ، لرأينا أن جهاد مقاتلة الكفار قد تحدث عنها رسول الأسلام ، وأنقل من موقع / أشرف شعبان أبو أحمد ، التالي بأختصار ( " فسر رسول الله فيما رواه عنه الإمام أحمد في مسنده عن عمرو بن عبسة .. قال : وما الجهاد ؟ قال : أن تقاتل الكفار إذا لقيتهم " . وبمثل هذا التفسير للجهاد ، الوارد عن الرسول ، فسر علماء الإسلام الجهاد ، فقال ابن حجر : بذل الجهد في قتال الكفار . وقال القسطلاني : قتال الكفار لنصرة الإسلام وإعلاء كلمة الله .. ) . 3 . وهناك ذكر وتكرار على الجهاد في القرآن ، حيث جاء في موقع / محتويات ، التالي ( وردت كلمة الجهاد في القرآن الكريم واحدًا وأربعين مرة ، ولم تكن لفظة الجهاد واحدة في كل تلك المواضع ، فمنها ما كان فعلًا ومنها ما كان اسمًا ومنها ما كان فيه تحريض على القتال ، ومنها ما كان يحض على جهاد النفس .. ) ، ومن آيات الجهاد ، سورة التوبة 41 - 44 { انفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ * لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا وَسَفَرًا قَاصِدًا لَّاتَّبَعُوكَ وَلَٰكِن بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ ۚ وَسَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَوِ اسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنفُسَهُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ * عَفَا اللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ * لَا ......
#الجهاد
#الأرهاب
#وبين
#القتل
#المشرعن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762337
الحوار المتمدن
يوسف تيلجي - الجهاد بين الأرهاب وبين القتل المشرعن
نيسان سمو الهوزي : الجهاد كان جهاداً معكوفاً وحماس طبعت
#الحوار_المتمدن
#نيسان_سمو_الهوزي قبل يومان قامت اسرائيل بإغتيال قائد المنطقة الشمالية لحركة الجهاد الاسلامية ( مو إسمها جهاد يعني راح إتكون نرويجية ) تيسير الجعبري ( بالعربية ماكو اسم الجعبري ) ، الجعبري كان واحد من اهم قادة الجهاد للمنطقة الشمالية ( إي مو مساحة غزة اكبر من مساحةالبرازيل ) ومن ثم توالت الضربات الاسرائيلية على مناطق وجماعات الجهاد وهُم بدورهم رشقوا الكيان الصهيوني بوابل من الصواريخ اكثرمن ربعها وقعت في قطاع غزة نفسه والباقي لازالت في طريقها الى مناطق سيبيريا وغابات الامازون . نعلم الفرق في العدة والعديد والتسليح ولكن المهم لإيران وقبل اي مفاوضات ان تكون هناك صواريخ جهادية تتحرك في الاجواء الشمالية . لايهم عدد القتلى ( يعني شهداء ) ولا اعداد الجرحى والخسائر المدنية بِقدر ماهي عدد الصواريخ التي انطلقت من القطاع الشمالي ولا يهم اين تسقط او ماذا تفعل المهم صورة ليلية نشاهد فيها العاب نارية والباقي طُز ! والله فكرة ….الاغرب في هذه المناوشات الجديدة هي حيادية حماس وترك الجهاد يجاهد لوحده ! إي والله لها الحق هسة وقت جهاد ولمن الجهاد ! إيران تتفاض مع الشيطان وحزب الله مقفل لإشعار آخر ومنظمة التحرير طبعت علاقاتها مع نتنياهو ( هذا مو راح ) ! والخليج اضحى منطقة سياحية للصهاينة والعراق معتزل العمل السياسي وبدأ بالركوع والسجود والصلاة في الساحات العامة جماعي ، والمغرب العربي يجاهدبينه وبين نفسه لقتل اكبر عدد من المسلم الآخر فلمن الجهاد إذاً ! شنو ما تستوعبون الوضع ! نعود الى حركة حماس والتي كانت الى يوم امس شقيق الجهاد الاكبر فماذا حصل ويحصل ! لماذا هذا الإنقلاب على الشقيق الجهادي ! وأين تهديدات حزب الله المدوية الليلية قبل النهارية ( لاء هذه تهديدات للبنانين فقط ) ! هل اشترت قطر حركة حماس ! هل إنقلبت ودخلت طور التطبيع على غرار الخليج الثائر ! هل باعت ايران واشترت العرب ! لا احد يعلم بالخفايا الجارية ولكن بعد دقائق من الضربة خرج المتحدث بإسم الحكومة الاسرائيلية وهو يقول لأحدى القنوات العربية وعلى الهواء مباشرة وبصوت شجن وواثق من نفسه بأن الحماس سوف لا تتدخل وإذا ما تدخلت فأنا سأقطع شواربي بالرغم من انه كان اقرعاً من كل الاطراف! لقد فاجئني الاقرع بهذا التصريح الواثق من شأنه . صدق الاصلع والجهاد تُجاهد لوحدها والحماس تتفاوض مع الوفد المصري ( والله هذاالوفد هَم صار قشمر كل ربع ساعه جاي لينبطح بين الطرفين للتهدئة والوصول الى صيغة هدنة لا تطول اكثر من ساعة وعشرة دقائق ) . المهم في الامر هو إن حماس لم ترد ولم تشارك وتركت الجهاد للجهاد فقط ! لا ايران تتدخل ولا حزب الله يقترب ولا حماس حضرت العرس فماذا ستفعل جهاد لوحدها ولمن تجاهد اصلاً ! والله فكرة ! لمن تجاهدين يا جهاد ! ايرات تتفاوض وتركيا تسلح الكيان الصهيوني والخليج طبع ومنظمة التحرير منبطحة وحزب الله مشغول بتفجيرات صوامع الحنطة اللبنانية ( المتبقية من الإنفجار الاول ) والغرب العربي ضيوف عند اليهود فلمن تجاهدين إذاً ! إذا لم تتدخل الحماس في هذه الألعاب النارية فهذا يعني الألعاب القادمة ستكون بين الحماس والجهاد وبعدها تكون نهاية فلسطين والجهاد والكل سيقبض ثمن دماء الشهداء ( في هذه الحالة الكل سيصبح ملياردير ! شهداء تسعون عاماً ) ! نؤكد إذا ما انتهت هذه الضربة دون رد من قبل حماس للكيان الصهيوني فهذا يعني وصولنا الى المراحل النهائية من الإنشقاق الاخوي ! يعني اقتربنا من نهاية النضال العربي ضد الكيان الصهيوني وسيدخل ذلك الكيان الجامعة العربية كشقيق نيابة عن العراق او ليبيا اوغيرها من الدول العربية التي ......
#الجهاد
#جهاداً
#معكوفاً
#وحماس
#طبعت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764560
#الحوار_المتمدن
#نيسان_سمو_الهوزي قبل يومان قامت اسرائيل بإغتيال قائد المنطقة الشمالية لحركة الجهاد الاسلامية ( مو إسمها جهاد يعني راح إتكون نرويجية ) تيسير الجعبري ( بالعربية ماكو اسم الجعبري ) ، الجعبري كان واحد من اهم قادة الجهاد للمنطقة الشمالية ( إي مو مساحة غزة اكبر من مساحةالبرازيل ) ومن ثم توالت الضربات الاسرائيلية على مناطق وجماعات الجهاد وهُم بدورهم رشقوا الكيان الصهيوني بوابل من الصواريخ اكثرمن ربعها وقعت في قطاع غزة نفسه والباقي لازالت في طريقها الى مناطق سيبيريا وغابات الامازون . نعلم الفرق في العدة والعديد والتسليح ولكن المهم لإيران وقبل اي مفاوضات ان تكون هناك صواريخ جهادية تتحرك في الاجواء الشمالية . لايهم عدد القتلى ( يعني شهداء ) ولا اعداد الجرحى والخسائر المدنية بِقدر ماهي عدد الصواريخ التي انطلقت من القطاع الشمالي ولا يهم اين تسقط او ماذا تفعل المهم صورة ليلية نشاهد فيها العاب نارية والباقي طُز ! والله فكرة ….الاغرب في هذه المناوشات الجديدة هي حيادية حماس وترك الجهاد يجاهد لوحده ! إي والله لها الحق هسة وقت جهاد ولمن الجهاد ! إيران تتفاض مع الشيطان وحزب الله مقفل لإشعار آخر ومنظمة التحرير طبعت علاقاتها مع نتنياهو ( هذا مو راح ) ! والخليج اضحى منطقة سياحية للصهاينة والعراق معتزل العمل السياسي وبدأ بالركوع والسجود والصلاة في الساحات العامة جماعي ، والمغرب العربي يجاهدبينه وبين نفسه لقتل اكبر عدد من المسلم الآخر فلمن الجهاد إذاً ! شنو ما تستوعبون الوضع ! نعود الى حركة حماس والتي كانت الى يوم امس شقيق الجهاد الاكبر فماذا حصل ويحصل ! لماذا هذا الإنقلاب على الشقيق الجهادي ! وأين تهديدات حزب الله المدوية الليلية قبل النهارية ( لاء هذه تهديدات للبنانين فقط ) ! هل اشترت قطر حركة حماس ! هل إنقلبت ودخلت طور التطبيع على غرار الخليج الثائر ! هل باعت ايران واشترت العرب ! لا احد يعلم بالخفايا الجارية ولكن بعد دقائق من الضربة خرج المتحدث بإسم الحكومة الاسرائيلية وهو يقول لأحدى القنوات العربية وعلى الهواء مباشرة وبصوت شجن وواثق من نفسه بأن الحماس سوف لا تتدخل وإذا ما تدخلت فأنا سأقطع شواربي بالرغم من انه كان اقرعاً من كل الاطراف! لقد فاجئني الاقرع بهذا التصريح الواثق من شأنه . صدق الاصلع والجهاد تُجاهد لوحدها والحماس تتفاوض مع الوفد المصري ( والله هذاالوفد هَم صار قشمر كل ربع ساعه جاي لينبطح بين الطرفين للتهدئة والوصول الى صيغة هدنة لا تطول اكثر من ساعة وعشرة دقائق ) . المهم في الامر هو إن حماس لم ترد ولم تشارك وتركت الجهاد للجهاد فقط ! لا ايران تتدخل ولا حزب الله يقترب ولا حماس حضرت العرس فماذا ستفعل جهاد لوحدها ولمن تجاهد اصلاً ! والله فكرة ! لمن تجاهدين يا جهاد ! ايرات تتفاوض وتركيا تسلح الكيان الصهيوني والخليج طبع ومنظمة التحرير منبطحة وحزب الله مشغول بتفجيرات صوامع الحنطة اللبنانية ( المتبقية من الإنفجار الاول ) والغرب العربي ضيوف عند اليهود فلمن تجاهدين إذاً ! إذا لم تتدخل الحماس في هذه الألعاب النارية فهذا يعني الألعاب القادمة ستكون بين الحماس والجهاد وبعدها تكون نهاية فلسطين والجهاد والكل سيقبض ثمن دماء الشهداء ( في هذه الحالة الكل سيصبح ملياردير ! شهداء تسعون عاماً ) ! نؤكد إذا ما انتهت هذه الضربة دون رد من قبل حماس للكيان الصهيوني فهذا يعني وصولنا الى المراحل النهائية من الإنشقاق الاخوي ! يعني اقتربنا من نهاية النضال العربي ضد الكيان الصهيوني وسيدخل ذلك الكيان الجامعة العربية كشقيق نيابة عن العراق او ليبيا اوغيرها من الدول العربية التي ......
#الجهاد
#جهاداً
#معكوفاً
#وحماس
#طبعت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764560
الحوار المتمدن
نيسان سمو الهوزي - الجهاد كان جهاداً معكوفاً وحماس طبعت !
سليم يونس الزريعي : مقاربة في شعار حركة الجهاد.. وحدة الساحات
#الحوار_المتمدن
#سليم_يونس_الزريعي في مهرجانها الأخير احتفلت حركة الجهاد الإسلامي في القطاع وبيروت ودمشق بما سمته وحدة الساحات، في حضور جمهور الجهاد ومشاركة فصائلية فلسطينية كحماس وغيرها، لكن هل ترتيب حركة الجهاد لمهرجانات متزامنة شكل نقلة نوعية في مجرى النضال الفلسطيني؟ وما هو مفهوم وحدة الساحات فلسطينيا وعربيا؟ ثم هل يكفي أن تقول ثم تقيم حركة الجهاد مهرجانا في أكثر من مكان لإثبات وجود وحدة الساحات واقعا عمليا؟ ساحات غزة.. ! للأسف المعطيات تقول: إنه هذا عمل شكلاني، وهو عاطفي شعبوي وفيه من الدعاية أكثر مما يحمل من واقعية الشعار مع صوابية الشعار بالمعنى المجرد، على الأقل فيما يتعلق بمكنة ترجمته إلى فعل وليس مجرد دعاية، ثم هل شعار وحدة الساحات يخص وحدة الساحات الفلسطينية التي مزقها الاحتلال وطرف فلسطيني ساهم في تمزيقها جغرافيا وديمغرافيا مع سبق الإصرار؟وفي محاولة لتفكيك هذا الشعار الصحيح من ناحية المبدأ، إلا أن محاولة توظيفه من قبل حركة الجهاد الإسلامي كنتاج لمواجهة الحركة العدوان الصهيوني الأخير في ظل وجود أكثر من ساحة في غزة، بعضها لم يكن جزءا من حالة الرد ( ساحة حماس) على العدوان، وعن وعي بما يجري ولتبعاته، عندما امتنعت حركة المقاومة الإسلامية حماس عن المشاركة في رد العدوان، وهي ليست المرة الأولى بل الثانية، فقد سبق أن وقفت ذراع حركة المقاومة الإسلامية حماس "كتائب القسام"، عام 2019 موقف المتفرج عندما خاضت "الجهاد" حرباً ضد الاحتلال بعد اغتيال القيادي في ذراعها العسكري "سرايا القدس" بهاء أبو العطا، ليتكرر ذلك في العدوان الأخير على غزة.وهذا التكرار يمثل موقفا "حمساويا" واعيا، ومن ثم فهو ليس بسبب اجتهاد البعض من حماس، ولكنه موقف مدروس وقد بررته مصادر حمساوية مطلعة وفقاً لمعلومات حصلت عليها صحيفة «الأخبار» اللبنانية التي كشفت أن (خذلان) حماس لحركة الجهاد، يعود إلى أن الكيان الصهيوني ربط بين دخول «حماس» على خطّ المعركة، وبين «إعادة الأوضاع الإنسانية إلى ما قبل عشر سنوات»، أي إعادة تجفيف المصادر المالية، ومنْع المؤسّسات الدولية من العمل في القطاع، فضلاً عن وقْف المنحة القطرية وسحب تصاريح عمل 15 ألف عامل من غزة، إلى جانب التهديد بمضاعفة مستوى ضرب الأهداف المدنية، ولا سيما الأبراج السكنية والبنى التحتية. وتُدافع تلك المصادر عن خيار حماس، بأن «اختيار إسرائيل توقيت المعركة وتجهيزها لها على النحو الذي صفّرت فيه الأهداف على حدود القطاع البحرية والبرّية، هو ما دفعنا(حماس) إلى عدم التدخّل للمحافظة على أن لا تتحوّل المعركة إلى حرب شاملة ليست المقاومة متجهّزة لها ولم تخترْ توقيتها، كما أن مبرّرات الجهاد لتصعيد الموقف ليست منطقية».خارج سياق المعطياتإن توصيف حماس لمبررات الجهاد حول معركة الأيام الثلاثة بأنها غير منطقية، وهو موقف لابد أن الجهاد تعرفه جيدا، إنما يكشف أنه لا توجد وحدة حال كفاحية في غزة، يعزز ذلك أن الحديث عن غرفة عمليات مشتركة التي مكونها الأساس حماس التي لم تكن طرفا في الرد على العدوان، إضافة لفصائل أخرى مثل ( الجبهة الشعبية، والديمقراطية اللتان شاركتا في الدفاع عن القطاع وفق إمكانياتهما ليس إرضاء لهذا أو ذاك، وإنما لأن هذا واجبهما من منطلق فكري وسياسي ووطني وأخلاقي، ومع ذلك تجاهلت الجهاد دورهما )، وبصرف النظر عن مدى صحة توصيف حماس بأن مبررات الجهاد غير منطقية لتبربر موقفه، فإن شعار الجهاد في ظل هذا التباين بين حماس والجهاد، يمكن القول أنه يمثل حالة إنكار للواقع إرضاء للذات كنوع من النزوع الإرادوي التعسفي لتصوير الواقع عكس ما هو عليه، ......
#مقاربة
#شعار
#حركة
#الجهاد..
#وحدة
#الساحات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766901
#الحوار_المتمدن
#سليم_يونس_الزريعي في مهرجانها الأخير احتفلت حركة الجهاد الإسلامي في القطاع وبيروت ودمشق بما سمته وحدة الساحات، في حضور جمهور الجهاد ومشاركة فصائلية فلسطينية كحماس وغيرها، لكن هل ترتيب حركة الجهاد لمهرجانات متزامنة شكل نقلة نوعية في مجرى النضال الفلسطيني؟ وما هو مفهوم وحدة الساحات فلسطينيا وعربيا؟ ثم هل يكفي أن تقول ثم تقيم حركة الجهاد مهرجانا في أكثر من مكان لإثبات وجود وحدة الساحات واقعا عمليا؟ ساحات غزة.. ! للأسف المعطيات تقول: إنه هذا عمل شكلاني، وهو عاطفي شعبوي وفيه من الدعاية أكثر مما يحمل من واقعية الشعار مع صوابية الشعار بالمعنى المجرد، على الأقل فيما يتعلق بمكنة ترجمته إلى فعل وليس مجرد دعاية، ثم هل شعار وحدة الساحات يخص وحدة الساحات الفلسطينية التي مزقها الاحتلال وطرف فلسطيني ساهم في تمزيقها جغرافيا وديمغرافيا مع سبق الإصرار؟وفي محاولة لتفكيك هذا الشعار الصحيح من ناحية المبدأ، إلا أن محاولة توظيفه من قبل حركة الجهاد الإسلامي كنتاج لمواجهة الحركة العدوان الصهيوني الأخير في ظل وجود أكثر من ساحة في غزة، بعضها لم يكن جزءا من حالة الرد ( ساحة حماس) على العدوان، وعن وعي بما يجري ولتبعاته، عندما امتنعت حركة المقاومة الإسلامية حماس عن المشاركة في رد العدوان، وهي ليست المرة الأولى بل الثانية، فقد سبق أن وقفت ذراع حركة المقاومة الإسلامية حماس "كتائب القسام"، عام 2019 موقف المتفرج عندما خاضت "الجهاد" حرباً ضد الاحتلال بعد اغتيال القيادي في ذراعها العسكري "سرايا القدس" بهاء أبو العطا، ليتكرر ذلك في العدوان الأخير على غزة.وهذا التكرار يمثل موقفا "حمساويا" واعيا، ومن ثم فهو ليس بسبب اجتهاد البعض من حماس، ولكنه موقف مدروس وقد بررته مصادر حمساوية مطلعة وفقاً لمعلومات حصلت عليها صحيفة «الأخبار» اللبنانية التي كشفت أن (خذلان) حماس لحركة الجهاد، يعود إلى أن الكيان الصهيوني ربط بين دخول «حماس» على خطّ المعركة، وبين «إعادة الأوضاع الإنسانية إلى ما قبل عشر سنوات»، أي إعادة تجفيف المصادر المالية، ومنْع المؤسّسات الدولية من العمل في القطاع، فضلاً عن وقْف المنحة القطرية وسحب تصاريح عمل 15 ألف عامل من غزة، إلى جانب التهديد بمضاعفة مستوى ضرب الأهداف المدنية، ولا سيما الأبراج السكنية والبنى التحتية. وتُدافع تلك المصادر عن خيار حماس، بأن «اختيار إسرائيل توقيت المعركة وتجهيزها لها على النحو الذي صفّرت فيه الأهداف على حدود القطاع البحرية والبرّية، هو ما دفعنا(حماس) إلى عدم التدخّل للمحافظة على أن لا تتحوّل المعركة إلى حرب شاملة ليست المقاومة متجهّزة لها ولم تخترْ توقيتها، كما أن مبرّرات الجهاد لتصعيد الموقف ليست منطقية».خارج سياق المعطياتإن توصيف حماس لمبررات الجهاد حول معركة الأيام الثلاثة بأنها غير منطقية، وهو موقف لابد أن الجهاد تعرفه جيدا، إنما يكشف أنه لا توجد وحدة حال كفاحية في غزة، يعزز ذلك أن الحديث عن غرفة عمليات مشتركة التي مكونها الأساس حماس التي لم تكن طرفا في الرد على العدوان، إضافة لفصائل أخرى مثل ( الجبهة الشعبية، والديمقراطية اللتان شاركتا في الدفاع عن القطاع وفق إمكانياتهما ليس إرضاء لهذا أو ذاك، وإنما لأن هذا واجبهما من منطلق فكري وسياسي ووطني وأخلاقي، ومع ذلك تجاهلت الجهاد دورهما )، وبصرف النظر عن مدى صحة توصيف حماس بأن مبررات الجهاد غير منطقية لتبربر موقفه، فإن شعار الجهاد في ظل هذا التباين بين حماس والجهاد، يمكن القول أنه يمثل حالة إنكار للواقع إرضاء للذات كنوع من النزوع الإرادوي التعسفي لتصوير الواقع عكس ما هو عليه، ......
#مقاربة
#شعار
#حركة
#الجهاد..
#وحدة
#الساحات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766901
الحوار المتمدن
سليم يونس الزريعي - مقاربة في شعار حركة الجهاد.. وحدة الساحات