غيفارا معو : حالة التشرد في التنظيم السياسي
#الحوار_المتمدن
#غيفارا_معو يجب علينا ان نتوقف بصورة جدية لمعالجة هذه الحالة حالة التشرد في التنظيم السياسي التنظيم السياسي : هو كل متكامل من حيث المبدء يخﺿ-;-ﻊ-;- فيه القواعد الحزبية لقرارات القيادة والتنظيم من قاعدة الهرم حتى قمته واي خروج عن هذا الإطار هو تشرد في التنظيم الحزبي وهي اعتى أعداء الحزب من حيث المبدء .عوامل تشرد التنظيم الحزبي 1-أبتعاد أعضاء التنظيم السياسي عن قرارات القيادة بصورة غير مباشرة مدعية النضال وهم يشكلون تكتل صريح وواضح داخل التنظيم. 2-قبول طلبات اﻷ-;-نتساب بصورة عشوائية دون معرفة وافية بالنظام الداخلي أو تجاهل النظام الداخلي دون أن يكون هنالك لدى المنتسبين اي صفة ترشيح للتنظيم الحزبي .3-تقديم وعود خالية من المضمون الحزبي وعدم قدرة الحزب على تحقيق تلك الوعود يشكل ضربة قاصمة للدى الجماهير تجاه التنظيم مما يدفع الجماهير عن التنظيم بصورة كبير ودفعها إلى اﻷ-;-فتراء على الحزب وقيادته .4-عقد اجتماعات موسعة دون معرفة قيادة الحزب وحسب اﻷ-;-هواء الشخصية ودون أي تحضير مسبق لهكذا عمل مما يؤدي إلى عدم استيعاب الحضور للنقاط المركزية التي دعيت من أجلها وبذلك يفقد التنظيم حتى قدرته على اقناع الجماهير بصوابية سياسته ﻷ-;-ن ما تم طرحه لم يتطرق إلى سياسة الحزب سوى بأسمه. 5-عقد أجتماعات بعض اﻷ-;-عضاء دون موعد سابق وعلى هوى الحضور حتى وأن كان ضمن اﻷ-;-جتماع أناس غير حزبيين. 6-الترويج اﻷ-;-علامي الغير منظم واﻷ-;-بتعاد والخروج عن سياسة التنظيم اﻻ-;-علامية المبرمج ودون علم من القيادة .هذه العوامل هي التي تشكل حالة التشرد في التنظيم السياسي ويفقد من خلالها التنظيم قدرته حتى على النضال بين صفوف الجماهير ......
#حالة
#التشرد
#التنظيم
#السياسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677034
#الحوار_المتمدن
#غيفارا_معو يجب علينا ان نتوقف بصورة جدية لمعالجة هذه الحالة حالة التشرد في التنظيم السياسي التنظيم السياسي : هو كل متكامل من حيث المبدء يخﺿ-;-ﻊ-;- فيه القواعد الحزبية لقرارات القيادة والتنظيم من قاعدة الهرم حتى قمته واي خروج عن هذا الإطار هو تشرد في التنظيم الحزبي وهي اعتى أعداء الحزب من حيث المبدء .عوامل تشرد التنظيم الحزبي 1-أبتعاد أعضاء التنظيم السياسي عن قرارات القيادة بصورة غير مباشرة مدعية النضال وهم يشكلون تكتل صريح وواضح داخل التنظيم. 2-قبول طلبات اﻷ-;-نتساب بصورة عشوائية دون معرفة وافية بالنظام الداخلي أو تجاهل النظام الداخلي دون أن يكون هنالك لدى المنتسبين اي صفة ترشيح للتنظيم الحزبي .3-تقديم وعود خالية من المضمون الحزبي وعدم قدرة الحزب على تحقيق تلك الوعود يشكل ضربة قاصمة للدى الجماهير تجاه التنظيم مما يدفع الجماهير عن التنظيم بصورة كبير ودفعها إلى اﻷ-;-فتراء على الحزب وقيادته .4-عقد اجتماعات موسعة دون معرفة قيادة الحزب وحسب اﻷ-;-هواء الشخصية ودون أي تحضير مسبق لهكذا عمل مما يؤدي إلى عدم استيعاب الحضور للنقاط المركزية التي دعيت من أجلها وبذلك يفقد التنظيم حتى قدرته على اقناع الجماهير بصوابية سياسته ﻷ-;-ن ما تم طرحه لم يتطرق إلى سياسة الحزب سوى بأسمه. 5-عقد أجتماعات بعض اﻷ-;-عضاء دون موعد سابق وعلى هوى الحضور حتى وأن كان ضمن اﻷ-;-جتماع أناس غير حزبيين. 6-الترويج اﻷ-;-علامي الغير منظم واﻷ-;-بتعاد والخروج عن سياسة التنظيم اﻻ-;-علامية المبرمج ودون علم من القيادة .هذه العوامل هي التي تشكل حالة التشرد في التنظيم السياسي ويفقد من خلالها التنظيم قدرته حتى على النضال بين صفوف الجماهير ......
#حالة
#التشرد
#التنظيم
#السياسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677034
الحوار المتمدن
غيفارا معو - حالة التشرد في التنظيم السياسي
مازن كم الماز : عن التشرد - إليزابيل ايبرهارت ، ترجمة مازن كم الماز
#الحوار_المتمدن
#مازن_كم_الماز إنها قضية لم تحظ باهتمام كثير من المثقفين : حق الإنسان في ان يكون متشردًا ، حرية أن يهيم على وجهه كما يشاء . التشرد هو خلاص أيضا و العيش على ناصية الطريق هو جوهر الحرية . أن تمتلك الجرأة على تحطيم القيود التي تقيدنا بها الحياة المعاصرة ( بحجة أنها توفر لنا حريات أخرى أكبر بالمقابل ) ، ان تحمل عصى الترحال و تمضي بعيدا ! بالنسبة لمن يفهم قيمة الحرية و مذاقها ، تلك الحرية التي تقوم على الوحدة أو العزلة ( لأنه لا وجود لإنسان حر إلا ذاك الذي يعيش وحيدا ) فإن هذا هو أفضل الأعمال و أكثرها شجاعة . قد تكون سعادة فردانية أو أنوية ، ربما ، لكنها بالنسبة لمن يتذوق طعم الحرية فإنها سعادة و متعة بكل تأكيد. أن تكون وحيدا ، و حاجاتك أو متطلباتك محدودة ، ان يتم تجاهلك ، أن تكون غريبًا ، و أن يكون منزلك في أي مكان أو كل مكان ، أن تسير وحيدًا ، عظيمًا ، في طريقك لفتح العالم ، بمفردك . عابر السبيل المتعافي الذي يجلس على قارعة الطريق متأملًا في الأفق المفتوح أمامه ، اليس هو السيد المطلق لهذه الأرض ، و كل أنهارها و سماءها أيضا ؟ بأي شيء يمكن لسكان البيوت أن ينافسوا هؤلاء سواء على القوة أو السلطة أو الثروة ؟ إن أملاكه بلا حدود و لا نهاية ، و إمبراطوريته بلا أية قوانين . لا عمل يشده إلى الأرض لان هبات الأرض و جمالها ملكه أساسًا. ان البدوي في مجتمعنا المعاصر هو شخص منبوذ "بلا عنوان" . بإضافة هذه الكلمات لاسم أي شخص يبدو شكله غريبًا أو غير معتاد ، يمكن عندها لأولئك الذين يضعون القوانين و يطبقوها أو يفرضوها أن يقرروا مصير هذا الإنسان ( اعتمادًا على تلك التهمة ) . أن يكون لك بيت ، عائلة ، أملاك ما أو وظيفة حكومية ، أن يكون عندك مصدر رزق ثابت و دائم و أن تكون برغي ما أو عجلة في ماكينة المجتمع ، تبدو كل هذه الأمور ضرورية أو لا يمكن الاستغناء عنها بالنسبة للغالبية العظمى من البشر بمن فيهم المثقفين و حتى اولئك الذين يعتبرون أنهم احرار بالكامل . لكن كل هذه الأشياء ليست الا أشكالا مختلفة للعبودية التي تأتي من التواصل مع الآخرين ، خاصة الاتصال المتكرر و المستمر . طالما استمعت بانبهار ، إن ليس بحسد ، للمواطنين الذين يتحدثون كيف عاشوا في نفس الحي او حتى في نفس المنزل طوال العشرين أو الثلاثين عامًا الماضية ، و اولئك الذين لم يغادروا مسقط رأسهم أبدًا. ألا تشعر بالرغبة المقلقة و المعذبة لمعرفة ما وراء خط الأفق الأزرق الغامض و المثير ، ألا تجد تفاصيل الحياة رتيبة ، مملة أو كئيبة ، أن تنظر في الطريق الأبيض الذي يقود إلى المجهول دون أن تشعر بالرغبة الملحة في أن تسلكه و أن تعبر الجبال و الوديان مستسلمًا لتلك الرغبة ! الاعتقاد الجبان بأنه على الإنسان ان يبقى في نفس المكان يذكر باستسلام الحيوانات التام ، حيوانات الواجب التي يتم استعبادها باستغباءها بينما هم دائمآ مستسلمين برغبة لهذا النير . هناك حدود لكل مجال و قوانين تحكم كل سلطة منظمة . لكن المتشرد يملك الأرض كلها تلك التي تنتهي فقط عند الأفق الذي لا وجود له ، و إمبراطوريته غير مرئية لان سلطته و استمتاعه بها هي أشياء روحية فقط . نقلا عن http://www.spunk.org/library/writers/eberhard/sp000201.txtإيزابيل ايبرهارت ( 1877 - 1904 ) ولدت في جنيف لاب اناركي و ام يعود أصلها إلى نبلاء روس رغم تساؤلات عن والدها الفيزيولوجي ، تلقت تعليما جيدا على يد والدها و أصبحت تتحدث بغات عدة منها العربية ، انتقلت للعيش في شمال أفريقيا و أخذت ......
#التشرد
#إليزابيل
#ايبرهارت
#ترجمة
#مازن
#الماز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695471
#الحوار_المتمدن
#مازن_كم_الماز إنها قضية لم تحظ باهتمام كثير من المثقفين : حق الإنسان في ان يكون متشردًا ، حرية أن يهيم على وجهه كما يشاء . التشرد هو خلاص أيضا و العيش على ناصية الطريق هو جوهر الحرية . أن تمتلك الجرأة على تحطيم القيود التي تقيدنا بها الحياة المعاصرة ( بحجة أنها توفر لنا حريات أخرى أكبر بالمقابل ) ، ان تحمل عصى الترحال و تمضي بعيدا ! بالنسبة لمن يفهم قيمة الحرية و مذاقها ، تلك الحرية التي تقوم على الوحدة أو العزلة ( لأنه لا وجود لإنسان حر إلا ذاك الذي يعيش وحيدا ) فإن هذا هو أفضل الأعمال و أكثرها شجاعة . قد تكون سعادة فردانية أو أنوية ، ربما ، لكنها بالنسبة لمن يتذوق طعم الحرية فإنها سعادة و متعة بكل تأكيد. أن تكون وحيدا ، و حاجاتك أو متطلباتك محدودة ، ان يتم تجاهلك ، أن تكون غريبًا ، و أن يكون منزلك في أي مكان أو كل مكان ، أن تسير وحيدًا ، عظيمًا ، في طريقك لفتح العالم ، بمفردك . عابر السبيل المتعافي الذي يجلس على قارعة الطريق متأملًا في الأفق المفتوح أمامه ، اليس هو السيد المطلق لهذه الأرض ، و كل أنهارها و سماءها أيضا ؟ بأي شيء يمكن لسكان البيوت أن ينافسوا هؤلاء سواء على القوة أو السلطة أو الثروة ؟ إن أملاكه بلا حدود و لا نهاية ، و إمبراطوريته بلا أية قوانين . لا عمل يشده إلى الأرض لان هبات الأرض و جمالها ملكه أساسًا. ان البدوي في مجتمعنا المعاصر هو شخص منبوذ "بلا عنوان" . بإضافة هذه الكلمات لاسم أي شخص يبدو شكله غريبًا أو غير معتاد ، يمكن عندها لأولئك الذين يضعون القوانين و يطبقوها أو يفرضوها أن يقرروا مصير هذا الإنسان ( اعتمادًا على تلك التهمة ) . أن يكون لك بيت ، عائلة ، أملاك ما أو وظيفة حكومية ، أن يكون عندك مصدر رزق ثابت و دائم و أن تكون برغي ما أو عجلة في ماكينة المجتمع ، تبدو كل هذه الأمور ضرورية أو لا يمكن الاستغناء عنها بالنسبة للغالبية العظمى من البشر بمن فيهم المثقفين و حتى اولئك الذين يعتبرون أنهم احرار بالكامل . لكن كل هذه الأشياء ليست الا أشكالا مختلفة للعبودية التي تأتي من التواصل مع الآخرين ، خاصة الاتصال المتكرر و المستمر . طالما استمعت بانبهار ، إن ليس بحسد ، للمواطنين الذين يتحدثون كيف عاشوا في نفس الحي او حتى في نفس المنزل طوال العشرين أو الثلاثين عامًا الماضية ، و اولئك الذين لم يغادروا مسقط رأسهم أبدًا. ألا تشعر بالرغبة المقلقة و المعذبة لمعرفة ما وراء خط الأفق الأزرق الغامض و المثير ، ألا تجد تفاصيل الحياة رتيبة ، مملة أو كئيبة ، أن تنظر في الطريق الأبيض الذي يقود إلى المجهول دون أن تشعر بالرغبة الملحة في أن تسلكه و أن تعبر الجبال و الوديان مستسلمًا لتلك الرغبة ! الاعتقاد الجبان بأنه على الإنسان ان يبقى في نفس المكان يذكر باستسلام الحيوانات التام ، حيوانات الواجب التي يتم استعبادها باستغباءها بينما هم دائمآ مستسلمين برغبة لهذا النير . هناك حدود لكل مجال و قوانين تحكم كل سلطة منظمة . لكن المتشرد يملك الأرض كلها تلك التي تنتهي فقط عند الأفق الذي لا وجود له ، و إمبراطوريته غير مرئية لان سلطته و استمتاعه بها هي أشياء روحية فقط . نقلا عن http://www.spunk.org/library/writers/eberhard/sp000201.txtإيزابيل ايبرهارت ( 1877 - 1904 ) ولدت في جنيف لاب اناركي و ام يعود أصلها إلى نبلاء روس رغم تساؤلات عن والدها الفيزيولوجي ، تلقت تعليما جيدا على يد والدها و أصبحت تتحدث بغات عدة منها العربية ، انتقلت للعيش في شمال أفريقيا و أخذت ......
#التشرد
#إليزابيل
#ايبرهارت
#ترجمة
#مازن
#الماز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695471
محمد حمد : سيماهُم في وجوههم من أثر التشرّد...
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد توزّعت تجاعيدي على وجوه نكرةمن مختلف المشاربفاختلطت فيها الاهواء والاسماءوالمآرب!وتعثّرت خطواتي المرتبكة أصلابين أقدام الآتين من هناك بسقط المتاعوالراحلين عن هنا بخفيّ حُنين... سُبلُ الوعود خذلت كلّ عابر سبيلوتقطّعت وتقاطعت طرق الجميع في لحظة الوداع:عيون مخضّلة بالف علامة استفهام مذابة بدموع الدهشة وحوارات صمت لا يُفسّره الاّ صمت ألقبور.. حتى ارصفة التسكّع المكسيّة بغبار المذلّةكفّت عن التصفيق والابتسام المجّانيعند رؤية سُمر الوجوه غلاظ الشفاه ملتهبي الغرائز !تنعكس في قهقهات سائقي الحافلاتالمخمورينوتمتمات بائعات الهوى العاطلات عن العمل ! ......
#سيماهُم
#وجوههم
#التشرّد...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717552
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد توزّعت تجاعيدي على وجوه نكرةمن مختلف المشاربفاختلطت فيها الاهواء والاسماءوالمآرب!وتعثّرت خطواتي المرتبكة أصلابين أقدام الآتين من هناك بسقط المتاعوالراحلين عن هنا بخفيّ حُنين... سُبلُ الوعود خذلت كلّ عابر سبيلوتقطّعت وتقاطعت طرق الجميع في لحظة الوداع:عيون مخضّلة بالف علامة استفهام مذابة بدموع الدهشة وحوارات صمت لا يُفسّره الاّ صمت ألقبور.. حتى ارصفة التسكّع المكسيّة بغبار المذلّةكفّت عن التصفيق والابتسام المجّانيعند رؤية سُمر الوجوه غلاظ الشفاه ملتهبي الغرائز !تنعكس في قهقهات سائقي الحافلاتالمخمورينوتمتمات بائعات الهوى العاطلات عن العمل ! ......
#سيماهُم
#وجوههم
#التشرّد...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717552
الحوار المتمدن
محمد حمد - سيماهُم في وجوههم من أثر التشرّد...
اسراء العبيدي : هاشم سلمان ومروة هاشم : يجب حماية الطفل من التشرد والتسول ورعاية الطفولة عبر تفعيل قانون حقوق الطفل
#الحوار_المتمدن
#اسراء_العبيدي ﻧﺠﻢ ﻋﺮﺍﻗﻲ محبوب وﻓﻨﺎﻥ متعدد المواهب نال شهرة واسعة ولقب بشارلي شابلن العراق . عرﻑ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ ﺑﺮﺍﻣﺞ ﻟﻸﻃﻔﺎﻝ ﻭفن الألعاب السحرية وتقليد الشخصيات . ﻭﺗﻢ ﺃختياره ( ﺳﻔﻴﺮﺍً ﻟﻠﻄﻔﻞ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ) ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺍﻟﻴﻮﻧﺴﻴﻒ . ولد في كربلاء وكان محبا ﻟﻠﻔﻦ وهو صغير . و ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻒ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺋﻲ مثل أﻭﻝ ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ ﻟﻼﻃﻔﺎﻝ ﻓﻲ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ( ﻉ ) ﺑﻜﺮﺑﻼﺀ ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻛﺎﻧﺖ له ﻧﻘﻄﺔ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ . ومن ثم بعدها أكمل دراسته و ﺗﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﻣﻌﻬﺪ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺑﻐﺪﺍﺩ سنة 1985. ﻭكلية ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﻪ في ﺑﻐﺪﺍﺩ سنة 2003 . تكللت مسيرته بالنجاح و ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﺴﻼﺕ ﻭﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺎﺕ ﻭﻗﺪﻡ ﺑﺮﺍﻣﺞ ﻣﻨﻮعة ﻭﺃﻭﻝ ﻣﺴﺮحية ﻟﻪ ( ﺍﻟﺨﻴﻂ ﻭﺍﻟﻌﺼﻔﻮﺭ ) .لقب بالطفل الكبير بعد ﺛﻼﺛﻮﻥ ﻋﺎﻣﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺪﻣﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﻄﻔﻞ . ﻭﻗﺪﻡ ( أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﻟﻴﺔ ﻟﻸﻃﻔﺎﻝ ﻭأﻛﺜﺮ ﻣﻦ 1000 ﺣﻠﻘﺔ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻟﻸﻃﻔﺎﻝ . ) ﻭﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﺪة ﺟﻮﺍﺋﺰ ﻭألقاب ( ﺟﺎﺋﺰﺓ ﺃﻓ& ......
#هاشم
#سلمان
#ومروة
#هاشم
#حماية
#الطفل
#التشرد
#والتسول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740110
#الحوار_المتمدن
#اسراء_العبيدي ﻧﺠﻢ ﻋﺮﺍﻗﻲ محبوب وﻓﻨﺎﻥ متعدد المواهب نال شهرة واسعة ولقب بشارلي شابلن العراق . عرﻑ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ ﺑﺮﺍﻣﺞ ﻟﻸﻃﻔﺎﻝ ﻭفن الألعاب السحرية وتقليد الشخصيات . ﻭﺗﻢ ﺃختياره ( ﺳﻔﻴﺮﺍً ﻟﻠﻄﻔﻞ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ) ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺍﻟﻴﻮﻧﺴﻴﻒ . ولد في كربلاء وكان محبا ﻟﻠﻔﻦ وهو صغير . و ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻒ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺋﻲ مثل أﻭﻝ ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ ﻟﻼﻃﻔﺎﻝ ﻓﻲ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ( ﻉ ) ﺑﻜﺮﺑﻼﺀ ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻛﺎﻧﺖ له ﻧﻘﻄﺔ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ . ومن ثم بعدها أكمل دراسته و ﺗﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﻣﻌﻬﺪ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺑﻐﺪﺍﺩ سنة 1985. ﻭكلية ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﻪ في ﺑﻐﺪﺍﺩ سنة 2003 . تكللت مسيرته بالنجاح و ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﺴﻼﺕ ﻭﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺎﺕ ﻭﻗﺪﻡ ﺑﺮﺍﻣﺞ ﻣﻨﻮعة ﻭﺃﻭﻝ ﻣﺴﺮحية ﻟﻪ ( ﺍﻟﺨﻴﻂ ﻭﺍﻟﻌﺼﻔﻮﺭ ) .لقب بالطفل الكبير بعد ﺛﻼﺛﻮﻥ ﻋﺎﻣﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺪﻣﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﻄﻔﻞ . ﻭﻗﺪﻡ ( أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﻟﻴﺔ ﻟﻸﻃﻔﺎﻝ ﻭأﻛﺜﺮ ﻣﻦ 1000 ﺣﻠﻘﺔ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻟﻸﻃﻔﺎﻝ . ) ﻭﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﺪة ﺟﻮﺍﺋﺰ ﻭألقاب ( ﺟﺎﺋﺰﺓ ﺃﻓ& ......
#هاشم
#سلمان
#ومروة
#هاشم
#حماية
#الطفل
#التشرد
#والتسول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740110
الحوار المتمدن
اسراء العبيدي - هاشم سلمان ومروة هاشم : يجب حماية الطفل من التشرد والتسول ورعاية الطفولة عبر تفعيل قانون حقوق الطفل
علي المسعود : - هيكتور - قصة دافئة عن التشرد في عيد الميلاد
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود ظاهرة التشرد من الظواهر التي تشاهدها المجتمعات العربية والغربية، ازدادت بعد الازمة الاقتصادية وتسريح الكثير من العاملين في الشركات بعد جائحة الكورونا والتي تسببت في ألاضرار بالاقتصاد العالمي وبالتالي أنعكس على المجتمع ، وهناك اختلاف بـمسببات ظاهرة التشرد وفقًا للظروف والنسب لكل مجتمع ودولة ، وتنتشر ظاهرة التشرد بصورة كبيرة تصل لحد الخوف بين الدول النامية، وأيضًا الدول المنكوبة من قبل الزلازل والفيضانات والكوارث الطبيعية، أو بفعل كوارث بشرية، ناتجة من المشاكل اليومية بين المجتمعات، أو من قبل الحروب . لم يقض عالم السينما الكثير من الوقت في صياغة القصص حول التشرد ، ونادرا ما يتم مشاهدة أبطال من هذا النوع ، مثلما يتم تجاهل المشردين في كثير من الأحيان والتجاهل من قبل المجتمع نفسه. لذلك ، فإن ظهور المخرج" جيك جافين" المميز لأول مرة – في فيلمه (هكتور) وهو قصة اسكتلندي مشرد يحاول إعادة التواصل مع عائلته - هو أمر نادر الحدوث. تمكن كاتبها في سرد قصة قوية ومقنعة حقًا تصور جزءًا من واقع أن تكون بلا مأوى في القرن الحادي والعشرين . والمسألة الأخرى التي يناقشها الفيلم وفقاً لما صرّح به المخرج، ترتبط وبالتفكير بالاخرين وألاحساس بمعاناتهم وكذالك الدفء في داخل الأسرة والكفيل بأن يريح الانسان . تبدأ أحداث الفيلم ، من إحدى مدن (أسكتلندا)، شمال المملكة المتحدة وخلال الأيام التي تسبق عيد الميلاد ، حيث يقرر "هكتور" للسفر إلى لندن سيراً على الأقدام أو بما يتوفر من وسيلة مواصلات ، كي يلتقي هناك أصدقاءه المهمَّشين للاحتفال بهذه المناسبة في ملجأ محدَّد اعتاد أن يستقبل هذه المجموعة منذ خمس عشرة سنة. رحلة هكتور إلى مدينة لندن جنوباً، تجعلنا نتعرف على جانب من حياته؛ إذ نكتشف إن لديه شقيقة متزوجة من موظف في شركة كبيرة ، وله شقيق آخر أيضاً، وهو لم يرهما ولم يتصل بهما طوال هذه السنوات ، ولانعرف أسباب هذه القطيعة بينه وبين الاهل والاخوان وعندما يصل للملجأ في الوقت المحدد ويحتفل مع أصدقائه، نتعرف على شخصية أخرى في الفيلم تلعب دوراً ثانوياً لكنه مؤثر، وهي (سارة)، التي تدير وتشرف على الاحتفال، حيث قامت سارة وتقوم بدورها(سارة سليمان) في توفيره له سرير ويبدو هيكتور مرتاحًا لطقوس العطلات المألوفة في الملجأ ، وتساعده سارة أيضاً في البحث عن أشقائه المختفين الذين يأمل في رؤيتهم قبل العودة إلى اسكتلندا. بعد أن يكشف لها (هكتور) عن حكايته فيما بعد . المخرج " جيك كافن "هو نفسه الذي كتب النص من واقع تجربته؛ فهو مصور صحفي زار العديد من مناطق العالم ومن ضمنها غزة، وكان أيضا هاويا لتصوير الطبيعة والوجوه، وقد انعكس هذا على فيلمه وخاصة بفضل تعاونه مع مدير تصوير مميز هو ديفيد ريديكر الحائز على جائزة التصوير من مهرجان ساندانس للسينما المستقلة عن فيلم "أخي الشيطان" العام 2012 . الممثل "بيتر مولان" هو الذي قام بدور "هيكتور" ، الرجل المتشرد الذي ينجرف على طول الطرق السريعة في المملكة المتحدة ، غالبًا برفقة زملائه من المشردين المسافرين دوجي وهازل (لوري فنتري وناتالي غافن) ، يقوم بالسفر إلى لندن في كل عيد الميلاد كي يحتفل بهذه المناسبة في ملجأ إغاثة الكريسماس الذي تديره سارة وزوجها . وأمتعة هيكتور الوحيدة -التي يحرسها بشراسة- هي حقيبة صغيرة على عجلات ، لكن من الواضح من نظرة عينيه والتجاعيد الموشومة في ملامحه المتعبة وجسده المنهك، بحيث يبدو بعمر أكبر من عمره الحقيقي بكثير . يشق طريقه إلى لندن حيث ينتقل بطريقة ( أوتوستوب )مع سائقي الشاحنات، لذا نراه يتعامل مع مجموعة متنوعة من الشخصيات ، يواجه كلاً من الط ......
#هيكتور
#دافئة
#التشرد
#الميلاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742396
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود ظاهرة التشرد من الظواهر التي تشاهدها المجتمعات العربية والغربية، ازدادت بعد الازمة الاقتصادية وتسريح الكثير من العاملين في الشركات بعد جائحة الكورونا والتي تسببت في ألاضرار بالاقتصاد العالمي وبالتالي أنعكس على المجتمع ، وهناك اختلاف بـمسببات ظاهرة التشرد وفقًا للظروف والنسب لكل مجتمع ودولة ، وتنتشر ظاهرة التشرد بصورة كبيرة تصل لحد الخوف بين الدول النامية، وأيضًا الدول المنكوبة من قبل الزلازل والفيضانات والكوارث الطبيعية، أو بفعل كوارث بشرية، ناتجة من المشاكل اليومية بين المجتمعات، أو من قبل الحروب . لم يقض عالم السينما الكثير من الوقت في صياغة القصص حول التشرد ، ونادرا ما يتم مشاهدة أبطال من هذا النوع ، مثلما يتم تجاهل المشردين في كثير من الأحيان والتجاهل من قبل المجتمع نفسه. لذلك ، فإن ظهور المخرج" جيك جافين" المميز لأول مرة – في فيلمه (هكتور) وهو قصة اسكتلندي مشرد يحاول إعادة التواصل مع عائلته - هو أمر نادر الحدوث. تمكن كاتبها في سرد قصة قوية ومقنعة حقًا تصور جزءًا من واقع أن تكون بلا مأوى في القرن الحادي والعشرين . والمسألة الأخرى التي يناقشها الفيلم وفقاً لما صرّح به المخرج، ترتبط وبالتفكير بالاخرين وألاحساس بمعاناتهم وكذالك الدفء في داخل الأسرة والكفيل بأن يريح الانسان . تبدأ أحداث الفيلم ، من إحدى مدن (أسكتلندا)، شمال المملكة المتحدة وخلال الأيام التي تسبق عيد الميلاد ، حيث يقرر "هكتور" للسفر إلى لندن سيراً على الأقدام أو بما يتوفر من وسيلة مواصلات ، كي يلتقي هناك أصدقاءه المهمَّشين للاحتفال بهذه المناسبة في ملجأ محدَّد اعتاد أن يستقبل هذه المجموعة منذ خمس عشرة سنة. رحلة هكتور إلى مدينة لندن جنوباً، تجعلنا نتعرف على جانب من حياته؛ إذ نكتشف إن لديه شقيقة متزوجة من موظف في شركة كبيرة ، وله شقيق آخر أيضاً، وهو لم يرهما ولم يتصل بهما طوال هذه السنوات ، ولانعرف أسباب هذه القطيعة بينه وبين الاهل والاخوان وعندما يصل للملجأ في الوقت المحدد ويحتفل مع أصدقائه، نتعرف على شخصية أخرى في الفيلم تلعب دوراً ثانوياً لكنه مؤثر، وهي (سارة)، التي تدير وتشرف على الاحتفال، حيث قامت سارة وتقوم بدورها(سارة سليمان) في توفيره له سرير ويبدو هيكتور مرتاحًا لطقوس العطلات المألوفة في الملجأ ، وتساعده سارة أيضاً في البحث عن أشقائه المختفين الذين يأمل في رؤيتهم قبل العودة إلى اسكتلندا. بعد أن يكشف لها (هكتور) عن حكايته فيما بعد . المخرج " جيك كافن "هو نفسه الذي كتب النص من واقع تجربته؛ فهو مصور صحفي زار العديد من مناطق العالم ومن ضمنها غزة، وكان أيضا هاويا لتصوير الطبيعة والوجوه، وقد انعكس هذا على فيلمه وخاصة بفضل تعاونه مع مدير تصوير مميز هو ديفيد ريديكر الحائز على جائزة التصوير من مهرجان ساندانس للسينما المستقلة عن فيلم "أخي الشيطان" العام 2012 . الممثل "بيتر مولان" هو الذي قام بدور "هيكتور" ، الرجل المتشرد الذي ينجرف على طول الطرق السريعة في المملكة المتحدة ، غالبًا برفقة زملائه من المشردين المسافرين دوجي وهازل (لوري فنتري وناتالي غافن) ، يقوم بالسفر إلى لندن في كل عيد الميلاد كي يحتفل بهذه المناسبة في ملجأ إغاثة الكريسماس الذي تديره سارة وزوجها . وأمتعة هيكتور الوحيدة -التي يحرسها بشراسة- هي حقيبة صغيرة على عجلات ، لكن من الواضح من نظرة عينيه والتجاعيد الموشومة في ملامحه المتعبة وجسده المنهك، بحيث يبدو بعمر أكبر من عمره الحقيقي بكثير . يشق طريقه إلى لندن حيث ينتقل بطريقة ( أوتوستوب )مع سائقي الشاحنات، لذا نراه يتعامل مع مجموعة متنوعة من الشخصيات ، يواجه كلاً من الط ......
#هيكتور
#دافئة
#التشرد
#الميلاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742396
الحوار المتمدن
علي المسعود - - هيكتور - قصة دافئة عن التشرد في عيد الميلاد