اسعد ابراهيم الخزاعي : مخطوطة سريانية من القرن السابع الميلادي تكشُف حقيقة كتاب البقرة..
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي شاهد على حقيقة سورة البقرة ونبوة محمـد.... اصل كلمة "سورة" هي "سفره/سوره" بالسريانية تعني "كتاب" سورة البقرة بمعنى "كتاب البقرة" لم يفهم الاوائل معناها او معرفة مصدر الكلمة كما هو حال مئات الكلمات في القران.. حتى كلمة قران هي بالأصل (قريانه/ قريونو).شهر كانون الاول 1990 عَثَرَ الاب ديفيد شامويل "اسم مُستعار لأسباب امنية" ذو السبعين عاما ,عَثر في احدى الكنائس في دولة عربية اسلامية على مخطوطة قديمة باللغة السريانية يُرجح السيد "شامويل" انها تعود للقرن السابع الميلادي, تتحدث هذه المخطوطة عن سورة "كتاب" البقرة ولماذا سُميت بهذا الاسم؟ ولماذا كُتبت؟, وكيف كُتبت؟, ومن الذي كتبها؟, وكيف انتشرت في ذلك الوقت على انها وحي سماوي؟, لم يتطرق السيد "شامويل" الى مضمون هذه المخطوطة على مدى السنوات السابقة خوفا من تهديد الراديكاليين المُسلمين.تقول المخطوطة ان الراهب "بحيره" كلمة سريانية وتعني المُتبحر ,المُتعمق بالدين والعلوم ,التقى مع محـمد في احدى رحلاته التجارية وكان له دير في احدى الواحات على الطريق التجارية وهو مُعتاد على التعامل والحديث مع الناس للتبشير بالديانة المسيحية ولم يهتم له احد الا في حال اظهار المعجزات ففكر الراهب اذا عثر على انسان مؤثر في الوسط العربي فممكن ان يستعمله للاهتمام بُمعتقداته ونشرها فشاهد مـحمد واعتقد ان من الممكن ان ينفعه ,كان يحاول التقرب منه وفعلا اصبحوا اصدقاء وكان يدعوه للدير ’كان محـمد مُهتما بنشر مُعتقدات "بحيره" ويُبشر بها في جماعته من بني هاشم ,عندما انتشر خبر محـمد في قريش طلبوا منه المتنفذين في القبيلة الدليل ,ان يأتي له الوحي بكتاب يثبت نبوته, فذهب محـمد الى الراهب بحيرة واخبره بذلك قال له الراهب "لا تقل اني من اخبرك بكل هذا وانما قل ان هذا وحي من السماء" بدا الراهب بحيره بكتابة مُختصر لأهم ما ورد في التوراة والانجيل في مخطوطات كتبها باللغة العربية وبعد الانتهاء من كتابه اتفق "بحيره" مع محمـد على ان يقول الى جماعته من قريش ان الله سوف ينزل الكتاب امامهم من السماء ويطلب منهم ان يخرجوا الى منطقة خارج مدينتهم ,قام "بحيره" بتعليق الكتاب الملفوف بخيط بقرن بقرة وسحب البقرة الى مكان بعيد في البرية ,وحين جاء محمـد وجماعته من مسافة بعيدة حينها صرخ محمـد ها قد نزل الكتاب وقد تمسك الكتاب بقرن البقرة لان الله لا يريده ان يسقط على الارض, توجهوا اليه سريعا وفتحوا الكتاب ووجدوه مُطابقا لكلام محـمد فصدقه البعض وكذبه الاخرين وانتشر بينهم الخبر والكتاب وامن به جزء منهم واقتنعوا ان محـمد له اتصال بخالق الكون وانه انزل عليه الكتاب. كان الراهب "بحيرة" قد كتب الى مـحمد مُختصر للأمور المُهمة بالتوراة والانجيل حول الخلق والوحي عن موسى ويسوع والانبياء الاخرين من بني اسرائيل فكتب بصورة مُختصرة ,حينها شاع اسمه "كتاب البقرة" لأنه اخذ من قرن البقرة, تقول المخطوطة ان الناس لم يكونوا يتأثرون بالحقيقة وانما بالقوة "المُعجزات". كان لمُحـمد صديق من يهود خيبر عندما سمع هذا الشخص اليهودي ان محـمد حصل على كتاب يتحدث به عما يعرفه اليهود من التوراة فاخبر سادته فاجتمعوا وقرروا اخذ الكتاب واعطاءه كتاب اخر وتغيير الحقائق الموجودة فيه وقالوا فيما بينهم لو ان العرب عرفوا الحقيقة فسوف تكون عواقبه وخيمة على اليهود فكتبوا كتاب مشابه مع حذف مالم يريدوا ان يعرفه العرب ثم وطلبوا من "بحيره" الراهب اقناع محمـد وسحب الكتاب القديم منه وافهام محمـد ان الكتاب القديم لن يجعله سيد على قريش وكان هنالك صراع على سيادة بني هاشم ,قال له "بحيره" انني سوف اجلب ......
#مخطوطة
#سريانية
#القرن
#السابع
#الميلادي
#تكشُف
#حقيقة
#كتاب
#البقرة..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702656

هشام عدنان البياتي : البقرة والخنزير
#الحوار_المتمدن
#هشام_عدنان_البياتي عالم الحيوان واسع ومتشعب يشمل انواع لاتعد ولاتحصى من الاسماء المعروفة وغير المعروفة على كوكب الارض .. والتي كان لها دور كبير في ديمومة الحياة البشرية .. من حيث المأكل والمشرب والخدمات المقدمة من بعضها وطرق الاستفادة منها بشتى الوسائل .. و الاعلام كان له نصيب من هذه الاستفادة واستغلالها في برامج ترفيهية وعلمية واكبر مثال برنامج ناشيونال جيوغرافيك الذي نال شهرة واسعة في هذا المجال .. وللعلماء دور لايقل اهمية بأستغلال الحيوانات من حيث الدراسات والتشريح وإجراء البحوث العلمية على الكثير منها ولو اطلنا الحديث في هذا المجال فلن تكفينا موسوعة كاملة للدخول في تفاصيل الفائدة والاستغلال . اليوم سنتطرق لموضوع يخص حيوانات كان لها أثر كبير في عالم السياسة وانعكاسها على الانسان ولماذا تم اختيار هذين الحيوانين بالتحديد واقصد البقرة والخنزير .. ففي خضم انشغال الدول بالحروب والاقتصاد ووسط زحام الامور العقائدية .. وتعقيدات الحياة من تطوير تكنولوجي و امتلاك الأسلحة النووية واعتبارها اهم الاسلحة التي يتم السيطرة بها على العالم او ترهيب الجهة المقابلة لها بألقوة والتسلط ، كانت هناك امور تغافل عنها سكان الارض هي قيام منظمة تعود لجهات سياسية خفية تبنت نشر فايروس خطير تؤثر فيه على مجموعة معينة من المجتمعات التي من المتوقع ان يكون لهادور في التأثير القوي على تلك الفترة وجعلها تنشغل بخطورة الامر . لتبدأ تلك المنظمة بالبحث عن المناطق الاكثر استقرارا في الكوكب وتفعيل نوع من الخطر يختص بهم ويكون الاختيار على مناطق محددة دون الاخرى .. ففي ثمانينيات القرن الماضي كان ظهور مرض جنون البقر من الاحداث الكبيرة والمرعبة التي بدأت المنظمة سياستها بالضغط على مجموعة بشرية خاصة تكون هي المتضررة والمرعوبة اكثر من غيرها وفق مباديء دينية ودنيوية بأعتبار ان مستهلكي لحوم البقر هم من ابناء ذلك المكون .. وعليه اذاً يفترض بهؤلاء الانشغال بهذا الامر واتخاذ التدابير اللازمة للوقاية والحذر .. ليأتي من بعده بفترة عشرين سنة او اكثر بقليل حدث تاريخي مرعب ولكن للطائفة الاخرى المشاركة بهذا الكوكب من المكون الاخر وهو انفلوانزا الخنازير وينشغل الطرف الاخر بتلك الفاجعة باعتباره هو المستهلك الاكبر لهذا الحيوان فعليه لابد من الانشغال بذلك الامر الخطير .. وليس للطرف السابق تأثير بهذا الحدث .. وبين هذه وتلك تحاول المنظمة خلق امراض وفايروسات اقل خطورة وشمولية لتغطية الموضوع مثل الاسماك والطيور والدجاج .. وفي نفس التوقيت بين الاثنين وبعد اكثر من عشرين عاما يظهر لنا فايروس شمولي لكوكب الارض كوفيد 19 او كورونا .. وتبدأ الصراعات السياسية والقوى الكبرى بأختراع المضاد الحيوي لتلك الخلية والتي لايمكن ان يقال عنها انها لعبة سياسية .. فهي بالفعل فايروس حقيقي ولكن دوره في الظهور وكيفية انتشاره او السيطرة عليه و مبدأ الإستفادة من هذا الموضوع سياسيا هو بيد تلك المنظمة .. حيث جاء دور اللقاح وبدات الاشاعات تتناقل بين الناس وعن طريق العلماء والمكتشفين ان المادة المعطاة للشخص هي عبارة عن شريحة رقابية توضع داخل جسم الانسان تأثيرها وفاعليتها تدوم مئة عام وذلك لغرض المراقبة الشمولية لكل المنتمين للكوكب وتكون هذه المنظمة هي المسيطر الوحيد عليهم استخباراتيا وموقعيا .. وبهذا تكون عملية القتل والاجرام والسيطرة على البشر قد اخذت طابع الحداثة وعنصر الاستيلاء على مقدرات الناس والتحكم بمصير الكوكب .. معتمدة بذلك على مبدأ الصراع من اجل البقاء مأخوذة من عالم الحيوان . ......
#البقرة
#والخنزير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707118

عمرو عبد الرحمن : رغيف العيش وورقة التوت ؛ حان الوقت لتحطيم البقرة المقدسة ...
#الحوار_المتمدن
#عمرو_عبد_الرحمن &#9997-;- #معركة_الوعي & #أخطر_مقال_كاشف لكثير من الأسرار & #بمخـــالب_الصقــــور_الحـــور ...&#9997-;- [كلنا جنـــود مع قائدنا في كل ما يتخذ من قرارات ؛ فمن ائتمن قائداً قوياً أميناً علي بلده وأهله وناسه ، لا يقلق علي #رغيف_العيش] ...&#9997-;- [الجنـــدي ليس فقط من يحمل السلاح دفاعا عن بلده وأرضه ؛ لكنه أيضا من يبقي ثابتا علي يقينه في الله ثم في قائده العسكري ورئيس جمهوريته] ...&#10026-;- *--------------------------------^^^--------------------------------* &#10026-;-تعقيبا علي الحديث الهام الذي أدلي به الرئيس عبدالفتاح السيسي، خلال فعاليات افتتاح المدينة الصناعية الغذائية (سايلو فودز) ضمن حزمة ضخمة من المشروعات القومية العملاقة التي تغطي كافة محافظات الجمهورية الجديدة.. - وتحديدا فيم يتعلق بتحريك سعر رغيف العيش؛------------------------------------------------(1)اقترب القائد من الملف الذي كان يعتبر من المحرمات سياسيا، نتيجة ظروف طويلة مرت بها البلاد عبر عهود بائدة وعقود مضت، كان فيها "رغيف العيش" كـ "ورقة التوت" التي تحتمي بها أنظمة فسدت وأفسدت في الأرض، ولم تترك للناس سوي "رغيف عيش" يلقمه من يظنون أنفسهم "سادة" في أفواه من يعتبروهم "عبيدا" ليأكلوه ويصمتوا.. (أحسنلهم . وإلا..) !------------------------------------------------(2)اليوم هنا مصر الجديدة وقائدها الذي لا يخشي في الله لومة لائم، لأنه يعمل بكل قوة وأمانة لتطوير بلده وحياة شعبه للمستوي اللائق بالجمهورية الجديدة، ونشهد كل يوم تزايدا في القطاعات التي يصلها هذا التطور للأفضل وتؤثر إيجابا علي كل طبقات الشعب، وليست فئة بعينها، (وليس لعصابة النخبة الحاكمة و #ألاضيشها كما كان الحال في سنوات العهد غير المبارك، وسنة الجماعة الإرهابية)...------------------------------------------------(3)اليوم ؛ الفلاح والعامل والموظف ؛ يشعرون بالتحسن والتنفس عميقا بأمان، في حماية جيش من خير أجناد الأرض، وشرطة تحمي الشعب.. - (وليست شرطة حزب ونظام وحاكم – زي زمان)...------------------------------------------------(4)ما بالك والبلد هكذا حالها، تواجه في نفس الوقت حربا علي كافة الاتجاهات الاستراتيجية، دون أن يشعر بها مواطن واحد، بل العبء والمسئولية جميعا علي عاتق قائد الجيوش والجمهورية الجديدة.بلد هكذا حالها ؛ لم يفضلها الله علي غيرها من البلاد إلا.. - لأن بها خير أجناد الأرض...------------------------------------------------(5)لذلك كلنا جنـــود مع قائدنا في كل ما يتخذ من قرارات ؛ فمن ائتمن قائداً قوياً أميناً علي بلده وأهله وناسه ، لا يقلق علي #رغيف_العيش ...الجنـــدي ليس فقط من يحمل السلاح دفاعا عن بلده وأرضه ؛ لكنه أيضا من يبقي ثابتا علي يقينه في الله ثم في قائده العسكري ورئيس جمهوريته ...------------------------------------------------(6)ولنتذكر ؛أن قرارات مثل هذه لو صدرت أيام مبارك حتي ولو كانت صائبة ولابد من اتخاذها، كيف كانت تؤثر في الشارع.. - لذلك كان الدعم مثل البقرة المقدسة، لتغفيل الشعب ومعاملته معاملة القطيع، وإلهائه عن تخاذل حكامه عن النهوض بالبلد، بعد حولوها لإقطاعيات احتكارية.------------------------------------------------(7)اليوم ؛ الأمر مختلف - الناس تعيش مع رئيس لا يتلاعب بتصريحاته ، ولا يلعب مع شعبه لعبة (العصا والجزرة) ولا يصدر غيره لإطلاق التصريحات الصادمة ويحتفظ لنفسه بالتصريحات الوردية الزائفة ..بل ......
#رغيف
#العيش
#وورقة
#التوت
#الوقت
#لتحطيم
#البقرة
#المقدسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727576

أحمد صبحى منصور : وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا 128 البقرة
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور ( وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا ) (128) البقرة ) مقدمة : 1 ـ سأل أحد الأحبّة : ( ما هي المناسك بشكل عام ,هل هي مناسك الحج فقط , وردت في القرآن المجيد آية واحدة 128 البقرة . ,ارجو التوضيح ).2 ـ الاجابة ترتبط بابراهيم عليه السلام وملته حين دعا: ( وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا )(128) البقرة ) ونقول : أولا : الجذور : عناوين سريعة أنواع الأنبياء والرسل ليس فى القرآن الكريم كل الرُسُل : قال جل وعلا فى خطاب مباشر لخاتم النبيين : 1 ـ ( وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِنْ قَبْلِكَ مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ ) (78) غافر ).2 ـ ( إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُوراً (163) وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِن ْ قَبْلُ وَرُسُلاً لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ ) (164) النساء ). نلاحظ هنا فى الآيتين : 2 / 1 : وحدة الوحى الالهى من نوح ومن بعده من الأنبياء ، مع إختلاف اللسان . قال جل وعلا : ( وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ )(4) ابراهيم ).2 / 2 : ( ابراهيم ) يأتى عنوانا لمرحلة لاحقة فى تاريخ الأنبياء بعد مرحلة نوح ومن بعده ( نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ ) . 3 ـ ثم الحقيقة الى جاءت فى ( وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلاً لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ ) ، أى فهؤلاء الرسل الذين لا نعرفهم جاءهم نفس الوحى الى أقوامهم وبألسنتهم . وحدة التشريع لكل الأنبياء . قال جل وعلا : ( شَرَعَ لَكُمْ مِنْ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ ) (13) الشورى ). نلاحظ هنا : 1 ـ وحدة التشريع هنا ليست فى التفصيلات ، ولكن فى أساسين هما إقامة الدين وعدم التفرق فيه : ( أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ ) . 2 ـ ( ابراهيم ) يأتى عنوانا لمرحلة لاحقة فى تاريخ الأنبياء بعد مرحلة نوح ومن بعده : ( وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ). أنبياء فى العالم ليسوا مذكورين فى القرآن الكريم 1 ـ قوم نوح هم/ أول تجمع بشرى . لم يكن لهم إسم سوى أنهم ( قوم نوح ) . بعد إغراقهم ونجاة المؤمنين منهم تناسل من المؤمنين قوم لم يذكرهم الله جل وعلا باسم نبيهم (هود ) لأنهم حملوا إسم ( قوم عاد ) ، وبعد إهلاك ( عاد ) تناسل من المؤمنين الناجين من حملوا إسم ( قوم ثمود ) ، أى أصبحت البشرية تتوزع فى الأرض ولكل منها إسم بغض النظر عن النبى المرسل لهم . 2 ـ بعد الحديث عن هلاك قوم نوح وقوم هود (عاد ) قال جل وعلا فى سورة ( المؤمنون ) : : ( ثُمَّ أَنشَأْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ قُرُوناً آخَرِينَ (42) مَا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسْتَأْخِرُونَ (43) ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَى كُلَّ مَا جَاءَ أُمَّةً رَسُولُهَا كَذَّبُوهُ فَأَتْبَعْنَا بَعْضَهُمْ بَعْضاً وَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ ) (44) ) . كانت (عاد ) هم خلفاء قوم نوح ، قال لهم نبيهم هود ( وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ ) (69) الأع ......
#وَأَرِنَا
#مَنَاسِكَنَا
#البقرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755858

أمين باشا : لقد اكلت البقرة الدستور
#الحوار_المتمدن
#أمين_باشا سئمنا الوباءَ و قطعان الرّياءْو طوابيرَ الجوع الممتدة أفواهها حتى الجحيمْ سئمنا شياطين المنام و سراديق الأحلام تعدنا جنّات عدن بلا استحمام نحن شهداء الطاعون أ نعيش موتى كي يحيى السّكون؟أ يلد الجرذ ُ شجرا مباركا نباتُه من شجر اليقطين ؟أيأكل الطيرُ خبزا مسروقاو يباع لحمُه لمذبوح يتمنّى الطّحين ؟أعمَّ الكونَ عدلٌ دقيقٌ أم قد ساقه عبثا حُبّ الجنون؟ ......
#اكلت
#البقرة
#الدستور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761156

يوسف يوسف : قراءة - للآية 26 من سورة البقرة -
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف ( إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا &#1754 فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ &#1750 وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَ&#1648ذَا مَثَلًا &#1752 يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا &#1754 وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ / 26 سورة البقرة ) الموضوع : قبل أن نعرض قراءتنا العقلانية للآية أعلاه ، لا بد لنا أن نسرد ما جاء في تفسيرها وفق المصادر الأسلامية / وبأختصار ، فوفق " تفسير أبن كثير " ، جاء التالي بصددها (( قال السدي في تفسيره ، عن أبي مالك وعن أبي صالح ، عن ابن عباس - وعن مرة ، عن ابن مسعود ، وعن ناس من الصحابة : يضل به كثيرا ) يعني : المنافقين ، ويهدي به كثيرا ) يعني المؤمنين ، فيزيد هؤلاء ضلالة إلى ضلالهم لتكذيبهم بما قد علموه حقا يقينا ، من المثل الذي ضربه الله بما ضربه لهم ، وأنه لما ضربه له موافق ، فذلك إضلال الله إياهم به ويهدي به ، يعني بالمثل كثيرا من أهل الإيمان والتصديق ، فيزيدهم هدى إلى هداهم وإيمانا إلى إيمانهم ، لتصديقهم بما قد علموه حقا يقينا أنه موافق ما ضربه الله له مثلا وإقرارهم به ، وذلك هداية من الله لهم به وما يضل به إلا الفاسقين ، قال : هم المنافقون . وقال أبو العالية : وما يضل به إلا الفاسقين ، قال : هم أهل النفاق . وكذا قال الربيع بن أنس . )) . القراءة : 1 . أن تركيزي سينصب على مقولة " يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا " ، ومن سياق الآية ، فالأمر ينصب على النص القرآني ، فأذا كان القرآن هو كلام الله ( القرآن الكريم هو كلام الله ، المُنزل على نبيّه محمد ، المعجز بلفظه ، المتعبّد بتلاوته ، المُفتتح بسورة الفاتحة ، والمُنتهي بسورة الناس ، المكتوب في المصاحف ، والمنقول إلينا بالتواتر / نقل من موقع موضوع ) ، فكيف ممكن لكتاب يضم بين دفتيه كلاما لله أن يكون " كتاب هداية أو أضلال " وهل من مهام الله كتاب لأضلال البشر ! .2 . ولكن لو رجعنا الى أسماء الله الحسنى / وفق المعتقد الأسلامي ، نرى أن " المضل " ، هو أحد أسماء الله ، فكيف لله أن يكون مضلا ، فالله هو الهادي ولا يمكن أن يكون " المضل " . وفقهاء الأسلام دوما يرقعون الأمور الغير عقلانية للنصوص القرآنية - بأمور غير مفهومة ! ، فقد جاء في موقع / موسوعة النابلسي ، بهذا الشأن التالي ( الاسم المضل ربَّما من خلال الممارسات وجدنا أنَّ إنساناً يُضلُّ إنساناً آخر ، فهذا العمل ليس محبوباً عندنا ، ليس عملاً مستحسناً أن يُضلَّ إنسانْ إنساناً ، إنَّه عملٌ مخالفٌ للفطرة ، مخالفٌ للقيم الإنسانيَّة الرفيعة ، أما إذا قلنا أنَّ الله هو المضل فلا بدَّ لهذا الاسم من معنىً يليق بكمال الله ) ، ثم يكمل ب ( وضلَّ الكافر .. إذا غاب عن الهدف الذي خلق من أجله ) . فلو كان المضل أنسانا ، لكان أنسانا بغيضا ، فكيف الله ! ، التساؤل هنا : هل الله يعمق من كفر الكافر ويزيد من كفره ، أم يقوم أمره ويهديه ! . 3 . وبذات المعنى ، هناك آية اخرى تنص على &#64831 يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ / 8 سورة فاطر &#64830 ، وأخرى ( إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَ&#1648كِنَّ اللَّهَ يَه ......
#قراءة
#للآية
#سورة
#البقرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767888