شذى كامل خليل : ما الذي تعرفهُ المرأةُ العربية عن الأورجازم؟
#الحوار_المتمدن
#شذى_كامل_خليل تمتلكُ النساءُ حولَ العالمِ سحراُ داخلياً لا يمكنُ إنكارهُ، هي لا تمارسهُ كإغواء ولا تعرضهُ عبرَ جسدها وإنما تشعرُ فيهِ بطرقٍ طبيعيةٍ أو غريبةٍ ثم تحدثُ زوبعةٌ من الأحاسيسِ المختلفة المخففة للآلام والتي تُلقي بشيخوختها للخلفِ فتحافظُ من خلالِ هذا السحرِ على وجهِ الشابات النضر وعلى جسدٍ يقاومُ تجاعيد الحياة، ويرمي ثقلَ الضغوطات النفسية خارج الأمكنةِ الداخلية. هل أخبركِ المجتمعُ بذلكَ؟ هل أعطتكِ التربية الثقافيةُ مفهوماً عن جسدكِ وخباياه؟ هل فهمتِ الزوايا الحقيقية في جسدكِ وصرتِ على علاقة رضا بينكِ وبينهُ؟ إذ غالباً ما تتحاشى النساءُ النظر لأجسادهن عاريةً عبر المرآة، هناك نوعٌ من التعييب يمارسهُ التقليد الشائع أن جسد المرأةِ كالكحول منكرٌ وترفضهُ الآلهة. فلنتحدث عن السحر الذي وهبتك إياه الآلهة نفسها ولكنكِ ولدتِ في أكثرِ المجتمعاتِ المتخلفةِ التي تنظرُ إلى رغبتكِ الجنسية كأنها عملية قتلٍ من الدّرجة الأولى أو هي محاولةُ اغتصاب لشرعية الرّجال في بقاءهم أعلى منكِ وأكثر قدسية من مفهومكِ لذاتك. يحتوي بظرُ المرأة الذي يقعُ في المهبل على نهاياتٍ عصبيةٍ تفوق تلكَ النهايات العصبية في عضو الرجل بمرتين، وبذلكَ فإنه أكثر حساسية من بقية أعضاءِ جسد الأنثى، يكمن السّحرُ في الطريقة التي يتحسسُ فيه هذا الجزء لأي مثيرٍ خارجي مولداً أعظم نشوة جنسية على الإطلاق، نشوةٌ تخففُ في اللحظة نفسها جميع آلام المرأة وتبقيها حيّة، أعني أنها تواظب من خلال الأورجازم ( النشوة الجنسية) على الإبقاء على جسدها وروحها في حالة تعطشٍ للحياة.عندما نتحدثُ عن حقِ المرأةِ العربيةِ في الوصول إلى لذتها الجنسية يبدأ المجتمعُ الذكوريّ بتعييبِ الأمر بل يتجاوزهُ إلى اتهام النساءِ الراغبات بفهم أجسادهن إلى أنهن نساءٌ من ذوي السمعةِ السيئة في حين يعتبرهُ حقاً شرعياً وواجباً أخلاقياً تقدمه المرأةُ للرجل ولا يُطلب إليه مبادلتها الواجب. تقولُ خبيرةُ العلاقاتِ الجنسية تريسي كوكس : فكرةُ النشوة الجنسية أثناءَ الجماعِ هي مجرد أسطورة و 70% من النساء لا يحصلن عليها في حين أن معظم الرجال يحصلون عليها بشكلٍ دوريّ ( نقلاً عن مقال العلاقة الحميمية / كاتيا حداد / لندن ). عندما تصلُ الفتاةُ العربية إلى سن الزواج، لا ينهضُ الوالدانُ بمهامهما في عملية تثقيف تلك الفتاة حول جسدها أولاً وحول احتياجاته ثانياً، وإنما يركزان على توجيهها نحو إرضاءِ زوجها ما أمكن وأن تتوفرُ لممارسة الجنسِ كلما طلبها إليه، مقدمين الحجةَ الظالمةَ بحقها والتي تنطوي على ( حتى ما تتطلع عيونو لبرا ) مستحكمينَ للقانون الديني الذي يجيزُ للرجل الزواج بأكثرِ من امرأة، ومن هنا تتركُ المرأة جميعَ رغباتها جانباً وتلتفتُ لرغبات الزوج فحسب. تفشلُ الكثير من الأسر باطنياً وأعني باطنياً أي أن علاقاتَ المنزلِ الداخلية تتوتر وتتلاشى مع الزمن وقد يبقى الظاهرُ جميلاً أمام الآخرين، هناكَ عائلاتٌ لا تعترفُ بفشلها الجنسي وأن قدرة الرجلِ فيها على مساعدةِ زوجته في الوصولِ إلى لذتها الجنسية هي قدرةٌ ضعيفة أو لا يعول عليها، إذ سرعانَ ما يلعبُ الرجلُ لعبة الذكورةِ المتمثلة بحصوله على ما يرغب متناسياً شريكتهُ، ثمة نساءٌ يساعدن الرجلَ على اكتسابِ صفات نرجسية ومثيرةٍ للقلقِ على المدى البعيد في ادعائهن أنهن بلغن النّشوةَ الجنسية؛ لا بل.. لا يوفرن أمرَ إشاعة ......
#الذي
#تعرفهُ
#المرأةُ
#العربية
#الأورجازم؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721970

السعيد عبدالغني : تاريخ الأورجازم 1
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني يتم اختبار النشوات أيا كانت باختلاف كبير جدا، وبمثيرات مختلفة وبنوازع مختلفة، لذلك أنا أتحدث عن ما اختبرته من أورجازم.أعلم أن الحديث في الجنس وفي أعماقه مثير للجدل ومثير للدفع والنبذ لكن كالعادة لا اهتم بذلك، لأن من لا يصادقني وانا حر، لا أريد جواره.الامر في الاورجازم أنه شكل بلا شكل، مفهوم تختفي فيه اللغة فإن أخبرت أحدا هل جربت الحشيش مرة؟ وقال نعم، هو يعرف نشوة الحشيش مثلا لكن إن قلت له هل جربت الهيروين؟ وقال لا، لن يستطيع تصور هذه النشوة لذلك النشوة لا تعرف إلا بالعيش والمأساة كذلك والشكلان هما من أعماق المشاعر المتداخلة.يذهب الإنسان للجنس ليس دوما للشهوة الجنسية البحتة لأن الأفعال المادية لا ترتبط بالضرورة بأفعالها. فمن يذهب لتغيير المود النفسي، ومن يذهب لتفريغ الطاقة المكبوتة، ومن يذهب للشراكة نفسها ولترك الوحدة، ومن يذهب لكي يشعر أنه محبوبا، ومن يذهب للشعور بالفحولة، الخويمكن ممارسة الجنس بدون أورجازم لشريك أو الاثنين معا، ويمكن الإثارة بدون الدرجة نفسها.ولا يرتبط الأمر من خلال الحب فقد تنشأ المشاعر من خلال الجنس بدون سابق معرفة ولكن الممارسة في الحب مختلفة كون الحمولة الشعورية والذهنية موجودة بشكل كبير.وكل هذا تحدث عن تجربتي الشخصيةليس شكلا تعميميا، فكل مرة شعرت بالاورجازم كان الأمر مختلفا بشكل كبير عن سابقه، والغريب أن الذي كنت أراقبه دوما هو الحيز في الهاجس ما فيه في هذه الثواني، وكنت أجد ألوانا فقط دوما تتغير كثافتها وانواعها على حسب درجة الحسية به.في الجنس هناك دمغات شعورية كثيرا يتم تذكرها ولأن فعل التذكير باهت فعندما يكون الأمر لاقصاه في الاورجازم يكون هو المتذكر الاقوى في الحضور. والإنسان يحيا على ذكريات شعورية وصورية كون هناك فروق زمنية بين هذه المدركات القوية المفارقة.ولا يتكون الجنس من القذف أو الايلاج أو العمل الجسدي الذي ينتج أطفالا فيما بعد، بل من أشكال كثيرة توجد من التجربة، ومن الشركاء المختلفين.تم الحط من الجسد كحيز معرفي طوال التاريخ الديني بالتحريم والتغليف.. الخ مع الانفتاح لاصحاب سلطته فقط. وفي رأيي الأفعال الجنسية جميعها تتم في المجتمعات الأصولية بنفس الشكل في المجتمعات المنفتحة، الافعال، الممارسات، لا التنظير بحريتها في الشكل الاول، فهي تمارس كحيز تحريمي شكلي فقط. وهذا إن تمت الرؤية الواقعية تحت مستوى المعروف العام.يتم اختبار النشوات الجسدية بدرجة كبيرة من خلال الممارسة والتجريب، سواء أورجازم أو شكل المخدرات، وحتى الميول ليست فقط الجندرية بل نوع المنظور في الشريكة أو الشريك من سمات جسدية، عمرية، شكلية، مظهرية، الخ.لا يمكن بالنسبة لي إخراج البعد الجسدي من خارج البعد الانساني، لا يمكن التقزيز من الممارسات نفسها، لا من استخدامها على حسب المعايير الإنسانية.ولأننا نستخدم لغة، وانا محصور في اللغة الرمزية، فالعاهرة مع اعتراضي على اللفظ وعدم خصوصيته للمرأة فقط، بل بالرجل أيضا. لكن ما أتحدث عنه التجريب الكبير وساتحدث عنهم بلفظ المجربين الاكثر. لان اللفظ حاكمي للبعد الديني والاجتماعي لا إلى جوهر الأمر وبما أني لا أؤمن بالتصانيف كحقائق معرفية لهذا أقول المجربين الاكثر.ليس هنا مجال الحديث عن نوازع المجربين الاكثر، ربما في نص اخر.يؤول الشبق بعرفية إلى الحيوانية، ومحاولة روحنة الإنسان بدون تحميله أسه الحيواني، وهذا له أبعاد كثيرة تاريخية والجدلي أن الشخصيات الدينية أو التي تسلطت باسمه أو جوهره هم مجربين الاكثر، وفرض شكل للإنسان في قيمه على الإنسان ككل أو محاولة تثبيت أبعاد ......
#تاريخ
#الأورجازم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747072