موقع 30 عشت : الحلقة الخامسة: منظمة -إلى الأمام- الماركسية اللينينية المغربية من التأسيس 1970 إلى الحل العملي 1994 كرونولوجيا سياسية محاولة تفصيلية وشاملة
#الحوار_المتمدن
#موقع_30_عشت استمرارا في نشر حلقات مقالة "منظمة "إلى الأمام" الماركسية ــ اللينينية المغربية من التأسيس (1970) إلى الحل العملي (1994): كرونولوجيا سياسية ــ محاولة تفصيلية وشاملة ــ "، ينشر موقع 30 غشت الحلقة الخامسة، تتمة للحلقة الرابعة، والخاصتين بالطور الأول (1980 ـــ 1985) من المرحلة التحريفية (1980 ـــ 1994) من تاريخ منظمة "إلى الأمام".الحلقة الخامسة• 22 غشت ــ 5 شتنبر 1981:انعقاد المؤتمر السابع عشر للاتحاد الوطني لطلبة المغرب.كان من المقرر أن ينعقد إلى حدود 25 غشت، وللأسباب التي يعلمها الجميع، استمرت أشغال المؤتمر إلى حدود 5 شتنبر.معطيات تاريخية:عدم الترخيص للمؤتمر بمدرج وقاعات كلية العلوم، وعدم توفير منحة للمؤتمر ومقرات لإقامة المؤتمرين والوفود الأجنبية التي لم يتم استدعاؤها.يوم 21 غشت، سحب بطائق المؤتمرين حسب المؤسسات وليس على أساس اللوائح، بهدف منح صلاحيات مطلقة للقيادة البيروقراطية، وقطع الطريق على الاعتراف بلوائح التيارات الديمقراطية المناضلة التي شكلت أغلبية خلال المؤتمر.رفض فصيل "الاتحاد الاشتراكي" الاعتراف بلائحة "رفاق الشهداء" ورفض تمثيليتها بلجنة الرئاسة، في نفس الوقت دافع "القاعديون" عن حق لائحة "رفاق الشهداء" في التمثيلية.صدور قرار انسحاب "الاتحاد الاشتراكي" الذي تم تنفيذه في جلسة المؤتمر ليوم 25 غشت على الساعة الرابعة زوالا. استقالة اللجنة التنفيذية من مهام الرئاسة وصدور بيان يحمل المسؤولية فيما وصل إليه المؤتمر إلى ما أسماه "التيارات الانتهازية والعدمية" (في إشارة إلى "رفاق الشهداء" و"القاعديين")، موقع من طرف أربعة أعضاء من اللجنة التنفيذية، وانسحاب غير "معلن" للائحة طلبة حزب "التقدم والاشتراكية"...انتهى المؤتمر إلى النتائج المعروفة، حيث تبنى أطروحة التأجيل وعقد المؤتمر الاستثنائي وإعادة الثقة في اللجنة التنفيذية الغير المنسحبة.• 5 شتنبر 1981: صدور بيان للمكتب السياسي لحزب الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية الذي اجتمع في 1 شتنبر، يندد فيه ب "تخلي النظام عن الأقاليم الصحراوية" وبقبول النظام لاستفتاء تقرير المصير في الصحراء الغربية خلال قمة نيروبي. كما علق البيان على فكرة الحسن حول "الاستفتاء التأكيدي" ب "سذاجة فريدة للادعاء بأن هذه العملية (الاستفتاء) لن تشكك في الوحدة الترابية لبلدنا". كما دعا البيان إلى "تنظيم استفتاء شعبي ديمقراطي وفق الدستور لدعوة الشعب المغربي كله للتعبير علانية / بوضوح على قرارات لجنة نيروبي لتنفيذ الاستفتاء المتعلقة بمستقبل الصحراء الغربية، وبالتالي مستقبل وحدتنا الترابية" على حد قول البيان.بعد صدور هذا البيان، هاجمت الأحزاب الحكومية عن طريق صحافتها، قيادة الاتحاد الاشتراكي، واتهامها ب "الخيانة العظمى لجلالة الملك" و"التحريض على التخريب" (إشارة إلى الانتفاضة الشعبية ل 20 يونيو)• ليلة 8 شتنبر ــــ صبيحة 9 شتنبر: اعتقال الكاتب الأول للاتحاد الاشتراكي عبدالرحيم بوعبيد، وأربعة آخرين من المكتب السياسي، واتهامهم في 11 شتنبر ب "مخالفة ومعارضة النظام / الأوامر وانتهاك الاحترام الواجب للسلطة".في 24 شتنبر : صدور الحكم على بوعبيد، وإثنين آخرين بسنة سجنا نافدة (والباقيين بسنتين موقوفة التنفيذ، و سنة موقوفة التنفيذ).• شتنبر 1981: صدور نص: "في تقييم التجربة... قضايا تنظيمية"، في نشرة الشيوعي السلسلة الجديدة.كتبت هاته الوثيقة في شتنبر 1981، وهي عبارة عن نص معروض للنقاش في جريدة الشيوعي، يعالج ما أطلق عليه بتقييم التجربة التنظيمية وأهم أخطائها.ح ......
#الحلقة
#الخامسة:
#منظمة
#-إلى
#الأمام-
#الماركسية
#اللينينية
#المغربية
#التأسيس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711085
#الحوار_المتمدن
#موقع_30_عشت استمرارا في نشر حلقات مقالة "منظمة "إلى الأمام" الماركسية ــ اللينينية المغربية من التأسيس (1970) إلى الحل العملي (1994): كرونولوجيا سياسية ــ محاولة تفصيلية وشاملة ــ "، ينشر موقع 30 غشت الحلقة الخامسة، تتمة للحلقة الرابعة، والخاصتين بالطور الأول (1980 ـــ 1985) من المرحلة التحريفية (1980 ـــ 1994) من تاريخ منظمة "إلى الأمام".الحلقة الخامسة• 22 غشت ــ 5 شتنبر 1981:انعقاد المؤتمر السابع عشر للاتحاد الوطني لطلبة المغرب.كان من المقرر أن ينعقد إلى حدود 25 غشت، وللأسباب التي يعلمها الجميع، استمرت أشغال المؤتمر إلى حدود 5 شتنبر.معطيات تاريخية:عدم الترخيص للمؤتمر بمدرج وقاعات كلية العلوم، وعدم توفير منحة للمؤتمر ومقرات لإقامة المؤتمرين والوفود الأجنبية التي لم يتم استدعاؤها.يوم 21 غشت، سحب بطائق المؤتمرين حسب المؤسسات وليس على أساس اللوائح، بهدف منح صلاحيات مطلقة للقيادة البيروقراطية، وقطع الطريق على الاعتراف بلوائح التيارات الديمقراطية المناضلة التي شكلت أغلبية خلال المؤتمر.رفض فصيل "الاتحاد الاشتراكي" الاعتراف بلائحة "رفاق الشهداء" ورفض تمثيليتها بلجنة الرئاسة، في نفس الوقت دافع "القاعديون" عن حق لائحة "رفاق الشهداء" في التمثيلية.صدور قرار انسحاب "الاتحاد الاشتراكي" الذي تم تنفيذه في جلسة المؤتمر ليوم 25 غشت على الساعة الرابعة زوالا. استقالة اللجنة التنفيذية من مهام الرئاسة وصدور بيان يحمل المسؤولية فيما وصل إليه المؤتمر إلى ما أسماه "التيارات الانتهازية والعدمية" (في إشارة إلى "رفاق الشهداء" و"القاعديين")، موقع من طرف أربعة أعضاء من اللجنة التنفيذية، وانسحاب غير "معلن" للائحة طلبة حزب "التقدم والاشتراكية"...انتهى المؤتمر إلى النتائج المعروفة، حيث تبنى أطروحة التأجيل وعقد المؤتمر الاستثنائي وإعادة الثقة في اللجنة التنفيذية الغير المنسحبة.• 5 شتنبر 1981: صدور بيان للمكتب السياسي لحزب الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية الذي اجتمع في 1 شتنبر، يندد فيه ب "تخلي النظام عن الأقاليم الصحراوية" وبقبول النظام لاستفتاء تقرير المصير في الصحراء الغربية خلال قمة نيروبي. كما علق البيان على فكرة الحسن حول "الاستفتاء التأكيدي" ب "سذاجة فريدة للادعاء بأن هذه العملية (الاستفتاء) لن تشكك في الوحدة الترابية لبلدنا". كما دعا البيان إلى "تنظيم استفتاء شعبي ديمقراطي وفق الدستور لدعوة الشعب المغربي كله للتعبير علانية / بوضوح على قرارات لجنة نيروبي لتنفيذ الاستفتاء المتعلقة بمستقبل الصحراء الغربية، وبالتالي مستقبل وحدتنا الترابية" على حد قول البيان.بعد صدور هذا البيان، هاجمت الأحزاب الحكومية عن طريق صحافتها، قيادة الاتحاد الاشتراكي، واتهامها ب "الخيانة العظمى لجلالة الملك" و"التحريض على التخريب" (إشارة إلى الانتفاضة الشعبية ل 20 يونيو)• ليلة 8 شتنبر ــــ صبيحة 9 شتنبر: اعتقال الكاتب الأول للاتحاد الاشتراكي عبدالرحيم بوعبيد، وأربعة آخرين من المكتب السياسي، واتهامهم في 11 شتنبر ب "مخالفة ومعارضة النظام / الأوامر وانتهاك الاحترام الواجب للسلطة".في 24 شتنبر : صدور الحكم على بوعبيد، وإثنين آخرين بسنة سجنا نافدة (والباقيين بسنتين موقوفة التنفيذ، و سنة موقوفة التنفيذ).• شتنبر 1981: صدور نص: "في تقييم التجربة... قضايا تنظيمية"، في نشرة الشيوعي السلسلة الجديدة.كتبت هاته الوثيقة في شتنبر 1981، وهي عبارة عن نص معروض للنقاش في جريدة الشيوعي، يعالج ما أطلق عليه بتقييم التجربة التنظيمية وأهم أخطائها.ح ......
#الحلقة
#الخامسة:
#منظمة
#-إلى
#الأمام-
#الماركسية
#اللينينية
#المغربية
#التأسيس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711085
الحوار المتمدن
موقع 30 عشت - الحلقة الخامسة: منظمة -إلى الأمام- الماركسية اللينينية المغربية من التأسيس (1970) إلى الحل العملي (1994) كرونولوجيا…
قاسم حسين صالح : الأمام علي ..يستشهد مرتين
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح الامام علي..يستشهد مرتين!أ.د.قاسم حسين صالح علي،هو ابن ابي طالب بن عبد المطلب تاج هامات بني هاشم وأعيانهم،وابن فاطمة بنت اسد بن هاشم بن عبد مناف القرشي اشجع الشجعان، وابن عم النبي محمد، ورابع الخلفاء الراشدين..ما يعني انه ما كان شيعيا،لأن الشيعي كما افهمتنا الأحداث السياسية والطائفية يكون متعصبا لمعتقداته المذهبية ،فيما كان عليّا محبا للانسانية ونصيرا للحق حتى لو كان صاحبه من غير دين. وعلي،كان كما وصفوه " أول القوم اسلاما، واخلصهم ايمانا، واشدهم يقينا، واخوفهم لله عز وجل، واعظمهم عناءا، واحوطهم على رسول الله ". وكان "احلم الناس عن ذنب واصفحهم عن مسيء"..دليل ذلك ،أن عبد الله بن الزبير كان يشتمه ويصفه بـ"الوغد اللئيم"، فلما ظفر به يوم الجمل اخذه اسيرا فصفح عنه وقال له "اذهب فلا ارينك". وظفر بسعيد بن العاص بعد وقعة الجمل بمكة، وكان له عدوا ،فاعرض عنه ولم يقل شيئا. ولن نتحدث عن شجاعته..فتلك صفة يتفرد بها مذ نام وهو فتى في فراش النبي محمد حين اجتمع القوم على قتل محمد في تلك الليلة.ويكفي ان نشير الى واقعة (بدر) ولكم ان تتذكروا الموقف في فلم الرسالة كيف برز الشاب علي وقتل محاربا محترفا مشحونا بدافع الحقد والانتقام. ولا عن بلاغة اقوال هذا الرجل المعجزة من قبيل: ان صوتا واحداً شجاعاً أكثرية في العباد، ولا تطلب الحياة لتأكل..بل أطلب الأكل لتحيا ،وجالسوا العقلاء..أعداءا كانوا ام أصدقاء..فأن العقل لايقع الا على العقل ،ولا تزيدني كثرة الناس من حولي عزة ولا تفرقهم عني وحشة وما اكره الموت على الحق. ولا عن فلسفته في التربية التي سبق بها كبار علماء التربية الغربيين الذين نتباهى بالاستشهاد بهم كقوله تعلموا العلم صغارا تسودوا كبارا، والتنبيه الى ان تربية الاطفال ينبغي ان تكون لزمانهم لا لزماننا..ولا عن كونه أمير الكلام في نهج بلاغته التي شرحها كبار فقهاء السنة من بينهم الامام الشافعي،وكتّاب مسيحيون واجانب بينهم جورج جورداق وغارودي. ما يعنينا هنا..قضية واحدة..التذكير بأهم صفاته في كيفية تعامله مع السلطة حين صار خليفة على المسلمين.فقد كان امينا على مال المسلمين..لا منصب جعله يتعالى على الناس ويستأثر بنعمه،ولا مال افسد رأيه، ولا سلطة ولا مغريات،ولا تساهل مع الولاة الذين حذرهم: " لا يكن حظكم في ولاياتكم مالا تستفيدونه". وعلي هو القائل: الناس صنفان أما أخ لك في الدين أو نظير لك في الخلق فلا تجوروا عليهم،وهو الذي كتب لابنه الحسن.. ناصحاً: "يا بني اجعل نفسك ميزاناً فيما بينك وبين الناس فأحبب لنفسك ما تحب لانفسهم، وأكره ما تكره لها، ولا تظلم كما لا تحب ان تُظلم، وأحسن كما تحب ان يُحسن اليك..". انا علي يقين يا أبا الحسن،ان الذين سيحّيون ذكرى استشهادك من سياسيين يدّعون انهك جدّهم او شيعتك (المخلصين)،لن يستذكروا خصالك في الأمانة وكيفية التعامل مع السلطة،لأنهم في سريرتهم يعرفون انهم يخالفونك. وانهم ،ياسيدي،ما استجابوا للمرجعية التي بح صوتها من نصحها لهم،وما استحوا وما خجلوا من شيعتك الذين هزجوا " باسم الدين باكونه الحراميه ". وهم ما مروا ولن يمروا على قولك: "ان المال مال الله فهو مردود في بيت المال". ياسيدي أبا الحسن، قد قتلوك ثانية في قيمك..في اخلاقك..في قولك للحكّام :"ياولاة أمور الناس ،لا يكن حظكم في ولاياتكم مالا تستفيدونه ، ولا غيظا تشفونه، ولكن اماتة باطل واحياء حق"..فما حصل ياسيدي أنهم نهبوا وافقروا الملايين من محبيك،وشفوا غيظهم بالخطف والتعذيب والقتل،واحيوا الباطل واماتوا الحق. سيدي أبا الحسين الشهيد،سيتوجه لك العراقيون في ......
#الأمام
#..يستشهد
#مرتين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717612
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح الامام علي..يستشهد مرتين!أ.د.قاسم حسين صالح علي،هو ابن ابي طالب بن عبد المطلب تاج هامات بني هاشم وأعيانهم،وابن فاطمة بنت اسد بن هاشم بن عبد مناف القرشي اشجع الشجعان، وابن عم النبي محمد، ورابع الخلفاء الراشدين..ما يعني انه ما كان شيعيا،لأن الشيعي كما افهمتنا الأحداث السياسية والطائفية يكون متعصبا لمعتقداته المذهبية ،فيما كان عليّا محبا للانسانية ونصيرا للحق حتى لو كان صاحبه من غير دين. وعلي،كان كما وصفوه " أول القوم اسلاما، واخلصهم ايمانا، واشدهم يقينا، واخوفهم لله عز وجل، واعظمهم عناءا، واحوطهم على رسول الله ". وكان "احلم الناس عن ذنب واصفحهم عن مسيء"..دليل ذلك ،أن عبد الله بن الزبير كان يشتمه ويصفه بـ"الوغد اللئيم"، فلما ظفر به يوم الجمل اخذه اسيرا فصفح عنه وقال له "اذهب فلا ارينك". وظفر بسعيد بن العاص بعد وقعة الجمل بمكة، وكان له عدوا ،فاعرض عنه ولم يقل شيئا. ولن نتحدث عن شجاعته..فتلك صفة يتفرد بها مذ نام وهو فتى في فراش النبي محمد حين اجتمع القوم على قتل محمد في تلك الليلة.ويكفي ان نشير الى واقعة (بدر) ولكم ان تتذكروا الموقف في فلم الرسالة كيف برز الشاب علي وقتل محاربا محترفا مشحونا بدافع الحقد والانتقام. ولا عن بلاغة اقوال هذا الرجل المعجزة من قبيل: ان صوتا واحداً شجاعاً أكثرية في العباد، ولا تطلب الحياة لتأكل..بل أطلب الأكل لتحيا ،وجالسوا العقلاء..أعداءا كانوا ام أصدقاء..فأن العقل لايقع الا على العقل ،ولا تزيدني كثرة الناس من حولي عزة ولا تفرقهم عني وحشة وما اكره الموت على الحق. ولا عن فلسفته في التربية التي سبق بها كبار علماء التربية الغربيين الذين نتباهى بالاستشهاد بهم كقوله تعلموا العلم صغارا تسودوا كبارا، والتنبيه الى ان تربية الاطفال ينبغي ان تكون لزمانهم لا لزماننا..ولا عن كونه أمير الكلام في نهج بلاغته التي شرحها كبار فقهاء السنة من بينهم الامام الشافعي،وكتّاب مسيحيون واجانب بينهم جورج جورداق وغارودي. ما يعنينا هنا..قضية واحدة..التذكير بأهم صفاته في كيفية تعامله مع السلطة حين صار خليفة على المسلمين.فقد كان امينا على مال المسلمين..لا منصب جعله يتعالى على الناس ويستأثر بنعمه،ولا مال افسد رأيه، ولا سلطة ولا مغريات،ولا تساهل مع الولاة الذين حذرهم: " لا يكن حظكم في ولاياتكم مالا تستفيدونه". وعلي هو القائل: الناس صنفان أما أخ لك في الدين أو نظير لك في الخلق فلا تجوروا عليهم،وهو الذي كتب لابنه الحسن.. ناصحاً: "يا بني اجعل نفسك ميزاناً فيما بينك وبين الناس فأحبب لنفسك ما تحب لانفسهم، وأكره ما تكره لها، ولا تظلم كما لا تحب ان تُظلم، وأحسن كما تحب ان يُحسن اليك..". انا علي يقين يا أبا الحسن،ان الذين سيحّيون ذكرى استشهادك من سياسيين يدّعون انهك جدّهم او شيعتك (المخلصين)،لن يستذكروا خصالك في الأمانة وكيفية التعامل مع السلطة،لأنهم في سريرتهم يعرفون انهم يخالفونك. وانهم ،ياسيدي،ما استجابوا للمرجعية التي بح صوتها من نصحها لهم،وما استحوا وما خجلوا من شيعتك الذين هزجوا " باسم الدين باكونه الحراميه ". وهم ما مروا ولن يمروا على قولك: "ان المال مال الله فهو مردود في بيت المال". ياسيدي أبا الحسن، قد قتلوك ثانية في قيمك..في اخلاقك..في قولك للحكّام :"ياولاة أمور الناس ،لا يكن حظكم في ولاياتكم مالا تستفيدونه ، ولا غيظا تشفونه، ولكن اماتة باطل واحياء حق"..فما حصل ياسيدي أنهم نهبوا وافقروا الملايين من محبيك،وشفوا غيظهم بالخطف والتعذيب والقتل،واحيوا الباطل واماتوا الحق. سيدي أبا الحسين الشهيد،سيتوجه لك العراقيون في ......
#الأمام
#..يستشهد
#مرتين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717612
الحوار المتمدن
قاسم حسين صالح - الأمام علي ..يستشهد مرتين!
محمد حسين النجفي : رمضانيات 1 : في حضرة الأمام علي ع
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_النجفي “رائحة العطور وماء الورد والبخور تُكوْن مِسكاً لا تمحي السنين عبيره من ذاكرة الحواس الخمس برمتها”كعادتي أذهب إلى مدينة مولدي، مدينة النجف الأشرف في العشرين من رمضان كل عام، ليلة أستشهاد الأمام علي (ع). أذهب كل مرة مع مجموعة مختلفة من الأصدقاء، وكأني دليلٌ سياحي وديني في موسم رمضان. تبدأ زيارتنا للذهاب إلى دكان المرحوم الحاج علي مرزة، صديق والدي منذ الطفولة، الذي كان دكانه جزء من المحلات المرتبطة بالسور الخارجي للصحن العلوي في دورة الصحن قبل التوسع والأعمار، ومن الجهة المقابلة لجادة (شارع) الرسول الذي يفصل ما بين محلة الحويش ومحلة البراق القديمتين. الحاج علي يتوقعنا في هذا اليوم من كل عام حيث يدعونا إلى بيته على مائدة أفطار لا يمكن التوقف فيها عن الأكل إلا إذا شعرنا بالاختناق. الفسنجون والسبيناغ ( السبزي) النجفي، والحلاوة الطحينية التي ما زالت رائحتها في أنفاسي. ولابد بعد ذلك من التمدد قليلاً قبل ان نشرب الشاي، قبل الذِهاب لزيارة السوق الچبير (الكبير) في النجف، حيث نأكل حلاوة “الدهينية” المشهورة، ثم لأريهم الدكان الذي كان لابي والمجاور لمقهى الحاج حسين القهواتي. تكون معظم المحلات مفتوحة في السوق لساعات متأخرة ما بعد منتصف الليل. رائحة العطور وماء الورد والبخور تُكوْن مِسكاً لا تمحي السنين عبيره من ذاكرة الحواس الخمس برمتها. وفي ليلة أستشهاد أمير المؤمنين (ع) تخرج المواكب الواحدة بعد الآخر لتبدأ من ميدان النجف وهو أكبر ساحة في النجف آن ذاك (قبل تشييد ساحة ثورة العشرين)، لتدخل في السوق الكبير متوجهةً للصحن العلوي، حيث تدخل الصحن من باب “الساعة” يرافقها عادة مفرزة من الشرطة وأمام الموكب يسير أصحاب (كفلاء) الموكب والقائمين عليه ووجهاء المحلة التي يمثلونها. وهي مواكب ردات، يتكونون على شكل عدة مجموعات، عادة يكون لهم ردتين تكمل إحداهما الأخرى. مضمون الردات عن جرح واستشهاد الأمام، مُطعمة عادة بالأحداث السياسية لذلك العام. ردات معظمها أنتقادية لأخفاقات حكومية سياسية واجتماعية أو اقتصادية. ردات تحمل الكثير من الوعي والتحدي للحاكم في كل العهود دون استثناء. وحينما يدخل الموكب الصحن العلوي يكون الموكب الذي سبقه على وشك أن يختم جلسته. وطبعاً توقيتات دخول وخروج المواكب مجدولة بشكل دقيق جداً، منعاً لأي احتكاك ممكن أن يحدث بين المواكب. هناك نوع من ألاعتزاز بالانتماء لموكب معين، وبذلك ممكن أن تحدث مصادمات إذا ما حاول موكب أن يأخذ وقتاً اكثر من المخصص له.يتوقف جَمهور الموكب على إحدى جهتي الصحن، وبالجهة المعاكسة من الصحن للموكب الذي سبقه منعاً للأحتكاك، ثم يبدأ الرادود بقراءة المستهل (ردات اللطم)، ويبدأ الأحماء تدريجياً كي يحفظ الجَمهور المستهل. أنا من عُشاق الرادود المرحوم عبد الرضا الذي كان يقرأ للشاعر الحسيني المناضل الشهيد عبد الحسين أبو شبع لموكب “البراق” المعروف بتوجهاته السياسية الوطنية. صوت المُلا عبد الرضا النجفي صوت جَهْوَري وقوي، يسيطر على الجَمهور سيطرة كاملة. يشد الانتباه إليه، حيث لا تسمع أي دردشة أو حتى همساً بين الحضور. في هذه الأثناء تبدأ حملة جمع التبرعات للموكب بواسطة “وكافة” (أداري) الموكب، لتنقل بأيادي مرفوعة كي يراها الجميع، من شخص لآخر لحين وصولها بيت مال الموكب قرب منبر الرادود.تبدأ ردات اللطم هادئة أول الأمر، لتشتد حماساً مقطع بعد آخر، وكثيراً ما يطالب الجَمهور الرادود بالإعادة، وأحياناً بإلحاح لأنه لا يريد أن يعيد باستمرار ويتأخر عن موعد الختام. وحينما يطلب الجَمهور الإعادة أول مرة، يُعلن الرادود أسم الشاعر ......
#رمضانيات
#حضرة
#الأمام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717995
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_النجفي “رائحة العطور وماء الورد والبخور تُكوْن مِسكاً لا تمحي السنين عبيره من ذاكرة الحواس الخمس برمتها”كعادتي أذهب إلى مدينة مولدي، مدينة النجف الأشرف في العشرين من رمضان كل عام، ليلة أستشهاد الأمام علي (ع). أذهب كل مرة مع مجموعة مختلفة من الأصدقاء، وكأني دليلٌ سياحي وديني في موسم رمضان. تبدأ زيارتنا للذهاب إلى دكان المرحوم الحاج علي مرزة، صديق والدي منذ الطفولة، الذي كان دكانه جزء من المحلات المرتبطة بالسور الخارجي للصحن العلوي في دورة الصحن قبل التوسع والأعمار، ومن الجهة المقابلة لجادة (شارع) الرسول الذي يفصل ما بين محلة الحويش ومحلة البراق القديمتين. الحاج علي يتوقعنا في هذا اليوم من كل عام حيث يدعونا إلى بيته على مائدة أفطار لا يمكن التوقف فيها عن الأكل إلا إذا شعرنا بالاختناق. الفسنجون والسبيناغ ( السبزي) النجفي، والحلاوة الطحينية التي ما زالت رائحتها في أنفاسي. ولابد بعد ذلك من التمدد قليلاً قبل ان نشرب الشاي، قبل الذِهاب لزيارة السوق الچبير (الكبير) في النجف، حيث نأكل حلاوة “الدهينية” المشهورة، ثم لأريهم الدكان الذي كان لابي والمجاور لمقهى الحاج حسين القهواتي. تكون معظم المحلات مفتوحة في السوق لساعات متأخرة ما بعد منتصف الليل. رائحة العطور وماء الورد والبخور تُكوْن مِسكاً لا تمحي السنين عبيره من ذاكرة الحواس الخمس برمتها. وفي ليلة أستشهاد أمير المؤمنين (ع) تخرج المواكب الواحدة بعد الآخر لتبدأ من ميدان النجف وهو أكبر ساحة في النجف آن ذاك (قبل تشييد ساحة ثورة العشرين)، لتدخل في السوق الكبير متوجهةً للصحن العلوي، حيث تدخل الصحن من باب “الساعة” يرافقها عادة مفرزة من الشرطة وأمام الموكب يسير أصحاب (كفلاء) الموكب والقائمين عليه ووجهاء المحلة التي يمثلونها. وهي مواكب ردات، يتكونون على شكل عدة مجموعات، عادة يكون لهم ردتين تكمل إحداهما الأخرى. مضمون الردات عن جرح واستشهاد الأمام، مُطعمة عادة بالأحداث السياسية لذلك العام. ردات معظمها أنتقادية لأخفاقات حكومية سياسية واجتماعية أو اقتصادية. ردات تحمل الكثير من الوعي والتحدي للحاكم في كل العهود دون استثناء. وحينما يدخل الموكب الصحن العلوي يكون الموكب الذي سبقه على وشك أن يختم جلسته. وطبعاً توقيتات دخول وخروج المواكب مجدولة بشكل دقيق جداً، منعاً لأي احتكاك ممكن أن يحدث بين المواكب. هناك نوع من ألاعتزاز بالانتماء لموكب معين، وبذلك ممكن أن تحدث مصادمات إذا ما حاول موكب أن يأخذ وقتاً اكثر من المخصص له.يتوقف جَمهور الموكب على إحدى جهتي الصحن، وبالجهة المعاكسة من الصحن للموكب الذي سبقه منعاً للأحتكاك، ثم يبدأ الرادود بقراءة المستهل (ردات اللطم)، ويبدأ الأحماء تدريجياً كي يحفظ الجَمهور المستهل. أنا من عُشاق الرادود المرحوم عبد الرضا الذي كان يقرأ للشاعر الحسيني المناضل الشهيد عبد الحسين أبو شبع لموكب “البراق” المعروف بتوجهاته السياسية الوطنية. صوت المُلا عبد الرضا النجفي صوت جَهْوَري وقوي، يسيطر على الجَمهور سيطرة كاملة. يشد الانتباه إليه، حيث لا تسمع أي دردشة أو حتى همساً بين الحضور. في هذه الأثناء تبدأ حملة جمع التبرعات للموكب بواسطة “وكافة” (أداري) الموكب، لتنقل بأيادي مرفوعة كي يراها الجميع، من شخص لآخر لحين وصولها بيت مال الموكب قرب منبر الرادود.تبدأ ردات اللطم هادئة أول الأمر، لتشتد حماساً مقطع بعد آخر، وكثيراً ما يطالب الجَمهور الرادود بالإعادة، وأحياناً بإلحاح لأنه لا يريد أن يعيد باستمرار ويتأخر عن موعد الختام. وحينما يطلب الجَمهور الإعادة أول مرة، يُعلن الرادود أسم الشاعر ......
#رمضانيات
#حضرة
#الأمام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717995
الحوار المتمدن
محمد حسين النجفي - رمضانيات (1): في حضرة الأمام علي (ع)
موقع 30 عشت : الحلقة السادسة والأخيرة: منظمة -إلى الأمام- الماركسية اللينينية المغربية من التأسيس 1970 إلى الحل العملي 1994 كرونولوجيا سياسية محاولة تفصيلية وشاملة
#الحوار_المتمدن
#موقع_30_عشت بقدم موقع 30 غشت الحلقة السادسة والأخيرة من مقالة "منظمة "إلى الأمام" الماركسية اللينينية المغربية من التأسيس (1970) إلى الحل العملي (1994) كرونولوجيا سياسية - محاولة تفصيلية وشاملة -"، وهي الحلقة الخاصة بالطور الثاني (1985 ــ 1994) من المرحلة التحريفية (1980 ــ 1994) من تاريخ منظمة "إلى الأمام".الحلقة السادسة والأخيرةالطور الثاني: من ضربة 1985 إلى الحل العملي 19941986• 3 يناير 1986: 5000 عامل بمناجم الفوسفاط باليوسفية يضربون عن العمل (استمر الإضراب إلى حدود 10 فبراير).• 12 فبراير 1986: محاكمة مجموعة 26 بالدار البيضاء وصدور أحكام تراوحت بين 3 سنوات و 20 سنة.• 9 أبريل (إلى 14 أبريل) 1986:مفاوضات وصفت "بغير المباشرة" بين ممثلي النظام الكمبرادوري وممثلي جبهة البوليساريو ب "نيويورك" تحت رعاية الأمم المتحدة ومنظمة الوحدة الإفريقية، بهدف البدء في تنفيذ قرارات المنظمتين (استأنفت هذه المفاوضات بين 5 ماي و 9 ماي من نفس السنة).• 21 إلى 24 يوليوز 1986:لقاء بقصر الكمبرادور بإفران بين الحسن والصهيوني "شيمون بيريز"، حيث ألقى الحسن بالمناسبة خطابا يوم 23 يوليوز. حضر هذا اللقاء كل من كديرة (مستشار الحسن)، والفيلالي (وزير للخارجية)، والبصري (وزير الداخلية والإعلام).• 26 يوليوز 1986:الحسن يقدم استقالته من رئاسة القمة العربية. وفي 4 غشت يوجه رسالة لرؤساء البلدان العربية بخصوص لقاء إفران، ويفسخ "معاهدة الوحدة" (وجدة) مع ليبيا في 29 غشت 1986.• 19 دجنبر 1986:العفو عن 4 أعضاء سابقين من "إلى الأمام"، وهم، أمين مشبال (ممن شملته قرارات الطرد في يونيو 1977 وهو من الموقعين على بيان الردة إلى جانب المنصوري والمشتري)، عبدالعزيز الطريبق (وهو ممن شملته قرارات الطرد في يونيو 1977، ومن الموقعين على بيان الردة)، لعريش عزوز (صدر في حقه التجميد خلال قرارات يونيو 1977، والتحق باتجاه المنصوري والمشتري سنة 1979، وهو من الموقعين على بيان الردة)، ومحمد اللبناني (كان من مجموعة زعزاع قبل التحاقه بالأربعة). راسل هؤلاء الأربعة الحسن الثاني بتاريخ 28 نونبر 1986، طالبين العفو، ومعبرين عن ارتباطهم ب "مقدسات الدولة" وعن استعدادهم ل "خدمة الملك والبلاد" وعن دعمهم للنظام فيما يخص زيارة الصهيوني "شيمون بيريز". هذا وقد تم تلاوة تلك الرسالة منة إذاعة الرباط، في نشرة الأخبار الزوالية على الساعة الواحدة من طرف مصطفى العلوي. تم إطلاق سراح الأربعة يوم 19 دجنبر 1986، وبعدها بأيام سيتم توظيفهم، حيث تم استدعاؤهم واستقبالهم من طرف وزير الداخلية المجرم الدموي البصري.التحق بهؤلاء الأربعة، أربعة آخرين (أصبحت تسمى مجموعة الثمانية)، وهم: محمد الكاموني (وهو مطرود من المنظمة من قبل سنة 1977، وكان عضوا في مجموعة استعملت من قبل إدارة المعتقل لمحاربة المنظمة.)، و فزوان مصطفة (ممن شملته قرارات الطرد في يونيو 1977، والتحق بالخط الانتهازي اليميني للمنصوري والمشتري)، واحميش محمد (طرد قبل سنة 1977، وانضم بعدها إلى الخط الانتهازي اليميني)، ويسري عبدالمجيد (وهو مطرود من المنظمة من قبل سنة 1977).• 20 دجنبر 1986 صدور وثيقة تحت عنوان "مضمون التحرر الاجتماعي في الثورة الوطنية الديمقراطية الشعبية" (النص يعود لأبراهام السرفاتي)ظهرت هذه الوثيقة للوجود سنة 1987، دون أن تحمل أي توقيع للمنظمة، وهي تحمل بعض الأفكار والتصورات المخالفة لنصوص ندوة 1983 بالداخل، التي تبنت ما سمي ب "استراتيجية العنف الثوري الجماهيري المنظم" كبديل لاستراتيجية حرب التحرير ......
#الحلقة
#السادسة
#والأخيرة:
#منظمة
#-إلى
#الأمام-
#الماركسية
#اللينينية
#المغربية
#التأسيس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718076
#الحوار_المتمدن
#موقع_30_عشت بقدم موقع 30 غشت الحلقة السادسة والأخيرة من مقالة "منظمة "إلى الأمام" الماركسية اللينينية المغربية من التأسيس (1970) إلى الحل العملي (1994) كرونولوجيا سياسية - محاولة تفصيلية وشاملة -"، وهي الحلقة الخاصة بالطور الثاني (1985 ــ 1994) من المرحلة التحريفية (1980 ــ 1994) من تاريخ منظمة "إلى الأمام".الحلقة السادسة والأخيرةالطور الثاني: من ضربة 1985 إلى الحل العملي 19941986• 3 يناير 1986: 5000 عامل بمناجم الفوسفاط باليوسفية يضربون عن العمل (استمر الإضراب إلى حدود 10 فبراير).• 12 فبراير 1986: محاكمة مجموعة 26 بالدار البيضاء وصدور أحكام تراوحت بين 3 سنوات و 20 سنة.• 9 أبريل (إلى 14 أبريل) 1986:مفاوضات وصفت "بغير المباشرة" بين ممثلي النظام الكمبرادوري وممثلي جبهة البوليساريو ب "نيويورك" تحت رعاية الأمم المتحدة ومنظمة الوحدة الإفريقية، بهدف البدء في تنفيذ قرارات المنظمتين (استأنفت هذه المفاوضات بين 5 ماي و 9 ماي من نفس السنة).• 21 إلى 24 يوليوز 1986:لقاء بقصر الكمبرادور بإفران بين الحسن والصهيوني "شيمون بيريز"، حيث ألقى الحسن بالمناسبة خطابا يوم 23 يوليوز. حضر هذا اللقاء كل من كديرة (مستشار الحسن)، والفيلالي (وزير للخارجية)، والبصري (وزير الداخلية والإعلام).• 26 يوليوز 1986:الحسن يقدم استقالته من رئاسة القمة العربية. وفي 4 غشت يوجه رسالة لرؤساء البلدان العربية بخصوص لقاء إفران، ويفسخ "معاهدة الوحدة" (وجدة) مع ليبيا في 29 غشت 1986.• 19 دجنبر 1986:العفو عن 4 أعضاء سابقين من "إلى الأمام"، وهم، أمين مشبال (ممن شملته قرارات الطرد في يونيو 1977 وهو من الموقعين على بيان الردة إلى جانب المنصوري والمشتري)، عبدالعزيز الطريبق (وهو ممن شملته قرارات الطرد في يونيو 1977، ومن الموقعين على بيان الردة)، لعريش عزوز (صدر في حقه التجميد خلال قرارات يونيو 1977، والتحق باتجاه المنصوري والمشتري سنة 1979، وهو من الموقعين على بيان الردة)، ومحمد اللبناني (كان من مجموعة زعزاع قبل التحاقه بالأربعة). راسل هؤلاء الأربعة الحسن الثاني بتاريخ 28 نونبر 1986، طالبين العفو، ومعبرين عن ارتباطهم ب "مقدسات الدولة" وعن استعدادهم ل "خدمة الملك والبلاد" وعن دعمهم للنظام فيما يخص زيارة الصهيوني "شيمون بيريز". هذا وقد تم تلاوة تلك الرسالة منة إذاعة الرباط، في نشرة الأخبار الزوالية على الساعة الواحدة من طرف مصطفى العلوي. تم إطلاق سراح الأربعة يوم 19 دجنبر 1986، وبعدها بأيام سيتم توظيفهم، حيث تم استدعاؤهم واستقبالهم من طرف وزير الداخلية المجرم الدموي البصري.التحق بهؤلاء الأربعة، أربعة آخرين (أصبحت تسمى مجموعة الثمانية)، وهم: محمد الكاموني (وهو مطرود من المنظمة من قبل سنة 1977، وكان عضوا في مجموعة استعملت من قبل إدارة المعتقل لمحاربة المنظمة.)، و فزوان مصطفة (ممن شملته قرارات الطرد في يونيو 1977، والتحق بالخط الانتهازي اليميني للمنصوري والمشتري)، واحميش محمد (طرد قبل سنة 1977، وانضم بعدها إلى الخط الانتهازي اليميني)، ويسري عبدالمجيد (وهو مطرود من المنظمة من قبل سنة 1977).• 20 دجنبر 1986 صدور وثيقة تحت عنوان "مضمون التحرر الاجتماعي في الثورة الوطنية الديمقراطية الشعبية" (النص يعود لأبراهام السرفاتي)ظهرت هذه الوثيقة للوجود سنة 1987، دون أن تحمل أي توقيع للمنظمة، وهي تحمل بعض الأفكار والتصورات المخالفة لنصوص ندوة 1983 بالداخل، التي تبنت ما سمي ب "استراتيجية العنف الثوري الجماهيري المنظم" كبديل لاستراتيجية حرب التحرير ......
#الحلقة
#السادسة
#والأخيرة:
#منظمة
#-إلى
#الأمام-
#الماركسية
#اللينينية
#المغربية
#التأسيس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718076
الحوار المتمدن
موقع 30 عشت - الحلقة السادسة والأخيرة: منظمة -إلى الأمام- الماركسية اللينينية المغربية من التأسيس (1970) إلى الحل العملي (1994)…
النهج الديمقراطي : بيان الذكرى 51 لتأسيس المنظمة الماركسية-اللينينية المغربية -إلى الأمام-
#الحوار_المتمدن
#النهج_الديمقراطي نضال مستمر لأكثر من نصف قرن من أجل بناء الحزب المستقل للطبقة العاملة المغربيةفي 30 غشت 2021 نحيي الذكرى 51 لتأسيس المنظمة الماركسية-اللينينية المغربية "إلى الأمام".تحل هذه الذكرى والنهج الديمقراطي، كاستمرارية فكرية وسياسية للحركة الماركسية-اللينينية المغربية، وخاصة منظمة "إلى الأمام"، مقبل على الإعلان، في مؤتمره الوطني الخامس، عن تأسيس الحزب المستقل للطبقة العاملة الذي شكل الهدف الأساسي لهذه الحركة.إن تشبث النهج الديمقراطي واستماتته في إنجاز هذه المهمة، كمهمة مركزية وآنية، تجسيد لمدى وفائه للطموح والآمال الثورية التي مثلتها منظمة "الى الامام" وللتضحيات التي قدمتها ولأرواح الشهداء الذين سقطوا من أجل هذا المشروع العظيم: القائد عبد اللطيف زروال والشهيدة سعيدة المنبهي والشهيد أمين التهاني مع كوكبة أخرى من الشهداء. إن ذلك ليس وليد الصدفة، بل هو نتيجة لقيم الصمود، ليس فقط في مواجهة القمع، بل أساسا، في الساحة النضالية وفي مواجهة الانحرافات والتراجعات، والتفاني في خدمة الجماهير الشعبية، وفي مقدمتها العمال والكادحون، التي تربى عليها مناضلاتها ومناضلوها وللقطائع التي أحدثتها هذه المنظمة العتيدة، على المستوى الايديولوجي والسياسي والتنظيمي، مع الاصلاحية والتحريفية والبلانكية ولاسترجاع الروح الثورية للماركسية. ورغم مرور أكثر من نصف قرن، لا زالت هذه القطائع تحتفظ براهنيتها. كما لا زالت الروح الثورية متقدة.فبعد الحملات القمعية التي شنها النظام ضد الحركة الماركسية-اللينينية المغربية، في سبعينات القرن الماضي، والتي أدت إلى شبه اجتثاثها، لم تستسلم منظمة "إلى الأمام" وخاضت تجربة جديدة بناء على تقييم تجربتها السابقة. وفي أوج الهجوم الكاسح الذي شنته الامبريالية ضد الشيوعية والاشتراكية والماركسية، خاصة بعد انهيار الاتحاد السوفيتي، وما رافقه من تراجعات للعديد من القوى الماركسية، تم تأسيس النهج الديمقراطي الذي اعتبر مهمة بناء الاداة السياسية للطبقة العاملة مهمته المركزية وتشبث بالماركسية، كمنهج للتحليل ونظرية للتغيير الثوري، خاضعة للتطوير المستمر على ضوء التطور العلمي والممارسة العملية.لقد استطاع النهج الديمقراطي، خلال مسيرته، أن يغني خطه السياسي والفكري، مستفيدا من اجتهادات مناضلاته ومناضليه. هكذا، بلور مفهوم السيرورات الأربعة المترابطة والمتكاملة واعتبر أن التقدم في إحداها يساعد على التقدم في الأخريات، مع التأكيد على أن سيرورة بناء حزب الطبقة العاملة وعموم الكادحين تلعب دورا حاسما في التغيير الوطني الديمقراطي الشعبي ذي الافق الاشتراكي. وأعطى أهمية بالغة لسيرورة بناء التنظيمات الذاتية المستقلة للجماهير الشعبية، وخاصة الكادحة، وفي مقدمتها نقابات الشغيلة التي يعمل على أن يتمفصل نضالها مع نضال الطبقة العاملة وباقي الكادحين ولسيرورة بناء جبهة الطبقات الشعبية التي تعبر عن وحدة الشعب المغربي في نضاله من أجل التحرر الوطني والبناء الديمقراطي. كما يساهم، انطلاقا من تشبعه بقيم الأممية البرولتارية، في بناء الأممية الماركسية المنشودة. لقد طور النهج الديمقراطي تصوره للدولة المغربية المستقبلية انطلاقا من خصوصيات بعض المناطق. الشيء الذي يستوجب التعامل الديمقراطي معها وإعطاءها اكبر قدر من التسيير الذاتي في إطار مغرب فيدرالي.وطرحت حركة 20 فبراير المجيدة راهنية التغيير في بلادنا: طبيعته ومراحله والتحالفات التكتيكية والإستراتيجية وأدوات وأشكال النضال. كما تبين الدور الحاسم الذي لعبته الطبقة العاملة في رحيل بن علي ومبارك، في حين أن ضعف أو غياب حزب ا ......
#بيان
#الذكرى
#لتأسيس
#المنظمة
#الماركسية-اللينينية
#المغربية
#-إلى
#الأمام-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729646
#الحوار_المتمدن
#النهج_الديمقراطي نضال مستمر لأكثر من نصف قرن من أجل بناء الحزب المستقل للطبقة العاملة المغربيةفي 30 غشت 2021 نحيي الذكرى 51 لتأسيس المنظمة الماركسية-اللينينية المغربية "إلى الأمام".تحل هذه الذكرى والنهج الديمقراطي، كاستمرارية فكرية وسياسية للحركة الماركسية-اللينينية المغربية، وخاصة منظمة "إلى الأمام"، مقبل على الإعلان، في مؤتمره الوطني الخامس، عن تأسيس الحزب المستقل للطبقة العاملة الذي شكل الهدف الأساسي لهذه الحركة.إن تشبث النهج الديمقراطي واستماتته في إنجاز هذه المهمة، كمهمة مركزية وآنية، تجسيد لمدى وفائه للطموح والآمال الثورية التي مثلتها منظمة "الى الامام" وللتضحيات التي قدمتها ولأرواح الشهداء الذين سقطوا من أجل هذا المشروع العظيم: القائد عبد اللطيف زروال والشهيدة سعيدة المنبهي والشهيد أمين التهاني مع كوكبة أخرى من الشهداء. إن ذلك ليس وليد الصدفة، بل هو نتيجة لقيم الصمود، ليس فقط في مواجهة القمع، بل أساسا، في الساحة النضالية وفي مواجهة الانحرافات والتراجعات، والتفاني في خدمة الجماهير الشعبية، وفي مقدمتها العمال والكادحون، التي تربى عليها مناضلاتها ومناضلوها وللقطائع التي أحدثتها هذه المنظمة العتيدة، على المستوى الايديولوجي والسياسي والتنظيمي، مع الاصلاحية والتحريفية والبلانكية ولاسترجاع الروح الثورية للماركسية. ورغم مرور أكثر من نصف قرن، لا زالت هذه القطائع تحتفظ براهنيتها. كما لا زالت الروح الثورية متقدة.فبعد الحملات القمعية التي شنها النظام ضد الحركة الماركسية-اللينينية المغربية، في سبعينات القرن الماضي، والتي أدت إلى شبه اجتثاثها، لم تستسلم منظمة "إلى الأمام" وخاضت تجربة جديدة بناء على تقييم تجربتها السابقة. وفي أوج الهجوم الكاسح الذي شنته الامبريالية ضد الشيوعية والاشتراكية والماركسية، خاصة بعد انهيار الاتحاد السوفيتي، وما رافقه من تراجعات للعديد من القوى الماركسية، تم تأسيس النهج الديمقراطي الذي اعتبر مهمة بناء الاداة السياسية للطبقة العاملة مهمته المركزية وتشبث بالماركسية، كمنهج للتحليل ونظرية للتغيير الثوري، خاضعة للتطوير المستمر على ضوء التطور العلمي والممارسة العملية.لقد استطاع النهج الديمقراطي، خلال مسيرته، أن يغني خطه السياسي والفكري، مستفيدا من اجتهادات مناضلاته ومناضليه. هكذا، بلور مفهوم السيرورات الأربعة المترابطة والمتكاملة واعتبر أن التقدم في إحداها يساعد على التقدم في الأخريات، مع التأكيد على أن سيرورة بناء حزب الطبقة العاملة وعموم الكادحين تلعب دورا حاسما في التغيير الوطني الديمقراطي الشعبي ذي الافق الاشتراكي. وأعطى أهمية بالغة لسيرورة بناء التنظيمات الذاتية المستقلة للجماهير الشعبية، وخاصة الكادحة، وفي مقدمتها نقابات الشغيلة التي يعمل على أن يتمفصل نضالها مع نضال الطبقة العاملة وباقي الكادحين ولسيرورة بناء جبهة الطبقات الشعبية التي تعبر عن وحدة الشعب المغربي في نضاله من أجل التحرر الوطني والبناء الديمقراطي. كما يساهم، انطلاقا من تشبعه بقيم الأممية البرولتارية، في بناء الأممية الماركسية المنشودة. لقد طور النهج الديمقراطي تصوره للدولة المغربية المستقبلية انطلاقا من خصوصيات بعض المناطق. الشيء الذي يستوجب التعامل الديمقراطي معها وإعطاءها اكبر قدر من التسيير الذاتي في إطار مغرب فيدرالي.وطرحت حركة 20 فبراير المجيدة راهنية التغيير في بلادنا: طبيعته ومراحله والتحالفات التكتيكية والإستراتيجية وأدوات وأشكال النضال. كما تبين الدور الحاسم الذي لعبته الطبقة العاملة في رحيل بن علي ومبارك، في حين أن ضعف أو غياب حزب ا ......
#بيان
#الذكرى
#لتأسيس
#المنظمة
#الماركسية-اللينينية
#المغربية
#-إلى
#الأمام-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729646
الحوار المتمدن
النهج الديمقراطي - بيان الذكرى 51 لتأسيس المنظمة الماركسية-اللينينية المغربية -إلى الأمام-
الأماميون الثوريون : في الذكرى 51 لتأسيس المنظمة الماركسية اللينينية المغربية -إلى الأمام-
#الحوار_المتمدن
#الأماميون_الثوريون شباب كله طموح في التغيير الثوري، شارك بحماس في تأسيس المنظمة الماركسية ـ اللينينية المغربية "إلى الأمام" في 30 غشت 1970، بعد فشل توحيد الماركسيين اللينينيين المغاربة في منظمة واحد، وكان هاجسهم الأول بناء الحزب الماركسي ـ اللينيني المغربي، ودافعهم مواجهة تحريفية الحزب الشيوعي السوفييتي وامتداداته في الحركة الماركسية ـ اللينينية المغربية، ومنطلقهم معانقة توجهات الحزب الشيوعي الصيني. كانت مرحلة السبعينات من القرن 20 حافلة بانتصارات الحركات الوطنية الثورية، وامتدادات عبر حركات التحرر الوطنية بآسيا، إفريقيا، وأمريكا اللاتينية، فانتشرت بأوروبا الأفكار الماوية الثورية في أوساط الشباب الثوري، حتى اعتقد بعضهم أن الحركات الثورية العالمية على وشك تحقيق الثورة البروليتارية العالمية، وأن الإمبريالية آلية إلى السقوط.لم تكن الحركة الثورية المغربية استثناء، حيث كانت معقل الثورة الوطنية الديمقراطية، انطلاقا من مقاومة الفلاحين المسلحة للاستعمار الفرنسي والإسباني، من ثورة الجنوب إلى ثورة الشمال ومقاومة الثغور بالأطلس المتوسط والجنوب الشرقي، وامتداداتها بالصحراء الغربية، وتأثيرها على الحركات الوطنية الثورية العالمية والعربية، عبر التجربة الثورية الريفية بقيادة القائد الثوري محمد بن عبد الكريم الخطابي، خاصة تأثير دروسها الثورية على حركة التحرر الوطني الثورية بالصين وفييتنام، فكانت الثورة المغربية حاضرة عبر العالم، مما أعطى للحركة الماركسية ـ اللينينية المغربية معنى أدق وأشمل، رغم أنها لم تتخذها منطلقا أساسيا لها حيث اكتفت بالمنطلقات الثورية الحديثة، التي أطرت الصراع بين الحزبين السوفييتي والصيني.وكان لانتكاسة الاستقلال الشكلي في 1956 أثر كبير في تصفية الزخم الثوري للحركة الوطنية الثورية المغربية، عبر تصفية الحزب الشيوعي المغربي وامتداداته : التحرر والاشتراكية، والاتحاد الوطني للقوات الشعبية، وامتداداتهما في صفوف الحركة العمالية المغربية، بعد فشلهما في بلورة مفهوم الثورة الوطنية الديمقراطية في صفوف الطبقة العاملة، مما ساهم بشكل كبير في بروز الحركة الماركسية ـ اللينينية المغربية وعلى رأسها منظمة "إلى الأمام"، التي حملت مشعل الثورة الحديثة في عصر الإمبريالية، عبر بناء مفهوم الثورة الوطنية الديمقراطية الشعبية في مواجهة النظام الملكي الدموي عميل الإمبريالية الأمريكية والفرنسية، وارتباطاته التاريخية بالكيان الصهيوني، باعتباره أداة مركزية لتصفية القضية الفلسطينية.كان الشباب الثوري السبعيني طموحا وعازما على إنجاح ثورته، ليس من منطلق العمل السياسي الثوري فقط إنما كذلك من البعد الأيديولوجي، الذي لعب فيه الشهيد القائد الماركسي اللينيني عبد اللطيف زروال دورا كبيرا، باعتباره شابا ثورية مثقفا ثقافة ثورية من النظرية إلى الممارسة، في الديالكتيك والبراكسيس، فأعطى للشباب مكانة كبيرة في الحركة الماركسية ـ اللينينية المغربية، وامتداداته بالجامعات والثانويات، عبر نقابات الطلبة والتلاميذ، مما خلق حركة ثورية في أوساط الشبيبة الطلابية والتلاميذية، ولم يستسغ النظام الملكي الدموي العميل للإمبريالية والصهيونية هذه الحركة الثورية، فواجهها بالحديد والنار في تنظيماتها ونضالاتها، عبر الاعتقالات والتعذيب بمخافر البوليس السياسي فاستشهد الشاب القائد الماركسي ـ اللينيني عبد اللطيف زروال، في عز بناء الحركة الماركسية ـ اللينينية المغربية في 14 نونبر 1974.هكذا نمت الحركة الماركسية ـ اللينينية المغربية في فترة وجيزة، في أقل من أربعة سنوات من النضال الأيديولوجي والسياسي في صفوف الشباب، تلته ......
#الذكرى
#لتأسيس
#المنظمة
#الماركسية
#اللينينية
#المغربية
#-إلى
#الأمام-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729805
#الحوار_المتمدن
#الأماميون_الثوريون شباب كله طموح في التغيير الثوري، شارك بحماس في تأسيس المنظمة الماركسية ـ اللينينية المغربية "إلى الأمام" في 30 غشت 1970، بعد فشل توحيد الماركسيين اللينينيين المغاربة في منظمة واحد، وكان هاجسهم الأول بناء الحزب الماركسي ـ اللينيني المغربي، ودافعهم مواجهة تحريفية الحزب الشيوعي السوفييتي وامتداداته في الحركة الماركسية ـ اللينينية المغربية، ومنطلقهم معانقة توجهات الحزب الشيوعي الصيني. كانت مرحلة السبعينات من القرن 20 حافلة بانتصارات الحركات الوطنية الثورية، وامتدادات عبر حركات التحرر الوطنية بآسيا، إفريقيا، وأمريكا اللاتينية، فانتشرت بأوروبا الأفكار الماوية الثورية في أوساط الشباب الثوري، حتى اعتقد بعضهم أن الحركات الثورية العالمية على وشك تحقيق الثورة البروليتارية العالمية، وأن الإمبريالية آلية إلى السقوط.لم تكن الحركة الثورية المغربية استثناء، حيث كانت معقل الثورة الوطنية الديمقراطية، انطلاقا من مقاومة الفلاحين المسلحة للاستعمار الفرنسي والإسباني، من ثورة الجنوب إلى ثورة الشمال ومقاومة الثغور بالأطلس المتوسط والجنوب الشرقي، وامتداداتها بالصحراء الغربية، وتأثيرها على الحركات الوطنية الثورية العالمية والعربية، عبر التجربة الثورية الريفية بقيادة القائد الثوري محمد بن عبد الكريم الخطابي، خاصة تأثير دروسها الثورية على حركة التحرر الوطني الثورية بالصين وفييتنام، فكانت الثورة المغربية حاضرة عبر العالم، مما أعطى للحركة الماركسية ـ اللينينية المغربية معنى أدق وأشمل، رغم أنها لم تتخذها منطلقا أساسيا لها حيث اكتفت بالمنطلقات الثورية الحديثة، التي أطرت الصراع بين الحزبين السوفييتي والصيني.وكان لانتكاسة الاستقلال الشكلي في 1956 أثر كبير في تصفية الزخم الثوري للحركة الوطنية الثورية المغربية، عبر تصفية الحزب الشيوعي المغربي وامتداداته : التحرر والاشتراكية، والاتحاد الوطني للقوات الشعبية، وامتداداتهما في صفوف الحركة العمالية المغربية، بعد فشلهما في بلورة مفهوم الثورة الوطنية الديمقراطية في صفوف الطبقة العاملة، مما ساهم بشكل كبير في بروز الحركة الماركسية ـ اللينينية المغربية وعلى رأسها منظمة "إلى الأمام"، التي حملت مشعل الثورة الحديثة في عصر الإمبريالية، عبر بناء مفهوم الثورة الوطنية الديمقراطية الشعبية في مواجهة النظام الملكي الدموي عميل الإمبريالية الأمريكية والفرنسية، وارتباطاته التاريخية بالكيان الصهيوني، باعتباره أداة مركزية لتصفية القضية الفلسطينية.كان الشباب الثوري السبعيني طموحا وعازما على إنجاح ثورته، ليس من منطلق العمل السياسي الثوري فقط إنما كذلك من البعد الأيديولوجي، الذي لعب فيه الشهيد القائد الماركسي اللينيني عبد اللطيف زروال دورا كبيرا، باعتباره شابا ثورية مثقفا ثقافة ثورية من النظرية إلى الممارسة، في الديالكتيك والبراكسيس، فأعطى للشباب مكانة كبيرة في الحركة الماركسية ـ اللينينية المغربية، وامتداداته بالجامعات والثانويات، عبر نقابات الطلبة والتلاميذ، مما خلق حركة ثورية في أوساط الشبيبة الطلابية والتلاميذية، ولم يستسغ النظام الملكي الدموي العميل للإمبريالية والصهيونية هذه الحركة الثورية، فواجهها بالحديد والنار في تنظيماتها ونضالاتها، عبر الاعتقالات والتعذيب بمخافر البوليس السياسي فاستشهد الشاب القائد الماركسي ـ اللينيني عبد اللطيف زروال، في عز بناء الحركة الماركسية ـ اللينينية المغربية في 14 نونبر 1974.هكذا نمت الحركة الماركسية ـ اللينينية المغربية في فترة وجيزة، في أقل من أربعة سنوات من النضال الأيديولوجي والسياسي في صفوف الشباب، تلته ......
#الذكرى
#لتأسيس
#المنظمة
#الماركسية
#اللينينية
#المغربية
#-إلى
#الأمام-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729805
الحوار المتمدن
الأماميون الثوريون - في الذكرى 51 لتأسيس المنظمة الماركسية اللينينية المغربية -إلى الأمام-
موقع 30 عشت : في الذكرى 51 لتأسيس المنظمة الماركسية اللينينية المغربية -إلى الأمام-
#الحوار_المتمدن
#موقع_30_عشت بمناسبة الذكرى 51 لتأسيس المنظمة الماركسية ـــ اللينينية المغربية "إلى الأمام" يصدر موقع 30 غشت نصا تم نشره في سلسلة من ست حلقات تحت عنوان: "منظمة "إلى الأمام" الماركسية اللينينية المغربية: من التأسيس 1970 إلى الحل العملي 1994: كرونولوجيا سياسية ــ محاولة تفصيلية وشاملة ــ ". يأتي هذا الإصدار الجديد، إلى جانب الإصدارات السابقة من كتب ومنشورات وبيانات ووثائق... التي عمل الموقع على نشرها طيلة ست سنوات من عمله، لتعميق وتطوير وإغناء الرصيد المعرفي بتراث شعبنا الثوري، وربطه بحاضر تيارات الحركة الماركسية ــ اللينينية المغربية، وعلى الخصوص خدمة للبروليتاريا المغربية ومشروعها التاريخي الثوري الذي على أساسه نشأت منظمة "إلى الأمام" الثورية ولأجله بلورت مشروع الثورة الوطنية الديمقراطية الشعبية لبناء سلطة المجالس العمالية والفلاحية بديلا ثوريا لسلطة الطبقة الكمبرادورية، على طريق ديكتاتورية البروليتاريا والبناء الاشتراكي بأفق القضاء على الطبقات الاجتماعية وإقامة النظام الشيوعي.فلتحيا البروليتاريا المغربية طليعة الثورة الوطنية الديمقراطية الشعبية في الذكرى 51 لتأسيس المنظمة الماركسية ــ اللينينية الثورية "إلى الأمام"والنصر للاشتراكية على طريق الشيوعيةموقع 30 غشت30 غشت 2021للاطلاع على هذا النص / الكتاب بصيغة ب.د.ف. والمرفق بمجموعة من الصور، انظر موقع 30 غشتhttp://www.30aout.info ......
#الذكرى
#لتأسيس
#المنظمة
#الماركسية
#اللينينية
#المغربية
#-إلى
#الأمام-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729853
#الحوار_المتمدن
#موقع_30_عشت بمناسبة الذكرى 51 لتأسيس المنظمة الماركسية ـــ اللينينية المغربية "إلى الأمام" يصدر موقع 30 غشت نصا تم نشره في سلسلة من ست حلقات تحت عنوان: "منظمة "إلى الأمام" الماركسية اللينينية المغربية: من التأسيس 1970 إلى الحل العملي 1994: كرونولوجيا سياسية ــ محاولة تفصيلية وشاملة ــ ". يأتي هذا الإصدار الجديد، إلى جانب الإصدارات السابقة من كتب ومنشورات وبيانات ووثائق... التي عمل الموقع على نشرها طيلة ست سنوات من عمله، لتعميق وتطوير وإغناء الرصيد المعرفي بتراث شعبنا الثوري، وربطه بحاضر تيارات الحركة الماركسية ــ اللينينية المغربية، وعلى الخصوص خدمة للبروليتاريا المغربية ومشروعها التاريخي الثوري الذي على أساسه نشأت منظمة "إلى الأمام" الثورية ولأجله بلورت مشروع الثورة الوطنية الديمقراطية الشعبية لبناء سلطة المجالس العمالية والفلاحية بديلا ثوريا لسلطة الطبقة الكمبرادورية، على طريق ديكتاتورية البروليتاريا والبناء الاشتراكي بأفق القضاء على الطبقات الاجتماعية وإقامة النظام الشيوعي.فلتحيا البروليتاريا المغربية طليعة الثورة الوطنية الديمقراطية الشعبية في الذكرى 51 لتأسيس المنظمة الماركسية ــ اللينينية الثورية "إلى الأمام"والنصر للاشتراكية على طريق الشيوعيةموقع 30 غشت30 غشت 2021للاطلاع على هذا النص / الكتاب بصيغة ب.د.ف. والمرفق بمجموعة من الصور، انظر موقع 30 غشتhttp://www.30aout.info ......
#الذكرى
#لتأسيس
#المنظمة
#الماركسية
#اللينينية
#المغربية
#-إلى
#الأمام-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729853
www.30aout.info
٣٠ غشت
إن طريق المستقبل الوحيد بالنسبة للمغرب، الطريق الثوري، قد انفتح و واجب كل المناضلين المخلصين، هو المساهمة في التوضيح الإيديولوجي حول هذا الطريق، و في هيكلة الأداة الحاسمة، 'الحزب الماركسي ـ اللينيني'. "سقطت الأقنعة فلنفتح الطريق الثوري" ـ 30 غشت 1970
عصام محمد جميل مروة : ماذا كان تغيّر لو لم يُحقِقَ الأمام الخميني -- إنتصاراً على الشاهنشاه الفارسي --
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة يتناسب في شهر ايلول الحالي ذكرى اليمة افظع من كل المناسبات التي يتداول بها الإعلام ولكن بداية حرب الخليج الأولى التى اتت مباشرة بعد تمكن الإمام الخميني في طردهِ الشاه وامريكا واسرائيل في نفس الخانة والزمن والوقت . مما ادى الى فتح الصراعات والمؤامرات وكانت صادمة في تمريرها ووقعت كل المنطقة في مصيدة و صنارة الصياد الذي يغمز عبر الافخاخ الدنيئة للوصول الى مآربهِ في الفوز والإحتفاظ بالغنائم مهما كانت الأوقات مكلفة . انتصار الثورة عام 1979 في ايران تلاهُ مباشرة فتح جِراح لم تزل عواقبها الوخيمة تأتي يوماً بعد يوم في الضعف والوهن والوقوع في المجهول غداة حرب الخليج الأولى وحيثيات إندلاعها بداية ايلول سبتمبر 1980 . من السهل جداً ان نتطلع الى الخلف حتى الى ما وراء وراء التاريخ الذى لا يمكننا ان نتحدث في المفترقات المتداولة المزمنة إلا و كادت تشدنا الأحداث والوقائع على كافة الأشكال والمضامين الى إعادة القراءة التى تعنينا عن فترات الحكم للمنطقة العربية او للجزيرة التي كانت وما تزال محك أنظار من يهتم في التقسيم الجغرافي والديموغرافي والديني الذى تسكنههُ الشعوب الى الان ما تزال هوياتها ومعتقداتها تُنسبُ على حسب اهواء من يحكم اليوم تلك الدول التى لم تكن تعرف لا التاريخ ولا الجغرافيا لولا الغزوات والحروب المستمرة الى الان.على مدى اكثر من أربعين عاماً مضت من تحقيق الانتصار التاريخي للثورة الإيرانية التى إندلعت نتيجة الخطابات والتحركات الدينية من قِبل "الامام الخميني " ، الذي كان قد وسع نشاطهُ السياسي والتحريضي ضد "الإمبراطور الفارسي الشاهنشاه محمد رضا بهلوى "، الذي حكم وورث الحكم نتيجة إرث العائلة الحاكمة من اتباع "الصفويين" الذين أُشتهروا بالإنفصال او بالمزايدة على الاسلام السياسي حيثُ كانوا الى مراحل ليست ببعيدة يُزايدون ويعتبرون أنفسهم خارج العائلة الأسلامية الكبيرة وحاولوا مراراً ان يتوسعوا خارج حدود مملكة فارس او ايران الحالية،لكن الامام الخميني عندما تأكد من "بلوغ السيل الزبى " في تحقيق الانتصار على أعداء الأمة والشعب الإيراني الذى عانى الامرين من الفساد والتخلف والاضطهاد المروع الذى كان الشعب الإيراني يتحمل المخاطر والأعباء بإعتبار الثورة على مشارف الأبواب وطلائعها اتية وقادمة لا محال على ايادى "ابناء السادة "الذين تسكن مراقدهم في جوار" مدينة قم "، ومدن لها تاريخها في إستضافة الملايين من الزائرين "للمراقد للأئمة المعصومين"، من اتباع ولاية الفقيه الذين يُؤْمِنُونَ في نظرية العودة الحقيقية "للإمام المهدى المنتظر الذي يحمل رقم الثاني عشر".من مقاطعة او مدينة "نوفل لو شاتو" القريبة جداً من العاصمة الفرنسية باريس عاد الامام الخميني على متن الخطوط الفرنسية في رحلة العودة "الاخيرة والميمونة والمظفرة"، الى طهران حيثُ كانت الملايين من الإيرانيين يستعدون الى إستقبال مرشد الثورة التى سخر كل وقته وحياته من بعد نفيه خارج البلاد الى ما قبل "الستينيات من القرن الماضي "، عندما حاول ان يؤسس بناء اللبنات الاولى للإنقلاب او للإطاحة بالنظام الإمبراطوري ،لكن المنافي الى "الكويت"، ومن ثم الى "العراق "، لم تكن مريحةً للخمينى في الترتيب والتحريض ضد الحكم الإيراني . وما كان على الحكومة الفرنسية إلا ان تحترم المبادئ لثورتها من منطلق ""الحرية والإخاء والعدالة "" ، قد قررت ان تستضيف الامام الخميني وفريقاً قليلاً من المساعدين فاسحين المجال أمامهم في العمل ضمن الإحترام المتبادل حسب إتفاقيات جنيف لحقوق الانسان،"" كذلك لأهمية الأغراض المخفية في نفس يعقوب""، عاد ......
#ماذا
#تغيّر
#يُحقِقَ
#الأمام
#الخميني
#إنتصاراً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731652
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة يتناسب في شهر ايلول الحالي ذكرى اليمة افظع من كل المناسبات التي يتداول بها الإعلام ولكن بداية حرب الخليج الأولى التى اتت مباشرة بعد تمكن الإمام الخميني في طردهِ الشاه وامريكا واسرائيل في نفس الخانة والزمن والوقت . مما ادى الى فتح الصراعات والمؤامرات وكانت صادمة في تمريرها ووقعت كل المنطقة في مصيدة و صنارة الصياد الذي يغمز عبر الافخاخ الدنيئة للوصول الى مآربهِ في الفوز والإحتفاظ بالغنائم مهما كانت الأوقات مكلفة . انتصار الثورة عام 1979 في ايران تلاهُ مباشرة فتح جِراح لم تزل عواقبها الوخيمة تأتي يوماً بعد يوم في الضعف والوهن والوقوع في المجهول غداة حرب الخليج الأولى وحيثيات إندلاعها بداية ايلول سبتمبر 1980 . من السهل جداً ان نتطلع الى الخلف حتى الى ما وراء وراء التاريخ الذى لا يمكننا ان نتحدث في المفترقات المتداولة المزمنة إلا و كادت تشدنا الأحداث والوقائع على كافة الأشكال والمضامين الى إعادة القراءة التى تعنينا عن فترات الحكم للمنطقة العربية او للجزيرة التي كانت وما تزال محك أنظار من يهتم في التقسيم الجغرافي والديموغرافي والديني الذى تسكنههُ الشعوب الى الان ما تزال هوياتها ومعتقداتها تُنسبُ على حسب اهواء من يحكم اليوم تلك الدول التى لم تكن تعرف لا التاريخ ولا الجغرافيا لولا الغزوات والحروب المستمرة الى الان.على مدى اكثر من أربعين عاماً مضت من تحقيق الانتصار التاريخي للثورة الإيرانية التى إندلعت نتيجة الخطابات والتحركات الدينية من قِبل "الامام الخميني " ، الذي كان قد وسع نشاطهُ السياسي والتحريضي ضد "الإمبراطور الفارسي الشاهنشاه محمد رضا بهلوى "، الذي حكم وورث الحكم نتيجة إرث العائلة الحاكمة من اتباع "الصفويين" الذين أُشتهروا بالإنفصال او بالمزايدة على الاسلام السياسي حيثُ كانوا الى مراحل ليست ببعيدة يُزايدون ويعتبرون أنفسهم خارج العائلة الأسلامية الكبيرة وحاولوا مراراً ان يتوسعوا خارج حدود مملكة فارس او ايران الحالية،لكن الامام الخميني عندما تأكد من "بلوغ السيل الزبى " في تحقيق الانتصار على أعداء الأمة والشعب الإيراني الذى عانى الامرين من الفساد والتخلف والاضطهاد المروع الذى كان الشعب الإيراني يتحمل المخاطر والأعباء بإعتبار الثورة على مشارف الأبواب وطلائعها اتية وقادمة لا محال على ايادى "ابناء السادة "الذين تسكن مراقدهم في جوار" مدينة قم "، ومدن لها تاريخها في إستضافة الملايين من الزائرين "للمراقد للأئمة المعصومين"، من اتباع ولاية الفقيه الذين يُؤْمِنُونَ في نظرية العودة الحقيقية "للإمام المهدى المنتظر الذي يحمل رقم الثاني عشر".من مقاطعة او مدينة "نوفل لو شاتو" القريبة جداً من العاصمة الفرنسية باريس عاد الامام الخميني على متن الخطوط الفرنسية في رحلة العودة "الاخيرة والميمونة والمظفرة"، الى طهران حيثُ كانت الملايين من الإيرانيين يستعدون الى إستقبال مرشد الثورة التى سخر كل وقته وحياته من بعد نفيه خارج البلاد الى ما قبل "الستينيات من القرن الماضي "، عندما حاول ان يؤسس بناء اللبنات الاولى للإنقلاب او للإطاحة بالنظام الإمبراطوري ،لكن المنافي الى "الكويت"، ومن ثم الى "العراق "، لم تكن مريحةً للخمينى في الترتيب والتحريض ضد الحكم الإيراني . وما كان على الحكومة الفرنسية إلا ان تحترم المبادئ لثورتها من منطلق ""الحرية والإخاء والعدالة "" ، قد قررت ان تستضيف الامام الخميني وفريقاً قليلاً من المساعدين فاسحين المجال أمامهم في العمل ضمن الإحترام المتبادل حسب إتفاقيات جنيف لحقوق الانسان،"" كذلك لأهمية الأغراض المخفية في نفس يعقوب""، عاد ......
#ماذا
#تغيّر
#يُحقِقَ
#الأمام
#الخميني
#إنتصاراً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731652
الحوار المتمدن
عصام محمد جميل مروة - ماذا كان تغيّر لو لم يُحقِقَ الأمام الخميني -- إنتصاراً على الشاهنشاه الفارسي --
ليلى موسى : اللجنة الدستورية بنسختها السادسة: خطوة نحو الأمام، أم استنساخ لسابقاتها
#الحوار_المتمدن
#ليلى_موسى أعرب المبعوث الأممي الخاص بسوريا السيد غير بيدرسون عن تفاؤله أثناء عقده للمؤتمر الصحفي بتاريخ 17 أكتوبر 2021 في مقر الأمم المتحدة بجنيف؛ بالخطوات المتقدمة التي بذلها على مدار تسعة أشهر من المفاوضات بين الأطراف السورية المتصارعة؛ في محاولة منه للمضي قدماً في مسار اللجنة الدستورية، حيث تكللت تلك الجهود على حد وصفه باتفاق الرئيسين المشاركين على التحضير والبدء في صياغة الإصلاح الدستوري. ففي خطوة متقدمة بحسب زعمه، توجت بالاجتماع الذي جمع السيد بيدرسون للمرة الأولى، وبشكل مباشر مع الرئيسين المشتركين للجنة الدستورية كل من السيد أحمد الكزبري من قبل الحكومة السورية، والسيد هادي البحرة من طرف المعارضة، بإجراء مناقشات وقيمت بالجوهرية والصريحة حول كيفية المضي قدماً في الإصلاح الدستوري، وكيفية التخطيط للأسبوع المقبل. وفي الوقت نفسه أعرب عن أمله في مواصلة الاجتماعات خلال الأسبوع المقبل "بنفس الروح".بالرغم من تفاؤله بالجولة السادسة للجنة الدستورية؛ إلا أنه لم يخفِ قلقه وتردده، حول ما ستؤول إليه اجتماعات اللجنة خلال الأسبوع المقبل، معرباً عن أمله الالتزام بالوعود المتفق عليها من قبل الأطراف المشاركة.استئناف الجولات الحوارية للجنة الدستورية تأتي بعد تسعة أشهر من التعطيل؛ هذه اللجنة والتي تندرج ضمن بنود القرار الأممي 2254 الخاصة بالأزمة السورية لعام 2015، في وقت كانت المعارضة تسيطر على ما يقارب 70% من الجغرافية السورية، ولكنها فُعِلت لأول مرة في كانون الأول يناير 2018 كنتيجة من مخرجات مؤتمر سوتشي؛ بإشراف روسي وتركي من محور آستانا. وقد اجتمعت اللجنة لأول مرة بتاريخ 30 تشرين الأول 2019.خمس جوالات سابقة لم تحقق أي تقدم في مسار عمل اللجنة الدستورية؛ لأنها بالأساس مخالفة للقرار الأممي 2254؛ والذي من المفترض أن يضم مختلف أطياف الشعب السوري. في الحقيقة هناك إقصاء ممنهج لبعض الأطراف على سبيل المثال الإدارة الذاتية لشمال وشرق سوريا، ومجلس سوريا الديمقراطية التي تسيطر على ثلث المساحة الجغرافية، وحالة الخلاف حول آلية العمل ما بين الحكومة التي تصرّ على تعديل دستور 2012 المعمول به، وإصرار المعارضة على صياغة دستور جديد للبلاد، وتمسك كل طرف بموقفه وعدم وجود الرغبة والجدية لدى الطرفين؛ ولأن كل طرف مرتبط بأجندات دول متدخلة في الأزمة السورية في الوقت الذي تعاني تلك الدول من تناقضات وصراعات حادة.لتأتي الجولة السادسة في وقت تعاني منها هيئة التفاوض - وهي الجهة المخولة الوحيدة بتعيين المعارضة في اللجنة الدستورية- من تشرذم وخلافات حادة؛ حيث وجهت كل من هيئة التنسيق، ومنصة القاهرة، ومنصة موسكو، رسالة للمبعوث الأممي، تحدثت فيها المنصات الثلاث، عما أسمته تعطيل من قبل طرف الهيئة، وذلك بعملية إقصاء للأطراف الثلاثة عن الاجتماعات؛ خلافاً للقرار الأممي 2254، مطالبين بيدرسون بالتدخل للحفاظ على وحدة "اللجنة الدستورية" واستمرارها. خلافات دفعت السعودية إلى تعليق عمل موظفي هيئة التفاوض في مقرها بالعاصمة الرياض.كما أنها تُعقد بالتزامن وسوريا في أحرج مراحلها من حيث التدهور الاقتصادي والمعيشي حيث وصل مستوى الفقر إلى أعلى مستوياته بما يقارب 90% والبنية التحتية مدمرة بنسبة 80%، وتداعيات قانون قيصر، وانتشار جائحة كورونا، وقضية اللاجئين ( 13 مليون داخلي وخارجي) التي لم تر النور بعد، والمعارضة المدعومة تركياً محصورة في 10% من الجغرافية السورية والمعرضة للعودة إلى سيطرة النظام عقب معركة إدلب المنتظرة؛ بمشاركة سوريا وروسيا وايران. والتهديدات التركية المستمرة، والقصف المستمر على بعض ال ......
#اللجنة
#الدستورية
#بنسختها
#السادسة:
#خطوة
#الأمام،
#استنساخ
#لسابقاتها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735004
#الحوار_المتمدن
#ليلى_موسى أعرب المبعوث الأممي الخاص بسوريا السيد غير بيدرسون عن تفاؤله أثناء عقده للمؤتمر الصحفي بتاريخ 17 أكتوبر 2021 في مقر الأمم المتحدة بجنيف؛ بالخطوات المتقدمة التي بذلها على مدار تسعة أشهر من المفاوضات بين الأطراف السورية المتصارعة؛ في محاولة منه للمضي قدماً في مسار اللجنة الدستورية، حيث تكللت تلك الجهود على حد وصفه باتفاق الرئيسين المشاركين على التحضير والبدء في صياغة الإصلاح الدستوري. ففي خطوة متقدمة بحسب زعمه، توجت بالاجتماع الذي جمع السيد بيدرسون للمرة الأولى، وبشكل مباشر مع الرئيسين المشتركين للجنة الدستورية كل من السيد أحمد الكزبري من قبل الحكومة السورية، والسيد هادي البحرة من طرف المعارضة، بإجراء مناقشات وقيمت بالجوهرية والصريحة حول كيفية المضي قدماً في الإصلاح الدستوري، وكيفية التخطيط للأسبوع المقبل. وفي الوقت نفسه أعرب عن أمله في مواصلة الاجتماعات خلال الأسبوع المقبل "بنفس الروح".بالرغم من تفاؤله بالجولة السادسة للجنة الدستورية؛ إلا أنه لم يخفِ قلقه وتردده، حول ما ستؤول إليه اجتماعات اللجنة خلال الأسبوع المقبل، معرباً عن أمله الالتزام بالوعود المتفق عليها من قبل الأطراف المشاركة.استئناف الجولات الحوارية للجنة الدستورية تأتي بعد تسعة أشهر من التعطيل؛ هذه اللجنة والتي تندرج ضمن بنود القرار الأممي 2254 الخاصة بالأزمة السورية لعام 2015، في وقت كانت المعارضة تسيطر على ما يقارب 70% من الجغرافية السورية، ولكنها فُعِلت لأول مرة في كانون الأول يناير 2018 كنتيجة من مخرجات مؤتمر سوتشي؛ بإشراف روسي وتركي من محور آستانا. وقد اجتمعت اللجنة لأول مرة بتاريخ 30 تشرين الأول 2019.خمس جوالات سابقة لم تحقق أي تقدم في مسار عمل اللجنة الدستورية؛ لأنها بالأساس مخالفة للقرار الأممي 2254؛ والذي من المفترض أن يضم مختلف أطياف الشعب السوري. في الحقيقة هناك إقصاء ممنهج لبعض الأطراف على سبيل المثال الإدارة الذاتية لشمال وشرق سوريا، ومجلس سوريا الديمقراطية التي تسيطر على ثلث المساحة الجغرافية، وحالة الخلاف حول آلية العمل ما بين الحكومة التي تصرّ على تعديل دستور 2012 المعمول به، وإصرار المعارضة على صياغة دستور جديد للبلاد، وتمسك كل طرف بموقفه وعدم وجود الرغبة والجدية لدى الطرفين؛ ولأن كل طرف مرتبط بأجندات دول متدخلة في الأزمة السورية في الوقت الذي تعاني تلك الدول من تناقضات وصراعات حادة.لتأتي الجولة السادسة في وقت تعاني منها هيئة التفاوض - وهي الجهة المخولة الوحيدة بتعيين المعارضة في اللجنة الدستورية- من تشرذم وخلافات حادة؛ حيث وجهت كل من هيئة التنسيق، ومنصة القاهرة، ومنصة موسكو، رسالة للمبعوث الأممي، تحدثت فيها المنصات الثلاث، عما أسمته تعطيل من قبل طرف الهيئة، وذلك بعملية إقصاء للأطراف الثلاثة عن الاجتماعات؛ خلافاً للقرار الأممي 2254، مطالبين بيدرسون بالتدخل للحفاظ على وحدة "اللجنة الدستورية" واستمرارها. خلافات دفعت السعودية إلى تعليق عمل موظفي هيئة التفاوض في مقرها بالعاصمة الرياض.كما أنها تُعقد بالتزامن وسوريا في أحرج مراحلها من حيث التدهور الاقتصادي والمعيشي حيث وصل مستوى الفقر إلى أعلى مستوياته بما يقارب 90% والبنية التحتية مدمرة بنسبة 80%، وتداعيات قانون قيصر، وانتشار جائحة كورونا، وقضية اللاجئين ( 13 مليون داخلي وخارجي) التي لم تر النور بعد، والمعارضة المدعومة تركياً محصورة في 10% من الجغرافية السورية والمعرضة للعودة إلى سيطرة النظام عقب معركة إدلب المنتظرة؛ بمشاركة سوريا وروسيا وايران. والتهديدات التركية المستمرة، والقصف المستمر على بعض ال ......
#اللجنة
#الدستورية
#بنسختها
#السادسة:
#خطوة
#الأمام،
#استنساخ
#لسابقاتها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735004
الحوار المتمدن
ليلى موسى - اللجنة الدستورية بنسختها السادسة: خطوة نحو الأمام، أم استنساخ لسابقاتها
محمد حمد : أجري إلى الأمام هاربا من زلاّت قلبي
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد ذاكرتي المفرطة في النسيانتضع الحروف على النقاطعكس ما اشتهيوتتركها في غرف معتمةنوافذها نصف مغلقة والنصف الآخر...؟يحتاج الى شرح مطوّل ! ورغم تسمّري على بلاطة من الشوق الساخنتتقاذفني رياحُ ماض جليدي الملمسعجزت كل شموس العمر من النيل منهأو زحزحته قيد أنملة !اجري إلى الأمام هاربا من زلات قلبيوكبوات لساني ( لسانك حصانك...) المهدّد بالانقراض رغم قوة "الأنا" الماسكة بخيوط اللعبةواسرار المهنةفي زمن كهذا امتلأت فيه الميادين بنفايات عقول هرِمة الرؤى عقيمة التطلعات...ليت الصراخ يجدي في صحراء تعصف بها ضوضاء الناعقين بالحب دون بوصلة او راحلة تقرأ مسارات كل قلب على حدةفليس كل خطوة إلى الأمام تسبقها - كما يُقال - خطوتان إلى الوراءأو تخلّف أثرا تراه عيون الشواهق في عصر البداوة الراهن... ......
#أجري
#الأمام
#هاربا
#زلاّت
#قلبي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742436
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد ذاكرتي المفرطة في النسيانتضع الحروف على النقاطعكس ما اشتهيوتتركها في غرف معتمةنوافذها نصف مغلقة والنصف الآخر...؟يحتاج الى شرح مطوّل ! ورغم تسمّري على بلاطة من الشوق الساخنتتقاذفني رياحُ ماض جليدي الملمسعجزت كل شموس العمر من النيل منهأو زحزحته قيد أنملة !اجري إلى الأمام هاربا من زلات قلبيوكبوات لساني ( لسانك حصانك...) المهدّد بالانقراض رغم قوة "الأنا" الماسكة بخيوط اللعبةواسرار المهنةفي زمن كهذا امتلأت فيه الميادين بنفايات عقول هرِمة الرؤى عقيمة التطلعات...ليت الصراخ يجدي في صحراء تعصف بها ضوضاء الناعقين بالحب دون بوصلة او راحلة تقرأ مسارات كل قلب على حدةفليس كل خطوة إلى الأمام تسبقها - كما يُقال - خطوتان إلى الوراءأو تخلّف أثرا تراه عيون الشواهق في عصر البداوة الراهن... ......
#أجري
#الأمام
#هاربا
#زلاّت
#قلبي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742436
الحوار المتمدن
محمد حمد - أجري إلى الأمام هاربا من زلاّت قلبي
سعيد مبشور : المغرب في ذكرى 20 فبراير .. خطوة إلى الأمام خطوتان إلى الوراء
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مبشور تحل هذه الأيام ذكرى انطلاق حركة 20 فبراير سنة 2011، عندما فرض الشباب المغربي معادلة التغيير على مربع الحكم والطبقة السياسية بأكملها، ورفع شعارات في غاية الدقة والجرأة، تلخصت في الرغبة في القضاء على الفساد والاستبداد، وأثمرت الحركة عن طرح دستور جديد وتحمل قوى جديدة لمسؤوليات التدبير الحكومي وتسيير الشأن العام، وأنضجت سياقا واعدا من الإصلاحات الإيجابية، تحقق بعضها، فيما تم التراجع عن هذا السياق بشكل تدريجي حتى صار حالنا اليوم أشبه بالعودة إلى حيث بدأنا، وعادت الأسئلة المتوارية أكثر حرقة وراهنية، أسئلة حول طبيعة علاقة السلطة بالثروة، وعلاقة السلطة بالمجتمع، وحتى أسئلة عن طبيعة السلطة نفسها، وشعارات الإصلاح السياسي والمؤسساتي والاجتماعي التي تطرحها، وهي الشعارات التي تتميز بالمرونة والمراوحة بين الفعل واللافعل وطول الأمد.اليوم، وبعد مرور 11 سنة على هذه اللحظة التاريخية، ينبغي أن تكون كل الأطراف، دولة وفاعلين سياسيين واجتماعيين، على وعي تام بدروس ما تم تسميته بالربيع العربي أو الربيع الديمقراطي، فالدولة ينبغي أن تعي أن الربيع لا يأتي مرة واحدة بل يعود عندما تهيئ له الطبيعة الظروف فينجلي غبار الخريف وتنقشع غيوم الشتاء وظلمات لياليه الطويلة، وتخرج البراعم الفنية من بين أخاديد التراب وشقوق الصخر، فتتغير معها كل الألوان والأشكال والملامح.بعبارة أخرى، غير رومانسية تماما هذه المرة، على الدولة أن تستوعب أن الجرة لا تسلم في كل مرة، وأن المطلوب اليوم هو تسريع وتيرة الإصلاحات والاستجابة الفورية لحاجيات المواطنين، إذ من المعيب أن نتباهى بإنجازات من جهة ثم نعمل على قتلها وإطمارها من جهة أخرى، لذلك على الدولة أن تعمل على تحويل هذه المنجزات من طقس فولكلوري للاستهلاك الدعائي، إلى مشروع وطن وثقافة نرى مخرجاتها بشكل مضطرد على الأرض، وذلك عبر معادلة الشفافية والنزاهة والفاعلية. كما أن على الطبقة السياسية والفاعلين الاجتماعيين، إدراك الأبعاد الجديدة لحركة المجتمع، خاصة مع الفورة الهائلة لوسائل التواصل الاجتماعي، وعلى هذه الطبقة أن تغير من أدائها عبر ثلاث قنوات رئيسة: الأولى ذاتية وتتعلق بإعادة صياغة المفاهيم والمفاعيل المرتبطة بالخطاب والتنظيم والتأطير بما يتناسب ومستويات الوعي المتنامية التي أصبح يعبر عنها المواطن اليومي، عن طريق الوسائل الأكثر انفتاحا وحداثة وتطورا.وثاني هذه القنوات، هو التواصل القريب مع المواطنين، إذ إن التباعد الحاصل بين النخب، وبين تطلعات المغاربة، أنتج هامشا لا يفتأ يتوسع من انعدام الثقة في العملية السياسية، وفي ذمم السياسيين، وفي جدوى الانخراط في الأحزاب وهيئات المجتمع المدني، ما يفتح المجال أمام تعبيرات أخرى ذات طبيعة عشوائية تغيب عنها الغائية وتتحرك من خارج الأطر التي من المفترض أن تلعب دور الوسيط في إيصال مطالب الجماهير إلى مؤسسات القرار.ثالث هذه القنوات، هي حركة النخب السياسية والاجتماعية تجاه الدولة نفسها، إذ إن إحدى معضلات المشهد المغربي تكمن في التداخل الحاصل في وظائف الفعل السياسي بين موقعي التدبير العمومي والمعارضة، حتى أضحت برامج الأحزاب متشابهة وخطاباتها مكرورة ينسخ بعضها من بعض.لقد دخلت النخب السياسية ومعها النخب المثقفة مع بداية العهد الجديد، في قطيعة تامة مع المنظومة التي أرست قواعدها قوى الحركة الوطنية، القائمة على اعتبار الإصلاح استكمالا لمسيرة التحرير، وعلى اعتبار الوضوح المنهجي من أولى ركائز الإصلاح، هذا الوضوح الذي يقتضي من النخب انطلاقا من مسؤوليتها التاريخية والوطنية، أن تسمي الأشياء بمسمياتها وتشير بإ ......
#المغرب
#ذكرى
#فبراير
#خطوة
#الأمام
#خطوتان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747864
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مبشور تحل هذه الأيام ذكرى انطلاق حركة 20 فبراير سنة 2011، عندما فرض الشباب المغربي معادلة التغيير على مربع الحكم والطبقة السياسية بأكملها، ورفع شعارات في غاية الدقة والجرأة، تلخصت في الرغبة في القضاء على الفساد والاستبداد، وأثمرت الحركة عن طرح دستور جديد وتحمل قوى جديدة لمسؤوليات التدبير الحكومي وتسيير الشأن العام، وأنضجت سياقا واعدا من الإصلاحات الإيجابية، تحقق بعضها، فيما تم التراجع عن هذا السياق بشكل تدريجي حتى صار حالنا اليوم أشبه بالعودة إلى حيث بدأنا، وعادت الأسئلة المتوارية أكثر حرقة وراهنية، أسئلة حول طبيعة علاقة السلطة بالثروة، وعلاقة السلطة بالمجتمع، وحتى أسئلة عن طبيعة السلطة نفسها، وشعارات الإصلاح السياسي والمؤسساتي والاجتماعي التي تطرحها، وهي الشعارات التي تتميز بالمرونة والمراوحة بين الفعل واللافعل وطول الأمد.اليوم، وبعد مرور 11 سنة على هذه اللحظة التاريخية، ينبغي أن تكون كل الأطراف، دولة وفاعلين سياسيين واجتماعيين، على وعي تام بدروس ما تم تسميته بالربيع العربي أو الربيع الديمقراطي، فالدولة ينبغي أن تعي أن الربيع لا يأتي مرة واحدة بل يعود عندما تهيئ له الطبيعة الظروف فينجلي غبار الخريف وتنقشع غيوم الشتاء وظلمات لياليه الطويلة، وتخرج البراعم الفنية من بين أخاديد التراب وشقوق الصخر، فتتغير معها كل الألوان والأشكال والملامح.بعبارة أخرى، غير رومانسية تماما هذه المرة، على الدولة أن تستوعب أن الجرة لا تسلم في كل مرة، وأن المطلوب اليوم هو تسريع وتيرة الإصلاحات والاستجابة الفورية لحاجيات المواطنين، إذ من المعيب أن نتباهى بإنجازات من جهة ثم نعمل على قتلها وإطمارها من جهة أخرى، لذلك على الدولة أن تعمل على تحويل هذه المنجزات من طقس فولكلوري للاستهلاك الدعائي، إلى مشروع وطن وثقافة نرى مخرجاتها بشكل مضطرد على الأرض، وذلك عبر معادلة الشفافية والنزاهة والفاعلية. كما أن على الطبقة السياسية والفاعلين الاجتماعيين، إدراك الأبعاد الجديدة لحركة المجتمع، خاصة مع الفورة الهائلة لوسائل التواصل الاجتماعي، وعلى هذه الطبقة أن تغير من أدائها عبر ثلاث قنوات رئيسة: الأولى ذاتية وتتعلق بإعادة صياغة المفاهيم والمفاعيل المرتبطة بالخطاب والتنظيم والتأطير بما يتناسب ومستويات الوعي المتنامية التي أصبح يعبر عنها المواطن اليومي، عن طريق الوسائل الأكثر انفتاحا وحداثة وتطورا.وثاني هذه القنوات، هو التواصل القريب مع المواطنين، إذ إن التباعد الحاصل بين النخب، وبين تطلعات المغاربة، أنتج هامشا لا يفتأ يتوسع من انعدام الثقة في العملية السياسية، وفي ذمم السياسيين، وفي جدوى الانخراط في الأحزاب وهيئات المجتمع المدني، ما يفتح المجال أمام تعبيرات أخرى ذات طبيعة عشوائية تغيب عنها الغائية وتتحرك من خارج الأطر التي من المفترض أن تلعب دور الوسيط في إيصال مطالب الجماهير إلى مؤسسات القرار.ثالث هذه القنوات، هي حركة النخب السياسية والاجتماعية تجاه الدولة نفسها، إذ إن إحدى معضلات المشهد المغربي تكمن في التداخل الحاصل في وظائف الفعل السياسي بين موقعي التدبير العمومي والمعارضة، حتى أضحت برامج الأحزاب متشابهة وخطاباتها مكرورة ينسخ بعضها من بعض.لقد دخلت النخب السياسية ومعها النخب المثقفة مع بداية العهد الجديد، في قطيعة تامة مع المنظومة التي أرست قواعدها قوى الحركة الوطنية، القائمة على اعتبار الإصلاح استكمالا لمسيرة التحرير، وعلى اعتبار الوضوح المنهجي من أولى ركائز الإصلاح، هذا الوضوح الذي يقتضي من النخب انطلاقا من مسؤوليتها التاريخية والوطنية، أن تسمي الأشياء بمسمياتها وتشير بإ ......
#المغرب
#ذكرى
#فبراير
#خطوة
#الأمام
#خطوتان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747864
الحوار المتمدن
سعيد مبشور - المغرب في ذكرى 20 فبراير .. خطوة إلى الأمام خطوتان إلى الوراء
عبدالرؤوف بطيخ : مقال.إلى الأمام : ليون تروتسكي يونيو-حزيران1917
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ يجب أن تكون جريدتنا جهاز الاشتراكية الثورية. كان مثل هذا الإعلان كافيا قبل وقت قصير. في الوقت الحاضر فقدت هذه الكلمات قيمة. لأن كلا من الاشتراكية والثورة هما الآن معترف بهما من قبل هذه العناصر ، مثل هذه الطبقات ، في طبيعتها الاجتماعية ، تنتمي إلى معسكر العدو الذي لا يمكننا التوفيق بينهما. تطلق المجلات الصفراء على نفسها اسم الاشتراكيين غير الحزبيين. تلجأ الأوراق التي تمولها البنوك إلى ألوان التمويه لـ "الاشتراكية العملية" ، تمامًا كما تتدلى مباني البنوك نفسها ، من أجل السلامة ، الأعلام الحمراء للثورة.إن نموه المحموم للاشتراكية وهذا التمويه كبديل للاشتراكية أمر غير متوقع ، لأنه منذ وقت قصير فقط ، في المرحلة الأولى من الحرب ، تحدث العالم الرأسمالي بأسره عن الانهيار الكامل للاشتراكية. وفي واقع الأمر ، في هذه الكارثة الهائلة التي جلبتها الحرب ، خضعت الاشتراكية الدولية لاختبار حاسم. استسلمت أقوى منظمات الأممية أمام صنم الدولة الرأسمالية ، وتحت راية "الدفاع الوطني" غير النزيهة تمامًا ، أعطت مباركتها للإبادة المتبادلة للشعوب الأوروبية. ظهر انهيار الاشتراكية ، الأمل الأخير للبشرية ، أكثر مأساوية من كل المذابح وكل تدمير الحضارة المادية.لكن الاشتراكية لم تهلك. كانت تتراجع في هذه الأزمة الداخلية الرهيبة ، وحدودها القومية ، وأوهامها الانتهازية.في بوتقة هذه الحرب ، كانت الجماهير الكادحة تمر بعملية تطهير من العبودية الروحية للأيديولوجية القومية ومن تصلبها وتحويلها إلى كراهية لا يمكن التوفيق بينها ضد الدولة الرأسمالية.مكان قادة الأممية الثانية - الشيدمان ،جوسديس ،فاندرفيلدز ،بليخانوف ، الذي أفلس في وجود هذه الأحداث العملاقة - ظهر قادة جدد يزدهرون في ظل هجمات العصر الجديد.كارل ليبكنخت ، فريتز أدلر ، ماكلين ، هوغلوند وغيرهم كثير - هؤلاء هم رواد وبناة الأممية الثالثة الجديدة ، التي أقيمت في عواصف الحرب لمواجهة عواصف الثورة الاجتماعية.في أزمة الاشتراكية هذه ، أصبح الأسوأ بالفعل وراءنا بكثير.إن الثورة الروسية هي بداية المد الأوروبي العظيم.إن البرجوازية تحاول بكل قوتها ترويض الثورة الروسية وتأميمها. وهذا هو سبب تمويه البرجوازية وراء الأقلية الدفاعية للاشتراكية. إن خدام البرجوازية وعملائها السياسيين يبذلون كل جهودهم ، باسم "الوحدة الوطنية والدفاع" ، لإخصاء البروليتاريا ، وتمزيقها عن الأممية ، وإخضاعها لنظام الحرب الإمبريالية. نحن نعتبر هذه السياسة عدو لدود لمصالح الاشتراكية "الدفاع الثوري" هو علامتنا التجارية المحلية للوطنية الاجتماعية. تحت قناع الشعبوية أو "الماركسية" ، ينطوي هذا "الدفاع الثوري" في الواقع على تخلي غير قابل للتغيير عن السياسة المستقلة للبروليتاريا ، ويجلب معه سم الشوفينية والانحطاط الكامل للإيديولوجية البروليتارية.سيكون الكفاح ضد التأثير المتفكك للوطنية الاجتماعية والدفاع عن مبادئ الأممية الثورية أهم مهمة لهذه الورقة.إننا نصدر العدد الأول من "إلى الأمام" في الوقت الذي تكون فيه للأممية اليد العليا على "المدافعين الوطنيين" في صفوف بروليتاريا بتروغراد. ونأمل أن تساعد جريدتنا في هذه العملية التحية من خلال تعميق صياغة السؤال أكثر مما يمكن أن يكون عليه الحال في الصحافة اليومية ، ومن خلال النضال العنيد من أجل اندماج كل التيارات الأممية الثورية!. الى الأصدقاءالتقدم إلى الأمام يعتمد على تضامنك ودعمك..L.تروتسكى يونية-حزيران1917هوامش:نشرت (إلى الأمام)لأول مرة كورقة تم تحريرها بواسطة T.rotzky L.في ......
#مقال.إلى
#الأمام
#ليون
#تروتسكي
#يونيو-حزيران1917
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748955
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ يجب أن تكون جريدتنا جهاز الاشتراكية الثورية. كان مثل هذا الإعلان كافيا قبل وقت قصير. في الوقت الحاضر فقدت هذه الكلمات قيمة. لأن كلا من الاشتراكية والثورة هما الآن معترف بهما من قبل هذه العناصر ، مثل هذه الطبقات ، في طبيعتها الاجتماعية ، تنتمي إلى معسكر العدو الذي لا يمكننا التوفيق بينهما. تطلق المجلات الصفراء على نفسها اسم الاشتراكيين غير الحزبيين. تلجأ الأوراق التي تمولها البنوك إلى ألوان التمويه لـ "الاشتراكية العملية" ، تمامًا كما تتدلى مباني البنوك نفسها ، من أجل السلامة ، الأعلام الحمراء للثورة.إن نموه المحموم للاشتراكية وهذا التمويه كبديل للاشتراكية أمر غير متوقع ، لأنه منذ وقت قصير فقط ، في المرحلة الأولى من الحرب ، تحدث العالم الرأسمالي بأسره عن الانهيار الكامل للاشتراكية. وفي واقع الأمر ، في هذه الكارثة الهائلة التي جلبتها الحرب ، خضعت الاشتراكية الدولية لاختبار حاسم. استسلمت أقوى منظمات الأممية أمام صنم الدولة الرأسمالية ، وتحت راية "الدفاع الوطني" غير النزيهة تمامًا ، أعطت مباركتها للإبادة المتبادلة للشعوب الأوروبية. ظهر انهيار الاشتراكية ، الأمل الأخير للبشرية ، أكثر مأساوية من كل المذابح وكل تدمير الحضارة المادية.لكن الاشتراكية لم تهلك. كانت تتراجع في هذه الأزمة الداخلية الرهيبة ، وحدودها القومية ، وأوهامها الانتهازية.في بوتقة هذه الحرب ، كانت الجماهير الكادحة تمر بعملية تطهير من العبودية الروحية للأيديولوجية القومية ومن تصلبها وتحويلها إلى كراهية لا يمكن التوفيق بينها ضد الدولة الرأسمالية.مكان قادة الأممية الثانية - الشيدمان ،جوسديس ،فاندرفيلدز ،بليخانوف ، الذي أفلس في وجود هذه الأحداث العملاقة - ظهر قادة جدد يزدهرون في ظل هجمات العصر الجديد.كارل ليبكنخت ، فريتز أدلر ، ماكلين ، هوغلوند وغيرهم كثير - هؤلاء هم رواد وبناة الأممية الثالثة الجديدة ، التي أقيمت في عواصف الحرب لمواجهة عواصف الثورة الاجتماعية.في أزمة الاشتراكية هذه ، أصبح الأسوأ بالفعل وراءنا بكثير.إن الثورة الروسية هي بداية المد الأوروبي العظيم.إن البرجوازية تحاول بكل قوتها ترويض الثورة الروسية وتأميمها. وهذا هو سبب تمويه البرجوازية وراء الأقلية الدفاعية للاشتراكية. إن خدام البرجوازية وعملائها السياسيين يبذلون كل جهودهم ، باسم "الوحدة الوطنية والدفاع" ، لإخصاء البروليتاريا ، وتمزيقها عن الأممية ، وإخضاعها لنظام الحرب الإمبريالية. نحن نعتبر هذه السياسة عدو لدود لمصالح الاشتراكية "الدفاع الثوري" هو علامتنا التجارية المحلية للوطنية الاجتماعية. تحت قناع الشعبوية أو "الماركسية" ، ينطوي هذا "الدفاع الثوري" في الواقع على تخلي غير قابل للتغيير عن السياسة المستقلة للبروليتاريا ، ويجلب معه سم الشوفينية والانحطاط الكامل للإيديولوجية البروليتارية.سيكون الكفاح ضد التأثير المتفكك للوطنية الاجتماعية والدفاع عن مبادئ الأممية الثورية أهم مهمة لهذه الورقة.إننا نصدر العدد الأول من "إلى الأمام" في الوقت الذي تكون فيه للأممية اليد العليا على "المدافعين الوطنيين" في صفوف بروليتاريا بتروغراد. ونأمل أن تساعد جريدتنا في هذه العملية التحية من خلال تعميق صياغة السؤال أكثر مما يمكن أن يكون عليه الحال في الصحافة اليومية ، ومن خلال النضال العنيد من أجل اندماج كل التيارات الأممية الثورية!. الى الأصدقاءالتقدم إلى الأمام يعتمد على تضامنك ودعمك..L.تروتسكى يونية-حزيران1917هوامش:نشرت (إلى الأمام)لأول مرة كورقة تم تحريرها بواسطة T.rotzky L.في ......
#مقال.إلى
#الأمام
#ليون
#تروتسكي
#يونيو-حزيران1917
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748955
الحوار المتمدن
عبدالرؤوف بطيخ - مقال.إلى الأمام!: ليون تروتسكي (يونيو-حزيران1917)
عبدالرؤوف بطيخ : تحديث: مقال إلى الأمام : ليون تروتسكي يونيو-حزيران1917
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ يجب أن تكون جريدتنا جهاز الاشتراكية الثورية. كان مثل هذا الإعلان كافيا قبل وقت قصير. في الوقت الحاضر فقدت هذه الكلمات قيمتها. لأن كلا من الاشتراكية والثورة هما الآن معترف بهما من قبل هذه العناصر ، مثل هذه الطبقات ، وطبيعتها الاجتماعية ، تنتمي إلى معسكر العدو الذي لا يمكننا التوفيق معهما. تطلق المجلات الصفراء على نفسها اسم الاشتراكيين غير الحزبيين. تلجأ الأوراق التي تمولها البنوك إلى ألوان التمويه والتشويه لـ "الاشتراكية العملية" ، تمامًا كما تتدلى مباني البنوك نفسها ، من أجل السلامة ، الأعلام الحمراء للثورة.إن النمو المحموم للاشتراكية وهذا التمويه كبديل للاشتراكية أمر غير متوقع ، لأنه منذ وقت قصير فقط ، في المرحلة الأولى من الحرب ، تحدث العالم الرأسمالي بأسره عن الانهيار الكامل للاشتراكية. وفي واقع الأمر ، في هذه الكارثة الهائلة التي جلبتها الحرب ، خضعت الاشتراكية الدولية لاختبار حاسم. استسلمت أقوى منظمات الأممية أمام صنم الدولة الرأسمالية ، وتحت راية "الدفاع الوطني" غير النزيهة تمامًا ، أعطت مباركتها للإبادة المتبادلة للشعوب الأوروبية. ظهر انهيار الاشتراكية ، الأمل الأخير للبشرية ، الأكثر مأساوية من كل المذابح وكل تدمير الحضارة المادية.لكن الاشتراكية لم تهلك. كانت تتراجع في هذه الأزمة الداخلية الرهيبة ، وحدودها القومية ، وأوهامها الانتهازية. في بوتقة هذه الحرب ، كانت الجماهير الكادحة تمر بعملية تطهير من العبودية الروحية للأيديولوجية القومية ومن تصلبها وتحويلها إلى كراهية لا يمكن التوفيق بينها ضد الدولة الرأسمالية.مكان قادة الأممية الثانية – ال شيدمان ،جوسديس ،فاندرفيلدز ،بليخانوف ، الذي أفلس في وجود هذه الأحداث العملاقة - ظهر قادة جدد يزدهرون في ظل هجمات العصر الجديد.كارل ليبكنخت ، فريتز أدلر ، ماكلين ، هوغلوند وغيرهم كثيرون - هؤلاء هم رواد وبناة الأممية الثالثة الجديدة ، التي أقيمت في عواصف الحرب لمواجهة عواصف الثورة الاجتماعية.في أزمة الاشتراكية هذه ، أصبح الأسوأ بالفعل خلفنا بكثير.إن الثورة الروسية هي بداية المد الأوروبي العظيم.إن البرجوازية تحاول بكل قوتها ترويض الثورة الروسية وتأميمها. وهذا هو سبب تمويه البرجوازية وراء الأقلية الدفاعية للاشتراكية. إن خدام البرجوازية وعملائها السياسيين يبذلون كل جهودهم ، باسم "الوحدة الوطنية والدفاع" لإخصاء البروليتاريا ، وتمزيقها عن الأممية ، وإخضاعها لنظام الحرب الإمبريالية.نحن نعتبر هذه السياسة عدو لدود لمصالح الاشتراكية و"الدفاع الثوري" هو علامتنا التجارية المحلية للوطنية الاجتماعية. تحت قناع الشعبوية أو "الماركسية" ، ينطوي هذا "الدفاع الثوري" في الواقع على تخلي غير قابل للتغيير عن السياسة المستقلة للبروليتاريا ، ويجلب معه سم الشوفينية والانحطاط الكامل للإيديولوجية البروليتارية. سيكون الكفاح ضد التأثير المتفكك للوطنية الاجتماعية والدفاع عن مبادئ الأممية الثورية أهم مهمة لهذه الورقة.إننا نصدر العدد الأول من "إلى الأمام" في الوقت الذي تكون فيه للأممية اليد العليا على "المدافعين الوطنيين" في صفوف بروليتاريا بتروغراد. ونأمل أن تساعد جريدتنا في هذه العملية الأساسية من خلال تعميق صياغة السؤال أكثر مما يمكن أن يكون عليه الحال في الصحافة اليومية ، ومن خلال النضال العنيد من أجل اندماج كل التيارات الأممية الثورية!.الى الأصدقاءالتقدم إلى الأمام يعتمد على تضامنك ودعمك..L.تروتسكىيونية-حزيران1917الهوامش:نشرت مقالة (إلى الأمام)لأول مرة كورقة تم تحريرها بواسط ......
#تحديث:
#مقال
#الأمام
#ليون
#تروتسكي
#يونيو-حزيران1917
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749177
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ يجب أن تكون جريدتنا جهاز الاشتراكية الثورية. كان مثل هذا الإعلان كافيا قبل وقت قصير. في الوقت الحاضر فقدت هذه الكلمات قيمتها. لأن كلا من الاشتراكية والثورة هما الآن معترف بهما من قبل هذه العناصر ، مثل هذه الطبقات ، وطبيعتها الاجتماعية ، تنتمي إلى معسكر العدو الذي لا يمكننا التوفيق معهما. تطلق المجلات الصفراء على نفسها اسم الاشتراكيين غير الحزبيين. تلجأ الأوراق التي تمولها البنوك إلى ألوان التمويه والتشويه لـ "الاشتراكية العملية" ، تمامًا كما تتدلى مباني البنوك نفسها ، من أجل السلامة ، الأعلام الحمراء للثورة.إن النمو المحموم للاشتراكية وهذا التمويه كبديل للاشتراكية أمر غير متوقع ، لأنه منذ وقت قصير فقط ، في المرحلة الأولى من الحرب ، تحدث العالم الرأسمالي بأسره عن الانهيار الكامل للاشتراكية. وفي واقع الأمر ، في هذه الكارثة الهائلة التي جلبتها الحرب ، خضعت الاشتراكية الدولية لاختبار حاسم. استسلمت أقوى منظمات الأممية أمام صنم الدولة الرأسمالية ، وتحت راية "الدفاع الوطني" غير النزيهة تمامًا ، أعطت مباركتها للإبادة المتبادلة للشعوب الأوروبية. ظهر انهيار الاشتراكية ، الأمل الأخير للبشرية ، الأكثر مأساوية من كل المذابح وكل تدمير الحضارة المادية.لكن الاشتراكية لم تهلك. كانت تتراجع في هذه الأزمة الداخلية الرهيبة ، وحدودها القومية ، وأوهامها الانتهازية. في بوتقة هذه الحرب ، كانت الجماهير الكادحة تمر بعملية تطهير من العبودية الروحية للأيديولوجية القومية ومن تصلبها وتحويلها إلى كراهية لا يمكن التوفيق بينها ضد الدولة الرأسمالية.مكان قادة الأممية الثانية – ال شيدمان ،جوسديس ،فاندرفيلدز ،بليخانوف ، الذي أفلس في وجود هذه الأحداث العملاقة - ظهر قادة جدد يزدهرون في ظل هجمات العصر الجديد.كارل ليبكنخت ، فريتز أدلر ، ماكلين ، هوغلوند وغيرهم كثيرون - هؤلاء هم رواد وبناة الأممية الثالثة الجديدة ، التي أقيمت في عواصف الحرب لمواجهة عواصف الثورة الاجتماعية.في أزمة الاشتراكية هذه ، أصبح الأسوأ بالفعل خلفنا بكثير.إن الثورة الروسية هي بداية المد الأوروبي العظيم.إن البرجوازية تحاول بكل قوتها ترويض الثورة الروسية وتأميمها. وهذا هو سبب تمويه البرجوازية وراء الأقلية الدفاعية للاشتراكية. إن خدام البرجوازية وعملائها السياسيين يبذلون كل جهودهم ، باسم "الوحدة الوطنية والدفاع" لإخصاء البروليتاريا ، وتمزيقها عن الأممية ، وإخضاعها لنظام الحرب الإمبريالية.نحن نعتبر هذه السياسة عدو لدود لمصالح الاشتراكية و"الدفاع الثوري" هو علامتنا التجارية المحلية للوطنية الاجتماعية. تحت قناع الشعبوية أو "الماركسية" ، ينطوي هذا "الدفاع الثوري" في الواقع على تخلي غير قابل للتغيير عن السياسة المستقلة للبروليتاريا ، ويجلب معه سم الشوفينية والانحطاط الكامل للإيديولوجية البروليتارية. سيكون الكفاح ضد التأثير المتفكك للوطنية الاجتماعية والدفاع عن مبادئ الأممية الثورية أهم مهمة لهذه الورقة.إننا نصدر العدد الأول من "إلى الأمام" في الوقت الذي تكون فيه للأممية اليد العليا على "المدافعين الوطنيين" في صفوف بروليتاريا بتروغراد. ونأمل أن تساعد جريدتنا في هذه العملية الأساسية من خلال تعميق صياغة السؤال أكثر مما يمكن أن يكون عليه الحال في الصحافة اليومية ، ومن خلال النضال العنيد من أجل اندماج كل التيارات الأممية الثورية!.الى الأصدقاءالتقدم إلى الأمام يعتمد على تضامنك ودعمك..L.تروتسكىيونية-حزيران1917الهوامش:نشرت مقالة (إلى الأمام)لأول مرة كورقة تم تحريرها بواسط ......
#تحديث:
#مقال
#الأمام
#ليون
#تروتسكي
#يونيو-حزيران1917
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749177
الحوار المتمدن
عبدالرؤوف بطيخ - تحديث: مقال إلى الأمام!: ليون تروتسكي (يونيو-حزيران1917)
النهج الديمقراطي : إلى الأمام من اجل إنجاح المؤتمر الخامس للنهج الديمقراطي
#الحوار_المتمدن
#النهج_الديمقراطي بيان اللجنة الوطنية للنهج الديمقراطيإلى الأمام من اجل إنجاح المؤتمر الخامس للنهج الديمقراطي:مؤتمر الإعلان عن تأسيس حزب الطبقة العاملة وعموم الكادحينانعقد، في 27 مارس، اجتماع اللجنة الوطنية للنهج الديمقراطي تحت شعار: “إلى الأمام من أجل إنجاح المؤتمر الوطني الخامس للنهج الديمقراطي”، وهو المؤتمر الذي سيتميز بالإعلان عن تأسيس الحزب المستقل للطبقة العاملة ويأتي هذا الاجتماع في ظل أوضاع تتسم ب:على المستوى الدولي:– اندلاع الحرب في أوكرانيا وما تلحقه من دمار وأزمة اقتصادية ستتحمل الشعوب ويلات تبعاتها التي ستؤثر على حياتها وسترخي بنتائجها الوخيمة على أوضاعها المعيشية.– استمرار مسلسل إشعال الحروب، من طرف الإمبريالية الغربية بقيادة الإدارة الأمريكية، في عدة مناطق من العالم، وهو ما تستفيد منه مؤسسات الصناعات الحربية، على حساب المتطلبات الأساسية لحياة الشعوب.– تمادي الامبريالية الأمريكية في محاولة الحفاظ على دورها كقوة أولى، تفرض على العالم سياسات تستجيب لمصالحها الإستراتيجية، بما في ذلك فرض العقوبات على الدول المتضررة من هذه السياسات الظالمة والتي تحاول الخروج من سيطرتها؛ وفي هذا المنحى تحاول خلق توترات مختلفة مع الصين وروسيا، مما أدى إلى تصدعات داخل دول الاتحاد الأوروبي كألمانيا و إيطاليا اللتين تستمران في إبرام العقود مع الصين وفي العلاقات التجارية مع روسيا.– استغلال جائحة كورونا لتمرير عدد من القوانين الرجعية والمناوئة للحريات وللتراجع على المكتسبات الاجتماعية ونشر البطالة والهشاشة وفرض السياسات الاقتصادية لمصلحة الرأسمال الاحتكاري بتبرير تضرره من الجائحة.على المستوى الإقليمي:– اصطفاف العديد من الأنظمة الرجعية في الخليج والنظام المغربي إلى جانب الكيان الصهيوني والتطبيع الشامل معه، ضدا على إرادة الشعوب، وهو ما يعني استهداف تصفية القضية الفلسطينية، طبقا لمخطط الامبريالية الأمريكية المسمى بصفقة القرن.– استمرار السيرورة الثورية في السودان بقيادة الحزب الشيوعي والقوى التواقة إلى التحرر من سيطرة الطغمة العسكرية والمحاور العربية الرجعية التي تأتمر بأوامر الامبريالية الأمريكية.– بداية انتفاضات وطنية في بعض الدول بإفريقيا في مواجهة التدخل الامبريالي الغربي السافر وخاصة الاستعمار الفرنسي.على المستوى الوطني:– تعمق الأزمة الاقتصادية والاجتماعية بسبب تطبيق السياسات الليبرالية المتوحشة المملاة من طرف الدوائر المالية الامبريالية والتي تتصدى لها مختلف الفئات الشعبية، في العديد من المناطق المهمشة بالاحتجاجات، يواجهها النظام بالقمع والمتابعات والمحاكمات، (العمال والعاملات، الأساتذة الذين فرض عليهم التعاقد، المدونون والصحافيون وغيرهم)– فشل ما يسميه المخزن بالنموذج التنموي واستحواذ البورجوازية الاحتكارية على كل ثروات الوطن، مما نتج عنه ارتفاع صاروخي للمواد الأساسية والمحروقات.بناء على ما سبق، فإن اللجنة الوطنية للنهج الديمقراطي:– تطالب بوقف الحرب في أوكرانيا ودعوة كل القوى المناهضة للإمبريالية عبر العالم لتنسيق الجهود من أجل حل حلف الناتو.– تجدد تضامنها مع ثورة شعب السودان وتدين كافة تدخلات الامبريالية ومختلف المحاور العربية الرجعية التي تحاول إفشالها.– تدين مسلسل التطبيع الشامل للنظام مع الكيان الصهيوني وتدعو إلى إسقاطه، كما تهيب بفروع النهج الديمقراطي إلى تفعيل الجبهة المغربية لدعم فلسطين وضد التطبيع، وتدعو إلى إحياء يوم الأرض بالمشاركة في التظاهر ......
#الأمام
#إنجاح
#المؤتمر
#الخامس
#للنهج
#الديمقراطي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751525
#الحوار_المتمدن
#النهج_الديمقراطي بيان اللجنة الوطنية للنهج الديمقراطيإلى الأمام من اجل إنجاح المؤتمر الخامس للنهج الديمقراطي:مؤتمر الإعلان عن تأسيس حزب الطبقة العاملة وعموم الكادحينانعقد، في 27 مارس، اجتماع اللجنة الوطنية للنهج الديمقراطي تحت شعار: “إلى الأمام من أجل إنجاح المؤتمر الوطني الخامس للنهج الديمقراطي”، وهو المؤتمر الذي سيتميز بالإعلان عن تأسيس الحزب المستقل للطبقة العاملة ويأتي هذا الاجتماع في ظل أوضاع تتسم ب:على المستوى الدولي:– اندلاع الحرب في أوكرانيا وما تلحقه من دمار وأزمة اقتصادية ستتحمل الشعوب ويلات تبعاتها التي ستؤثر على حياتها وسترخي بنتائجها الوخيمة على أوضاعها المعيشية.– استمرار مسلسل إشعال الحروب، من طرف الإمبريالية الغربية بقيادة الإدارة الأمريكية، في عدة مناطق من العالم، وهو ما تستفيد منه مؤسسات الصناعات الحربية، على حساب المتطلبات الأساسية لحياة الشعوب.– تمادي الامبريالية الأمريكية في محاولة الحفاظ على دورها كقوة أولى، تفرض على العالم سياسات تستجيب لمصالحها الإستراتيجية، بما في ذلك فرض العقوبات على الدول المتضررة من هذه السياسات الظالمة والتي تحاول الخروج من سيطرتها؛ وفي هذا المنحى تحاول خلق توترات مختلفة مع الصين وروسيا، مما أدى إلى تصدعات داخل دول الاتحاد الأوروبي كألمانيا و إيطاليا اللتين تستمران في إبرام العقود مع الصين وفي العلاقات التجارية مع روسيا.– استغلال جائحة كورونا لتمرير عدد من القوانين الرجعية والمناوئة للحريات وللتراجع على المكتسبات الاجتماعية ونشر البطالة والهشاشة وفرض السياسات الاقتصادية لمصلحة الرأسمال الاحتكاري بتبرير تضرره من الجائحة.على المستوى الإقليمي:– اصطفاف العديد من الأنظمة الرجعية في الخليج والنظام المغربي إلى جانب الكيان الصهيوني والتطبيع الشامل معه، ضدا على إرادة الشعوب، وهو ما يعني استهداف تصفية القضية الفلسطينية، طبقا لمخطط الامبريالية الأمريكية المسمى بصفقة القرن.– استمرار السيرورة الثورية في السودان بقيادة الحزب الشيوعي والقوى التواقة إلى التحرر من سيطرة الطغمة العسكرية والمحاور العربية الرجعية التي تأتمر بأوامر الامبريالية الأمريكية.– بداية انتفاضات وطنية في بعض الدول بإفريقيا في مواجهة التدخل الامبريالي الغربي السافر وخاصة الاستعمار الفرنسي.على المستوى الوطني:– تعمق الأزمة الاقتصادية والاجتماعية بسبب تطبيق السياسات الليبرالية المتوحشة المملاة من طرف الدوائر المالية الامبريالية والتي تتصدى لها مختلف الفئات الشعبية، في العديد من المناطق المهمشة بالاحتجاجات، يواجهها النظام بالقمع والمتابعات والمحاكمات، (العمال والعاملات، الأساتذة الذين فرض عليهم التعاقد، المدونون والصحافيون وغيرهم)– فشل ما يسميه المخزن بالنموذج التنموي واستحواذ البورجوازية الاحتكارية على كل ثروات الوطن، مما نتج عنه ارتفاع صاروخي للمواد الأساسية والمحروقات.بناء على ما سبق، فإن اللجنة الوطنية للنهج الديمقراطي:– تطالب بوقف الحرب في أوكرانيا ودعوة كل القوى المناهضة للإمبريالية عبر العالم لتنسيق الجهود من أجل حل حلف الناتو.– تجدد تضامنها مع ثورة شعب السودان وتدين كافة تدخلات الامبريالية ومختلف المحاور العربية الرجعية التي تحاول إفشالها.– تدين مسلسل التطبيع الشامل للنظام مع الكيان الصهيوني وتدعو إلى إسقاطه، كما تهيب بفروع النهج الديمقراطي إلى تفعيل الجبهة المغربية لدعم فلسطين وضد التطبيع، وتدعو إلى إحياء يوم الأرض بالمشاركة في التظاهر ......
#الأمام
#إنجاح
#المؤتمر
#الخامس
#للنهج
#الديمقراطي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751525
الحوار المتمدن
النهج الديمقراطي - إلى الأمام من اجل إنجاح المؤتمر الخامس للنهج الديمقراطي
يوسف تيلجي : الأمام علي دور مشهود وحق مفقود
#الحوار_المتمدن
#يوسف_تيلجي المقدمة :كانت هناك علاقة قوية وعميقة بين الأمام علي و رسول الأسلام محمد قبل وبعد الدعوة ، هذه العلاقة ليست بالنسب / حيث كان الأثنين أولاد عمومة ، وليست هي علاقة مصاهرة فقط / زواج علي من فاطمة بنت محمد ، ولكن زد على كل ذلك ما قاله الفقهاء والمفسرين والمحدثين ، في أن عليا ذكر في الكثير من الآيات القرآنية وحتى بالأحاديث النبوية . ولكن بعد موت محمد ، لم يكن لعلي نفس التأثير والفعالية في الحراك كما كان عليه في حياة محمد ، هذا ما أود بحثه في هذا المقال . الموضوع : * يمكن القول أن من أوائل الشواهد على المواقف الشجاعة لعلي تجاه محمد ، هو فدائه بروحه ، وذلك حين بات علي في فراش محمد ، ودعيت تلك الليلة " بليلة المبيت " ، فقد جاء في موقع / العتبة الحسينية المقدسة ، أنقله بأختصار ( وعليه أن مبيت علي في فراش النبيّ محمد ، لم يكن أمراً يسيراً من الممكن أن يؤدّيه أيّ انسان اعتيادي ، بل كان أمراً يتطلب شجاعة كبيرة ، ولاسيما حين يعلم أنّه سيُقْتَل لا محالة ، ذلك لأنّ مشركين قريش اتخذوا قراراً لقمع الدين وأنهاء وجود النبيّ في تلك الليلة ، غير أنّ النبيّ استطاع الخروج في ذلك الليل من دون أنْ يراه أحد ، وبمساعدة علي ، تصديقا لقوله تعالى " وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ وَاللّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَادِ / 207 سورة البقرة " ) ، وهذه الآية كان المقصود بها علي ، علما أن عليا كان لا زال شابا يافعا ، " وكان عمره أنذاك 23 سنة / نقل من موقع الموسوعة نت " . * وقد نزلت الكثير من الأيات بحق علي التي تبين دوره في دعوة محمد في أيام السلم أو الحرب ، وقد جاء في / شبكة الأمام علي ، بهذا الصدد (( أختصّ الأمام عليّ بالكثيرة من الآيات التي بيّنت فضله ومنزلته وخصائصه ومكارم أخلاقه ووجوب طاعته ، وهي كثيرة ، عبّر عنها حبر الاُمّة عبد الله ابن عباس بقوله : ما نزل في أحدٍ من كتاب الله تعالى ما نزل في عليّ . وبقوله : ليست آية في كتاب الله ﴿-;- يا أيُّها الَّذينَ آمَنُوا ﴾-;- إلاّ وعليّ أولها وأميرها وشريفها .. ومن هذه الأيات : 1. سورة «هل أتى» نزلت في عليّ وفاطمة والحسن والحسين. ۲-;-. قوله تعالى : ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ الله وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ) [المائدة: ٥-;-٥-;-] ، وقد أجمع المفسّرون واستفاضت الروايات من طرق الشيعة والسنّة انّ الآية نزلت في حقّ عليّ .۳-;-. قوله تعالى: ( قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عليّهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ-;- ) [ الشورى: ۲-;-۳-;- ]، هم عليّ وفاطمة والحسن والحسين والأئمّة من ولد الحسين . ٤-;-. قوله تعالى: (وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ-;-...) [النجم: ۱-;-]، روى أهل السنّة والشيعة انّ النبي قال:«من سقط ذلك الكوكب في داره فهو خليفتي من بعدي» وقد سقط النجم بدارعليّ)). * وقد أهتم المحدثين والمفسرين بما أنزل بحق علي من آيات ، فقد ذكر هذا الأمر في موقع / أنصار الحسين ( وبالنظر ل ......
#الأمام
#مشهود
#مفقود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754968
#الحوار_المتمدن
#يوسف_تيلجي المقدمة :كانت هناك علاقة قوية وعميقة بين الأمام علي و رسول الأسلام محمد قبل وبعد الدعوة ، هذه العلاقة ليست بالنسب / حيث كان الأثنين أولاد عمومة ، وليست هي علاقة مصاهرة فقط / زواج علي من فاطمة بنت محمد ، ولكن زد على كل ذلك ما قاله الفقهاء والمفسرين والمحدثين ، في أن عليا ذكر في الكثير من الآيات القرآنية وحتى بالأحاديث النبوية . ولكن بعد موت محمد ، لم يكن لعلي نفس التأثير والفعالية في الحراك كما كان عليه في حياة محمد ، هذا ما أود بحثه في هذا المقال . الموضوع : * يمكن القول أن من أوائل الشواهد على المواقف الشجاعة لعلي تجاه محمد ، هو فدائه بروحه ، وذلك حين بات علي في فراش محمد ، ودعيت تلك الليلة " بليلة المبيت " ، فقد جاء في موقع / العتبة الحسينية المقدسة ، أنقله بأختصار ( وعليه أن مبيت علي في فراش النبيّ محمد ، لم يكن أمراً يسيراً من الممكن أن يؤدّيه أيّ انسان اعتيادي ، بل كان أمراً يتطلب شجاعة كبيرة ، ولاسيما حين يعلم أنّه سيُقْتَل لا محالة ، ذلك لأنّ مشركين قريش اتخذوا قراراً لقمع الدين وأنهاء وجود النبيّ في تلك الليلة ، غير أنّ النبيّ استطاع الخروج في ذلك الليل من دون أنْ يراه أحد ، وبمساعدة علي ، تصديقا لقوله تعالى " وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ وَاللّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَادِ / 207 سورة البقرة " ) ، وهذه الآية كان المقصود بها علي ، علما أن عليا كان لا زال شابا يافعا ، " وكان عمره أنذاك 23 سنة / نقل من موقع الموسوعة نت " . * وقد نزلت الكثير من الأيات بحق علي التي تبين دوره في دعوة محمد في أيام السلم أو الحرب ، وقد جاء في / شبكة الأمام علي ، بهذا الصدد (( أختصّ الأمام عليّ بالكثيرة من الآيات التي بيّنت فضله ومنزلته وخصائصه ومكارم أخلاقه ووجوب طاعته ، وهي كثيرة ، عبّر عنها حبر الاُمّة عبد الله ابن عباس بقوله : ما نزل في أحدٍ من كتاب الله تعالى ما نزل في عليّ . وبقوله : ليست آية في كتاب الله ﴿-;- يا أيُّها الَّذينَ آمَنُوا ﴾-;- إلاّ وعليّ أولها وأميرها وشريفها .. ومن هذه الأيات : 1. سورة «هل أتى» نزلت في عليّ وفاطمة والحسن والحسين. ۲-;-. قوله تعالى : ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ الله وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ) [المائدة: ٥-;-٥-;-] ، وقد أجمع المفسّرون واستفاضت الروايات من طرق الشيعة والسنّة انّ الآية نزلت في حقّ عليّ .۳-;-. قوله تعالى: ( قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عليّهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ-;- ) [ الشورى: ۲-;-۳-;- ]، هم عليّ وفاطمة والحسن والحسين والأئمّة من ولد الحسين . ٤-;-. قوله تعالى: (وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ-;-...) [النجم: ۱-;-]، روى أهل السنّة والشيعة انّ النبي قال:«من سقط ذلك الكوكب في داره فهو خليفتي من بعدي» وقد سقط النجم بدارعليّ)). * وقد أهتم المحدثين والمفسرين بما أنزل بحق علي من آيات ، فقد ذكر هذا الأمر في موقع / أنصار الحسين ( وبالنظر ل ......
#الأمام
#مشهود
#مفقود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754968
الحوار المتمدن
يوسف تيلجي - الأمام علي دور مشهود وحق مفقود