فاطمة الزهراء المرابط : -الشاب الذي صعد إلى السماء مختارات قصصية من أمريكا اللاتينية- ترجمة الكاتب عبد اللطيف شهيد
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الزهراء_المرابط عن منشورات "الراصد الوطني للنشر والقراءة"، صدرت للمترجم المغربي عبد اللطيف شهيد مجموعة قصصية مترجمة بعنوان: "الشاب الذي صعد إلى السماء مختارات قصصية من أمريكا اللاتينية"، تقع المجموعة في 89 صفحة من الحجم المتوسط، وتضم 10 قصة قصيرة، هي على التوالي: "الرجل الميت" لهوراسيو كيروغا (الأورغواي)، "فونيس ذو الذاكرة القوية" لخوخي لويس بورخيس (الأرجنتين)، "استمرارية الحدائق" لخوليو كورتاثر (الأرجنتين)، "عندما يلمع كل شيء" لليليانا هاكر" (الأرجنتين)، "السعادة الخفية" لكلاريس ليسبكتور (البرازيل)، "هو من أجل أخرى" لسيلفينا أوكامبو (الأرجنتين)، "الكسوف" لأوجستو مونتيرروسو (غواتيمالا)، "موجه القطارات" لخوان خوسي أريولا (المكسيك)، "الشاب الذي صعد إلى السماء" لخوسي ماريا أرغيداس (البيرو)، "الجاكمول" لكارلوس فوينتيس (المكسيك). تتصدر غلاف المجموعة لوحة تشكيلية للفنانة المغربية آمال الفلاح. والمجموعة القصصية "الشاب الذي صعد إلى السماء" تحتوي -حسب تقديم المترجم- على نماذج متفردة لعدد من كتاب القصة القصيرة في أمريكا اللاتينية، وهم كتاب لم يقدموا أنفسهم من فراغ، بل من خلال واقع حقيقي معيش لشعوبهم، وفهم جديد لتراثهم، وتفاعلهم مع التراث العالمي والحركات الأدبية الأكثر حداثة. وهي قصص تتميز عن غيرها بخرافيتها وعجائبيتها أحيانا وبواقعيتها أحيانا أخرى، سبق لبعضها أن نُشر في مجلات عربية وأخرى تُنشر للمرة الأولى بين دفتي هذا الكتاب.والكاتب عبد اللطيف شهيد، شاعر ومترجم من مواليد الدار البيضاء، مقيم بإسبانيا، نشر نصوصه الشعرية والمترجمة في العديد من الجرائد والمجلات الوطنية والعربية، كما شارك في العديد من التظاهرات الأدبية، صدرت له مجموعة قصصية مترجمة بعنوان: "الشاب الذي صعد إلى السماء" سنة 2021. ......
#-الشاب
#الذي
#السماء
#مختارات
#قصصية
#أمريكا
#اللاتينية-
#ترجمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739985

السعيد عبدالغني : مختارات من ديوان - ما بعد كل شيء-
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني ديواني الخامس عشر " ما بعد كل شيء" من الديوان : بوهيمية الظاهر والباطن ربمابشّعر مغموس فى أصل الكون / الفوضى الغريزية العاريةعينان مشتتة فى مجارى الشِعربيانان للنهايات المكسورة كلوزةبلون معضوضة فرشاة خالقه من السواد الخمريأحدِسها روح دافئة مرتعشة بعناد مع عقلها عند رؤية جماليات غريبة مثلىأغلقت المساري إليها ومسارى حتى طيفها الذى بنيته أهم شىء فى بنيته أنه كافر بالتشكل والقافية .*وبعضي من الحياة وبعضى من الموتوكليّ من الشعرالذى لا يغض فيه عن فيّوبعدَه عن بعدىوقبله عن قبلى .*ما الذى يحدث فيّ ؟إنى أمتد كأرض ثانية فى النشوءبدون خوف وبدون تردد فى الكونأتكون كنهار أبدي بلا مغيبشديدة شهوته للحياة العارية أكثر .*دلالة كل شىء ملعونة بالطين المنتثر من انفجار الحجب الأولى والأخيرة .شطرتنى التصاويرإلى كائنات غريبةابتلعتنى المخيلة بكل حدسي وحسيونخرت فيّ الذرات المسمومة المليئة باشواق للعدمهل أنا عاصمة الهول ومطلقه يا شعر ؟لاحدودى تفرقنى عن كل أحد .*الوجد عطب فى المأساة الماورائية والوجوديةيشين السجون السوائمويرهنها للتبعثر .*والشمس فى الوجد طليقة كما كل الكونتحفر بضوئها وشوم القبلات على الجدرانوتدلق حرارتها فى بواطن العيون ..*لا قانونية لخصوبة الفناء فى الوجدلا مسمى أو تعريفدلالات فقط تُدرك وتٌدرك بلا انتهاء خارج اللغوي .*هل أنا مقابر الأضواء الحالكةالتى أهرقت احتوائها على ما لا كتلة لهعلى المجرد رضيع العبث والفوضى ؟لا تخلقوني اثما وتصلبونيادركوني واصلبونياخلقوني عن علةاصلبوني عن هوية ..*محيط باطنييُوسِعه الوجديُضيقه العقلينفيه الضجريثبته الشعرتوقظه الغربةيطفئه الوطن .*الفيزياء سلسيلة الشعر المموقعوالألوهة لصته المتزاحمة مع الشيطنة .أخذ الوجد أنملات باطني الأخيرةالممدودة فى جذب الفناءبرعشاتها المعضوضة من طلاق العالم* .تتبنى المأساة أى نهاية لعلاقة أو لكون أو للاهوت أو لناسوتبطرق كثيرة لا يُصدق ولادتها ..*حرائق الصمت الماضية فى نحاسية عينيكِتلاحق ما اشرد فيه فى مخيلتىتكون شخوصا لفهمى أنا فقيه الغرابة وخاطبها الحقيقي ..*العدم هو الاحتمال الاسود المُستعبِد لكل شىء من الازل و لكل الأسئلة التى فى حزام عقلي ومعصم مجازي .*الشعر خيلنا القوي الأبديمن جوهر الامدية انبعثنامفندين الكون لشعر ولاشعرالشعر نبطن به وجداناتنا الانفة الالوهةواللاشعر ندوره شعرا لارواح الحزاني.*ثمة نشوة شعرية فى أن لا أكونولا يوجد مُوجد لى ولا ملكية لى .*عتّقت نفسي بالانعتاق من كل شىءلا ركوع لنور او ظلمةبدد عرفاني أنا بكل شىء ..الشعر ظلى الابيض .الاطياف صلصالها السراباتتعجنها ويداها تستمع لهويتها المتلاشية .*الورقة عدم الشاعر ووجوده .كل شىء فى الوجود يمكن ان يُترجم الى الوجدالى رعشة الوجد الاولى .*لا يمكن ان اتحوط من انخطاف كليتىمن عيون العابرات السوداءببؤبؤ سؤالي عن باطنياصابعى اشكاليات اللغة واللغة اشكالية الالوهة .والعالم مرتوقه بدايته ونهايته بصمغ الشعر .*الحجاب لا يحوج لأي شىء سوى لمرآة تخييلية لا تفنى شفافيتها ابدا .بعد خلق الله للكلمة اهترأ المعنى الجواني فى كل شىء .اللينك :<a href="https: ......
#مختارات
#ديوان
#شيء-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742897

السعيد عبدالغني : مختارات من ديوان العدم والديستوبيا والابكاليبس
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني عاش بسُمه وعذره الوحيد رغبته في تجربة أي ألم يسود صمته ولا يتفرغ لشره.كانت عينه شبكة السواد ودمعه زجل التشكيل.كان منه، ومنه سائل رخو متباين مفترض على عدم.كان رؤية يدوية من شال الدراويش الذي جمعها من الحضرات.كانت ذاته شقا في الصوب الذي احتجبوأكيده هو المستحيل.غامضه بلا قواعدنسب موزعة من كل شيءورسولته وشيكه الزوال.كانت حاجته في نفيهورغبته في التحقق.لم يصلي لوميض مجزوءفي حلم بعيدولا في محراب بلا أنثى.*ألفت القسوة على ذاتيوحشت القرب مع الأرضوأثرت مكنونات النماذج الأصلية ليونغكنت أريد تجريب كل شيءكلون طاعن في الثورةعلى المضاجع البيضاء، الاوراق.لا أحمل صخرة سيزيفأحمل نقطة واحدةمؤونة الخط الذي انجرح وخلقوفرض الرسم على العدم ونبذ.*أكن الغفران للغة التي كتبتها وللغة التي دعتني للبقاء مدة طويلة جدا، أكن الغفران للسكين الذي كان في شرياني، والكحول الذي أدمنته خوفا على عبراتي أن تجف، أكن الغفران لكل شيء إلا لذاتي، لأنها خامرها يوما البياض الأنثوي ورحلت بلا ولاء ولا عود.*متى تتوقف اللغة في رأسيويفسد الهاجس الأمني الدلالي؟متى يعرف الآخر قلبي لا لساني؟متى أحمي الاحرام التي خلقتهاولا أتركها تتدمر أو أشارك في تدميرها؟متى يتكشف نديمي السماويويترك عربه لمحبتي لا لملله؟كبت الأرض بما فيهاوحازت البصائر بشائر رحيلي.*لا أعلم كيف يضحك الآخرون في وجهي وأنا أحمل نفسهم الشامل والكامل؟لا أعرف كيف يرق قلبي على قاتليوأريد أن أحضنه لكي لا يخاف عدم غفراني؟لا أعلم كيف أعين العين الحزينة في المقهى لشيخوأهديه اسكتش لها؟لا أعلم يقظتي المتطرفة ولا سكرتي المتطرفة كم ستدوم؟لا أعلم كيف يراني الآخرون بخيرلمجرد استواء ملامحي التي أكرههاوانحسار الدمع؟لا أعلم الكثير والكثير عن ذاتي والآخر والظاهر والباطنلكني أريد العلم بالمحبة لا بالمنطقأريد أن أنام بدون أن أستيقظ لأروي شوكي وأغيب ثانيةأريد أن أسكر بلا نطاحات الوحوشأريد أن أعود للسكر مع الآخرينأريد أن لا أسمي ما أشعر بهوأفر من تعيين العوالم على الورقة.*لا أكره الفكر الذي غربنيولا الألم الذي صوفنيولا الفن الذي عراني لقعريلا أكره الكتابة لأنها جعلت مكبوتي يتجددولا الوحدة لأنها رققت قلبي لاقصاهولا بصيرتي السواداويةولا جبانة الشخوص في رأسيلا أكرههم جميعها ولا أكره شيءكل شيء أولى بالمحبة والترك.*أشعر ببدء كل آن فيه أكتب، بدء لي ولكل شيء، لكنه يتلاشى سريعا مطيعا صب الكآبة الغريزية. متى أنسى أني أنا وأتذكر فقط أني طائر ملون؟*كفاية البدء شعروصيره عرفان مضطربونهايته نقاط ملغومة.*حدثت يا إلهي مرة واحدة عندما وددت الشيطان بخلقيولكني ابتهالاته قبل الطرد والشجن الابدي.*الراحة الشخصية في اللون أعمق من الحرف، أما الكتابة محرقة سريعة، قد أكتب جملة بها عشر مجازات وأفع المجازات في شهور. ما يحدث في رأسي عروجه يكلف غربة عن العالم.*لم أعصي قلبي يا إلهيلم أدنس ضفتي شفتيها بدميلم أحرف عهدي مع الزهدوحرقت كل آثار العالم في،هذا ابتهالي الظلوم.*الذين يعرفوني لا يعرفون حجم السيطرة التي يفعلها عقلي لاإراديا لعدم فقد اللغة معهم، ومعي، الجنون أمة الصموت*أمشي وأحس أني بين مرايا، أكتب وأحس الكلمات مرايا، وأنا ضيف المرايا دوما، ع ......
#مختارات
#ديوان
#العدم
#والديستوبيا
#والابكاليبس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743228

جميلة شحادة : -أدنى من سماء-، مختارات شعرية تفيض بالشجن
#الحوار_المتمدن
#جميلة_شحادة 308 صفحاتٍ عدد صفحات كتاب، "أدنى من سماء". وهذا، بالنسبة لي عدد كبير نسبيًا. وبالذات، لمَن مثلي لا جَلَد لها على قراءة الأعمال الأدبية الكبيرة حجمًا، مهما كان نوع هذه الأعمال؛ رواية، قصة قصيرة، قصيدة... وبخاصة أن التزاماتي اليومية والمهنية، كآخرين غيري، كثيرة، وإيقاع حياتنا سريع جدًا في هذا العصر. أما السبب الأهم، فهو تجربتي مع قراءة قصص قصيرة وقصائد ورواياتٍ، استهلكت الكثير من وقتي ومن أعصابي لكثرة التكرار فيها لذات الفكرة، وكثرة اللف والدوران حولها لمطِّ العمل وفقط؛ ليخرج أكبر حجمًا. لكن هذا لا ينطبق في الحقيقة على كل ما قرأته من كتب؛ فلقد قرأت كتبًا علمية، وتاريخية، وأدبية لمفكرين ومؤرخين وروائيين عرب وعالميين، قد تعدّى عدد صفحات كل كتاب منها ال 300 أو 400، أو 500 صفحة، بل إن بعضها قد امتدّ الى أكثر من جزء. هذه الكتب قرأتها بمتعة، وبذهن متيقظ، حيث أثارت بي الفضول لأعرف أكثر، وحثّتني على الاستزادة، وتحدتني لأتابع قراءتها حتى نهايتها. هذه الكتب منحتني العلم، والمعرفة والثقافة والمتعة، ومنها ما أشبع عندي الحسّ الجمالي والإبداعي."أدنى من سماء"؛ هو أيضًا عنوان كتابٍ أثار الفضول عندي، فحثّني على كشف باطنه، حتى وإن كان يتألف من 308 صفحات. حيث وعدت نفسي بأن أقصيه بعيدًا ولا أكمل قراءته، إن لم أكتشف اللؤلؤ في جوفه. وبدأتُ برحلة القراءة؛ وإذ بي أكتشف أن " أدنى من سماء" هو مختارات شعرية اختارها مؤلف الكتاب، عبدلله عيسى، من تسعة دواوين شعرية له كان قد أخرجها للنور في الفترة ما بين سنة 1987 و2017. هنا، أريد أن أشير وقبل أن أتابع الكتابة عن "أدنى من السماء"، الى أنني لست بدارسة لنظريات النقد الأدبي، لا القديم منها ولا الحديث، ولا أملك أدواته. لذا، فقراءتي لكتاب "أدنى من سماء" هي قراءة انطباعية، وأتناوله بحسب ذائقة قارئ يهوى قراءة الكلمة الجميلة، وتبهره الفكرة العميقة لا أكثر. لقد أختار الدكتور عبدلله عيسى أن ينتقي بعض القصائد من تسعة دواوين له، كما أسلفت سابقًا، ليحويها منجز واحد، هو "أدنى من السماء". وهنا يُسأل السؤال؟ ما الهدف من ذلك ما دامت القصائد موجودة في الدواوين الأصل؟ هل أراد عبد الله عيسى أن يسلّط الضوء على هذه القصائد أكثر من غيرها؟ فإذا كان الأمر كذلك، فلماذا؟ هل لأنها الأحب الى قلبه؟ أم لأنها الأجمل بنظره؟ أم لأنها الأقرب الى وجدانه؟ أم لأنها أعمق فكرةً؟ وإذا كانت الإجابة عن كل هذه التساؤلات بنعم، فلماذا يفرض عبد الله عيسى ذوقه على قرّائه؟ أسأل سؤالي هذا بالرغم من أنني مع الرأي القائل بأن العمل الأدبي هو ابن شرعي لمؤلفه، وانعكاس لحياته وثقافته ونفسيته، ولا تروق لي مسألة "موت المؤلف". على أي حال، إن المختارات الشعرية التي ضمنّها عبد الله عيسى كتابه" أدنى من سماء" مختارات قيّمة، جميلة ولو أنها تفيض شجنًا، وتفوح منها رائحة الموت. هذه المختارات عبّر فيها الكاتب عن خلجاته ومكنوناته ومشاعره تجاه ما تكابده فلسطين، وطنه الأم، وتجاه ما تكابده النفس من ألم وأمل وتوْق الى العيش بسلام ومحبة وكرامة. لم يختر الدكتور عبدا لله عيسى ذات العدد من القصائد من كل ديوان من دواوينه التسعة؛ فقد اختار من ديوانه "موتى يعدون الجنازة" 5 قصائد، ومن ديوانه "آلاء" قصيدتين، ومن ديوانه "حبر سماء أولى" 5 قصائد، ومن ديوانه "قيامة الأسوار" 10 قصائد، ومن ديوانه رعاة السماء رعاة الدفلى (5) قصائد، ومن ديوانه "إخوتي يا أبي لا الذئب" (12) قصيدة، ومن ديوانه "هناك، حيث ظلال تئن" (7) قصائد، ومن ديوانه "جدار من الماء" قصيدة واحدة، ومن ديوانه "من وصايا فوزية الحسن العشرة" ......
#-أدنى
#سماء-،
#مختارات
#شعرية
#تفيض
#بالشجن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743720

السعيد عبدالغني : مختارات من ديوان_أطلال العدم_ للشاعر السعيد عبدالغني
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني رسالة إلى نيتشهخسرت كل الثقة والرهانات التي وضعتها في الآخرين بلا استثناء، من أهلي لأي أحد آخر. في أي علاقة جارية أصبحت أنتظر الفيح وغالبا ما يحدث سريعا.لا يمكن الثقة في حقيقية أحد ووجدانيته يا نيتشه إن كان لازال يريد شيئا من العالم، ويرغب في عاديته.التفاهة يا صديقي نوع من الخبث لمن يتألم، نوع من الشر الذي نعرفه أنا وأنت. ليس فرضا على أحد أو تحقيرا لكنه لا يناسبني.سطح العالم ملىء بالتافهينوقعره ملىء بالوحوش.طردتني أميوطردني الصليبوطردني المحراب الذي صليت فيه،لم أعد أجوع لعلاقة مع أحدحيا أو غائبالاني سرت في اللامدرك حتى تقلصت لمعدوم.لن يدوم شيئاحتى الجناح يشيخ نيتشهويعود أي موجود لصورته الاولى، عدما،هذا جنس العالممهما زعمت في يوتوبايواللؤم كله للغة ولحاجتها للتمدد.*رسالة إلى آنابالعودة إلى كثرتي المخلوقة بعد عصيان الذات الواحدة لطاقتي المجنونة وعدم احتمالها الوجود وحدها، أكتب لك مجاوزات لحالة الصمت العارمة التي تجتاحني، ولا أقصد بالصمت، تحكم إرادي في اللسان بل الأمر في عدم وجود مادة للساني من لغة.لن أستفيض في غربتي وشرح أن ذلك وهميا طالما نحن أنفس إنسانية لدينا لها نفس المتن الهبائي. ولكن لتعلمي أني لا أجمع في ذاتي رغبات بعد، أجمع معاني فقط، والمعاني لا تريد الآخر في مظهره بل في جوهره.لا أعرف كيف أعرف لكِ ذاتي، التعريفات اسم آخر للبواطل ونتاج التعيين، أنا مدغم من كل شيء مهما كان منطويا وخبيثا وبعيدا وشريا.أحدثكِ لأن وجهك غمس في عيني، ليست الملامح البشرية، بل الوحي المنظور من خارج الحسي، لست صوفيا ولا متدينا.ولأن التعريفات أو الاسماء أشكال هيولية، ممكن أنعتكِ آنا، أو، لا، جميل آنا.لست يوتوبيا أو أحيا في البرج العاجي، أعلم من لهم مس بالصورة أكثر من اللغة ينتمي فيهم بقدر إلى الواقع، لدي على عكس الناظرين تجارب واقعية عنيفة جدا تمتد للموت للبدائية للعنف للعذاب. الخ.أنا في المقهى آنا، أين أنت؟تصويرك بصائريا يحملكِ؟هل أعصي خلق الاول بتخليقك من بن القهوة؟شمولي بلا جدرانوالمكان رتبة واقعية فيهأما نحن، الغرباء وراء الظهورفي مستويات فوضاه.غالبية إن لم يكن الاكثر يولون الواقعي على الخيالي ويلقون فيه كلمات"حقيقي، حقيقي، حقيقي،" بينما أنا لدي هناك استواء وتلاحم، الادراك لا يفرق بينهما آنا في.هل أسرفت في حز ضرع الارض، المعنى، اللغة؟كنت جائعا آنا دوما للوجود فقط.لا تشبهيني، بحسي، أنا غامض ديستوبي وجودي، ماورائي عدم وماقبلي عدم ولغتي صوت الخراب.لا أتذكر أي شيء الان، من شخصيتي الواقعية، أجتهد ذهنيا لكي أتذكر من أنا في الهوية الوطنية؟لا تتأخري.لا تتأخري على مرآتكِوتحدثي معها دوماالنحاتة التي تنقص لنقطة هي.يديرون النقشبندي، مولاي، في المقهى الذي أسميه الشانزليزيه، أضع قدما على قدما من ساعات ولا أشعر بوجودي في الهنا.هل شبعت جماليا؟ إذا لم أزدلف من الضوء بعيني؟ولم لازال من خصال قلبي تحسس العيون في الخارج؟أدخن السيجارة سريعا، وأنادي بلا صوت على التوني، رنين يا كاس؟ أين الكاس الذي ينشي بأي شيء؟*عاودت الظهور في النص الذي عدمته عني وزهدت فيهوالعود عقد المحب للمعنى لا لأحد.يمكن أن يكون الوجود إطنابا للعدم في جرح المتألموأداة التدوير صوت أم كلثوم.*المناماتلم أؤول الاحلام طوال حياتي بأنها شكل من أشكال التجلي الألوهي، ربما لشكي المستمر في هذا ال ......
#مختارات
#ديوان_أطلال
#العدم_
#للشاعر
#السعيد
#عبدالغني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745712

المثنى الشيخ عطية : مختارات الشاعر المغربي مبارك وسّاط -أنطولوجيا شخصية-: تفتَحُ فضاءات الخيال لكينونة الذات
#الحوار_المتمدن
#المثنى_الشيخ_عطية "رجلٌ يبتسم للعصافير"، "محفوفاً بأرخبيلات"، "على درج المياه العميقة"، حاملاً "راية الهواء"، ينظر "بعيون طالما سافرت"، إلى "فراشة من هيدروجين"، توشك على الانفجار، ويشير لنا أن ننظر باتجاه ما تقودنا إليه حواسّنا، لا أحاسيسه التي فتح لنا أبوابها الستّة، وأضاف لها باباً سابعاً مما لم يأسرْه قفصٌ بعدُ كتحليةٍ، لأسْر حواسّنا؛ ونحن على كلّ حال سنأخذ بنصيح إشارته دون إرادةٍ منا، في خِضمّ غرَقِنا بما تثيره أحاسيس كينونته التي لم تعد شخصية له فينا، بعد أن عشناها، وكنّا نظن أننا نقرأُها فحسب، بحاسّة إحساسٍ جديدةٍ عرفنا للتوّ أن أرواحَنا مزودةٌ بها، وأنها لا تسير كما البشر المعتادين على رؤوسٍ، أكثرَ مما تطير بأجنحةِ سمكةٍ، إلى عوالم توقنا، لكسر المألوف.الشاعر المغربي مبارك وسّاط، يفتح لقارئه أبواب مختارات شعرية من مجموعاته الستّ التي نشرها بدءاً من عام 1990، ويطوّق مختاراته بعنوان غريب هو "أنطولوجيا شخصية"، يشير بثيابه إلى "علم الوجود" في شقه الأول، غير أن شقَّه الثاني يُعرّي هذه الأنطولوجيا الجذّابة من هذه الثياب إلى "كينونةِ" ذاتٍ، نكتشفُ أنها شخصيةٌ حقاً بتفرّد إبداعها، لكنّها غير شخصية كذلك، بما تتشارك به من كينوناتِ أخواتِها في البشرية، سواء وهي تتحدّث عنها داخل المجموعة، أو تتشارك معها في توارد الخواطر وتبادل الأحاسيس خارجها. في هذه الكينونة التي تَشِي بالحركة، يحرّك وسّاط قصائده المختارة التي تتجاوز انغلاقها السابق في مجموعاتها، إلى تكوين جديدٍ، يوحي بسعي هذه القصائد داخل الذات التي تختارها كأسماكٍ من أحواضٍ مختلفة، إلى وحدةِ تماثلٍ واختلافٍ، جديدةٍ، في حوضٍ جديدٍ، مع أخواتٍ أخرياتٍ وُلِدن في أزمان أخرى، لمنح بعضها حياةً جديدةً متشارَكة، حيث تتألّق الذات بالنبض في انعكاسات تفاصيلها على سطوح الذوات التي تُشاركها المكان؛ وهو ما يمكن اكتشافه في طبيعة هذه القصائد التي يمرّ فيها هيكلٌ عظمي ليرفع معنا نخباً على طاولةٍ في مقهى، كاسراً حواجز الأزمنة والأمكنة، ومقيماً الجسور بين بداياتنا ومآلاتنا، كاشفاً بذلك أفعالَنا وضمائرَنا، مخاوفنا وبواعث أماننا، أحزاننا وأفراحنا، في الألم والأمل، الحياة والموت، وفيما هو أبعد من ذلك، وجودُنا وعدمُنا. وفي هذه الكينونة، يجلس وسّاط أمام حوضه الجديد، ليرى سمكاته المختارة في أعيننا كقراء، وهي تلعب بالموج، تتموّج، وتستمتع بالتعرّف على ما يجمعها مع بعضها كأخواتٍ أمام دهشتنا، وتتحرّك لتعكس النبع الذي انبثقت منه، ولتنسج حكايةً جديدةً موحَّدة تتضافر تفاصيلها، لتمنح من يشاهدَها متعةَ عيش أسرار اختيارها، والخروجَ سعيداً بعلبة الثمار التي جمعَ، من المزرعة البيولوجية التي زار، وربّما فكّر بأسرار تكوين هذه الثمار.في تكوين مختاراته، يعيد قارئ حوض أسماك الشاعر الجديد، اكتشاف مزايا سمكاته الفنية التي لا يمكن حصرها في قراءة، وإنما يمكنه أخذ تذكاراتٍ عما استقر منها في كينونة ذاته التي تعيش تساؤلات الإنسان عن وجوده، من أين أتى، وإلى أين يمضي، من أين تنبع آلامه، وكيف يعالجها بما يساعده على تحمل أعباء الوجود ومداراة الخوف من العدم؟ من تذكارات مختارات وسّاط، يمكن للقارئ مسبقاً الإحساس بمن يرافقه في رحلة تكوين الذات التي يشهد ويعيش، إلى جانب عيشه تجربة قصيدة نثرٍ فريدة، تنتمي إلى أساليب ما بعد الحداثة بامتياز، حتى في سلوكها بنشر أجنحتها حرّة مجانية لمن شاء أن يطير بها على الإنترنت؛ بخصوصية الشاعر في عدم الالتزام بما تطرّف منها. ولأن الحكايةَ هي أحد أهمّ أسرار تكوين البشر، يمكن للقارئ أن يعيش أسلوب الحكاية في معظم قصائد المخت ......
#مختارات
#الشاعر
#المغربي
#مبارك
#وسّاط
#-أنطولوجيا
#شخصية-:
#تفتَحُ
#فضاءات
#الخيال
#لكينونة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746117

السعيد عبدالغني : مختارات من ديوان شِعرائيل
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني من الديوان: شعرائيل*المكان غريب جدا ، لا أعرف هل أحلم ام لا ولكنه مكان يمشي فيه اناس صامتون عرايا وعليهم غبار كثيف .لا احد ينظر الى احد ولا احد يبدو عليه الاهتمام بأي شىء ولا أعرف ما دلالة هذا المكان .المكان اكتشفته بعد تامل طويل وهذه الأمكنة اكتشفها في رأسي دوما ، اكتشف أزمنة وامكنة غريبة بعد التأمل ومضامين لخلق غرائبي بشع احيانا ولكن جماليته جوهرية .نظرت إلى نفسي وجدتني مختلف الخصائص عنهم منفردا متفردا ولكنهم لا ينتبهون لشىء ولا لأحد، احاول ان اتكلم فلا يخرج صوتي ولكني اسمع صدى ما اريد ان أقول في المكان كله كاننا في كرة زجاج .علي ان اسير لكى أعرف لما يحدث صدى الصوت بهذا الشكل الكبير. كل ما أنوي فعله بدون ان احرك جسدي ، بدون ان أمره. هل تحققت ارادتي السابقة عندما كنت ، عندما كنت ماذا ؟ انسانا. هل تحققت الشاعرية الارادية؟ ان أطير ان اتغلب على الفيزياء ولكن من عدل كيميائي وكيمياء الكون ؟انه رب الانسلاخ الذى اسميه شعرائيل هو الذى يحول الكائنات إلى كائنات أخرى ويضعهم في اكوان أخرى .هو يتلون كالحرباء ، إلى إنسان ، حيوان ، رياح ، جماد ، ضوء ، .. انا في ارض معالجة الكائنات الى مشاريع تجريبية .*الانسلاخ*انسلخت الزهرات داخلي إلى أشواكووحدها من حواني وجاورنيطفر دمي عليها وطفرت منيّوالرفاق ذهبوا إلى حيواتهم الماديةلتردمهم الأبعاد والحدود .أنا خليط ألم وكره وفوضىلا شيء تبقى في قلبي سوى الملحفلا تبحث فيّ إلا عن ذاتك المكبوتةكرهت ما خلقت ومن خلقتلأني أرى فيهم عطب العلة لوجودي .غذائي من مجاهيلوشرابي من أحماض المنطِق .أؤالف الشياطين في داخليوأشي بمعانيهم في لغتي.خلعت القبل من فمي ودلالتها من لعابيخلعت الأحضان التي زالت مع الديمومةوعشت في ضراوة الحبس وحدي مع برد الجلد .أبادر محيطات الاحتمال في سقطات العقلوأفكر في فانيات وأخلق فانيات .الأزلي جف في وجوديوالزمني خملوالحبر لا يُحيي شيئا سوى الباهت الطيفي ،عرشي من أعقاب السجائر وبحار الهواءولم أقابل أحدا حقيقيا في حياتي كلها كالموت ،قُد كوني من حيوانية الزوالوجسدي وظله طحنوا في كسارة العالم بلا غاية .سأحز بيدي الحرة جسدي المقيد *ديالوجا موسيقيا بين أكوانناأردت أن تتبادل أكواننا ديالوجا موسيقيالعل الصمت / أنيسي الوحيد يتشرذمأو صراخ المنتهى يصمت.ماذا يكفل وحيكِ؟ صمتكِ ؟ أم لغتكِ؟أشد الإرادات كثافة هى الإرادات في المحتجب بمسافة مخلوقة منه أو غير مخلوقة منه .خلائقي الان تخرج من كل منابتهاباستنفارلكونكِ منجا فائق مظنون غائب .هل أنتِ معاش المعنى ؟وأنا نفيه؟لم نتحدث بلغة ولكني عرفتكِ في بحر الدلالاتأستبقيكِ في الذرة الأخيرة المنفردة في العالم قبل الافول.أجنح إلى تخيلكِ لاسوس الموتلاسوس رياح الأخروي المحتكة بلغتيأفتح وعيي لوحي الكونوأفتحه لاستبقاء ذرة من هويتكِ بيتحبل بالتجاوز والنفاذلطبقات الإرادة نحو المطلق .*كماشات وجوديعيناكِ جرار مليئة بدمع ألوهيووحي روحكِ المستَنبَط من كماشات وجوديفيض لوني مستباح الأبعاد والحدود نحو التجريد .... !ما التراجيديا الكونية في الكتابة لأمرأة غريبة كليا ، لم تستفق على دلالة كلية لكون لي ولم أستفق على دلالة كونية لكون لها يوما ؟إلى متى سأستلذ بهذا النوع من الكتابة التلصصية واللذة تتضاعف عند عدم البوح للمنفَعل به والمطيَف به إن لم أتلوه عليه أو أ ......
#مختارات
#ديوان
#شِعرائيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747378

المثنى الشيخ عطية : -في كل مكان من المنفى- مختارات الشاعرة الفلسطينية ناتالي حنظل: لغةٌ تُخبّئ أشياء لم توجد بعد
#الحوار_المتمدن
#المثنى_الشيخ_عطية "أصلٌ"، وحنين إلى الأصل، بكلمةٍ من لغةٍ أخرى، وعودةٌ خفيفةٌ برسائل ما تُحمِّل الحيواتُ المتداخلةُ الشاعرَ، لنفسه، في حياةٍ ربّما كانها، "بنفسجةً يحنّ إليها"، أو حياةٍ سيكونها، إذ هو لا يعرف إن كان ميتاً ويعود، حيث "الحب ليس إلا قلوبنا غير المكتملة"، و"حيث الماضي هو ما سيأتي"، "حين نتوصّل إلى مراقبة الوردةِ في طورِ تحوُّلِها إلى بحرٍ.". وحيث القصيدة التي نكتبها هي ما يكتبنا كذلك، حين تجدُ القصيدةُ الذاتَ الشاعرةَ الكائنةَ ساحةَ انصهارٍ للذوات وللأشياء في موتها وتشكّلها الجديد، في ممرِّ ما اصطُلح على تسميته "الكتابة الآلية" من قبل السوريالية، وحين تخرج، "كما ينبغي للّغة أن تكون"، بصرخة ولادةٍ جديدة، نسميها العنقاء أو طائر الفينيق الذي يخرج من موته، بصورته وغيرِ صورته، كما يحدث في قصيدة "أصل"، وقصيدة "DOR"/ الحنين، أو قصيدة "خوان رولفو، الأشباح، العرب والبيت" التي نقتطف منها ما نظن أنه يمثّل أو يحيط بكون شاعرته، وهو قاصرٌ عن هذا الكون عندما تقترب سفن قراءتنا قليلاً من القمّة ليتجلّى أمامها جبلُ الجليد: "تساءلتُ إن كنتُ رأيتهم جميعاًأو رأوني،إن متُّ دون أن أدري،إن لم يكن الموت أكثر من خدعةٍ.ثم جاء حبيبي،قبّل جبينيوقال إنه لم يرهمْوهم يدخلون المرآة،واحداً وراء الآخر،يلوّحون تلويحة الوداع.لعلنا نرى أولئك الذينلم نفصح عن مدى حبّنا لهملكنْ مَن يدري إذا كنّا حقاً هناك،إذا كان البيت قد وُجِدَ أصلاً،إذا كان خوان قد ألّفَكتابه بينما كنا نغني بإسبانيةتمتزج بلكنات عربية.". الشاعرة الأمريكية الفلسطينية الجذور، العالمية الأغصان: "ناتالي حنظل"، هي، في مجازٍ لا يُنقص بهاء كونها الإنساني، ساحةَ انصهارٍ أخّاذةٍ للذوات والأشياء في موتها وتحوّلاتها وقيامتها كقصيدة تجسّد البهاء، وتجمعُ نفسها في أعمالٍ شعريةٍ ومسرحية وكتابات ونصوص محمّلةٍ برسائلِ الكون إلى ذاتها وذواتنا فيما كنا وفيما سنكون، قبل أن تقرّر إخراج جزءٍ متناغمٍ من هذه الأعمال في صورة ِمختاراتٍ شعرية تحت عنوان: "في كل مكانٍ من المنفى"، يعيدنا إلى رؤية جانبٍ من عالم قصائدها بعين جديدة، في ما تصطلح الحملات الإعلانية على تسميته "الصورة الكبرى"، أو ما يسمّيه الشعر وهو الأحقّ: الباقة النبع/ المصب. "في كل مكان من المنفى"، قصائد مختارةٌ، مقتطفةٌ كباقةٍ من عالم شاعرةٍ فرض شعرها وجوده على خارطة الإبداع بالمجمل، وعلى دروب الأمكنة التي تَحَدّث عنها، وأصبحَ بذلك جزءاً منها، كشعرٍ يمثّل نقاء عيشِ المكان، وعَكَس بهذه الباقة ربّما جميع الأمكنة في عالمنا، حيث تتفتّتُ الذات من قبل ذات الآخر، أو العكس، بقنابل التهجير، وسيوف الفصل المُشْهَرةِ وللأسف بكلمة "العنصري"، متدحرجةً كما كرةِ جليدٍ تجرف في النهاية مطْلِقيها الذين: " "جاؤوا حين خرجتُ لشراء الخبز،/ غير مدركةٍ أنني غادرتُ البيتَ/ دون أن أصحبَ نفسي معي" كذلك، على كرةٍ شفافةٍ، نقيةٍ، تعاني المرارة من أبنائها تحت نار مدافعهم، وتدور في ذات الوقت خالصةَ الجمال وراشحةً بندى التعاطف الإنساني الغامر في مرآة هذه الشاعرة التي لم يزدها الفصل إلا تواصلاً إنسانياً لمحو الفصل من على كرتنا الأرضية الجميلة، في كل مكان من منافيها التي تنضح الأسى؛ كما "قال مأمون بعد مغادرته سوريا"، في القصيدة التي تحمل هذا العنوان: "حملتُ معي سبع مزهريات/ إلى سبعِ قرىً/ عبْر بحارٍ سبعةٍ/ لكي أقبّلَ امرأةً بعينِها/ يمسحُ اللاجئون/ أعينهم المتعَبةَ/ على سطح ا لمرآة/ يتْلُون بلدهم على أسماعي.". وكما في القصيدة التي تسبقها: "مِن تَقوع ......
#مكان
#المنفى-
#مختارات
#الشاعرة
#الفلسطينية
#ناتالي
#حنظل:
#لغةٌ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749089

السعيد عبد الغني : مختارات شذرية ل السعيد عبدالغني
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبد_الغني أهدي مديونية صدق بلا فرض حقيقةعلى المعنى للعالم.*الشكل الغامض للجمال كوظيفة هو التعدي على جدر الحكاية الثابتة للشكل.*تلخص بعض القصائد، الكثير من الفلسفات، الاديان.. والسرود فيها بلا راو، بلا أنا مهما كانت حروفها مجنسة.*هذه الأرض سم لقدميوالخطوات في المجرد جميعها.*آسفت المرايا على وجهي وانا أكتبكتشكيل.*شطح من أرخصه العالم وأغلته وحدتك بالسكرات جميعها.*أقدم كل ما تبقى كقربان للغة رغم أن المذبح سممني بالجنون.*تعلل الموسيقى بلا استنتاجات منطقية وفلسفية، الالم، جمالية تزيد بالشك في اللغة.*هاتي زفيرك، شهيقي موؤود بالعدم.*المعية للذي لم تعرفه اللغة الساكن في الانوار خلف السحب والراكض بلا شكل في ماوراء النصوص.*لا يحتجب إلا من استطاع الظهور كله وزهد.*المركوز بضاعة الذي يريد التقليد.*لا يزيل النقد حجبي، المحبة تفعل والعنف أيضا.*القصيدة مؤسسة على التاريخ والتجارب والمعارف وعلم النفس.. إنها لاوعي عام في غيرية اللغة.*أجالس الكثير ولا صديق لي حتى ذاتي ائتلاف آخرين.*يولد كل شيء من حيز لامنطقي فوضوي ويحيا يحن إلى رحم فوضاه المجهول.*حدود البصري لا تتلغون، حدود اللغوي لا تتمرأى.*الذي سُمِي بلا شِعركالذي وُجِد بلا شر.*لو شققت صدري ستجد كل المعاني مخذولة والرماد بلا رطوبة.*تركت الذي نأى، لكني لم أهمله كطيف بري يعدو في صدري، لكن هل هو هو الأنطولوجي؟ أم تسيس الألم لجوهر نابذ.؟*لا يُمكن مسامحة من آلم إما أن أعدل في شري وإما أن أتفوق في الزهد.*أحتضن المعنى بدلا عن الأشخاصأكتب لهم بدلا عن الزلفى منهم أتلصص على حزي للروابط وأفقد حبري بدلا عن اللمس#السعيد_عبدالغني ......
#مختارات
#شذرية
#السعيد
#عبدالغني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753889

كمال جمال بك : مختارات من لاجئ في المشفى
#الحوار_المتمدن
#كمال_جمال_بك أَضاحي الحُرّيَّة أَيَّ صرَاطٍ تستقيمُ عليهِ روحي في مشفى الأَمراضِ النَّفسيَّة بفاستاروس السُّويديَّةوأَنا آكلُ عدَّة وجباتٍ في اليوموشعبي يموتُ من القتلِ والتشريدِ والجوع؟ الضّباعُ العالميَّةُ تتفرَّجُ على شعبي يموت وعلى المذبح، كلُّنا صرنا أَضاحي صرخةِ الحُرّيَّة كخِرافِ العيد ****** ******شمس المشفى تأَخَّرت شمسُ الضُّحى في القدومِ إِلى الحديقة في مشفى الأَمراضِ النَّفسيَّة بفاستاروس السُّويديَّةتأَخَّرت ضحكتُها على العشبتأَخَّرت معها زقزقةُ العصافير تأَخَّرنا أَيضاً في استقبالها نحنُ التَّواقينَ إِلى الحبّ، الممتلئينَ بهجةً لقدومها، النَّاطرينَ على بوَّاباتِ أَملٍ أَخذناهُ معنا البارحةَ إِلى الأَحلام الشَّمسُ بدأَت تبعثُ رسائلها ببعضِ خيوطٍ من الذَّهب، وعلينا أَن ننسجَ لها رداءً من مُصاغِ يومنا****** ******الطائرات والغربان الغربانُ تحطُّ فوقَ أَسوارِ حديقةِ مشفى الأَمراضِ النَّفْسيَّة بفاستاروس السُّويديَّةوالطَّائراتُ تحلّقُ في السَّماء لا الغربانُ تقصف ولا الطَّائراتُ تنعق من مختلفِ الجنسيَّاتِ هنا في المشفى أَنا السُّوريُّ بينهم وشعبي ليس آمناً لا من الطَّائراتِ، ولا من الغربان ****** ******مركبة كرستينا الدامعه في مساءِ مشفى الأَمراضِ النَّفسيَّة بفاستاروس السُّويديَّة دعتنا كرستينا بعد تناولِ الدَّواء لنطيرَ معها في فسحةِ التَّدخين على ظهرِ نجمةٍ في السَّماءِ دامعة قالت لها: تعالي يا هيلكوبتر اهبطي وخذينا معك قلتُ لها: لماذا لا تستجيب؟ هزَّتْ رأْسها وقالت: تعاليْ يا هيلكوبتر تعالي إِلى هنا وفجأَةً وبلا أَجنحةٍ طارتْ أَرواحُنا مع كرستينا إِلى أَعلى نجمةٍ في الفضاء ......
#مختارات
#لاجئ
#المشفى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755794

السعيد عبدالغني : مختارات من ديوان-دياركِ أين يا عين قلبي؟- ل السعيد عبدالغني
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني الديوان الواحد والثلاثون ل السعيد عبدالغني "دياركِ أين يا عين قلبي؟" الاهداء إلى فريد الدين العطار، ابن عربي، الحلاج، النفري*الانسحار الاول :أنا هو وأنت .قلتها وأنا خالص الذهنوكنت أفكر دوما فيما يحدث من حالات الدين من التجلي أو ظهور مرئيات أخرى غير المرئيات الواقعية .الصفاء والشفافية والحصر فى إرادة تكوين أشياء هى ما تكونها فى النهاية .التماهى الشديد فى المعنى المرام إليه والمرنو إليههو الذى كونه فى دلالة هذه الجملة فيّ .ما أسميه بلبيدو الطيف اللامشكل .ليبيدو المطلق .ما هى المعجزات؟ المعجزة هى سريالية واقعية فقط يستطيعها إنسانوالفيزياء ليست سوى مواد وقوانينبينما المعجزة الحقة هى المعنىاعجازية الله في معانيه ليست كونه يخلق الأكوان بالقول .أو هى هكذا بالنسبة لى بينما للاخرين لا لأنهم يتوقون إلى كل ما هو حسي مفارق ومغاير .ما تشكيل الاول ؟ ما تجريده ؟نمت وفى رأسي هذا السؤال .لدى تصاوير لغوية لم تخرجوأنا أنتظر تشكيلها ولوحات تجريدية انتظر إتقان الرسم لارسمها لافضح المكبوتوافضحه لاكوّن غيرهقبلها كنت أحن لقراءة بعد قصائدي .محاجرى مكحلة بالتعبويداي عليها فحم من القلم الذى أحاول الرسم به تشكيلات بسيطة فى رأسي .زاحم شعوري وحشة غريبة .معكرا ، مشوبا ، ونازحا منيّ .نازحا من اي كون خيالي لمحاولة الابتعاد عن التخييل كأداة للنشوةولكنى عدت فى النهاية له وفاضت بسمة على وجهى .نمت واستيقظت حزينا بعد عدة أحلام كابوسية .أحدها أكسر فيها رأس أبي بصخرة قذفتها من على يدي وكتفيكنت أحملها وأمشي بها تعبا تائها .هل هى حمولة السلطة رغم الوجد ؟واحد الأحلام الأخرى انتحر بالاشتعال كأنى ورقة لا تشفق عليها النار .ما ذنب الواله بولهه ؟ بوهب كله ؟أفكر بفضائحية وعري شديد فى كل من تولهت بهم .لا سأبدأ ذلك فى وقت آخر .الان فقط ساهوى فى التخييلات الصباحية البديهيةوأرى ما حضر من أطيافوالشمس التى اشعتها مخربة وغير منظمةوجسدي أشعر أنه غير كامللا أشعر سوى برأسي لازلت نائما .تقرّحت ورُوعت من كل ما حدث فى خياليحتى النشوة تحرق وتؤلمتحرق وتؤلم المطلق الذى ستتذكره فى ذروة ألمكإنها توسع مساحة الشعور بالحياةولكنك تشعر بعجز لعدم الوصول إليها ثانية وبتقزيمها وانكماشها بعد ذلكأو عدم حدوثها ثانية فتترك فراغا فى مطلقك .هل انا مرتبط لهذا الحد بذاتي ونافر من الاخر ؟ماذا تفعل اللغة فى المعاني فيّ؟هل تقويها أم تضعفها ؟تكشفها أم تحجبها؟هل أكتب كل شىء؟لا توجد وثائق للحقيقةولا توجد عهود ممن خلقها على أحد بالمعرفة؟ما موضوعي الاكبر؟ الله ؟لم الله بالذات؟ربما ليس هو شخصيا وربما هو فلأنه خالق محتمل تُرد إليه العلةبدلا عن مادة غريبة عن شاعريتي هى الخالقة؟على ماذا تحيي يا عين قلبي؟على ماذا تحيي يا عين الله ؟تذكرت الشيطان لوهلة وهو بالنسبة لى الشخصية الميثولوجية الأكثر شهرة مع اللهولكن بتبشيع كامل وشر وكره وظلاميةحيث أنه مصدر كل إثم ورعب وخوف .وقد أثر ذلك على احتوائي له وسردى وتخيلى ومعاني .أثر لأنه هو ببشاعتي وولهى معه بالازدواجية المخيفة ،ازدواجية الزلفى والنبذ .قالت لى امى من أيام " استعذ بالله من الشيطان الرجيمفقلت لها " أستعذ بنابذ من واله " .كوّن بشاعتي الوجدكونه ألمه وفقده بارادة المرادين او بارادة الكون .لم أحتمل البيت الانلم أحتمل ال ......
#مختارات
#ديوان-دياركِ
#قلبي؟-
#السعيد
#عبدالغني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759848