سعيد الكحل : سنحتفل برأس السنة ولوْ كَرِه المتطرفون ؟
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل تتعالى أصوات شيوخ التطرف والكراهية تنفيرا وتحريما للاحتفال برأس السنة الميلادية وتبادل التهاني والهدايا فيما بين الأصدقاء، كلما أوشكت السنة على نهايتها . ولا تكاد تمر هذه المناسبة العالمية التي تحتفل بها كل شعوب الأرض من مختلف الديانات والأعراق إلا ويكثر ضجيج فتاوى التحريم والتكفير والتبديع ، وكأن الشيوخ والدعاة لا همّ لهم سوى مطاردة الأفراح والحفلات . وطبيعي أن يكون ذلك ديدنهم وهم الذين تشبعوا بفقه الكراهية والتكفير الذي صاغه ابن تيمية ، وجعلوا فتاواه أقدس من الآيات القرآنية الكريمة . بل جعلوه بمثابة "نبيهم" لا يجادلون فتاواه ولا يخالفون أمره حتى وإن تعارضت مع آيات القرآن التي تأمر المسلمين بالقول الحسن (وقولوا للناس حُسنا) وتحث على القسط والعدل والبرّ بأهل الكتاب ، كما في قوله تعالى:{لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} [الممتحنة: 8]. فالشيوخ إياهم الذين أعمت بصيرتَهم ثقافةُ الكراهية وفتاوى التكفير عن تدبر هذه الآيات القرآنية ، لم يدركوا خطورة فتاواهم على وحدة النسيج المجتمعي وأمنه الروحي. لقدر خرّبوا المجتمعات المشرقية وفتنوا أهلها ويريدون بث الخراب في مجتمعنا ، لكن هيهات ؛ فالمجتمع المغربي ظل يحافظ على استقلاليته سياسيا وثقافيا وفقهيا وفلسفيا عن المشرق. خصوصيته الثقافية حصّنته من الاختراقات المذهبية الدخيلة التي سرعان ما يلفظها . لهذا لم يكن الاحتفال برأس السنة ،في المغرب ، بدعة أو يحتاج إلى فتوى تجيزه . فالشعب المغرب المتميز بهويته الغنية بروافدها مجبول على التسامح والتعايش . ويستعمل خلفيته الحضارية والثقافية في فهم الدين واستجلاء معانيه وقيمه الحضارية والإنسانية . وهذه هي الحقيقة التي سبق للملك الراحل الحسن الثاني أن أفصح عنها لليهود المغاربة المزدادين أو المقيمين في الولايات المتحدة الأمريكية ، في إحدى زياراته إذ حكا لهم عن طلبه من صديق يهودي ليخبره بيوم ميلاد النبي موسى عليه السلام بحكم التقويم القمري الذي يعتمده اليهود ( حنا في الدين نتاعْنا الاحتفال بالأعياد الدينية كانت مسيحية أو يهودية هو فرْض على كل مسلم .فحنا كنعرْفو امْتى تْزَاد سيدنا عيسى ولكن بْغِينا نْصَلّيو ونْسلْمُو كذلك على سيدنا موسى في ليلة ميلاده ، فقال لي نظرا لكون الشهر اليهودي هو شهر قمري كل سنة يتغير يوم أو يومين. السنة الماضي صْدَقْ في فبراير ولكن عادة تيْكون في أوائل مارس. وكلّفْتو أنه يومين أو ثلاثة قبل كل سنة يخبرني بذاك التاريخ .ومنذ ذلك اليوم يكتب لي يوم ازدياد رسول الله موسى عليه السلام لي هو يوم الموت دْيَالو هو يوم كذا وكذا .فكل سنة في ذلك اليوم ، ربما أنا من المسلمين القلائل لي كيْصَلّيو على روح سيدنا موسى مائة مرة ذيك الليلة . ولما تنصلي على روح سيدنا موسى ذيك الليلة عليه السلام ما كاينشي شي يهودي مغربي في العالم بأسره لي ما تيْوقَفْشي أمام وجهي آنذاك ولي ما تنْدعِيلُوش بالخير ، ولي متنْطْلبْلُوش الله أنه يرجع لبلادو ويتساراها ويزورها ويصل الرحم مع الأحياء ويزر قبور الأموات ). هذه هي خصوصية وحقيقة الشعب المغربي التي لن تغيرها فتاوى التكفير وفقه الكراهية . إنه شعب يخلق المناسبات للفرح والاحتفال ، ويقيم المواسم الاحتفالية ، خاصة في فصل بعد الانتهاء من موسم الحصاد ؛ إذ لكل جهة أو منطقة طقوسها الاحتفالية . فالشعب المغربي اعتاد على الاحتفال برأس السنة الميلادية منذ ما قبل الاستقلال واستمر على الاحتفال بها إلى ......
#سنحتفل
#برأس
#السنة
#ولوْ
#كَرِه
#المتطرفون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742401

فرح تركي : نص نثري بعنوان هذه السنة سأكون ماكرة
#الحوار_المتمدن
#فرح_تركي لن أهتم بعام جديد.. لم اكترث اذا غابت عني التهاني.. سالوح بغصن اليأس والزيتون..أعطر ساعاتي.. أستنشق الشذى ولن أنتظر سعادات مزيفة...سأعتبره رقم زائد.. ربما سهواً.. السنة زادت رقما..وقريباً يأت الربيع وتغزوني الفراشات.. تحمل رحيق السعادة وأشعل معها شموع الفرح لتنتفض معها معلنة الثورات..سأحميها من وهج الشموع.. خشية ان تحترق أجنحتها وأصاب ومن معي بالخيبة..أضع تلك الشموع على زوايتي الجامدة علها تحرقها بلهيبها الفتيوالمع أنا بمرآتي الخالية... من العبوس.. من الانتظار.. من آمال نسيتها في أعوامي الماضيةلن أستقسم الازلالم.. لن أقرأ برجي لاعرف حظي.. سأدع الايام تقرأني كأعجوبتها الثامنة..لأني نجوت تكراراً من اليأس..فأني غنية عن التعريف وينادوني الناجية.. أرش على دروبي ضحكات.. وتملاء عيوني الثقة.. ولتمر السنوات..فلا رجعة لما فات...الفرح عنوان بات.... فرح فرح.. وكثيراً من البسمات ......
#نثري
#بعنوان
#السنة
#سأكون
#ماكرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742482

محمد عبد الكريم يوسف : على أعتاب عام جديد ، ليلة رأس السنة
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف على أعتاب عام جديد، ليلة رأس السنة كل ما يبدأ سينتهي في لحظة من اللحظات ، ومتى بقي الإنسان في مكانه ساكنا خاملا يفقد السعادةوينشد التغيير وأنا في حياتي أركز دائما على التجدد والاستدامة ، وأعلنها جهرا أن التفاصيل التفاصيل الصغيرة تخرب أحيانا الأشياء الكبيرة.يركز الحالمون بالغد على إكمال الدوائر و إنهاء الملفات و إغلاق الأبواب المفتوحة و شفاء الجروح النازفة و إنهاء فصول من حياة و رسم خطة لقادم جديد...أشياء وأشياء لا يهم اسمها ، المهم دائما هو أن نترك خلفنا سيرة عطرة لأن الحكمة تقول : ماضينا هو مستقبلنا...ننساه ....نتجاهله لنفاجأ بأنه ينتظرنا هناك على قارعة الطريق.تكلم نفسك أحيانا....وتقرر أنك لن تخطو خطوة واحدة نحو الأمام حتى تعرف عن يقين لما تحولت بعض الأشياء والمشاريع والعلاقات الراسخة كلها إلى رماد وهباء منثور. قد يكون رأيك صحيحا ومجهدا لرأسك يا صديقي ، للوالدين ، للحبيب ، للزوج ، للزوجة ، للأصدقاء ، للأطفال ، للإخوة والأخوات...وتلج في السؤال : لما حدث ذلك؟ يطوي أحدنا فصلا من فصول حياته في نهاية العام ، يقلب صفحة جديدة ، يستمر في الحياة ، يندمج بها ، يعتصر الألم من قلبه الصغير، تأكد يا صديقي أننا نشعر بك ويحز بشدة لأنه تحت تأثير المخدر بكل تفاصيله. و تمر الأيام ، الموت لا يؤلم الغائبين...الموت يؤلم الأحياء....والحكمة الصائبة تقول: دع اللحظات المؤلمة تمضي....كغيوم الشتاء...هي سوداء...لكنه تمطر..لينبت الربيعكل شيء في هذا العالم المرئي المحسوس إشارة هامة من العالم اللامرئي غير المحسوس ، وإشارة لما يجري في قلوبنا وعقولنا. التخلي عن الذكريات المؤلمة يترك مساحة كافية في قلوبنا وعقولنا لذكريات أجمل وأكثر راحة لنا ولمن نحب. حرر مساحة كافية وحضرها لمساحة جميلة ، لأمل جديد ، لطموحات جديدة ، لفرح جديد.لا يمكن لإنسان أن يلعب دائما الأوراق الرابحة في لعبة الحياة. أحيانا نربح وأحيانا نخسر...الهدية يا صديقي يجب أن تعبر عنك لا عن المهدى إليه..لا تنتظر المعروف لقاء عمل ايجابي. تقدم للأمام سيأتي يوم يكتشف الناس العبقري الذي يسكن داخلك. ولا بد أن تصادف من يقدر مشاعرك ويفهمها ويثمنها عاليا.هناك دائما من يشغل الفيديو العاطفي ليشاهد نفس البرنامج...ليتذكر نفس الحالات والمواقف المؤلمة مرات ومرات....كل الناس... أغلب الناس يسممون حياتهم بالذكريات المؤلمة...وهذا النوع من السموم يقتل الحياة والأمل. ليس هناك أخطر من عدم قبول حالات الخيبة في الحب والغرام...قد تراها في لحظة من اللحظات واعدة ...وينهار كل شيء...أنت يا صديقي من يختار اللحظات المثالية للبدء من جديد. نهاية كل علاقة عاطفية فاشلة لحظة مثالية للبدء من جديد وبتجارب أفضل....والمحظوظ دائما من يتعلم من أخطائه. ونصيحتي لك : اقفل الفصل السابق من حياتك بشكل كامل ثم ابدأ فصلا جديدا مزهرا. التجارب السابقة أفضل زينة لعلاقتنا الجديدة. تذكر يا صديقي أن الوقت بيدك دائما....تذكر دائما أنك تستطيع أن تكمل حياتك من دون أشياء كثيرة...أو أشخاص كثيرين.العادة ليست ضرورة...والاعتياد قد يكون مسيئا أحيانا.قد تكون مدركا لما أقول..قد يكون الأمر في غاية الوضوح...وقد يبدو التخلي عن العادة صعبا...لكن ذلك ضروريالجراحون يستخدمون أدواتهم أحيانا في جراحات ضرورية بلا مخدر. قد تتألم...لكن الشفاء قادم.. وكل التجارب السيئة ستتحول بسرعة لذكرى جميلة في حياتنا إغلاق الملفات ضروري ليس بسبب الغرور أو الصلف أو عدم الإمكانية والمقد ......
#أعتاب
#جديد
#ليلة
#السنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742498

مهند طلال الاخرس : الليلة عيد راس السنة
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس من منّا لم يرتبط نهجاً وعقيدةً بكلمات وحروف مغناة العاشقين الرائعة "الليلة يا دلعونا راجع ظريف الطول"، تلك الكلمات التي حاكّ كلماتها الشاعر والفدائي ابو الصادق الحسيني، من منّا لم يغادره اليأس ما ان يصدح محمد الهباش بهذه التراتيل وكأنها مارشات عسكرية تهز مضاجع المحتل وتستنهض ضمير من في الغياب تائهين، من منّا لم يردد هذا البيان مع نفسه ولنفسه ولكل الحالمين، من منّا عند سماعه هدير هذه الكلمات وزخات رصاصها لم تفرّ من عينيه الدمعات قهراً مجندلاً وفرحاً مسربلاً بدون اذن وبلا "إحم ولا تستور" ، من منّا لم يمشي مع حروف هذا الكلمات حرفا حرفا ببزته العسكرية وجعب الفدائيين السائرين الى وطنهم في عملية كان دويها سيهز اركان الجيوش والعروش، من منّا لم يحسب نفسه أحد ابطال هذه العملية....من منّا لم يقرأ البيان الاول لقوات العاصفة عندما فاته شرف ان يكون احد افراد هذه الدورية، من منّا في اضعف الايمان لم يغبط الفنان الراحل فتحي ضيح الذي مارس ما فاته من شرف ببقاء صوته خالدا في اذهاننا ونحّنّ الى سماعه في كل ذكرى لانطلاقة الثورة وهو يتلوا بيان الانطلاقة، من منّا لم لم يبتلع ريقه ويغمض عينيه ويرى النصر عندما يتلوا فتحي ضيح في مطلع الاغنية البيان الاول الذي وزعه الشهيد القائد ياسر عرفات بوصفه المسؤول الاعلامي للحركة معلنا: اتكالا منا على الله، وإيمانا منا بحق شعبنا في الكفاح لاسترداد وطنه المغتصب، وإيمانا منا بواجب الجهاد المقدس، وإيمانا منا بالموقف العربي الثائر من المحيط إلى الخليج وإيمانا منا بمؤازرة أحرار وشرفاء العالم ..لذلك فقد تحركت أجنحة من القوات الضاربة في ليلة الجمعة 31/12/1964 م وقامت بتنفيذ العمليات المطلوبة منها كاملة ضمن الأرض المحتلة .. وعادت جميعها إلى معسكراتها سالمة …من منّا عندما وصل فتحي ضيح لتلاوته في نهاية البيان الى مقطع "وعادت جميعها الى معسكراتها سالمة" لم يدمع ولم يجأش وكأن الامر امام ناظريه للتو، من منّا لم يحبس الانفاس انتظاراً لعودة الرفاق، من منّا لم ينتظر هذا الخبر كإنتظار الام لمولودها البكر، من منّا وهو في لحظة الانتظار لم يأخذ بالحمد والدعاء لأجل سلامة الرفاق .ولأن الثورة هي فعل جماعي ووعي جمعي كذلك كلماتها والحانها، فلا يستقيم الحال دون لحن خالد يخلد هذه الكلمات وهذا الاداء، وهذا أحسنه وابدعه حسين نازك الذي طرز ما حاكه ابو الصادق من كلمات على صدر الوجع الفلسطيني، تماما كما طرزت أمهاتنا الكنعانيات منذ البدء والنشوء للكون والانسان معا، فكانت هذه الكلمات وهذا اللحن ذا فعل كفعل الرصاص خاض معركة الوجود مع البقاء، فانتصر.أما أنا؛ فلم ولن أمل يوماً عن تغذية الامل بالامل، وعن دفع الاوجاع بالابداع، وعن ايماني المطلق بأن الكلمة بندقية تغطي عرينا وليلنا الدامي.تعود بي الذاكرة الى ايام خلت واتذكر كيف ان الفنان والملحن والشاعر المصري محمد عبد الوهاب أصبح يحمل رتبة لواء بقرار من انور السادات، حينما حوّل الخوذات الفولاذية للجيش المصري الى طبول، وبنادقهم الى ابواق، وقاد تلك الاوركسترا الملعونة، التي عزفت النشيد الوطني الاسرائيلي في عاصمة العروبة القاهرة، الهاربة لتوها من عصر القاهر الى عصر المقهور.في ذلك الوقت كان الشيخ امام يغني في الزنزانة بعد ان يكتب احمد فؤاد نجم الاشعار على مسامع السجن والجلاد وما تبقى من ضمير.كيف يمكن للشاعر ان يكون محايداً حينما يستباح الوطن؟ هذا ما تذكرته حينها، وكان هذا ما قاله فريدريكو غارسيا لوركا عندما سار الى الموت ومسدس الجنرال فرانكو برأسه وأيقنت حينها كيف عاش لوركا و ......
#الليلة
#السنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742529

منى حلمي : ليلة رأس السنة .... قصيدة
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي قصيدة ------------ ليلة رأس السنة -------------- اليوم عند كل الناس " عيد " وأنا بعد مرور أزمنة العمر لا أعرف معنى كلمة " العيد " خرجت من جسد أمى الفريد أصبحت رقما من سكان الأرض ولم أذق فرحة أى عيد أفراحى تنفر من التواريخ الموروثة ليست مكتوبة ومدونة فى الأجندات تهرب من أرشيف الصفحات المحبوسة أفراحى ليست متكررة استهلكتها الأزمنة والسنوات مثل السحابة السوداء والشبورة البيضاء أو السجادة الحمراء والصحافة الصفراء مثل ذعر الثانوية العامة واكتئاب الزوجات أفراحى ليست فى المال والبنون وصحبة الرجال فى سهرات العشاء أفراحى ضد السرقة والتقليد والتزوير تقاوم هزات الزلازل واختراق الدخلاء أفراحى مخبأة فى الأجساد النحيلة و القلوب الحزينة أفراحى ذائبة فى كأس الصبر المُرْ قفزت وحيدة دون حقائب على ظهر السفينة أفراحى تنهمر فجأة مبللة بالشجن والأسرار تأتى بمزاجها دون ترقب أو انتظار اليوم ليلة رأس السنة عيد فى دنيا مبرمجة لاهية من بعيد تطرق بابى كالمرض الخبيث العنيد لكننى محصنة بتجاربى ومناعتى الفطرية عقلى قد تعاطى المصل الواقى وقلبى رغم رقته صامد كالحديد أتأمل ماذا يفعلون الليلة يحجبون رأس المرأة ويحتفلون برأس السنة أنا شخصيا لا يهمنى رأس المرأة و لا يهمنى رأس السنة لا يهمنى الا رأسى أنا ولا أحتفل الا برأسى أنا المرفوعة فى شموخ وكبرياء على مدى العمر وطوال أيام السنة -------------------------------------- ......
#ليلة
#السنة
#....
#قصيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742546

اتريس سعيد : إنهم يرقصون ليلة رأس السنة
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ في الجذب مشاعر الحاجة لا تصنع حُب، مشاعر الإحتياج تصنع التعلق، مشاعر الإحتياج طاقة فقر تجذب لعالمك الأشد إحتياجاً منك. وسوف يظهرون في حياتك و ستجذب المأزومين والمتورطين لأنك تعيش عكس الحقيقة.2/ العلاقة الناجحة ليست شرطآ أن تكون حبآ على الإطلاق ! العلاقة الناجحة أن تجد في ذلك الإنسان جميع الأشخاص الذين نحتاجهم وعلى كافة الهيئات وفي كل الاوقات حبيبآ متى أحببت. صديقآ متى إحتجت ومجنونآ متى أردت و قلب يملأه الحب دون وجع يكتفى بك عن العالم. و يغنيك عن الجميع.3/ العالم ليس له تاريخ، العالم له حضور فردي لوعي راصديه. كل تاريخ هو تاريخك الشخصي. تاريخك المعرفي، تجليات وعيك في فضاء السرمدية. الحيوات السابقة تختزل كحالة من التاريخ المعرفي الشخصي، كتاريخ جمعي، والجمعية غير موجودة إلا في وعي الراصد.4/ لا تعدوا السنوات في كل عام، فهي مجرد أرقام، ولا تنتظروا نهاية عام وبداية عام آخر، فهي مهما تصاعدت يبقى جوهرها داخلنا أقل بكثير في العمر وأغنى بكثير في اللحظات! لا تحصوا السنوات عاما تلو الآخر، لا تأبهوا لذاك الرقم الذي تقام له الإحتفالات في كل عام، فالعمر لا يقاس بالسنين والروح لا تكبر بمرور الأيام! نحن نصغر بسنوات في لحظة سعادة، في لحظة تكريم، نصغر مع كلمة حب، مع حضن دافئ بجوار من نرتاح لهم! نحن نكبر بسنوات، بكلمة مسيئة، بطعنة ظهر، بخيبة، بتواجدنا مع الأشخاص الخطأ ! نحن نذبل بكلمة ونزهر بأخرى، تفترش زهور الربيع أرواحنا بكلمة، تنقلب خريفا بكلمة أخرى، فلا تسألوا عن عمر أحدهم، فعمره لن يحدده تاريخ ميلاد على روزنامة الأشهر و لا عدد الشموع المضيئة ولا شهادة ميلاده ! عمره يقاس بلحظات السعادة، بكمية التجارب وحجم الإنجازات، بعدد الكتب التي قرأها وعدد الأشخاص الذين تأثروا به وجعلوه منارة حياة ! يقاس عمره بكمية الإبتسامات التي رسمت على خطوط وجهه أولا وخطها على وجوه الآخرين ثانيا، يقاس عمره بالعقبات التي تجاوزها ومحطات الحياة التي عبرها ! فلا تصدقوا كذبة السنوات، ليست الأرقام إلا وهما مخلفا وراءه حقيقة أكبر من أن تعد أو تحصى.5/ من أخطر ما يفسد سعادة الإنسان في الحياة هو أن يكون ضعيفاً من الداخل بمعنى، أن تحزن بسرعة، أن تتغير نفسيتك من أي كلمة، أن تتعلق بأي إنسان، أن تبالغ في كل المواقف، أن تكثر الشكوى والضجر، أن تهيم بكل ما يعجبك. وهكذا تكون شخصاً هشاً من الداخل مهزوم نفسياً دائماً. أما علاج القوة النفسية فهو أن تكون بقوة الإرادة وعمق الثقة، ألا تحبط من الدنيا وإن ضاقت عليك مخارجها، ألا تهتم بالبشر وإن خانوك أو خذلوك، أن تقول يا رب أنت حسبي وكفى. و تذكر دائما أن المحارب ليس فقط من يحمل السلاح بل أيضاً من يملك القوة العقلية والنفسية.6/ لا أحد أعلى أو أدنى و لا يوجد إثنين متماثلين، فكل شخص نسخة فريدة من نفسه، فكيف لنا أن نقرّر من الأعلى و من الأدنى، إنّ كل تصنيف لما هو أعلى و أدنى مزيّف، هذا التصنيف تولد من المجتمع كي يغذي فينا كل المشاعر السلبية من طمع وجشع وشر يزيد من تضخم الأنا العليا، فنسقط ضحايا المقارنة، هذا أكثر سلطة و ذاك أكثر مال، لذا عليك أن تكون أكثر سلطة أو أكثر مالا، إنها تجيد الرقص لذا عليك أن ترقصي بشكل أفضل منها، إنه يفقه الرياضيات و مبدع فيها لذا عليك أن تفقهها وأن تكون مبدعا أيضاً مثله، الآخر يكسب المال وضليع بالتجارة، لذا عليك أن تنافسه في كسبه للمال، أحدهم يعرف كيف يقتنص الفرص فينجح بجميع مقابلاته، و أنت عليك أن تتعلم كيف تقتنص الفرص لتنجح.كلها حروب وسببها الأنا، فالكلّ يندفع نحو الجنون بسبب هذه الحالة من المقارنة، و السعي الذؤوب ......
#إنهم
#يرقصون
#ليلة
#السنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742574

طلال الربيعي : الاشتراكية و احتفالات رأس السنة الميلادية - انطونيو غرامشي
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي بقلم: انطونيو غرامشي نشرت لأول مرة في Avanti! في 1 يناير 1916 وترجمها ألبرتو توسكانو الى الانكليزية لمجلة Viewpoint Magazine ترجمة وتعليق: طلال الربيعي -------هذا هو السبب في أنني أكره (الاحتفال ب, ط.ا.) رأس السنة الجديدة التي تهبط علينا مثل آجال الاستحقاق الثابتة، والتي تحيل الحياة والروح الإنسانية إلى اهتمام تجاري برصيدها النهائي الأنيق، ومبالغها المستحقة، وميزانيتها للإدارة الجديدة. انه يحملنا على ان نفقد استمرارية الحياة والروح. ينتهي بك الأمر بالتفكير بجدية أنه بين سنة والسنة التي تليها هناك استراحة، وأن تاريخًا history جديدًا قد بدأ؛ إنك تتخذ قرارات، وتندم على عدم اتخاذك لبعضها، وما إلى ذلك، وهكذا دواليك. هذا بشكل عام هو الخطأ في التواريخ dates.يقولون أن التسلسل الزمني هو العمود الفقري للتاريخ history. حسنا. لكن علينا أيضًا أن نقبل أن هناك أربعة أو خمسة تواريخ dates أساسية يحتفظ بها كل شخص جيد في دماغه، والتي شكلت حيلا سيئة في التاريخ history. ومنها أيضا رأس السنة الجديدة. رأس السنة في التاريخ الروماني أو العصور الوسطى أو العصر الحديث.وقد أصبحت (عادة الاحتفال. ط.ا) متطفلة ومتحجرة لدرجة أننا أحيانًا نلجأ إلى التفكير في أن الحياة في إيطاليا بدأت في 752, وأن اعوام 1490 أو 1492 تشبه الجبال التي قفزت عليها البشرية، ففجأة وجدت نفسها في عالم جديد، تعيش غمار حياة جديدة. لذا يصبح التاريخ date عقبة، حاجزا يمنعنا من رؤية ذلك التاريخ history الذي يستمر في التحقق على طول نفس الخط الأساسي غير المتغير، دون توقف مفاجئ، كما هو الحال في السينما حيث يتمزق الفيلم ويكون هناك فاصل من الضوء المبهر.(إني لست مؤرخا ولكن بحثي في الأنترنيت عن مغزى هذا التاريخين يشير الى إن: 752 هو عام انهاء النفوذ البيزنطي بشكل دائم في معظم إيطاليا. European KingdomsItalian Peninsulahttps://www.historyfiles.co.uk/KingListsEurope/ItalyKingdom.htmواعوام 1490s هي أعوام انحلال الإمبراطورية الرومانية المقدسة Category:1490s disestablishments in the Holy Roman Empirehttps://en.wikipedia.org/wiki/Category:1490s_disestablishments_in_the_Holy_Roman_Empireوأرحو من المؤرخين المتخصصين في تاريخ أوربا او إيطاليا تصحيح معلوماتي هذه اذا كانت خاطئة او غير دقيقة. ط.ا.) لهذا السبب أكره احتفالات رأس السنة الجديدة. أريد أن يكون كل صباح عامًا جديدًا بالنسبة لي. كل يوم أريد أن احاسب نفسي، وأريد أن أجدد نفسي كل يوم. لم يخصص يوم للراحة. أختار وقفاتي المؤقتة بنفسي عندما أشعر بالسكر بخمرة الحياة وأريد عيشها بطولها وعرضها للتنقيب عن قوى متجددة.لا تخدم (الاحتفالية) الوقت الروحي, (او الزمن الوجودي بعرف الفيلسوف هينري بيركَسون Why philosopher Henri Bergson rejected the word “timehttps://bigthink.com/thinking/henri-bergson-time/ط.ا.)أود أن تكون كل ساعة في حياتي جديدة، على الرغم من ارتباطها بالساعات الماضية. لا يوجد يوم للاحتفال بإيقاعاته الجماعية ا ......
#الاشتراكية
#احتفالات
#السنة
#الميلادية
#انطونيو
#غرامشي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742664

يوسف يوسف : السنة والشيعة - من يكفر من -
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف تمهيد :كانت ولا زالت المذاهب والفرق الأسلامية بعضها يكفر البعض الأخر ، فأول الأمر كان الخلاف بين السنة والشيعة فقط ، كمذهبين رئيسيين ، ولكن الأمر فيما بعد أخذ يشمل باقي الفرق ، كالصوفية والأحمدية والنصيرية والأسماعيلية والزيدية والعلوية والدروز. وهذا المقال هو مجرد أضاءة للخلاف السني الشيعي بالعموم ، دون الخوض في خلافات باقي الفرق .الموضوع :1 . بداية أود أن أبين ، أن الشيخ الأزهري أحمد كريمة ، كان قد أوضح : ( يقول حول الخلاف السني الشيعي " أن الأصول والعقائد بينهما هي واحدة . فعلماء كل طائفة كان لهم رأي مخالف في مسألة معينة وكل عالم تعصب لطائفته ، ومن بين أهم نقاط الخلاف هو : العصمة والصحابة والتقية وزواج المتعة والميراث " ) . ولكني أرى أن حقيقة الأمر ، وما يجري على الملأ ، ليس كما قيل وما يقال ، فلكل منهما منهج وفقه ومعتقد وأصول دين خاص به ، لا يمكن أن يجتمعا أبدا ، وما يجري بينهما في المناسبات واللقاءأت هي مجرد " ذر الرماد على العيون " ! .2 . يرى الفقهاء الشيعة ، أن التشيع هو الإسلام ذاته ، ويرون أن المسلم يجب أن يتشيع ويوالي علي بن أبي طالب . ويذهب د . أحمد الوائلي 1928 - 2003 / خطيب وأديب عراقي ، أبعد من ذلك ، فيقول في مقال له منشور في موقع / مركز الأشعاع الأسلامي ( أن الأدلة التاريخية متوفرة على وجود الشيعة منذ أيام الرسول : يقول محمد عبد الله عنان في كتابه " تاريخ الجمعيات السرية " عند تعليقه على الحادثة التي روتها كتب السيرة ، حين جمع النبي عشيرته عند نزول أية &#64831-;- وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ / 214 سورة الشعراء &#64830-;- ، ودعاهم إلى اتباعه فلم يجبه إلا علي فأخذ النبي برقبته وقال : هذا أخي ووصي وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوا الخ . علق عنان بقوله : من الخطأ أن يقال إن الشيعة إنما ظهروا لأول مرة عند انشقاق الخوارج بل كان بدء الشيعة وظهورهم في عصر الرسول حين أمر بإنذار عشيرته بهذه الآية ) . * ولكني أرى أن ما ذكر في هذه الرواية ، قيل من باب صلة الرحم التي بين الرسول وعلي ، ولو كان الحال كما يقول عنان في كتابه أعلاه ، فهذا يعني أن الرسول شق الأسلام في مهده الى شقين ! ووجه الأنظار الى أبن عمه ! ، أي وكأن محمد يقر بوجود : أتباع محمد وشيعة علي ، وليس من المنطق أن يقوم محمد بذلك والدعوة المحمدية لا زالت في مهدها . 3 . الوهابيون ، لا يؤمنون بهكذا آيات وروايات ، لا بها ولا بتفسيرات فقهاء الشيعة لها ، ليس هذا فقط ، بل يكفرون الشيعة - بوضوح الشمس ، ففي موقع / الأمام بن باز ، يكفر الشيعة ( الشيعة أقسام وأنواع ، ذكرها بعضُهم اثنتين وعشرين نوعًا يعني : فرقة - لكن الباطنية منهم : كالجعفرية ، والإمامية أتباع الخميني الاثنا عشرية ، هؤلاء لا شكَّ في كفرهم ؛ لأنهم رافضة ، خصوصاً قادتهم وأئمتهم الذين يدعون إلى الشرك بالله وعبادة أهل البيت ، ويغلون في عليٍّ ، ويعبدونه من دون الله ، وفي الحسن والحسين ، ويرون أنهم يعلمون الغيب ، وأنهم معصومون ، ويدَّعون أنَّ عليًّا هو الإله ، هكذا النُّصيرية والإسماعيلية ، هؤلاء من أكفر الناس ، القادة والأئمَّة منهم والكبار . أما عامَّتهم فهم جهلة ضالون .. ) . * الوهابيون والسلفيون بهذا الأمر / تكفير الشيعة ، دوما مغالون . ولا أدري عن مدى سماعهم من أن رسول الأسلام ، كان يشدد على خطورة تكفير الأخرين ، ففي موقع / جماعة العدل وال ......
#السنة
#والشيعة
#يكفر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742994

حميد طولست : لهذا إرتأيت أن يكون السيد بورطة رجل السنة بامتياز.
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست مع نهاية كل عام تتهافت الإستفتاءات والإستطلاعات والتصويت بطرق مختلفة، لإختيار الأفضل من الوزراء والشعراء والتجار والثوار والمدراء والخبراء والفنانين والصحفيين ورؤساء الهيئات وأصحاب الشركات ، لكن في نهاية عام 2021 لم يترك السيد ناصر بورطة كقيمة سياسية دبلوماسية خبرت كالسياية الدولية والجهوية والاقليمية ولها معرفة واسعة بالقوانين الدولية ، وتلك المنظمة للعلاقات الدولية ، للذين أعتادوا مثلي البحث بين المتميزين عمن له بصمات في المحافل المحلية والاقليمية والعربيه والدولية ، لينصبوه شخصية للعام ، فإرتأيت أن يكون السيد ناصر بورطا رجل 2021 بكل امتياز ، كيف لا وهو مرجعية دبلوماسية وسياسية وحقوقية هامة ، بل هو أكبر من ذلك بكثير، إذ هو في حقيقته مدرسة للتنوع الفكري والتميز السياسي والتطور في إدارة الأهداف الفكرية والأيديولوجية للديبلوماسية الوطنية ، هو الاحترفية المدروسة ، والمهنيه العملية المحسوبة ، والقدرات الخارقة في التفاعل والتواصل مع المتعاونين والحلفاء بعلمية وعقلانية ورسالية إيجابية ، لا يخبر تفاصيلها إلا أصحاب النظرة الثاقبة من راسمي السياسات العالمية والإقليمية أمثال هذا الصرح الآتي للدبلوماسية من قرية تاونات، ليصير ظاهرة من ظواهرها الوطنية الخارقة في التعامل مع كل قضايا الداخلية منها والخارجية ، التي وضع بذكاء وخلق أُسسها نجاحاتها الاجتماعية والسياسية والاقتصادية المنزهة عن الأخطاء والتنازلات والمؤامرات ، والمعتمدة كليا على عقلية المبادر التي حولت المتراكم من عوامل القوة ، إلى عقلية المواجهة والبناء ، بدل عقلية الأخطاء والتنازلات والتبعية والانتظارية وتلقي الضربات ، التي عرفتها الديبلوماسية قبله ، والتي طور آليتها بما استطاع ابتكاره من قنوات التواصل والمعرفه الذي تميزت به منجزاته واعماله التي حافظ خلالها على روح التسامج والتواصل مع الاخرين وتقديم الدعم والمساعدة لأي نشاط وطني مدافع على القضايا الوطنية ..فعلا إنه شخصية مميزه في كل شيء ، وسيظل كذلك بتاريخه الديبلوماسي الذي لا يبوؤه ليكون رجل عام فقط ، لأنه حري بالتدوين والتوثيق والتدريس في الجامعات ، للاستفادة من خبراته وتجاربه ومقولاته التي تستحق أن تُكتب بماء الذهب فوق العديد من بوابات قاعات كليايات الجامعات المغربية ، كأقل تكريم له ، كأهم وزير وأنجح دبلوماسي ، حقق كل ما حققه في دعة وهدوء ، ومن ودون أن تشوب ولايتيه شائبة ، أو مخالفة قانونية أو عرفيه ، أو إثارة لأي مشكلة مع حلفائه أو جيرانه أو خصومه ، بسبب ضعف أوجلافة أو فظاظة أو غطرسة أو قسوة أو عنصرية ، أو شيء من عدم اللياقة ، التي عرف بها بعض ديبلوماسيي العالم ، الحلفاء منهم أو الخصوم . فما رأيك ايها القارئ الفاضل ، هل يمكن لمثل هذه الشخص التي تجاوزت لديها معدلات الهدوء ورفعة السلوك ورقي الخلق ونزاهة التعامل واحترام القانون ، كل مستويات المعايير ، أن تكون رجل العام ، أم تستحق أكثر؟؟؟؟حميد طولست Hamidost@hotmail.comمدير جريدة"منتدى سايس" الورقية الجهوية الصادرة من فاسرئيس نشر "منتدى سايس" الإليكترونيةرئيس نشر جريدة " الأحداث العربية" الوطنية.عضو مؤسس لجمعية المدونين المغاربة.عضو المكتب التنفيذي لرابطة الصحافة الإلكترونية.عضو المكتب التنفيدي للمنتدى المغربي لحقوق الإنسان لجهة فاس مكناس ......
#لهذا
#إرتأيت
#يكون
#السيد
#بورطة
#السنة
#بامتياز.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743140

النهج الديمقراطي : بيان بمناسبة السنة الامازيغية الجديدة 2972
#الحوار_المتمدن
#النهج_الديمقراطي الكتابة الوطنيةمن اجل رفع كل اشكال التمييزضد القضية الامازيغية والتراجع عن كل القوانينالتي تستهدف مصادرة الاراضي والتهجير القصرييتقدم النهج الديمقراطي للشعب المغرب بالتهنئة بمناسبة حلول السنة الامازيغية الجديدة 2972 التي توافق 13 يناير من السنة الميلادية، ويجدد انخراطه في النضال من اجل رد الاعتبار لهذا المكون الرئيسي من هوية شعبنا.إن التهميش الممنهج للامازيغية، منذ عقود، يجد أسسه في محاولات النظام المخزني الرامية إلى اجتثاثها وإبادتها تدريجيا، لأنها تحتوي على منظومة قيم تقدمية وقوانين (عرفية) مبنية على مبادئ المساواة والحرية والكرامة، التي تتناقض مع قيم وقوانين المخزن المبنية على الاستبداد والخنوع والولاء. فسياسة النظام فيما يتعلق بالحقوق والمطالب الامازيغية، تتميز بالتسويف والالتفاف مع استمالة النخب والنشطاء عن طريق الترغيب أو الترهيب، تارة، وبواسطة الريع تارة أخرى. فقد تعامل مع مطالب الحركة الحقوقية والامازيغية وتوصيات اللجن الأممية، وعلى الخصوص، تحت ضغط مطالب حركة 20 فبراير، بالإعلان عن ترسيم اللغة الامازيغية في دستوره، سنة 2011 وفي نفس الوقت:– عمل على تعطيل تنفيذه بسبب رهن هذا الترسيم المفترى عليه بقانون تنظيمي لم يتم إخراجه إلا خلال أواخر سنة 2019، أي بعد مرور ولايتين على عمر البرلمان.– قام بشل عمل المعهد الملكي للثقافة الامازيغية، وتعطيل برامجه، وإيقاف العديد من اتفاقياته وخاصة تلك المبرمة مع وزارتي التعليم والإعلام، على الرغم من كونه -المخزن- أنشاه كآلية من آليات الالتفاف على المطالب الامازيغية.– جعل من القناة التلفزية الامازيغية آلة إعلامية في خدمة النظام ووظف اغلب برامجها ضد القيم الامازيغية.بالمقابل، أطلق حملة دعائية واسعة حول تدريس اللغة الامازيغية وتعميمها على المدارس والمستويات وحول إصدار مقررات مدرسية مع دورات تكوينية لفائدة بعض الأساتذة، وهذا كله يندرج في إطار سياسة احتواء المطالب المرتبطة برد الاعتبار للامازيغية.ولقد انطلت هذه الحيلة على العديد من نشطاء الحركة الامازيغية الذين صفقوا لهذا “الانجاز التاريخي” الذي انتظروه طويلا. أما المعهد الملكي للثقافة الامازيغية، فقد مكن النظام من تجميع بعض النشطاء الفاعلين في مجال الامازيغية، من خلال شراء صمتهم وتكميم أفواههم عبر إغرائهم بأجور وعلاوات سخية.وبعد سنوات وجدت هذه النخب نفسها في موقف حرج، بعد التراجع عن الوعود المتمثلة في تعميم التدريس والبحث في مختلف جوانب الثقافة الامازيغية، حيث تم تقزيم دور هذا المعهد ليصبح جزءا مما سمي ب “المجلس الوطني للغات والثقافة المغربية”. وهذه النخب، التي تم استدراجها من طرف المخزن، جلها انخرط، عن وعي أو عن غير وعي في خطة التطبيع والتحالف الأمني والعسكري مع الكيان الصهيوني الذي يستهدف تفتيت شعوب المنطقة.وبهذه المناسبة فإن النهج الديمقراطي:– يذكر بموقفه الداعي إلى توحيد صفوف الديمقراطيين والديمقراطيات في الحركة الامازيغية المستقلة عن برامج النظام كمدخل رئيسي لمواجهة سياسة الاحتواء والالتفاف والاستمالة.– يعتبر ان رد الاعتبار للقضية الامازيغية مرتبط جدليا بانعتاق الشعب المغربي وتحرره من الاستبداد، فهو يرتكز، إذا بالأساس على النضال الشعبي المنظم ضد سياسات التفقير والتهميش الممنهجة، كما يعتبر أن العديد من النضالات الجماهيرية تندرج في إطار رد الاعتبار للامازيغية، كالنضال على الحق في الأرض، ضد محاولات سلبها من أصحابها وتفويتها للرأسمال الأجنبي والمحلي واستئصال السكان ......
#بيان
#بمناسبة
#السنة
#الامازيغية
#الجديدة
#2972

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743232

كوسلا ابشن : احياء رأس السنة الأمازيغية الجديدة
#الحوار_المتمدن
#كوسلا_ابشن يحتفل الشعب الأمازيغي برأس السنة الأمازيغية الجديدة 2972 في ظروف المعيقات و الموانع التي فرضها (كوفيد 19), والمانعة لتنظيم الإحتفالات والمهرجانات الشعبية داخل القاعات بمناسبة أسكاس أماينو أمازيغ, إلا أن الشعب سيحتفل بناير رمز العزة القومية على طريقته المعروفة رغم (كوفيد) و رغم رفض النظام اللقيط الإعتراف الرسمي برأس السنة الأمازيغية, عيدا وطنيا للشعب الأمازيغي و يوم عطلة للجميع. تراجع النضال الميداني, قدم للنظام الكولونيالي القوة لضرب المكتسبات الأمازيغية, و إستهداف ما تبقى من المجال الترابي الأمازيغي الغير المعرب, و إحتواء العناصر الإنتهازية الواهمة بالدفاع عن القضية الأمازيغية من داخل المؤسسات المخزنية. ها هو التاريخ يصدم مزاعمهم, فقد سقطوا في أول إختبار في العمل السياسي من داخل زاوية أخنوش (رئيس موظفي القصر), فقد رفض طلبهم, بالإعتراف الرسمي برأس السنة الأمازيغية. أحنوس قبل سنتين, في تصريح للصحافة قال :"نتمنى أن تعرف السنوات المقبلة اعتمادا رسميا لرأس السنة الأمازيغية كعيد وطني يحتفل به المغاربة ", أخنوس البربري لم يستطيع بالوفاء بوعده رغم كونه رئيس موظفي القصر, لأنه ببساطة ليست له سلطة تنفيذه بالإعتراف الرسمي بالتقويم الأمازيغي, لأن جامع السلط هو الدكتاتور المعاصر محمد ابن الحسن, وهو السلطة التنفيذية الوحيد المخول له البث في القضايا الأمازيغية. و هذا درس لجماعة المطبعين, لمعرفة أن القضايا الأمازيغية تفرض بالنضال الميداني و ليس من داخل الدوائر المخزنية.بدون الرسمية و لا الإعتراف فالشعب الأمازيغي يحتفل بناير الخير و البركة, المستمر في حركية التقويم والوجود الذاتي بين عمق التاريخ و مستقبل الإنعتاق, وما بينهما صراع وجودي مقاوم للإستلاب الثقافي الإستعماري و للحرمان الإجتماعي و الإستبداد السياسي. الإعلان عن الوجود و المقاومة للحفاظ عن التراث العرفي و المادي, من خلال رمزية يناير النضالية المعلنة عن الصمود المقاوم لإيديولوجية التضليلية الظلامية و الشوفينية, و المقاوم لسياسة التمييز العرقي, و المقاوم للإضطهاد الإجتماعي. التقويم الأمازيغي, المؤرخ للمجد و الكرامة الأمازيغية, فقد تحول الى رمز النضال و الصمود و الآمال المستقبلية, والإحتفال به هو تجديد للعهد, بأننا على درب النضال سائرون, محافضون و متشبثون بتراثنا التقدمي و صامدون في أرضنا و بلادنا و للإستعمار مقاومون و لمستقبل الحرية والكرامة الأنسية سائرون, و ليبقى اسكاس أماينو أمازيغ شمعة تضيْ درب النضال التحرري الأمازيغي. و لا للعبة السياسية من داخل الدوائر و الزوايا المخزنية, ولا لإحتواء القضية الأمازيغية, والذل و العار للمطبعين الجدد. عاش الشعب الأمازيغي حرا و مستقلا عن الشرق و الغرب.التهنئة للشعب الأمازيغي في تامازغا و في الشتات بمناسبة السنة الأمازيغية الجديدة 2972, رمز النضال و الآمال المستقبلي و الكرامة الأمازيغية. ......
#احياء
#السنة
#الأمازيغية
#الجديدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743754

عذري مازغ : السنة الامازيغية لا تصلح للأدلجة
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ https://www.yoاللهف وراء تاريخ الآخرين لا يؤسس لهويتك بل يطمسها، الملك شيشناق وإن كان امازيغيا فهو مصري وحتى قبره وكنوزه وجدت بوادي الملوك وأكثر من هذا لم يكن معروفا إلا حين اكتشف قبره بكنوزه الفضية، ينتسب جده الثامن إلى قبيلة المشواش بليبيا، أسس العائلة 22 وتسمى العائلة اللوبية او الليبية لا يعني الامر أنه ليبي لسبب بسيط: لا يمكن إسقاط الحدود الجغرافية الآنية على دول لم تكن تعرفها في الماضي وهذا يضع حدا لكل تلك الأبحاث التي بحثت ان تؤسس لتونسة شيشناق أو ليبيته أو جزائريته، ومعنى هذا أن مصر في عهد شيشناق كانت حدودها اكثر من حدودها الآنية والكثير من الحفريات تؤكد هذا، بل حتى رواية "الحمار الذهبي" لكاتبها أبوليوس في سفرياته تتكلم وكان الحدود بين شمال إفريقيا ومصر غير موجودة واكثر من ذلك استعان بالإلهة إيزيس لتعيد شكله البشري تكريسا لهويته الشمال إفريقة بمصرها وليبيتها وغيرها من دوال شمال إفريقيا. يعني لم يكن حينها ينطق لا الجزائر ولا ليبيا ولا مصر ولا المغرب ولا تونس، كان يتكلم عن بيئة أخرى تعرضت في زمنه لغزو إغريقي، لم يستولي شيشناق على الحكم بالقوة أو بالغزو كما يدعي الكثير من الملهوفين حول قوة الأمازيغ بل حسب موسوعة الويكيبيديا كان من أسرة تحتل مكانة مرموقة سياسيا ودينيا وعسكريا إبان آخر فروعن من العائلة 21، واكثر من ذلك كان متزوجا من ابنة الفرعون نفسه أي انه تسلم الحكم سلميا بسبب هرميته ومكانته في المجتمع الفرعوني بسبب تدهور الاوضاع في زمنه: لا غزو امازيغي لمصر ولا هم يحزنون كل ما هناك هو ان خريطة مصر كانت تتمدد او تتجزر حسب أوضاع حكم الفراعنة وقوتهم، لقد قيل :" لكل زمان ومكان رجال ودولة" بمعنى ان الدولة تتحدد بزمانها ومكانها فدولة المرابطين او الموحدين ليست هي هي المغرب الحالي ودولة العباسيين ليست هي العراق الحالي وإن تمركزت بالعراق وبشكل عام فالدولة الحديثة ليست هي الدولة في الماضي وليس مقنعا بشكل علمي من يؤجزر(من الجزائر) او يتنوس (من تونس) او يمغرب التاريخ لأن التاريخ برجاله ودوله المعلومة تاريخيا، يمكننا الحديث عن امازيغية شيشناق ليس فقط من خلال علاقته بقبيلة المشواش بل ايضا بعلاقته بالفضة، الشعوب الامازيغية تفضل الفضة عن الذهب وهذا سر يمكن بحثه انتروبولوجيا وإثنيا وغير ذلك، لكن لا علاقة له بالسنة الامازيغية او إيناير او ليلة العجوز او غير ذلك مما له علاقة بالميثولوجيا الامازيغية .السنة الامازيغية مقرونة بالسنة الفلاحية ومعنى هذا أنها تقليد لاستعاب وضبط دورة المناخ في المغرب والمنطقة المغاربية وربما كل حوض البحر الأبيض المتوسط باختلافات جزئية: هناك نص لنازك الملائكة تتكلم على هذا اليوم باختلاف ان نازك تتكلم عن 13 او 14 يناير وليس 12 يناير كما في المنطقة الامازيغية ويسمونه في سوريا بعيد القوزلي، وهناك ايضا تقليد في إسبانيا يسمونه "المناكي" وإن اختلف في صيغته الاندلسية عن المغاربية إلا انه يعبر عن هذه العملية من ضبط ايام معينة بحوادث مناخية تخلق التفاؤل أو التشاؤم بموسم فلاحي معين، سنة فلاحية.السنة القوزلية في سوريا هي من عدلها البابا غريغوريس إلى الزمن الغريغوري (السنة الميلادية حاليا) لكن ما يهمنا هنا وإن قلت المستندات فإنها في سوريا تقوم ايضا على ضبط واستيعاب الدورة المناخية في علاقاتها بالأرض والزرع.لا ادري لماذا نربط السنة الامازيغية بشيشناق وغن كان في السياق العام مرتبط بالشياكة الفرنسية، اكتشف قبر شيشناق سنة 1940م إبان الحرب العالمية الثانية من طرف بروفيسور فرنسي اسمه مونيتا، حينها لم يهتم احد بالحدث بسبب الحرب العالمي ......
#السنة
#الامازيغية
#تصلح
#للأدلجة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743830