شعوب محمود علي : حمّال افكار ادور
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي حمّال أفكار أدور1ولكم تلمّست الزغبوقوادم النسر الرهيبمذ كان يقطع في مدارات الغضبتلك الرمال الصفر بادية العربولربّما ضيّعت في ظنّي المنائر والقببكل الدروب تضيع والجنّات يغنيها الحطبضعت وضيّعت النسبفي موكب الأجناس كمّمت الأدبولعنت من كان السبب2 وأنا أدورفي عالم الأجناس تلتمع الأجنّة للظهورمن كان يقرأ أحرف الفسفوريركبه الغرورفي هذه الصيرورة البكر السطورعلى الهواء وفوق وموج الماءتفتح ألف نافذةوسلّم للعبورلا شيء أملك غير ناصية الخيالحمّال أفكار أدور وفي المحالضيّعت دربي تحت أمطار غزيرةما بين جند ضيّعواأغلى مقامات الرجال3اُدهش حينما أرى العالم في تغيير أكاد أن أطيرعن السرير حول تلك الكرة الأرضيّةوعندما أعوم في الأسفارأكاد أن أضيعفي عالم النسيان يا أحبّتي سريعمن أين كان المنحدركنّا على سفروليس للمحذور تكاد هذي السحب المطرتزيل حبر ورق الأسفارودوحة الأجدادتكاد أن تضيع ما بين هذا العصف والصقيعوقلمي أعمى بلا دليل حتى السطور أينما تجذّرتأقامت السرادقمثل السيوف تنتمي لصنفها البنادقفي هذه المغاربوتلكم المشارقعبر خطوط الأرضاكاد انساب ك (الطوارق)ليس لهم نقاط سوى دلالات على خارطة الجناسلترسم الاساسساعة كنّا نقرع الاجراسأكاد ان أسقط في دوّامة النعاسيجلدني الإحساسمن قادمات المكر والإفلاسفي غفوة التاريخ والجلّاسكانوا وما زالوا على خمّارة الايّاموالقرع بالكؤوسليرتوا بالدمخلال دورة الرحى وكلّ من صحا يرجم والحجرمثل العصافير عل الرؤوس كالمطر ......
#حمّال
#افكار
#ادور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717903
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي حمّال أفكار أدور1ولكم تلمّست الزغبوقوادم النسر الرهيبمذ كان يقطع في مدارات الغضبتلك الرمال الصفر بادية العربولربّما ضيّعت في ظنّي المنائر والقببكل الدروب تضيع والجنّات يغنيها الحطبضعت وضيّعت النسبفي موكب الأجناس كمّمت الأدبولعنت من كان السبب2 وأنا أدورفي عالم الأجناس تلتمع الأجنّة للظهورمن كان يقرأ أحرف الفسفوريركبه الغرورفي هذه الصيرورة البكر السطورعلى الهواء وفوق وموج الماءتفتح ألف نافذةوسلّم للعبورلا شيء أملك غير ناصية الخيالحمّال أفكار أدور وفي المحالضيّعت دربي تحت أمطار غزيرةما بين جند ضيّعواأغلى مقامات الرجال3اُدهش حينما أرى العالم في تغيير أكاد أن أطيرعن السرير حول تلك الكرة الأرضيّةوعندما أعوم في الأسفارأكاد أن أضيعفي عالم النسيان يا أحبّتي سريعمن أين كان المنحدركنّا على سفروليس للمحذور تكاد هذي السحب المطرتزيل حبر ورق الأسفارودوحة الأجدادتكاد أن تضيع ما بين هذا العصف والصقيعوقلمي أعمى بلا دليل حتى السطور أينما تجذّرتأقامت السرادقمثل السيوف تنتمي لصنفها البنادقفي هذه المغاربوتلكم المشارقعبر خطوط الأرضاكاد انساب ك (الطوارق)ليس لهم نقاط سوى دلالات على خارطة الجناسلترسم الاساسساعة كنّا نقرع الاجراسأكاد ان أسقط في دوّامة النعاسيجلدني الإحساسمن قادمات المكر والإفلاسفي غفوة التاريخ والجلّاسكانوا وما زالوا على خمّارة الايّاموالقرع بالكؤوسليرتوا بالدمخلال دورة الرحى وكلّ من صحا يرجم والحجرمثل العصافير عل الرؤوس كالمطر ......
#حمّال
#افكار
#ادور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717903
الحوار المتمدن
شعوب محمود علي - حمّال افكار ادور
شعوب محمود علي : ادور خلال الرصد
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي أدور خلال الرصدأأرسم أحلامي على جنح طائريدور بي الدنيا بكلّ مكانأخاطت موج الماء أم رمل ساحليحرّك ما في الروح حين يرانيعلى سلّم الاحلام والحلم غايتيأطوف به الدنيا أجوز زمانيمحرّر من سجني وقيدي وكربتي أطالع نفسي بعد فيض حنانينصيبي في الدنيا شرارة سادرتشبّ وتخبو في ظلال ثوانيادور خلال الرصد نجم بخاطريدور وفي عزم شدا فغواني وفي خلوتي والعشق صار مظلّتيكسرت به صومي قطعت بنانيوعدت ليوم كان يومي خائفاًتدور به الدنيا يدور زمانيخلال ربيع صار علف خريفناوما أتخم الجوعى فقلت تهاني كربت وفي حرثي أجلّ متاعبي نعاجي ضعاف ما جنيت سمانوقلت ازيح الملح عن وجه تربتي وكنت عليلاً في الهوى فرعاني لأهديك يا ترب العراق قداسةيطهّرها دمعي زكاة جنانيوفي كلّ دور من مدارات عمرنا جدار أمانينا بكلّ أوانيوما خيّبتنا التضحيات مرارةوما جرحها الكاوي يجيز هواني ......
#ادور
#خلال
#الرصد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721787
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي أدور خلال الرصدأأرسم أحلامي على جنح طائريدور بي الدنيا بكلّ مكانأخاطت موج الماء أم رمل ساحليحرّك ما في الروح حين يرانيعلى سلّم الاحلام والحلم غايتيأطوف به الدنيا أجوز زمانيمحرّر من سجني وقيدي وكربتي أطالع نفسي بعد فيض حنانينصيبي في الدنيا شرارة سادرتشبّ وتخبو في ظلال ثوانيادور خلال الرصد نجم بخاطريدور وفي عزم شدا فغواني وفي خلوتي والعشق صار مظلّتيكسرت به صومي قطعت بنانيوعدت ليوم كان يومي خائفاًتدور به الدنيا يدور زمانيخلال ربيع صار علف خريفناوما أتخم الجوعى فقلت تهاني كربت وفي حرثي أجلّ متاعبي نعاجي ضعاف ما جنيت سمانوقلت ازيح الملح عن وجه تربتي وكنت عليلاً في الهوى فرعاني لأهديك يا ترب العراق قداسةيطهّرها دمعي زكاة جنانيوفي كلّ دور من مدارات عمرنا جدار أمانينا بكلّ أوانيوما خيّبتنا التضحيات مرارةوما جرحها الكاوي يجيز هواني ......
#ادور
#خلال
#الرصد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721787
الحوار المتمدن
شعوب محمود علي - ادور خلال الرصد
ادور مولود : شيخ ديوب أننا، وأي بديل لأزمة الواحات المغربية
#الحوار_المتمدن
#ادور_مولود ولد المفكر ديوب في ديسمبر 1923، في السينغال عندما كانت تحت جور الاستعمار الفرنسي. ليكون من السباقين إلى نقد الخطاب العلمي الاستعماري، الذي يعتبر الأوربيين أرقى الأعراق، وبرر (الخطاب الأوربي) إبادة الهنود الحمر، وتزوير اسم امريكا الجنوبية وجعلها لاتينية، واستعباد بعض الأفارقة السود والبيض منذ القرن 15م، بالاكتشافات الجغرافية، أو حاجات علم الجغرافيا، ومبررات أخرى لا حصر لها. ولم تخرج من سطوة الاستعمار إلا المعجزة اليابانية كما يقال، وهي حقيقة ليست بمعجزة، إذا عرفنا أنها أرخبيلات ضعيفة الموارد الطبيعية، وبعيدة جغرافيا عن المركز الأوربي الباحث عن الذهب والفضة، مع التأكيد على دور الإنسان الياباني. واستعباد الأحرار ذوي البنيات الجسمانية القوية، والقطن...تخصص ديوب في مرحلته الجامعية بباريس في الفيزياء. لكن احتكاكه بالطلبة الافارقة، الذين يحملون هم القارة المهمومة، في فرنسا السياق الاستعماري، أيقض فيه الحس الوطني الافريقي، فتوجه إلى الاهتمام (عن قصد) بالعلوم الانسانية. وأنجز أطروحة سنة 1951، لكنها رفضت. وكانت 10 سنوات كافية لإعادة النظر فيها، وقبولها في جامعة السربون.إن قوة فكر ديوب كما فهمت، تكمن في تشكيكه في منطلقات الخطاب العلمي الأوربي، الذي يعتبر جميع الاعراق الخارجة عن مجاله الجغرافي أقل درجة، ولم تساهم بشيء في الحضارة الانسانية. قاده هذا الشك إلى الاشتغال على الحضارة المصرية القديمة، والاشتباك مع المؤلفين الأوربيين، بالاعتماد على فلسفاتهم، والتراث المكتوب باللغات الشرقية، وعلم الاثار، والتاريخ القديم... ليخلص إلى أن الحضارة المصرية القديمة زنجية. وهذا جلى اليوم، بعد الإفراج عن تراث المصريين القدامى المدهش، وتحويله إلى متاحف لخدمة السياحة والعلم. إن الغاية من استحضار السينغالي شيخ ديوب، محاولة لإعادة الجسور بين الجنوب المغربي(الواحات) والصحراء الافريقية، حيث تمبكتو، التي لا تزال حاضرة في الذاكرة الشعبية بفم الحصن (طاطا) على الأقل الذي أنتمي إليه. فالحديث مع أي شيخ بمعناه البيولوجي بالصدفة، بجانب تكمي "ندلبداز" (منزل فاخر أو قصر صحراوي في ملكية عائلة بفم الحصن، كانت تمارس التجارة مع تمبكتبو قبل الاستعمار الفرنسي لها) المقابلة للمسجد حول أوضاع المنطقة، يؤدي إلى الحديث بحميمية عن دور المنطقة في التجارة الصحراوية، وعلاقتنا التجارية مع تمبكتو، وتيندوف، حيث السوق الذي تتسوقه أغلب العامة إلى حدود السبعينيات. وينتهي الحديث غالبا إما بضحايا حروب البوليساريو، أو الكيفية التي شيد بها "العملاق العاوج" تكمي ن إدلبداز. إن الغرض من استحضار تمبكتو، أهميتها التجارية والعلمية. فمعروف أنها كانت مركزا للعلماء، خصوصا في القرن 15م، واحتضنت جامعتها الالاف من المخطوطات، المكتوبة باللغة العربية، في علوم متنوعة، المعرضة اليوم للتلف بسبب رصاص الجهاديين الطائش بمالي، ونقل الكثير منها إلى باماكو(عاصمة مالي). لا شك أن هذا التراث سيكون مفيدا. إذا تعزز بمشاريع المفكرين المغاربة بمعناه الواسع، والمشرقيين (بحكم علاقات الاسلام كدين، ووضعية التنمية المعاقة المشتركة): كإدوارد سعيد، المجتهد من أجل تأزيم الخطاب الاستعماري. والجغرافي محمد الناصري، المشتغل على الهامش والمدن. وصادق جلال العظم الفيلسوف المدافع عن المادية والتاريخ، ومحمد أركون الساعي إلى بناء انسانيات تنطلق من التراث الاسلامي. والانتروبولوجي عبد الله حمودي، صاحب "الشيخ والمريد"، والرهان الثقافي الذي اشتغل في جزء من حياته على واحات درعة وسوس. وأطروحة أحمد توفيق. والمؤرخ عبد الله العروي، ومشروع الدولة ......
#ديوب
#أننا،
#بديل
#لأزمة
#الواحات
#المغربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724485
#الحوار_المتمدن
#ادور_مولود ولد المفكر ديوب في ديسمبر 1923، في السينغال عندما كانت تحت جور الاستعمار الفرنسي. ليكون من السباقين إلى نقد الخطاب العلمي الاستعماري، الذي يعتبر الأوربيين أرقى الأعراق، وبرر (الخطاب الأوربي) إبادة الهنود الحمر، وتزوير اسم امريكا الجنوبية وجعلها لاتينية، واستعباد بعض الأفارقة السود والبيض منذ القرن 15م، بالاكتشافات الجغرافية، أو حاجات علم الجغرافيا، ومبررات أخرى لا حصر لها. ولم تخرج من سطوة الاستعمار إلا المعجزة اليابانية كما يقال، وهي حقيقة ليست بمعجزة، إذا عرفنا أنها أرخبيلات ضعيفة الموارد الطبيعية، وبعيدة جغرافيا عن المركز الأوربي الباحث عن الذهب والفضة، مع التأكيد على دور الإنسان الياباني. واستعباد الأحرار ذوي البنيات الجسمانية القوية، والقطن...تخصص ديوب في مرحلته الجامعية بباريس في الفيزياء. لكن احتكاكه بالطلبة الافارقة، الذين يحملون هم القارة المهمومة، في فرنسا السياق الاستعماري، أيقض فيه الحس الوطني الافريقي، فتوجه إلى الاهتمام (عن قصد) بالعلوم الانسانية. وأنجز أطروحة سنة 1951، لكنها رفضت. وكانت 10 سنوات كافية لإعادة النظر فيها، وقبولها في جامعة السربون.إن قوة فكر ديوب كما فهمت، تكمن في تشكيكه في منطلقات الخطاب العلمي الأوربي، الذي يعتبر جميع الاعراق الخارجة عن مجاله الجغرافي أقل درجة، ولم تساهم بشيء في الحضارة الانسانية. قاده هذا الشك إلى الاشتغال على الحضارة المصرية القديمة، والاشتباك مع المؤلفين الأوربيين، بالاعتماد على فلسفاتهم، والتراث المكتوب باللغات الشرقية، وعلم الاثار، والتاريخ القديم... ليخلص إلى أن الحضارة المصرية القديمة زنجية. وهذا جلى اليوم، بعد الإفراج عن تراث المصريين القدامى المدهش، وتحويله إلى متاحف لخدمة السياحة والعلم. إن الغاية من استحضار السينغالي شيخ ديوب، محاولة لإعادة الجسور بين الجنوب المغربي(الواحات) والصحراء الافريقية، حيث تمبكتو، التي لا تزال حاضرة في الذاكرة الشعبية بفم الحصن (طاطا) على الأقل الذي أنتمي إليه. فالحديث مع أي شيخ بمعناه البيولوجي بالصدفة، بجانب تكمي "ندلبداز" (منزل فاخر أو قصر صحراوي في ملكية عائلة بفم الحصن، كانت تمارس التجارة مع تمبكتبو قبل الاستعمار الفرنسي لها) المقابلة للمسجد حول أوضاع المنطقة، يؤدي إلى الحديث بحميمية عن دور المنطقة في التجارة الصحراوية، وعلاقتنا التجارية مع تمبكتو، وتيندوف، حيث السوق الذي تتسوقه أغلب العامة إلى حدود السبعينيات. وينتهي الحديث غالبا إما بضحايا حروب البوليساريو، أو الكيفية التي شيد بها "العملاق العاوج" تكمي ن إدلبداز. إن الغرض من استحضار تمبكتو، أهميتها التجارية والعلمية. فمعروف أنها كانت مركزا للعلماء، خصوصا في القرن 15م، واحتضنت جامعتها الالاف من المخطوطات، المكتوبة باللغة العربية، في علوم متنوعة، المعرضة اليوم للتلف بسبب رصاص الجهاديين الطائش بمالي، ونقل الكثير منها إلى باماكو(عاصمة مالي). لا شك أن هذا التراث سيكون مفيدا. إذا تعزز بمشاريع المفكرين المغاربة بمعناه الواسع، والمشرقيين (بحكم علاقات الاسلام كدين، ووضعية التنمية المعاقة المشتركة): كإدوارد سعيد، المجتهد من أجل تأزيم الخطاب الاستعماري. والجغرافي محمد الناصري، المشتغل على الهامش والمدن. وصادق جلال العظم الفيلسوف المدافع عن المادية والتاريخ، ومحمد أركون الساعي إلى بناء انسانيات تنطلق من التراث الاسلامي. والانتروبولوجي عبد الله حمودي، صاحب "الشيخ والمريد"، والرهان الثقافي الذي اشتغل في جزء من حياته على واحات درعة وسوس. وأطروحة أحمد توفيق. والمؤرخ عبد الله العروي، ومشروع الدولة ......
#ديوب
#أننا،
#بديل
#لأزمة
#الواحات
#المغربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724485
الحوار المتمدن
ادور مولود - شيخ ديوب أننا، وأي بديل لأزمة الواحات المغربية
شعوب محمود علي : ادور هذا الاعالم الجديد
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي ادور هذا العالم الجديد1في شارع البقاءالشعراء غطّوا في المهدوارتفع العددلمن يصوّتون للطاووسفي ملعب (البسوس)لتقرع الكؤوسفي حضرة الأميريا وطناً شاب على المهدوكتب العهدفي ملعب الأيّاموخيبة الجهودتغرقني الاحزانادور هذا العالم الجديدوشوطه القريبتحت غطاء الزمن المريباصيح بالحبيبمن ساحل البحر من الجبلوقد أرى بغدادفي ساعة الغفلة ام فبي ساحة المعاداهتف بالجلّادكفا دماًنهباً لما تملكه بغدادما فعل الجراد..ايّام (هولاكو) ولا في المحن الشدادفلعنة الله على اوّلكمولعنة الله على آخركميا ايّها العبّاد للذهب الأصفر والدولار2 كنّا وما زلنا نرى بغداد في الحصار وهذه الديارتعرّضت لحالة الإبادةولغة القيادةبالشكل والمضمون كانت لغة الجنونوهذه الفنونعوراء في قوم لهم سلامة العيونوهذه الغصون من اشجارنا المباركةتنام تحت ظلّهاقوافل العراق3صار القلميسكب حبر العشقوالشاعر المبهورترسّم الحقول والجنّاتوالحور في الغاباتيرقصن بين التين والرمّانوالقمر الفتّانيشرق بالأحزانفي وطن الفرحوالوطن المغلق حينما انفتحنوافذاً تشرق بالألحان والنجومفي زمن الاحباب والخصومأقول للشاعر والرسّاملابدّ من قيامتطهير بغداد من اللصوصورميهم للمزبلةفي آخر المسارلكلّ من تعشّق الدينار والدولاروباع بغداد خلال اوّل النهار..,..,..,..,..,..,.. ......
#ادور
#الاعالم
#الجديد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731601
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي ادور هذا العالم الجديد1في شارع البقاءالشعراء غطّوا في المهدوارتفع العددلمن يصوّتون للطاووسفي ملعب (البسوس)لتقرع الكؤوسفي حضرة الأميريا وطناً شاب على المهدوكتب العهدفي ملعب الأيّاموخيبة الجهودتغرقني الاحزانادور هذا العالم الجديدوشوطه القريبتحت غطاء الزمن المريباصيح بالحبيبمن ساحل البحر من الجبلوقد أرى بغدادفي ساعة الغفلة ام فبي ساحة المعاداهتف بالجلّادكفا دماًنهباً لما تملكه بغدادما فعل الجراد..ايّام (هولاكو) ولا في المحن الشدادفلعنة الله على اوّلكمولعنة الله على آخركميا ايّها العبّاد للذهب الأصفر والدولار2 كنّا وما زلنا نرى بغداد في الحصار وهذه الديارتعرّضت لحالة الإبادةولغة القيادةبالشكل والمضمون كانت لغة الجنونوهذه الفنونعوراء في قوم لهم سلامة العيونوهذه الغصون من اشجارنا المباركةتنام تحت ظلّهاقوافل العراق3صار القلميسكب حبر العشقوالشاعر المبهورترسّم الحقول والجنّاتوالحور في الغاباتيرقصن بين التين والرمّانوالقمر الفتّانيشرق بالأحزانفي وطن الفرحوالوطن المغلق حينما انفتحنوافذاً تشرق بالألحان والنجومفي زمن الاحباب والخصومأقول للشاعر والرسّاملابدّ من قيامتطهير بغداد من اللصوصورميهم للمزبلةفي آخر المسارلكلّ من تعشّق الدينار والدولاروباع بغداد خلال اوّل النهار..,..,..,..,..,..,.. ......
#ادور
#الاعالم
#الجديد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731601
الحوار المتمدن
شعوب محمود علي - ادور هذا الاعالم الجديد