احمد الحاج : قبل أن ينقرض الرجال ..الرجال!!
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج الرجال أصناف ثلاثة منهم المحسنون السابقون بالخيرات، ومنهم المقتصدون، ومنهم الظالمون أنفسهم الجالبون لأوطانهم ولشعوبهم الكوارث والويلات، والناس في خيرة من أمرهم بين ان يكونوا من الصنف الأول على خطى الفاروق والكرار، أو من الصنف الثاني، او الثالث -الشمقمقي- الهوى والهوية.صحيح أن الشاعر محمد بن مروان الملقب بأبي الشمقمق كان شاعرا مجيدا وبارعا في تشيكل الصور والمعاني إلا انه احترف التسول وولع بالكدية وإختار أن يكون من الصنف الثالث، فكان شاعرا هجّاء يتحاشاه الهجاؤون أنفسهم أمثال بشار بن برد على سلاطة لسانه وكان يدفع له ما يقرب من 200 درهم سنويا ثمنا لسكوته عن مثالبه!! نظم ابو الشمقمق ذات يوم ابياتا في الفقر تصدق على ثلثي الشعب العراقي هذه الايام حين وصف بيته قائلا: منزل اوطنه الفقر فلو... دخل السارق فيه سُرقا!فبرغم موهبة ابي الشمقمق الشعرية الفذة الا ان النقاد والمؤرخين لا يذكرونه الا لماما لوصمة التسول والهجاء التي لحقت به حتى اندرس ذكره وطمس شعره وهكذا ينقرض الرجال -انقراضا نوعيا- وإن كانوا من أصحاب السلطة والموهبة والنفوذ والأموال.وللعالمة البريطانية د. برايان سايكس رأي في الانقراض الكمي للرجال ذكرته في كتابها المثير للجدل (لعنة آدم بانقراض الرجال) خلاصته أن الكروموسوم المسؤول عن الذكورة Y يتعرض الى التآكل بمرور الزمن منذرا بفناء الرجال وإنقراضهم بصورة تدريجية، ولم تكن آراء العالمة الانتروبولوجية د. كينا اوبرايان فريدة في بابها ولا بعيدة عن آراء زميلتها سالفة الذكر بعد أن طرحت مجموعة من النظريات فسرت بموجبها ظاهرة طول اعمار النساء مقارنة مع الرجال بـ10 - 15 عاما، وبالغت بعض الدراسات العلمية وذهبت الى ابعد من ذلك ومنها دراسة يابانية صدرت عام 2019 حيث كشف المشرف على الدراسة الدكتور ميزاو فوكودا، وجود صلة بين التقلبات فى درجات الحرارة وانخفاض نسبة الجنس من ذكر إلى أنثى عند الولادة ، مشيرا الى ، أن " الذكور مهددون بالانقراض بسبب التغير المناخى الذى أصبح يشغل العالم منذ عدة سنوات، ومن المتوقع أن يختفى الذكور بشكل تدريجى على حد وصفه !". ولسنا هنا بصدد البحث في الانقراض الكمي للرجال وتناقصهم فهذه حقيقة أخبرنا بها رسول الله صلّى الله عليه وسلم حين قال : "ليأتين على الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ثم لا يجد أحدا يأخذها منه ويرى الرجل الواحد يتبعه أربعون أمرأة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء"الا أننا نناقش الانقراض النوعي للرجال انطلاقا من الهوسة الشعبية (راحت رجال الحامض السماكي ، وظلت رجال بالعصا تنساك)، بمعنى مناقشة الرجال وليس الذكور ، فندرة الرجال الرجال في كل زمان ومكان يجعل من الأوطان نهبا لاشباه الرجال لا محالة وكل سلطان جائر، وقاض فاجر، ومطرب داعر، وعاص مجاهر، وسياسي مكابر ، فهم من أشباه الرجال، وكذلك كل مخبر سري مولع بالدعاوى الكيدية، وموظف مختلس، وشرطي مرتش ، وتاجر محتكر، وسياسي منافق وعالم دين متزلف، وقس عليهم من هم على شاكلتهم، فكل أولئك من أشباه الرجال وإن إختلفت عناوينهم فالعبرة بالمضامين لا بالعناوين، واذا كنا جادين حقا في مكافحة الفساد فلا بد لنا من أن نبدأ أولا وقبل كل شيء بإقتلاع -الشمقمقين- المفسدين من أشباه الرجال ، لنفسح المجال واسعا أمام الرجال الحق قبل إنقراضهم ليشغلوا مواقع مهمة تصب في خدمة الصالح العام، ومن صفات هولاء أنهم اذا عاهدوا لم يغدروا، واذا وعدوا لم يخلفوا، واذا تحدثوا لم يكذبوا، وإذا ائتمنوا لم يخونوا، واذا خاصموا لم يفجروا، واذا حكموا لم يظلموا، واذا واجهوا الاعداء لم يفروا.. فبهم ل ......
#ينقرض
#الرجال
#..الرجال!!
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674096
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج الرجال أصناف ثلاثة منهم المحسنون السابقون بالخيرات، ومنهم المقتصدون، ومنهم الظالمون أنفسهم الجالبون لأوطانهم ولشعوبهم الكوارث والويلات، والناس في خيرة من أمرهم بين ان يكونوا من الصنف الأول على خطى الفاروق والكرار، أو من الصنف الثاني، او الثالث -الشمقمقي- الهوى والهوية.صحيح أن الشاعر محمد بن مروان الملقب بأبي الشمقمق كان شاعرا مجيدا وبارعا في تشيكل الصور والمعاني إلا انه احترف التسول وولع بالكدية وإختار أن يكون من الصنف الثالث، فكان شاعرا هجّاء يتحاشاه الهجاؤون أنفسهم أمثال بشار بن برد على سلاطة لسانه وكان يدفع له ما يقرب من 200 درهم سنويا ثمنا لسكوته عن مثالبه!! نظم ابو الشمقمق ذات يوم ابياتا في الفقر تصدق على ثلثي الشعب العراقي هذه الايام حين وصف بيته قائلا: منزل اوطنه الفقر فلو... دخل السارق فيه سُرقا!فبرغم موهبة ابي الشمقمق الشعرية الفذة الا ان النقاد والمؤرخين لا يذكرونه الا لماما لوصمة التسول والهجاء التي لحقت به حتى اندرس ذكره وطمس شعره وهكذا ينقرض الرجال -انقراضا نوعيا- وإن كانوا من أصحاب السلطة والموهبة والنفوذ والأموال.وللعالمة البريطانية د. برايان سايكس رأي في الانقراض الكمي للرجال ذكرته في كتابها المثير للجدل (لعنة آدم بانقراض الرجال) خلاصته أن الكروموسوم المسؤول عن الذكورة Y يتعرض الى التآكل بمرور الزمن منذرا بفناء الرجال وإنقراضهم بصورة تدريجية، ولم تكن آراء العالمة الانتروبولوجية د. كينا اوبرايان فريدة في بابها ولا بعيدة عن آراء زميلتها سالفة الذكر بعد أن طرحت مجموعة من النظريات فسرت بموجبها ظاهرة طول اعمار النساء مقارنة مع الرجال بـ10 - 15 عاما، وبالغت بعض الدراسات العلمية وذهبت الى ابعد من ذلك ومنها دراسة يابانية صدرت عام 2019 حيث كشف المشرف على الدراسة الدكتور ميزاو فوكودا، وجود صلة بين التقلبات فى درجات الحرارة وانخفاض نسبة الجنس من ذكر إلى أنثى عند الولادة ، مشيرا الى ، أن " الذكور مهددون بالانقراض بسبب التغير المناخى الذى أصبح يشغل العالم منذ عدة سنوات، ومن المتوقع أن يختفى الذكور بشكل تدريجى على حد وصفه !". ولسنا هنا بصدد البحث في الانقراض الكمي للرجال وتناقصهم فهذه حقيقة أخبرنا بها رسول الله صلّى الله عليه وسلم حين قال : "ليأتين على الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ثم لا يجد أحدا يأخذها منه ويرى الرجل الواحد يتبعه أربعون أمرأة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء"الا أننا نناقش الانقراض النوعي للرجال انطلاقا من الهوسة الشعبية (راحت رجال الحامض السماكي ، وظلت رجال بالعصا تنساك)، بمعنى مناقشة الرجال وليس الذكور ، فندرة الرجال الرجال في كل زمان ومكان يجعل من الأوطان نهبا لاشباه الرجال لا محالة وكل سلطان جائر، وقاض فاجر، ومطرب داعر، وعاص مجاهر، وسياسي مكابر ، فهم من أشباه الرجال، وكذلك كل مخبر سري مولع بالدعاوى الكيدية، وموظف مختلس، وشرطي مرتش ، وتاجر محتكر، وسياسي منافق وعالم دين متزلف، وقس عليهم من هم على شاكلتهم، فكل أولئك من أشباه الرجال وإن إختلفت عناوينهم فالعبرة بالمضامين لا بالعناوين، واذا كنا جادين حقا في مكافحة الفساد فلا بد لنا من أن نبدأ أولا وقبل كل شيء بإقتلاع -الشمقمقين- المفسدين من أشباه الرجال ، لنفسح المجال واسعا أمام الرجال الحق قبل إنقراضهم ليشغلوا مواقع مهمة تصب في خدمة الصالح العام، ومن صفات هولاء أنهم اذا عاهدوا لم يغدروا، واذا وعدوا لم يخلفوا، واذا تحدثوا لم يكذبوا، وإذا ائتمنوا لم يخونوا، واذا خاصموا لم يفجروا، واذا حكموا لم يظلموا، واذا واجهوا الاعداء لم يفروا.. فبهم ل ......
#ينقرض
#الرجال
#..الرجال!!
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674096
الحوار المتمدن
احمد الحاج - قبل أن ينقرض الرجال ..الرجال!!
عصام محمد جميل مروة : المصير المجهول والمسير المتواصل لبنان ينقرض
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة يُديرُ اللبنانيون الذين لهم ايادي طويلة في ادارة الازمات او الحروب او الحوارات او التهديدات او ما ينتج عنها في بلاد الجبال والأرز والبحر والساحل حيث ينتشر كثيرون من ابناء ذلك البلد المُهدد تِباعاً ودائما ً ممن لهم رغبة متوحشة في إرغام ابناء ذلك الوطن على الطواعية والإرتماء تحت غايات تلك الأفات المتعددة التي تتحكم بهذا الوطن الغير متماسك وبلا ترسيم نهائي للحدود البرية والبحرية لَهُ وذلك منذ العمل عميقاً على إبعادهِ عن محوره منذ دولة لبنان الكبير التي صاغتها حينها فرنسا مع اركان الكنيسة المارونية في عام "1920" لبنان الكبير .كذلك تم إلحاق بعضاً من المناطق التي كانت تحت "" الإمبراطورية العصملية العثمانية الغاشمة "" التي بدورها اسست الى ايجاد وتوالد العنف الطائفي ما بين المذاهب الكبرى بين المسلمين والمسيحيين ، وإن كانت حينها"" المارونية الاقوى "" والسنية البارزة نتيجة إعتماد تركيا السنية السياسية وفي سيرة لبنان الكبير لم يكن هناك تأثير كبير للطائفة الشيعية التي كانت تتوزع وتنتشر وتسكن في جنوب لبنان ومناطق شرقية مع حدود سوريا في بعلبك والهرمل ، كذلك لم يُسجل دوراً للطائفة الدرزية التي تسكن الجبال . طبعاً كانت مساحة لبنان حينهاصغيرة الحجم . مما ادي الى توسعها بعد ضرورة الإتفاقات بين كبريات الدول الضخمة التي فتحت ابوابها الى إستقبال "" اليهود الوافدين من اوروبا عبر تركيا والبحر "" ، الى تأسيس الكيان الصهيوني وطرد الشعب الفلسطيني ، وتشريده تحت انظار دول شكلت وعود مؤسسة الى حماية دولة اسرائيل " وعد بلفور " "1916" ، المملكة المتحدة بريطانيا العظمى ، وفرنسا ، صار مفهوم "" سايكس - بيكو "" ، الذي آرسي حالة التقسيم برغم إلحاق المحافظات الحدودية بين لبنان وسوريا ، وبين فلسطين المحتلة ولبنان ، وصولاً الى ترسيم الخارطة الجغرافية الحالية للجمهورية اللبنانية التي لم تتحرر ولم تتمكن من السيطرة ولا يوم واحد الى اللحظة نتيجة التدخلات الخارجية الفاضحة في كل مدارات الازمة من خلال الطوائف ، التي ترعاها دول مهمة لها تأثيرها على الداخل اللبناني. الذي بدورهِ يُناور ويُزجُ مُرغماً وبكل فضول لتنفيذ اوامر مهمة مهما كان ذلك خطيراً على الشارع والشعب اللبناني "" الممزوج والمخلوط والمتفاوت والمتجاور والمتداخل "" فيما بينهُ . طبعاً قد فاتني كثيراً في هذا المجال من الايضاح ، لكن الذي وقع مؤخراً كان في سياق متسلسل قديم لَهُ نفس الاجندات والبرامج والتوجيهات والاستقواء من هذا على ذاك من موقع المحاصصة الطائفية والمذهبية المغطاة بكل صلفها واستخدام الجمهور اللبناني الفقير في تنفيذ المآرب والمخططات والمؤامرات مهما توسع وانتشر اعلان وإعلام صدقها من كذبها !؟. يكفي خطاب سياسي موجه يوُدي الى إملاء الساحات والميادين للعشرات من الألاف للمؤيدين والمناصرين برغم ضيقة العيش وشح الاموال عند جمهور غفير وواسع من الطبقة المعدومة التي تدفع دائماً دماوُها فداءاً شعبوياً غير منظم .ما الذي جري منذ مطلع عهد الرئيس العماد ميشال عون "2016" الى اليوم كان عبارة عن تعميق الهوة ما بين الرئاسة من جهة وما بين تطبيق ما وعد بهِ اثناء خطاب القسم بإسم شعب لبنان العظيم داخل البرلمان مجلس النواب اللبناني حينما تم الموافقة على منحهِ فرصة حكم لستة اعوام حسب الدستور اللبناني . لكن الذي اعادنا الى تلك المهاترات في "" حروب ((ونكتة)) الاخرين على ارض لبنان "" ها هي فعلاً تُنفذ وتُفتحُ لها كافة الابواب ومن الجميع دون إستثناء ؟ وهنا ضروي التنبه الى عودة الآلية في الوعود التي تم ادراجها لكي يكون طليعة حكم الجنرال عو ......
#المصير
#المجهول
#والمسير
#المتواصل
#لبنان
#ينقرض
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735495
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة يُديرُ اللبنانيون الذين لهم ايادي طويلة في ادارة الازمات او الحروب او الحوارات او التهديدات او ما ينتج عنها في بلاد الجبال والأرز والبحر والساحل حيث ينتشر كثيرون من ابناء ذلك البلد المُهدد تِباعاً ودائما ً ممن لهم رغبة متوحشة في إرغام ابناء ذلك الوطن على الطواعية والإرتماء تحت غايات تلك الأفات المتعددة التي تتحكم بهذا الوطن الغير متماسك وبلا ترسيم نهائي للحدود البرية والبحرية لَهُ وذلك منذ العمل عميقاً على إبعادهِ عن محوره منذ دولة لبنان الكبير التي صاغتها حينها فرنسا مع اركان الكنيسة المارونية في عام "1920" لبنان الكبير .كذلك تم إلحاق بعضاً من المناطق التي كانت تحت "" الإمبراطورية العصملية العثمانية الغاشمة "" التي بدورها اسست الى ايجاد وتوالد العنف الطائفي ما بين المذاهب الكبرى بين المسلمين والمسيحيين ، وإن كانت حينها"" المارونية الاقوى "" والسنية البارزة نتيجة إعتماد تركيا السنية السياسية وفي سيرة لبنان الكبير لم يكن هناك تأثير كبير للطائفة الشيعية التي كانت تتوزع وتنتشر وتسكن في جنوب لبنان ومناطق شرقية مع حدود سوريا في بعلبك والهرمل ، كذلك لم يُسجل دوراً للطائفة الدرزية التي تسكن الجبال . طبعاً كانت مساحة لبنان حينهاصغيرة الحجم . مما ادي الى توسعها بعد ضرورة الإتفاقات بين كبريات الدول الضخمة التي فتحت ابوابها الى إستقبال "" اليهود الوافدين من اوروبا عبر تركيا والبحر "" ، الى تأسيس الكيان الصهيوني وطرد الشعب الفلسطيني ، وتشريده تحت انظار دول شكلت وعود مؤسسة الى حماية دولة اسرائيل " وعد بلفور " "1916" ، المملكة المتحدة بريطانيا العظمى ، وفرنسا ، صار مفهوم "" سايكس - بيكو "" ، الذي آرسي حالة التقسيم برغم إلحاق المحافظات الحدودية بين لبنان وسوريا ، وبين فلسطين المحتلة ولبنان ، وصولاً الى ترسيم الخارطة الجغرافية الحالية للجمهورية اللبنانية التي لم تتحرر ولم تتمكن من السيطرة ولا يوم واحد الى اللحظة نتيجة التدخلات الخارجية الفاضحة في كل مدارات الازمة من خلال الطوائف ، التي ترعاها دول مهمة لها تأثيرها على الداخل اللبناني. الذي بدورهِ يُناور ويُزجُ مُرغماً وبكل فضول لتنفيذ اوامر مهمة مهما كان ذلك خطيراً على الشارع والشعب اللبناني "" الممزوج والمخلوط والمتفاوت والمتجاور والمتداخل "" فيما بينهُ . طبعاً قد فاتني كثيراً في هذا المجال من الايضاح ، لكن الذي وقع مؤخراً كان في سياق متسلسل قديم لَهُ نفس الاجندات والبرامج والتوجيهات والاستقواء من هذا على ذاك من موقع المحاصصة الطائفية والمذهبية المغطاة بكل صلفها واستخدام الجمهور اللبناني الفقير في تنفيذ المآرب والمخططات والمؤامرات مهما توسع وانتشر اعلان وإعلام صدقها من كذبها !؟. يكفي خطاب سياسي موجه يوُدي الى إملاء الساحات والميادين للعشرات من الألاف للمؤيدين والمناصرين برغم ضيقة العيش وشح الاموال عند جمهور غفير وواسع من الطبقة المعدومة التي تدفع دائماً دماوُها فداءاً شعبوياً غير منظم .ما الذي جري منذ مطلع عهد الرئيس العماد ميشال عون "2016" الى اليوم كان عبارة عن تعميق الهوة ما بين الرئاسة من جهة وما بين تطبيق ما وعد بهِ اثناء خطاب القسم بإسم شعب لبنان العظيم داخل البرلمان مجلس النواب اللبناني حينما تم الموافقة على منحهِ فرصة حكم لستة اعوام حسب الدستور اللبناني . لكن الذي اعادنا الى تلك المهاترات في "" حروب ((ونكتة)) الاخرين على ارض لبنان "" ها هي فعلاً تُنفذ وتُفتحُ لها كافة الابواب ومن الجميع دون إستثناء ؟ وهنا ضروي التنبه الى عودة الآلية في الوعود التي تم ادراجها لكي يكون طليعة حكم الجنرال عو ......
#المصير
#المجهول
#والمسير
#المتواصل
#لبنان
#ينقرض
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735495
الحوار المتمدن
عصام محمد جميل مروة - المصير المجهول والمسير المتواصل لبنان ينقرض
عصام محمد جميل مروة : الفراغ الرِئاسي مِحنة -- دستورية و تدخلات خارجية -- لبنان ينقرض
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة الفراغ الرئاسي المنتظر الذي سوف يحدث في لبنان بعد اقل من عام من الأن ، الصيغة المتراتبة التي يستنجد بها اهل السياسة وارباب الطوائف في لبنان عندما يتم بداية رسم مستقبل اعوام ستة جديدة حسب فترة وزمن الدستور الذي ينص على معاودة الإنتخاب مجدداً . انها المِحنة العقيمة في كل جوانبها الغير دقيقة الآيلة الى سريان وتسريع مفعولها وربما توريثها الذي يُعزز نظرية الإرتماء بأحضان الخارج.برغم المساعى والجهود المضنية والحثيثة التيتُبذلُ من اجل احياء وإعادة انتخاب رئيساً للجمهورية اللبنانية .من قِبل معظم الجهات والتكتلات النيابية العاملة تحت مسميات مختلفة وإعدادها هائلة .ومختلفة في كل شيئ؟لكنها تدعى حرصها على تطبيق الدستور المنبثق عن القانون الأصلي والاول سنة -1926 1925 .في معرض تلك الأحداث يجب علينا التنبه الى بعض المحطات التاريخية التي تتشابه منذ ذلك الزمن ونراها تتكرر بإستمرار.والجدير ذكره في اشارة الى القوى تلك فرض محاولاتها العنيفة في ايصال مرشحيها الى سدة الرئاسة . وبكل الوسائل.لكن الظروف الأنيه التي تمر على لبنان لم تكن عادية ،ولن تكون الاخيرة.هذا ما جري منذ اللحظات الاولى عندما أُعلن عن قيام دولة لبنان ،سواء كانت دولة لبنان الكبير غداة الأفول العثماني والتركي سنة 1920،،ام الجمهورية اللبنانية وإستقلالها عن فرنسا عام 1943،،حتى في معظم الحالات كان تداخلاً سافراً خارجياً مهماً جعل من الساسة في لبنان ان لا يقدموا على إرساء وأولويات في التطوير للمؤسسات الدستورية ان تكون مستقلة .إلا ويكون للدول تلك مؤثرات على الساحة اللبنانية في شتىّ الإتجاهات .واهمها الطائفية والمذهبية العمياء،كان معظم قادة لبنان منذ ذلك الزمن الى هذه اللحظة يتأثرون بالمعطيات او الإملائات الواردة من خارج سياج الوطن وحدودهِ .التي تسبب نوع من الإرباك والقلق لدينا ، نحن اللبنانيون جميعاً بكل اطيافهم .كما يعلم الجميع ان لبنان بلداً لَهُ طبائع متعددة في الثقافة والسياسة والحياة العامة ،وهذا يشير الى السياسيين في أخذ قرارات غير مستقلة وعلى الأرجح يعود ريعها الى دول لها مصالح مشتركة مع طوائفها ومذاهبها وحتى في التدخل الخاص والعام .ولا نحتاج الى قرائن ودلائل لانها على المدي المنظور قد تسبب قلقاً وارقاً وارهاقاً للعقل والفكر وتصبح مضيعة للوقت وتبديده ،اما لماذا إتجهنا الى هذا الأنحدار من منحى التخلف والقبول بالذل والعار الذي وقعت بهِ معظم القوى السياسية في جمهورية ما بعد الفراغ الرئاسي بمعني غياب او تغييب وترحيل جلسات الأنتخابات للرئيس ؟. غداة الفراغ بعد نهاية فترة الرئيس ميشال سليمان . لكننا نرى الأسباب الجوهرية الى تكريس المأزق في تداعيات لا مبرر لها على الإطلاق ،لكن هناك مسيرات وازمات وقعت وكان لها اثار اخطر مما نحن به الان، ومع ذلك حصل الانتخاب للرئيس "" بشير الجميل "" ، في ظل حرب الحصار والاجتياح الإسرائيلي ، في اجراء غير مسبوق واُحضر بعض النواب الى ثكنة الفياضة تحت الحراسة المشددة داخل المصفحات لإتمام وأكمال النصاب .برغم المعارضة الشديدة على شخص المرشح المنتخب والذي وقع وأُغتيل و سقط في حالة مريعة .وتابع شقيقهُ أمين الجميل ، وعند المفاصل التاريخية للإنقسامات الطائفية في حركات الإنتفاضات المتتالية .وكانت نهاية ولايته عام 1988 ،،قد هددت الأمن الوطني والأهلي من إنقسامات في حكومتين واحدة في الشرقية ، وقائدها العماد ميشال عون، واخري في بيروت الغربية ورئيسها الدكتور سليم الحص، ولا يُخفي عن الدور الذي لعبتهُ سوريا في عدم وضع حد للحرب التي كانت مشتعلة آنذاك بين اللبنانيين وهناك من يعتبره ......
#الفراغ
#الرِئاسي
#مِحنة
#دستورية
#تدخلات
#خارجية
#لبنان
#ينقرض
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738142
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة الفراغ الرئاسي المنتظر الذي سوف يحدث في لبنان بعد اقل من عام من الأن ، الصيغة المتراتبة التي يستنجد بها اهل السياسة وارباب الطوائف في لبنان عندما يتم بداية رسم مستقبل اعوام ستة جديدة حسب فترة وزمن الدستور الذي ينص على معاودة الإنتخاب مجدداً . انها المِحنة العقيمة في كل جوانبها الغير دقيقة الآيلة الى سريان وتسريع مفعولها وربما توريثها الذي يُعزز نظرية الإرتماء بأحضان الخارج.برغم المساعى والجهود المضنية والحثيثة التيتُبذلُ من اجل احياء وإعادة انتخاب رئيساً للجمهورية اللبنانية .من قِبل معظم الجهات والتكتلات النيابية العاملة تحت مسميات مختلفة وإعدادها هائلة .ومختلفة في كل شيئ؟لكنها تدعى حرصها على تطبيق الدستور المنبثق عن القانون الأصلي والاول سنة -1926 1925 .في معرض تلك الأحداث يجب علينا التنبه الى بعض المحطات التاريخية التي تتشابه منذ ذلك الزمن ونراها تتكرر بإستمرار.والجدير ذكره في اشارة الى القوى تلك فرض محاولاتها العنيفة في ايصال مرشحيها الى سدة الرئاسة . وبكل الوسائل.لكن الظروف الأنيه التي تمر على لبنان لم تكن عادية ،ولن تكون الاخيرة.هذا ما جري منذ اللحظات الاولى عندما أُعلن عن قيام دولة لبنان ،سواء كانت دولة لبنان الكبير غداة الأفول العثماني والتركي سنة 1920،،ام الجمهورية اللبنانية وإستقلالها عن فرنسا عام 1943،،حتى في معظم الحالات كان تداخلاً سافراً خارجياً مهماً جعل من الساسة في لبنان ان لا يقدموا على إرساء وأولويات في التطوير للمؤسسات الدستورية ان تكون مستقلة .إلا ويكون للدول تلك مؤثرات على الساحة اللبنانية في شتىّ الإتجاهات .واهمها الطائفية والمذهبية العمياء،كان معظم قادة لبنان منذ ذلك الزمن الى هذه اللحظة يتأثرون بالمعطيات او الإملائات الواردة من خارج سياج الوطن وحدودهِ .التي تسبب نوع من الإرباك والقلق لدينا ، نحن اللبنانيون جميعاً بكل اطيافهم .كما يعلم الجميع ان لبنان بلداً لَهُ طبائع متعددة في الثقافة والسياسة والحياة العامة ،وهذا يشير الى السياسيين في أخذ قرارات غير مستقلة وعلى الأرجح يعود ريعها الى دول لها مصالح مشتركة مع طوائفها ومذاهبها وحتى في التدخل الخاص والعام .ولا نحتاج الى قرائن ودلائل لانها على المدي المنظور قد تسبب قلقاً وارقاً وارهاقاً للعقل والفكر وتصبح مضيعة للوقت وتبديده ،اما لماذا إتجهنا الى هذا الأنحدار من منحى التخلف والقبول بالذل والعار الذي وقعت بهِ معظم القوى السياسية في جمهورية ما بعد الفراغ الرئاسي بمعني غياب او تغييب وترحيل جلسات الأنتخابات للرئيس ؟. غداة الفراغ بعد نهاية فترة الرئيس ميشال سليمان . لكننا نرى الأسباب الجوهرية الى تكريس المأزق في تداعيات لا مبرر لها على الإطلاق ،لكن هناك مسيرات وازمات وقعت وكان لها اثار اخطر مما نحن به الان، ومع ذلك حصل الانتخاب للرئيس "" بشير الجميل "" ، في ظل حرب الحصار والاجتياح الإسرائيلي ، في اجراء غير مسبوق واُحضر بعض النواب الى ثكنة الفياضة تحت الحراسة المشددة داخل المصفحات لإتمام وأكمال النصاب .برغم المعارضة الشديدة على شخص المرشح المنتخب والذي وقع وأُغتيل و سقط في حالة مريعة .وتابع شقيقهُ أمين الجميل ، وعند المفاصل التاريخية للإنقسامات الطائفية في حركات الإنتفاضات المتتالية .وكانت نهاية ولايته عام 1988 ،،قد هددت الأمن الوطني والأهلي من إنقسامات في حكومتين واحدة في الشرقية ، وقائدها العماد ميشال عون، واخري في بيروت الغربية ورئيسها الدكتور سليم الحص، ولا يُخفي عن الدور الذي لعبتهُ سوريا في عدم وضع حد للحرب التي كانت مشتعلة آنذاك بين اللبنانيين وهناك من يعتبره ......
#الفراغ
#الرِئاسي
#مِحنة
#دستورية
#تدخلات
#خارجية
#لبنان
#ينقرض
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738142
الحوار المتمدن
عصام محمد جميل مروة - الفراغ الرِئاسي مِحنة -- دستورية و تدخلات خارجية -- لبنان ينقرض
علاء اللامي : قائمة ب74 كنيسة ببغداد، فلماذا يكاد ينقرض المسيحيون العراقيون؟
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي أعيد هنا نشر قائمة بأربع وسبعين كنيسة ودير ماتزال قائمة في مدينة بغداد وحدها، وأتساءل، مع أني أعرف الجواب: ترى لماذا أمسى المسيحيون العراقيون على وشك الانقراض والزوال السكاني؟! وإذا كان وجود هذا العدد الكبير من الكنائس والأديرة في مدينة عراقية واحدة هي بغداد يمثل دليلا على التعايش الإنساني وروح المواطنة الحقيقية أفلا يدل تلاشي الوجود المسيحي وغيره من العراق في العقدين الماضيين على التطرف والطائفية السياسية والتعصب الطارد للتنوع؟ نعم، لم تكن التعددية المجتمعية الدينية والطائفية واللغوية في العراق وليدة قرنٍ مضى، بل هي أس حضاري رافداني أصيل تمتد جذوره إلى الحضارات العراقية القديمة منذ آلاف السنوات قبل الميلاد. لم يشهد العراق القديم والحديث أية مجازر أو حملات هجرة أو تهجير وإبادة ذات طابع ديني أو طائفي أو عرقي طيلة تاريخه القديم حتى سقوط بغداد بسيوف المغول سنة 1258 إلا ما ندر وشجبه العراقيون قبل غيرهم. ولكن، ومع إقامة منظومة حكم المحاصصة الطائفية الدينية العرقية بعد الاحتلال الأميركي سنة 2003 أوشك العراق على أن يفقد ما تبقى من تنوعه وتعدديته العريقة هذه، ولم يبق فيه إلا الغالبية العربية التي تصل إلى 85 بالمائة من السكان والتي تم تقسيمها بخبث استعماري وأنانية طائفية محلية إلى مكونين طائفيين "الشيعة والسنة العرب" والكرد، حيث تم تشكيل هذه المنظومة من زاعمي تمثيل هذه المكونات الثلاثة المكرسة في الدستور الذي سُنَّ في سنوات الاحتلال الأولى.أما المسيحيون العراقيون بجميع طوائفهم الممثلة في العراق، ومن المكونات الإثنية الكلدانية والآشورية والأرمنية، ومعهم الصابئة المندائيون إلى جانب التركمان الذين شكلوا ثالث مكون عراقي سكانيا، فقد تكثفت هجرة هؤلاء جميعا، وتهجيرهم والاستيلاء على أراضيهم ومساكنهم وأملاكهم - وحتى مقابرهم في كركوك - بعد قيام هذا الحكم سنة 2005. والواقع، فلم يبق من هذه المكونات إلا وجود رمزي، قد لا يصل في أحسن الأحوال إلى ربع ثقلهم السكاني القديم في عهود ما قبل الاحتلال الأميركي وحكم المحاصصة. أما مَن فشل في الهجرة والفرار من العراق من أبناء الأقليات الدينية والإثنية إلى دول أجنبية فقد نقل إقامته من وسط وجنوب العراق إلى محافظات الإقليم شمالا لكونها أكثر هدوءاً وأقل تشنجاً طائفيا رغم هيمنة الشعارات العرقية القومية على الأجواء هناك، واستقر قسم كبير منهم في دول الجوار العراقي كمحطة مؤقتة قبل الهجرة البعيدة النهائية.*بالأرقام والتوثيق، يقول وليم وردة، رئيس منظمة حمورابي التي تتولى الدفاع عن الأقليات في العراق، كما ينقل لنا تقرير لوكالة الصحافة الفرنسية، بتاريخ 8 شباط 2021، إن "هناك حاليا 300 إلى 400 ألف مسيحي في العراق في مقابل مليون ونصف المليون كانوا يعيشون فيه قبل الغزو الأميركي العام 2003". أما الصابئة المندائيون فقد انخفض عديدهم السكاني وفق بعض الاحصائيات من قرابة ستين ألف مواطن قبل الاحتلال الأميركي إلى ستة آلاف مواطن. وقد تعرض أبناء هذه الأقليات خلال العقدين الماضيين إلى صنوف مرعبة من الخطف والقتل والإذلال ومصادرة الأموال والممتلكات وأصبح الصاغة خصوصا وهم غالباً من المندائيين هدفاً دائما للعصابات الإجرامية العادية والمليشيات السياسية، دون أن نستبعد وجود شبكات إجرامية من عملاء دولة الاحتلال وحتى الكيان الصهيوني تحت ستار منظمات المجتمع المدني وتدار من الخارج بهدف إفراغ العراق من أقلياته وتنوعه المجتمعي وتستهدف أبناء الأقليات العراقية عن سابق قصد وتصميم! ورغم هذا الواقع الفاجع والمأسوي لحالة التعددية العراقية، يتباهي البعض ......
#قائمة
#كنيسة
#ببغداد،
#فلماذا
#يكاد
#ينقرض
#المسيحيون
#العراقيون؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758585
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي أعيد هنا نشر قائمة بأربع وسبعين كنيسة ودير ماتزال قائمة في مدينة بغداد وحدها، وأتساءل، مع أني أعرف الجواب: ترى لماذا أمسى المسيحيون العراقيون على وشك الانقراض والزوال السكاني؟! وإذا كان وجود هذا العدد الكبير من الكنائس والأديرة في مدينة عراقية واحدة هي بغداد يمثل دليلا على التعايش الإنساني وروح المواطنة الحقيقية أفلا يدل تلاشي الوجود المسيحي وغيره من العراق في العقدين الماضيين على التطرف والطائفية السياسية والتعصب الطارد للتنوع؟ نعم، لم تكن التعددية المجتمعية الدينية والطائفية واللغوية في العراق وليدة قرنٍ مضى، بل هي أس حضاري رافداني أصيل تمتد جذوره إلى الحضارات العراقية القديمة منذ آلاف السنوات قبل الميلاد. لم يشهد العراق القديم والحديث أية مجازر أو حملات هجرة أو تهجير وإبادة ذات طابع ديني أو طائفي أو عرقي طيلة تاريخه القديم حتى سقوط بغداد بسيوف المغول سنة 1258 إلا ما ندر وشجبه العراقيون قبل غيرهم. ولكن، ومع إقامة منظومة حكم المحاصصة الطائفية الدينية العرقية بعد الاحتلال الأميركي سنة 2003 أوشك العراق على أن يفقد ما تبقى من تنوعه وتعدديته العريقة هذه، ولم يبق فيه إلا الغالبية العربية التي تصل إلى 85 بالمائة من السكان والتي تم تقسيمها بخبث استعماري وأنانية طائفية محلية إلى مكونين طائفيين "الشيعة والسنة العرب" والكرد، حيث تم تشكيل هذه المنظومة من زاعمي تمثيل هذه المكونات الثلاثة المكرسة في الدستور الذي سُنَّ في سنوات الاحتلال الأولى.أما المسيحيون العراقيون بجميع طوائفهم الممثلة في العراق، ومن المكونات الإثنية الكلدانية والآشورية والأرمنية، ومعهم الصابئة المندائيون إلى جانب التركمان الذين شكلوا ثالث مكون عراقي سكانيا، فقد تكثفت هجرة هؤلاء جميعا، وتهجيرهم والاستيلاء على أراضيهم ومساكنهم وأملاكهم - وحتى مقابرهم في كركوك - بعد قيام هذا الحكم سنة 2005. والواقع، فلم يبق من هذه المكونات إلا وجود رمزي، قد لا يصل في أحسن الأحوال إلى ربع ثقلهم السكاني القديم في عهود ما قبل الاحتلال الأميركي وحكم المحاصصة. أما مَن فشل في الهجرة والفرار من العراق من أبناء الأقليات الدينية والإثنية إلى دول أجنبية فقد نقل إقامته من وسط وجنوب العراق إلى محافظات الإقليم شمالا لكونها أكثر هدوءاً وأقل تشنجاً طائفيا رغم هيمنة الشعارات العرقية القومية على الأجواء هناك، واستقر قسم كبير منهم في دول الجوار العراقي كمحطة مؤقتة قبل الهجرة البعيدة النهائية.*بالأرقام والتوثيق، يقول وليم وردة، رئيس منظمة حمورابي التي تتولى الدفاع عن الأقليات في العراق، كما ينقل لنا تقرير لوكالة الصحافة الفرنسية، بتاريخ 8 شباط 2021، إن "هناك حاليا 300 إلى 400 ألف مسيحي في العراق في مقابل مليون ونصف المليون كانوا يعيشون فيه قبل الغزو الأميركي العام 2003". أما الصابئة المندائيون فقد انخفض عديدهم السكاني وفق بعض الاحصائيات من قرابة ستين ألف مواطن قبل الاحتلال الأميركي إلى ستة آلاف مواطن. وقد تعرض أبناء هذه الأقليات خلال العقدين الماضيين إلى صنوف مرعبة من الخطف والقتل والإذلال ومصادرة الأموال والممتلكات وأصبح الصاغة خصوصا وهم غالباً من المندائيين هدفاً دائما للعصابات الإجرامية العادية والمليشيات السياسية، دون أن نستبعد وجود شبكات إجرامية من عملاء دولة الاحتلال وحتى الكيان الصهيوني تحت ستار منظمات المجتمع المدني وتدار من الخارج بهدف إفراغ العراق من أقلياته وتنوعه المجتمعي وتستهدف أبناء الأقليات العراقية عن سابق قصد وتصميم! ورغم هذا الواقع الفاجع والمأسوي لحالة التعددية العراقية، يتباهي البعض ......
#قائمة
#كنيسة
#ببغداد،
#فلماذا
#يكاد
#ينقرض
#المسيحيون
#العراقيون؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758585
الحوار المتمدن
علاء اللامي - قائمة ب74 كنيسة ببغداد، فلماذا يكاد ينقرض المسيحيون العراقيون؟
عبد الله خطوري : لَا، لَمْ يَنْقَرِضْ بَعْدُ
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_خطوري ١-;-_رَصيف ...وَرْدَةٌ كالدِّهَانوَرْدَةْ في طريقٍحذاءَ الرَّصيفِ الكَسِيرِوَرْدَةٌ في سَماءِ غَمَامٍ جَهَامْليسَ فيهِ زَهَرْ،،وَرْدَةٌ للمُشـــاةْقِطْفَةٌ للسُّعَــــاةْلَحْظة للرُّمَــــــاةْحذَاء الرَّصيفِ المُبَرْقَعِ ..."هذا المَساءُ بِكَمْ تَرْقُصِينَ؟؟؟"يُشيرُ لَها عَابرٌ مِنْ هُناكَ.....فَـتُقْبِلُ تُسْرِعُ لاَهِثَةًتَلْطَعُ جُرْحَهاتَمْضَغُ عينُها كُحْلَهاوتَسيخُ رُويدا رُوَيْدافي ليلةٍ مِنْ شتاءِ آلْخَريفِهُناكَ حذاءَ الرَّصيف آلْكَسيفِ ..................... ..................... .....................٢-;-_محطة...يَجْلِسُ آلرّجُلُ آلْمُقْعَدُ آلْقُرْفُصَاءَ حِذَاءَ آلرّصيفِ آلْمُبَلَّطِ بآلْكَسْتناء، يَرْنُو يَمينا يسارا، يُرَاقبُ في بَرَمٍ سَاعَةً يَهْدِرُ آلوَقْتُ في أحْشاءِ غَضَاريفِهَا..لا جَديدَ هناكَ وراءَ عِنَاقِهِمَا آلأزلِيِّ آلْمُبْرِقِ بِآلْكَدَمَاتِ، سَـماءٌ تُفَارقُ في صَلَفٍ أَرْضَهَا، تتَبَخَّرُ غُصَّتُها، تَتَنَاثَرُ في عَرَصَاتِ جَنَائِنِها آلْعَتَمَات، تَحْفِرُ قَبْرَهَا آلْأمْنِيَات، تُكَفَّنُ آهاتُ دَمْعَتِهَا آلْكَابِيَهْ..لا جَدِيدَ..يَخُبُّ خُطاهُ، تَدُقُّ خُطُوطَ آلْخَريفِ سَماديرُهُ آلْفَانِيَهْ..٣-;-_سأم... يرنو إلى آلساعات يرقبُهاعَلَّ آلسآمة من أمشاجه تَثِبُ فآلوجد منتهَكٌ بآلشوق يلتهبُ وآلقلب معترك بآلحب يضطربُ٤-;-_غسق...كَذُبابَةِ تِتْسي تُطَوِّفُ فِي حَدَقِي، تَبْذُرُ آلسُّؤْرَ في بُؤْبُؤَيَّ سَماديرُكِ، يَنْثُرُ آلرُّعْبَ سُمُّ قَوَاطِعُكِ، فَيَغيبُ رُواءُ حُشَاشَتِيَ آلْغَارقِ في آلْغَسَقِ...٥-;-_ خَدَر ...سَأُدَخِّنُ عُمْرَ آلْخَريفِ وأمْضِي لِحَالي بلا نَدَمٍ في آلطريقِ آلْكَسيفِ..أُحَرِّقُهَا كُثُبًا إرَبًا تِلْكَــ آلأُمْنِيّاتِ وألْقِي سَمَاديرَ آهَاتِـيَ آلثّكْلَى بِيَدِي،في آشتِعالٍ أقَبِّلُهَا بِفَمِي وَ أغُورُ هُناكَــ عَلَى مُدَدٍ تَتَجَعّدُ في يَرَقَاتِ دَمِـي...٦-;-_جشع...لِمَ لحظة فوار آلاِنتشاء تقذف بصاحبها إلى الوراء، هل الطبيعة تأكل نفسَها، حتى الهررة المخابيل تقتات صغارا لها للتوِّ وُلِدُوا، وبعض اليعاسيب والعناكب وأحناش الديدان التي تمور في الأحشاء تموت فور رميها سلالتها الخائبة رحم الإناث..قُلْ لي أبي، أيجب أنْ تحدث كل هذه الجنائز كي يرتاح جشع القدر؟٧-;-_ كآبة...القصيدة كئيبة، والشاعر تعسٌ شقي هذا المساء.وفي ليالي الشتاء المعقمة بحناديس آلعتمات تنق ضفادع سائبة، بينما تغيب اللوعة في دهاليز مقفرة ضيقة تملأها سراديب من سراب لا شيء يعمرها غير خواء الأسياخ..هل القصائد حقا نكبة العقل الذي فقد ثقته بالعالم؟٨-;-_ احتضار...قلتُ..قلْ لي، أُبَيْلِيسُ، حينَ آلحَيْنِ، ماذا يُقالُ..لَمْ يُجبني آللعينُ مِيفِيسْتُوفِيليسُ، طفق يضحك كقرد ينطح ذيلُه آلأجربُ آلهواءَ يركلُ ما يركلُ ساخرًا يرنو إلى آحتضاري مقهقها غير مبال..ثم قال وقال وقال..لم يقلْ رحم الله فلان...٩-;-_ انقراض...يعشق آلأشجار يَشْربُ آلقهوة يأكلُ آلنقانق يقرأ الجَرْنان..لا،لم ينقرض بعد ...٩-;-_ حُلْم...سَقَطَ الشَّيْءُ عَلَى رأْسِـيانْفَلَقَ الشَّيْءُ ولَمْ يَشْجَنْ ......
#لَا،
#لَمْ
#يَنْقَرِضْ
#بَعْدُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769199
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_خطوري ١-;-_رَصيف ...وَرْدَةٌ كالدِّهَانوَرْدَةْ في طريقٍحذاءَ الرَّصيفِ الكَسِيرِوَرْدَةٌ في سَماءِ غَمَامٍ جَهَامْليسَ فيهِ زَهَرْ،،وَرْدَةٌ للمُشـــاةْقِطْفَةٌ للسُّعَــــاةْلَحْظة للرُّمَــــــاةْحذَاء الرَّصيفِ المُبَرْقَعِ ..."هذا المَساءُ بِكَمْ تَرْقُصِينَ؟؟؟"يُشيرُ لَها عَابرٌ مِنْ هُناكَ.....فَـتُقْبِلُ تُسْرِعُ لاَهِثَةًتَلْطَعُ جُرْحَهاتَمْضَغُ عينُها كُحْلَهاوتَسيخُ رُويدا رُوَيْدافي ليلةٍ مِنْ شتاءِ آلْخَريفِهُناكَ حذاءَ الرَّصيف آلْكَسيفِ ..................... ..................... .....................٢-;-_محطة...يَجْلِسُ آلرّجُلُ آلْمُقْعَدُ آلْقُرْفُصَاءَ حِذَاءَ آلرّصيفِ آلْمُبَلَّطِ بآلْكَسْتناء، يَرْنُو يَمينا يسارا، يُرَاقبُ في بَرَمٍ سَاعَةً يَهْدِرُ آلوَقْتُ في أحْشاءِ غَضَاريفِهَا..لا جَديدَ هناكَ وراءَ عِنَاقِهِمَا آلأزلِيِّ آلْمُبْرِقِ بِآلْكَدَمَاتِ، سَـماءٌ تُفَارقُ في صَلَفٍ أَرْضَهَا، تتَبَخَّرُ غُصَّتُها، تَتَنَاثَرُ في عَرَصَاتِ جَنَائِنِها آلْعَتَمَات، تَحْفِرُ قَبْرَهَا آلْأمْنِيَات، تُكَفَّنُ آهاتُ دَمْعَتِهَا آلْكَابِيَهْ..لا جَدِيدَ..يَخُبُّ خُطاهُ، تَدُقُّ خُطُوطَ آلْخَريفِ سَماديرُهُ آلْفَانِيَهْ..٣-;-_سأم... يرنو إلى آلساعات يرقبُهاعَلَّ آلسآمة من أمشاجه تَثِبُ فآلوجد منتهَكٌ بآلشوق يلتهبُ وآلقلب معترك بآلحب يضطربُ٤-;-_غسق...كَذُبابَةِ تِتْسي تُطَوِّفُ فِي حَدَقِي، تَبْذُرُ آلسُّؤْرَ في بُؤْبُؤَيَّ سَماديرُكِ، يَنْثُرُ آلرُّعْبَ سُمُّ قَوَاطِعُكِ، فَيَغيبُ رُواءُ حُشَاشَتِيَ آلْغَارقِ في آلْغَسَقِ...٥-;-_ خَدَر ...سَأُدَخِّنُ عُمْرَ آلْخَريفِ وأمْضِي لِحَالي بلا نَدَمٍ في آلطريقِ آلْكَسيفِ..أُحَرِّقُهَا كُثُبًا إرَبًا تِلْكَــ آلأُمْنِيّاتِ وألْقِي سَمَاديرَ آهَاتِـيَ آلثّكْلَى بِيَدِي،في آشتِعالٍ أقَبِّلُهَا بِفَمِي وَ أغُورُ هُناكَــ عَلَى مُدَدٍ تَتَجَعّدُ في يَرَقَاتِ دَمِـي...٦-;-_جشع...لِمَ لحظة فوار آلاِنتشاء تقذف بصاحبها إلى الوراء، هل الطبيعة تأكل نفسَها، حتى الهررة المخابيل تقتات صغارا لها للتوِّ وُلِدُوا، وبعض اليعاسيب والعناكب وأحناش الديدان التي تمور في الأحشاء تموت فور رميها سلالتها الخائبة رحم الإناث..قُلْ لي أبي، أيجب أنْ تحدث كل هذه الجنائز كي يرتاح جشع القدر؟٧-;-_ كآبة...القصيدة كئيبة، والشاعر تعسٌ شقي هذا المساء.وفي ليالي الشتاء المعقمة بحناديس آلعتمات تنق ضفادع سائبة، بينما تغيب اللوعة في دهاليز مقفرة ضيقة تملأها سراديب من سراب لا شيء يعمرها غير خواء الأسياخ..هل القصائد حقا نكبة العقل الذي فقد ثقته بالعالم؟٨-;-_ احتضار...قلتُ..قلْ لي، أُبَيْلِيسُ، حينَ آلحَيْنِ، ماذا يُقالُ..لَمْ يُجبني آللعينُ مِيفِيسْتُوفِيليسُ، طفق يضحك كقرد ينطح ذيلُه آلأجربُ آلهواءَ يركلُ ما يركلُ ساخرًا يرنو إلى آحتضاري مقهقها غير مبال..ثم قال وقال وقال..لم يقلْ رحم الله فلان...٩-;-_ انقراض...يعشق آلأشجار يَشْربُ آلقهوة يأكلُ آلنقانق يقرأ الجَرْنان..لا،لم ينقرض بعد ...٩-;-_ حُلْم...سَقَطَ الشَّيْءُ عَلَى رأْسِـيانْفَلَقَ الشَّيْءُ ولَمْ يَشْجَنْ ......
#لَا،
#لَمْ
#يَنْقَرِضْ
#بَعْدُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769199
الحوار المتمدن
عبد الله خطوري - لَا، لَمْ يَنْقَرِضْ بَعْدُ