روژيار جمال علي : الدين والحرية
#الحوار_المتمدن
#روژيار_جمال_علي ماذا لو فكرنا بصورة أخرى عن الدين والحرية ؟!!! بعد أن تركنا كابوسنا وروحنا المحرمة ، وُعينا ، و حياتنا ، لدينا الفرصة لإعادة تعريف أنفسنا والتعامل مع هندسة وعينا. لقد أعطت الطبيعة الجميع موهبة ، فهذه الموهبة هي فرصتنا، وفرصتنا الفريدة و الوحيدة للاستمتاع بالحياة. يتداخل الدين والثقافة الدينية مع اكتشاف هذه القدرة. كل فرد مُتدين يأخذ هذه القُدرة معه على وتحت الأرض. لذلك ، عندما ننظر إلى البلدان الدينية ، نشهد أن أنواع الفن الجمالي لا تتطور أو محدودة . هو نواجه واقع مجتمع تقريبي. تصبح جميع المجتمعات الدينية غير محترمة ومبتذلة في مكان واحد مع قادتها. ....من الممكن أن نفهم أن الديكتاتورية والاستبداد في الدول الإسلامية لا تزال مُفَرطةٌ فيما يتعلق بعلم النفس التاريخي والاجتماعي. لأنهم لا يستطيعون إنتاج "قيمة". القيم هي نتيجة قرون من الحوار بين الآراء المتضاربة . ومع ذلك ، لا يسمح الدين والمجتمع الديني بآراء متضاربة. إذا التقيا ، سينهار الدين. لذلك كانت جميع الأديان معادية للحوار. حيث هناك لا قيمة في المجتمعات الدينية. هناك تشكيلات تجسد فكر وشخصية الشخص الذي يسميه المتدينون قيمتهُ. ومع ذلك ، فهي تُقيد الحرية بدلاً من توسيعها. هم الفخاخ لتحرير الفكر. هذا هو السبب في أن الأفكار لا تتحرك في التاريخ الديني ومجتمعها . لأن الأفكار والعقول مدفونة في الظلام. بعد التخلص من الأَسر الديني ، نبدأ في التعرف على أنفسنا وإعادة اكتشاف مواهبنا. نكتشف أن هناك العديد من الجمال فينا ، مغطاة بالستائر السوداء بالدين. يبدأ الوجود والحياة في الازدهار. إنها تتجسس فينا من خلال الاستيلاء على وعي ديننا وتقديم قِوتهاا لنا. ومع ذلك ، فإن قدراتنا الفردية تتجاوز هذا الإجراء ، خارج الحياة الدينية ، في نمط حياة مجاني. ......
#الدين
#والحرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679929
#الحوار_المتمدن
#روژيار_جمال_علي ماذا لو فكرنا بصورة أخرى عن الدين والحرية ؟!!! بعد أن تركنا كابوسنا وروحنا المحرمة ، وُعينا ، و حياتنا ، لدينا الفرصة لإعادة تعريف أنفسنا والتعامل مع هندسة وعينا. لقد أعطت الطبيعة الجميع موهبة ، فهذه الموهبة هي فرصتنا، وفرصتنا الفريدة و الوحيدة للاستمتاع بالحياة. يتداخل الدين والثقافة الدينية مع اكتشاف هذه القدرة. كل فرد مُتدين يأخذ هذه القُدرة معه على وتحت الأرض. لذلك ، عندما ننظر إلى البلدان الدينية ، نشهد أن أنواع الفن الجمالي لا تتطور أو محدودة . هو نواجه واقع مجتمع تقريبي. تصبح جميع المجتمعات الدينية غير محترمة ومبتذلة في مكان واحد مع قادتها. ....من الممكن أن نفهم أن الديكتاتورية والاستبداد في الدول الإسلامية لا تزال مُفَرطةٌ فيما يتعلق بعلم النفس التاريخي والاجتماعي. لأنهم لا يستطيعون إنتاج "قيمة". القيم هي نتيجة قرون من الحوار بين الآراء المتضاربة . ومع ذلك ، لا يسمح الدين والمجتمع الديني بآراء متضاربة. إذا التقيا ، سينهار الدين. لذلك كانت جميع الأديان معادية للحوار. حيث هناك لا قيمة في المجتمعات الدينية. هناك تشكيلات تجسد فكر وشخصية الشخص الذي يسميه المتدينون قيمتهُ. ومع ذلك ، فهي تُقيد الحرية بدلاً من توسيعها. هم الفخاخ لتحرير الفكر. هذا هو السبب في أن الأفكار لا تتحرك في التاريخ الديني ومجتمعها . لأن الأفكار والعقول مدفونة في الظلام. بعد التخلص من الأَسر الديني ، نبدأ في التعرف على أنفسنا وإعادة اكتشاف مواهبنا. نكتشف أن هناك العديد من الجمال فينا ، مغطاة بالستائر السوداء بالدين. يبدأ الوجود والحياة في الازدهار. إنها تتجسس فينا من خلال الاستيلاء على وعي ديننا وتقديم قِوتهاا لنا. ومع ذلك ، فإن قدراتنا الفردية تتجاوز هذا الإجراء ، خارج الحياة الدينية ، في نمط حياة مجاني. ......
#الدين
#والحرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679929
الحوار المتمدن
روژيار جمال علي - الدين والحرية
روژيار جمال علي : أَثنِ عَلى النبيذ بِآلائِها وَسَمِّها أَحسَنَ أَسمائِها
#الحوار_المتمدن
#روژيار_جمال_علي يصف الخيام النبيذ ليس كهدف ، ولكن كوسيلة. النبيذ ذو قيمة لأنه يمنع شاعرنا الخيام من التفكير في الموت. ومع ذلك ، لم ير الموت كوسيلة لإحياء ذكرى النبيذ. كلمة "هانة" هي كلمة صوفية. الصوفية لها معنى منفصل. ومع ذلك ، يبدو الخيام بعيدًا جدًا عن الاخونديه ( كهنة الدين). "ما الفرق الذي يحدثه إذا كان الموت أمرًا حتميًا ، سواء كنت آكله النمل في القبر أو الديدان في البرية؟" الخيام ، الذي كتب وفكر ، لن يقول أنهم سيغسلونه بالنبيذ بعد وفاته. لأنه حسب الخيام ، لا معنى له. إذا تم غسلها بالنبيذ بعد الموت ، فهل سيتم إحيائها؟ الکهنه ، الذين كتبوا باسم الخيام وأشادوا بصنع النبيذ ، أبعدوا القضية عن الطريق. يختفي رأي الخيام الفلسفي الرئيسي بين هؤلاء الكهنة. اي يصف بعضهم شرب النبيذ بطريقة متطرفة ، كما لو كان النبيذ هو فكرة الخيام الوحيدة. هذا النوع من الشرب المفرط ليس فضيلة تستحق فضيلة الخيام وفضلها. مما لا شك فيه ، كان هناك رجال وطوائف كانوا فخورون للغاية بتناول النبيذ. وكان عليهم أيضًا تلاوة الاخونديه(الكهنة), الذين كتبوا باسم الخيام من أجل تثبيت أمنهم بمرور الوقت. كان سبب الزيادة في عدد الكهنة، الذين شربوا الخمر باسم الخيام هو انعدام الحرية والاستيلاء على جميع طبقات المجتمع من قبل الشريعة. لا أحد يريد بطبيعة الحال أن يقرأ ويحدد اسم كُهانهِ نيابة عن شخص آخر. وهذا يعني أنهم اضطروا للجوء إلى الخيام هربا من تهديد وخطر الشريعة في الوسط. وبهذا المعنى ، كان عالم الخيام من الفكر والحرية العظيمة تاريخياً ملاذاً للأشخاص المحبين للحرية. لذلك ، حتى بعد وفاته ، كان الخيام شخصًا يحتاجه الأشخاص الأحرار أو المنشقون الذين لم يرغبوا في الخضوع لقواعد الشريعة. لا يوجد شخصية تاريخية في الشرق كانت متحررة ومعادية للشريعة مثل الخيام. ليس المقصود تصوير الخيام على أنه عدو للإسلام أو مسلم. الغرض الرئيسي من هذا البحث هو اكتشاف الهوية الحقيقية للخيام. في كل مجتمع هناك شخصيات عظيمة في الأقلية. هذه الشخصيات لا تقبل حكم الشريعة ، الدين ، الأجداد والأحفاد. إن حياة هؤلاء الأفراد في خطر دائم. مما لا شك فيه أن الخيام كان أحد هذه الشخصيات الاستثنائية. من الحقائق التي لا يمكن إنكارها أنه يشك في المعرفة الدينية وأحكام الشريعة. ومع ذلك ، بسبب تهديد وضغوط الشريعة ، لم يكتب الخيام ، مثل زكريا الرازي ، شكوكه في شكل كتب فلسفية. لأن الخيام أراد أيضًا أن يعيش. لم يكن يريد أن يكون فريسة لقانون الشريعه. لأنه أراد ألعيش والتمتع ، وان اتهمه الكاهن بجوهر أفكاره. خاصة الكهنة هم يد السلطة والنظام، و لهذا السبب ، ادخل الشعر على الشكل الرُباعي مع فلسفتهِ العميقة. على الرغم من أنه ليس من وظيفة كل فنان أو شاعر أن يصرح بكلمة فلسفية في رباعية ، إلا أن الخيام أتقنها. ويقول : برخيز و بيا بتاب بر دل ما{انهض وتعالَ اشرق بشعاع شمسك على قلوبنا} حل من به جمال خويشتن مشكل ما {فلنحل بـجمالكَ مشـاكلُنا} يك کوزه شراب تا بهم نوش كنيم {نشرب معاً جرة من النبيذ} زان پيش که کوزهها کنند از گل ما {قبل أن تُصنع الجرار من رفاتنا} ......
#أَثنِ
#عَلى
#النبيذ
#بِآلائِها
#وَسَمِّها
#أَحسَنَ
#أَسمائِها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680187
#الحوار_المتمدن
#روژيار_جمال_علي يصف الخيام النبيذ ليس كهدف ، ولكن كوسيلة. النبيذ ذو قيمة لأنه يمنع شاعرنا الخيام من التفكير في الموت. ومع ذلك ، لم ير الموت كوسيلة لإحياء ذكرى النبيذ. كلمة "هانة" هي كلمة صوفية. الصوفية لها معنى منفصل. ومع ذلك ، يبدو الخيام بعيدًا جدًا عن الاخونديه ( كهنة الدين). "ما الفرق الذي يحدثه إذا كان الموت أمرًا حتميًا ، سواء كنت آكله النمل في القبر أو الديدان في البرية؟" الخيام ، الذي كتب وفكر ، لن يقول أنهم سيغسلونه بالنبيذ بعد وفاته. لأنه حسب الخيام ، لا معنى له. إذا تم غسلها بالنبيذ بعد الموت ، فهل سيتم إحيائها؟ الکهنه ، الذين كتبوا باسم الخيام وأشادوا بصنع النبيذ ، أبعدوا القضية عن الطريق. يختفي رأي الخيام الفلسفي الرئيسي بين هؤلاء الكهنة. اي يصف بعضهم شرب النبيذ بطريقة متطرفة ، كما لو كان النبيذ هو فكرة الخيام الوحيدة. هذا النوع من الشرب المفرط ليس فضيلة تستحق فضيلة الخيام وفضلها. مما لا شك فيه ، كان هناك رجال وطوائف كانوا فخورون للغاية بتناول النبيذ. وكان عليهم أيضًا تلاوة الاخونديه(الكهنة), الذين كتبوا باسم الخيام من أجل تثبيت أمنهم بمرور الوقت. كان سبب الزيادة في عدد الكهنة، الذين شربوا الخمر باسم الخيام هو انعدام الحرية والاستيلاء على جميع طبقات المجتمع من قبل الشريعة. لا أحد يريد بطبيعة الحال أن يقرأ ويحدد اسم كُهانهِ نيابة عن شخص آخر. وهذا يعني أنهم اضطروا للجوء إلى الخيام هربا من تهديد وخطر الشريعة في الوسط. وبهذا المعنى ، كان عالم الخيام من الفكر والحرية العظيمة تاريخياً ملاذاً للأشخاص المحبين للحرية. لذلك ، حتى بعد وفاته ، كان الخيام شخصًا يحتاجه الأشخاص الأحرار أو المنشقون الذين لم يرغبوا في الخضوع لقواعد الشريعة. لا يوجد شخصية تاريخية في الشرق كانت متحررة ومعادية للشريعة مثل الخيام. ليس المقصود تصوير الخيام على أنه عدو للإسلام أو مسلم. الغرض الرئيسي من هذا البحث هو اكتشاف الهوية الحقيقية للخيام. في كل مجتمع هناك شخصيات عظيمة في الأقلية. هذه الشخصيات لا تقبل حكم الشريعة ، الدين ، الأجداد والأحفاد. إن حياة هؤلاء الأفراد في خطر دائم. مما لا شك فيه أن الخيام كان أحد هذه الشخصيات الاستثنائية. من الحقائق التي لا يمكن إنكارها أنه يشك في المعرفة الدينية وأحكام الشريعة. ومع ذلك ، بسبب تهديد وضغوط الشريعة ، لم يكتب الخيام ، مثل زكريا الرازي ، شكوكه في شكل كتب فلسفية. لأن الخيام أراد أيضًا أن يعيش. لم يكن يريد أن يكون فريسة لقانون الشريعه. لأنه أراد ألعيش والتمتع ، وان اتهمه الكاهن بجوهر أفكاره. خاصة الكهنة هم يد السلطة والنظام، و لهذا السبب ، ادخل الشعر على الشكل الرُباعي مع فلسفتهِ العميقة. على الرغم من أنه ليس من وظيفة كل فنان أو شاعر أن يصرح بكلمة فلسفية في رباعية ، إلا أن الخيام أتقنها. ويقول : برخيز و بيا بتاب بر دل ما{انهض وتعالَ اشرق بشعاع شمسك على قلوبنا} حل من به جمال خويشتن مشكل ما {فلنحل بـجمالكَ مشـاكلُنا} يك کوزه شراب تا بهم نوش كنيم {نشرب معاً جرة من النبيذ} زان پيش که کوزهها کنند از گل ما {قبل أن تُصنع الجرار من رفاتنا} ......
#أَثنِ
#عَلى
#النبيذ
#بِآلائِها
#وَسَمِّها
#أَحسَنَ
#أَسمائِها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680187
الحوار المتمدن
روژيار جمال علي - أَثنِ عَلى النبيذ بِآلائِها وَسَمِّها أَحسَنَ أَسمائِها
روژيار جمال علي : لماذا المسلم شخصية غير إنتاجية
#الحوار_المتمدن
#روژيار_جمال_علي لا يستطيع المجتمع الذي اعتاد على الحروب إنتاج المعرفة أو التعامل مع العلم بصورة مهنية. لأن الحروب لاتحتكم للفرضيات العقلية . عادة الحرب هذه هي سبب تفكك المسلمين وخنق بعضهم البعض، عندما تصبح الدول المجاورة أقوى. حرب أبدية مثالية. لأن المجتمعات الإسلامية التاريخية كانت تهدف دائماً و تسعى إلى إثبات وجودها من خلال فكرة الترويج--الغزو معاً . وهي مستوحاة من القرآن، فإنها تنهب دائمًا الشعوب المجاورة بإسم رنان إلا وهو "محمد" العظيم ورسول الرب والمُنقذ. هذه هي إحدى الدعايات الترويجية لملاحمهم وغزواتهم. وعندما لا يستطيعون احياء غزواتهم للـ بلدان ألاجنبية ، فهم ينتقلون لمرحلة الحروب داخلية، و وفق النظرية الأبدية للحرب وهي نتاج ناشئ عن القرآن كما هو خنق بعضهم لبعض. علي-معاويه ، علي-عائشة ، علي-الحفظةوالخوارج ، عثمان-الصحابة وغيرهم، كانت الأسباب الاقتصادية الرئيسية، هي بذرة لحروب وصراعاتهم الأهلية. توقفت المهن ، وتوقفت الثروة من خلال الغنائم والنهب. وهكذا بدأت الفوضى الداخلية تستشري بهم. كل ركائنهم تحتوي على التناقض والفوضى في حد ذاتها.... كشخص او إنسان، قد لا يكون لديك ميزة حـرب فــي طبيعتك الإنسانية. حتى تتمكن من تفسير الآيات حسب طبيعتك الخاصة. هذا ليس له أي تأثير ، ولكن ليس له تأثير على المجتمع والتاريخ. كانت هذه الشخصيات في كل عصر، ولا يمكنها التأثير على التاريخ. هم ربما كتبوا كتابًا. وبمثابة نظرية ملزمة التطبيق حيث الغنائم ضروريه لدولة والمجتمع حينها. السبيل الوحيد للتمكن من كسب المال من خلال الغنائم والاتجار بالبشر( السبايا ) وبتالي ملء ميزانية الدولة، بعد أن لم يكن لهم انتاج فكرة او معرفة تدر عليهم بالثروات. عندما نرى أن التاريخ الإسلامي للدول الإسلامية. كلها ممتلئَ بتراث الغنائم وتجارة الرقيق. هناك مئات الآيات في القرآن وأحاديث السُنة لهذا الفعل و العمل. تخيل لو كانت أوروبا ، على سبيل المثال ، ضعيفة ، إذ لم يتمكن اليونانيون من وقف الغارات على هذه الحدود ، ألن يجتهد 100 مليون مسلم على الأقل وينهبون أوروبا؟؟؟ فهل كانوا مجبرين على الرحمة والإنسانية؟ أم أنهم يحترمون حقوق الإنسان؟؟ ألن يقوم هذا الحشد الغفير والمدجج بفكرة الحرب والنهب، والذي لم يمارس الجنس بإمرأة شقراء في العمر ، أو حتى يسمع صوت امرأة جميلة ، الن يمانع باغتصاب جميع النساء الأوروبيات ، كما في التاريخ الإسلامي؟ الم تكن سّبي الشقراوات من نساء الائِيزيدِيين مثالاً !!!!!!!!!!!في الحقيقة لم يكن هناك ، وكذلك لن يحدث ، إنتاج في التاريخ الإسلامي. هذا لن يحدث ابدا تحقيقا لهذه الغاية ، ينبغي الإعلان عن أن صرخات حرب القرآن والتي قد خلقها آلاف من شيوخ المسلمين. يجب أن يعلن أن التاريخ الاسلامي قد احتضنه ، ويجب ايصال هذا لكل إنسان، بأن هذا هو التاريخ الوحيد للمسلمين.. بعد كل الحروب القرون الوسطى في أوربا، الكنيسة والامبراطوريات والدول اعتذرت و تخلت عن موروثِها المسيحي وكذلك عما ارتكبت من شنائع واي صوت قبيح بدر منها، أن وجد في تاريخهم، وهذا الصوت أصبح من مثال ومنطلق حاضرهم... نعم يا أعزائي يجب أن نبدء من جديد ونطوي صفحة التاريخ المظلم الذي جعل من هذه الأمة! قد لا تكفي كلمة مسوخ في التعبير عنها. يجب فضح كل هذا من خلال أدوات التعليم والمراكز الحالية أن ثقافتنا كانت بلهاء و وضيعة َ في إيجاد حلول إنسانية وانتاج فكرة ومعرفة . يجب أن نبدء على الأقل في التغيير أو سَنغرق في دوام ......
#لماذا
#المسلم
#شخصية
#إنتاجية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681815
#الحوار_المتمدن
#روژيار_جمال_علي لا يستطيع المجتمع الذي اعتاد على الحروب إنتاج المعرفة أو التعامل مع العلم بصورة مهنية. لأن الحروب لاتحتكم للفرضيات العقلية . عادة الحرب هذه هي سبب تفكك المسلمين وخنق بعضهم البعض، عندما تصبح الدول المجاورة أقوى. حرب أبدية مثالية. لأن المجتمعات الإسلامية التاريخية كانت تهدف دائماً و تسعى إلى إثبات وجودها من خلال فكرة الترويج--الغزو معاً . وهي مستوحاة من القرآن، فإنها تنهب دائمًا الشعوب المجاورة بإسم رنان إلا وهو "محمد" العظيم ورسول الرب والمُنقذ. هذه هي إحدى الدعايات الترويجية لملاحمهم وغزواتهم. وعندما لا يستطيعون احياء غزواتهم للـ بلدان ألاجنبية ، فهم ينتقلون لمرحلة الحروب داخلية، و وفق النظرية الأبدية للحرب وهي نتاج ناشئ عن القرآن كما هو خنق بعضهم لبعض. علي-معاويه ، علي-عائشة ، علي-الحفظةوالخوارج ، عثمان-الصحابة وغيرهم، كانت الأسباب الاقتصادية الرئيسية، هي بذرة لحروب وصراعاتهم الأهلية. توقفت المهن ، وتوقفت الثروة من خلال الغنائم والنهب. وهكذا بدأت الفوضى الداخلية تستشري بهم. كل ركائنهم تحتوي على التناقض والفوضى في حد ذاتها.... كشخص او إنسان، قد لا يكون لديك ميزة حـرب فــي طبيعتك الإنسانية. حتى تتمكن من تفسير الآيات حسب طبيعتك الخاصة. هذا ليس له أي تأثير ، ولكن ليس له تأثير على المجتمع والتاريخ. كانت هذه الشخصيات في كل عصر، ولا يمكنها التأثير على التاريخ. هم ربما كتبوا كتابًا. وبمثابة نظرية ملزمة التطبيق حيث الغنائم ضروريه لدولة والمجتمع حينها. السبيل الوحيد للتمكن من كسب المال من خلال الغنائم والاتجار بالبشر( السبايا ) وبتالي ملء ميزانية الدولة، بعد أن لم يكن لهم انتاج فكرة او معرفة تدر عليهم بالثروات. عندما نرى أن التاريخ الإسلامي للدول الإسلامية. كلها ممتلئَ بتراث الغنائم وتجارة الرقيق. هناك مئات الآيات في القرآن وأحاديث السُنة لهذا الفعل و العمل. تخيل لو كانت أوروبا ، على سبيل المثال ، ضعيفة ، إذ لم يتمكن اليونانيون من وقف الغارات على هذه الحدود ، ألن يجتهد 100 مليون مسلم على الأقل وينهبون أوروبا؟؟؟ فهل كانوا مجبرين على الرحمة والإنسانية؟ أم أنهم يحترمون حقوق الإنسان؟؟ ألن يقوم هذا الحشد الغفير والمدجج بفكرة الحرب والنهب، والذي لم يمارس الجنس بإمرأة شقراء في العمر ، أو حتى يسمع صوت امرأة جميلة ، الن يمانع باغتصاب جميع النساء الأوروبيات ، كما في التاريخ الإسلامي؟ الم تكن سّبي الشقراوات من نساء الائِيزيدِيين مثالاً !!!!!!!!!!!في الحقيقة لم يكن هناك ، وكذلك لن يحدث ، إنتاج في التاريخ الإسلامي. هذا لن يحدث ابدا تحقيقا لهذه الغاية ، ينبغي الإعلان عن أن صرخات حرب القرآن والتي قد خلقها آلاف من شيوخ المسلمين. يجب أن يعلن أن التاريخ الاسلامي قد احتضنه ، ويجب ايصال هذا لكل إنسان، بأن هذا هو التاريخ الوحيد للمسلمين.. بعد كل الحروب القرون الوسطى في أوربا، الكنيسة والامبراطوريات والدول اعتذرت و تخلت عن موروثِها المسيحي وكذلك عما ارتكبت من شنائع واي صوت قبيح بدر منها، أن وجد في تاريخهم، وهذا الصوت أصبح من مثال ومنطلق حاضرهم... نعم يا أعزائي يجب أن نبدء من جديد ونطوي صفحة التاريخ المظلم الذي جعل من هذه الأمة! قد لا تكفي كلمة مسوخ في التعبير عنها. يجب فضح كل هذا من خلال أدوات التعليم والمراكز الحالية أن ثقافتنا كانت بلهاء و وضيعة َ في إيجاد حلول إنسانية وانتاج فكرة ومعرفة . يجب أن نبدء على الأقل في التغيير أو سَنغرق في دوام ......
#لماذا
#المسلم
#شخصية
#إنتاجية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681815
الحوار المتمدن
روژيار جمال علي - لماذا المسلم شخصية غير إنتاجية
روژيار جمال علي : عن الهوية الكوردية والسياق التاريخي لها
#الحوار_المتمدن
#روژيار_جمال_علي ** الكورد مجتمع لغوي إيراني. لم تكن هناك هوية كوردية صريحه حتى تأسست الدولة الصفوية. لأن لغات الإمبراطوريات بعد القرن التاسع كانت فارسية، حتى لغة الإمبراطورية العثمانية. الفارسية هي تعني لهجة متقدمة للغة الكوردية. لذلك ، لم يواجه الكورد مشكلة وطنية قط. الكورد هم الأسرع في تعلم اللغة الفارسية في إيران الحالية. لأن هناك 7 لهجات إيرانية تشكل قاموس اللغة الفارسية الأدبية: ، الكوردية ، الگيلكية ، المازندرانية، الگلوستانية طاليش و بلوچيه و الدريه.......... *اللغة الفارسية هي دمج هذه اللهجات السبعة. مفرداتهم هي نفسها تقريبًا. لذلك ، بما أن الكورد كتبوا وقرأوا بلغتهم (الفارسية) في التاريخ ، فإنهم لم يكن لديهم فكرة إنشاء هوية كوردية. لغة الكتابة لجميع الكتاب والمفكرين والفلاسفة الكورد هي الفارسية. حتى الكورد في مظلة العثمانيين كتبوا بالفارسية. نظرًا لأن اللغة العثمانية أيضا تحوي في قاموسها على اكثر من70٪-;---- من اللغة الفارسية ، من أهم المؤرخين الكورد "شرف خان بدليسي" أيضا كل كتابتهِ كانت باللغة بالفارسية. متى نشأت المشكلة الكوردية؟ عام 1501. مع قيام الدولة الصفوية. حيث قامَ الشاه إسماعيل بإبادة جماعية لـ الكورد ، الذين لم يرغبوا في العدول عن العقيدة الشافعية، وأثناء محاولتهم جعل الكورد شيعة ، أثناء تلك المجازر فرَ الكثير منهم ولجأوا إلى الإمبراطورية العثمانية. لم يكن سيفوز السلطان سليم ياوز بدون مساعدة الكورد، حتى في معركة جالدايران، التي كان أكثر قوام جيشه من الفدائيين الكورد. بعد قيام الدولة الصفوية على أساس العقيدة ، حدثت أحداث مهمه وهو التغيير السكاني الذي كان على أساس الإيمان والعقيدة. بينما يتدفق العلويون التركمان من الأناضول إلى إيران ، توافدة مجموعات ضخمة من الكورد وبقية الأقوام السنة في إيران إلى الأناضول. هنا ، أدى التغير السكاني في المعتقدات إلى تغيير توازن التوزيع العرقي في المنطقة. لقد تغيرت الهياكل العرقية التاريخية. بدأت الهوية الكوردية تتضخم تدريجياً بعد هذا الوقت. لا يوجد أدب كوردي مكتوب في هذه الأوقات. إذا تم استبعاد القيم والأساطير الفولكلورية في كل مجتمع ، فلا يوجد أي ادب كوردي مكتوب إلا بالفارسية. لأن الإيرانيين القدماء قبل الصفويين عاشوا دينهم بحرية وكتبوا بلغتهم (الفارسية). وبعبارة أخرى ، لم يكن للكورد مشاكل لغوية و دينية. حتى السلاجقة ، الذين كانوا من الحنفية أنفسهم ، أصبحوا ذات ميول شافعية وذلك بسبب الثقاقة الكوردية والمنهاج الكوردي الشافعي والذي كتب باللغة الفارسية. تم تدريس الفقه الشافعي في مدارس النظامية. لقد تغيرت العملية التاريخية ما بعد الصفوية. في حين أن أفكار إقامة دولة وطنية في القرن التاسع عشر متقلبة ، لم يكن لدى الكورد رغبة فعلية بإقامة كيان مستقل كلياً. بل على العكس ، ابتكر طبقة المثقفين واصحاب الفكر السياسي والديني والثقافي أيديولوجية لإدماج الثقافة. من أبرزهم بديع الزمان النورسي وآخر يدعى الشيخ عبيد الله تحت مظلة الإدارة العثمانية. بعبارة أخرى ، كانت القومية الكوردية الحديثة في القرن التاسع عشر تخطط للاندماج بالكامل مع الإمبراطورية العثمانية. في واقع الأمر ، الكورد الشيعة في إيران ليس لديهم مشاكل وطنية عميقة. المشكلة الكوردية في إيران التي كانت على أساس الإيمان. قد تم تمييز و تشخيص علاجها من خلال إحياء التراث، السني(التكيات، المجالس الدينية)، الخ... ومع ذلك،أثرت موجات الحداثة بشكل طبيعي على الهوية الكوردية السنية وكذلك اتباع ......
#الهوية
#الكوردية
#والسياق
#التاريخي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682574
#الحوار_المتمدن
#روژيار_جمال_علي ** الكورد مجتمع لغوي إيراني. لم تكن هناك هوية كوردية صريحه حتى تأسست الدولة الصفوية. لأن لغات الإمبراطوريات بعد القرن التاسع كانت فارسية، حتى لغة الإمبراطورية العثمانية. الفارسية هي تعني لهجة متقدمة للغة الكوردية. لذلك ، لم يواجه الكورد مشكلة وطنية قط. الكورد هم الأسرع في تعلم اللغة الفارسية في إيران الحالية. لأن هناك 7 لهجات إيرانية تشكل قاموس اللغة الفارسية الأدبية: ، الكوردية ، الگيلكية ، المازندرانية، الگلوستانية طاليش و بلوچيه و الدريه.......... *اللغة الفارسية هي دمج هذه اللهجات السبعة. مفرداتهم هي نفسها تقريبًا. لذلك ، بما أن الكورد كتبوا وقرأوا بلغتهم (الفارسية) في التاريخ ، فإنهم لم يكن لديهم فكرة إنشاء هوية كوردية. لغة الكتابة لجميع الكتاب والمفكرين والفلاسفة الكورد هي الفارسية. حتى الكورد في مظلة العثمانيين كتبوا بالفارسية. نظرًا لأن اللغة العثمانية أيضا تحوي في قاموسها على اكثر من70٪-;---- من اللغة الفارسية ، من أهم المؤرخين الكورد "شرف خان بدليسي" أيضا كل كتابتهِ كانت باللغة بالفارسية. متى نشأت المشكلة الكوردية؟ عام 1501. مع قيام الدولة الصفوية. حيث قامَ الشاه إسماعيل بإبادة جماعية لـ الكورد ، الذين لم يرغبوا في العدول عن العقيدة الشافعية، وأثناء محاولتهم جعل الكورد شيعة ، أثناء تلك المجازر فرَ الكثير منهم ولجأوا إلى الإمبراطورية العثمانية. لم يكن سيفوز السلطان سليم ياوز بدون مساعدة الكورد، حتى في معركة جالدايران، التي كان أكثر قوام جيشه من الفدائيين الكورد. بعد قيام الدولة الصفوية على أساس العقيدة ، حدثت أحداث مهمه وهو التغيير السكاني الذي كان على أساس الإيمان والعقيدة. بينما يتدفق العلويون التركمان من الأناضول إلى إيران ، توافدة مجموعات ضخمة من الكورد وبقية الأقوام السنة في إيران إلى الأناضول. هنا ، أدى التغير السكاني في المعتقدات إلى تغيير توازن التوزيع العرقي في المنطقة. لقد تغيرت الهياكل العرقية التاريخية. بدأت الهوية الكوردية تتضخم تدريجياً بعد هذا الوقت. لا يوجد أدب كوردي مكتوب في هذه الأوقات. إذا تم استبعاد القيم والأساطير الفولكلورية في كل مجتمع ، فلا يوجد أي ادب كوردي مكتوب إلا بالفارسية. لأن الإيرانيين القدماء قبل الصفويين عاشوا دينهم بحرية وكتبوا بلغتهم (الفارسية). وبعبارة أخرى ، لم يكن للكورد مشاكل لغوية و دينية. حتى السلاجقة ، الذين كانوا من الحنفية أنفسهم ، أصبحوا ذات ميول شافعية وذلك بسبب الثقاقة الكوردية والمنهاج الكوردي الشافعي والذي كتب باللغة الفارسية. تم تدريس الفقه الشافعي في مدارس النظامية. لقد تغيرت العملية التاريخية ما بعد الصفوية. في حين أن أفكار إقامة دولة وطنية في القرن التاسع عشر متقلبة ، لم يكن لدى الكورد رغبة فعلية بإقامة كيان مستقل كلياً. بل على العكس ، ابتكر طبقة المثقفين واصحاب الفكر السياسي والديني والثقافي أيديولوجية لإدماج الثقافة. من أبرزهم بديع الزمان النورسي وآخر يدعى الشيخ عبيد الله تحت مظلة الإدارة العثمانية. بعبارة أخرى ، كانت القومية الكوردية الحديثة في القرن التاسع عشر تخطط للاندماج بالكامل مع الإمبراطورية العثمانية. في واقع الأمر ، الكورد الشيعة في إيران ليس لديهم مشاكل وطنية عميقة. المشكلة الكوردية في إيران التي كانت على أساس الإيمان. قد تم تمييز و تشخيص علاجها من خلال إحياء التراث، السني(التكيات، المجالس الدينية)، الخ... ومع ذلك،أثرت موجات الحداثة بشكل طبيعي على الهوية الكوردية السنية وكذلك اتباع ......
#الهوية
#الكوردية
#والسياق
#التاريخي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682574
الحوار المتمدن
روژيار جمال علي - عن الهوية الكوردية والسياق التاريخي لها
روژيار جمال علي : سجد لحُسنك الآله ُ
#الحوار_المتمدن
#روژيار_جمال_علي يسجد لحُسنك الآله ُ يا لجمالكِ حبيبتيتُسكرينَ الاقحوان والزنبقعندما تتَبختري من أمامهمايسجد لحُسنكِ المُريد بل حتى النبيُ بل الآلهة اجمعِجُنَ الإله عند صورة وجهكِليسَ هو مَن خَلق حواءَ وآدمِبل انت من خَلقتيهمَاِهذا الكون ازليٌ بفضلكُِ لكِ تهرع الشمسُ والقمرِِِسأكون عَسِيفاً، شكوراً وابجلكِِاناء الليل واطراف النهاري ِبُرْهانُكِ على الأفقعيناك تَبْيين بهما.................................................. مفردات عسيفاً=عبداًبرهانك= أيتُك تَبْيين=بوح ......
#لحُسنك
#الآله
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716238
#الحوار_المتمدن
#روژيار_جمال_علي يسجد لحُسنك الآله ُ يا لجمالكِ حبيبتيتُسكرينَ الاقحوان والزنبقعندما تتَبختري من أمامهمايسجد لحُسنكِ المُريد بل حتى النبيُ بل الآلهة اجمعِجُنَ الإله عند صورة وجهكِليسَ هو مَن خَلق حواءَ وآدمِبل انت من خَلقتيهمَاِهذا الكون ازليٌ بفضلكُِ لكِ تهرع الشمسُ والقمرِِِسأكون عَسِيفاً، شكوراً وابجلكِِاناء الليل واطراف النهاري ِبُرْهانُكِ على الأفقعيناك تَبْيين بهما.................................................. مفردات عسيفاً=عبداًبرهانك= أيتُك تَبْيين=بوح ......
#لحُسنك
#الآله
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716238
الحوار المتمدن
روژيار جمال علي - سجد لحُسنك الآله ُ
روژيار جمال علي : ان تكون مشركاً فهذا يعني اساس الحضارة وهي جوهر الانسان المتحضر
#الحوار_المتمدن
#روژيار_جمال_علي الديانات ذات راية التوحيد، التي لم تقبل الشرك هي ديانة لم تؤسس أي حضارة في التاريخ. بل على العكس، هي كانت لبُنة هدم وتدمير الحضارات. - أصل كلمة مشرك، من كلامً شرك و الجمع إشراك. الميثرائية واليزدانية كذلك الاديان العراقية القديمة بطبيعتها تضمن تطهير المرء من التعصب الأعمى. حيث لا يرى الشخص نفسه حقًاً مطلقًا ، والطرف الآخر الذي لا يقبل به لا يعني بالضرورة انه غير مؤمن. الحجج المتعارضة للغاية التي تثير الرعب ، مثلاً الحقيقة و الخرافة ، ليس لها أي أهمية في قاموس ديانات الإشراك او المشرك، اي لأنها في الواقع غير ذات أهمية. لم يشارك المشرك في الأعمال الإرهابية "الجهادية التوسوعية" وحروب الإبادة الجماعية.لذلك ، "" فإن عبادة الأصنام تُفضل السلام على الحرب. الحرب هي عدو الحضارة ""المشرك لا يرى نفسه يملُك الحق المطلق، والطرف الآخر على أنه الخطأ المطلق. بل الإشراك بالالهة هي توجب ان يكون الانسان متسامحاً و ديمقراطياً. يشكل الشرك أساس كون المرء ديمقراطيا. لا يمكن أن يكون الموحد(احادي الفكر) ديمـقراطيا أبدا. الإيمان برب واحد، والتحاور على أساسه، هو حوار غير ممكن وفقاً للواحدية. الإيمان بإله واحد سبّب حروب طاحنة عصفت بالبشرية، و خلفت انهاراً من دماء وثكلى. ان الشرك هو أساس الحوار. لأن الربوبية ، والإلحاد ، واللاأدرية ... كلها مظاهر لكونك مشركًا ، ومؤسسوا الحضارة الحديثة بعد القرن الخامس عشر كانوا مشركين (ربوبيين ، ملحدين ، لا أدريين ، ...). كما رأينا ، كان دين الله الوحيد هو الذي حوّل الحياة إلى جحيم ، وعبادة الأصنام والالهة المتعددة هي التي ربطت الحياة بالسلام. في واقع الأمر ، كان المشركون العرب قبل الإسلام أكثر تحضرًا من زمن صدر محمد وأتباعه، من حيث السلام و" احترام الإيمان". تم تدمير الحوار الذي كان قائماً بين شعوب شبه الجزيرة العربية "المشركة" من قبل مؤسس الاسلام محمد بن عبد اللاة و خلفائه واتباعه ......لم يكن لـ الله أي تأثير في قيام خمس حضارات قديمة (يونانية ، صينية ، هندية. اريانية. سومرية) ، وهي المحاور الخمس للحضارة الإنسانية. لم تستطع تقافة االاله الاحد الصمد (لله)، أبدا أن تؤسس حضارة نموذجية كما كانت في فترة الشرك. بتعبير أدق ، لم تستطع الأديان مع اوامر الطاعة التشريعية (اليهودية والمسيحية والإسلام) أن تخلق أي حضارة. و إذ فعلوا ، أين؟؟ في الإسلام ، وهو دين مجتمعنا الذي يؤمن بإله واحد ، لا يوجد خطاب للتعايش الودي والأخوي. هناك خطابات حرب أبدية وسفك دماء في درب وطريق الله العربي (القومية العربية، والثقافة الرجعية ). لقد تربع الدين المحمدي ذات فكرة الرب الواحد و الذي هو اعتماداً على ( مبدأ التفرد والتسلط ) وهي طريقة بشرية تقليدية متوحشة ، اي من خلال الحروب الأبدية الوحشية و الذي من خلاله تربعَ القمة ...دُمرت معظم الحضارات التي أوجدتها قوة العقل من قبل دين الله الإسلام (دقَ إسفين موت الحضارة). لقد نُظمت المسيحية و الإسلام ، تنظيمًا شاملاً لتدمير التجربة الإنسانية .. الشَرك هي ثقافة تجارب البشرية لـ لآلاف السنين ، تم نسفها في قرار متفرد متسلط يحتكم لأوامر السيف، على الرغم من أن المسيحية علمانية ومروضة ترويضاً لا بأس به، إلا أن الإسلام في الموقف المخالف وغير قابل للترويض، لان إسفين اساسه هو رقم واحد (1) وهي مسئلة ما اذا تم مناقشتها رياضياً، هي لا تقبل القسمة الا على نفسها(انانية و دونية الواحدية ). المنحنى الاخر له و هي طبيعته الوحشية و البدائية ضد "" المرأة والفلسفة و ا ......
#تكون
#مشركاً
#فهذا
#يعني
#اساس
#الحضارة
#جوهر
#الانسان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716722
#الحوار_المتمدن
#روژيار_جمال_علي الديانات ذات راية التوحيد، التي لم تقبل الشرك هي ديانة لم تؤسس أي حضارة في التاريخ. بل على العكس، هي كانت لبُنة هدم وتدمير الحضارات. - أصل كلمة مشرك، من كلامً شرك و الجمع إشراك. الميثرائية واليزدانية كذلك الاديان العراقية القديمة بطبيعتها تضمن تطهير المرء من التعصب الأعمى. حيث لا يرى الشخص نفسه حقًاً مطلقًا ، والطرف الآخر الذي لا يقبل به لا يعني بالضرورة انه غير مؤمن. الحجج المتعارضة للغاية التي تثير الرعب ، مثلاً الحقيقة و الخرافة ، ليس لها أي أهمية في قاموس ديانات الإشراك او المشرك، اي لأنها في الواقع غير ذات أهمية. لم يشارك المشرك في الأعمال الإرهابية "الجهادية التوسوعية" وحروب الإبادة الجماعية.لذلك ، "" فإن عبادة الأصنام تُفضل السلام على الحرب. الحرب هي عدو الحضارة ""المشرك لا يرى نفسه يملُك الحق المطلق، والطرف الآخر على أنه الخطأ المطلق. بل الإشراك بالالهة هي توجب ان يكون الانسان متسامحاً و ديمقراطياً. يشكل الشرك أساس كون المرء ديمقراطيا. لا يمكن أن يكون الموحد(احادي الفكر) ديمـقراطيا أبدا. الإيمان برب واحد، والتحاور على أساسه، هو حوار غير ممكن وفقاً للواحدية. الإيمان بإله واحد سبّب حروب طاحنة عصفت بالبشرية، و خلفت انهاراً من دماء وثكلى. ان الشرك هو أساس الحوار. لأن الربوبية ، والإلحاد ، واللاأدرية ... كلها مظاهر لكونك مشركًا ، ومؤسسوا الحضارة الحديثة بعد القرن الخامس عشر كانوا مشركين (ربوبيين ، ملحدين ، لا أدريين ، ...). كما رأينا ، كان دين الله الوحيد هو الذي حوّل الحياة إلى جحيم ، وعبادة الأصنام والالهة المتعددة هي التي ربطت الحياة بالسلام. في واقع الأمر ، كان المشركون العرب قبل الإسلام أكثر تحضرًا من زمن صدر محمد وأتباعه، من حيث السلام و" احترام الإيمان". تم تدمير الحوار الذي كان قائماً بين شعوب شبه الجزيرة العربية "المشركة" من قبل مؤسس الاسلام محمد بن عبد اللاة و خلفائه واتباعه ......لم يكن لـ الله أي تأثير في قيام خمس حضارات قديمة (يونانية ، صينية ، هندية. اريانية. سومرية) ، وهي المحاور الخمس للحضارة الإنسانية. لم تستطع تقافة االاله الاحد الصمد (لله)، أبدا أن تؤسس حضارة نموذجية كما كانت في فترة الشرك. بتعبير أدق ، لم تستطع الأديان مع اوامر الطاعة التشريعية (اليهودية والمسيحية والإسلام) أن تخلق أي حضارة. و إذ فعلوا ، أين؟؟ في الإسلام ، وهو دين مجتمعنا الذي يؤمن بإله واحد ، لا يوجد خطاب للتعايش الودي والأخوي. هناك خطابات حرب أبدية وسفك دماء في درب وطريق الله العربي (القومية العربية، والثقافة الرجعية ). لقد تربع الدين المحمدي ذات فكرة الرب الواحد و الذي هو اعتماداً على ( مبدأ التفرد والتسلط ) وهي طريقة بشرية تقليدية متوحشة ، اي من خلال الحروب الأبدية الوحشية و الذي من خلاله تربعَ القمة ...دُمرت معظم الحضارات التي أوجدتها قوة العقل من قبل دين الله الإسلام (دقَ إسفين موت الحضارة). لقد نُظمت المسيحية و الإسلام ، تنظيمًا شاملاً لتدمير التجربة الإنسانية .. الشَرك هي ثقافة تجارب البشرية لـ لآلاف السنين ، تم نسفها في قرار متفرد متسلط يحتكم لأوامر السيف، على الرغم من أن المسيحية علمانية ومروضة ترويضاً لا بأس به، إلا أن الإسلام في الموقف المخالف وغير قابل للترويض، لان إسفين اساسه هو رقم واحد (1) وهي مسئلة ما اذا تم مناقشتها رياضياً، هي لا تقبل القسمة الا على نفسها(انانية و دونية الواحدية ). المنحنى الاخر له و هي طبيعته الوحشية و البدائية ضد "" المرأة والفلسفة و ا ......
#تكون
#مشركاً
#فهذا
#يعني
#اساس
#الحضارة
#جوهر
#الانسان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716722
الحوار المتمدن
روژێار جمال علي - ان تكون مشركاً فهذا يعني اساس الحضارة! وهي جوهر الانسان المتحضر!
روژيار جمال علي : مختارات من اللغة اللورية
#الحوار_المتمدن
#روژيار_جمال_علي اشرب شراب الراح /يه كوزه مي نوشي بخورهموأنصت لموسيقى كُردية / به نواي كوردي كوش دهمهل من نعمةٍ أكثر من هذا/ له ئي نعمته خوبتري هسهإلاّ قُبلةً / ئيلا ماجيكمن ذات الطلعة البهية / له دياريي قشنكضحكتها أنغامٌ وموسيقة / خنكيني وه ك اهنك سفيدووجهها أنوارٌ أبدية/ رووي وه ك روناكي خورقامتها / بالا ی-;- به رزيا لقامتها / به به له بالاىجبالٌ شوامخ / كوهيلي شاخوأسوارٌ أبية / بزرك قشنكي ديوارعينيها نجومٌ تتلألأ / ستاريلي جه وو ي ليلو في سمواتٍ علية / در ناخي جاو ئاسماني حواجبها / قاشيلييهلالين أطلا /دوو ماهانعيدٌ / جه زنه وبداياتٌ شهرية / اوليني ماه يله فمها ما أرقه / جه ندهي ره يينه ده ميليعندما يتفتح / واز کراوو که نعن أبتساماتٍ شمسية/ خنكيني خورشيديأعجوبة الكون حبيبتي/ عشقم شاه جناني جنانهولحبها القلب_/ دلم ئراه ي عشقي ده م ......
#مختارات
#اللغة
#اللورية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717101
#الحوار_المتمدن
#روژيار_جمال_علي اشرب شراب الراح /يه كوزه مي نوشي بخورهموأنصت لموسيقى كُردية / به نواي كوردي كوش دهمهل من نعمةٍ أكثر من هذا/ له ئي نعمته خوبتري هسهإلاّ قُبلةً / ئيلا ماجيكمن ذات الطلعة البهية / له دياريي قشنكضحكتها أنغامٌ وموسيقة / خنكيني وه ك اهنك سفيدووجهها أنوارٌ أبدية/ رووي وه ك روناكي خورقامتها / بالا ی-;- به رزيا لقامتها / به به له بالاىجبالٌ شوامخ / كوهيلي شاخوأسوارٌ أبية / بزرك قشنكي ديوارعينيها نجومٌ تتلألأ / ستاريلي جه وو ي ليلو في سمواتٍ علية / در ناخي جاو ئاسماني حواجبها / قاشيلييهلالين أطلا /دوو ماهانعيدٌ / جه زنه وبداياتٌ شهرية / اوليني ماه يله فمها ما أرقه / جه ندهي ره يينه ده ميليعندما يتفتح / واز کراوو که نعن أبتساماتٍ شمسية/ خنكيني خورشيديأعجوبة الكون حبيبتي/ عشقم شاه جناني جنانهولحبها القلب_/ دلم ئراه ي عشقي ده م ......
#مختارات
#اللغة
#اللورية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717101
الحوار المتمدن
روژيار جمال علي - مختارات من اللغة اللورية
روژيار جمال علي : مختارات ادبية- لورية عربية
#الحوار_المتمدن
#روژيار_جمال_علي اشرب شراب الراح - يه كوزه مي نوشي بخورهموأنصت لموسيقى کوردی-;-ه– به نواي كوردي كوش دهمهل من نعمةٍ أكثر من هذا_ له ئي نعمته خوبتري هسهإلاّ قُبلةً – يلا ماجيكمن ذات الطلعة البهية – له دياريي قشنكضحكتها أنغامٌ وموسيقى_ خنكيني وهك اهنك سفيدووجهها أنوارٌ أبدية_ رووي وهك روناكي خورقامتها_ دری-;-ژگهكهييا لقامتها _ به به جبالٌ شوامخ _ كوهيلي شاخوأسوارٌ أبية _ بزرك قشنكي ديوارعينيها نجومٌ تتلألأ _ستاريلي جه ووی-;- « لی-;-لوو»في سمواتٍ علية _ در ناخي جاو ئاسماني حواجبها_ قاشيلييهلالين أطلا_ دوو ماهانعيدٌ _ جه زنه وبداياتٌ شهرية_ اوليني ماه يله فمها ما أرقه – جه ندهي رهيينه دهميليعندما يتفتح_ واز کراوو که نعن أبتساماتٍ شمسية_ خنكيني خورشيديأعجوبة الكون حبيبتي_ شاه جناني جنانولحبها القلب_ دلم اراي عشقي دهم ......
#مختارات
#ادبية-
#لورية
#عربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717098
#الحوار_المتمدن
#روژيار_جمال_علي اشرب شراب الراح - يه كوزه مي نوشي بخورهموأنصت لموسيقى کوردی-;-ه– به نواي كوردي كوش دهمهل من نعمةٍ أكثر من هذا_ له ئي نعمته خوبتري هسهإلاّ قُبلةً – يلا ماجيكمن ذات الطلعة البهية – له دياريي قشنكضحكتها أنغامٌ وموسيقى_ خنكيني وهك اهنك سفيدووجهها أنوارٌ أبدية_ رووي وهك روناكي خورقامتها_ دری-;-ژگهكهييا لقامتها _ به به جبالٌ شوامخ _ كوهيلي شاخوأسوارٌ أبية _ بزرك قشنكي ديوارعينيها نجومٌ تتلألأ _ستاريلي جه ووی-;- « لی-;-لوو»في سمواتٍ علية _ در ناخي جاو ئاسماني حواجبها_ قاشيلييهلالين أطلا_ دوو ماهانعيدٌ _ جه زنه وبداياتٌ شهرية_ اوليني ماه يله فمها ما أرقه – جه ندهي رهيينه دهميليعندما يتفتح_ واز کراوو که نعن أبتساماتٍ شمسية_ خنكيني خورشيديأعجوبة الكون حبيبتي_ شاه جناني جنانولحبها القلب_ دلم اراي عشقي دهم ......
#مختارات
#ادبية-
#لورية
#عربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717098
الحوار المتمدن
روژيار جمال علي - مختارات ادبية- لورية عربية