جميل النجار : تشابه الأجنة من وحي التطور الأحيائي 3
#الحوار_المتمدن
#جميل_النجار تأتي أقدم الأدلة على التطور من الإمبريولوجي (علم الأجنة)، فبمجرد النظر لأغلب أجنة الكائنات الحية على اختلاف أنواعها؛ يلحظ أي "نصف عاقل" أن أجنة العديد منها ذات مظاهر متشابهة، ليس هذا فحسب؛ بل يصعب التمييز بين مورفولوجية تلك الأجنة في المراحل الأولى من النمو بدءً من التخصيب إلى بداية الشهر الثالث من الحمل (الزيجوت). إذن؛ فعلم دراسة الأجنة، هو حجر الزاوية المهم في التطور البيولوجي، ويمكن استخدامه للمساعدة في تحديد أوجه التشابه والاختلاف بين الأنواع المختلفة من الكائنات الحية. إن جنين الكائن الحي (أيا كان نوعه) عبارة عن بويضة مخصبة تمر عبر عمليات التطور الخاصة بهذا النوع أو ذاك. وعند النظر في كيفية تطور الإنسان من جنين إلى شخص بالغ، يمكنك مقارنة العمليات البيولوجية التطورية مع عمليات الكائنات الحية الأخرى للمساعدة في تحديد أوجه التشابه التطورية. هذا التشابه بين الأجنة يشير إلى أن هذه الحيوانات مرتبطة ببعضها ارتباطا وثيقاً ولها أسلاف مشتركة. ويمكن أن تظهر بعض السمات غير المتوقعة في أجنة الكثير من الحيوانات، كالبشر والخنازير والقوارض والزواحف والطيور، فعلى سبيل المثال؛ توضح الصور المرفقة مجموعة متنوعة من أجنة تلك الفقاريات في ثلاث مراحل مختلفة من التطور، تشترك جميعها في امتلاكها ذيولا وشقوقا خيشومية، ولكن هذا الذيل الجنيني لا يتطور في جميع الأنواع ؛ ففي البشر، يتم تقليصه أثناء التطور إلى العصعص أو عجب الذنب. أما الشقوق الخيشومية فتتطور في الأسماك إلى خياشيم كاملة، ولكن في البشر تختفي قبل الولادة؛ ومع النمو تتطور بحيث يشكل النسيج بين الشقوق الخيشومية الأولى جزءً من الفك السفلي وعظام الأذن الداخلية للإنسان. ويعني كل ذلك أن البشر والأسماك قد تشاركوا سوياً سلفًا مشتركًا منذ فترة طويلة من الزمن؛ ثم تعرض النوعان إلى تعديلات وراثية اقتدتها طرق التكيف مع الظروف البيئية المتغايرة.ومن يقارن بين أجنة البشر مع الشمبانزي يدرك أوجه التشابه بين كلا النوعين، كما تشير الهياكل العظمية لكلا النوعين بعد اكتمال نموهما إلى أن لديهما سلفًا مشتركًا. ومع تطور سلفنا المشترك، سار كل من البشر والشمبانزي في مسارات تطورية مختلفة وطوروا سمات مختلفة.ففي الصورة المرفقة بالرابط أسفله؛ تبدو معظم الأجنة متشابهة في مراحلها المبكرة early embryo (الكائنات الموجودة بالصف الأول في الصورة)، ولكن مع تطورها، تصبح الاختلافات بين الأنواع أكثر وضوحاً mature embryo (الكائنات الموجودة بالصف الأخير في الصورة). تميل أجنة الكائنات الحية التي لها علاقة جينية أوثق مع بعضها البعض إلى أن تبدو متشابهة لفترة أطول من الوقت لأنها تشترك في سلف مشترك أكثر حداثة. وهكذا، كثيرا ما يستخدم علم الأجنة كدليل على نظرية التطور وإشعاع الأنواع من سلف مشترك. فعلى سبيل المثال، يمكن العثور على الهياكل الأثرية مثل الذيول أو الخياشيم في الأجنة في وقت مبكر أثناء نموها.https://microbenotes.com/evolutionary-embryology/ ......
#تشابه
#الأجنة
#التطور
#الأحيائي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688115
#الحوار_المتمدن
#جميل_النجار تأتي أقدم الأدلة على التطور من الإمبريولوجي (علم الأجنة)، فبمجرد النظر لأغلب أجنة الكائنات الحية على اختلاف أنواعها؛ يلحظ أي "نصف عاقل" أن أجنة العديد منها ذات مظاهر متشابهة، ليس هذا فحسب؛ بل يصعب التمييز بين مورفولوجية تلك الأجنة في المراحل الأولى من النمو بدءً من التخصيب إلى بداية الشهر الثالث من الحمل (الزيجوت). إذن؛ فعلم دراسة الأجنة، هو حجر الزاوية المهم في التطور البيولوجي، ويمكن استخدامه للمساعدة في تحديد أوجه التشابه والاختلاف بين الأنواع المختلفة من الكائنات الحية. إن جنين الكائن الحي (أيا كان نوعه) عبارة عن بويضة مخصبة تمر عبر عمليات التطور الخاصة بهذا النوع أو ذاك. وعند النظر في كيفية تطور الإنسان من جنين إلى شخص بالغ، يمكنك مقارنة العمليات البيولوجية التطورية مع عمليات الكائنات الحية الأخرى للمساعدة في تحديد أوجه التشابه التطورية. هذا التشابه بين الأجنة يشير إلى أن هذه الحيوانات مرتبطة ببعضها ارتباطا وثيقاً ولها أسلاف مشتركة. ويمكن أن تظهر بعض السمات غير المتوقعة في أجنة الكثير من الحيوانات، كالبشر والخنازير والقوارض والزواحف والطيور، فعلى سبيل المثال؛ توضح الصور المرفقة مجموعة متنوعة من أجنة تلك الفقاريات في ثلاث مراحل مختلفة من التطور، تشترك جميعها في امتلاكها ذيولا وشقوقا خيشومية، ولكن هذا الذيل الجنيني لا يتطور في جميع الأنواع ؛ ففي البشر، يتم تقليصه أثناء التطور إلى العصعص أو عجب الذنب. أما الشقوق الخيشومية فتتطور في الأسماك إلى خياشيم كاملة، ولكن في البشر تختفي قبل الولادة؛ ومع النمو تتطور بحيث يشكل النسيج بين الشقوق الخيشومية الأولى جزءً من الفك السفلي وعظام الأذن الداخلية للإنسان. ويعني كل ذلك أن البشر والأسماك قد تشاركوا سوياً سلفًا مشتركًا منذ فترة طويلة من الزمن؛ ثم تعرض النوعان إلى تعديلات وراثية اقتدتها طرق التكيف مع الظروف البيئية المتغايرة.ومن يقارن بين أجنة البشر مع الشمبانزي يدرك أوجه التشابه بين كلا النوعين، كما تشير الهياكل العظمية لكلا النوعين بعد اكتمال نموهما إلى أن لديهما سلفًا مشتركًا. ومع تطور سلفنا المشترك، سار كل من البشر والشمبانزي في مسارات تطورية مختلفة وطوروا سمات مختلفة.ففي الصورة المرفقة بالرابط أسفله؛ تبدو معظم الأجنة متشابهة في مراحلها المبكرة early embryo (الكائنات الموجودة بالصف الأول في الصورة)، ولكن مع تطورها، تصبح الاختلافات بين الأنواع أكثر وضوحاً mature embryo (الكائنات الموجودة بالصف الأخير في الصورة). تميل أجنة الكائنات الحية التي لها علاقة جينية أوثق مع بعضها البعض إلى أن تبدو متشابهة لفترة أطول من الوقت لأنها تشترك في سلف مشترك أكثر حداثة. وهكذا، كثيرا ما يستخدم علم الأجنة كدليل على نظرية التطور وإشعاع الأنواع من سلف مشترك. فعلى سبيل المثال، يمكن العثور على الهياكل الأثرية مثل الذيول أو الخياشيم في الأجنة في وقت مبكر أثناء نموها.https://microbenotes.com/evolutionary-embryology/ ......
#تشابه
#الأجنة
#التطور
#الأحيائي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688115
Microbe Notes
Evolutionary Embryology- Definition, Advent, Theory
Evolutionary Embryology. Advent of Evolutionary Embryology. Embryonic Homologies. Embryology and Theory of Evolution.
كاظم عبيد جابر : مع اقتراب موعد الانتخابات تشابه في المقدمات واختلاف في الشخوص
#الحوار_المتمدن
#كاظم_عبيد_جابر كي نتحدث عن ما يجري الان في العراق وبالأخص في الايام أو الاشهر القليلة الماضية لابد لنا من العودة قليلاً الى الوراء وبالتحديد في بدايات سنة 2014 وما سبق الانتخابات من احداث أربكت الوضع العام والمقدمات التي آلت الى ما يسمى ساحات الاعتصام في الرمادي وديالى وتكريت والموصل والحويجة ومن ثم تطور الامر الى مشاركة أعضاء من مجلس النواب وسياسيين ووزراء في هذه الساحات وارتفاع رايات داعش والقاعدة وأناشيدها التي سرعان ما تحولت الى المطالبة باسقاط النظام واحتلال بغداد... ولا يفوتنا هنا ان نُذَكّر أيضاً بما تعرضت له بعض قطعات الجيش في بعضٍ من هذه المناطق!!لم تأتي تلك الأحداث من فراغ أو من لاشيء بل خطط لها جيداً في مخابرات بعض الدول العربية ودول الجوار بدون استثناء وهذه حقيقة لا يمكن التغاضي عنها ولست انا قائلها بل اعترافات من أصحابها على الفضائيات ، مصيبة المخابرات العربية او مسؤولي هذه الدول كانوا دائماً قصيري النظر في كل سياساتهم لذا نراهم من فشل الى فشل اكبر ، لا يفهمون المعادلات الدولية والإقليمية ولا حتى التركيبة المجتمعية للعراق ، خططوا ونفذوا واعتمدوا على جهات متنفذة داخل العراق دفعتها مصالحها أو خلافاتها مع رئيس الحكومة آنذاك علها تحقق ما تصبو اليه وبعضهم عزف على وتر التقسيم عله يحقق احلامهم ورد الله كيدهم وجاءت الرياح بما لا تشتهي سفنهم!!صرفت المليارات وانملأت الفضائيات ضجيجاً وتهديداً ووعيداً وبالنتيجة كانوا هم ومحافظاتهم واهلهم وناسهم وعشائرهم ومدنهم ومعهم الأقليات المسالمة الضحية وهي من دفعت الثمن ولم يستفيقوا الا بعد وقوع الكارثة !!الحقائق والثوابت التي تتميز بها تركيبة المجتمع العراقي وغفلت عنها مخابرات تلك الدول وأعمت المليارات عيون الاخرين عن إدراكها ، أن هناك مدن ومناطق تعتبر مقدسة لا يسمح بتدنيسها من عصابات داعش وهذه مسألة عقائدية لا يمكن المساومة فيها وكلنا يتذكر حادثة سامراء 2005 التي كادت ان تطيح بالعراق كله لولا لطف الله وبعض المواقف الخيرة ، وفي عام 2014 وبالرغم من وصولهم مشارف بغداد الا ان سامراء بقيت عصية عليهم!!ايران المجاورة ( سمِّها ما شئت ) هي الأخرى لا تسمح لسببين الأول عقائدي كما أشرنا والسبب الثاني وهو المهم ما يمثله من تهديد للأمن القومي الإيراني ودخلت الحرب بكل قوتها تسليحا ً ومستشارين او مقاتلين!!وبعد ان اصبح الدواعش قاب قوسين أو أدنى من بغداد شَعَرت المرجعية الدينية في النجف الأشرف ان دخولهم بغداد يعني بداية حرب أهلية حقيقية قد يذهب ضحيتها الملايين لاختلاف تركيبتها المجتمعية فاصدرت فتواها لتفويت الفرصة عليهم ومنعهم من دخول المدينة والحفاظ على السلم الأهلي فيها ومن ثم أخذ زمام المبادرة لتحرير المحافظات المنكوبة بعد ان تستطيع قطعات الجيش من تنظيم صفوفها ولا ننكر هنا التدخل العسكري الأمريكي والدولي ايضاً الذي ساهم بقلب موازين المعادلة!!كما تغيرت المواقف الداخلية والخارجية بعد ان استطاعت قوى الارهاب من فرض سيطرتها وإقامة دولتها المزعومة ، ففي الداخل شعر أولئك الذين رقصوا في ساحات الاعتصام انهم هم واهلهم صاروا الضحية وبأيديهم حرقوا الاخضر واليابس واضاعوا كل شيء الا مكاسبهم الفردية!!في الخارج شعر العالم بالخطر الذي يهدد المنطقة برمتها وتحسست دول جوار العراق الخطر الذي يهددها لو سقط العراق لا سامح الله وحاولت بطرق شتى ان تبرأ ساحتها من المسؤولية بإخراج مقاتليها من الورطة وكلنا يتذكر رتل الفلوجة!!ماذا يجري الان؟؟هناك الان مسارين على الساحة العراقية:- المسار الأول هو شيطنة الحشد الشعبي ون ......
#اقتراب
#موعد
#الانتخابات
#تشابه
#المقدمات
#واختلاف
#الشخوص
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688430
#الحوار_المتمدن
#كاظم_عبيد_جابر كي نتحدث عن ما يجري الان في العراق وبالأخص في الايام أو الاشهر القليلة الماضية لابد لنا من العودة قليلاً الى الوراء وبالتحديد في بدايات سنة 2014 وما سبق الانتخابات من احداث أربكت الوضع العام والمقدمات التي آلت الى ما يسمى ساحات الاعتصام في الرمادي وديالى وتكريت والموصل والحويجة ومن ثم تطور الامر الى مشاركة أعضاء من مجلس النواب وسياسيين ووزراء في هذه الساحات وارتفاع رايات داعش والقاعدة وأناشيدها التي سرعان ما تحولت الى المطالبة باسقاط النظام واحتلال بغداد... ولا يفوتنا هنا ان نُذَكّر أيضاً بما تعرضت له بعض قطعات الجيش في بعضٍ من هذه المناطق!!لم تأتي تلك الأحداث من فراغ أو من لاشيء بل خطط لها جيداً في مخابرات بعض الدول العربية ودول الجوار بدون استثناء وهذه حقيقة لا يمكن التغاضي عنها ولست انا قائلها بل اعترافات من أصحابها على الفضائيات ، مصيبة المخابرات العربية او مسؤولي هذه الدول كانوا دائماً قصيري النظر في كل سياساتهم لذا نراهم من فشل الى فشل اكبر ، لا يفهمون المعادلات الدولية والإقليمية ولا حتى التركيبة المجتمعية للعراق ، خططوا ونفذوا واعتمدوا على جهات متنفذة داخل العراق دفعتها مصالحها أو خلافاتها مع رئيس الحكومة آنذاك علها تحقق ما تصبو اليه وبعضهم عزف على وتر التقسيم عله يحقق احلامهم ورد الله كيدهم وجاءت الرياح بما لا تشتهي سفنهم!!صرفت المليارات وانملأت الفضائيات ضجيجاً وتهديداً ووعيداً وبالنتيجة كانوا هم ومحافظاتهم واهلهم وناسهم وعشائرهم ومدنهم ومعهم الأقليات المسالمة الضحية وهي من دفعت الثمن ولم يستفيقوا الا بعد وقوع الكارثة !!الحقائق والثوابت التي تتميز بها تركيبة المجتمع العراقي وغفلت عنها مخابرات تلك الدول وأعمت المليارات عيون الاخرين عن إدراكها ، أن هناك مدن ومناطق تعتبر مقدسة لا يسمح بتدنيسها من عصابات داعش وهذه مسألة عقائدية لا يمكن المساومة فيها وكلنا يتذكر حادثة سامراء 2005 التي كادت ان تطيح بالعراق كله لولا لطف الله وبعض المواقف الخيرة ، وفي عام 2014 وبالرغم من وصولهم مشارف بغداد الا ان سامراء بقيت عصية عليهم!!ايران المجاورة ( سمِّها ما شئت ) هي الأخرى لا تسمح لسببين الأول عقائدي كما أشرنا والسبب الثاني وهو المهم ما يمثله من تهديد للأمن القومي الإيراني ودخلت الحرب بكل قوتها تسليحا ً ومستشارين او مقاتلين!!وبعد ان اصبح الدواعش قاب قوسين أو أدنى من بغداد شَعَرت المرجعية الدينية في النجف الأشرف ان دخولهم بغداد يعني بداية حرب أهلية حقيقية قد يذهب ضحيتها الملايين لاختلاف تركيبتها المجتمعية فاصدرت فتواها لتفويت الفرصة عليهم ومنعهم من دخول المدينة والحفاظ على السلم الأهلي فيها ومن ثم أخذ زمام المبادرة لتحرير المحافظات المنكوبة بعد ان تستطيع قطعات الجيش من تنظيم صفوفها ولا ننكر هنا التدخل العسكري الأمريكي والدولي ايضاً الذي ساهم بقلب موازين المعادلة!!كما تغيرت المواقف الداخلية والخارجية بعد ان استطاعت قوى الارهاب من فرض سيطرتها وإقامة دولتها المزعومة ، ففي الداخل شعر أولئك الذين رقصوا في ساحات الاعتصام انهم هم واهلهم صاروا الضحية وبأيديهم حرقوا الاخضر واليابس واضاعوا كل شيء الا مكاسبهم الفردية!!في الخارج شعر العالم بالخطر الذي يهدد المنطقة برمتها وتحسست دول جوار العراق الخطر الذي يهددها لو سقط العراق لا سامح الله وحاولت بطرق شتى ان تبرأ ساحتها من المسؤولية بإخراج مقاتليها من الورطة وكلنا يتذكر رتل الفلوجة!!ماذا يجري الان؟؟هناك الان مسارين على الساحة العراقية:- المسار الأول هو شيطنة الحشد الشعبي ون ......
#اقتراب
#موعد
#الانتخابات
#تشابه
#المقدمات
#واختلاف
#الشخوص
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688430
الحوار المتمدن
كاظم عبيد جابر - مع اقتراب موعد الانتخابات تشابه في المقدمات واختلاف في الشخوص
محمد علي حسين - البحرين : حكايات عجائب وغرائب اللغات.. في تشابه الأسماء والكلمات
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين حكاية الرفيق احمد زاپاتارفيق دربي في جبهة التحرير البحرانية في بداية الستينات، احمد خيرالله الذي توفى في 16 سبتمبر الماضي، لُقّب بـ"زاپاتا" بسبب ولعه وحبه لفيلم "فيفا زپاتا" (عاش زاپاتا) الذي شاهدناه في نهاية الخمسينات. لقد أعطى النقاد قيمة فنية كبيرة لهذا الفيلم بوصفه أحد كلاسيكيات السينما الأميركية وأحد أبرز الأفلام الثورية. فهو من إخراج أحد أبرز فناني فترة أربعينات وخمسينات هوليوود، المخرج الأميركي من أصل يوناني إيليا كازان، ومن بطولة أحد عمالقة الشاشة آنذاك الممثل مارلون براندو، وأيضاً الممثل أنتوني كوين، أبرز فناني فترة أربعينات وخمسينات. قصة الفيلم من تأليف الكاتب الأميركي الكبير جون اشتاينبك.فيديو.. ملخص فيلم فيفا زاپاتاhttps://www.youtube.com/watch?v=La2534qID1A**********حكاية نسرين وليابعد قراءتي الكتاب الفرنسي المترجم للفارسية "برمى گرديم گل نسرين بچينيم" (نعود لقطف زهرة النسرين)، للكاتب الفرنسي اليساري ژان لافيت، الذي يتحدث فيه عن نضال الشعب الفرنسي ضد احتلال ألمانيا النازية لفرنسا عام 1942، قررت أن أسمي ابنتي "نسرين". من حسن حظي كان المولود البكر طفلة وسميتها "نسرين".رابط صورة جلد كتاب "نعود لقطف زهرة النسرين" بالفارسية للكاتب جان لافيتhttps://www.goodreads.com/book/show/2191605وفي المقابل انتخبت ابنتي نسرين اسم "ليا" لابنتها. يعتبر "ليا" من الأسماء العالمية والتاريخية ومتعددة المعاني. فهي بنت النبي يعقوب وزوجة النبي ايوب. السيدة التي ابوها نبي، واخوها نبي، وابنها نبي!. محمد علي حسينفيديو.. هل تعلم من هي السيدة ليا بنت يعقوب - هي بنت نبى واخت نبي و زوجة نبي وام نبيhttps://www.youtube.com/watch?v=677SQMKD58Y**********جريمتك اسمك.. تعرف كيف تتصرف إذا وقعت فريسة لـ"تشابه الأسماء"لقد وقعت في بعض المشاكل بسبب تشابه الأسماء قبل عدة سنوات.المرة الأولى تم استدعائي بواسطة جوازات مطار البحرين بعد منتصف الليل بسبب تشابه الاسم واجباري على العودة إلى المنزل.والمرة الثانية استلامي فاتورة الكهرباء والماء يخص شخص آخر مع تشابه أسامينا.المرة الثالثة حينما كنت مع ابنتي ننتظر دورنا في مركز صحي، وينادون على اسم فتاة تشبه اسم ابنتي واسمي.أوجه التشابه بين شعوب العالم في عاداتها وتقاليدها وفي كثير من الأشياء الأخرى، كالتشابه في الأسماء والألقاب، واللغات والكلمات، والمناطق والأماكن التي يعيشون فيها. نقدم لكم بعض الأمثلة عنها في السطور التالية:"ماني" فيلسوف، شاعر، كاتب، وطبيب فارسي ومؤسس المذهب المانوية. (الميلاد 216، الوفاة 276م)."ماني" لقب لاعب سنغالي، أفضل لاعب في افريقيا لعام 2019."مينا مينو": "مينا" بالفارسية من الورود, ومن الألوان (لتزيين الاطباق). "مينو" بالفارسية تعني "الفردوس". "مينا مينو" لاعب ياباني في نادي ليفرپول."مالي" دولة افريقية. "مالي" الاسم الاول لمخرجة أميركية راحلة. "مالي" تعني يخصني باللهجة الخليجية."مندي" طبق عربي تقليدي اشتهر به أهل جنوب الجزيرة العربية. "مندي" لاعب افريقي في نادي ريال مدريد. "مندي" لقب حكم كرة قدم بحريني دولي ساب ......
#حكايات
#عجائب
#وغرائب
#اللغات..
#تشابه
#الأسماء
#والكلمات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695521
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين حكاية الرفيق احمد زاپاتارفيق دربي في جبهة التحرير البحرانية في بداية الستينات، احمد خيرالله الذي توفى في 16 سبتمبر الماضي، لُقّب بـ"زاپاتا" بسبب ولعه وحبه لفيلم "فيفا زپاتا" (عاش زاپاتا) الذي شاهدناه في نهاية الخمسينات. لقد أعطى النقاد قيمة فنية كبيرة لهذا الفيلم بوصفه أحد كلاسيكيات السينما الأميركية وأحد أبرز الأفلام الثورية. فهو من إخراج أحد أبرز فناني فترة أربعينات وخمسينات هوليوود، المخرج الأميركي من أصل يوناني إيليا كازان، ومن بطولة أحد عمالقة الشاشة آنذاك الممثل مارلون براندو، وأيضاً الممثل أنتوني كوين، أبرز فناني فترة أربعينات وخمسينات. قصة الفيلم من تأليف الكاتب الأميركي الكبير جون اشتاينبك.فيديو.. ملخص فيلم فيفا زاپاتاhttps://www.youtube.com/watch?v=La2534qID1A**********حكاية نسرين وليابعد قراءتي الكتاب الفرنسي المترجم للفارسية "برمى گرديم گل نسرين بچينيم" (نعود لقطف زهرة النسرين)، للكاتب الفرنسي اليساري ژان لافيت، الذي يتحدث فيه عن نضال الشعب الفرنسي ضد احتلال ألمانيا النازية لفرنسا عام 1942، قررت أن أسمي ابنتي "نسرين". من حسن حظي كان المولود البكر طفلة وسميتها "نسرين".رابط صورة جلد كتاب "نعود لقطف زهرة النسرين" بالفارسية للكاتب جان لافيتhttps://www.goodreads.com/book/show/2191605وفي المقابل انتخبت ابنتي نسرين اسم "ليا" لابنتها. يعتبر "ليا" من الأسماء العالمية والتاريخية ومتعددة المعاني. فهي بنت النبي يعقوب وزوجة النبي ايوب. السيدة التي ابوها نبي، واخوها نبي، وابنها نبي!. محمد علي حسينفيديو.. هل تعلم من هي السيدة ليا بنت يعقوب - هي بنت نبى واخت نبي و زوجة نبي وام نبيhttps://www.youtube.com/watch?v=677SQMKD58Y**********جريمتك اسمك.. تعرف كيف تتصرف إذا وقعت فريسة لـ"تشابه الأسماء"لقد وقعت في بعض المشاكل بسبب تشابه الأسماء قبل عدة سنوات.المرة الأولى تم استدعائي بواسطة جوازات مطار البحرين بعد منتصف الليل بسبب تشابه الاسم واجباري على العودة إلى المنزل.والمرة الثانية استلامي فاتورة الكهرباء والماء يخص شخص آخر مع تشابه أسامينا.المرة الثالثة حينما كنت مع ابنتي ننتظر دورنا في مركز صحي، وينادون على اسم فتاة تشبه اسم ابنتي واسمي.أوجه التشابه بين شعوب العالم في عاداتها وتقاليدها وفي كثير من الأشياء الأخرى، كالتشابه في الأسماء والألقاب، واللغات والكلمات، والمناطق والأماكن التي يعيشون فيها. نقدم لكم بعض الأمثلة عنها في السطور التالية:"ماني" فيلسوف، شاعر، كاتب، وطبيب فارسي ومؤسس المذهب المانوية. (الميلاد 216، الوفاة 276م)."ماني" لقب لاعب سنغالي، أفضل لاعب في افريقيا لعام 2019."مينا مينو": "مينا" بالفارسية من الورود, ومن الألوان (لتزيين الاطباق). "مينو" بالفارسية تعني "الفردوس". "مينا مينو" لاعب ياباني في نادي ليفرپول."مالي" دولة افريقية. "مالي" الاسم الاول لمخرجة أميركية راحلة. "مالي" تعني يخصني باللهجة الخليجية."مندي" طبق عربي تقليدي اشتهر به أهل جنوب الجزيرة العربية. "مندي" لاعب افريقي في نادي ريال مدريد. "مندي" لقب حكم كرة قدم بحريني دولي ساب ......
#حكايات
#عجائب
#وغرائب
#اللغات..
#تشابه
#الأسماء
#والكلمات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695521
YouTube
Viva Zapata! (1952) - 'Gathering Forces' scene [1080p]
Director Elia Kazan gave composer Alex North his first Hollywood jobs, and the latter would go on to become one of the most famous and influential film score composers of the past century. This is the most famous piece from one of his earliest scores, a slowly…
محمد علي حسين - البحرين : حكايات عجائب وغرائب اللغات.. في تشابه الأسماء والكلمات ج 2
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين في البداية نذكر القراء الأعزاء عن ما ورد في الجزء الأول من الموضوع: "فاتو" أو "فاتي" بالعامية الفارسية كنية البنت المشاكسة التي تسمى فاطمة. "فاتو" بنسودة، مستشارة ومحامية گامبية في المحكمة الجنائية الدولية.في هذا الفيديو ستشاهدون وصول "فاتو بن سودة" المدعية العامة للمحكمة الجنائية الدولية إلى الخرطوم لبحث تسليم "المجرم الخطير.. عمر البشير" بسبب قضايا إبادة جماعية وجرائم حرب!https://www.youtube.com/watch?v=u242scXZ9VUحكاية العامل الساذج الطيّبعندما توظفت في شركة "بي پي" بمطار البحرين في اول مايو 1967، جذب انتباهي عامل بحريني ساذج ومحبوب لدي الموظفين الذي كان من اصول فارسية، وكان يتحدث باللهجة العربية العامية، ويلفظ الأحرف العربية "ث، ح، ذ، ص، ض، ط، ظ، ع"، بالفارسية "س، هـ، ز، س. ز، ت، ز، ا.أيام الحرب الأهلية اللبنانية في السبعينات، كان يداوم العمل ليلاً وكان جالساً امام التلفاز مع زميله ويشاهد اخبار الحرب في لبنان في منتصف الليل. عندما سمع اخبار "قام الجنود بتمشيط المنطقة"، سأل زميله قائلاً "هل الجنود كذلك لديهم تايم شيت؟" أي "صفحة سجل عدد ساعات عمل الموظفين" (TIME SHEET). لأنه سمع كلمة "تمشيط"، فظن بأنها "تايم شيت"!. عجائب وغرائب اللغات.. والحمار يتصدّر الحكاياتحكايات الحمير.. عبر الاثيرالحمير لها أفضال علينا وعلى مجتمعنا، وهي وإن تضاءل دورها الخدمي بشكل تدريجي بفعل ظهور السيارة وانحسار النشاط الزراعي كمصدر من مصادر الدخل في الربع الاخير من القرن الماضي، إلا أن تاريخها المجيد في خدمة الانسان والمجتمع البسيط غير منكور.استخدمت الحمير كوسيلة مواصلات، كما استخدمت لحمل ونقل البضائع، كما كانت خير معين للفلاحين في مزارعهم والصيادين في رحلات الصيد البحرية الى "الحظور" (مصيدة السمك)، كما استخدمت حتى النصف الاول من القرن الماضي في نقل المسافرين الوافدين من السفن الى اليابسة، في الربع ميل الاخيرة من البحر الى الساحل عندما يكون ماء البحر جزراً.وقد اتخذ الاديب المصري الكبير توفيق الحكيم من الحمار مادة لروايته الشهيرة (حمار الحكيم) في أربعينيات القرن الماضي، فصور بأسلوب شيق وبسيط أوضاع الريف المصري.المصدر: احد المواقع البحرينيةحكايات جمعيات واحزاب الحميرلقد تأسست أول جمعية للحمير في مصر قبل اكثر من 80 عاماً على يد المسرحي زكي طليمات. وحزب الحمير الإيراني تأسس عام 1963 بواسطة الاخوين عباس وحسن توفيق صاحبا مجلة توفيق المعارضة، عناداً للنظام الملكي. كما أعلن مؤسس وزعيم "حزب الحمير" في كردستان العراق، عمر كلول، اعتزاله أمانة سر الحزب بعد نحو 40 عاما من محاولة إشاعة ثقافة "الخدمة العامة دون مقابل، والوفاء والصبر والعرفان" في العمل العام بكردستان.حزب "الحمير" العراقي يطالب بحماية حمير سوريا ويدعو لإطلاق إذاعة "النهيق"دخل حزب الحمير العراقي على خط الثورات العربية، وبالتحديد الثورة السورية، بعدما قام جنود سوريون باعدام مجموعة من الحمير دون أن يعلموا أن للحمير حزباً بدأ بالمطالبة بمحاكمة دولية للقتلة. ولم يخف زعيم الحزب عمر كلول تأثره الشديد لصورة إعدام الحمير، مما دفعه إلى إطلاق حملة على الفيسبوك لكسب التأييد العالمي لقضيته، كما أقام معرضا تحت عنوان "أنقذوا حمير سوريا"، ويتركز حديثه مع معجبيه وزوار معرضه على الثأر لواقعة الحمير.وبدخول الحمار على قضية ثو ......
#حكايات
#عجائب
#وغرائب
#اللغات..
#تشابه
#الأسماء
#والكلمات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696176
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين في البداية نذكر القراء الأعزاء عن ما ورد في الجزء الأول من الموضوع: "فاتو" أو "فاتي" بالعامية الفارسية كنية البنت المشاكسة التي تسمى فاطمة. "فاتو" بنسودة، مستشارة ومحامية گامبية في المحكمة الجنائية الدولية.في هذا الفيديو ستشاهدون وصول "فاتو بن سودة" المدعية العامة للمحكمة الجنائية الدولية إلى الخرطوم لبحث تسليم "المجرم الخطير.. عمر البشير" بسبب قضايا إبادة جماعية وجرائم حرب!https://www.youtube.com/watch?v=u242scXZ9VUحكاية العامل الساذج الطيّبعندما توظفت في شركة "بي پي" بمطار البحرين في اول مايو 1967، جذب انتباهي عامل بحريني ساذج ومحبوب لدي الموظفين الذي كان من اصول فارسية، وكان يتحدث باللهجة العربية العامية، ويلفظ الأحرف العربية "ث، ح، ذ، ص، ض، ط، ظ، ع"، بالفارسية "س، هـ، ز، س. ز، ت، ز، ا.أيام الحرب الأهلية اللبنانية في السبعينات، كان يداوم العمل ليلاً وكان جالساً امام التلفاز مع زميله ويشاهد اخبار الحرب في لبنان في منتصف الليل. عندما سمع اخبار "قام الجنود بتمشيط المنطقة"، سأل زميله قائلاً "هل الجنود كذلك لديهم تايم شيت؟" أي "صفحة سجل عدد ساعات عمل الموظفين" (TIME SHEET). لأنه سمع كلمة "تمشيط"، فظن بأنها "تايم شيت"!. عجائب وغرائب اللغات.. والحمار يتصدّر الحكاياتحكايات الحمير.. عبر الاثيرالحمير لها أفضال علينا وعلى مجتمعنا، وهي وإن تضاءل دورها الخدمي بشكل تدريجي بفعل ظهور السيارة وانحسار النشاط الزراعي كمصدر من مصادر الدخل في الربع الاخير من القرن الماضي، إلا أن تاريخها المجيد في خدمة الانسان والمجتمع البسيط غير منكور.استخدمت الحمير كوسيلة مواصلات، كما استخدمت لحمل ونقل البضائع، كما كانت خير معين للفلاحين في مزارعهم والصيادين في رحلات الصيد البحرية الى "الحظور" (مصيدة السمك)، كما استخدمت حتى النصف الاول من القرن الماضي في نقل المسافرين الوافدين من السفن الى اليابسة، في الربع ميل الاخيرة من البحر الى الساحل عندما يكون ماء البحر جزراً.وقد اتخذ الاديب المصري الكبير توفيق الحكيم من الحمار مادة لروايته الشهيرة (حمار الحكيم) في أربعينيات القرن الماضي، فصور بأسلوب شيق وبسيط أوضاع الريف المصري.المصدر: احد المواقع البحرينيةحكايات جمعيات واحزاب الحميرلقد تأسست أول جمعية للحمير في مصر قبل اكثر من 80 عاماً على يد المسرحي زكي طليمات. وحزب الحمير الإيراني تأسس عام 1963 بواسطة الاخوين عباس وحسن توفيق صاحبا مجلة توفيق المعارضة، عناداً للنظام الملكي. كما أعلن مؤسس وزعيم "حزب الحمير" في كردستان العراق، عمر كلول، اعتزاله أمانة سر الحزب بعد نحو 40 عاما من محاولة إشاعة ثقافة "الخدمة العامة دون مقابل، والوفاء والصبر والعرفان" في العمل العام بكردستان.حزب "الحمير" العراقي يطالب بحماية حمير سوريا ويدعو لإطلاق إذاعة "النهيق"دخل حزب الحمير العراقي على خط الثورات العربية، وبالتحديد الثورة السورية، بعدما قام جنود سوريون باعدام مجموعة من الحمير دون أن يعلموا أن للحمير حزباً بدأ بالمطالبة بمحاكمة دولية للقتلة. ولم يخف زعيم الحزب عمر كلول تأثره الشديد لصورة إعدام الحمير، مما دفعه إلى إطلاق حملة على الفيسبوك لكسب التأييد العالمي لقضيته، كما أقام معرضا تحت عنوان "أنقذوا حمير سوريا"، ويتركز حديثه مع معجبيه وزوار معرضه على الثأر لواقعة الحمير.وبدخول الحمار على قضية ثو ......
#حكايات
#عجائب
#وغرائب
#اللغات..
#تشابه
#الأسماء
#والكلمات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696176
YouTube
المدعية العامة للمحكمة الجنائية في الخرطوم لبحث تسليم البشير بسبب قضايا إبادة جماعية وجرائم حرب
بدأت المدعية العامة للمحكمة الجنائية الدولية فاتو بنسودا مباحثاتها في الخرطوم مع مسؤولين سودانيين كبار لبحث تسليم الرئيس السابق عمر البشير، المدان لدى المحكمة بقضايا ابادة جماعية وجرائم حرب ضد سكان دارفور.
وتستمر مباحثات وفد المحكمة الجنائية بالخرطوم حتى…
وتستمر مباحثات وفد المحكمة الجنائية بالخرطوم حتى…
صلاح زنكنه : # تشابه العبرية والعربية #
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه لاحظوا معي مدى تشابه اللغة العبرية حد التطابق مع اللغة العربية بالرغم من اختلاف الحرف العبري مع الحرف العربي .. اليكم بعض المفردات الأكثر تداولا في الحياة اليومية. سلام عليكم = شالوم ليكولامإله / الله = إلها أنا / أني أنت / أتهأنتم / أتيمأنتن / أتين نحن / أنحنو ماذا / ما لماذا / لاماهل / هئم كم / كاما واحد / احاد الى عشرة /عساراهسنة / شنا يوم / يوم ليل / ليلا أسبوع / شفوع هو / هو هي / هي هم / هيمهن / هينعراق / عراك أب = آباأم = ايماأخ = أح أخت = أحت رأس = روشمخ = مواخعين = عاينأذن = أزن أنف / أف شفة / سفة شعر / سيعار بطن / بيتين كف / كف يد = ياد اصبع = ايسبعاسمع = اشمع ماء / مايم سكين / سكين كأس / كوس بناء = بنيانبيت = بايتبكاء / بخاء بلع / بلع جدار = جاديرجسر = جشيرجرف / جرف جزر / جيزير دفع / دحف حرب / ملحيميت سعيد / سميح نادر / ندير مبكر / موكداممتأخر / مئوحارتحت / تاحيت زوج / بعل نقي / نكي بطيء / اطيء سلم = سولاممهندس = مهندستفاح = تبواحرمان = ريمونبطيخ = افتياحبصل = بتسال بيضة / بيتسا بحر / يم نهر / نهار حليب / حلاف حساء / مراك .. مركة باللهجة العراقية سكر / سكار زيتون / زيتيم ليمون / ليمونيم تمر / تيماريم تنور / تنور ريح / روح ثلج / شيليج تين / تيئينيم ثوم = شوم توت = توتحار / حام دولة / مدينا قرية / كفار مكان / مكوم مطبخ / متباح دكان / حنوت عجلة / عجلوت عربة / عجلة ملح / هيملح خياط / حيات مشمش = مشمش نفط / نيفت نمر = نامير حمار = حامورفيل = بيل كلب = كيليفذئب = زئيفذبابة = زفوف ذنب = زانافيقرأ / يكرأ ......
#تشابه
#العبرية
#والعربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726823
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه لاحظوا معي مدى تشابه اللغة العبرية حد التطابق مع اللغة العربية بالرغم من اختلاف الحرف العبري مع الحرف العربي .. اليكم بعض المفردات الأكثر تداولا في الحياة اليومية. سلام عليكم = شالوم ليكولامإله / الله = إلها أنا / أني أنت / أتهأنتم / أتيمأنتن / أتين نحن / أنحنو ماذا / ما لماذا / لاماهل / هئم كم / كاما واحد / احاد الى عشرة /عساراهسنة / شنا يوم / يوم ليل / ليلا أسبوع / شفوع هو / هو هي / هي هم / هيمهن / هينعراق / عراك أب = آباأم = ايماأخ = أح أخت = أحت رأس = روشمخ = مواخعين = عاينأذن = أزن أنف / أف شفة / سفة شعر / سيعار بطن / بيتين كف / كف يد = ياد اصبع = ايسبعاسمع = اشمع ماء / مايم سكين / سكين كأس / كوس بناء = بنيانبيت = بايتبكاء / بخاء بلع / بلع جدار = جاديرجسر = جشيرجرف / جرف جزر / جيزير دفع / دحف حرب / ملحيميت سعيد / سميح نادر / ندير مبكر / موكداممتأخر / مئوحارتحت / تاحيت زوج / بعل نقي / نكي بطيء / اطيء سلم = سولاممهندس = مهندستفاح = تبواحرمان = ريمونبطيخ = افتياحبصل = بتسال بيضة / بيتسا بحر / يم نهر / نهار حليب / حلاف حساء / مراك .. مركة باللهجة العراقية سكر / سكار زيتون / زيتيم ليمون / ليمونيم تمر / تيماريم تنور / تنور ريح / روح ثلج / شيليج تين / تيئينيم ثوم = شوم توت = توتحار / حام دولة / مدينا قرية / كفار مكان / مكوم مطبخ / متباح دكان / حنوت عجلة / عجلوت عربة / عجلة ملح / هيملح خياط / حيات مشمش = مشمش نفط / نيفت نمر = نامير حمار = حامورفيل = بيل كلب = كيليفذئب = زئيفذبابة = زفوف ذنب = زانافيقرأ / يكرأ ......
#تشابه
#العبرية
#والعربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726823
الحوار المتمدن
صلاح زنكنه - # تشابه العبرية والعربية #
محمد علي حسين - البحرين : حكايات وعجائب وغرائب اللغات.. في تشابه الأسماء والكلمات ج 4
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين حكايات الزملاء والأصدقاء الطيبين عندما توظفت في شركة بي پي لتزويد وقود الطائرات فرع مطار البحرين في مايو 1967، تعرفت على العامل الطيب والمتواضع أبوأحمد الذي كان يكبرني سناً بنحو سنتين.لقد بدأ أبوأحمد العمل في شركة بي پي كعامل تزويد وقود الطائرات بسبب عدم إتقان اللغة الإنجليزية، لكنه ارتقى إلى مشرف تزويد الوقود، وثم إلى مسؤول نوبة عمل، بقوة الاجتهاد والمثابرة والعمل الدؤوب!.من الذكريات المرحة والمضحكة أنه في إحدى الليالي، وحينما كان يراقب العمل من غرفة مسؤول النوبة، في حوالي الساعة الثانية والنصف صباحاً، دخل عليه مشرف تزويد الوقود (أبوفوّاز) مع المهندس الأرضي للطيران الكوري، حيث بدأ المهندس الكوري بالحديث والاعتذار من ملأ خزانات وقود الطائرة أكثر من اللازم بسبب خطأ غير مقصود.لكن أبوأحمد ثار غضباً وقال للمهندس الكوري باللهجة الانجليزية: "Sorry this is not your mistake"وثم أشار بيده إلى أبوفوّاز المسكين وقال له: This is your mistake bloody fool (هذا خطأك أيها الغبي)فرد عليه الراحل أبوفوّاز: "يقول المهندس أنه مخطأ، فكيف تتهمني بالخطأ؟!"ثم واصل أبوأحمد وقال: "استغرب منك لعدم درايتك بكمية وقود الطائرة المتجهة إلى الرياض، التي هي أقل بكثير من الطائرة المتجهة إلى سيول في كوريا الجنوبية؟" لقد تطورت علاقاتي مع أبوأحمد من الزمالة في العمل إلى صداقة أبدية حتى وفاته.**********حكاية الزميل أبوبدر والمثل الشعبي "خالف تُذكر"كان الزميل أبوبدر يخالف إرشادات العمل أو المسؤول أحياناً، كأنه يريد تطبيق المثل الشعبي "خالف تُذكر"، وكان يرتدي قبعة العمل مقلوبة، ويثير غضب مسؤول المستودع باستمرار!؟.بحيث نستطيع القول بأن الزميل أبوبدر أول من ابتكر ارتداء القبعة مقلوبة، ويستحق الجائزة وتسجيل اسمه في موسوعة الاختراعات والاكتشافات!.********** حكاية أبوخليل بعد التقاعد ومرحلة الشيخوخةأبوخليل الذي دخل في مرحلة الشيخوخة ويحن للماضي وذكريات السنوات الجميلة، يقول: "منذ نحوت 5 أعوام أنام بمفردي في غرفة النوم، بعدما انتقلت زوجتي إلى غرفة أخرى بسبب شخيري المزعج والتبول نحو ثلاث مرات بعد منتصف الليل، بسبب تضخم الپروستات، وتبدلت غرفتي إلى مخزن للزوجة العجوز والمتمردة، التي تضع ثيابها في خزانة الملابس. وتدخل غرفتي عدة مرات يومياً لتخزين أو أخذ ملابسها"!؟.مسكين أبوخليل، بعد تقدمه في العمر وبلوغه سن الثمانين أصبح مسؤول مخزن ثياب زوجته؟. ********** حكاية الفتى الساذج في الستيناتالفتى البحريني الساذج الذي فشل في الحصول على رخصة قيادة السيارة بعدما رسب في امتحان القيادة. سأله صديقه وقال: "بشرنا هل نجحت في الامتحان وحصلت على رخصة القيادة؟"رد الفتى الساذج على صديقه بالحزن وقال: "كلا لم أنجح"!.فقال له الصديق: "كيف سقطت وماذا حدث؟"فرد الفتى الساذج قائلا: "أنا شخص واحد، كيف استطيع أن استعمل المؤشر، وأفرمل السيارة، وأضغط على GEAR CLUTCH في آن واحد!؟**********العُمانيون يسمون الحمار "مصري" وأنثي الحمار مصرية!؟يُحكى إن عند افتتاح احد المستشفيات في إحدى القرى العمانية في بداية السبعينيات دخل احد الشيبان لاول مرة الى المستشفي الجديد وعرض نفسه على طبيب حينها كان الطبيب مصري الجنسية، واخبره عن اصابة برجله. فسأله الطبيب ماحدث لرجله ومن تسبب بأصابتها فقال له وبحسن نية ان مصرية داسته في رجله ......
#حكايات
#وعجائب
#وغرائب
#اللغات..
#تشابه
#الأسماء
#والكلمات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727516
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين حكايات الزملاء والأصدقاء الطيبين عندما توظفت في شركة بي پي لتزويد وقود الطائرات فرع مطار البحرين في مايو 1967، تعرفت على العامل الطيب والمتواضع أبوأحمد الذي كان يكبرني سناً بنحو سنتين.لقد بدأ أبوأحمد العمل في شركة بي پي كعامل تزويد وقود الطائرات بسبب عدم إتقان اللغة الإنجليزية، لكنه ارتقى إلى مشرف تزويد الوقود، وثم إلى مسؤول نوبة عمل، بقوة الاجتهاد والمثابرة والعمل الدؤوب!.من الذكريات المرحة والمضحكة أنه في إحدى الليالي، وحينما كان يراقب العمل من غرفة مسؤول النوبة، في حوالي الساعة الثانية والنصف صباحاً، دخل عليه مشرف تزويد الوقود (أبوفوّاز) مع المهندس الأرضي للطيران الكوري، حيث بدأ المهندس الكوري بالحديث والاعتذار من ملأ خزانات وقود الطائرة أكثر من اللازم بسبب خطأ غير مقصود.لكن أبوأحمد ثار غضباً وقال للمهندس الكوري باللهجة الانجليزية: "Sorry this is not your mistake"وثم أشار بيده إلى أبوفوّاز المسكين وقال له: This is your mistake bloody fool (هذا خطأك أيها الغبي)فرد عليه الراحل أبوفوّاز: "يقول المهندس أنه مخطأ، فكيف تتهمني بالخطأ؟!"ثم واصل أبوأحمد وقال: "استغرب منك لعدم درايتك بكمية وقود الطائرة المتجهة إلى الرياض، التي هي أقل بكثير من الطائرة المتجهة إلى سيول في كوريا الجنوبية؟" لقد تطورت علاقاتي مع أبوأحمد من الزمالة في العمل إلى صداقة أبدية حتى وفاته.**********حكاية الزميل أبوبدر والمثل الشعبي "خالف تُذكر"كان الزميل أبوبدر يخالف إرشادات العمل أو المسؤول أحياناً، كأنه يريد تطبيق المثل الشعبي "خالف تُذكر"، وكان يرتدي قبعة العمل مقلوبة، ويثير غضب مسؤول المستودع باستمرار!؟.بحيث نستطيع القول بأن الزميل أبوبدر أول من ابتكر ارتداء القبعة مقلوبة، ويستحق الجائزة وتسجيل اسمه في موسوعة الاختراعات والاكتشافات!.********** حكاية أبوخليل بعد التقاعد ومرحلة الشيخوخةأبوخليل الذي دخل في مرحلة الشيخوخة ويحن للماضي وذكريات السنوات الجميلة، يقول: "منذ نحوت 5 أعوام أنام بمفردي في غرفة النوم، بعدما انتقلت زوجتي إلى غرفة أخرى بسبب شخيري المزعج والتبول نحو ثلاث مرات بعد منتصف الليل، بسبب تضخم الپروستات، وتبدلت غرفتي إلى مخزن للزوجة العجوز والمتمردة، التي تضع ثيابها في خزانة الملابس. وتدخل غرفتي عدة مرات يومياً لتخزين أو أخذ ملابسها"!؟.مسكين أبوخليل، بعد تقدمه في العمر وبلوغه سن الثمانين أصبح مسؤول مخزن ثياب زوجته؟. ********** حكاية الفتى الساذج في الستيناتالفتى البحريني الساذج الذي فشل في الحصول على رخصة قيادة السيارة بعدما رسب في امتحان القيادة. سأله صديقه وقال: "بشرنا هل نجحت في الامتحان وحصلت على رخصة القيادة؟"رد الفتى الساذج على صديقه بالحزن وقال: "كلا لم أنجح"!.فقال له الصديق: "كيف سقطت وماذا حدث؟"فرد الفتى الساذج قائلا: "أنا شخص واحد، كيف استطيع أن استعمل المؤشر، وأفرمل السيارة، وأضغط على GEAR CLUTCH في آن واحد!؟**********العُمانيون يسمون الحمار "مصري" وأنثي الحمار مصرية!؟يُحكى إن عند افتتاح احد المستشفيات في إحدى القرى العمانية في بداية السبعينيات دخل احد الشيبان لاول مرة الى المستشفي الجديد وعرض نفسه على طبيب حينها كان الطبيب مصري الجنسية، واخبره عن اصابة برجله. فسأله الطبيب ماحدث لرجله ومن تسبب بأصابتها فقال له وبحسن نية ان مصرية داسته في رجله ......
#حكايات
#وعجائب
#وغرائب
#اللغات..
#تشابه
#الأسماء
#والكلمات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727516
الحوار المتمدن
محمد علي حسين - البحرين - حكايات وعجائب وغرائب اللغات.. في تشابه الأسماء والكلمات / ج 4
اسكندر أمبروز : الاسلام والنازيّة تشابه لحدّ التطابق.
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز لا ينتطح عنزان في مسألة التشابه الكبير بين دين بول البعير والنازيّة , حيث قارنّا في مقالات سابقة عديدة بين هاتين العقيدتين المريضتين , وأوجه التشابه العديدة بينها كثيرة لدرجة لا يمكن حصرها في مقال واحد , وحتى لا أُطيل عليكم بتحليلات وكلام زائد , إليكم أهم هذه التشابهات بشكل سريع.1- التقديس الأعمى للقائد وفقه التبرير.2- التزمّت والتعصّب.3-كراهية اليهود المبنيّة على خيالات وخرافات ونظريات مؤامرة سخيفة لا أصل لها على أرض الواقع.4- النرجسية الجماعية لدى أتباع كل من هاتين العقيدتين.5- التحكّم في حياة الأفراد والمجتمع ككل.6- تبرير القتل والتعذيب.7- رفض الديمقراطية.8- رفض الانتقاد الموجه ضدها , ومواجهته بأبشع صور الاجرام والإرهاب.9-التنكيل بأي شخص مخالف لهم , ومن يعارضهم يُقتل.10- كلاهما يستمد شرعيته وأفكاره من كتاب مليء بالعنف والعنصرية والكراهية والحقد على البشرية.11-كراهية المثليين جنسياً وقتلهم.12- ثقافة الموت في سبيل الأيديولوجيا والقائد.13- الطاعة المطلقة.14- تحييد العقل والمنطق , وتحكيم التزمّت والجهل ومحاربة المثقفين.15- استعباد الشعوب الأُخرى المخالفة للشعب المختار.وطبعاً يتفوّق دين بول البعير على النازيّة في مواضيع إضافيّة حيث أنه يتميز إضافة لما سبق ذكره , بكراهية النساء وتحقيرهن , وسبي واغتصاب نساء الآخرين , وغيرها من الأمور.ولكن ما يدعونا اللآن للتساؤل , هو سبب ضعف التعامل الغربي مع دين بول البعير , رغم أنه أسوأ أو مطابق للنازية كما رأينا في المقارنة السابقة المتواضعة , فقبيل الحرب العالمية الثانية نبّه تشرشل بعد قرائته لكتاب كفاحي لهتلر , الحكومة البريطانية من التعامل مع ذلك السفّاح , وعدم الاستسلام له أو لطلباته , وهذا بعد وضعه (أي هتلر) قواعد وأُسس وكتابات يوضح فيها في كتاب كفاحي لمنظوره الأسود للعالم والبشرية , معلناً وبكل وقاحة عن أطماعه وفجوره الفكري , وعمّا يريد تحقيقه من فتك وغزو وسيطرة.ولكن اليوم ومع وجود إشارات وعلامات وإرهاصات لا لُبس فيها عن بغية دين بول البعير عن القيام بالمثل لا بل بما هو أسوأ , متمثّل في وقاحة القرآن وتعاليم صلعم الممحون جنسياً , لا يزال الغرب متجاهلاً لهذا التهديد , يحوم ويصول ويجول متخبطاً غير قادر على وضع يده على منبع الإشكاليّة والمصائب الاسلاميّة.فمثلاً في كتاباته المريضة وخطاباته الرّنانة يصنّف أدولف هتلر البشرية بحسب نظرته العنصرية الى طبقات وأُمم مختلفة في القيمة والمنزلة بحسب العِرق , حيث قال في إحدى خطبه أن العرق الآري (الأبيض) هو أنقى الأعراق البشرية وهو منبع الحضارة الانسانية , وأن العِرق أو الشعب الجرماني هو أنقى وأنبل الشعوب الآرية وأعلاها منزلة ومرتبة...وعندما قرأت هذا الكلام في كتاب The rise and fall of the third reich للكاتب William L. Shirer , لم يتبادر الى ذهني سوى التطابق الرهيب بين كلام هتلر المتخلف والقذر , وكلام صعلوك الصحراء , حين صنّف العرب كأفضل الأمم , وأن قريش هي خير العرب وأنبلهم , وأنه هو على رأس تلك القائمة المفصومة والمريضة والعنصرية !!ناهيكم طبعاً عن فكرة الاصطفاء الالهي وتفضيل خالق الكون كلّه لشرذمة من المعاتيه في القرن السابع المتمثلين بمحمد وكلابه الدواعش.وطبعاً التشابه الرهيب بين النازية والاسلام هو أحد أكبر الأمور التي تفضح هذا الدين , فهو فعلياً عقيدة عنصرية وأيديولوجيا ظلامية كالنازية تماماً لا بل أفظع منها في العديد من الأمور وكما حاربت أوربا النازية ......
#الاسلام
#والنازيّة
#تشابه
#لحدّ
#التطابق.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728515
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز لا ينتطح عنزان في مسألة التشابه الكبير بين دين بول البعير والنازيّة , حيث قارنّا في مقالات سابقة عديدة بين هاتين العقيدتين المريضتين , وأوجه التشابه العديدة بينها كثيرة لدرجة لا يمكن حصرها في مقال واحد , وحتى لا أُطيل عليكم بتحليلات وكلام زائد , إليكم أهم هذه التشابهات بشكل سريع.1- التقديس الأعمى للقائد وفقه التبرير.2- التزمّت والتعصّب.3-كراهية اليهود المبنيّة على خيالات وخرافات ونظريات مؤامرة سخيفة لا أصل لها على أرض الواقع.4- النرجسية الجماعية لدى أتباع كل من هاتين العقيدتين.5- التحكّم في حياة الأفراد والمجتمع ككل.6- تبرير القتل والتعذيب.7- رفض الديمقراطية.8- رفض الانتقاد الموجه ضدها , ومواجهته بأبشع صور الاجرام والإرهاب.9-التنكيل بأي شخص مخالف لهم , ومن يعارضهم يُقتل.10- كلاهما يستمد شرعيته وأفكاره من كتاب مليء بالعنف والعنصرية والكراهية والحقد على البشرية.11-كراهية المثليين جنسياً وقتلهم.12- ثقافة الموت في سبيل الأيديولوجيا والقائد.13- الطاعة المطلقة.14- تحييد العقل والمنطق , وتحكيم التزمّت والجهل ومحاربة المثقفين.15- استعباد الشعوب الأُخرى المخالفة للشعب المختار.وطبعاً يتفوّق دين بول البعير على النازيّة في مواضيع إضافيّة حيث أنه يتميز إضافة لما سبق ذكره , بكراهية النساء وتحقيرهن , وسبي واغتصاب نساء الآخرين , وغيرها من الأمور.ولكن ما يدعونا اللآن للتساؤل , هو سبب ضعف التعامل الغربي مع دين بول البعير , رغم أنه أسوأ أو مطابق للنازية كما رأينا في المقارنة السابقة المتواضعة , فقبيل الحرب العالمية الثانية نبّه تشرشل بعد قرائته لكتاب كفاحي لهتلر , الحكومة البريطانية من التعامل مع ذلك السفّاح , وعدم الاستسلام له أو لطلباته , وهذا بعد وضعه (أي هتلر) قواعد وأُسس وكتابات يوضح فيها في كتاب كفاحي لمنظوره الأسود للعالم والبشرية , معلناً وبكل وقاحة عن أطماعه وفجوره الفكري , وعمّا يريد تحقيقه من فتك وغزو وسيطرة.ولكن اليوم ومع وجود إشارات وعلامات وإرهاصات لا لُبس فيها عن بغية دين بول البعير عن القيام بالمثل لا بل بما هو أسوأ , متمثّل في وقاحة القرآن وتعاليم صلعم الممحون جنسياً , لا يزال الغرب متجاهلاً لهذا التهديد , يحوم ويصول ويجول متخبطاً غير قادر على وضع يده على منبع الإشكاليّة والمصائب الاسلاميّة.فمثلاً في كتاباته المريضة وخطاباته الرّنانة يصنّف أدولف هتلر البشرية بحسب نظرته العنصرية الى طبقات وأُمم مختلفة في القيمة والمنزلة بحسب العِرق , حيث قال في إحدى خطبه أن العرق الآري (الأبيض) هو أنقى الأعراق البشرية وهو منبع الحضارة الانسانية , وأن العِرق أو الشعب الجرماني هو أنقى وأنبل الشعوب الآرية وأعلاها منزلة ومرتبة...وعندما قرأت هذا الكلام في كتاب The rise and fall of the third reich للكاتب William L. Shirer , لم يتبادر الى ذهني سوى التطابق الرهيب بين كلام هتلر المتخلف والقذر , وكلام صعلوك الصحراء , حين صنّف العرب كأفضل الأمم , وأن قريش هي خير العرب وأنبلهم , وأنه هو على رأس تلك القائمة المفصومة والمريضة والعنصرية !!ناهيكم طبعاً عن فكرة الاصطفاء الالهي وتفضيل خالق الكون كلّه لشرذمة من المعاتيه في القرن السابع المتمثلين بمحمد وكلابه الدواعش.وطبعاً التشابه الرهيب بين النازية والاسلام هو أحد أكبر الأمور التي تفضح هذا الدين , فهو فعلياً عقيدة عنصرية وأيديولوجيا ظلامية كالنازية تماماً لا بل أفظع منها في العديد من الأمور وكما حاربت أوربا النازية ......
#الاسلام
#والنازيّة
#تشابه
#لحدّ
#التطابق.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728515
الحوار المتمدن
اسكندر أمبروز - الاسلام والنازيّة , تشابه لحدّ التطابق.
فلاح أمين الرهيمي : تشابه التجربة بين العراق والسودان
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي في العراق حدثت حركة انقلابية بقيادة الزعيم عبد الكريم قاسم عام/ 1958 بالتوافق والتناسق مع الجبهة الوطنية التي تألفت من الحزب الشيوعي العراقي والحزب الوطني الديمقراطي وحزب الاستقلال وحزب البعث العربي الاشتراكي وبعد نجاح الانقلاب انحلت الجبهة الوطنية وانتهت مهامها بعد تحقيق الانقلاب وبعد فترة من الزمن حدث اختلاف بين حزب الاستقلال القومي وحزب البعث من جهة وبين الحزب الشيوعي العراقي والحزب الوطني الديمقراطي الذي انحاز لهما وساندهما الزعيم عبد الكريم قاسم بسبب رفع شعار الوحدة الفورية بالانضمام إلى الجمهورية العربية المتحدة التي عقدت في 8/ شباط/ 1958 بين مصر وسوريا وأبدتها وانحاز إليها حزب الاستقلال وحزب البعث الذي أيدهما نائب رئيس الوزراء عبد السلام عارف وأدت إلى نفور وتقاطع بينهما بسبب دعوة ورفع الزعيم عبد الكريم والحزب الشيوعي والحزب الوطني الديمقراطية شعار الاتحاد الفدرالي مع الجمهورية العربية المتحدة. وقد أدى هذا الاختلاف والتناقض إلى قطيعة وصراع وخصومة بين الطرفين مما دفع وشجع البعثيين والقوميين على التحريض بقيام انقلاب قاده عبد الوهاب الشواف في الموصل والطبقجلي في كركوك في 8/3/1959 وأدى إلى فشله وإعدام مجموعة من الضباط البعثيين والقوميين القائمين به ومن ثم حدثت محاولة اغتيال الزعيم عبد الكريم قاسم في تشرين أول/ 1959 قامت به قيادة حزب البعث وفشلها وعلى أثر ذلك ضعفت قوة البعثيين والقوميين في العراق بسبب حملات القمع والمحاربة ضدهم وقويت وتعززت جبهة الشيوعيين والديمقراطيين في العراق مما أثار ذلك الحساسية والشك عند الزعيم عبد الكريم قاسم وأسباب دعوات الشيوعيين والديمقراطيين ومن خلال المظاهرات والخطب إلى الانتهاء من فترة الحكم بالدستور المؤقت الذي تأسس بعد انقلاب 14/ تموز/ 1958 والعمل والمباشرة بإجراء انتخابات وتشكيل حكومة ديمقراطية ونظام دستوري ديمقراطي مما دفع الزعيم عبد الكريم قاسم الذي أغاضه ذلك إلى القيام بحركة ردة عنيفة ضد الحزب الشيوعي العراقي والقوى الديمقراطية وقام بحملة تصفية ضد جميع مناصري وقوى الحزب الشيوعي والديمقراطي في الجيش والسلطة المدنية وعين مكانهم أعداء الأمس من البعثيين والقوميين الذين استغلوا مناصبهم وقوتهم في الجيش وقاموا بحركة انقلابية ضد الزعيم عبد الكريم قاسم في 8/2/1963 وتصفية الحزب الشيوعي العراقي. أما في السودان فقد حدث الانقلاب الذي قاده الجيش بقيادة عبد الفتاح البرهان في أواخر شهر تشرين تأييد للقوى الوطنية وتشكلت قيادة مشتركة بينهم وكذلك حكومة ديمقراطية جديدة إلا أن الحساسية والتناقض بينهما أدى إلى قيام الجيش بقيادة البرهان بعملية انقلابية جديدة ضد الحكومة والأحزاب والنقابات والجمعيات وأعلن حالة الطوارئ والمبادرة إلى تشكيل حكومة تكنوقراط جديدة انتقالية تجري انتخابات في تموز/ 2022 وتشكيل حكومة جديدة .. لابد من الإشارة إلى العوامل والتشابه والصفات والفوارق بين سلطة الجيش وسلطة النظام الديمقراطي : 1) إن المسؤولين وضباط الجيش يعتبرون أنفسهم المنقذين والمنحازين إلى جانب جماهير الشعب وهم الذين غامروا وعرضوا أنفسهم للمسائلة والعقاب من أجل إنقاذ الشعب من الظلم وقيام نظام جديد .. فليس من المعقول أن يتركوا ذلك الإنجاز والعمل والتضحية ويقدموا الحكم إلى الشعب ويعودوا إلى ثكناتهم العسكرية. 2) إن المنتسب في الجيش يعيش عقود من الزمن تحت الضبط والالتزام وقانون (نفذ ثم ناقش) البعيد والمنافي للنظام الديمقراطي في المحاورة والنقاش والتفاهم الديمقراطي والوصول إلى النتيجة .. وكان العسكري يغتاظ عند معارضته والعناد معه ومحاورته. <br ......
#تشابه
#التجربة
#العراق
#والسودان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735904
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي في العراق حدثت حركة انقلابية بقيادة الزعيم عبد الكريم قاسم عام/ 1958 بالتوافق والتناسق مع الجبهة الوطنية التي تألفت من الحزب الشيوعي العراقي والحزب الوطني الديمقراطي وحزب الاستقلال وحزب البعث العربي الاشتراكي وبعد نجاح الانقلاب انحلت الجبهة الوطنية وانتهت مهامها بعد تحقيق الانقلاب وبعد فترة من الزمن حدث اختلاف بين حزب الاستقلال القومي وحزب البعث من جهة وبين الحزب الشيوعي العراقي والحزب الوطني الديمقراطي الذي انحاز لهما وساندهما الزعيم عبد الكريم قاسم بسبب رفع شعار الوحدة الفورية بالانضمام إلى الجمهورية العربية المتحدة التي عقدت في 8/ شباط/ 1958 بين مصر وسوريا وأبدتها وانحاز إليها حزب الاستقلال وحزب البعث الذي أيدهما نائب رئيس الوزراء عبد السلام عارف وأدت إلى نفور وتقاطع بينهما بسبب دعوة ورفع الزعيم عبد الكريم والحزب الشيوعي والحزب الوطني الديمقراطية شعار الاتحاد الفدرالي مع الجمهورية العربية المتحدة. وقد أدى هذا الاختلاف والتناقض إلى قطيعة وصراع وخصومة بين الطرفين مما دفع وشجع البعثيين والقوميين على التحريض بقيام انقلاب قاده عبد الوهاب الشواف في الموصل والطبقجلي في كركوك في 8/3/1959 وأدى إلى فشله وإعدام مجموعة من الضباط البعثيين والقوميين القائمين به ومن ثم حدثت محاولة اغتيال الزعيم عبد الكريم قاسم في تشرين أول/ 1959 قامت به قيادة حزب البعث وفشلها وعلى أثر ذلك ضعفت قوة البعثيين والقوميين في العراق بسبب حملات القمع والمحاربة ضدهم وقويت وتعززت جبهة الشيوعيين والديمقراطيين في العراق مما أثار ذلك الحساسية والشك عند الزعيم عبد الكريم قاسم وأسباب دعوات الشيوعيين والديمقراطيين ومن خلال المظاهرات والخطب إلى الانتهاء من فترة الحكم بالدستور المؤقت الذي تأسس بعد انقلاب 14/ تموز/ 1958 والعمل والمباشرة بإجراء انتخابات وتشكيل حكومة ديمقراطية ونظام دستوري ديمقراطي مما دفع الزعيم عبد الكريم قاسم الذي أغاضه ذلك إلى القيام بحركة ردة عنيفة ضد الحزب الشيوعي العراقي والقوى الديمقراطية وقام بحملة تصفية ضد جميع مناصري وقوى الحزب الشيوعي والديمقراطي في الجيش والسلطة المدنية وعين مكانهم أعداء الأمس من البعثيين والقوميين الذين استغلوا مناصبهم وقوتهم في الجيش وقاموا بحركة انقلابية ضد الزعيم عبد الكريم قاسم في 8/2/1963 وتصفية الحزب الشيوعي العراقي. أما في السودان فقد حدث الانقلاب الذي قاده الجيش بقيادة عبد الفتاح البرهان في أواخر شهر تشرين تأييد للقوى الوطنية وتشكلت قيادة مشتركة بينهم وكذلك حكومة ديمقراطية جديدة إلا أن الحساسية والتناقض بينهما أدى إلى قيام الجيش بقيادة البرهان بعملية انقلابية جديدة ضد الحكومة والأحزاب والنقابات والجمعيات وأعلن حالة الطوارئ والمبادرة إلى تشكيل حكومة تكنوقراط جديدة انتقالية تجري انتخابات في تموز/ 2022 وتشكيل حكومة جديدة .. لابد من الإشارة إلى العوامل والتشابه والصفات والفوارق بين سلطة الجيش وسلطة النظام الديمقراطي : 1) إن المسؤولين وضباط الجيش يعتبرون أنفسهم المنقذين والمنحازين إلى جانب جماهير الشعب وهم الذين غامروا وعرضوا أنفسهم للمسائلة والعقاب من أجل إنقاذ الشعب من الظلم وقيام نظام جديد .. فليس من المعقول أن يتركوا ذلك الإنجاز والعمل والتضحية ويقدموا الحكم إلى الشعب ويعودوا إلى ثكناتهم العسكرية. 2) إن المنتسب في الجيش يعيش عقود من الزمن تحت الضبط والالتزام وقانون (نفذ ثم ناقش) البعيد والمنافي للنظام الديمقراطي في المحاورة والنقاش والتفاهم الديمقراطي والوصول إلى النتيجة .. وكان العسكري يغتاظ عند معارضته والعناد معه ومحاورته. <br ......
#تشابه
#التجربة
#العراق
#والسودان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735904
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - تشابه التجربة بين العراق والسودان
كاظم فنجان الحمامي : إنّ البَقَرَ تشَابَهَ عَليْنا
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي ذات مساء، لمح غابرييل غارسيا بقرة تتأمل الغسق من أعلى الشرفة الرئاسية في كولمبيا. سخرية ساحرة اعتمد عليها العديد من الأدباء في تعبيرهم عن مواقفهم، وليس هنالك أجمل من الاستعارة التصويرية للشاعر احمد مطر في قصيدة (الثور والحظيرة)، فوجود بهائم في المناصب العليا أمر يبعث على الضحك، وان مثل هذا التهكم الساخر يستفز مشاعرنا نحن العراقيين إزاء منظر قطعان الأغنام والأبقار التي استحوذت على بعض الدرجات الخاصة. حيث تكررت مشاهداتنا لها وهي تتأمل الغسق في شرفات المديريات العامة، ولم تجد مطارداتنا لها نفعاً، واخطر ما نخشاه الآن ان يصل صدى انتقاداتنا الى أعضاء حزب (بهاراتيا جاناتا) في الهند، الذين قرروا تشكيل أفواج لضمان أمن الأبقار، وما يزيد الطين بلة أن مهمات حماية البقر ارتبطت هناك بممارسات ارهابية في المجتمع الهندي: وتمثلت بالعنف المفرط ضد المسلمين، تقابله في العراق حملات التسقيط ضد كل من يحاول انتقاد هوش المحاصصة وثيرانها الهائجة. .ففي الهند وقعت حوادث مروعة زعزعت أمن البلاد هناك، وقُتل فتى مسلم كشميري عمره 16 عاما لركوبه شاحنة كانت تنقل ماشية. وربما انتقلت الينا العدوى، حيث تحصنت حظائر أبقار الادارات العليا بالمسلحين والبصاصين الذين صاروا يتجولون في اروقتها بحثا عن أي موظف قد يهمس في اذن زميله في العمل كلمة واحدة ينتقد فيها الثور المحاصصي المسلط على رقابهم. وسوف نحدثكم في مقالة لاحقة عن بعض هذه الأبقار، فإن البقر تشابه علينا. . . ......
#البَقَرَ
#تشَابَهَ
#عَليْنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742613
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي ذات مساء، لمح غابرييل غارسيا بقرة تتأمل الغسق من أعلى الشرفة الرئاسية في كولمبيا. سخرية ساحرة اعتمد عليها العديد من الأدباء في تعبيرهم عن مواقفهم، وليس هنالك أجمل من الاستعارة التصويرية للشاعر احمد مطر في قصيدة (الثور والحظيرة)، فوجود بهائم في المناصب العليا أمر يبعث على الضحك، وان مثل هذا التهكم الساخر يستفز مشاعرنا نحن العراقيين إزاء منظر قطعان الأغنام والأبقار التي استحوذت على بعض الدرجات الخاصة. حيث تكررت مشاهداتنا لها وهي تتأمل الغسق في شرفات المديريات العامة، ولم تجد مطارداتنا لها نفعاً، واخطر ما نخشاه الآن ان يصل صدى انتقاداتنا الى أعضاء حزب (بهاراتيا جاناتا) في الهند، الذين قرروا تشكيل أفواج لضمان أمن الأبقار، وما يزيد الطين بلة أن مهمات حماية البقر ارتبطت هناك بممارسات ارهابية في المجتمع الهندي: وتمثلت بالعنف المفرط ضد المسلمين، تقابله في العراق حملات التسقيط ضد كل من يحاول انتقاد هوش المحاصصة وثيرانها الهائجة. .ففي الهند وقعت حوادث مروعة زعزعت أمن البلاد هناك، وقُتل فتى مسلم كشميري عمره 16 عاما لركوبه شاحنة كانت تنقل ماشية. وربما انتقلت الينا العدوى، حيث تحصنت حظائر أبقار الادارات العليا بالمسلحين والبصاصين الذين صاروا يتجولون في اروقتها بحثا عن أي موظف قد يهمس في اذن زميله في العمل كلمة واحدة ينتقد فيها الثور المحاصصي المسلط على رقابهم. وسوف نحدثكم في مقالة لاحقة عن بعض هذه الأبقار، فإن البقر تشابه علينا. . . ......
#البَقَرَ
#تشَابَهَ
#عَليْنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742613
الحوار المتمدن
كاظم فنجان الحمامي - إنّ البَقَرَ تشَابَهَ عَليْنا
شكري شيخاني : تشابه أسماء... والحاسوب أصدق من المواطن؟؟؟
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني تعيش الأن غالبية الشعب السوري في دوامة ما تعرف بالبطاقة الذكية ورعف الدعم عن قوائم كبيرة من الأسماء بحجة مغادرة القطر.. ولك أن تحلف بأ غلظ الايمان فلن يصدقوك وانت تقف معهم في ذات الدائرة ..فيقولون لك بأن الكومبيوتر قال انك خارج البلد.. خلص انتهى الجدال وانت خارج البلد.. وإذا صادف انك تخاطب موظف لا زال عنده ضمير وأخلاق وإنسانية.. فيهمس بأذنك قائلا" إ ذهب للهجرة والجوازات.. وهناك يتبين الدخان الابيض من الرمادي... وهنا تعود الحالة لما كانت عليه وعلى المواطن المعتر والذي قد يكون لا يملك أجرة المواصلات من أجل النزول للدوائر الرسمية.. ومع هذا وكرمال ربطتين خبز وجرة غاز ... فيجب أن يتبهدل المواطن وينذل وعليه أن يتوسل كلاب السلطة من بعض الموظفين الأنذال أصحاب الفكر الداعشي.. نعم لان هؤلاء لو فكروا قليلا" وعملوا على تفعيل ضمائرهم المعفنة وراو بأعينهم ما يعانيه هذا المواطن وما تكبده من جراء لخبطة وتخبيص الكومبيوتر... وهذا يذكرنا .بل والى الان موضوع تشابه الاسماء وما كان يجري على الحواجز. وكيف كان يتم سحب العشرات من الاشخاص وهم الى عملهم أو عائدين منه يتم سحبهم الى الفروع الامنية..حيث تبدأ عمليات الابتزاز وسرقة المواطن وعلى عينك يا تاجر.. ولا يكلف نفسه الموظف او رجل الامن بالاطلاع على كافة تفاصيل المطلوب من اسم الاب والام والتولد والتبعية والخانة... فقط ينظر الى الاسم ويقول لك انت مطلوب...يعني انك ستغيب عن اسرتك وعملك وحياتك كلها وتتكبد عائلتك مشقة تكاليف السؤال لفلان ولعلان في الفرع هذا او ذاك ودفع المعلوم والمجهول فقط لأن الموظف الحمار البغل ابن البغل لم يتأكد من تفاصيل هوية المطلوب وبالأخر وإن كنت لست المقصود أو المطلوب.. فلن يعتذر أحد منك وأنت في داخلك فرحان انك نجوت من أيديهم. المهم تذهب الى بيتك . وهناك ابكي انت وعائلتك على كيفك . وطز ما حدا سيسأل لماذا تبكي ولماذا القهر أكل قلبك.. ولن يشعر بقيمة هذه الكلمات وقساوتها وظلمها إلا من مر بهذه التجارب.. ولا يشعر بأهمية ما يكتب هنا إلا من كان عائدا" الى بيته ومعه بعض الاغراض الضرورية لعائلته.. وعند الحاجز سيهان المرء يعني سيهان, ويتبهدل ويتم (( أعيدها ثانية )) سيتم شحطه نعم شحطا" وتقع الاغراض من بين يديه وهو يحاول ان يغطي وجهه من ضربة كف او بوكس.. ويقف ووجهه الى الحائط مقهورا" مذلول" مكسور الخاطر.. ريثما يتم تجميع أكبر عدد ممكن من البشر لسوقه الى أحد الفروع.. وفي داخلك قد تقول ... يارب بس ما يكون لفرع فلسطين او الجوية... والذي يقف بجانبه يقول في سره يارب ما يكون المشوار لفرع المنطقة او ال248 يعني التحقيق العسكري ..هل وصلت لكم لماذا قفز 7 مليون من قارب هذا الوطن...وهل وصلت لكم لماذا طوابير البشر من السوريين منذ الفجر وهي تقف على أبواب الهجرة والجوازات بعشرات الالاف...... لكن والحق يقال وأقول:يا شباب العُربِ هيّا و انطلق يا موكبي و ارفع الصوت قويَّ عاش بعث العربِنحن فلاح و عامل و شباب لا يلين نحن جندي مقاتل نحن صوت الكادحين ......
#تشابه
#أسماء...
#والحاسوب
#أصدق
#المواطن؟؟؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747288
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني تعيش الأن غالبية الشعب السوري في دوامة ما تعرف بالبطاقة الذكية ورعف الدعم عن قوائم كبيرة من الأسماء بحجة مغادرة القطر.. ولك أن تحلف بأ غلظ الايمان فلن يصدقوك وانت تقف معهم في ذات الدائرة ..فيقولون لك بأن الكومبيوتر قال انك خارج البلد.. خلص انتهى الجدال وانت خارج البلد.. وإذا صادف انك تخاطب موظف لا زال عنده ضمير وأخلاق وإنسانية.. فيهمس بأذنك قائلا" إ ذهب للهجرة والجوازات.. وهناك يتبين الدخان الابيض من الرمادي... وهنا تعود الحالة لما كانت عليه وعلى المواطن المعتر والذي قد يكون لا يملك أجرة المواصلات من أجل النزول للدوائر الرسمية.. ومع هذا وكرمال ربطتين خبز وجرة غاز ... فيجب أن يتبهدل المواطن وينذل وعليه أن يتوسل كلاب السلطة من بعض الموظفين الأنذال أصحاب الفكر الداعشي.. نعم لان هؤلاء لو فكروا قليلا" وعملوا على تفعيل ضمائرهم المعفنة وراو بأعينهم ما يعانيه هذا المواطن وما تكبده من جراء لخبطة وتخبيص الكومبيوتر... وهذا يذكرنا .بل والى الان موضوع تشابه الاسماء وما كان يجري على الحواجز. وكيف كان يتم سحب العشرات من الاشخاص وهم الى عملهم أو عائدين منه يتم سحبهم الى الفروع الامنية..حيث تبدأ عمليات الابتزاز وسرقة المواطن وعلى عينك يا تاجر.. ولا يكلف نفسه الموظف او رجل الامن بالاطلاع على كافة تفاصيل المطلوب من اسم الاب والام والتولد والتبعية والخانة... فقط ينظر الى الاسم ويقول لك انت مطلوب...يعني انك ستغيب عن اسرتك وعملك وحياتك كلها وتتكبد عائلتك مشقة تكاليف السؤال لفلان ولعلان في الفرع هذا او ذاك ودفع المعلوم والمجهول فقط لأن الموظف الحمار البغل ابن البغل لم يتأكد من تفاصيل هوية المطلوب وبالأخر وإن كنت لست المقصود أو المطلوب.. فلن يعتذر أحد منك وأنت في داخلك فرحان انك نجوت من أيديهم. المهم تذهب الى بيتك . وهناك ابكي انت وعائلتك على كيفك . وطز ما حدا سيسأل لماذا تبكي ولماذا القهر أكل قلبك.. ولن يشعر بقيمة هذه الكلمات وقساوتها وظلمها إلا من مر بهذه التجارب.. ولا يشعر بأهمية ما يكتب هنا إلا من كان عائدا" الى بيته ومعه بعض الاغراض الضرورية لعائلته.. وعند الحاجز سيهان المرء يعني سيهان, ويتبهدل ويتم (( أعيدها ثانية )) سيتم شحطه نعم شحطا" وتقع الاغراض من بين يديه وهو يحاول ان يغطي وجهه من ضربة كف او بوكس.. ويقف ووجهه الى الحائط مقهورا" مذلول" مكسور الخاطر.. ريثما يتم تجميع أكبر عدد ممكن من البشر لسوقه الى أحد الفروع.. وفي داخلك قد تقول ... يارب بس ما يكون لفرع فلسطين او الجوية... والذي يقف بجانبه يقول في سره يارب ما يكون المشوار لفرع المنطقة او ال248 يعني التحقيق العسكري ..هل وصلت لكم لماذا قفز 7 مليون من قارب هذا الوطن...وهل وصلت لكم لماذا طوابير البشر من السوريين منذ الفجر وهي تقف على أبواب الهجرة والجوازات بعشرات الالاف...... لكن والحق يقال وأقول:يا شباب العُربِ هيّا و انطلق يا موكبي و ارفع الصوت قويَّ عاش بعث العربِنحن فلاح و عامل و شباب لا يلين نحن جندي مقاتل نحن صوت الكادحين ......
#تشابه
#أسماء...
#والحاسوب
#أصدق
#المواطن؟؟؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747288
الحوار المتمدن
شكري شيخاني - تشابه أسماء... والحاسوب أصدق من المواطن؟؟؟
سالم روضان الموسوي : قادة العمل السياسي في العراق .. تشابه سلوك ام أهداف مشتركة
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي قادة العمل السياسي في العراق .. تشابه سلوك ام أهداف مشتركة؟وأنت تطالع الأخبار يلفت نظرك موضوع مريب وكاد يشكل عامل مشترك بين جميع قادة العمل السياسي في العراق ، حيث تسمع منهم كلام في محاربة الفساد والإرهاب والدعوة إلى الإصلاح، بينما تجد أعمالهم منافية لذلك تماماً، والا بماذا نفسر تعمد هؤلاء القادة السياسيين إلى ترشيح او تعيين أشخاص في مناصب مهمة في مؤسسات الدولة إما عليهم شبهة فساد أو إرهاب أو انهم أصلاً مدانون بارتكاب جرائم إرهابيه أو فساد مالي وإداري، وقد يقول البعض ان هؤلاء يسعون للدفاع عن مصالح جمهورهم الطائفي او العرقي، وانا أقول لابأس في ذلك لكن هل جمهورهم هذا لا يملك أشخاص مؤهلون لقيادة تلك المناصب وإدارتها تتوفر فيهم النزاهة؟ وهل أصبحت هذه الطوائف والأعراق التي يتكون منها الشعب العراقي عقيمة عن انتتاج قادة يتسمون بالنزاهة والاستقامة والكفاءة؟، بل اصبح الحال يتعدى قادة العمل السياسي إلى قادة العمل الوظيفي والمهني، فانهم وتحت عنوان حفظ التوازن المكوناتي لا يختارون الأفضل من بين أقرانه بل من يتسم بالضعف والهزالة والجبن، وهذا الأمر يثير الريبة في سلوكهم، فهل هو سلوك متشابه تفرضه شخصياتهم التي تفتقر الى النزاهة؟ ام لأنها ضعيفة ومهتزة في جانبها المعرفي وخلفيتها العلمية والثقافية والاجتماعية؟، او لانهم يشتركون في صفات غير محمودة ومنها الفساد فينعكس على سلوكهم في ترشيح الأشخاص الذين يتماثلون معهم في السلوك؟ وهذا يبرره علم الاجتماع ويطلق عليه (هُموفيليا) وهو مصطلح في مجال علم الاجتماع يصف ميل الشخص إلى تكوين علاقات مع الإنسان المماثل له، أو لربما الدافع هو تشابه الأهداف بين قادة العمل السياسي والمهني الوظيفي، حتى لو اختلفت سلوكياتهم ودوافعهم ، وإنما لهم هدف مشترك، قد يكون الاستحواذ على اكبر قدر من المال العام لمصالحهم الشخصية من خلال ترشيح المتهمين بالفساد أو الإرهاب والذين تحوم حولهم الشبهات لانهم سيكونون من الخاضعين الأذلاء لمن رشحهم، او لهدف اخر قد يكون تدمير المجتمع عبر زرع هذه الشخصيات الهزيلة التي تشكل خلايا سرطانية في جسم المجتمع فتنخره وتحيله إلى حطام وركام، وارى ان من أسباب ظهور هذا السلوك المحرف او الهدف غير النبيل تجاه العراق، هو وجود التشريعات المائعة والتي تستغل لتمرير هذه الشخصيات وعدم قدرة القائمين على تطبيق القانون وإنفاذه في مواجهة سطوة وبطش القادة الفاسدين او الإرهابين وان كان الفساد والإرهاب وجهان لعملة واحدة، أما الحل فانه يبدأ بوجود تشريعات واضحة وجازمة ودقيقة والتي تتعلق بكيفية اختيار الأشخاص لنيل المناصب وكذلك وجود رقابة قضائية صارمة غير متهاونة تجاه من يخرق القانون، والاهم من ذلك المعالجة الآنية في تقيم وتدقيق سجلات من يتولى القيادة في مفاصل الدولة في الوقت الحاضر، وإزالتهم واستبدالهم بأشخاص لهم رغبة في خدمة العراق حتى لو رشحتهم طوائفهم أو أعراقهم، والعراق فيه الكثير الكثير من هؤلاء لكن هيمنة الفساد أبعدت الشرفاء عن ميدان العمل، ولابد من توفير الظروف المناسبة لعودتهم الى التنافس الشريف المهني المبني على خدمة العراق وليس خدمة قادة الإرهاب والفساد.قاضٍ متقاعد ......
#قادة
#العمل
#السياسي
#العراق
#تشابه
#سلوك
#أهداف
#مشتركة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749057
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي قادة العمل السياسي في العراق .. تشابه سلوك ام أهداف مشتركة؟وأنت تطالع الأخبار يلفت نظرك موضوع مريب وكاد يشكل عامل مشترك بين جميع قادة العمل السياسي في العراق ، حيث تسمع منهم كلام في محاربة الفساد والإرهاب والدعوة إلى الإصلاح، بينما تجد أعمالهم منافية لذلك تماماً، والا بماذا نفسر تعمد هؤلاء القادة السياسيين إلى ترشيح او تعيين أشخاص في مناصب مهمة في مؤسسات الدولة إما عليهم شبهة فساد أو إرهاب أو انهم أصلاً مدانون بارتكاب جرائم إرهابيه أو فساد مالي وإداري، وقد يقول البعض ان هؤلاء يسعون للدفاع عن مصالح جمهورهم الطائفي او العرقي، وانا أقول لابأس في ذلك لكن هل جمهورهم هذا لا يملك أشخاص مؤهلون لقيادة تلك المناصب وإدارتها تتوفر فيهم النزاهة؟ وهل أصبحت هذه الطوائف والأعراق التي يتكون منها الشعب العراقي عقيمة عن انتتاج قادة يتسمون بالنزاهة والاستقامة والكفاءة؟، بل اصبح الحال يتعدى قادة العمل السياسي إلى قادة العمل الوظيفي والمهني، فانهم وتحت عنوان حفظ التوازن المكوناتي لا يختارون الأفضل من بين أقرانه بل من يتسم بالضعف والهزالة والجبن، وهذا الأمر يثير الريبة في سلوكهم، فهل هو سلوك متشابه تفرضه شخصياتهم التي تفتقر الى النزاهة؟ ام لأنها ضعيفة ومهتزة في جانبها المعرفي وخلفيتها العلمية والثقافية والاجتماعية؟، او لانهم يشتركون في صفات غير محمودة ومنها الفساد فينعكس على سلوكهم في ترشيح الأشخاص الذين يتماثلون معهم في السلوك؟ وهذا يبرره علم الاجتماع ويطلق عليه (هُموفيليا) وهو مصطلح في مجال علم الاجتماع يصف ميل الشخص إلى تكوين علاقات مع الإنسان المماثل له، أو لربما الدافع هو تشابه الأهداف بين قادة العمل السياسي والمهني الوظيفي، حتى لو اختلفت سلوكياتهم ودوافعهم ، وإنما لهم هدف مشترك، قد يكون الاستحواذ على اكبر قدر من المال العام لمصالحهم الشخصية من خلال ترشيح المتهمين بالفساد أو الإرهاب والذين تحوم حولهم الشبهات لانهم سيكونون من الخاضعين الأذلاء لمن رشحهم، او لهدف اخر قد يكون تدمير المجتمع عبر زرع هذه الشخصيات الهزيلة التي تشكل خلايا سرطانية في جسم المجتمع فتنخره وتحيله إلى حطام وركام، وارى ان من أسباب ظهور هذا السلوك المحرف او الهدف غير النبيل تجاه العراق، هو وجود التشريعات المائعة والتي تستغل لتمرير هذه الشخصيات وعدم قدرة القائمين على تطبيق القانون وإنفاذه في مواجهة سطوة وبطش القادة الفاسدين او الإرهابين وان كان الفساد والإرهاب وجهان لعملة واحدة، أما الحل فانه يبدأ بوجود تشريعات واضحة وجازمة ودقيقة والتي تتعلق بكيفية اختيار الأشخاص لنيل المناصب وكذلك وجود رقابة قضائية صارمة غير متهاونة تجاه من يخرق القانون، والاهم من ذلك المعالجة الآنية في تقيم وتدقيق سجلات من يتولى القيادة في مفاصل الدولة في الوقت الحاضر، وإزالتهم واستبدالهم بأشخاص لهم رغبة في خدمة العراق حتى لو رشحتهم طوائفهم أو أعراقهم، والعراق فيه الكثير الكثير من هؤلاء لكن هيمنة الفساد أبعدت الشرفاء عن ميدان العمل، ولابد من توفير الظروف المناسبة لعودتهم الى التنافس الشريف المهني المبني على خدمة العراق وليس خدمة قادة الإرهاب والفساد.قاضٍ متقاعد ......
#قادة
#العمل
#السياسي
#العراق
#تشابه
#سلوك
#أهداف
#مشتركة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749057
الحوار المتمدن
سالم روضان الموسوي - قادة العمل السياسي في العراق .. تشابه سلوك ام أهداف مشتركة
صلاح بدرالدين : الأحزاب الكردية السورية : تشابه في النهج
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين ليس من باب التحامل والاستعداء ، بل من منطلق رؤية الواقع كما هو ، نقول : ان أحزابنا الكردية السورية التي بلغت مايقارب المائة ، فقدت احترامها ، وصدقيتها بين الأوساط الوطنية ، والشعبية ، لانها لم تتمكن من بناء الذات ، وتقديم النموذج التنظيمي الحي بقيادة جماعية ترضخ للمساءلة ، وتقدم الأفضل في الفكر والثقافة ، والموقف السياسي ، بحسب المواصفات النضالية المعروفة ، وبالرغم من العدد الهائل الزائد عن حاجات الشعب الكردي ، فانها لاتتميز بالتعددية الفكرية ، والسياسية ، والصراع التنافسي الخلاق ، بل تجدها متشابهة في البنية ، والوسائل ، والخطاب ، والتعامل مع الاخر ، وقياداتها غارقة حتى الاذنين بالثقافة الاستبدادية ، والفساد ، والاتكالية ، والتبعية لمن يدفع ، ويرعى . في خضم التناول النقدي الفكري – الثقافي – السياسي للحالة الكردية السورية العامة ، واحيانا سرد بعض التفاصيل الخاصة في تقييم التعبيرات الحزبية التي تتصدر المشهد ، وذلك من منطلق الإصلاح ، والتطوير ، وإيجاد حلول للازمة العاصفة المتفاقمة ، التي تتجاوز ( القيل والقال ) بين المسؤولين الحزبيين ، لتمس الكرد السوريين وجودا ، وحقوقا ، والحركة القومية - الوطنية السياسية بالصميم ، ترتفع أصوات بين الحين والآخر من أنصار طرفي الاستقطاب ، وتطالب بعدم التساوي بينهما ، ووضعهما في كفة واحدة ، ولكل من هذه الأصوات أسباب ، وحجج ، وشواهد ، وجيهة ، او هزيلة . اعتقد ان أصحاب تلك الأصوات يشكلون جزء من الازمة ، وليس من الحل للسببين التاليين : أولا – الذين يتصدون للازمة الكردية الراهنة ، وضعوا نصب اعينهم الابعاد التاريخية ، والظروف الموضوعية ، ومكامن الخلل ، وهيؤوا الخيار الأمثل ، وأدوات المعالجة من مشاريع برنامجية طويلة المدى – استراتيجية – وخطوات مرحلية من مبادرات انقاذية سريعة استنادا الى مشتركات رئيسية ، وفي كل هذه العملية يتم النظر الى الأحزاب كجزء وليس ككل ، من الحركة الوطنية الكردية الواسعة الشاملة لكل الطبقات الاجتماعية ، والفئات ، والاطياف وفي الوقت ذاته كظاهرة وقتية لن تستمر الى الابد من حيث العدد ، والمواقف ، والسياسات . في حين ان أصحاب الأصوات – المنحازة – ينطلقون من مفهوم الحفاظ على الامر الواقع الحزبي دون تغيير في النهج، والتمسك بمبدأ التفاضل ، وليس تبديل ماهو قائم الا واحيانا التركيز على القشور ، مثل ملاحظات على هذا الشخص او ذاك . ثانيا – لم يعد التصدي النقدي ، والتجديدي الجذري ، للحالة الكردية السورية حكرا على افراد ، أو نخب معينة ، بل تحول الى مطلب شعبي واسع ، عفوي ، يحاول المتصدون لمهام التغيير نقل الارادة الوطنية الصادقة من التمنيات ، والمشاعر النبيلة ، الى وقائع ، وصياغتها في برامج ، ثم استنباط الآليات المناسبة لمواصلة النضال من اجل تحقيق الهدف الرئيسي ، وبدلا من تمترس أصحاب الأصوات – التفاضلية – هنا وهناك ، او التمسك بالقديم ،عليهم المشاركة الفعلية في عملية التجديد من خلال الفكر ، والثقافة ، والابداع النظري ، والأبحاث ، والمقالات النقدية الخلاقة . ثالثا – وفي هذا السياق لااخفي تفاؤلي بما اقرؤه من مقالات ، وبوستات ، او مبادرات ومقترحات ، تدعو او تقترب من الدعوة الى حل ازمة الحركة الكردية ، ولاشك ان النقاش ، والحوار من الضرورات الملحة في هذه المرحلة وذلك من اجل التوصل الى مشتركات ، والانتقال الى صياغة المشاريع البرنامجية لاعادة بناء حركتنا ، وكل ذلك من وظائف النخب الوطنية المناضلة ، والثقافية . عوامل التشابه والاختلاف ، بين أحزاب طرفي الاستقطاب أولا – تتشابه أحزاب الطرف ......
#الأحزاب
#الكردية
#السورية
#تشابه
#النهج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753950
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين ليس من باب التحامل والاستعداء ، بل من منطلق رؤية الواقع كما هو ، نقول : ان أحزابنا الكردية السورية التي بلغت مايقارب المائة ، فقدت احترامها ، وصدقيتها بين الأوساط الوطنية ، والشعبية ، لانها لم تتمكن من بناء الذات ، وتقديم النموذج التنظيمي الحي بقيادة جماعية ترضخ للمساءلة ، وتقدم الأفضل في الفكر والثقافة ، والموقف السياسي ، بحسب المواصفات النضالية المعروفة ، وبالرغم من العدد الهائل الزائد عن حاجات الشعب الكردي ، فانها لاتتميز بالتعددية الفكرية ، والسياسية ، والصراع التنافسي الخلاق ، بل تجدها متشابهة في البنية ، والوسائل ، والخطاب ، والتعامل مع الاخر ، وقياداتها غارقة حتى الاذنين بالثقافة الاستبدادية ، والفساد ، والاتكالية ، والتبعية لمن يدفع ، ويرعى . في خضم التناول النقدي الفكري – الثقافي – السياسي للحالة الكردية السورية العامة ، واحيانا سرد بعض التفاصيل الخاصة في تقييم التعبيرات الحزبية التي تتصدر المشهد ، وذلك من منطلق الإصلاح ، والتطوير ، وإيجاد حلول للازمة العاصفة المتفاقمة ، التي تتجاوز ( القيل والقال ) بين المسؤولين الحزبيين ، لتمس الكرد السوريين وجودا ، وحقوقا ، والحركة القومية - الوطنية السياسية بالصميم ، ترتفع أصوات بين الحين والآخر من أنصار طرفي الاستقطاب ، وتطالب بعدم التساوي بينهما ، ووضعهما في كفة واحدة ، ولكل من هذه الأصوات أسباب ، وحجج ، وشواهد ، وجيهة ، او هزيلة . اعتقد ان أصحاب تلك الأصوات يشكلون جزء من الازمة ، وليس من الحل للسببين التاليين : أولا – الذين يتصدون للازمة الكردية الراهنة ، وضعوا نصب اعينهم الابعاد التاريخية ، والظروف الموضوعية ، ومكامن الخلل ، وهيؤوا الخيار الأمثل ، وأدوات المعالجة من مشاريع برنامجية طويلة المدى – استراتيجية – وخطوات مرحلية من مبادرات انقاذية سريعة استنادا الى مشتركات رئيسية ، وفي كل هذه العملية يتم النظر الى الأحزاب كجزء وليس ككل ، من الحركة الوطنية الكردية الواسعة الشاملة لكل الطبقات الاجتماعية ، والفئات ، والاطياف وفي الوقت ذاته كظاهرة وقتية لن تستمر الى الابد من حيث العدد ، والمواقف ، والسياسات . في حين ان أصحاب الأصوات – المنحازة – ينطلقون من مفهوم الحفاظ على الامر الواقع الحزبي دون تغيير في النهج، والتمسك بمبدأ التفاضل ، وليس تبديل ماهو قائم الا واحيانا التركيز على القشور ، مثل ملاحظات على هذا الشخص او ذاك . ثانيا – لم يعد التصدي النقدي ، والتجديدي الجذري ، للحالة الكردية السورية حكرا على افراد ، أو نخب معينة ، بل تحول الى مطلب شعبي واسع ، عفوي ، يحاول المتصدون لمهام التغيير نقل الارادة الوطنية الصادقة من التمنيات ، والمشاعر النبيلة ، الى وقائع ، وصياغتها في برامج ، ثم استنباط الآليات المناسبة لمواصلة النضال من اجل تحقيق الهدف الرئيسي ، وبدلا من تمترس أصحاب الأصوات – التفاضلية – هنا وهناك ، او التمسك بالقديم ،عليهم المشاركة الفعلية في عملية التجديد من خلال الفكر ، والثقافة ، والابداع النظري ، والأبحاث ، والمقالات النقدية الخلاقة . ثالثا – وفي هذا السياق لااخفي تفاؤلي بما اقرؤه من مقالات ، وبوستات ، او مبادرات ومقترحات ، تدعو او تقترب من الدعوة الى حل ازمة الحركة الكردية ، ولاشك ان النقاش ، والحوار من الضرورات الملحة في هذه المرحلة وذلك من اجل التوصل الى مشتركات ، والانتقال الى صياغة المشاريع البرنامجية لاعادة بناء حركتنا ، وكل ذلك من وظائف النخب الوطنية المناضلة ، والثقافية . عوامل التشابه والاختلاف ، بين أحزاب طرفي الاستقطاب أولا – تتشابه أحزاب الطرف ......
#الأحزاب
#الكردية
#السورية
#تشابه
#النهج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753950
الحوار المتمدن
صلاح بدرالدين - الأحزاب الكردية السورية : تشابه في النهج
جهان محمد سعيد الخياط : هل يوجد تشابه واختلاف قطبى المجال المغناطيسي في رواية زوربا اليوناني.
#الحوار_المتمدن
#جهان_محمد_سعيد_الخياط فی-;- منتصف لی-;-لة من لی-;-الي الربی-;-ع ، کنت سارحاً فی-;- تأَملاتي ، فسأَلت نفسي : هل أَن شی-;-ئان اخران متشابهان ی-;-تنافران لا ی-;-تجاذبان وشيئان مختلفان يتجاذبان في ماعدا قطبى المجال المغناطی-;-سي علمی-;-ا ً؟فبادر لذهني مثل من الامثال المنطقی-;-ة المتداولة بی-;-ن الناس التي تصف الحماقات القائل : ( لکلّ داء دواء ی-;-ستطّاب به إلاّ الحماقة أَعی-;-ت من ی-;-داوی-;-ها ) و عاد لذاکرتي ما قالە-;- زوربا عن الحماقات فی-;- روای-;-ة (زوربا الی-;-وناني) لمؤلفها الکاتب الروائي الشاعر و الفی-;-لسوف الی-;-وناني الشهی-;-ر نی-;-کوس کازانتزاکی-;-س الذی-;- جسد بعض آرآئە-;- و فلسفتە-;- فی-;- شخصی-;-ة بطل روای-;-تە-;- زوربا الی-;-وناني في تصرفاتە-;- و أقوالە-;- التي منها قولە-;- القائل :( لکل إنسان حماقاتە-;- و لکن الحماقة الکبری-;- فی-;- رأَي هی-;- أَن لاَ تَكُنْ للانسان حماقات ). في حی-;-نە-;- ذهلت من القول و لکن ذهولي زالت بعد قراءتي للروای-;-ە-;- و تأَکد لي بأَن قصد زوربا هو المجازفة و المغامرة و الجرأَة و الجسارة و ﺍ-;-ﻟ-;-ﻠ-;-ّﺬ-;-ّﺓ-;- التي ما فاز بها إلا من کان جسورًال في الحياة .فحماقات زوربا تناقض و تنافر سی-;-رة هؤلاء المصابی-;-ن بداء الحماقات الذی-;-ن شَبْو و شابوا علی-;- حماقاتهم حتی-;- أَدمنوها فتحجرت عقولهم العفنةو هذە-;- هي متناقضات الحی-;-اة و تناقضات التشابە-;- .قارئ الکری-;-م ؛ إن قرائاتي للروای-;-ة کانت بعد ترجمتها من قبل الکاتب السوري جورج طرابی-;-شي و نشرها من دار الاداب في بی-;-روت عندما کنت فی-;- مقتبل عمري قبل عدة أَعوام خلت ، فلم أَعد أَذکر إلا بعض وقائعها لذا و لکي أَسترسل فی-;- تبی-;-ان بعض آراء و فلسفة نی-;-کوس کازانتزاکی-;-س المجسدة فی-;- شخصی-;-ة بطل روای-;-تە-;- أَعدت سماع ملخص الروای-;-ة من شبکات الانترنی-;-ت لمتابعتها من قبل القارئ الکری-;-م . عزی-;-زي القارئ ، إن روای-;-ة زوربا هي عالم ی-;-وجد فی-;-ە-;- قطبان مختلفان متجاذبان ، قطب زوربا الرجل الامي المُحِبٌّ للحی-;-اة و الکارە-;- لها عاشها و خاض تجاربها .و القطب الاخر ، متمثل فی-;- الشخصی-;-ة الملقبة بالرئی-;-س و هو رجل سري مثقف مُحَبّ للکتب و رغم إلاختلاف بی-;-نهما فی-;- الثقافة و العمر ( جاوز ثلاثی-;-ن عاما ) فان أواصر صداقتهما أصبحت وطی-;-دە-;- و کأَن فی-;- هذە-;- الحی-;-اة لا وجود للفوارق ولا مکان للطبقات ، کل شی-;-ء ی-;-ذوب و ی-;-ندمج فی-;- هذە-;- الحی-;-اة . وفی-;- الوقت الذي فی-;-ە-;- عاش زوربا تجارب حی-;-اتە-;- ضَلَّت فی-;- داخلە-;- أسئلة لم تجد لها إجابات عاش حی-;-اتە-;- بحثاً و أَمِّلًا فی-;- أن تجد لها اجابات ، و أراد أن ی-;-عی-;-ش حقی-;-قة الحی-;-اة فی-;- داخلە-;- و ی-;-فتش ذاتە-;- التائهة و ی-;-تامل فی-;- کی-;-انە-;- الروحي ، إن حی-;-اة زوربا سلسلة من الهروب من ذاتە-;- الی-;- النساء و الرقص و آلتە-;- الموسی-;-قی-;-ة ( سنتور ) و عند سماعە-;- عزف آلتە-;- الموسی-;-قی-;-ة تراقص قدماە-;- الارض ولا نعلم هل ......
#يوجد
#تشابه
#واختلاف
#قطبى
#المجال
#المغناطيسي
#رواية
#زوربا
#اليوناني.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759229
#الحوار_المتمدن
#جهان_محمد_سعيد_الخياط فی-;- منتصف لی-;-لة من لی-;-الي الربی-;-ع ، کنت سارحاً فی-;- تأَملاتي ، فسأَلت نفسي : هل أَن شی-;-ئان اخران متشابهان ی-;-تنافران لا ی-;-تجاذبان وشيئان مختلفان يتجاذبان في ماعدا قطبى المجال المغناطی-;-سي علمی-;-ا ً؟فبادر لذهني مثل من الامثال المنطقی-;-ة المتداولة بی-;-ن الناس التي تصف الحماقات القائل : ( لکلّ داء دواء ی-;-ستطّاب به إلاّ الحماقة أَعی-;-ت من ی-;-داوی-;-ها ) و عاد لذاکرتي ما قالە-;- زوربا عن الحماقات فی-;- روای-;-ة (زوربا الی-;-وناني) لمؤلفها الکاتب الروائي الشاعر و الفی-;-لسوف الی-;-وناني الشهی-;-ر نی-;-کوس کازانتزاکی-;-س الذی-;- جسد بعض آرآئە-;- و فلسفتە-;- فی-;- شخصی-;-ة بطل روای-;-تە-;- زوربا الی-;-وناني في تصرفاتە-;- و أقوالە-;- التي منها قولە-;- القائل :( لکل إنسان حماقاتە-;- و لکن الحماقة الکبری-;- فی-;- رأَي هی-;- أَن لاَ تَكُنْ للانسان حماقات ). في حی-;-نە-;- ذهلت من القول و لکن ذهولي زالت بعد قراءتي للروای-;-ە-;- و تأَکد لي بأَن قصد زوربا هو المجازفة و المغامرة و الجرأَة و الجسارة و ﺍ-;-ﻟ-;-ﻠ-;-ّﺬ-;-ّﺓ-;- التي ما فاز بها إلا من کان جسورًال في الحياة .فحماقات زوربا تناقض و تنافر سی-;-رة هؤلاء المصابی-;-ن بداء الحماقات الذی-;-ن شَبْو و شابوا علی-;- حماقاتهم حتی-;- أَدمنوها فتحجرت عقولهم العفنةو هذە-;- هي متناقضات الحی-;-اة و تناقضات التشابە-;- .قارئ الکری-;-م ؛ إن قرائاتي للروای-;-ة کانت بعد ترجمتها من قبل الکاتب السوري جورج طرابی-;-شي و نشرها من دار الاداب في بی-;-روت عندما کنت فی-;- مقتبل عمري قبل عدة أَعوام خلت ، فلم أَعد أَذکر إلا بعض وقائعها لذا و لکي أَسترسل فی-;- تبی-;-ان بعض آراء و فلسفة نی-;-کوس کازانتزاکی-;-س المجسدة فی-;- شخصی-;-ة بطل روای-;-تە-;- أَعدت سماع ملخص الروای-;-ة من شبکات الانترنی-;-ت لمتابعتها من قبل القارئ الکری-;-م . عزی-;-زي القارئ ، إن روای-;-ة زوربا هي عالم ی-;-وجد فی-;-ە-;- قطبان مختلفان متجاذبان ، قطب زوربا الرجل الامي المُحِبٌّ للحی-;-اة و الکارە-;- لها عاشها و خاض تجاربها .و القطب الاخر ، متمثل فی-;- الشخصی-;-ة الملقبة بالرئی-;-س و هو رجل سري مثقف مُحَبّ للکتب و رغم إلاختلاف بی-;-نهما فی-;- الثقافة و العمر ( جاوز ثلاثی-;-ن عاما ) فان أواصر صداقتهما أصبحت وطی-;-دە-;- و کأَن فی-;- هذە-;- الحی-;-اة لا وجود للفوارق ولا مکان للطبقات ، کل شی-;-ء ی-;-ذوب و ی-;-ندمج فی-;- هذە-;- الحی-;-اة . وفی-;- الوقت الذي فی-;-ە-;- عاش زوربا تجارب حی-;-اتە-;- ضَلَّت فی-;- داخلە-;- أسئلة لم تجد لها إجابات عاش حی-;-اتە-;- بحثاً و أَمِّلًا فی-;- أن تجد لها اجابات ، و أراد أن ی-;-عی-;-ش حقی-;-قة الحی-;-اة فی-;- داخلە-;- و ی-;-فتش ذاتە-;- التائهة و ی-;-تامل فی-;- کی-;-انە-;- الروحي ، إن حی-;-اة زوربا سلسلة من الهروب من ذاتە-;- الی-;- النساء و الرقص و آلتە-;- الموسی-;-قی-;-ة ( سنتور ) و عند سماعە-;- عزف آلتە-;- الموسی-;-قی-;-ة تراقص قدماە-;- الارض ولا نعلم هل ......
#يوجد
#تشابه
#واختلاف
#قطبى
#المجال
#المغناطيسي
#رواية
#زوربا
#اليوناني.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759229
الحوار المتمدن
جهان محمد سعيد الخياط - هل يوجد تشابه واختلاف قطبى المجال المغناطيسي في رواية زوربا اليوناني.!!