غسان صابور : بعد أجراس الكنائس.. الصمت والحزن.. وتحليل الغضب...
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور بــعــد أجــراس الــكــنــائــس.. الصمت والحزن.. وتحليل الغضب...بعد خمسة أيام من الصمت.. من الصمت والحزن والحداد على الضحايا.. آن تحليل الغضب... دون حقد.. أن نعرف لماذا نغضب.. بلا مراوغات كلامية ديبلوماسية أو براغماتية مشرقية.. تدور حول الحقيقة.. دون لمسها.. مسايرة.. ألا تثير.. بانتظار مصالحات مدفوعة موزونة... وهكذا ننسى... ننسى الذين ماتوا بلا أي سبب.. سوى نطقهم بكلمات حقيقية... وننسى بعدها من القاتل (الذي يعطى صكا مفتوحا بمتابعة القتل المحلل)... ومن كان الضحية (والذي كان غالبا يتكلم عن التآخي والسلام بين البشر... كل البشر)...هذه ليست كلمات بسيطة.. رسمية.. تلقى على نعش أو على تابوت.. إنما للتذكير باهتمامي بالحياة.. والأحياء... ولا أحب الموت.. وهو ليس صديقي.. بجميع مواصفاته وأشكاله وتشكيلاته.. ولا الوعود المكركبة التي تعطى لخدامه ومن يستعملونه للوصول لأية جنة موعودة.. لأن الحياة تبقى أغلى وأجمل ما في وجودنا ووجداننا وضميرنا.. وكل حدائق حرياتنا... وما تبقى جمل فارغة.. تملأ غالبا بــمــســكــنــات.. انتهت صلاحياتها من قرون اكتشف خلالها البشر.. ما قيمة الحريات الطبيعية الإنسانية.. وحرية التعبير.. وحرية الانتقاد.. وحرية تسمية الأشياء والأفعال بأسمائها.. كما أسمي القطة قــطــة.. كعادتي منذ تعلمت الكتابة... واكتشفت الحياة بمدرسة هذا وذاك.. وهــنــاك وهــنــا... وتعلمت هنا أن الحياة لا قيمة لها.. بلا حرية.. وخاصة حرية التعبير... لأن الحرمان من هذه الحرية يعني العودة إلى العبودية.. إن كانت لأي دين أو لأي سلطان... وحريتي لا ولن أبيعها لا لهذه.. أو لذاك... وإن كان بعض أنصاف أصدقائي المسايرين الحيادين.. قد افرنقعوا من سنوات مختبئين وراء عبايات المشيخة والاتزان والكلمة المحايدة الفارغة التي لا طعم لها ولا لون... طالبين من طباليهم اتهام كلماتي الصريحة " بـالمشاكسة "...ما قيمة الإنسان الحر.. وكرامة الإنسان الحر.. وشرف الإنسان الحر... إن كان لا يعبر ما يرى ويشاهد.. كشاهد عصره.. ما يجري من سلبيات واضحة.. دون أن يشهد بصدق ما يرى.. وما قيمته بين أهله وقومه.. إن كان ينبطح وينام.. قائلا ما أحلاها من إيجابيات طبيعية... وكل يوم أرى وأسمع العشرات من هذه المساطر المحترفة.. والتي يطلب مني من سنوات بعض أهلي وأصدقائي.. أن أصفق لهؤلاء.. حفاظا وحفظا.. على أحاسيس الجماعة... وجمعياتها وموعظاتها...أفضل ألف مرة الاعتصام.. ثم الاعتصام.. كاعتصامي من الكورونا.. على قبولي مدرسة الحياد والغباء.. ولو أنهيت ما تبقى لي من العمر.. وحيدا.. ويا ما أرقى الاعتصام والوحدة.. من مراضاة غباء الجماعة... والاحتفاظ بقوة وصراحة حرية تعبيري " الــمــشــاكــة " الواقعية الحقيقية... دون أن نــنــس ان الصامت عن الظلم والظلام والضيم.. شـريـك مـدان... بالظلم والظلام والضيم!!!...***************عــلــى الـــهـــامـــش :ـ من النمسا.. البارحة مساء.. وهذا الصباح...بالعاصمة النمساوية فــيــيــنــا Vienne, مساء البارحة الإثنين الثاني من تشرين الثاني ـ نوفمبر 2020 .. آخر يوم قبل الاعتصام أو الاعتزال العام.. بسبب الكورونا.. قامت تشكيلة إرهابية.. بقتل أربعة أشخاص.. وجرح سبعة عشر.. وقتلت شرطة مكافحة الإرهاب أحد الإرهابيين الذي صنفته السلطات الأمنية النمساوية.. انتماءه لمنظمة الخلافة الإسلامية.. والبحث مستمر بمدينة مغلقة عن شركائه (دون تحديد)... وأن أسلحة القتلة كانت بنادق اوتوماتيكية... وأن المنطقة التي جرى فيها إطلاق الرصاص, كانت محصورة ما بين معبد يهودي.. ودار أوبرا فيينا المشهورة.. ......
#أجراس
#الكنائس..
#الصمت
#والحزن..
#وتحليل
#الغضب...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697731

عمران مختار حاضري : منظومة الحكم في مأزق حقيقي أمام تنامي الغضب الشعبي و توسع رقعة الاحتجاجات...
#الحوار_المتمدن
#عمران_مختار_حاضري منظومة الحكم في مأزق حقيقي أمام تنامي الغضب الشعبي و توسع رقعة الاحتجاجات... !* اما أن يدفع الشعب فواتير فشلكم و فساد خياراتكم في صمت و خنوع أو تتهمونه "بالفوضى" و بزعزعة إستقرار البلاد و فزاعة تفكيك الدولة...!!!* كل الاحتجاجات الشعبية تشهد انفلاتات و بالتالي كل ما حصل و يحصل هو نتيجة حتمية لحصيلة عشر سنوات من صناعة الفشل و الجوع و اليأس و التهميش و الغنائمية و التفقير و الامعان في التبعية و خيارات رثة متازمة و اقتصاد مفلس و أوضاع اجتماعية مزرية تتحمل المسؤولية فيها لوحدها المنظومة الحاكمة و سياساتها التقشفية العدوانية بحق الشعب و الوطن أولا وأخيرا...* لا توجد ثورة " أنيقة" "نقية" و كل شيء فيها يسير على مسطرة و خاضع للقانون...! فالثورة ليست شعارات رومنسيه نتغنى بها كما يتصور البعض، بل عمل مضني طويل شاق مع الجماهير و في مقدمتها... وهي بركان موضوعي يفرض قاموسه الذي لا يستوعبه المتحذلقون الواهمون من مروجي الخطاب الداعي "للتحضر" و "التذاكي" و لا الشعبويون المسوقون لخطاب هلامي فوقي مبهم عاجز عن إدراك معاناة الشعب المنتفض و تلمس درجة وعيه و درجة احتقانه و انضغاطه... !* فالثورة تفرض مزاجها و متغيراتها ... و الشعب لما يغضب و ينزل إلى الشوارع ليس في وارد التنزه ولا يملك ترف النزول إلى الشارع أصلا...!!! ولا يحركه أي طرف أو أي جهة أجنبية كما يسوق له بعض الاغبياء و المشككين، بل تحركه أوضاعه الاقتصادية والاجتماعية و أوضاعه المعيشية المزرية و الأزمة الطاحنة، التي لم يعد يحتمل التعايش معها... !!! بالتالي في فترة احتدام الصراع لا ينفع لا القمع و لا مصادرة حق التعبير و التظاهر المكفول دستورياً ( إيقاف قرابة ال900 في غضون خمسة أيام و هناك أنباء عن سقوط شهيد) مع شعب كسر أغلال الخوف و تلذذ طعم الحرية كما لا تثنيه لغة الإرباك من قبيل: "حرمة القانون" و" التحضر"و نبذ الفوضى" و باقي محاولات الإرباك و التشكيك بهدف حرف الصراع الاجتماعي عن جوهره الحقيقي و لتترك هذه المهمة للمنظومة النيوليبرالية الحاكمة بشقيها الاسلاموي و الحداثوي الشكلاني الزائف و جوقتها و ابواق دعايتها التي لن تفلح في إقناع الجماهير المنتفضة ب"طمأنينة البؤس و الركود" بدل التمرد و مغامرة الرفاهية... ! و المهم أن تتوسع دائرة المشاورات لتتوحد الأطياف التقدمية الناهضة و الديموقراطية الثورية، المنتصرة للشعب و ثورته و الوطن و سيادته حول مركزة التحركات الشعبية و تنظيمها و تاطيرها و حمايتها و توحيد طاقاتها الذاتية و رسم تكتيكتات مناسبة في ضوء استراتيجية واضحة المعالم و توجيه طاقة الاحتجاجات صوب التغيير الجذري المنشود شعبيا بكل إصرار و تحدي و ثبات... * الثورة مستمرة و لم تنته بل بدأت للتو طالما أن أسباب اندلاعها قائمة بل تفاقمت و لا يمكن أن يبتلعها لا الصندوق و شرعيته المطعون فيها أصلا و لا السقوف الليبرالية الضبابية المنخفضة و لا المبادرات الحوارية ولا مساحيق الدولة المدنية التبعية الجوفاء... ! * الثورة رغم تعثرها و عدم إدراك مطالبها و الالتفاف عليها تبقى الأمل الوحيد أمام الشعب و الوطن في تغيير أوضاعه نحو الأفضل والأمل الوحيد في إرساء دولة مدنية ديموقراطيةعلمانية، دولة التكافؤ و الرعاية الصحية و الاجتماعية ... و تبقى إنجازا تاريخياً لم تشهد له تونس مثيلا منذ دستور قرطاج...! حيث كسر الشعب أغلال الخوف و انتقل من ثقافة الخنوع و الخضوع إلى" ثقافة الشعب يريد"...! فهل ينتصر الشعب لنفسه و يضرب موعداً مع التاريخ و يتحسس طريقه إلى ما يريد ... عمران حاضري18/1/2021 ......
#منظومة
#الحكم
#مأزق
#حقيقي
#أمام
#تنامي
#الغضب
#الشعبي
#توسع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706460

بشير الحامدي : تعبيرات الغضب
#الحوار_المتمدن
#بشير_الحامدي مظاهرة الشببة أمس في شارع بورقيبة لا يمكن إلا مساندتها والانخراط فيها و الدفع لتجذيرها بإعتبار أنها تمثل نقلة نوعية في أشكال الاحتجاج برغم أنها مازالت شكلا ومحتوى مجرد " تعبيرات غضب ورفض " لا أكثر غضب من كل شيء ورفض تقريبا لكل شيء: غضب من عنف الدولة المباشر عضب من عنف الأسرة غضب من عنف المنظومة الأخلاقية السائدة غضب من الأوضاع التي تعيشها هذه الفئة العمرية والتي لا ترى من حل لما هي فيه غير إسقاط كل شيء ورفض لسيطرة البوليس ورفض لسيطرة السياسات القائمة رسمية ومعارضة ورفض لكل قيادة ورفض لكل هرمية ورفض للقانون الذي لا يطبق إلا على الضعفاء إنه غضب ورفض للسائد برمته ولكل أنواع الضبط والتطويع والإبعاد.غضب الشبيبة الذي وقع ترجمته في مظاهرة أمس بالطريقة التي رأيناها سوف لن يبقى على تلك الصورة وستعرف أشكاله تطورا كبيرا في قادم الأيام وهذا التطور ستفرضه طبيعة الحركة الاحتجاجية هذه نفسها بوصفها حركة مواجهة ورفض خصوصا عندما يغير الجهاز القمعي من خطط مواجهته ولا أظنه سيستمر بالشكل الذي ظهر عليه أمس. كما لا أعتقد أن أساليب و أشكال مواجهة الشبيبة أنئذ ستكون بعيدة عن أشكال و أساليب مجموعات الـ" BLACK BLOCS" كما ظهرت في ألمانيا في ثمانينات القرن الماضي أو في فرنسا أثناء حركة"Les Gilets jaunes" أو في كثير من البلدان الأخرى. في مظاهرة أمس البوليس غير من أساليب حضوره في الشارع ولا يمكن أن يغيب عن أحد أن ذلك لم يكن إلا لامتصاص الغضب الجماهيري المتصاعد ضده بعد قمعه العنيف للاحتجاب الأخيرة وايقافه وإحالته للقضاء أكثر من ألف شاب فيهم نسبة كبيرة من القصر أغلبهم التقطهم من خارج الاحتجاجات.الشبيبة التي تظاهرت أمس في شارع بورقيبة والتي يعتبر كل مشارك فيها أن كل بوليس هو في الحقيقة رصاصة تتربص به ستلجأ بدورها لتطوير أشكال مواجهتها حين يغير البوليس من أشكال مواجهته سيختفي الدهن المائي وأحمر الشفاه والجونته وستعوض كل ذلك أشكال غضب ورفض للقمع أخرى وليس هناك من طريقة غير مواجهة عنف أجهزة الدولة القمعية المسلحة المباشر بعنفهم المباشر. ستلجأ الشبيبة إلى أشكال أكثر راديكالية في المواجهة بتطور الاحتجاجات وبدخول فئات اجتماعية مسرح الاحتجاج وحين تتحول الاحتجاجات لبداية حركة مقاومة جماهيرية للسيستام وتتخذ لها طابعا سياسيا جذريا مستقلا وواضحا.في الحقيقة إن السيستام لا يمكن أن يتأثر كثيرا حين تستمر الحركة مجرد حركة غضب شبابية. إن التغيير يتطلب حركة طبقية عارمة ومشروعا واضحا للتأسيس على أنقاض القديم الفاسد. وهنا بالضبط يكمن المأزق مأزق كل المعنيين بهذا التغير. السيستام اليوم يطحن الكل وليس الشبيبة فقط والمعنيين بإسقاط السيستام ليس الشبيبة فقط بل كل الأغلبية المستغلة المقموعة والمبعدة عن كل قرار يهم حاضرها ومستقبلها. ولئن فتحت الشبيبة اليوم وكل أشكال الاحتجاج التي مارستها الطريق لإسقاط المنظومة الحاكمة الفاسدة فهي لن تتمكن لوحدها من الذهاب بعيدا في ذلك إن لم تول أمر ضرورة انخراط كل المعنيين في هذه الاحتجاجات ولم تسعى لتذليل صعوبات ذلك عبر انتظام هذه الشبيبة الغاضبة الرافضة أولا ودفع بقية الفئات للانتظام والتنسيق الأفقي بين هذه الانتظاميات ثانيا.أمر أخير لابد من الإشارة إليه وهو مسألة تنظيم الدفاع الذاتي الذي صار اليوم أحد أهم المسائل لتغيير ميزان القوى بين الجماهير والحاكم وخصوصا أثناء المظاهرات والمواجهات مع البوليس ففرض الحقوق اليوم لم يعد ممكنا دون مواجهات ودون انتظام أفقي ودون استقلالية ودون دفاع ذاتي إنها الأسس التي لابد منها لكل حركة مقاومة لكل حركة تفكر ......
#تعبيرات
#الغضب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707647

محمد زكريا توفيق : عناقيد الغضب - جون ستاينبيك
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق نشرت رواية "عناقيد الغضب" لجون ستاينبيك عام 1939. فور صدورها أول مرة، قوبلت بنجاح حاسم وشعبي. هي رواية واقعية أمريكية تدور أحداثها خلال فترة الكساد الكبير.يوثق ستاينبيك بهذا العمل، الأوقات الصعبة التي مر بها الشعب الأمريكي أثناء فترة الكساد، من خلال الأحداث الصعبة التي مرت بها عائلة "جود" الأمريكية. يركز ستاينبيك خلال الرواية على اضطهاد المزارعين للمستأجرين الفقراء من قبل مؤسسات الميكنة الزراعية. فهو يصور الظلم والمصاعب التي يواجهها هؤلاء المزارعون على أيدي ملاك الأراضي والأثرياء الجشعين. بالإضافة إلى أن عناقيد الغضب، هي أيضاً قصة صراع الإنسان ضد البيئة، حيث أن الأسر التي تصورها الرواية، قد اضطرت إلى الفرار من ظروف الجفاف السيئة التي عانت منها الآراضي الزراعية. بعد أن أجبرتهم الشركات الكبيرة على ترك أراضيهم، جمع المزارعون أسرهم وممتلكاتهم في سيارات قديمة، تعمل بالكاد، وانطلقوا إلى ولاية كاليفورنيا. لكن من المؤسف، لم يجدوا هناك حياة أفضل تنتظرهم. وعليهم الكفاح ضد مصالح الشركات الكبيرة من جديد.كشفت رواية ستاينبيك أيضا عن الصعوبات التي يواجهها الفقراء ومن لا أرض لهم. ودافعت بشكل مقنع عن الحاجة إلى تنظيم للقوى العاملة في شكل نقابات. عندما كان يستعد لنشر الرواية، قال ستاينبيك: "أريد أن ألطخ بالعار الأوغاد الجشعين المسؤولين عن هذا الظلم. بعد النشر، قال لأحد المراسلين: "لقد أردت أن أثير أعصاب القارئ بقدر ما أستطيع". بسبب دعمه للطبقة العاملة، فاز شتاينبك بثناء هذه الطبقة وإعجابها. كما أن الرواية نفسها قد نالت استحساناً نقدياً واسعا، وفازت بجائزة الكتاب الوطنية وجائزة بوليتزر للرواية في العام الذي تلا نشرها، 1940. لا تزال قصة عناقيد الغضب تؤثر على القراء، وتسيطر على المناقشات الطلابية، على الرغم من أن التاريخ الذي تتناوله يعتبر ماضي بعيد نسبيا. وهي لا تزال واحدة من الروايات الأكثر قراءة على نطاق واسع في كل من المدارس الثانوية والفصول الدراسية في الجامعات. تحكي الرواية حكاية عائلة "جود"، وتوضح المصاعب والاضطهاد الذي عانى منه المزارعون المهاجرون خلال فترة الكساد الكبير. إنها رواية سياسية صريحة، تناصر العمل الجماعي من قبل الطبقات الدنيا. كما أن الرواية، تنتقد بشدة النظرة القصيرة للبنوك والمؤسسات العملاقة التي تتبع سياسة تعظيم الربح بكل الطرق، مما يؤدي في النهاية إلى انتشار البطالة بين الطبقات العاملة الفقيرة، ومن ثم العوز والمجاعة. تبدأ الرواية بوصف الظروف المناخية والجفاف والعواصف الترابية في ولاية أوكلاهوما، التي دمرت المحاصيل وتسببت في عدم سداد الإيجارات وديون الأراضي الزراعية."توم جود"، رجل لم يتعد سن الثلاثين. يأتي راكبا مع سائق شاحنة، مرتديا ملابس عشاء رسمية. سائق الشاحنة لا يكف عن سؤال توم عن هويته وسبب قدومه لهذا المكان. فيجيبه توم بأنه سجين قد أطلق سراحه للتو من سجن ماكالستر، بعد أن قضى هناك أربع سنوات لقتله رجل بغير قصد خلال شجار. يتبع هذا الحديث، وصف سلحفاة تعبر الطريق. وهي استعارة لبطء وضعف كفاح الطبقة العاملة.أثناء عودة توم للمنزل، يلتقي بواعظ ديني، جيم كاسي. وهو رجل ثرثار تسيطر عليه شكوك خاصة بالتعاليم الدينية ووجود الخطيئة. تخلى جيم عن الوعظ بعد أن أدرك أنه لم يجد خطأ يذكر في العلاقات الجنسية التي كان يقيمها مع بعض النساء في جماعته. يؤمن جيم كاسي بالرأي القائل: إن ما هو مقدس عند الإنسان، لا يأتي من إله غيبي، ولكن من الناس أنفسهم. يج ......
#عناقيد
#الغضب
#ستاينبيك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710684

خالد بوفريوا : Cap Poukhadour و بورتريه الغضب
#الحوار_المتمدن
#خالد_بوفريوا لا تصالحإلى أن يعود الوجود لدورته الدائرةالنجوم .. لميقاتهاالطيور .. لأصواتهاالرمال .. لذراتهاو القتيل لطفلته الناظرة [1]دفق من الرفض المارق للعظيم (دنقل أمل) يُردد صداه الدامي على طول تموجات Cap Poukhadour المكبل.مانفيستوا رافض قفز على حاجز 29 يوم بعد المئة متجاوزاً أنين "مذبحة سريبرينيتسا" و أهات "حصار المهد"، و دموع "عدوان أم دريكة"، ليجلس بنفسه جنب الكبار، و الكبير هو أنثروبولوجيا المواقف المُجسدة.الساعات، اللحظات، المواقف، تعاقب الأحداث، أزيز الفعل ... كل شيء هنا يعتصر وجعاً،و كأن الخريف الجاف حلَّ مبكّراً. ثواني النهار تسير ببطء و عقارب الدهر تتخفى وراء غيوم تتلفع بدثار من الأسرار الملفوفة بجو فحمي أديم،ذا أفق تتشابه ألوانه في جميع الجهات كأن مطرا إراقة الدماء على وشك الانهيار و التشظي. فمنذ بداية كرونولوجية الحصار و دوي صرخات "اليمامة" الصامتة تصد كل دعوات (السلام الممسوخ) :لا أطلب المستحيل، ولكنه العدل ...أقول لكم؛ لا نهاية للدم ... [2]نعم، وبكل نبرات التحدي القائم؛ لا نهاية للدم.فهذا الأخير هو الذي يسطر المسافة بيننا و بينكم؛ وما بيننا و بينكم ليس وليد اللحظة أو _بعمر الحصار_، بل حفيف تاريخي تتقافز دروسه في الهواء الساخن لتتناغم سيكوبوتية حصاركم (128 يوم) مع تسابق البيانات العسكرية خلف جدار الفصل العنصري (134 بيان).هذا التناغم الذي شكل نوتة موسيقية تعالت على سوناتا العبقري بيتهوفن (ضوء القمر)، لتطلق العنان لألحان المقاومة الصحراوية المستمرة استمرار بطش التوسع على هذا الاقليم المُكهرب. اليأس يا سيد الموقف، أعصف و دمر ...أقبل حزن يديكاتقد ... طهر الشعب من لعنة الجبرشمر ... و ذوَّب مقاديرنا الشاحمةتمرد ... تمردفهذي الشراذم ملعونة الأبوينعلى عهرها شدت الأحزمة [3]وكأن (مظفر النواب) استيقظ، بصرخاته التي تفرز الزبد الأرجواني على وجه الرداءة و البذاءة الشاملة التي تُراقص واقعنا المكفهر،استيقظ ليعيد تصوير واقع مفاكهة الكلام و قرع الشفتين بسيل المزايدات الثرثارة، و الاختباء بزوايا اللاموقف التي هي زاوية "جبن مُهيكل" و تخبط و تناغم العشوائيات. كل هذا و أكثر مُجلبب تحت كذا عباءات تنبعث منها رائحة الشيطان؛ الإنتماءات، الإطارات، البابوية، الولاءات، صكوك الغفران، بنية المفاضلة ... أ بهذا "المستنقع الاستوائي" سنواجه عواء عبيد الفرنكوفونية Farncophoni ؟! من قطاع التويزكي الوركزيز إلى شارع الحرية بمدشر بوجدور، لغة واحدة تتعالى ذبذباتها لتسموا نحو شعاع الفعل المركز. لغة "أورويل جورج" في زخرفته الشهيرة 1984، حيث الأخطبوط السياسي للأخ الكبير في هستيريا من أمره، بل هذيان ميتاثيزفوبي يعبر عن سكرات الختام. فذاك الأستاذ _المتعاقد_ الذي ذاق ذرعا من عصا المخزن الغليظة تتناغم حشرجته مع رفرفة العلم الوطني الخفاق ببوجدور المحتل، و فراغ أمعاء المعتقل السياسي الصحراوي "محمد لمين هدي" هي استمرار عضوي لوَقْع الحصار الفاشستي.وتلك الصرخة المُتقاطرة من أمام معتقلات العدم للمؤرخ و الأكاديمي المغربي "منجب المعطي" بأن حان الوقت للبوليس السياسي أن ينتهي (...) تمتزج هي الأخرى مع صرخات 04 أشهر و نيف من الحصار غير القانوني والذي ترفضه المعطيات الإنسانية قبل كل شيء. فهيومن رايتس واتش Human Rights Watch [4] نددت، و منظمة العدالة البريطانية [5] شجبت، و الخارجية البريطانية عبر لسان "جيمس كليفرلي"[6] تُتابع، و العفو الدولية Amnesty International أقامت الدنيا و لم تقعدها بحملة دولية عاجلة من أجل فك هذا ال ......
#Poukhadour
#بورتريه
#الغضب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714698

محمد عبد المجيد : فيلم المترجمة وشحنات الغضب
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_المجيد شاهدت للمرة الثانية فيلم(المترجمة) لنيكول كيدمان وشين بن، وهو فيلم يستحق التأمل والخروج منه برسائل كثيرة، خاصة عن السلطة المطلقة.في المرة الأولى كان مبارك يحكم مصر وكدت أراه في الفيلم وهو يطلق الوعود قبل أن يتحول إلى حاكم مطلق، ثم لص، ثم ديكتاتور، ثم سجّان للأبرياء ومعذب لأبناء شعبه لثلاثين عاما.في المرة الثانية يحكم مصرَ السيسي الرجل الذي استجاب لملايين المصريين الغاضبين على حُكم الدراويش والاخوان والسلفيين والمحتالين والمزايدين والطالبانيين المصريين، فلما تمكن من كُرسي العرش، ووجد أن الحُكم أسهل من إشعال عود ثقاب، وأن السلطة المطلقة تأتيه قبل أن يقوم من مكانه؛ تحول إلى شرس، ومفترس، وجعلت الجماهير جهلــَــه عبقريةً، فباع خيرات الوطن، وتنازل عن جزيرتين استراتيجيتين، ووقّع على التفريط في نهر النيل بالسماح لإثيوبيا ببناء سدّ النهضة، ولما أصبحت سلطته المطلقة إلهية اقترض وأرهق خزينة الوطن وطلب من المصريين أن لا يستمعوا لأحد غيره.ثم أقنعه العبيد أنه لا يقل عن الله قوة وعظمة فجعلوا له مسجدا كالحرم الشريف وأسموه(مسجد الفتاح العليم) ليلتصق اسمه بالألوهية توطئة لمنافسة رب العزة، جل جلاله!في فيلم(المترجمة) كان هناك ديكتاتور مثل مبارك والسيسي في إحدى دول أفريقيا. كان يداعب أحلام الجماهير، ويتحدث عن العدالة، ووضع كتابا عن مدينته الفاضلة، فلما تمكّن من السلطة المطلقة تحوّل إلى ملك الغابة المفترس، فكان يقتل معارضيه كما يهش على ذباب هام حول نافذته أو طعامه.وما تزال الجماهير تمتدح في الاثنين: المجرم اللص الذي عذبهم لثلاثين عاما؛ والديكتاتور الذي احتقرهم وداس على رؤوسهم وفتح لهم سجونا أكثر من المستشفيات!تأثرت كثيرا بالفيلم كأنني أستمع لأغنية اليونانية فيكي لياندروس التي غنتها إبان الحُكم العسكري في اليونان في نهاية الستينيات(دع شعبي يمر)!تأثرت كأنني أشاهد للمرة الثانية فيلم(زد) لجان لوي ترنتينيان عن غضب اليونانيين ضد الفساد والظلم.تأثرت كأنني أستمع أول مرة لأغنية( إذا كنت تكره الجيش البريطاني فصفّق بيديك) التي كانت صرخة الغضب الإيرلندي ضد العسكر البريطانيين في إيرلندا الشمالية.تأثرت كأنني أستمع بعقلي وقلبي لشباب ثورة 25 يناير في ميدان التحرير وهم يغنون ويعزفون للمجرم الحرامي قبل خلعه( هو يمشي.. إحنا نمشي)!تأثرت كأنني أقرأ للمرة الأولى قصيدة المأمون أبي شوشة عن نضال شعب الكونغو بقيادة باتريس لومومبا( في قصرك المعمور بالخيرات يا ملكي كلاب، ولأنها في عز مُلكك لا تثور، الأغبياء الأدعياء المجرمون يهللون إن الرعية حُرة والشعب جبار عنيد...)!فيلم(المترجمة) يحمل للأحرار سبعين رسالة أخلاقية ونضالية، ويرفع من شأن الفن السابع، ففي كل عصر ديكتاتور، وفي كل عصر سبارتاكوس.طائر الشمالعضو اتحاد الصحفيين النرويجيينأوسلو في 17 مايو 2021 ......
#فيلم
#المترجمة
#وشحنات
#الغضب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719154

امال قرامي : جيل الغضب المشروع
#الحوار_المتمدن
#امال_قرامي والاجتماعيّة والثقافيّة وغيرها، ووضع السياسات وخطط استشراف المستقبل. وقد ازداد الاهتمام بهذه الفئة العمريّة بعد الموجة الأولى من الانتفاضات/الثورات في تونس ومصر والمغرب واليمن وسوريا، والموجة الثانية التي شملت العراق ولبنان والسودان والجزائر فعقدت المؤتمرات والندوات الدولية وصدرت المقالات والمؤلفات التي أخضعت «اللاعبين الجدد» للدراسة والتحليل وفتحت مساحات جديدة لتمكين هؤلاء من التعبير عن ذواتهم/نّ وتصوّراتهم/نّ ومشاريعهم/نّ ورؤيتهم/نّ للتغيير المنشود، وظهرت مصطلحات جديدة ك»جيل المساواة»، و»جيل التغيير وبرزت مفاهيم ونظريات ومقاربات تثري النقاش.ولكن يبدو أنّ المسؤولين عن إدارة المرحلة من وزراء وسياسيين ومشرفين عن القطاع الإعلاميّ والثقافيّ وغيرهم في سبات عميق لم يواكبوا الجدل الذي انطلق منذ العشرية الأخيرة، تحت إشراف الأمم المتحدّة التي أصدرت التوصيات ووضعت الخطط الكفيلة بتغيير مواقع الشبّان/الشابات. فالمتابع للمشهد التونسيّ يلحظ بكلّ يسر، غياب أصوات الشبّان/ات، وتهميشهم/نّ المقصود في المنابر السياسيّة والسياسات والإعلام، وكأنّه لا مكان لهؤلاء إلاّ في الفضاء الافتراضي فمن خلاله يُمكنهم انتزاع مساحات لإبداء الرأي. وبالفعل كان حضور الشبّان/ات، ملفتا للنظر على مواقع التواصل الاجتماعيّ من حيث نمط الكتابة ونحت العبارات واختيار المواضيع وطريقة النقاش وأشكال الحضور والتفاعل والتنظّم وتبادل المعلومات والتجارب. وكان بإمكان المسؤولين أن يلحظوا ويلتقطوا هذه المؤشرات التي توضّح مدى اختلاف هذا الجيل عن سائر الأجيال الأخرى التي استحوذت على السلطة من حيث تعدّد المرجعيات وطرق التفكير. ولكن «لمن تقرأ زبورك يا داوود»؟.ولئن اُريد لهذا الجيل أن يكتفي بالحضور في المجال الافتراضي ويترك الساحة للهواة من السياسيين والمتطفّلين والانتهازيين فإنّ تعدّد الأزمات وما ترتّب عنها من انعكاسات وتطوّر أشكال النضال في العالم دفعت الشبّان/ات إلى الخروج عن المعايير والتقاليد والموقع الذي حدّدته السلطة ولذا تعدّدت عملّيات انتهاك حريّة التعبير وزُجّ ببعض الشبّان في السجن على خلفيّة تدوينة دون أن يلتفت المسؤولون إلى معالجة أصل الإشكال ومحاولة سدّ الفجوات.إنّ تحرّك «الجيل الخطإ» المستمرّ منذ جانفي إلى يوم الجمعة 18 - 6 - 2021 لا معنى له سوى أنّ الوضع قد تأزّم إلى درجة تنبئ بالخطر، ولا غرابة في ذلك فنحن إزاء جيل يحرّكه الغضب المشروع : الغضب من سياسات مأسست التمييز وانتهاك القانون فصرنا نتحدّث عن مواطن ونصف مواطن يكفي أن نشير إلى سرعة ردّ رئيس الحكومة على تعرّض وزيرة التعليم العالي إلى عنف لفظيّ داخل المجلس وسكوته المخجل عن الفتاة التي دهسها أعوانه وانتشرت صورتها في مواقع التواصل الاجتماعي وفي الصحف العالميّة. ومع أنّ «المشيشي» بيّن خوفه من بناء صورة سلبية لتونس إذا القي القبض على النائب الخياري، فإنّه لم يعتبر هذه الصور المنتشرة حول انتهاكات طالت الفتيات والشبّان مسبّبة للحرج بل إنّ ارتفاع منسوب العنف الممارس على أساس النوع الاجتماعيّ في كلّ الأفضية بما في ذلك الجامعات لم يستفزّه.تستمرّ المواجهات الليليّة في حيّ التضامن وسيدي حسين وغيرها ولكن أغلب وسائل الإعلام لا ترى التحركات حدثا مثيرا يستوجب الاستقصاء ولا أهميّة لمطالب الشبّان/ات فالدفاع عن حقوق المقتولين والمعذّبين والموقوفين ليس شأنا عامّا يهمّ التونسيين والعدالة الاجتماعيّة يوتوبيا. أمّا التغيير فهو مستحيل بعد استشراء الفساد في كلّ القطاعات.وفي المقابل تتضاعف بيانات المنظمات الحقوقيّة التي تحذّر وتندّد .. ......
#الغضب
#المشروع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722418

محمد الواسطي : قرار الغضب والانفعال والتهور
#الحوار_المتمدن
#محمد_الواسطي يوم 2...8......1990 يوم احتلال الكويتلو تصرف الرئيس العراقي الأسبق بعقل وحكمه ومنطق...ورويا سياسيه تحسب وتحلل الوضع السياسي الدولي وتخمن ماذا يحدث بعد انتهاء الحرب الباردة وانهيار المعسكر الشرقي بقيادة الاتحاد السوفيتي الذي أنهاره.... انهيار مفاجئ وسريع بعد ما كان يحكم بالحديد والنار...وله سطوه على نصف العالم تقريبا...لكن للأسف هذا الانهيار جعل العالم قطب واحد بقيادة أميركا ....نعود إلى قرار الغضب...كان هنالك ثلاث فروع لحزب البعث في الكويت لو استغل هولا الذين يموتون بحب صدام ...واستغلالهم بتفجير حركه انقلابيه تصحيحيه ....لكان التصريف سياسي ومعقول .....علما كان الشارع الكويتي غاضب بشده على أمراءه الذين انهوا مجالس الدواوين بالكويت وهذا التصرف أشعل الشارع الكويتي وبين يوم ويوم تخرج مظاهره معارضه للسلطة بقيادة احمد السعد ون .....رئيس مجلس ألامه الكويتي الأسبق....ولشهادة التاريخ الشعب الكويتي كان يموت بحب صدام وصوره معلقه في كل بيت كويتي......ونعود ونقول لو فكر الرئيس الأسبق بعقل ومنطق كرئيس بلد لا عشيرة لكانت الكويت ألمحافظه التاسعة عشر بهدوء وسكينه...لكن للأسف الحاشية رعاة الأغنام الهمج الممتلئة قلوبهم بالحقد والكراهية لكل ما هو أنساني وعاطفي..لنهم اغنوا من ماكينة الحرب التي ملئه جيوبهم بالدولار المكافئاتمن الشركات الأجنبية ومن الرئيس.....للأسف نصيحتهم... جعل الرئيس يغضب وان يقوم بقتل القومية العربية ويذبحها من الوريد إلى الوريد ويحتل الكويت بأسلوب غير مدروس وحكيم ومنافي لكل الإحكام الدولية والأعراف القانونيه وكذلك منافي لكل ما هو اخوه عربيه ..والله والوطن المنكوب والشعب المنكوب من وراء القصدمحمد الكناني1...8...2021 ......
#قرار
#الغضب
#والانفعال
#والتهور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726902

محمد عبد الكريم يوسف : مهارات إدارة الغضب
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف المحافظة على المزاج بعيدا عن الغضب من التحديات الكبرى التي يواجهها الإنسان . سنقدم هنا لمسات تهدئ من الغضب وتروض الطباع وتبقيها تحت السيطرة وتقلل من استخدام الأنا . هل تغضب عندما يقطع طريقك شخص ما في الشارع وأنت تقود السيارة ؟ هل يرتفع صاروخ ضغط الدم لديك عندما يرفض أطفالك التعاون معك ؟ الغضب عاطفة طبيعية و صحية - ولكن من المهم التعامل معه بطريقة إيجابية إذ يمكن للغضب غير المنضبط أن يؤثر سلبًا على صحتك وعلاقاتك مع المحيط .فهل أنت على استعداد للسيطرة على مشاعر الغضب التي تنتابك ؟ إذا كنت على استعداد للتغيير ابدأ معنا في الخطوات التالية : فكر قبل أن تتكلم : تحت تأثير في حرارة اللحظة التي تعيشها ، من السهل أن تقول شيئًا قد تندم عليه لاحقًا . خذ بضع لحظات لتجميع أفكارك قبل أن تقول أي شيء – وأن تسمح للآخرين المشاركين نفس الموقف أن يفعلوا الشيء نفسه.عندما تهدأ عبر عن أسباب غضبك : بمجرد أن تبدأ التفكير بوضوح ، عبّر عن شعورك بالإحباط بطريقة حازمة ولكن غير ملتوية . اذكر مخاوفك واحتياجاتك بوضوح وبشكل مباشر من دون الإضرار بالآخرين أو محاولة السيطرة عليهم .مارس بعض التمارين الرياضية : يمكن أن يساعد النشاط البدني في تقليل التوتر الذي قد يسبب لك الغضب . إذا شعرت أن غضبك بدأ يتصاعد ، اذهب ومارس المشي السريع أو الجري أو اقضِ بعض الوقت في ممارسة أنشطة بدنية أخرى ممتعة .أعطِ نفسك مهلة وفسحة من الوقت :المهل و الفسح والنزهات ليست فقط للأطفال . امنح نفسك فترات راحة قصيرة خلال أوقات النهار التي تميل إلى أن تكون مرهقة . قد تساعدك لحظات قليلة من وقت الهدوء على الشعور بالاستعداد الأفضل للتعامل مع ما هو موجود دون الشعور بالغضب أو الهيجان .تعرف على الحلول الممكنة وناقشها في رأسك : بدلاً من التركيز على ما يجعلك مجنونا ، اعمل على حل القضية التي في متناول اليد. هل تقودك غرفة طفلك الفوضوية إلى الجنون؟ إذا كان الأمر كذلك أغلق الباب وتخيل أنها مرتبة أو أنها سوف تصبح مرتبة خلال وقت قصير . هل يتناول شريكك العشاء في وقت متأخر كل ليلة ؟ يمكنك جدولة الوجبات في وقت لاحق في المساء . ذكّر نفسك بأن الغضب لن يصلح شيئًا وربما يزيد الأمر سوءًا.استخدم الضمير " أنا " للتعبير وجهة نظرك لتجنب الانتقادات أو اللوم الذي قد يزيد التوتر عليك أن تستخدم الضمير "أنا" لوصف المشكلة. كن محترما ومحددا. وعلى سبيل المثال لا الحصر ، قل "أنا منزعج لأنك تركت الطاولة دون عرض المساعدة في الأطباق" بدلاً من " أنت لا تقوم بأي عمل منزلي."لا تحمل الضغينة بقلبك الغفران هو أداة قوية في هذه الحياة . وإذا سمحت للغضب أو المشاعر السلبية الأخرى أن تزاحم المشاعر الإيجابية ، فقد تجد نفسك أسيرها ويتطور لديك الشعور بالمرارة أو الشعور بالظلم . ولكن إذا كنت تستطيع أن تغفر لشخص ما أغضبك ، فقد تتعلم من هذا الموقف وتقوي علاقتك به .الغفران سبيل من سبل الحياة الإيجابية الجيدة . استخدم المرح لتخفيف التوتر : يمكن أن يساعد التنفيس في نزع فتيل التوتر . استخدم الفكاهة لمساعدتك على مواجهة ما يجعلك غاضبًا ، وربما ، وربما قد تساعد أي توقعات غير واقعية لديك في توتير الأمور . تجنب السخرية لأنها يمكن أن تضر المشاعر ويجعل الأمور أسوأ.مارس مهارات الاسترخاء :عندما يشتعل المزاج الخاص بك ، مارس مهارات الاسترخاء واجعلها تعمل . مارس تمارين التنفس العميق، وتخيّل مشهدًا مريحًا ، أو كرر كلمة أو عبارة تهدئة ، مثل "خذ الأمر بسهولة" . قد تستمع أيض ......
#مهارات
#إدارة
#الغضب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729726

محمد زكريا توفيق : أوريستيا - ثلاثية أسخيلوس – ربات الغضب
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق شخصيات المسرحية:أبولو، إله الشفاء والنبوءة والموسيقى والشعرهيرميز، إله المسافرين ورسول زيوسأوريستيس، ابن أجاممنون وكليتيمنستراأثينا، إلهة الحكمة والحرب، والسلام.روح كليتيمنسترا، زوجة أجاممنون الميتة 12من ربات الغضب، بنات الليلكورس، مواطنون من أثيناالمسرحية بأسلوب مبسط:أبولو: إني الوصي الدائم عليك يا أوريستيس، ولن أخيب رجاءك. لقد كنت أول من شجعك على قتل أمك، وأنا من سيخرجك من هذه الورطة المؤلمة. انظر إلى هذه الكائنات القديمة، التي لا عمر لها، والراقدات أمامك على الأرض. لقد ولدت من الشر، والشر هو الظلام الذي تسكن فيه. إنهن مكروهات من الآلهة والفانين. انهن يخططن لمطاردتك في البر والبحر، ولكن ابق على جأشك، وتمسك بشجاعتك. صل للإلهة أثينا كما هو مكتوب، واطلب مساعدتها. أوريستيس: مساعدتك الموعودة هي سر قوتي، يا أبولو. معرفتك للعدالة والحق هي سبب قوتك.أبولو: أوريستيس، تذكر. دع قلبك لا يجفل وانزع منه أي خوف. انظر إلى هذا المعبد. هو ملاذك الآمن. تعال يا هيرميز، كن ولي أمره. ساعده وقدمه إلى الإلهة أثينا.(يخرج أبولو، هيرميز، وأوريستيس. وتدخل روح كليتيمنسترا)الروح: استمعن لي في نومكن، يا إلهات الغضب. أنا، كليتيمنسترا، أناديكن. استيقظن! أي فائدة ترجى من النوم؟ في كثير من الأحيان، أقوم بصب شراب القرابين على شرفكن، وأقدم الصلوات باسمكن، وكذلك الهدايا والمآدب. لقد نسيتن ذلك اليوم. الذي هرب فيه أوريستيس مثل الغزال من المعبد. هو يسخر منكن! استمعن لي، يا قوة الظلام المقدسة، انصتن إلى صلاتي. أنا أتوسل إليكن أن تعاقبن أوريستيس على اشتراكه في عملية قتلي وزوجي. (تهمهم إلهات الغضب ويغطن في نومهن) استيقظن! أنا، كليتيمنسترا، أدعوكن إلى الاستيقاظ! أنتن تهمهن في نومكن، في حين أن فريستكن قد اختفت! (لا تزال إلهات الغضب يغطن في نومهن) ألا تسمعنني؟ أوريستيس قد هرب! أوريستيس، ابني الذي قتلني قد هرب! ألن تستيقظن؟ (إلهات الغضب تستمر في النوم العميق والشخير) لا زلتن نائمات؟ استيقظن. قمن بعملكن. الشر هو مملكتكن، لذا قمن بواجبكن! (تستمر إلهات الغضب في النوم) لن تستطعن القيام بواجبكن وأنتن نيام.ربات الغضب: (أثناء النوم) طاردنه، أمسكن به، أمسكن به، أمسكن به.الروح: في أحلامكن تطاردن فريستكن؟ كيف يمكنكن نسيان ألمي؟ استيقظن، وعذبن قلبه الشرير. اهجمن عليه ومزقن ضميره. أوسعنه ضربا بألسنتكن الملتهبة. دمرن أمله في الراحة. يا إلهات الغضب، طاردنه حتى الموت. (تستيقظ ربات الغضب. وتخرج روح كليتيمنسترا)ربات الغضب: استيقظي يا أختاه، استيقظي، ولتوقظ كل منكن الأخرى. يجب أن نتخلص من هذا النوم العميق. هناك من يحذرنا.(لاحظن أن أوريستيس قد ذهب)ربة الغضب 1: لقد تم احباطنا.ربات الغضب: ماذا حدث؟ربة الغضب 1: لقد هرب أوريستيس، وذهبت صلواتنا هباء. مصايدنا باتت خاوية.ربات الغضب: بينما كنا نياما، فر صيدنا.ربة الغضب 2: خلال نومي، أعتقد أنني سمعت تحذيرا بذلك.ربات الغضب: من الذي خدعنا؟ هذا شيء مؤلم جدا.ربة الغضب 3: أوريستيس ملعون. لن يجد ملاذا يخفف من ذنبه. ربات الغضب: اللعنة ستظل مرسومة على جبهته.(يدخل أبولو)أبولو: آمركن بمغادرة هذا المعبد المقدس في الحال! اذهبن إلى أي مكان ما عدى داخل هذه الجدران؟ خذن رائحتكن الكريهة بعيدا عن هنا، الآلهة تمقتكن!ربات الغضب: الآن قد حان دورنا للتحدث!< ......
#أوريستيا
#ثلاثية
#أسخيلوس
#ربات
#الغضب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735497

عبد الحميد فجر سلوم : الحرب في أوكرانيا تفتح جروح أوروبا التاريخية..فلا غَرَابة في هذا الغضب العارم
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحميد_فجر_سلوم *على مدى أكثر من ثلاثمائة عام من العصور الوسطى، عَرِفت أوروبا حروبا دموية طاحنة، من بدايات القرن الرابع عشر وحتى أواسط القرن السابع عشر إلى أن عُقِدَ صِلحْ ومُعاهدة (ويستفاليا) عام 1648..فكانت هناك حرب المائة عام بين انكلترا وفرنسا والتي دامت 116 سنة من عام 1337م. وحتى 1453م. ولكن يسمونها حرب المائة عام، حيث ادّعى الملوك الإنكليز حقهم بالعرش الفرنسي وكافحوا من أجله، وانتهت بطرد الإنكليز من فرنسا..وفي فرنسا لوحدها كانت هناك ثمانية حروب بين عامي 1560 و 1598 .. تخلّلتها مذابحٌ شنيعة..وكانت حرب الثمانين عاما، أو حرب الاستقلال الهولندية ما بين 1566 و 1648 ، بين أسبانيا ومملكة الأراضي المنخفضة المتحدة( بلجيكا وهولندة واللوكسمبورغ).. وحرب الثلاثين عاما بين الكاثوليك والبروتستانت بين عامي 1618 و 1648، في الإمبراطورية الرومانية المقدسة (معظم أراضي ألمانيا اليوم)، وكانت آخر الحروب في تلك الحُقبَة(وأقول في تلك الحُقبة) من التاريخ الأوروبي..*أمام هذه الحروب المُدمِّرة، كان لا بُدّ من وقفةٍ مع العقل والضمير والتاريخ.. فالتقى الجميع في "ويستفاليا" الألمانية وعقدوا الصلح الشهير بالتاريخ، المعروف بـِ “صلح ويستفاليا” عام 1648.. وكان هذا أول اتفاق دبلوماسي بالعصور الحديثة.. وهو من مهّد لِفصل الدين عن الدولة، وإتباع النهج العَلماني في أوروبا الذي أنقذها وأنقذ شعوبها من وصاية السُلطة الدينية الكنسية، وأوصلها إلى هذا المستوى الرفيع من التطور..*ولكن فترة السلام هذه انتهتْ مع الحروب "النابليونية" بعد اعتلاء "نابليون بونابرت" عرش الإمبراطورية الفرنسية في بدايات القرن التاسع عشر (عام 1804) ، إلى أن هُزِمَ نهائيا في معركة "واترلو" في 18 تموز/ يوليو 1815 .. بالقرب من العاصمة"بروكسل".. وقد زرتُ تلك البلدة حينما كنتُ في سفارة بلادي في بلجيكا..* بدأ الأوروبيون بعدها الموجة الثانية والثالثة من التوسع والاستعمار في القرن التاسع عشر، في أفريقيا وآسيا(الموجة الأولى كانت في القرن الخامس عشر مع البرتغال واسبانيا)..*ساد السلام في أوروبا طيلة ذاك الزمن، ولكن سرعان ما عادت أوروبا وخاضت حربين عالميتين مُدمِّرتين في القرن العشرين ذهب ضحيتها عشرات الملايين وعانت شعوبها الويلات من الدماء والدمار: الحرب العالمية الأولى.. والحرب العالمية الثانية، التي رسمت حدود الدول الأوروبية الحالية.. هذه الحروب الكارثية المريرة دفعت أوروبا للتفكير بآليةٍ جديدةٍ للعلاقات الأوروبية والتعاون والتقارُب فيما بينهم يُجنِّبهم المزيد من الحروب، فكانت فكرة التعاون الاقتصادي والعلاقات الاقتصادية بين الدول الأوروبية التي بدأت مع معاهدة باريس عام 1951 وانبثقت عنها( منظمة الفحم والصُّلب الأوروبية) ثم تطورت إلى ” المجموعة الاقتصادية الأوروبية” وزاد عدد الأعضاء، واستمرَّ التطور إلى أن انعقدت في عام 1992 معاهدة "ماستريخت" التي تأسّس بموجبها الاتحاد الأوروبي الذي اعتُبر وريثا للمجموعة الأوروبية..وانبثق عن معاهدة ماستريخت – وللمرة الأولى – مفهوم المواطَنَة الأوروبية، أي السماح لمواطني الدول الأعضاء في الاتحاد بالتنقل بحرية بين كل دول الاتحاد.. فأصبحت الجغرافية الأوروبية بمثابة هوية وطنية لكل الأوروبيين..*وتفادياً لأي صِدام بين الحلف الأطلسي وحلف وارسو، توصّل الجميع إلى "اتفاقية هلسنكي" لعام 1975، المُنبثقة عن مؤتمر هلسنكي الذي ضمّ الكتلتين الشرقية والغربية إضافة للولايات المتحدة وكندا، وذلك في ذروة الحرب الباردة..وقد حدّدت الوثيقة المبادئ التالية أسا ......
#الحرب
#أوكرانيا
#تفتح
#جروح
#أوروبا
#التاريخية..فلا
#غَرَابة
#الغضب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749255

حسين عجيب : الغضب والسعادة _ النقيضان...
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب أصحاب الاحتياجات العقلية الخاصة بدلالة الغضب والسعادةهل أنت سعيد _ة في حياتك ؟السعادة والغضب نقيضان ، زيادة الغضب عرض التعاسة والشقاء وماهيتها ، ومرادفتها بالتزامن .1يشعر ويعتقد ، أصحاب الاحتياجات العقلية الخاصة ، أن الحق معهم في الماضي وفي الحاضر وفي المستقبل أيضا .بكلمات أخرى ، وأوضح ،تتمثل الحاجة العقلية الخاصة بالرغبة الدائمة ، اللاشعورية وغير الواعية غالبا ، بالحصول على جودة عليا بتكلفة دنيا في مختلف العلاقات .وباللغة الشعبية ، الحاجة الخاصة هي الرغبة الدائمة بالأخذ بسعر الجملة ، والعطاء بسعر المفرق _ بلا استثناء .بعبارة ثالثة ،أصحاب الاحتياجات العقلية الخاصة ، لا يمكنهم القبول بالتسوية في خلافاتهم العادية والمتكررة .تتمثل التسوية أساسا بالطرف الثالث ، المحايد أو الموضوعي .....يوجد سوء فهم مزمن للتسوية ، كأساس لحل جميع الاختلافات .التسوية ، بوجود عقد ملزم وطرف ثالث حيادي ، تحقق معادلة الطرفان يكسبان .مثالها النموذجي الانفصال ، أو الطلاق ، وبقية أشكال الانفصال السلمي .تصلح بريطانيا كنموذج عالمي خلال الألفية السابقة .مقارنة بالصين ، وحتى بالولايات المتحدة الأمريكية .2التسوية بين شخصين ، او التسوية بين جماعتين أو دولتين ، هي نفسها من حيث المبدأ .وفق الرؤية التقليدية ، الخطأ بطبيعتها ، حيث الماضي يمثل المحور ، تكون التسوية خسارة للطرفين ، أو الأطراف .لكن بعد تصحيح الموقف العقلي ، من الواقع والزمن خاصة تتكشف الحقيقة الموضوعية . التسوية على أساسي المستقبل لا الماضي ، يكسب الطرفان من حيث أنهما تجنبا المشاعر الهدامة ( الغضب والكراهية والحقد ) ، بالإضافة إلى تجنب الخسارات المادية الناتجة عن الصراع .....أحد الأعراض الأساسية للحاجة العقلية الخاصة ، أو علاماتها الثابتة ، العادة السلبية الثلاثية :الحاجة القهرية لتوفير الوقت ، وتوفير الجهد ، ودمج الملذات .عكس نصيحة التنوير العقلي الكلاسيكية ، اللاءات الثلاثة :1 _ لا لتوفير الوقت .2 _ لا لتوفير الجهد .3 _ لا لدمج لذيذين ..... المشكلة أن أصحاب الاحتياجات العقلية الخاصة ، أو أنصاف المجانين بالتسمية الأوضح ، يحكمون العالم بالفعل .3ثلاثة أسئلة توضح ما سبق :1 _ لماذا لا يعيش الانسان بسعادة ؟الجواب البسيط ، المشترك والموضوعي :لأنه لا يعرف كيف يعيش بسعادة .وهذا درس التنوير الروحي منذ عدة آلاف من السنين :" أكان أحد ليختار الشقاء " .2 _ لماذا لا يعرف الانسان كيف يعيش بسعادة ؟أو لماذا لا يعرف ما الذي يسعده ، وما الذي يشقيه ؟الجواب بسيط أيضا :لأنه لا يعرف نفسه .3 _ السؤال الثالث مزدوج ، ويقبل التفسير الدائري :لماذا لا يعرف الانسان نفسه ؟الجواب البسيط لأنه لا يحب نفسه .وسؤال الحب : لماذا لا يحب الانسان نفسه ؟جوابه العكس أيضا : لأنه لا يعرف نفسه .من يعرف يحب ، ومن يحب يعرف .........بوذا معلمي ، إلى جانب ماركس ، والدلاي لاما مثلي الأعلىاستراحة طويلة ، نسبيا ، من بحث موضوع الزمن .مع تأجيل ، تكملة الكتاب الرابع بقسمه الخامس ، والخاتمة .1العدو طبيعته وماهيتهأو العدو بين الموقع والدور ، وبين الشخصية والموقف .....توجد الكثير من التناقضات ، في الموقف الثقافي العالمي ، والثقافة العربية لها حصة أكبر من بقية الثقافات بحسب خبرتي الثلاثية _ الشخصية والاجتماعية والثقافية _ وهي تتطلب الحل المزدوج العاجل و ......
#الغضب
#والسعادة
#النقيضان...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752526

كريم المظفر : الاتحاد الأوربي وأجواء الغضب والجنون
#الحوار_المتمدن
#كريم_المظفر التصريحات "الغريبة" للدبلوماسيين الأوروبيين التي أدلى بها الاتحاد الأوروبي بشأن مسار العملية العسكرية الروسية في أوكرانيا، أثارت قلقا كبيرا لدى موسكو، باعتبارها انعكاس خطير في السياسة التي بدأها الاتحاد الأوربي ككل بقيادة الولايات المتحدة (لا شك في ذلك) ، بعد بدء العملية العسكرية الخاصة ، إنه يعكس الغضب والجنون، والذي تحدده ليس فقط أوكرانيا، ولكن من خلال حقيقة أن هذا البلد أصبح نقطة انطلاق للقمع النهائي لروسيا وخضوعها للنظام العالمي الذي بناه الغرب، على الرغم من انتهاء الحرب الباردة. يشار الى ان تصريحات رئيس دبلوماسية الاتحاد الأوروبي، جيه بوريل ، إن هذه الحرب (بالحديث عن العملية الخاصة الروسية) يجب كسبها في ساحة المعركة ، وما ذكر الرئيس الألماني ف.د. شتاينماير ، سُئل عما إذا كان من الضروري عقد محكمة دولية ، وإعلان مجرمي حرب لممثلي القيادة الروسية ، بدءًا من الرئيس فلاديمير بوتين ، وزير الخارجية ، ورد بالإيجاب قائلا إن كل مسئول عن العملية العسكرية يجب أن يحاسب القرارات السياسية ، وبطريقة ما هذا لا يتناسب مع وضع الاتحاد الأوروبي ، كمنظمة سياسية واقتصادية في المقام الأول . لقد ترجمت الدعاية الغربية العمليات العسكرية الروسية الخاصة لوضع حد للتوسع المتهور والمسار نحو الهيمنة الكاملة للولايات المتحدة ودول الناتو الأخرى على الساحة الدولية ، لقد تم بناؤه في انتهاك صارخ للقانون الدولي وفق "قواعد" معينة يكررونها الآن فقط ، ويتم تطويرها على أساس كل حالة على حدة ، في كوسوفو ، يمكن الاعتراف بالاستقلال دون استفتاء ، ولكن في شبه جزيرة القرم ، ونتيجة للاستفتاء ، الذي تمت مراقبته من قبل المئات من الممثلين الموضوعيين وعامة الدول الأجنبية ، فإن ذلك مستحيل ، لذلك عمل الاعلام الغربي على الفور بحسب وزير الخارجية الروسي سيرغي لافروف في حديثه الصحفي الأخير للتلفزيون الروسي ، على وصف روسيا باعتبارها شرًا مطلقًا ، و أعتبار القصف اليومي على دونباس ، وما يضخ لأوكرانيا من الأسلحة الغربية ، والمدربون الذين دربوا أكثر الوحدات تطرفا ، والتي تم إرسالها بعد ذلك إلى القوات المسلحة لأوكرانيا وشكلت العمود الفقري للمجموعات التي تقاوم الآن العمليات العسكرية الروسي لنزع السلاح ونزع السلاح من أوكرانيا ، هي تجسيد للخير المطلق. كما ويُفترض الاعلام الغربي أن النظام الأوكراني الحالي هو نور الديمقراطية والعدالة والحرية والتواق إلى كل شيء أوروبي ، للقيم التي من المفترض أن أوروبا تنادي بها دائمًا ، ومن وجهة نظر الوزير لافروف ، يظهر الغرب رد الفعل اللاحق أنهم يدركون جيدًا أن الأمر لا يتعلق فقط بأوكرانيا وليس كثيرًا ، و النقطة المهمة هي أنه ليس كل شخص على استعداد للخضوع لهيمنتهم ، وان روسيا ، بتاريخها وتقاليدها ، هي واحدة من تلك الدول التي لن تحتل مكانة تابعة أبدًا ، و" لا يمكننا أن نكون أعضاء في المجتمع الدولي إلا بشروط متساوية ، بشروط الأمن غير القابل للتجزئة ، وهو ما اتفقنا عليه " ، لكن الغربيين تجاهلوا هذه الشروط ، وما قاله جيه بوريل حتى على خلفية هذه الخلفية العدوانية غير المسبوقة يغير قواعد اللعبة بشكل كبير ، لأن الاتحاد الأوروبي لم يتصرف أبدًا كمنظمة عسكرية حتى الآن. والجديد بالذكر هو ان الغرب يناقش اليوم "البوصلة الإستراتيجية" ، ولأول مرة في التاريخ ، خصصت ألمانيا 100 مليار يورو إضافية "لتضخيم" عضلاتها العسكرية ، وهو تغيير نوعي ، وتتضمن هذه "البوصلة الإستراتيجية" زيادة كبيرة في الإنفاق العسكري وبناء هيكل جماعي للدفاع ضد ......
#الاتحاد
#الأوربي
#وأجواء
#الغضب
#والجنون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753046

معتصم حمادة : هل فقدت شعوبنا العربية قدرتها على الغضب؟ معتصم حمادة عضو المكتب السياسي للجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين
#الحوار_المتمدن
#معتصم_حمادة هل فقدت شعوبنا العربية قدرتها على الغضب؟والمقصود بالغضب هنا هو الغضب في مواجهة الولايات المتحدة وإدارتها، وسياساتها في المنطقة بل في العالم كله.من الذكريات التي لم تغادرني، ذلك اليوم الذي أعلن فيه في لبنان إضراب شامل، سارت في مدنه التظاهرات الشعبية الحاشدة، لا لشيء، سوى لأن مسؤولاً أميركياً بارزاً سوف يعبر بطائرته الرسمية الأجواء الدولية للبنان، هو لن يحط في مطار بيروت، لتناول القهوة، ومقابلة المسؤولين وغيرهم، فقط عبوره الأجواء الدولية اللبنانية شكل استفزازاً للشعور القومي للشعب اللبناني، فأضربت مدنه و تظاهرات تعبيراً عن غضبها الشديد لأن مسؤولاً أميركياً «ذا الوجه البشع» سوف يعبر الأجواء الدولية اللبنانية.واذا ما قارنا الأمس باليوم ماذا نرى؟ رئيس الولايات المتحدة الأميركية سوف يحط في مطار اللد في فلسطين «مطار بن غورين» ليلتقي قادة دولة الاحتلال، ثم زيارة خاطفة إلى بيت لحم للقاء الرئيس الفلسطيني ثم رحلة طيران مباشرة من إسرائيل إلى العربية السعودية حيث سيحتفى بوصوله حوالي قادة عشر دول عربية، قد يضاف لها إسرائيل في لحظة ما.بالمقابل نرى أن الشارع العربي غير مبال بما سيحدث.فقد أتى من قبل الرئيس ترامب، الذي حول فلسطين إلى عقار «باعتباره تاجر عقارات» قرر تقسيمه إلى عقارات بين أطراف المنطقة في صفقة أكاذيب أراد أن يزينها بالألفاظ الرنانة فأطلق عليها اسم صفقة القرن، مما أسال لعاب الكثيرين من عرب وفلسطينيين، ليتبين أن بائع العقارات لص من الدرجة الأولى، يعرف كيف يعيد توزيع الملكية على الحضور، محققاً لأنصاره وشركائه الحصة الأكبر.جاء من قبل باراك أوباما الذي حاول أن يظهر بمظهر الرجل المثقف وطرح مشروعاً للتصالح مع الإسلام السياسي، فاشتعلت النيران في أكثر من بلد عربي، بحثاً عن أنظمة مالية جديدة، موالية للولايات المتحدة تلتحف بالإسلام، تستعمله سلاحاً في تكفير من يعارضها، فوجدت المنطقة نفسها أمام فئتين من التكفيريين «داعش من جهة، والإخوان المسلمون من جهة أخرى» كما وعدنا بحل قضية فلسطين ليدعي في نهاية ولايته الثانية أنه كان عاجزاً عن الضغط على حكومة نتنياهو لتستجيب لمشروع «حل الدولتين»؟ تحت إشراف واشنطن، مسلحة بالرباعية الدولية.كما جاء بوش الإبن «الذي استقبله العراقيون بالأحذية» مكافأة له على تدمير العراق وتدمير أفغانستان، وإتباع سياسية العربدة في أنحاء الكرة الأرضية، فقتل آلاف البشر لا لشيء سوى للدفاع عن حقوق الانسان.كما اعتبر والده، في بعض أقطارنا العربية بطلاً من أبطال الحرية .أعاد الاستقلال إلى بعض البلدان التي احتلتها جيوش عربية في صراع فوضوي شهدته المنطقة أذكت نيرانه الولايات المتحدة. كل هؤلاء قدموا إلى بلادنا، فأقاموا في أفخم القصور والفنادق، وأقيمت لهم الولائم والمآدب، و عزفت موسيقى الشرف ، واقتحموا المساجد الفخمة واستدعى لهم الرؤساء والملوك والأمراء ليقدموا لهم واجب الطاعة والوفاء، وفي الوقت نفسه، كان يرافقهم رجال مال وأعمال، ومؤسسات وشركات اقتصادية تعقد الصفقات في الشركات والمصارف المحلية، بعشرات مليارات الدولارات، بما يمكنهم من شفط مليارات الدولارات من الأسواق العربية إلى أسواق الولايات المتحدة.وتبقى الحالة العربية غارقة في الفقر المدقع ، البطالة، والمرض، وسوء التغذية، والإفتقار إلى البنية التحتية، ما أبقى عموم الحالة العربية، رغم البهرجة والبذخ، «خارج التاريخ».كل هذا تجري وقائعه في واد و الحالة الشعبية العربية في واد. صحيح أن الأحزاب العربية على اختلاف ألوانها السياسية، وطنية، قومية، يسارية، تق ......
#فقدت
#شعوبنا
#العربية
#قدرتها
#الغضب؟
#معتصم
#حمادة
#المكتب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762089

رائد الحواري : القيمة المعرفية والتحليلية في كتاب -سميح القاسم شاعر الغضب النبوئي- دراسات وقصائد مختارة نبيل طنوس
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري القيمة المعرفية والتحليلية في كتاب"سميح القاسم شاعر الغضب النبوئي"دراسات وقصائد مختارة نبيل طنوسهذا الكتاب الثاني الذي يتناول فيه الباحث "نبيل طنوس" شعراء المقاومة الفلسطينية، فبعد كتابة "راشد حسين ويسكنه المكان" جاء هذا الكتاب ليكون إضافة أخرى عن الشعراء الفلسطينيين، فقيمة الكتاب لا تكمن في المادة المعرفية فحسب بل في القدرة التحليلية عند الباحث، وفي طريقته في تقديم الكتاب، فهناك مجموعة من القصائد اختارها بعناية، وهي بغالبيتها موضوع الدراسة التي تناولها. سنحاول التوقف قليلا عند ما جاء في هذه الدراسة لتبيان أهميتها وتميزها المعرفي والتحليلي معا.يختار الباحث مجموعة من القصائد لسميح القاسم، موجهة إلى شخصيات سياسية وأدبية وفكرية، منها قصيدة: "إلى أورى يفز" وهذا الشخص فلسطيني يهودي، اختار أن يكون ضمن الجهة المظلومة، يدافع عنها ضد الظلمة والقتلة والمجرمين الصهاينة، يقدم لنا الباحث ما كتبه "أوري" عن نفسه: "أنا فلسطيني عبري من أصل يهودي من موالد القدس عام 1943 قبل إقامة الدلة العنصرية وأنا مناهض للصهيونية"... انضم إلى حركة فتح في عام 1984 باقتراح خليل الوزير وشارك في المؤتمر السادس في لجنة العلاقات الخارجية... "قررت الترشح لعضوية المجلس المركزي من أجل العمل في لجنة العلاقات الخارجية بالمجلس" ص39، القيمة المعرفة في هذه المعلومة توازي القيمة الأدبية والتحليلية التي تناولت قصيدة سميح القاسم، فالعديد من القراء لا يعرفون أن منظمة التحرير الفلسطينية ضمت في صفوفها العديد من اليهود الفلسطينيين وغير الفلسطينيين، حتى أن المجلس التشريعي الفلسطيني خصص مقعد للطائفة السامرية في نابلس، وهذا يعطي القارئ نظرة متقدمة عن الرؤية الفلسطينية لطبيعة الصراع مع المحتل.أما بخصوص القصيدة التي كتلها القاسم عن "أوري" يقول فيها:" في كفي دفء من كفكفي قلبي صوتك: "إني في صفك"في ذهني وجهك ..ذات لقاءوهتافكم: "إني معكم يا إخوتي الشرفاء" "معكم.. معكم في وجه الأعداء" ص39، نلاحظ اللغة البسيطة والسهلة التي جاءت على لسان "أوري" والتي يمكن أن يفهمها كل من يقرأها، وهذا ما ميز كل القصائد التي كتبها "سميح القاسم" "؟إلى بول روبسن، جوني غيتار، بوبي ساندوز".وعندما يدخل الباحث إلى تحليل القصائد فإنه يقدم معرفة تحليلية تفيد الدارس في كيفية الدخول إلى القصائد، فعلى سبيل المثل يقول عن "جناس ناقص مقلوب": "... يقال في تعريف الجناس الناقص إنه ما اتلف فيه اللفظان في واحد من أربعة أمور، وهي نوع الحرف أو عددها أو ترتيبها أو هيئتها، "أي حركتها وسكناتها" ص68، تكمن أهمية هذه الإشارة في أنها تأخذ القارئ إلى الألفاظ المجردة وعلاقتها بالفكرة/المضمون الذي تحمله القصيدة، وهذا ما يزيد من فهمه لوحدة بنية القصيدة، ويجعلها بناء واحد وكامل ومتداخل.كان الباحث متميزا في تناوله لقصيدة "تقدموا" التي تبدو للوهلة الأولى أنها قصيدة (عادية) حيث لا يجد فيها القارئ ما هو مثير، فالقصيدة تحمل فكرة تحريضية وقدمت بصورة مباشرة، لكنه يكشف لنا مستوى مجموعة الأصوات فيها، وهذا ما جعلها ذات قيمة أدبية راقية، فالباحث يبين أن هناك طريقة (ادرامية) قدمت بها القصيدة، من خلال تعدد الأصوات المتكلمة فيها، فهناك صوت قائد الجند الذي يقول :تقدموا" وهناك جنود القائد الذي يهتفون: "كل سماء فوقكم جهنم وكل أرض تحتكم جهنم" وهناك صوت الشعب الذي يقول: "يموت منا الطفل والشيخ ولا يستسلم وتسقط الأم على أبنائها القتلى و تستسلم" ص89و88، فهذا الأمر لا يمكن أن يكتشفه إلا من هو قادر على الولوج إلى ما في ......
#القيمة
#المعرفية
#والتحليلية
#كتاب
#-سميح
#القاسم
#شاعر
#الغضب
#النبوئي-
#دراسات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765146

علي المسعود : مسلسل التنفيذ مشاعر مختلطة بين الغضب و التعاطف
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود مسلسل امريكي يستند إلى حادثة حقيقية هزت الرأي العام الأمريكي في يونيو من عام 2015، في عام 2019 تم إنتاج المسلسل عنها ، كتبت الصحفية (ميشيل دين ) القصة والسيناريو لحلقاته الثمانية . يبدأ المسلسل في عام 2015 مع استدعاء الشرطة إلى منزل مظلم ومزدحم للتحقيق في جريمة قتل ضحيتها سيدة تدعى "دي دي بلانشارد" عثر عليها جثة هامدة في منزلها وعليها أثار الطعن بسكين. كانت السيدة معروفة بين سكان المدينة كأم حنونة ترعى ابنتها المعاقة "جيبسي روز"، التي تعاني من ضمور العضلات وسرطان الدم، وأمراض أخرى ألزمتها الكرسي المتحرك لسنوات عديدة . يعود بنا المسلسل الى قبل سبع سنوات ، دي دي بلانشارد (أركيت) وابنتها الشابة جيبسي ينتقلان إلى نفس المنزل الجديد في ريف ميسوري وتم بناؤه خصيصا لهما من خلال التبرعات وبمساعدة الجمعيات الخيرية لمساعدتها لرعايتها لإبنتها المريضة ( جيبسي) وبعد أن فقدا منزلهما السابق بعد إعصار كاترينا . وحصلت الام (دي دي ) على تعاطف كبير لأنها تبذل جهودا جبارة من إجل رعاية ألابنة جيبسي التي تعاني من مجموعة كبيرة من الأمراض. كما تشرحها الأم دي دي ذلك وكما تقدمه لنا السلسلة ، وهي أن البنت مصابة بالصرع ، وكذالك القدرة العقلية والادراك يوازي عقلية طفلة تبلغ من العمر 7 سنوات ، وصعوبة البلع ولذا يتم إطعامها من خلال أنبوب بسبب الحساسية ونقص الغدد اللعابية . كانت علاقة بين الأم "دي دي" و الأبنة"جيبسي" مثالية للغاية ؛ أم وابنتها تعيشان معا بمنزل صغير في أحد أحياء مدينة سبرينجفيلد، ولأن "جيبسي" عانت منذ ولادتها العديد من الأمراض التي تركتها شاحبة منهكة القوى، وحبيسة الكرسي المتحرك، حملت والدتها عبء رعايتها، والتأكد من تناولها أدويتها بانتظام على الدوام، ولم تدخر جهدا في اصطحابها إلى العديد من المستشفيات، وعرضها على طبيب تلو آخر ، بالرغم من أن "جيبسي" كانت في التاسعة عشرة من عمرها، إلا أن والدتها دأبت على التأكيد على أن مخ ابنتها هو في الحقيقة مخ طفلة لا تتجاوز عمره السابعة ، وهي بالتالي بحاجة إلى اهتمام كامل. الحقيقة أكثر تعقيدا بكثير ، احتجزت الام بلانشارد ابنتها ، جيبسي روز ، وإستغلتها أبشع أستغلال بحيث جعلتها رهينة لأكثر من 20 عاما ، وأقنعت ألابنة جيبسي وكل من حولهم بأن ابنتها كانت معاقة ذهنيا ( وهي ليست كذلك) ، وهي مشلولة ( وهي ليست كذلك) ، وناجية من السرطان (وهي ليست كذلك) ، ومنعت البنت من الذهاب إلى المدرسة ، أو تكوين صداقات، أو الذهاب إلى أي مكان دون إشراف ، أو حتى تناول الطعام الصلب، وبدلا من ذلك قامت بمراجعة الأطباء للحفاظ على أنبوب تغذية غير ضروري طبيا لابنتها . وبقي كل شيء هذا المنوال وعلى ما يرام ، حين استيقظ سكان مدينة سبرينجفيلد الأمريكية على الفاجعة ( الحدث) . وبدأت الحقائق في التكشف بعد مرور بضعة أيام على الجريمة ، حين ظهر على صفحة الأم على موقع الفيس بوك منشور غريب يقول: "لقد ماتت هذه الساقطة ! ، وبينما كان الأصدقاء والجيران يتحدثون عن المنشور الغريب ، ظهر على صفحة الأم منشور آخر أدهشهم أكثر من سابقه يقول: "لقد قتلت هذه الخنزيرة السمينة بقسوة، واغتصبت ابنتها الصغيرة. تبا لصرخاتها، لقد كانت مزعجة للغاية". اصطحب الجيران الشرطة إلى المنزل، وعثر على جثة "دي دي" في غرفة نومها، بعد طعنها حتى الموت منذ عدة أيام، واعتبرت "جيبسي" في عداد المفقودين، وعند التحدث إلى أحد الجيران ظهرت المفاجأة .لم تكن "جيبسي" مريضة على الإطلاق، وهي ليست مراهقة تبلغ من العمر 19 عاما، بل هي في الثالثة والعشرين من عمرها . فالفتاة المعاقة القعيدة قتلت والدته ......
#مسلسل
#التنفيذ
#مشاعر
#مختلطة
#الغضب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765910