اللجنة العمالية الدولية ضد الحرب : نداء صادر عن اللقاء الدولي العاجل ضد الحرب 03 أبريل 2022
#الحوار_المتمدن
#اللجنة_العمالية_الدولية_ضد_الحرب إلى عمال العالم؛ إلى المنظمات العمالية، إلى الشعوب المضطهَدة؛ لنتحد ضد الحرب والاستغلال !نداء صادر عن اللقاء الدولي العاجل ضد الحرب (03 أبريل 2022) نحن عمال وشباب ومناضلات ومناضلو الحركة العمالية والديمقراطية، المنتمون ل47 بلدا من كل القارات، نعيد التأكيد على هذه الجملة التي أعلنها جان جوريس، وهو أحد الأوجه التاريخية في الحركة الاشتراكية الأممية قبل اندلاع حرب 1914: "تحمل الرأسمالية الحرب في أحشائها، تماما كما تحمل الغيوم العاصفة." تحظى هذه الجملة براهنية مطلقة. فالحروب تخرّب كل القارات. وعشرات الملايين من الأشخاص طردوا من بلدانهم. وبلدان برمتها في وضعية خراب. تنتشر المجاعة في جميع أنحاء العالم. ونعلن دون تردد: إن هذه الحروب الجارية، والدمار والبربرية المتواصلة ضد العمال والشعوب ما هي إلا ثمرة النظام الرأسمالي القائم على الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج وثمرة تفكّكه. فهذا النظام، ومن أجل المزيد من الأرباح، لا يتراجع أمام أي شيء. وليست الحرب التي اندلعت بأمر من بوتين يوم 24 فبراير 2022 بأوكرانيا استثناء عن القاعدة. ولا شيء يبرر هذا التدخل. وهو ما يقودنا للمطالبة بوقف هذا التدخل، ومن أجل وقف فوري لإطلاق النار ومن أجل انسحاب القوات الروسية من أوكرانيا. إلا أنه، لا يمكننا تجاهل كون القوى العظمى الرأسمالية، - وفي مقدمتها إدارة بايدن الأمريكية الشمالية، الاتحاد الأوروبي والبلدان الرأسمالية التي يضمها، خاصة ألمانيا، فرنسا إضافة إلى بريطانيا – قامت بكل شيء من أجل إثارة هذا النزاع. وتقوم اليوم بكل شيء من أجل إذكاءها. يحشد حلف شمال الأطلسي قوات من عشرات الآلاف من الأشخاص على الحدود الروسية، فيما يتم تعزيز هذه القوات أسبوعا بعد آخر. يمنح حلف شمال الأطلسي (الناتو) والبلدان التي يضمها تسلحا زائدا وبشكل دائم لأوكرانيا، كما حصارا جويا حقيقيا على حدودها. في واقع الأمر، فكلا من حلف الناتو والولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي تعدّ أطرافا شريكة في الحرب. لهذا، وإلى جانب شعار "انسحاب القوات الروسية"، نضيف مطلب "انسحاب القوات الأمريكية وقوات حلف الناتو من أوروبا"، ومطلب "انسحاب كل قوات الاحتلال الأجنبية من كل البلدان في العالم"، و"من اجل وقف كل التدخلات الإمبريالية والاستعمارية الجديدة"، و"رفع العقوبات" و"تفكيك حلف الناتو".تعكس الحروب القائمة الشهية المتزايدة باستمرار لكبريات القوى الرأسمالية التي لا تخفي – وفي مقدمتها إدارة بايدن – إرادتها في نهب ثروات العالم بأسره التي ليست في متناولها بعد للمزيد من السيطرة على الاقتصاد العالمي. إنها ذريعة التضخم الذي تعرفه الميزانيات العسكرية على حساب حاجيات الشعوب. فيما تتحد الحروب بالخارج مع حروب "بالداخل" تشنها الحكومات الرأسمالية ضد العمال في بلدانهم. تعدّ هذه الحرب آخر حلقة في سلسلة الحروب التي خرّبت كل القارات منذ عشرات السنين، تلك التي تفتعلها القوى الرأسمالية والإمبريالية، وتؤدّى فاتورتها من دماء وبؤس الشعوب. غالبا ما تتقاطع خريطة الحروب مع خريطة الثروات الباطنية للبلدان المعنية. لذا، نطالب بسحب كل قوات الاحتلال من البلدان التي تتواجد بها.ليس للعمال أية مصلحة مشتركة مع الشركات متعددة الجنسيات والطبقات الرأسمالية في مختلف البلدان. ليست لهم أية مصلحة مشتركة مع حكوماتهم.إننا ندعو كل العمال والشباب، المناضلين من مختلف أصول الحركة العمالية والمنظمات العمالية: قاوموا كل شكل من أشكال الحلف المقدس مع الحكومات صنيعة الحرب، ومع الش ......
#نداء
#صادر
#اللقاء
#الدولي
#العاجل
#الحرب
#أبريل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752631

سيد القمني : الدولة الإسلامية والخراب العاجل - اللاعنف والخراب العاجل
#الحوار_المتمدن
#سيد_القمني صدر هذا الكتاب عام &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1639-;-.الدولة الإسلامية والخراب العاجلاللاعنف والخراب العاجلإن لكل لفظة في أي لغة مدلولًا محددًا، يتصوره الذهنُ ويعرف معناه، لكن في عصر بذاته محدد زمنيًّا ومكانيًّا أيضًا بذاته له سماته المميزة؛ لأن اللفظ يكتسب مدلوله من الخبرة بالمكان والزمان والبيئة ودرجة التحضر ومكونات المجتمع وأنماطه الاقتصادية. فإذا تغيَّر المكان والزمان واستمرت اللفظة قائمة لم تندثر فإنها لا بد وأن تكتسب مدلولًا جديدًا يليق بهذه المتغيرات؛ فاللفظة حقيبة نضع فيها ما نشاء وما نحتاج إليه من أفكار ومعانٍ ودلالات ومفاهيم، ويمكننا الإضافةُ إليها وكذلك يمكننا الحذف منها وفق آليات المتغير الموضوعي، وربما تستمر اللفظةُ هي هي لكن مضمونها لا بد أن يتغير، كذلك دلالاتها وما نفهمه منها، كذلك يمكن أن تختفيَ هذه الحقيبة بالمرة وأن تظهر حقائب أخرى جديدة. وعليه فإن أيَّ نص تمَّ تدوينُه في زمن ومكان بعينه، فقد تمت صياغته وصبُّه في قالب زمكانه، فينطبع بطابع ثقافة مجتمعه، وتقاليده، وعاداته، وسلوكيات أهل زمانه وقِيمهم وقواعدهم الحقوقية.ولا يمكن إدراكُ الفهم الحقيقي لدلالات أيِّ نص باستخدام ثقافة مختلفة عادة ما تؤدي إلى نتائج زائفة ومضللة؛ لأن النص هو حفرية لغوية تحمل صورة حية لمجتمعها الذي صاغها ومحيطها البيئي وزمانها.ومع التطور تظهر ألفاظٌ وتعابير جديدة، مع ظهور الجديد دائمًا في حياة البشر من كشوف ومخترعات وعلوم طبيعية وإنسانية وقيمية وقانونية وأخلاقية … إلخ. وتحمل هذه الألفاظ الجديدة تاريخَ ميلادها بدلالات زمن نحتها أو تخليقها، لتضاف من بعد إلى المعجم اللغوي لأصحابها ومخزونهم المعرفي، وتظل مستمرة لتحمل دلالات جديدة أو تتغير أو تختفي من اللغة.مع التسارع الهائل في الكشوف والمتغير التطوري الصاعد للبشرية، حدث ذات التسارع على مستوى اللغة ميلادًا وموتًا وتطورًا. ففي مصر كانت هناك ألفاظٌ أساسية يعرفها الجميع لارتباطها بطبيعة البلد الزراعية زمانًا ومكانًا وبيئة، ظلت معلومةً حتى لأبناء جيلي، لتختفيَ من بعد مع ظهور الميكنة الزراعية المتطورة، وذلك مثل كلمة الشادوف والطنبور والنورج، لن تجد من يعرفها من أبناء القرية المصرية اليوم؛ فقد اختفى اللفظُ باختفاء الشيء، فكان الشادوف والطنبور لرفع المياه وهو ما لم تعُد له حاجة مع مكائن الرفع، واختفت كلمةُ النورج باختفاء النورج الذي كان آلة بدائية تفصل القشور عن الحبوب، لكن زمن النورج والشادوف والطنبور لم يكن أحد يعلم معنى كلمة تليفزيون أو كمبيوتر أو ريموت كنترول لأنه لم يكن عُرِف بعد في بلادنا.وغير أسماء الأشياء هناك التعبيرات ذات الدلالات المعنوية، وذلك مثل «علاقة شريفة» بين ذكر وأنثي، فهي عندنا تعني عقدَ نكاح علني بين الزوج (الذي عليه دفع أجر المرأة مهرًا مفروضٌ شرعًا) وبين وليِّ المرأة، بينما ذات التعبير في مكان آخر بالغرب في ذات الزمان يحمل دلالة مختلفة تمامًا، فهو تراضٍ بين ذكر وأنثى ولا دور للمجتمع ولا للدين بالمنع أو بالسماح أو لتشريف العلاقة أو لتبخيسها؛ لأن الدلالة الجديدة ليست حلالًا أو حرامًا بقدر ما هي شأن شخصي لا دخلَ للدين أو المجتمع بها، بل إن مهمة المجتمع حمايتها ورعايتها؛ فدلالة العلاقة الشريفة في الغرب تقوم على حرية الاختيار والتراضي التي هي عندهم قدس الأقداس.وقياسًا على ما سلف لا يعود هناك أيُّ معنًى للقاعدة الفقهية التي تقول: (العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب.) والتي ربما جازت في التعميم على زمانها، لكنها لا تصح بالتعميم على كل مكان حتى في زمنها.<br ......
#الدولة
#الإسلامية
#والخراب
#العاجل
#اللاعنف
#والخراب
#العاجل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753899