محمد علي حسين - البحرين : المرأة الليبية الشجاعة التي تحدت قوات اردوغان والسراج
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين شجاعة هذه المرأة الليبية تذكرنا بالمناضلة الجزائرية جميلة بوحريد وأقوالها الشهيرة أثناء محاكمتها إبان الاستعمار الفرنسي للجزائر: "أعرف أنكم ستحكمون علي بالإعدام لكن لا تنسوا أنكم بقتلي تغتالون تقاليد الحرية في بلدكم ولكنكم لن تمنعوا الجزائر من أن تصبح حرة مستقلة". صرخة هذه المرأة الليبية شاهدة على تداعيات الحرب الأهلية في ليبيا، ليبيا موطن الذهب الأسود والغاز والثروات الطبيعية كل ذلك جعلها موقعًا للصراعات الدولية الباحثة عن نصيبها من الكعكة، ووحدهم الشعوب يدفعون ضريبة الحرب القاسية التي لا تفرق بين الأحياء والأموات، ليبيا اليوم لأن ينقذها حفنة الخونة وأتباع القذافي وشاكلته فهم السبب وراء هذا الخراب والدمار عندما استرخصوا ليبيا وجعلوها لقمة سائغة للأعداء، ولكن ليبيا التي أنجبت يومًا ثائرًا وطنيًا كعمر المختار حتمًا ستخرج من أزمتها بثورة من صُلب الأحرار.محمد علي حسين**********السيدة التي شغلت طرابلس تتحدى بفيديو جديد: لست خائفةبعد أن تصدرت صرختها مواقع التواصل في ليبيا خلال اليومين الماضيين، خلال مشاركتها في التظاهرات الغاضبة التي اجتاحت طرابلس ضد حكومة الوفاق، واحتجاجا على الأوضاع المتردية في البلاد الغارقة في الفوضى منذ العام 2011، أطلت السيدة الخمسينية في فيديو جديد، مساء أمس، بعد أن طالتها حملات تخوين وشتائم من قبل أنصار الوفاق.وأكدت في المقطع المصور أن صرختها أتت من قهر الليبيين الذين يعانون انقطاع الخدمات الأساسية من مياه وكهرباء وسيولة، في حين تذهب أموال الحكومة إلى الأتراك والمرتزقة السوريين والروس على السواء، بحسب قولها.كما أكدت أنها لا تهاب التهديدات، لا سيما وأنها انتقدت السلطات بدافع القهر، قائلة "عمري 56 وأعاني أمراضا شتى"، في حين تعيش كما مجمل سكان العاصمة أوضاعا مزرية.إلى ذلك، أوضحت أن صرختها أتت تنديدا بتدهور الوضع المعيشي في البلاد.وكانت السيدة الخمسينية قالت في فيديو سابق انتشر بشكل واسع بين الليبيين إن "أموال الليبيين يأخذها الأتراك والمرتزقة السوريون، داعية الشعب إلى مواصلة التظاهر في ميدان الشهداء إلى أن تتغير الأوضاع."يذكر أن وسط العاصمة الليبية طرابلس اشتعل بالتظاهرات لليلة الثالثة على التوالي ليل الثلاثاء الأربعاء، بعد أن نزل المحتجون إلى الشوارع هاتفين ضد حكومة الوفاق برئاسة فايز السراج، وضد الإخوان، والمجلس الرئاسي.**********منظمات مصرية وليبية ترفض الاتفاقية الاستعمارية بين أردوغان والسراجأعلنت منظمات أهلية مصرية وليبية، رفضها الاتفاقية الاستعمارية التى وُقعت بين كل من أردوغان رأس نظام تركيا الإرهابى، وبين فايز السراج رئيس حكومة الوفاق الليبية.وقالت المنظمات فى بيان مُشترك: "نعلن بوضوح شديد رفضنا المطلق لهذه الاتفاقية لما لها من مخاطر شديدة.. خطر محلى على دولة ليبيا، وخطر إقليمى على المنطقة العربية، وخطر دولى، إذ أنها عبارة عن تحالف الإرهابيين الذين يتجاوز تهديدهم، وتتجاوز خطورتهم الدولة والإقليم والمنطقة إلى العالم بأسرة".وقالت المنظمات فى بيانها: "يعلم القاصى والدانى أن دولة ليبيا تتعرض لمؤامرة كبيرة، قادها منذ العام 2011 الاستعمار الغربى، وذلك بآياد عربية وإسلامية، تمثلت فى دويلة قطر من ناحية، ومن ناحية أخرى الخليفة العثمانلى المزيف رجب اللا طيب أردوغان، هذه المؤامرة التى فتت التراب الليبى، وزرعت الفتن بين أهل ليبيا الطيبين، وذلك للاشيء سوى لسلب خيرات ليبيا، من جانب، وتهديد الأمن القومى لجمهورية مصر العربية - قلب العروبة النابض ......
#المرأة
#الليبية
#الشجاعة
#التي
#تحدت
#قوات
#اردوغان
#والسراج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689855
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين شجاعة هذه المرأة الليبية تذكرنا بالمناضلة الجزائرية جميلة بوحريد وأقوالها الشهيرة أثناء محاكمتها إبان الاستعمار الفرنسي للجزائر: "أعرف أنكم ستحكمون علي بالإعدام لكن لا تنسوا أنكم بقتلي تغتالون تقاليد الحرية في بلدكم ولكنكم لن تمنعوا الجزائر من أن تصبح حرة مستقلة". صرخة هذه المرأة الليبية شاهدة على تداعيات الحرب الأهلية في ليبيا، ليبيا موطن الذهب الأسود والغاز والثروات الطبيعية كل ذلك جعلها موقعًا للصراعات الدولية الباحثة عن نصيبها من الكعكة، ووحدهم الشعوب يدفعون ضريبة الحرب القاسية التي لا تفرق بين الأحياء والأموات، ليبيا اليوم لأن ينقذها حفنة الخونة وأتباع القذافي وشاكلته فهم السبب وراء هذا الخراب والدمار عندما استرخصوا ليبيا وجعلوها لقمة سائغة للأعداء، ولكن ليبيا التي أنجبت يومًا ثائرًا وطنيًا كعمر المختار حتمًا ستخرج من أزمتها بثورة من صُلب الأحرار.محمد علي حسين**********السيدة التي شغلت طرابلس تتحدى بفيديو جديد: لست خائفةبعد أن تصدرت صرختها مواقع التواصل في ليبيا خلال اليومين الماضيين، خلال مشاركتها في التظاهرات الغاضبة التي اجتاحت طرابلس ضد حكومة الوفاق، واحتجاجا على الأوضاع المتردية في البلاد الغارقة في الفوضى منذ العام 2011، أطلت السيدة الخمسينية في فيديو جديد، مساء أمس، بعد أن طالتها حملات تخوين وشتائم من قبل أنصار الوفاق.وأكدت في المقطع المصور أن صرختها أتت من قهر الليبيين الذين يعانون انقطاع الخدمات الأساسية من مياه وكهرباء وسيولة، في حين تذهب أموال الحكومة إلى الأتراك والمرتزقة السوريين والروس على السواء، بحسب قولها.كما أكدت أنها لا تهاب التهديدات، لا سيما وأنها انتقدت السلطات بدافع القهر، قائلة "عمري 56 وأعاني أمراضا شتى"، في حين تعيش كما مجمل سكان العاصمة أوضاعا مزرية.إلى ذلك، أوضحت أن صرختها أتت تنديدا بتدهور الوضع المعيشي في البلاد.وكانت السيدة الخمسينية قالت في فيديو سابق انتشر بشكل واسع بين الليبيين إن "أموال الليبيين يأخذها الأتراك والمرتزقة السوريون، داعية الشعب إلى مواصلة التظاهر في ميدان الشهداء إلى أن تتغير الأوضاع."يذكر أن وسط العاصمة الليبية طرابلس اشتعل بالتظاهرات لليلة الثالثة على التوالي ليل الثلاثاء الأربعاء، بعد أن نزل المحتجون إلى الشوارع هاتفين ضد حكومة الوفاق برئاسة فايز السراج، وضد الإخوان، والمجلس الرئاسي.**********منظمات مصرية وليبية ترفض الاتفاقية الاستعمارية بين أردوغان والسراجأعلنت منظمات أهلية مصرية وليبية، رفضها الاتفاقية الاستعمارية التى وُقعت بين كل من أردوغان رأس نظام تركيا الإرهابى، وبين فايز السراج رئيس حكومة الوفاق الليبية.وقالت المنظمات فى بيان مُشترك: "نعلن بوضوح شديد رفضنا المطلق لهذه الاتفاقية لما لها من مخاطر شديدة.. خطر محلى على دولة ليبيا، وخطر إقليمى على المنطقة العربية، وخطر دولى، إذ أنها عبارة عن تحالف الإرهابيين الذين يتجاوز تهديدهم، وتتجاوز خطورتهم الدولة والإقليم والمنطقة إلى العالم بأسرة".وقالت المنظمات فى بيانها: "يعلم القاصى والدانى أن دولة ليبيا تتعرض لمؤامرة كبيرة، قادها منذ العام 2011 الاستعمار الغربى، وذلك بآياد عربية وإسلامية، تمثلت فى دويلة قطر من ناحية، ومن ناحية أخرى الخليفة العثمانلى المزيف رجب اللا طيب أردوغان، هذه المؤامرة التى فتت التراب الليبى، وزرعت الفتن بين أهل ليبيا الطيبين، وذلك للاشيء سوى لسلب خيرات ليبيا، من جانب، وتهديد الأمن القومى لجمهورية مصر العربية - قلب العروبة النابض ......
#المرأة
#الليبية
#الشجاعة
#التي
#تحدت
#قوات
#اردوغان
#والسراج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689855
الحوار المتمدن
محمد علي حسين - البحرين - المرأة الليبية الشجاعة التي تحدت قوات اردوغان والسراج!
محمد عبد المجيد : شجاعةُ الدينِ ليست دينَ الشجاعة
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_المجيد شجاعةُ الدينِ ليست دينَ الشجاعةّ!لا يوجد دينٌ على وجهِ الأرضِ يجعل منك إنسانــًا شجاعـــًا في الفروسيةِ وقولِ الحق والحوارات الأدبية والمخاطرة لإنقاذ فريسة من أنياب حيوان متوحش والوقوف في وجه ديكتاتور والتعبير عن الرؤية السياسية خارج الصندوق في قضايا رأي عام!ولكن توجد شجاعةٌ منك تزفرها شخصيتــُك وأفكارُك وقدرتُك على المواجهة فتـُلـْصِق نفسَها بالدين أو تُفسِّر الآياتِ الحمَّالــَةَ الأوجه لصالح أنفاس الحرية والكرامة والثقة بالنفس التي تتمتع أنت بها، فتدلف إلىَ مشاعرِك قداسة انتزعتــَها أنت من الدين في الوقت الذي أخذها غيرُك كأنها طاعة عمياء لمن تظن أنهم فوقك.كل التعاليم في أديان الأرض قاطبة تُفسّرها أنت وفقــًا لمساحة الشجاعة في صدرِك، فتحيل المفردات إلى قاموس الجُبْن أو نظيرِه مُعجمِ الشجاعة، فالخنوعُ يتحول إلى رغبة في السلام، والخوف يصبح بحثــًا عن الأمن، والمعركة الأدبية تَضحىَ هُدْنةً واستراحة أو تجنبَ صداعِ الحوارات؛ أما استخدام مُعْجَم الشجاعة فعكس السابق تمامـــًا.لهذا فإنَّ المتلاعبين بالمقدسات من خارج دائرة المؤمنين يسْهُل عليهم السيطرة الايجابية أو السلبية بتفسيرات الإقدام أو الخنوع حسبما توجههم الرغبة في تقديم الدين كمُحفِّز علىَ الغضب أو .. كمُفَرمل للشجاعة!كل الحروب الدينية على مدار التاريخ الإنساني لجأتْ إلى أعماق النفس زاعمة أنها دخلتْ صفحات الكتب المقدسة، فتستخرج ما يوافق هوىَ المحاربين أو القياديين وتضع خِتْمَ السماء علىَ معارك الأرض.حتى العبيد كانوا يجدون تفسيراتٍ مريحةً للضمير لدىَ الوقوف تحت أقدام أسيادِهم، خاصة إذا خُتمَتْ برضا المعابد، وطاعةُ العبــْد لسيدِه تختلط مع طاعة العبدِ لربـــِه بفضل تفسيرات السَيّد الذي يضع الكـُرباجَ داخل كتابـــِــه المقدّس.السماءُ تأمرك بالحُسنىَ فيأتي من يقنعك أنَّ المقصودَ بالحُسْنىَ جزُّ الرؤوس، فتقتنع؛ ليس بما قيل لك من الخارج، ولكن بما أفرزته نفسُك من الداخل.معاركُ مقارنة الأديان هي أسهل الحروب الافتراضية على وجه الأرض، لأنَّ المحاورين يعثرون بسهولة على تناقضات أديان بعضهم بحُكْمِ المساحة الزمنية والمكانية في التاريخ والجغرافيا، فتختلط الحقائق والحكايات التي اختفىَ قائلوها تحت الأرض مع مقدسات عاشت في صدور المؤمنين بها فاكتسبتْ كلها صفة الرهبة؛ وهي التي تُيسّر التفسيرَ النفسيَ لفرسان المقارنة والمقارعة والضرب تحت الحزام حتى لو لم تصهل خيولـــُهم الفكرية.ضع مسلمــًا ومسيحيــًا ويهوديــًا في ساحة معركة مقدسة مع بوذي وهندوسي وكونفشيوسي، فهل تستطيع أنْ تتنبأ بالمنتصرين؟أغلبُ الظن، أو كما أنا أظن، أنَّ المنتصرين منهزمون كما أن المنهزمين منتصرون، فمئات السنوات من تاريخ كل دين من الأديان الستة، سماوية أو أرضية، تسمح لك أنْ تعثر على ثغرات وضعية يزعم صاحبــُها أنها سقطتْ من السماءِ، أو ثغرات سماوية قذف بها تجار ُالدين إلى الأعلىَ.كل عُشّاق مقارنة الأديان يدخلون المعركة بالقَدَمِ اليُسرىَ فيطعنون في مُسَلــّماتِ مخالفيهم اعتقادًا منهم أنهم يدافعون عن مُسَلــّماتهم الذاتية، فلا آمن هؤلاء بعقيدة الآخرين و.. لا كفر الآخرون بمعتقداتهم.أعودُ إلى قضية الطرح مؤكدًا أنَّ الدينَ لا يُعَلــّمك الشجاعةَ؛ إنما تُعَلــّمك إياه صفاتــُك النفسيةُ حتىَ لو صنعها التهَوّرُ واللامبالاة بالخطر والرغبةُ في التهْلــُكة، وكذلك الشجاعة تستطيع أنْ تصبغ بها الدينَ كلـــَّه أو بعضـَه وتقنع نفسَك بأنها أوامرُ و.. توجيهات عقائدية جعلتك فارســـًا مغوارًا.طائر الشمالعضو اتحاد ......
#شجاعةُ
#الدينِ
#ليست
#دينَ
#الشجاعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693220
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_المجيد شجاعةُ الدينِ ليست دينَ الشجاعةّ!لا يوجد دينٌ على وجهِ الأرضِ يجعل منك إنسانــًا شجاعـــًا في الفروسيةِ وقولِ الحق والحوارات الأدبية والمخاطرة لإنقاذ فريسة من أنياب حيوان متوحش والوقوف في وجه ديكتاتور والتعبير عن الرؤية السياسية خارج الصندوق في قضايا رأي عام!ولكن توجد شجاعةٌ منك تزفرها شخصيتــُك وأفكارُك وقدرتُك على المواجهة فتـُلـْصِق نفسَها بالدين أو تُفسِّر الآياتِ الحمَّالــَةَ الأوجه لصالح أنفاس الحرية والكرامة والثقة بالنفس التي تتمتع أنت بها، فتدلف إلىَ مشاعرِك قداسة انتزعتــَها أنت من الدين في الوقت الذي أخذها غيرُك كأنها طاعة عمياء لمن تظن أنهم فوقك.كل التعاليم في أديان الأرض قاطبة تُفسّرها أنت وفقــًا لمساحة الشجاعة في صدرِك، فتحيل المفردات إلى قاموس الجُبْن أو نظيرِه مُعجمِ الشجاعة، فالخنوعُ يتحول إلى رغبة في السلام، والخوف يصبح بحثــًا عن الأمن، والمعركة الأدبية تَضحىَ هُدْنةً واستراحة أو تجنبَ صداعِ الحوارات؛ أما استخدام مُعْجَم الشجاعة فعكس السابق تمامـــًا.لهذا فإنَّ المتلاعبين بالمقدسات من خارج دائرة المؤمنين يسْهُل عليهم السيطرة الايجابية أو السلبية بتفسيرات الإقدام أو الخنوع حسبما توجههم الرغبة في تقديم الدين كمُحفِّز علىَ الغضب أو .. كمُفَرمل للشجاعة!كل الحروب الدينية على مدار التاريخ الإنساني لجأتْ إلى أعماق النفس زاعمة أنها دخلتْ صفحات الكتب المقدسة، فتستخرج ما يوافق هوىَ المحاربين أو القياديين وتضع خِتْمَ السماء علىَ معارك الأرض.حتى العبيد كانوا يجدون تفسيراتٍ مريحةً للضمير لدىَ الوقوف تحت أقدام أسيادِهم، خاصة إذا خُتمَتْ برضا المعابد، وطاعةُ العبــْد لسيدِه تختلط مع طاعة العبدِ لربـــِه بفضل تفسيرات السَيّد الذي يضع الكـُرباجَ داخل كتابـــِــه المقدّس.السماءُ تأمرك بالحُسنىَ فيأتي من يقنعك أنَّ المقصودَ بالحُسْنىَ جزُّ الرؤوس، فتقتنع؛ ليس بما قيل لك من الخارج، ولكن بما أفرزته نفسُك من الداخل.معاركُ مقارنة الأديان هي أسهل الحروب الافتراضية على وجه الأرض، لأنَّ المحاورين يعثرون بسهولة على تناقضات أديان بعضهم بحُكْمِ المساحة الزمنية والمكانية في التاريخ والجغرافيا، فتختلط الحقائق والحكايات التي اختفىَ قائلوها تحت الأرض مع مقدسات عاشت في صدور المؤمنين بها فاكتسبتْ كلها صفة الرهبة؛ وهي التي تُيسّر التفسيرَ النفسيَ لفرسان المقارنة والمقارعة والضرب تحت الحزام حتى لو لم تصهل خيولـــُهم الفكرية.ضع مسلمــًا ومسيحيــًا ويهوديــًا في ساحة معركة مقدسة مع بوذي وهندوسي وكونفشيوسي، فهل تستطيع أنْ تتنبأ بالمنتصرين؟أغلبُ الظن، أو كما أنا أظن، أنَّ المنتصرين منهزمون كما أن المنهزمين منتصرون، فمئات السنوات من تاريخ كل دين من الأديان الستة، سماوية أو أرضية، تسمح لك أنْ تعثر على ثغرات وضعية يزعم صاحبــُها أنها سقطتْ من السماءِ، أو ثغرات سماوية قذف بها تجار ُالدين إلى الأعلىَ.كل عُشّاق مقارنة الأديان يدخلون المعركة بالقَدَمِ اليُسرىَ فيطعنون في مُسَلــّماتِ مخالفيهم اعتقادًا منهم أنهم يدافعون عن مُسَلــّماتهم الذاتية، فلا آمن هؤلاء بعقيدة الآخرين و.. لا كفر الآخرون بمعتقداتهم.أعودُ إلى قضية الطرح مؤكدًا أنَّ الدينَ لا يُعَلــّمك الشجاعةَ؛ إنما تُعَلــّمك إياه صفاتــُك النفسيةُ حتىَ لو صنعها التهَوّرُ واللامبالاة بالخطر والرغبةُ في التهْلــُكة، وكذلك الشجاعة تستطيع أنْ تصبغ بها الدينَ كلـــَّه أو بعضـَه وتقنع نفسَك بأنها أوامرُ و.. توجيهات عقائدية جعلتك فارســـًا مغوارًا.طائر الشمالعضو اتحاد ......
#شجاعةُ
#الدينِ
#ليست
#دينَ
#الشجاعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693220
الحوار المتمدن
محمد عبد المجيد - شجاعةُ الدينِ ليست دينَ الشجاعة!
حسن مدن : الشجاعة المفتقدة في كتابة تاريخنا البحريني
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن الشجاعة المفتقدة في كتابة تاريخنا في إحدى يومياته من سجن سانت هيلانه، والتي ينقلها خالد البسام في الكتاب الذي نشر فيه هذه اليوميات، يقول المرحوم عبد العزيز الشملان، أحد ابرز قادة الحركة الوطنية البحرينية في الخمسينات:"في هذا اليوم استقبلنا أول يوم من شهر رمضان المبارك، ولا شك انه بعث في كل منا ذكريات عزيزة وآلاما نفسية مبرحة. فتذكرنا الأهل والأحباء في مثل هذه المناسبة السعيدة، وتذكرّنا أشياء كثيرة، فنسال الله الصبر والعون . فكل شيء في سبيل عزة الوطن وحفظ الكرامة هين ورخيص".حرصت على انتقاء هذه اليومية بالذات والتي يعود تاريخها إلى الأول من ابريل 1957 لما يلمسه القارئ فيها من إحساس بمعاناة المناضلين الذين حملهم التزامهم بقضايا الوطن على تحمّل عذابات السجن والمنفى بعيدا عن الأحضان الحنون لأهاليهم وأحبتهم وعن دفء بيوتهم.وبالتأكيد فان هذه المعاناة تتكثف في لحظات مؤثرة كالمناسبات والمواسم والأعياد والأفراح أو الأحزان العائلية، حين يجد المنفي نفسه بعيداً عن سماءه الأولى مضطراً وعاجزاً عن مشاطرة أحبته لحظاتهم الحميمة. ولفت انتباهي في حديث للقائد الوطني الراحل احمد الذوادي أجراه معه الفنان سلمان زيمان حرصه على إيراد العبارة المؤثرة للشاعر ناظم حكمت: "المنفى مهنة شاقة"، في معرض حديثه عن معاناة المنفى.لكن احمد الذوادي في المقابلة ذاتها يؤكد: "منفانا لم يذهب سدى !"، وبوسعنا أن نضيف هنا أن مجمل معاناة هؤلاء المناضلين لم تذهب سدى، فهي ساهمت في صنع البحرين الحالية بما هي عليه من تنوع وخصوبة سياسية وفكرية وثقافية. لكن علينا السؤال: هل تُقدم تجربة مثل تجربة هيئة الاتحاد الوطني في الخمسينات في مقرراتنا الدراسية والجامعية لمادة تاريخ البحرين، هل يقرأ تلاميذنا وتلميذاتنا في المدرسة وطلبتنا وطلابنا في الجامعة في مناهجهم شيئا عن هذه الفترة الفاصلة في نضال شعبنا ضد الاستعمار ومستشاريه ومعاونيه ؟هل ترد في مناهجنا الدراسية والجامعية أسماء عبد الرحمن الباكر وعبد العزيز الشملان وعبدعلي العليوات الذين نفاهم الإنجليز إلى سانت هيلانه، حيث يتعين علينا أن نقدّمهم للأجيال بصفتهم مناضلين صنعوا جزءاً مهماً من تاريخ هذا الوطن كما تفعل الشعوب المتحضرة مع رموزها. ألم يأن الأوان لأن تعيد أجهزة الدولة النظر جذريا في حال الخصومة التي ما زالت تشدّ أجهزتها تجاه محطات معينة في تاريخنا ورموزه . نحن بحاجة إلى فكر شجاع يتصالح مع هذا التاريخ، فلا تعود النظرة اليه قائمة على تقييم رجاله من زاوية كونهم معارضين، وإنما من زاوية كونهم صناعاً لهذا التاريخ الذي سيظل تاريخنا المشترك الذي لا سبيل لنكرانه أو الجحود به. فكر شجاع مثل هذا سيسهم بصورة حاسمة في خلق ثقافة سياسية وطنية جديدة نحن في أمس الحاجة إليها . ......
#الشجاعة
#المفتقدة
#كتابة
#تاريخنا
#البحريني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693326
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن الشجاعة المفتقدة في كتابة تاريخنا في إحدى يومياته من سجن سانت هيلانه، والتي ينقلها خالد البسام في الكتاب الذي نشر فيه هذه اليوميات، يقول المرحوم عبد العزيز الشملان، أحد ابرز قادة الحركة الوطنية البحرينية في الخمسينات:"في هذا اليوم استقبلنا أول يوم من شهر رمضان المبارك، ولا شك انه بعث في كل منا ذكريات عزيزة وآلاما نفسية مبرحة. فتذكرنا الأهل والأحباء في مثل هذه المناسبة السعيدة، وتذكرّنا أشياء كثيرة، فنسال الله الصبر والعون . فكل شيء في سبيل عزة الوطن وحفظ الكرامة هين ورخيص".حرصت على انتقاء هذه اليومية بالذات والتي يعود تاريخها إلى الأول من ابريل 1957 لما يلمسه القارئ فيها من إحساس بمعاناة المناضلين الذين حملهم التزامهم بقضايا الوطن على تحمّل عذابات السجن والمنفى بعيدا عن الأحضان الحنون لأهاليهم وأحبتهم وعن دفء بيوتهم.وبالتأكيد فان هذه المعاناة تتكثف في لحظات مؤثرة كالمناسبات والمواسم والأعياد والأفراح أو الأحزان العائلية، حين يجد المنفي نفسه بعيداً عن سماءه الأولى مضطراً وعاجزاً عن مشاطرة أحبته لحظاتهم الحميمة. ولفت انتباهي في حديث للقائد الوطني الراحل احمد الذوادي أجراه معه الفنان سلمان زيمان حرصه على إيراد العبارة المؤثرة للشاعر ناظم حكمت: "المنفى مهنة شاقة"، في معرض حديثه عن معاناة المنفى.لكن احمد الذوادي في المقابلة ذاتها يؤكد: "منفانا لم يذهب سدى !"، وبوسعنا أن نضيف هنا أن مجمل معاناة هؤلاء المناضلين لم تذهب سدى، فهي ساهمت في صنع البحرين الحالية بما هي عليه من تنوع وخصوبة سياسية وفكرية وثقافية. لكن علينا السؤال: هل تُقدم تجربة مثل تجربة هيئة الاتحاد الوطني في الخمسينات في مقرراتنا الدراسية والجامعية لمادة تاريخ البحرين، هل يقرأ تلاميذنا وتلميذاتنا في المدرسة وطلبتنا وطلابنا في الجامعة في مناهجهم شيئا عن هذه الفترة الفاصلة في نضال شعبنا ضد الاستعمار ومستشاريه ومعاونيه ؟هل ترد في مناهجنا الدراسية والجامعية أسماء عبد الرحمن الباكر وعبد العزيز الشملان وعبدعلي العليوات الذين نفاهم الإنجليز إلى سانت هيلانه، حيث يتعين علينا أن نقدّمهم للأجيال بصفتهم مناضلين صنعوا جزءاً مهماً من تاريخ هذا الوطن كما تفعل الشعوب المتحضرة مع رموزها. ألم يأن الأوان لأن تعيد أجهزة الدولة النظر جذريا في حال الخصومة التي ما زالت تشدّ أجهزتها تجاه محطات معينة في تاريخنا ورموزه . نحن بحاجة إلى فكر شجاع يتصالح مع هذا التاريخ، فلا تعود النظرة اليه قائمة على تقييم رجاله من زاوية كونهم معارضين، وإنما من زاوية كونهم صناعاً لهذا التاريخ الذي سيظل تاريخنا المشترك الذي لا سبيل لنكرانه أو الجحود به. فكر شجاع مثل هذا سيسهم بصورة حاسمة في خلق ثقافة سياسية وطنية جديدة نحن في أمس الحاجة إليها . ......
#الشجاعة
#المفتقدة
#كتابة
#تاريخنا
#البحريني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693326
الحوار المتمدن
حسن مدن - الشجاعة المفتقدة في كتابة تاريخنا البحريني
فراس حاتم : خطوة كوسوفو الشجاعة
#الحوار_المتمدن
#فراس_حاتم ان كنا نسعى للامم التي تعيش بعافية يجب اولا تحقيق العدالة قبل كل شيء و اليوم ذهلني خبر و انا اقراءه اثناء اطلاعي على ما يحصل في نتائج الانتخابات هنا في الولايات المتحدة الامريكية و المجريات التي تحصل فيها هو ان رئيس كوسوفو هاشم تاجي دخل السجن بعد يومين من تقديم استقالته و سلم نفسه للقضاء و في اليوم ذاته اقلته طائرة للسجن في محكمة العدل الدولية في لاهاي في هولندا بتهمة تشكيل ميليشيات و ارتكابها مذابح بحق المدنيين ايام حرب كوسوفو 1998-1999 لكن الرئيس هاشم تاجي يعتقد بانه بريء و لانه يعتقد ذلك سلم نفسه للقضاء الدولي من اجل اثبات براءته من المذابح التي ارتكبتها ميليشيات جيش تحرير كوسوفو حتى و لو كان رئيس دولة يجب ان يخضع للعدالة قبل غيره .لكن هنا راودني سؤال عن العراق هل ممكن تحقيق هكذا عدالة و نموذج ؟ هل من الممكن ان يقوم من الفاسدين و المجرمين في العراق بتسليم انفسهم للعدالة ؟ فالميليشيات التي لدينا لم تكن افضل في ارتكاب فظائع ضد المدنيين بل اكثر لكن من يقدم لدينا على هكذا خطوة شجاعة ان كان يرى عمله ذو قدسية و بريء من كل الشبهات ؟ لنفكر ولو لحظة كيف ان الرئيس هاشم تاجي قام بخطوة من اجل بلده الحديثة العهد كوسوفو ؟ الجواب هاشم تاجي لا يعتقد انه فقط بريء بل ان التاريخ لا ينصف الا الشجعان . تحياتي ......
#خطوة
#كوسوفو
#الشجاعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698102
#الحوار_المتمدن
#فراس_حاتم ان كنا نسعى للامم التي تعيش بعافية يجب اولا تحقيق العدالة قبل كل شيء و اليوم ذهلني خبر و انا اقراءه اثناء اطلاعي على ما يحصل في نتائج الانتخابات هنا في الولايات المتحدة الامريكية و المجريات التي تحصل فيها هو ان رئيس كوسوفو هاشم تاجي دخل السجن بعد يومين من تقديم استقالته و سلم نفسه للقضاء و في اليوم ذاته اقلته طائرة للسجن في محكمة العدل الدولية في لاهاي في هولندا بتهمة تشكيل ميليشيات و ارتكابها مذابح بحق المدنيين ايام حرب كوسوفو 1998-1999 لكن الرئيس هاشم تاجي يعتقد بانه بريء و لانه يعتقد ذلك سلم نفسه للقضاء الدولي من اجل اثبات براءته من المذابح التي ارتكبتها ميليشيات جيش تحرير كوسوفو حتى و لو كان رئيس دولة يجب ان يخضع للعدالة قبل غيره .لكن هنا راودني سؤال عن العراق هل ممكن تحقيق هكذا عدالة و نموذج ؟ هل من الممكن ان يقوم من الفاسدين و المجرمين في العراق بتسليم انفسهم للعدالة ؟ فالميليشيات التي لدينا لم تكن افضل في ارتكاب فظائع ضد المدنيين بل اكثر لكن من يقدم لدينا على هكذا خطوة شجاعة ان كان يرى عمله ذو قدسية و بريء من كل الشبهات ؟ لنفكر ولو لحظة كيف ان الرئيس هاشم تاجي قام بخطوة من اجل بلده الحديثة العهد كوسوفو ؟ الجواب هاشم تاجي لا يعتقد انه فقط بريء بل ان التاريخ لا ينصف الا الشجعان . تحياتي ......
#خطوة
#كوسوفو
#الشجاعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698102
الحوار المتمدن
فراس حاتم - خطوة كوسوفو الشجاعة
جاسم ألياس : غزال ميعة..المرأة الشجاعة ...
#الحوار_المتمدن
#جاسم_ألياس في السوق القديم في سنجار.. ، رأوها في ذات صباح تتهادى في خطوات خيلاء كما لو أنّ بين يديها تاج الطفولة..، رأوا اقحوانة سنيها تكللها ضفيرتان تتسللان من تحت شال ابيض يهبط فوق عزفات شعر أرجواني..، ورأوا كفّا من حنين تمسك كف كهل يهشّ عكازته باحثا عن ركام ماضيه بينا لحيته الكثة البياض تضيف إليه سحابة من وقار خجول ..،ظنّوا أنهما عابران سرعان ما ينقلهما الطريق إلى طريق لا يعود ...، واشمئزوا ...كيف لها أن تلامس يده أمام الناس ...؟! يا للحياء ..أين بروده ..؟! وفي صباح تالٍ رأوها من جديد..،هذه المرّة تقف مع باعة الباقلاء والحلوى..،مع حسرات العتالين..، مع أخيلة التلاميذ قبالة حانوت أو ضجيج مقهى ..، غضبوا.. ،إمرأة تجول في مدينتهم في صحبة إنسان..،امرأة تدخّن..،تُدلي عناقيد الكلام إلى الآخرين..،يا له من تمردٌ سافر ضدّ تقاليد تحول بين الأنثى والخروج من البيت إلا في حالات الإضطرار وفي معية وليّ أمر ٍ ..،وكي لا يُمَسّ مارد الماضي بشواهقه ومنحدراته ..، زعموا أنْ قد ضربها عته عفريت ..، بهذا ، ظنوا ، أنّهم يحمون سلطتهم الذكورية،فالجنون وحده يبرّر سلوك هذه الغريبة التي جهلوا من أين انبثقت..، وفي بدء ظهورها العحيب .. ، لاحقها الصبية والأطفال..، لاحقوها هازئين ...ساخرين..، بعد أيام تقهقروا أمام ابتسامتها الواثقة مثلما تتقهقر الرعود أمام هدوء الأشجار .. ، وتركوها على ما هي عليه : الخطوات المتباطئة في السوق ..التدخين ..الجلوس على دكّة الرصيف.. ومتعة الكلام مع الرجال ..،تركوا غزال ميعة .. ، ألفوها وألفتهم ..، ومع الألفة تراكمت مفردات زوادتها ..،غير أنّ ما يبقى من بين تلك المفردات هو مشاركتها الكلام في ظهيرة نيسان مع عمال بناء ..،حينها وهي في الطريق كدأبها إلى السوق ٠-;- ، رأتهم جوار هيكل حول ارغفة خبز وكوز ماء.. ،دعوها لتناول قدح شاي..،جلست فوق كيس سمنت..،مع خيط طويل من الدخان هزّت رأسها مرّتين ..،ندت منها آهة حرّى ..، تأوهت : أمن أجل كفاف اليوم تعانون..؟!ماذا لو انتهى البناء ..؟ أثمة عمل آخر ..؟،أين هو العدل ..العدل معكم ..العدل مع آلاف المقهورين .. العدل معي ..؟! أهو العدل أن أسكن مع بعلي قاسم في خربة يعلوها سقف من الصفيح ..؟! أصغوا الى أسئلتها المريرة..،إلى هموم دفينة حملوها مع دورة الفصول وحملتهم ..،أضافت : العدل ..حتى صداه لا نرى في هذا البلد ..؟ قاسم مريض ..عظامه هشة مثل قصبة ريح ..لو يدفعه طفل يسقط..كيف يعمل ..؟!أين هو العمل ...؟ هل بنت الحكومة مصانع في شنكال..؟ هل شيّدت مدرسة في قريتنا..؟ لو شيدت لدخلها هو .. أنا .. ربما كنّا الآن معلّميْن أو موظفيْن..،هل هنا ورشة خياطة أكدح فيها..أتقوت بتعبي.. بدل أن تردني هبات القلوب الطيبة .. طوبى لهم ..لكن الهبة تؤلم ..تهدُّ كبرياء المرء ..، وأين يجد قاسم عملا ..؟ أيحمل صناديق الشاي فوق ظهره في شتاء عمره..؟!لا..لن أدع انفاسه تذبل ..،أستجدي ولا يذبل ..،هو عزاءي الوحيد في عالم أدار لنا ظهره نحن المعدمين...، هو وسادتي تستريح عليها أنّات روحي ..،خذلتنا الأرض..،خذلنا الحكام وما خذلتنا شعلة الحب..، كم مدهشة هي هذه الشعلة النورانية..، مدهشةٌ أناملها المخملية تلامس حسرات الفقراء وإذا بثمرات سخية..عذبة تنهمر من سعفاتها الوارفة..،لولا قاسم أكنت أنسى أغلال حرماني..؟!أكان ينسى سلاسله ..؟! ......
#غزال
#ميعة..المرأة
#الشجاعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710118
#الحوار_المتمدن
#جاسم_ألياس في السوق القديم في سنجار.. ، رأوها في ذات صباح تتهادى في خطوات خيلاء كما لو أنّ بين يديها تاج الطفولة..، رأوا اقحوانة سنيها تكللها ضفيرتان تتسللان من تحت شال ابيض يهبط فوق عزفات شعر أرجواني..، ورأوا كفّا من حنين تمسك كف كهل يهشّ عكازته باحثا عن ركام ماضيه بينا لحيته الكثة البياض تضيف إليه سحابة من وقار خجول ..،ظنّوا أنهما عابران سرعان ما ينقلهما الطريق إلى طريق لا يعود ...، واشمئزوا ...كيف لها أن تلامس يده أمام الناس ...؟! يا للحياء ..أين بروده ..؟! وفي صباح تالٍ رأوها من جديد..،هذه المرّة تقف مع باعة الباقلاء والحلوى..،مع حسرات العتالين..، مع أخيلة التلاميذ قبالة حانوت أو ضجيج مقهى ..، غضبوا.. ،إمرأة تجول في مدينتهم في صحبة إنسان..،امرأة تدخّن..،تُدلي عناقيد الكلام إلى الآخرين..،يا له من تمردٌ سافر ضدّ تقاليد تحول بين الأنثى والخروج من البيت إلا في حالات الإضطرار وفي معية وليّ أمر ٍ ..،وكي لا يُمَسّ مارد الماضي بشواهقه ومنحدراته ..، زعموا أنْ قد ضربها عته عفريت ..، بهذا ، ظنوا ، أنّهم يحمون سلطتهم الذكورية،فالجنون وحده يبرّر سلوك هذه الغريبة التي جهلوا من أين انبثقت..، وفي بدء ظهورها العحيب .. ، لاحقها الصبية والأطفال..، لاحقوها هازئين ...ساخرين..، بعد أيام تقهقروا أمام ابتسامتها الواثقة مثلما تتقهقر الرعود أمام هدوء الأشجار .. ، وتركوها على ما هي عليه : الخطوات المتباطئة في السوق ..التدخين ..الجلوس على دكّة الرصيف.. ومتعة الكلام مع الرجال ..،تركوا غزال ميعة .. ، ألفوها وألفتهم ..، ومع الألفة تراكمت مفردات زوادتها ..،غير أنّ ما يبقى من بين تلك المفردات هو مشاركتها الكلام في ظهيرة نيسان مع عمال بناء ..،حينها وهي في الطريق كدأبها إلى السوق ٠-;- ، رأتهم جوار هيكل حول ارغفة خبز وكوز ماء.. ،دعوها لتناول قدح شاي..،جلست فوق كيس سمنت..،مع خيط طويل من الدخان هزّت رأسها مرّتين ..،ندت منها آهة حرّى ..، تأوهت : أمن أجل كفاف اليوم تعانون..؟!ماذا لو انتهى البناء ..؟ أثمة عمل آخر ..؟،أين هو العدل ..العدل معكم ..العدل مع آلاف المقهورين .. العدل معي ..؟! أهو العدل أن أسكن مع بعلي قاسم في خربة يعلوها سقف من الصفيح ..؟! أصغوا الى أسئلتها المريرة..،إلى هموم دفينة حملوها مع دورة الفصول وحملتهم ..،أضافت : العدل ..حتى صداه لا نرى في هذا البلد ..؟ قاسم مريض ..عظامه هشة مثل قصبة ريح ..لو يدفعه طفل يسقط..كيف يعمل ..؟!أين هو العمل ...؟ هل بنت الحكومة مصانع في شنكال..؟ هل شيّدت مدرسة في قريتنا..؟ لو شيدت لدخلها هو .. أنا .. ربما كنّا الآن معلّميْن أو موظفيْن..،هل هنا ورشة خياطة أكدح فيها..أتقوت بتعبي.. بدل أن تردني هبات القلوب الطيبة .. طوبى لهم ..لكن الهبة تؤلم ..تهدُّ كبرياء المرء ..، وأين يجد قاسم عملا ..؟ أيحمل صناديق الشاي فوق ظهره في شتاء عمره..؟!لا..لن أدع انفاسه تذبل ..،أستجدي ولا يذبل ..،هو عزاءي الوحيد في عالم أدار لنا ظهره نحن المعدمين...، هو وسادتي تستريح عليها أنّات روحي ..،خذلتنا الأرض..،خذلنا الحكام وما خذلتنا شعلة الحب..، كم مدهشة هي هذه الشعلة النورانية..، مدهشةٌ أناملها المخملية تلامس حسرات الفقراء وإذا بثمرات سخية..عذبة تنهمر من سعفاتها الوارفة..،لولا قاسم أكنت أنسى أغلال حرماني..؟!أكان ينسى سلاسله ..؟! ......
#غزال
#ميعة..المرأة
#الشجاعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710118
الحوار المتمدن
جاسم ألياس - غزال ميعة..المرأة الشجاعة ...
طلال بركات : ابو الغيط والاشادة بالخطوات الشجاعة لحكومة الكاظمي نحو الانفتاح على العرب
#الحوار_المتمدن
#طلال_بركات اشرنا في مقال سابق عن تسابق اغلب الدول والشخصيات السياسية على التوافد الى العراق ومساندة الحكومات المتعاقبة وخصوصا الحالية منها بالرغم من ان الجميع يعلم انها حكومة من صنيعة ايران وينخر فيها الفساد وتسيرها الميليشيات الولائية .. مما يعني ان حقيقة هذا الدعم هو من اجل حماية العملية السياسية من السقوط لابقاء العراق دولة هزيلة غير قادرة على النهوض والقيام بالدور الايجابي في المنظومة الاقليمية لان استمرار وجود هذه الطغمة الفاسدة خير حائل لتقدم العراق .. واليوم يتكرر نفس المشهد في زيارة احمد ابو الغيط الامين العام للجامعة العربية الذي جاء ليقدم الولاء والدعم نيابة عن العرب بحكم منصبة الى الحكومة التي اضافت المئات من الشهداء على ما قامت بة الحكومة السابقة من قتل للمتظاهرين السلميين دون ان يحرك الامين العام ساكن بشأنهم بل قال لأحد السفراء السابقين عند سؤاله عن سبب عدم اصدار الجامعة العربية بيان يشجب فيه قتل المتظاهرين في العراق، رد علية اخرستها اموال العراق لان العراق يدفع اعلى اشتراكات للجامعة والى منظماتها المتعثرة حتى اعلى من الدول الخليجية .. اما من جهة زيارة المسؤولين العراقين الى الخارج فقد لمس الجميع الحفاوة المتميزة في مراسم استقبال الكاظمي في عدد من العواصم العربية ومنها السعودية والامارات حتى صوره البعض كأنه قامة وطنية يتودد لها الجميع .. والسؤال هنا هل هي اوامر امريكية لدعم حكومة العراق الحالية ام فعلا لمست تلك العواصم نفس عروبي للكاظمي ورغبت في دعمه، بينما لم يظهر منه على ارض الواقع ما يستحق ذلك الدعم لانه مضى ما يقارب السنة ولم يترجم اقواله الى افعال لا في كبح جماح الميليشيات المدعومة من ايران بل بات يتوسل بأيران بضبط سلوكها، ولا في محاسبة الفاسدين او القاء القبض على عتات اللصوص الذين ادخلوا داعش للعراق ونهبوا ثرواته واولهم المالكي والعامري والخزعلي الذي يتحاشاهم ويتودد لهم ويستجدي منهم المواقف لحمايته من استهتار الميليشيات التابعة لهم وهو يعلم انهم رجال ايران في العراق، ولا حاسب المجرمين الذين اوغلوا في قتل المتظاهرين بالرغم من تجاوز عدد القتلى الف شهيد واكثر من 25 الف جريح بينما قواته الامنية تمكنت من القاء القبض على قادة داعش وهم في جحور الجبال، واليوم السيد احمد ابو الغيط الامين العام للجامعة العربية يقول ندعم الخطوات الشجاعة للعراق نحو الانفتاح الحكيم على محيطة العربي وهنا يقصد شجاعة الكاظمي وحكومته فعن اي انفتاح وعن اي محيط عربي يتحدث السيد ابو الغيط وعن اي شجاعه يتحلى بها الكاظمي حتى يتقاطر طابور المنتظرين وهو يخاف من ظله .. بينما الكل يعلم ان السبب الحقيقي لتدافع الزائرين ليس حباً بالكاظمي ولا بالعراق وانما ببساطة الكل يبحث على ليلاه لانهم يعرفون جيداً ان العراق بحر لا ينضب من الكنوز والموارد والثروات التي يسيل لها لعاب اصحاب المصالح وبحجة دعم العراق ومساعدته على الاعمار تحت مسمى الاستثمار تبدأ المساومات والصفقات لمشاركة اللصوص في المشاريع الوهمية من اجل نهب تلك الثروات . ......
#الغيط
#والاشادة
#بالخطوات
#الشجاعة
#لحكومة
#الكاظمي
#الانفتاح
#العرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715186
#الحوار_المتمدن
#طلال_بركات اشرنا في مقال سابق عن تسابق اغلب الدول والشخصيات السياسية على التوافد الى العراق ومساندة الحكومات المتعاقبة وخصوصا الحالية منها بالرغم من ان الجميع يعلم انها حكومة من صنيعة ايران وينخر فيها الفساد وتسيرها الميليشيات الولائية .. مما يعني ان حقيقة هذا الدعم هو من اجل حماية العملية السياسية من السقوط لابقاء العراق دولة هزيلة غير قادرة على النهوض والقيام بالدور الايجابي في المنظومة الاقليمية لان استمرار وجود هذه الطغمة الفاسدة خير حائل لتقدم العراق .. واليوم يتكرر نفس المشهد في زيارة احمد ابو الغيط الامين العام للجامعة العربية الذي جاء ليقدم الولاء والدعم نيابة عن العرب بحكم منصبة الى الحكومة التي اضافت المئات من الشهداء على ما قامت بة الحكومة السابقة من قتل للمتظاهرين السلميين دون ان يحرك الامين العام ساكن بشأنهم بل قال لأحد السفراء السابقين عند سؤاله عن سبب عدم اصدار الجامعة العربية بيان يشجب فيه قتل المتظاهرين في العراق، رد علية اخرستها اموال العراق لان العراق يدفع اعلى اشتراكات للجامعة والى منظماتها المتعثرة حتى اعلى من الدول الخليجية .. اما من جهة زيارة المسؤولين العراقين الى الخارج فقد لمس الجميع الحفاوة المتميزة في مراسم استقبال الكاظمي في عدد من العواصم العربية ومنها السعودية والامارات حتى صوره البعض كأنه قامة وطنية يتودد لها الجميع .. والسؤال هنا هل هي اوامر امريكية لدعم حكومة العراق الحالية ام فعلا لمست تلك العواصم نفس عروبي للكاظمي ورغبت في دعمه، بينما لم يظهر منه على ارض الواقع ما يستحق ذلك الدعم لانه مضى ما يقارب السنة ولم يترجم اقواله الى افعال لا في كبح جماح الميليشيات المدعومة من ايران بل بات يتوسل بأيران بضبط سلوكها، ولا في محاسبة الفاسدين او القاء القبض على عتات اللصوص الذين ادخلوا داعش للعراق ونهبوا ثرواته واولهم المالكي والعامري والخزعلي الذي يتحاشاهم ويتودد لهم ويستجدي منهم المواقف لحمايته من استهتار الميليشيات التابعة لهم وهو يعلم انهم رجال ايران في العراق، ولا حاسب المجرمين الذين اوغلوا في قتل المتظاهرين بالرغم من تجاوز عدد القتلى الف شهيد واكثر من 25 الف جريح بينما قواته الامنية تمكنت من القاء القبض على قادة داعش وهم في جحور الجبال، واليوم السيد احمد ابو الغيط الامين العام للجامعة العربية يقول ندعم الخطوات الشجاعة للعراق نحو الانفتاح الحكيم على محيطة العربي وهنا يقصد شجاعة الكاظمي وحكومته فعن اي انفتاح وعن اي محيط عربي يتحدث السيد ابو الغيط وعن اي شجاعه يتحلى بها الكاظمي حتى يتقاطر طابور المنتظرين وهو يخاف من ظله .. بينما الكل يعلم ان السبب الحقيقي لتدافع الزائرين ليس حباً بالكاظمي ولا بالعراق وانما ببساطة الكل يبحث على ليلاه لانهم يعرفون جيداً ان العراق بحر لا ينضب من الكنوز والموارد والثروات التي يسيل لها لعاب اصحاب المصالح وبحجة دعم العراق ومساعدته على الاعمار تحت مسمى الاستثمار تبدأ المساومات والصفقات لمشاركة اللصوص في المشاريع الوهمية من اجل نهب تلك الثروات . ......
#الغيط
#والاشادة
#بالخطوات
#الشجاعة
#لحكومة
#الكاظمي
#الانفتاح
#العرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715186
الحوار المتمدن
طلال بركات - ابو الغيط والاشادة بالخطوات الشجاعة لحكومة الكاظمي نحو الانفتاح على العرب
جمشيد ابراهيم : مبادئ الشجاعة المختلفة
#الحوار_المتمدن
#جمشيد_ابراهيم يعتمد مبدأ الشجاعة على مفاهيم مختلفة تختلف باختلاف الثقافة و اللغة او بعبارة اخرى لا تسمح بترجمة حرفية من لغة الى لغة اخرى - لكي تفهم معنى الشجاعة عليك ان ترجع على الاقل لغويا الى المعنى الاساسي في اللغة نفسها.فمثلا تستند الشجاعة الانجليزية courage على القلب اللاتيني cor مركز العواطف و الاحاسيس ليجعلك قادرا على مواجهة الخطر دون خوف و هذا يعني يعتبر القلب صورة مجازية للقوة او بعبارة اخرى اجمل ما في الشجاعة الانجليزية و الفرنسية هو القلب. بينما تشير الشجاعة العربية من الثلاثي (شجع) الى معاني مختلفة تتصدرها المنافسة و المقارنة مع الضعيف في الحرب و القتال و التغلب على الخصم او الى خفة ساق الجمل بالمقارنة مع الحصان و هذا ليس بشيء غريب فالشرقي يخضع دائما لضغط ثقافة المنافسة و المقارنة القسرية (ايهما اقوى و افضل). يقودنا مبدأ الخفة في سيقان الجمل الى الضعف و الوهن و العوق في (شجعة) و الى امرأة سلطة وقحة لا تستحي في الكلام و اخيرا الى الجنون و الشيطنة ليتفق مع الانجليزية brave.www.jamshid-ibrahim.net ......
#مبادئ
#الشجاعة
#المختلفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725904
#الحوار_المتمدن
#جمشيد_ابراهيم يعتمد مبدأ الشجاعة على مفاهيم مختلفة تختلف باختلاف الثقافة و اللغة او بعبارة اخرى لا تسمح بترجمة حرفية من لغة الى لغة اخرى - لكي تفهم معنى الشجاعة عليك ان ترجع على الاقل لغويا الى المعنى الاساسي في اللغة نفسها.فمثلا تستند الشجاعة الانجليزية courage على القلب اللاتيني cor مركز العواطف و الاحاسيس ليجعلك قادرا على مواجهة الخطر دون خوف و هذا يعني يعتبر القلب صورة مجازية للقوة او بعبارة اخرى اجمل ما في الشجاعة الانجليزية و الفرنسية هو القلب. بينما تشير الشجاعة العربية من الثلاثي (شجع) الى معاني مختلفة تتصدرها المنافسة و المقارنة مع الضعيف في الحرب و القتال و التغلب على الخصم او الى خفة ساق الجمل بالمقارنة مع الحصان و هذا ليس بشيء غريب فالشرقي يخضع دائما لضغط ثقافة المنافسة و المقارنة القسرية (ايهما اقوى و افضل). يقودنا مبدأ الخفة في سيقان الجمل الى الضعف و الوهن و العوق في (شجعة) و الى امرأة سلطة وقحة لا تستحي في الكلام و اخيرا الى الجنون و الشيطنة ليتفق مع الانجليزية brave.www.jamshid-ibrahim.net ......
#مبادئ
#الشجاعة
#المختلفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725904
الحوار المتمدن
جمشيد ابراهيم - مبادئ الشجاعة المختلفة
جمشيد ابراهيم : مبادئ الشجاعة المختلفة 2
#الحوار_المتمدن
#جمشيد_ابراهيم هناك ايضا شجاعة غير لغوية تستعمل من زاوية عدائية فمثلا و بسبب التأريخ العدائي و المنافسة بين انجلترا و هولندا تجد في اللغة الانجليزية عبارات سلبية كثيرة عن كل شيء هولندي (Dutch in English) و في الحقيقة هناك كتاب كامل عن الموضوع و شخصيا كتبت نص طويل باللغة الانجليزية بهذا الصدد.تجد في اللغة الانجليزية عبارة الشجاعة الهولندية (Dutch courage) و لكن الشجاعة الهولندية ليست شجاعة باسلة بل شجاعة تأتي من شرب الكحول و هذا يعني ان الهولندي وفق النظرة الانجليزية في الحقيقة جبان و لكنه و بعد السكر يتجاسر و يصبح وقحا و شجاعا.نعم شرب الكحول وسيلة للتغلب على الخجل و مواجهة الاخرين بشجاعة و لكن تناول الكحول يتحول الى مرض يصاحب مرض الخجل او الضعف comorbid لانه لا ينفع على المدى الطويل بل يتحول الى مرض اضافي بسبب الادمان على الكحول.الانسان الذي يعيش في مجتمعات دول الخوف يستلم نوط الشجاعة (بعد الموت)عندما يضحي بحياته لاجل الدكتاتور او يقوم بعملية انتحارية في قتل الاخرين - مبدأ الشهيد و الشهادة وسيلة لدفع الناس الى التضحية لاجل دكتاتور و جنة مزيفة – فرغت الشهادة اليوم من معناها و شجاعتها في اللغات الغربية و نحن بانتظار اليوم الذي يدرك الانسان الشرقي بان الشهادة ليست الا الموت لمصلحة الاخر.www.jamshid-ibrahim.net ......
#مبادئ
#الشجاعة
#المختلفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726094
#الحوار_المتمدن
#جمشيد_ابراهيم هناك ايضا شجاعة غير لغوية تستعمل من زاوية عدائية فمثلا و بسبب التأريخ العدائي و المنافسة بين انجلترا و هولندا تجد في اللغة الانجليزية عبارات سلبية كثيرة عن كل شيء هولندي (Dutch in English) و في الحقيقة هناك كتاب كامل عن الموضوع و شخصيا كتبت نص طويل باللغة الانجليزية بهذا الصدد.تجد في اللغة الانجليزية عبارة الشجاعة الهولندية (Dutch courage) و لكن الشجاعة الهولندية ليست شجاعة باسلة بل شجاعة تأتي من شرب الكحول و هذا يعني ان الهولندي وفق النظرة الانجليزية في الحقيقة جبان و لكنه و بعد السكر يتجاسر و يصبح وقحا و شجاعا.نعم شرب الكحول وسيلة للتغلب على الخجل و مواجهة الاخرين بشجاعة و لكن تناول الكحول يتحول الى مرض يصاحب مرض الخجل او الضعف comorbid لانه لا ينفع على المدى الطويل بل يتحول الى مرض اضافي بسبب الادمان على الكحول.الانسان الذي يعيش في مجتمعات دول الخوف يستلم نوط الشجاعة (بعد الموت)عندما يضحي بحياته لاجل الدكتاتور او يقوم بعملية انتحارية في قتل الاخرين - مبدأ الشهيد و الشهادة وسيلة لدفع الناس الى التضحية لاجل دكتاتور و جنة مزيفة – فرغت الشهادة اليوم من معناها و شجاعتها في اللغات الغربية و نحن بانتظار اليوم الذي يدرك الانسان الشرقي بان الشهادة ليست الا الموت لمصلحة الاخر.www.jamshid-ibrahim.net ......
#مبادئ
#الشجاعة
#المختلفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726094
الحوار المتمدن
جمشيد ابراهيم - مبادئ الشجاعة المختلفة 2
حسن نديم : الحركة النسوية الشجاعة ستنتصر و تعادل المفاهيم و تنشر المساواة
#الحوار_المتمدن
#حسن_نديم قبل عدة سنين قرأ-;-ت كتاب مترج م اسمة #تاريخ_النسوية، كان كتاب مهم و بسيط، لكن للأ-;-سف لا استطيع نشر صفحات الكتاب لان الرسومات والكتابة غير واضحة وكنت بالكاد استطعت قراءتة في السابق .لذلك سوف انقل الكلام الموجود في الكتاب بين علامتي اقتباس “.... “اما الصور و الرسومات.. فسوف اقوم بتصميمها لانشرها هنا كمرفقات."قبل ان يبزغ فجر الحركة النسوية يمدنا التاريخ بعدة امثلة فردية على النساء اللاتي امتلكن قوة و شجاعة وموهبة غير عادية . ونعرف هؤ-;-لاء النساء على انهن امبراطورات و ملكات شهيرات و محاربات باسلات و فنانات ، وهن مشاهير تاريخ النساء ، لكنهن استثنائ-;-ات فردية لم ( ولم يكن بامكانهن ان ) يؤ-;-ثرن في تحسين حال الغالبية العظمى من النساء المقموعات العاديات ".ولكن متى تبدأ-;- الحركة النسوية؟" عندما تبدأ-;- النساء على نحو واع في تنظيم انفسهن على نطاق كبير و فعال بدرجة كافية لتحسين موقفهن الا ان ذلك استغرق عدة قرون ، فلفترة طويلة جدا من الزمن ، تزايدت الاحوال المعاكسة و تراكمت على نحو محبط لتحول دون اية امكانية لعمل نسائ-;-ي منظم ".ملاحظة : تكدرون يا بنات تاخذون كل اسم من اسماء ذني النساء اللي بالصور و تبحثون عنهن.. راح تشوفن اكو هواية مقالات و دراسات و لوحات و افلام و وثائ-;-قيات عنهن .#تاريخ_النسوية اعداد الناشطة #علياء_محمد #Iraqi_Women_Rights #حقوق_المرأة_العراقية ......
#الحركة
#النسوية
#الشجاعة
#ستنتصر
#تعادل
#المفاهيم
#تنشر
#المساواة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727162
#الحوار_المتمدن
#حسن_نديم قبل عدة سنين قرأ-;-ت كتاب مترج م اسمة #تاريخ_النسوية، كان كتاب مهم و بسيط، لكن للأ-;-سف لا استطيع نشر صفحات الكتاب لان الرسومات والكتابة غير واضحة وكنت بالكاد استطعت قراءتة في السابق .لذلك سوف انقل الكلام الموجود في الكتاب بين علامتي اقتباس “.... “اما الصور و الرسومات.. فسوف اقوم بتصميمها لانشرها هنا كمرفقات."قبل ان يبزغ فجر الحركة النسوية يمدنا التاريخ بعدة امثلة فردية على النساء اللاتي امتلكن قوة و شجاعة وموهبة غير عادية . ونعرف هؤ-;-لاء النساء على انهن امبراطورات و ملكات شهيرات و محاربات باسلات و فنانات ، وهن مشاهير تاريخ النساء ، لكنهن استثنائ-;-ات فردية لم ( ولم يكن بامكانهن ان ) يؤ-;-ثرن في تحسين حال الغالبية العظمى من النساء المقموعات العاديات ".ولكن متى تبدأ-;- الحركة النسوية؟" عندما تبدأ-;- النساء على نحو واع في تنظيم انفسهن على نطاق كبير و فعال بدرجة كافية لتحسين موقفهن الا ان ذلك استغرق عدة قرون ، فلفترة طويلة جدا من الزمن ، تزايدت الاحوال المعاكسة و تراكمت على نحو محبط لتحول دون اية امكانية لعمل نسائ-;-ي منظم ".ملاحظة : تكدرون يا بنات تاخذون كل اسم من اسماء ذني النساء اللي بالصور و تبحثون عنهن.. راح تشوفن اكو هواية مقالات و دراسات و لوحات و افلام و وثائ-;-قيات عنهن .#تاريخ_النسوية اعداد الناشطة #علياء_محمد #Iraqi_Women_Rights #حقوق_المرأة_العراقية ......
#الحركة
#النسوية
#الشجاعة
#ستنتصر
#تعادل
#المفاهيم
#تنشر
#المساواة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727162
الحوار المتمدن
حسن نديم - الحركة النسوية الشجاعة ستنتصر و تعادل المفاهيم و تنشر المساواة
رزكار نوري شاويس : و أيضاً ، شيء عن الشجاعة ..
#الحوار_المتمدن
#رزكار_نوري_شاويس * جميعنا نعتقد اننا نملك الشجاعة ، أو ندّعي الشجاعة ، لكن القلة منا تعرف ما تعنيه حقا هذه الكلمة كـ ( صفة نبيلة ) .. البعض يظن انها المغامرة و المخاطرة بالحياة لسبب أو بحافز ما ، لكنها أكثر من ذلك و أوسع معنى بكثير .. فمثلا هي أن تكون قويا بما يكفي أن تتقبل خسارة ما تحب أو غياب من تحبهم الى الأبد .. أو تنطق بالحق أمام طاغية أحمق ، أو تمنح جاهلا أرعن رؤية أوضح لمسألة ما .. أن تنهض بعد جولة خاسرة و تواصل النزال ، و أن تواجه صخب و شراسة العواصف على دربك بهدوء .. أن تصحح مساراتك الخاطئة في الحياة و تمضي قدما .. أن تدافع عن عقيدتك و إيمانك بوضوح و من دون تزييف و مبالغة أو تشويه لجوهرها.. أن تملك الـ ( لا ) الخاصة بك أمام كل قرار جائر و مستبد ...* و كيفما كنّا مستعدين ، فالحياة بكل ما فيها تضع شجاعة المرء دائما تحت اختبارات متكررة و بطرائق و أساليب مختلفة و فق مبدأ ( ان اصعب الاختبارات و التحديات هي تلك التي تأتي لاحقا .) و هناك من يَمرون بالكثير من المواقف الخطيرة و الصعبة في الحياة ، لكنهم لا يعتبرون أنفسهم شجعانا على الاطلاق ، إلى أن يختبروا الحروب و الكوارث و نتائجها ..* و أحيانا ، كي يكون المرء شجاعا عليه أن يترك ورائه تردده ، يتقدم و يظهر حقيقته لأعدائه .. قد يكون الموقف هذا مدمرا ، لكن الجراح التي تسببها له ، ستجعله أقوى و أصلب عودا في النهاية،* و البحث عن الحقيقة ، إكتشافها و إعلانها ، شجاعة .. فمن يملك ما يكفي من الشجاعة لقبول الحقيقة ، سيكون شجاعا بما يكفي لمواجهة نتائج موقفه مهما كانت مؤلمة أو حتى مخيبة للآمال .* و من الشجاعة أن تحمل الراية و تتقدم الصفوف المطالبة بحقوقها ، لا أن تكون مجرد محرضا خلف الجموع أو وراء الستار ..أن تمتلك مهما كانت الشدائد و الضغوط و قساوة الظروف ، إرادة المقاومة و الصمود ، و عناد المطالبة بما هو حقك المشروع ، حتى الرمق الأخير .. فالشجاعة لا تعني أن تكون المنتصر دائما ، بل في أن تمتلك من عزيمة الاستمرار و الثبات ، ما يمكّنك من مواصلة نضالك حتى النهاية ..* و من الصواب التحلي دائما بقدر من الشجاعة تسند المرء على مواجهة الحقائق لا أن يتقوقع قابعا في العتمة جامدا في انتظارها .. فالحقيقة سواء عجبتنا أو لا ، لا تبقى منزوية و مختبئة في دهاليز الكتمان و متاهاتها ، ستكشف عن نفسها ، تسطع كنور يعمي ببريقه القابعين في الظلمات ، و عندما يحدث ذلك ستتعرى الاكاذيب و الخرافات و لن يتبقى شيء لسترها امام من يرغب و من لا يرغب أيضا في ذلك ..أجل الشجاعة هي البحث بإصرار عن الحقيقة و إعلانها .* و الشجاعة التي تمنحها السلطة لأصحاب النفوذ زائفة .. تزول فورا بزوالها .* و لا يمكن تعلم الشجاعة أو تعليمها ، فهي موهبة ، أما أن تكون لديك أو لا تكون .. ......
#أيضاً
#الشجاعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729760
#الحوار_المتمدن
#رزكار_نوري_شاويس * جميعنا نعتقد اننا نملك الشجاعة ، أو ندّعي الشجاعة ، لكن القلة منا تعرف ما تعنيه حقا هذه الكلمة كـ ( صفة نبيلة ) .. البعض يظن انها المغامرة و المخاطرة بالحياة لسبب أو بحافز ما ، لكنها أكثر من ذلك و أوسع معنى بكثير .. فمثلا هي أن تكون قويا بما يكفي أن تتقبل خسارة ما تحب أو غياب من تحبهم الى الأبد .. أو تنطق بالحق أمام طاغية أحمق ، أو تمنح جاهلا أرعن رؤية أوضح لمسألة ما .. أن تنهض بعد جولة خاسرة و تواصل النزال ، و أن تواجه صخب و شراسة العواصف على دربك بهدوء .. أن تصحح مساراتك الخاطئة في الحياة و تمضي قدما .. أن تدافع عن عقيدتك و إيمانك بوضوح و من دون تزييف و مبالغة أو تشويه لجوهرها.. أن تملك الـ ( لا ) الخاصة بك أمام كل قرار جائر و مستبد ...* و كيفما كنّا مستعدين ، فالحياة بكل ما فيها تضع شجاعة المرء دائما تحت اختبارات متكررة و بطرائق و أساليب مختلفة و فق مبدأ ( ان اصعب الاختبارات و التحديات هي تلك التي تأتي لاحقا .) و هناك من يَمرون بالكثير من المواقف الخطيرة و الصعبة في الحياة ، لكنهم لا يعتبرون أنفسهم شجعانا على الاطلاق ، إلى أن يختبروا الحروب و الكوارث و نتائجها ..* و أحيانا ، كي يكون المرء شجاعا عليه أن يترك ورائه تردده ، يتقدم و يظهر حقيقته لأعدائه .. قد يكون الموقف هذا مدمرا ، لكن الجراح التي تسببها له ، ستجعله أقوى و أصلب عودا في النهاية،* و البحث عن الحقيقة ، إكتشافها و إعلانها ، شجاعة .. فمن يملك ما يكفي من الشجاعة لقبول الحقيقة ، سيكون شجاعا بما يكفي لمواجهة نتائج موقفه مهما كانت مؤلمة أو حتى مخيبة للآمال .* و من الشجاعة أن تحمل الراية و تتقدم الصفوف المطالبة بحقوقها ، لا أن تكون مجرد محرضا خلف الجموع أو وراء الستار ..أن تمتلك مهما كانت الشدائد و الضغوط و قساوة الظروف ، إرادة المقاومة و الصمود ، و عناد المطالبة بما هو حقك المشروع ، حتى الرمق الأخير .. فالشجاعة لا تعني أن تكون المنتصر دائما ، بل في أن تمتلك من عزيمة الاستمرار و الثبات ، ما يمكّنك من مواصلة نضالك حتى النهاية ..* و من الصواب التحلي دائما بقدر من الشجاعة تسند المرء على مواجهة الحقائق لا أن يتقوقع قابعا في العتمة جامدا في انتظارها .. فالحقيقة سواء عجبتنا أو لا ، لا تبقى منزوية و مختبئة في دهاليز الكتمان و متاهاتها ، ستكشف عن نفسها ، تسطع كنور يعمي ببريقه القابعين في الظلمات ، و عندما يحدث ذلك ستتعرى الاكاذيب و الخرافات و لن يتبقى شيء لسترها امام من يرغب و من لا يرغب أيضا في ذلك ..أجل الشجاعة هي البحث بإصرار عن الحقيقة و إعلانها .* و الشجاعة التي تمنحها السلطة لأصحاب النفوذ زائفة .. تزول فورا بزوالها .* و لا يمكن تعلم الشجاعة أو تعليمها ، فهي موهبة ، أما أن تكون لديك أو لا تكون .. ......
#أيضاً
#الشجاعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729760
الحوار المتمدن
رزكار نوري شاويس - و أيضاً ، شيء عن الشجاعة ..
سلمان رشيد محمد الهلالي : استلاب الشجاعة عند العراقيين
#الحوار_المتمدن
#سلمان_رشيد_محمد_الهلالي (المعرفة تساعد الذات الواعية لان تجد حقيقتها الاساسية) يعاني المجتمع العراقي من ظواهر نفسية واجتماعية خطيرة تراكمت عبر التاريخ القديم من جانب او ورثها من افرازات حكم الانظمة الطائفية والعنصرية والبعثية السابقة وتداعياته السلبية من جانب اخر, حتى اضحت (نسقا) لايمكن التحرر منه او التخلص من تاثيراته وتداعياته , وكان من اهم تلك الظواهر العصابية هى ظاهرة الاستلاب او الاستلابات المتعددة مثل استلاب العلمانية والحرية والشجاعة والمدنية والوطنية والقومية والاسلامية وغيرها . والاستلاب هو تمظهر نفسي له تعاريف متعددة منها : هو رد الفعل السلبي امام الاتهامات الكاذبة التي روجها الاخرون عليك , او الاستسلام للفكرة السلبية التي رسخوها ضدك , او الشعور بالنقص والعجز والدونية امام الظواهر الايجابية التي لم تحققها في حياتك , او الرضوخ للصورة النمطية السلبية ضدك , او هو الكبت القسري لرغبات الفرد والمجتمع المشرعة وانبعاثها من جديد في وقت لاحق . وقد حددت من جهتي ثلاث من الاستلابات الخطيرة التي يعاني منها العراقيون حتى اليوم وهى : 1 - استلاب الحرية : ونشرت بهذا الصدد عنها مقالا في موقع الحوار المتمدن بعنوان (استلاب الحرية عند العراقيين) .2 – استلاب الشجاعة : ونشرت بهذا الصدد ايضا مقالا في موقع الحوار المتمدن بعنوان (استلاب الشجاعة عند الشيوعيين) اي ان المقال اقتصر على الشيوعيين وليس على جميع العراقيين , وسنقوم بتوسيع الموضوع في هذا المقال . 3 – استلاب الوطنية : وهو مقالنا القادم ان شاء الله . استلاب الشجاعة : وتعني الشعور النفسي بالنقص والالم والعار الذي يمر به الانسان بسبب الجبن والتخاذل في المواقف التي تحتاج الى المواجهة والشجاعة في حياته ,من قبيل التهديدات الشخصية والاستبداد السياسي , ومن ثم محاولة تعويض ذلك من خلال مواقف وهمية وسلوكيات استعراضية من البطولة . او التردد والضعف في مواطن المواجهة , ومحاولة تعويض ذلك من خلال اتخاذ مواقف وهمية من الشجاعة واسطرتها وتضخيمها في سبيل التعمية والتغطية عن تلك المواقف السابقة . وفي الواقع ان ظاهرة استلاب الشجاعة ليست مقتصرة على الشيوعيين فقط , وانما هى ظاهرة منتشرة في المجتمع العراقي , ويمكن تفسيرها من خلال الاستعانة باراء الدكتور علي الوردي بهذا الصدد , وخاصة فرضيته حول صراع قيم البداوة والحضارة في العراق . فقد بين الوردي ان العراقي يحمل في شخصيته وقرارة نفسه نوعين من القيم (البدوية والحضرية) , فالقيم البدوية تقدس النخوة الشجاعة والبطولة ,الا ان واقعه الريفي والمدني والاستبداد السياسي لايستطيع ان يظهر هذه القيم او تطبيقها على ارض الواقع , بسبب واقعه المدني وهيمنة القيم الحضرية التي ترضخ للسلطة الاستبدادية , مما يجعله يعيش حالة من الاستلاب والعقدة النفسية اللاشعورية التي تريد الظهور والتنفيس , ومن ثم محاولة التغطية عليها باي وقت او وسيلة ممكنة . وعندنا في العراق بعد 2003 اكبر دليل على ذلك , فالمجتمع الشيعي كان يعاني من ضغط الديكتاتورية وماتبعها من اذلال واحتقار وعبودية وطائفية وتخوين , الامر الذي جعله يكبت تلك الاهانات والتجاوزات الفضيعة في خانة اللاشعور, وبما ان (المشاعر المكبوتة لاتموت ابدا , انها مدفونة وعلى قيد الحياة ,وستظهر في وقت لاحق) – كما قال فرويد – فان تلك المشاعر ظهرت بصورة هائلة كالبركان بعد ان وجدت متنفسا لها من الحرية والديمقراطية بعد سقوط النظام الديكتاتوري البعثي , فخرجت بصور شتى من المقاومة والتظاهرات والاحتجاجات والانتقادات ووو وغيرها . الا ان استلاب الشجاعة عنده اعطى لافع ......
#استلاب
#الشجاعة
#العراقيين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768507
#الحوار_المتمدن
#سلمان_رشيد_محمد_الهلالي (المعرفة تساعد الذات الواعية لان تجد حقيقتها الاساسية) يعاني المجتمع العراقي من ظواهر نفسية واجتماعية خطيرة تراكمت عبر التاريخ القديم من جانب او ورثها من افرازات حكم الانظمة الطائفية والعنصرية والبعثية السابقة وتداعياته السلبية من جانب اخر, حتى اضحت (نسقا) لايمكن التحرر منه او التخلص من تاثيراته وتداعياته , وكان من اهم تلك الظواهر العصابية هى ظاهرة الاستلاب او الاستلابات المتعددة مثل استلاب العلمانية والحرية والشجاعة والمدنية والوطنية والقومية والاسلامية وغيرها . والاستلاب هو تمظهر نفسي له تعاريف متعددة منها : هو رد الفعل السلبي امام الاتهامات الكاذبة التي روجها الاخرون عليك , او الاستسلام للفكرة السلبية التي رسخوها ضدك , او الشعور بالنقص والعجز والدونية امام الظواهر الايجابية التي لم تحققها في حياتك , او الرضوخ للصورة النمطية السلبية ضدك , او هو الكبت القسري لرغبات الفرد والمجتمع المشرعة وانبعاثها من جديد في وقت لاحق . وقد حددت من جهتي ثلاث من الاستلابات الخطيرة التي يعاني منها العراقيون حتى اليوم وهى : 1 - استلاب الحرية : ونشرت بهذا الصدد عنها مقالا في موقع الحوار المتمدن بعنوان (استلاب الحرية عند العراقيين) .2 – استلاب الشجاعة : ونشرت بهذا الصدد ايضا مقالا في موقع الحوار المتمدن بعنوان (استلاب الشجاعة عند الشيوعيين) اي ان المقال اقتصر على الشيوعيين وليس على جميع العراقيين , وسنقوم بتوسيع الموضوع في هذا المقال . 3 – استلاب الوطنية : وهو مقالنا القادم ان شاء الله . استلاب الشجاعة : وتعني الشعور النفسي بالنقص والالم والعار الذي يمر به الانسان بسبب الجبن والتخاذل في المواقف التي تحتاج الى المواجهة والشجاعة في حياته ,من قبيل التهديدات الشخصية والاستبداد السياسي , ومن ثم محاولة تعويض ذلك من خلال مواقف وهمية وسلوكيات استعراضية من البطولة . او التردد والضعف في مواطن المواجهة , ومحاولة تعويض ذلك من خلال اتخاذ مواقف وهمية من الشجاعة واسطرتها وتضخيمها في سبيل التعمية والتغطية عن تلك المواقف السابقة . وفي الواقع ان ظاهرة استلاب الشجاعة ليست مقتصرة على الشيوعيين فقط , وانما هى ظاهرة منتشرة في المجتمع العراقي , ويمكن تفسيرها من خلال الاستعانة باراء الدكتور علي الوردي بهذا الصدد , وخاصة فرضيته حول صراع قيم البداوة والحضارة في العراق . فقد بين الوردي ان العراقي يحمل في شخصيته وقرارة نفسه نوعين من القيم (البدوية والحضرية) , فالقيم البدوية تقدس النخوة الشجاعة والبطولة ,الا ان واقعه الريفي والمدني والاستبداد السياسي لايستطيع ان يظهر هذه القيم او تطبيقها على ارض الواقع , بسبب واقعه المدني وهيمنة القيم الحضرية التي ترضخ للسلطة الاستبدادية , مما يجعله يعيش حالة من الاستلاب والعقدة النفسية اللاشعورية التي تريد الظهور والتنفيس , ومن ثم محاولة التغطية عليها باي وقت او وسيلة ممكنة . وعندنا في العراق بعد 2003 اكبر دليل على ذلك , فالمجتمع الشيعي كان يعاني من ضغط الديكتاتورية وماتبعها من اذلال واحتقار وعبودية وطائفية وتخوين , الامر الذي جعله يكبت تلك الاهانات والتجاوزات الفضيعة في خانة اللاشعور, وبما ان (المشاعر المكبوتة لاتموت ابدا , انها مدفونة وعلى قيد الحياة ,وستظهر في وقت لاحق) – كما قال فرويد – فان تلك المشاعر ظهرت بصورة هائلة كالبركان بعد ان وجدت متنفسا لها من الحرية والديمقراطية بعد سقوط النظام الديكتاتوري البعثي , فخرجت بصور شتى من المقاومة والتظاهرات والاحتجاجات والانتقادات ووو وغيرها . الا ان استلاب الشجاعة عنده اعطى لافع ......
#استلاب
#الشجاعة
#العراقيين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768507
الحوار المتمدن
سلمان رشيد محمد الهلالي - استلاب الشجاعة عند العراقيين