أحمد صبحى منصور : كتاب النصر ف1 : الوعد بالنصر: التأكيد على وقوع الوعد والوعيد
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور جاء التأكيد على تحقيق الوعد والوعيد بأساليب متعددة : 1 ـ حروف التأكيد مثل ( نون ) التوكيد و ( لام ) التوكيد في قوله جل وعلا :1 / 1 : ( إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الأَشْهَادُ (51) غافر ) . هنا نون التوكيد في البداية ( إنّا ) ثم اللام في ( لننصر ) 1 / 2 : ( وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (40) الحج )، هنا جاء معا في كلمة واحدة : ( لام ) التوكيد و ( نون ) التوكيد الثقيلة : ( وَلَيَنصُرَنَّ )، ثم : ( نون ) التأكيد في و ( لام ) التوكيد في نهاية الآية : ( إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ ) 1 / 3 : ( ذَلِكَ وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنصُرَنَّهُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ (60) الحج ). نفس الحال في هذه الآية وهى من نفس السورة السابقة ( الحج ) ؛ فيها ( لام ) التوكيد و ( نون ) التوكيد في كلمة واحدة ( لَيَنصُرَنَّهُ ) ، ثم : ( نون ) التأكيد و ( لام ) التوكيد في نهاية الآية : ( إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ ). 1 / 4 : ( إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَآتٍ وَمَا أَنتُم بِمُعْجِزِينَ) الانعام 134 )، هنا توكيد على الوعيد ، وبدأ التأكيد بحرف ( إنّ ) ثم ( لام ) التأكيد ( لَآتٍ ) .1 / 5 : ( إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ (87) وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ (88) ص )، يعنى ما جاء في القرآن الكريم من وعد ووعيد سيتحقق تأكيدا ، والتأكيد جاء في كلمة ( وَلَتَعْلَمُنَّ ) ، وفيها ( لام ) التوكيد ، و ( نون ) التوكيد .2 ـ استعمال كلمة ( َلا تَحْسَبَنَّ ) نهيا معزّزا ب ( نون ) التوكيد الثقيلة ، في قوله جل وعلا : 2 / 1 : ( وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (169) فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (170) يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنْ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ (171) الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمْ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ (172) آل عمران ) 2 / 2 : ( وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ (42) مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ (43) إبراهيم ) 2 / 3 : ( فَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ (47) يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَوَاتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ (48) وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الأَصْفَادِ (49) سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ وَتَغْشَى وُجُوهَهُمْ النَّارُ (50) لِيَجْزِيَ اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (51) هَذَا بَلاغٌ لِلنَّاسِ وَلِيُنذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُوْلُوا الأَلْبَابِ (52) إبراهيم )3 ـ في الآية الكريمة السابقة ( 43 من سورة إبراهيم ) تعبير يرتعش منه قلب المؤمن ، وهو قوله جل وعلا عن ذاته العليّة : ( وَ ......
#كتاب
#النصر
#الوعد
#بالنصر:
#التأكيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699755
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور جاء التأكيد على تحقيق الوعد والوعيد بأساليب متعددة : 1 ـ حروف التأكيد مثل ( نون ) التوكيد و ( لام ) التوكيد في قوله جل وعلا :1 / 1 : ( إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الأَشْهَادُ (51) غافر ) . هنا نون التوكيد في البداية ( إنّا ) ثم اللام في ( لننصر ) 1 / 2 : ( وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (40) الحج )، هنا جاء معا في كلمة واحدة : ( لام ) التوكيد و ( نون ) التوكيد الثقيلة : ( وَلَيَنصُرَنَّ )، ثم : ( نون ) التأكيد في و ( لام ) التوكيد في نهاية الآية : ( إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ ) 1 / 3 : ( ذَلِكَ وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنصُرَنَّهُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ (60) الحج ). نفس الحال في هذه الآية وهى من نفس السورة السابقة ( الحج ) ؛ فيها ( لام ) التوكيد و ( نون ) التوكيد في كلمة واحدة ( لَيَنصُرَنَّهُ ) ، ثم : ( نون ) التأكيد و ( لام ) التوكيد في نهاية الآية : ( إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ ). 1 / 4 : ( إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَآتٍ وَمَا أَنتُم بِمُعْجِزِينَ) الانعام 134 )، هنا توكيد على الوعيد ، وبدأ التأكيد بحرف ( إنّ ) ثم ( لام ) التأكيد ( لَآتٍ ) .1 / 5 : ( إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ (87) وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ (88) ص )، يعنى ما جاء في القرآن الكريم من وعد ووعيد سيتحقق تأكيدا ، والتأكيد جاء في كلمة ( وَلَتَعْلَمُنَّ ) ، وفيها ( لام ) التوكيد ، و ( نون ) التوكيد .2 ـ استعمال كلمة ( َلا تَحْسَبَنَّ ) نهيا معزّزا ب ( نون ) التوكيد الثقيلة ، في قوله جل وعلا : 2 / 1 : ( وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (169) فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (170) يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنْ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ (171) الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمْ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ (172) آل عمران ) 2 / 2 : ( وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ (42) مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ (43) إبراهيم ) 2 / 3 : ( فَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ (47) يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَوَاتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ (48) وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الأَصْفَادِ (49) سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ وَتَغْشَى وُجُوهَهُمْ النَّارُ (50) لِيَجْزِيَ اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (51) هَذَا بَلاغٌ لِلنَّاسِ وَلِيُنذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُوْلُوا الأَلْبَابِ (52) إبراهيم )3 ـ في الآية الكريمة السابقة ( 43 من سورة إبراهيم ) تعبير يرتعش منه قلب المؤمن ، وهو قوله جل وعلا عن ذاته العليّة : ( وَ ......
#كتاب
#النصر
#الوعد
#بالنصر:
#التأكيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699755
الحوار المتمدن
أحمد صبحى منصور - كتاب ( النصر ) ف1 : الوعد بالنصر: التأكيد على وقوع الوعد والوعيد
منظمة مجتمع الميم في العراق : ما بين التأكيد والنفي
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق المثلية في كأس العالم في قطرتتوارد الكثير من الاخبار حول التأكيد على معاقبة من يرفع علم المثلية، وما بين من ينفي ذلك، فالكثير من وكالات الاعلام العالمية تناقلت تصريحا على لسان المتحدث باسم الحكومة القطرية ذكر فيه "عقوبة السجن ما بين سبعة أعوام الى أحد عشر عاما" لمن يحمل علم الفخر الذي يمثل مجتمع الميم خلال مباريات كأس العالم؛ ورغم النفي القطري، الا ان الكثيرين يرون انها ليست الإشارة الأولى التي تبدر من حكومة قطر.الاخبار كثيرة جدا حول ملف المثليين وكيفية التعامل معه في قطر، فمثلا ان المدير الإداري للمنتخب الألماني والمسؤول باتحاد كرة القدم الألماني أوليفر بيرهوف انتقد تعامل قطر التي تستضيف نهائيات كأس العالم المقبل مع المثليين، واعتبره "غير مقبول تماما"؛ اما المدير الفني للمنتخب الانجليزي غاريث ساوثغيت قد قال "عار كبير أن جانبا من المشجعين لا يشعر بالأمان الكافي لحضور منافسات كأس العالم"؛ اما منتخب ويلز فقد ذهب ابعد من ذلك حينما قرر "بعض أعضاء طاقم العمل التابع لمنتخب ويلز عدم السفر إلى مباريات بطولة كأس العالم التي تستضيفها قطر بسبب موقف الدولة الخليجية من حقوق المثليين"، بل حتى بعض مشجعي الفريق الويلزي قرروا عدم السفر الى قطر بسبب "موقف الدولة المستضيفة للبطولة من حقوق المثليين"؛ منظمة العفو الدولية من جانبها كانت قد اكدت على إن مجتمع "الميم" يعاني من التمييز في القانون والسلوك العملي في قطر.هذه الإشارات الكثيرة، والتي صدرت من دول ذات شأن في قضايا حقوق الانسان، هي بالحقيقة تأكيدات على ان مجتمع الميم سوف لن يكون مرغوبا بوجوده في قطر، فهذه الدولة الخليجية البدوية لا يمكن ان تحترم حقوق الانسان، وهي الغاطسة في وحل دعم القوى الإسلامية المتطرفة، من داعش والقاعدة وطالبان وغيرها من المسميات المخيفة، لهذا فأن كلمة رئيس اتحاد كرة القدم في ويلز صائبة جدا عندما قال " إنه قلق بسبب استخدام الرياضة لتبييض سجل بعض الدول في قضايا حقوق الإنسان"، فقطر تريد "تبييض" سجلها الحافل بدعم الجماعات المتطرفة، باستضافة كأس العالم، لكنها رغم ذلك تفضح نفسها وتكشف عن وجهها الحقيقي امام قضية "مجتمع الميم".ان على الدول الراعية لقضايا حقوق الانسان ومنظمات الأمم المتحدة والمنظمات الإنسانية ان تضغط على قطر قدر المستطاع في سبيل تبديد المخاوف من عقوبات قد تطال مجتمع الميم، وان لا تكتفي بتصريحات "خجولة" من الجانب القطري من مثل "المباريات تخص الجميع، وسوف يتم الترحيب بالجميع"، فهذه لا تكفي ابدا لإزالة الشكوك والمخاوف، وعلى جميع وفود هذه الدول والمنظمات استغلال منصات الحدث الإعلامي اين ما وجدت للحديث عن حقوق الانسان بشكل عام ومجتمع الميم بشكل خاص. ......
#التأكيد
#والنفي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763356
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق المثلية في كأس العالم في قطرتتوارد الكثير من الاخبار حول التأكيد على معاقبة من يرفع علم المثلية، وما بين من ينفي ذلك، فالكثير من وكالات الاعلام العالمية تناقلت تصريحا على لسان المتحدث باسم الحكومة القطرية ذكر فيه "عقوبة السجن ما بين سبعة أعوام الى أحد عشر عاما" لمن يحمل علم الفخر الذي يمثل مجتمع الميم خلال مباريات كأس العالم؛ ورغم النفي القطري، الا ان الكثيرين يرون انها ليست الإشارة الأولى التي تبدر من حكومة قطر.الاخبار كثيرة جدا حول ملف المثليين وكيفية التعامل معه في قطر، فمثلا ان المدير الإداري للمنتخب الألماني والمسؤول باتحاد كرة القدم الألماني أوليفر بيرهوف انتقد تعامل قطر التي تستضيف نهائيات كأس العالم المقبل مع المثليين، واعتبره "غير مقبول تماما"؛ اما المدير الفني للمنتخب الانجليزي غاريث ساوثغيت قد قال "عار كبير أن جانبا من المشجعين لا يشعر بالأمان الكافي لحضور منافسات كأس العالم"؛ اما منتخب ويلز فقد ذهب ابعد من ذلك حينما قرر "بعض أعضاء طاقم العمل التابع لمنتخب ويلز عدم السفر إلى مباريات بطولة كأس العالم التي تستضيفها قطر بسبب موقف الدولة الخليجية من حقوق المثليين"، بل حتى بعض مشجعي الفريق الويلزي قرروا عدم السفر الى قطر بسبب "موقف الدولة المستضيفة للبطولة من حقوق المثليين"؛ منظمة العفو الدولية من جانبها كانت قد اكدت على إن مجتمع "الميم" يعاني من التمييز في القانون والسلوك العملي في قطر.هذه الإشارات الكثيرة، والتي صدرت من دول ذات شأن في قضايا حقوق الانسان، هي بالحقيقة تأكيدات على ان مجتمع الميم سوف لن يكون مرغوبا بوجوده في قطر، فهذه الدولة الخليجية البدوية لا يمكن ان تحترم حقوق الانسان، وهي الغاطسة في وحل دعم القوى الإسلامية المتطرفة، من داعش والقاعدة وطالبان وغيرها من المسميات المخيفة، لهذا فأن كلمة رئيس اتحاد كرة القدم في ويلز صائبة جدا عندما قال " إنه قلق بسبب استخدام الرياضة لتبييض سجل بعض الدول في قضايا حقوق الإنسان"، فقطر تريد "تبييض" سجلها الحافل بدعم الجماعات المتطرفة، باستضافة كأس العالم، لكنها رغم ذلك تفضح نفسها وتكشف عن وجهها الحقيقي امام قضية "مجتمع الميم".ان على الدول الراعية لقضايا حقوق الانسان ومنظمات الأمم المتحدة والمنظمات الإنسانية ان تضغط على قطر قدر المستطاع في سبيل تبديد المخاوف من عقوبات قد تطال مجتمع الميم، وان لا تكتفي بتصريحات "خجولة" من الجانب القطري من مثل "المباريات تخص الجميع، وسوف يتم الترحيب بالجميع"، فهذه لا تكفي ابدا لإزالة الشكوك والمخاوف، وعلى جميع وفود هذه الدول والمنظمات استغلال منصات الحدث الإعلامي اين ما وجدت للحديث عن حقوق الانسان بشكل عام ومجتمع الميم بشكل خاص. ......
#التأكيد
#والنفي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763356
الحوار المتمدن
منظمة مجتمع الميم في العراق - ما بين التأكيد والنفي