طارق محمد عنتر : اسامة داوود ووجدي ميرغني اشباه حلفاويين يخونوا الشعب
#الحوار_المتمدن
#طارق_محمد_عنتر لا شك لدي بان اسامة داوود ووجدي ميرغني لهما ارتباط وعلاقات ومصالح مباشرة بالفلاتة وعصابات غرب افريقيا والترك والاعراب واليهود اكثر كثيرا من ارتباطهما وعلاقتهما ومصالحهما مع الحلفاوين والشعب المحتل في مستعمرة السودانمن الواضح جدا بان الفلاتة منهم المتحدثين بعربية الاعراب وبلغات غرب افريقيا ومن حيث اللون ففيهم الاصفر والازرق والمخلوط. والفولاني مستولون علي الحكم والجيش والسوق والثروة في كل مستعمرة السودان بالكامل منذ سودنة عام 1956. فبعد ان كان دورهم مساعد للمستعمرين في الاستعمار الثنائي وكان دورهم كامل في المهدية وكان دورهم اساسي في رق ونهب واحتلال محمد علي عام 1820 انتهي الامر باستيلاء كامل للفولاني علي السلطة والثروة بطرق فاسدة ومخربة. والفولاني منهم قلة من المندسين في القوميات وهم المدعين اصل لهم فيهم كامثال محمد احمد الدجال المدعي انه دنقلاوي او سعد ابو مسمار للجعليين المدعي انه شمالي وكذلك عامر شاع الدين الجعلي للبني عامر المدعي انه بجاوي وكذلك سليمان سلونق البربري للفور المدعي انه دارفوري. وكذلك امثال البشير ونسل الدجال والزبير رحمة وعبدالله خليل واشباههم.فالفلاتة ليست قبيلة ولا عدة قبائل ولا شعب بل هم مجموعات صنعهم عصابات الترك والاعراب والبربر عدة مرات اولهم موجة الهكسوس عام 1500 ق م واستمرت انتاجهم لقرون ثم ظهرت موجة مطاريد الاندلس عام 1492 م ثم جائت موجة محمد علي ودانفوديو عام 1820. وفي فترة استعمار المهدية والاستعمار الثنائي تم تمكين الفلاتة في الجزيرة والنيل الازرق والابيض والشرق ومجموعات الفلاتة نشأت بانتزاع واستعباد افراد من قبائل مختلفة وجمعهم في زرائب واطلقوا عليهم اسم الفلاتة لكنهم من اصول مختلفة ضاع تاريخهم. والفلاتة منقسمين الي عدد بسيط جدا من السادة والغالبية من الفلاتة هم ضحايا للعدد الصغير ليس فقط في مستعمرة السودان بل منذ انتزاعهم من قبائلهم من غرب افريقيا وهم في غرب افريقيا لديهم نفس مشكلة السادة والاتباع المحتاجين يحرروا نفسهم من الفلاتة. كما تضخم عدد الفلاتة محليا بالرق وضم افراد القوميات النوبا والجزيرة والنيل الازرق المنهزمة.ادارات وحكومات وسلطات الاستعمار الثنائي وما بعد السودنة عام 1956 واسواقهم واثريائهم الطفيليين كلهم فلاتة سواء تحدثوا بالعربي او بالعجمي وسواء كانوا صفر او زرق او مخلوطين. فلم يتولي اي وطني منصب مؤثر ولم يسمح لاي وطني ان يحقق نجاح او ثروة خلال سيطرة الفلاتة منذ السودنة اللعينة فيما عدا خلال فترة البطل الوطني النزيه طيب الذكر المرحوم جعفر نميري الذي تآمر عليه واسقطوه الفلاتة. وبالطبع لم يظهر الثراء السريع والطفيلي الفاسد في عهد جعفر نميري بل كان نقمة عليهمويالتاكيد الثراء السريع لاسامة داوود ووجدي ميرغني اعتمد علي العلاقات والمحاباة مع سلطة الفلاتة. وبهذه العلاقات تم الفساد والصفقات الغير مشروعة وتحقيق المصالح المضرة المشتركة التي اعتمدت علي النهب وتمكين السلطة واحتلال الفلاتة. وجري هذا علي حساب القوميات والشعب ومصالح الوطن. الراسمالية الطفيلية الفاسدة المجرمة هي فقط التي صعدت وتمكنت وجمعت اموال في زمن التركية والمهدية والثنائي والسودنة والانقاذ والجنجويد. ودائما ما يكون شركاء الفلاتة منذ الاستعمار الثنائي هم اليهود حاملي الجنسيات البريطانية والفرنسية والسوسرية. لذا يكون الفساد مرتبط دائما بالخيانة العظمي و تخريب الوطناقل قدر من التحقيقات والمسائلة والشفافية في نظام مفقود يحكمه القانون سيمكنهم التاكد من الاتهامات العديدة الموجهة الي اسامة داوود ووجدي ميرغني وشركائهم المعروف ......
#اسامة
#داوود
#ووجدي
#ميرغني
#اشباه
#حلفاويين
#يخونوا
#الشعب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693986

عمر قاسم أسعد : كيف يكون اشباه المثقفين
#الحوار_المتمدن
#عمر_قاسم_أسعد هناك العديد من الأشخاص يشعرون بعقدة النقص ويعيشون على هامش الحياة لقناعتهم انهم لا يملكون الحد الأدنى من القدرة على التفاعل مع الآخرين ويدركون تماما أنهم يفتقرون للحد الأدنى من الثقافة العامة وقاصرون عن امتلاك مقومات المناقشة والحوار ، وقد لوحظ في السنوات القليلة الماضية ازدحام في الساحة الثقافية وانخراط بعض الأشخاص في مؤسسات المجتمع المدني ومنها الاندية والجمعيات الثقافية وازدياد أعداد من يُطلق عليهم (( أشباه المثقفين )) وتصدر المشهد الثقافي ، ومن هنا يستطيع أي شخص أن يصبح ( مثقفاً ) وأن يطالب الاخرين بتسميته مثقف حتى لو لم يقرأ كتاب او لم يكتب سطرا ، كما يحق له الانضمام لنادي أو جمعية ثقافيه وترشيح نفسه ومن حقه أن يصبح رئيسا ، أو بإمكانه ــ مع مجموعة من أشباه المثقفين على شاكلته ــ تأسيس نادي أو جمعية ثقافية ويحصل على شهادة دكتوراة ( فخرية ) ــ أم العشر ليرات ــ من أي جهة وبذلك يصبح ( الدكتور الكاتب الشاعر القاص الروائي الأديب الناقد المثقف الفنان الموسيقي المسرحي ... ) ومع قليل من الوقت أمام جهاز الكمبيوتر وتصفح ( العم جوجل ) وحفظ بعض الاسطر والكلمات وحفظ بعض الأسماء ــ ليس مهما أن يفهم ولكن من المهم أن يحفظ ــ فمن حقه أن يتصدر المشهد الثقافي وأن يسرح ويمرح وينتقد ويبدي رأيه ويناقش ويحاور ويناور .ومن حقه ان يحشر نفسه في كل جلسة هنا أو هناك ، ومن حقه أن يتمترس حول رأيه ويزهو بنفسه ويظهر الآنا ، ومن حقه أن يعيش الدور ويحوز على لقب ( مثقف ) . كما عليه وفي كل جلسة مع ( المثقفين ) ان يحفظ بعض الجمل والعبارات من غيره ، ويعيد ما حفظه في جلسات أخرى ، وهو غير مطالب بالفهم بل عليه أن يحفظ جيدا حتى لا ينسى . أليس من حقه ذلك !!! وإذا تعرض لأي احراج من خلال سؤال أو حوار فعليه أن ينظر لساعته بشكل فجائي أو ان يخرج جهاز الهاتف ويجري مكالمة وهمية ويعتذر عن استمرار اللقاء ويغادر لانشغاله بشي أهم ،وحتى لا ينسى فعليه أن يظهر بكل الصور وبأوضاع مختلفة ومع أكبر قدر ممكن من الشخصيات المهمة وغير المهمة ، وعليه أن يشارك ( كحضور) في الكثير من الفعاليات الثقافية والادبية والموسيقية والمسرحية في أي مكان وزمان ــ ولا يهم إن فهم ما يدور او لم يفهم ــ وعليه أن يطلق لحيته وأن يضع على رأسه طاقية المثقفين أو أن يطيل شعر رأسه ليستطيع ربط جديلة ، ولا مانع أن يفتح عدة أزرار من قميصه ليظهر جزء من صدره ويظهر ( السنسال ) المعلق على رقبته ولا مانع في بعض الجلسات أن يرتدي شورت وأن يحيط معصمه بإسوارة أو اسوارتين ، وفي فصل الشتاء عليه أن يضع على رقبته ( لفحة ) وأن يرتدي معطفا أسود ، وطبعا عليه أن لا ينسى أبدا السيجارة وأن يدخن بفن ويخرج الدخان من فمه بكثافة مع بعض الكلمات المبهمة ، وأيضا عليه أن يحمل حقيبة تحتوي على بضع وراق مكتوبة بخط يده ــ لا يهم ما هو مكتوب إذا كان يُقرأ ويُفهم أو عبارة عن طلاسم وتعاويذ ــ .ولعل الأهم من هذا وذان أن يتقرب للجنس الأخر بشتى الطرق ومن خلال وسائل التواصل الاجتماعي وأن يضيف لقائمة الاصدقاء كل من هب ودب من أشباه المثقفين والمثقفات حتى يستطيع أن يبرز من خلالهم ، ولا مانع أذا استطاع أن يبدع في خلط عدة كلمات من هنا وهناك ليصيغ عدة أسطر يتبجح بها على الآخرين .وهكذا يكون أشباه المثقفين وهكذا يتصدروا المشهد الثقافي ، ولهذا لا لوم على المثقفين الحقيقيين أن ينسحبوا من الساحة الثقافية ويعتزلوا المشهد الثقافي لأنه لم يعد لهم مكان لأن الحاضنة الرسمية للثقافة لا تريد أن تضعهم في مكانتهم الحقيقية التي تليق بهم ، وأصبحت تركز على ( أشباه المثقف ......
#يكون
#اشباه
#المثقفين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738395

عجيل جاسم عذافة : اشباه الرجال
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة اخطاتُ اني اذْ كَتبتُ قصيدتي ومدحتُ قوماََ كلُّهم اِجمالاوالحقُّ اِنّي قد اكونُ مغالياََ اذْ بينهمْ من لا يكونَ أُصالا اَستعطِفْ الحرفَ الجميلِ لاجلِهمْ ولقد رايتُ فيهِ يأنفُ الاجلالالكنني رمتُ القصيدَ لغيرِهم اهل الاُؤلى الوارفينَ جَمالاواعيدُ معذرتي لبعضِ قصائدي كي لا اهيبُ المُقسطينَ جلالا واكونُ في بعضِ الحروفِ مُنافقاََ اذْ للكلامِ هيبةََ في اهلهِ وخِلالامن لا يصحُّ بكَلمِهِ بين الورى سيكونُ احقرُ مورداََ وبهِ الاذلالاوالنشأُ ايسرُ ما يكونُ بهِ عَبقُ الحديثِ ومُكثِرُ الاَمثالالا ان تراهُ يلوذُ بثوبهِ وترى تحتَ الثيابِ حُثالالا اقصدُ الثوبَ الغطاءَ لجلدهِ لكنَّما الثوبُ الحياءُ مَآلاومن الحياءِ تفرعتْ اسهامُنا وتلبستْ تلكَ الخصالِ رِجالاَمنها الكريمِ الواثقُ المتفرسُ بعقيدةِِ والاخرينَ صنوهُم جُهّالافاعددْ لنفسِكَ ما ترومُ وترتجي حتى تكونَ الفارسُ المختالا ......
#اشباه
#الرجال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751690

زياد قوجان : الكرامة واخواتها في زمن اشباه الرجال
#الحوار_المتمدن
#زياد_قوجان بعد ان دخل الساقطون بغداد عملوا بجد بل باستماتة في الغاء كلمات بعينها من موسوعات اللغة وقواميسها او تحوير معانيها على اقل تقدير اذا لم يفلحوا في الالغاء والمحو و كلمة الكرامة واخواتها من عزة وغيرة وشرف و سيادة و وطنية كانت صاحبة الحظ الاسوأ في تلقي الضربات تحت الحزام فمنعت منعا باتا من الظهور على صفحات الجرائد و محاور اللقاءات على الشاشات حتى ان المخبر السري بات يبلغ على المتفوهين بتلك الكلمات من على مقاعد المقاهي والصالات الثقافية , نعم لم يدخر الساقطون جهدا في محاربة تلك الكلمات ومحوها من ذاكرة العراقيين وقد نجحوا الى حد كبير فالعراقييون لم يعد ينطقونها الى في مناسبات نادرة جدا ولا تمت بصلة الى ما تدل عليه بالاصل فبعض الزوجات على سبيل المثال تذكرن ازواجهن بكرامتهم التي تمرغ تحت الارجل والنعل حين تأكل شاة الجيران من عشب حديقتهم او عندما يطرد الملعم المراقب ابنهم الغشاش من الامتحانات بعد صفعه على قفاه او عندما يتجاوزهم احد السواق بسيارته في قوافل الاعراسمخلفا الغبار فتقوم الدنيا ولا تقعد وتفيض الكرامة بل الكرامات فيشد العراقي ثوبه ويعلق المداليات والنياشين ويرص الرصاص ويرقص ويهلهل في الشوارع والازقة يتغنى بامجاد جده وابيه وبعد ان تنتهي مسرحية ثورة كرامته يعود اخونا الى متابعة عبود و هو يغازل بنت الجيران على قنوات البارزاني والبزاز ويكمل غزوته على صحن الجرزات وصينية البقلاوة .نعم يا سيدات ياسادة نجح الساقطون فكلمة الكرامة والعزة والاباء والشرف لا تذكر في مجالسنا حين تقصف مدن العراق بصواريخ السيد الايراني او حينما يدنس الجندرمة التركي ارضنا الحبيبة ولا حين يجمع النائب ضابط الايراني صفوة القادة العراقيين ليعطيهم التوجيهات والاوامر ولا حين يلتف الصف الاول من قادة الاحزاب الكردية حول موظف الاستقبال في السفارة التركية ليتعلموا منه فن الادارة السياسية او ما تسمى بالتجحيش بالعامية ولا حين يعتدي السجانون على شرف العراقيات ولا حين تغير المدن والبلدات ديموغرافيا ولا حين يدفع الساقطون من حكام بغداد وميليشياتها من جيوب العراقيين اثمان الاسلحة التي تشتريها طهران حماية لامنها .يعني بمختصر العبارة باتت هذه الكلمات تستعمل في حالات تافهة مثل المسلسلات التركية المدبلجة لا اكثر ولا اقل وقد نجح الساقطون في اجتثاث البعث والكرامة من العراق ......
#الكرامة
#واخواتها
#اشباه
#الرجال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753596