الحوار المتمدن
3.19K subscribers
12 photos
94.8K links
الموقع الرسمي لمؤسسة الحوار المتمدن في التلغرام
Download Telegram
اسطيفان هرمز : التعصب القومي و المذهبي ...
#الحوار_المتمدن
#اسطيفان_هرمز من المؤسف لازال البعض يربط القومية بالإيمان أو بالأحرى بالدين . وهذا دليل على ضيق أفق البعض ناتجة من تعصب اما ديني مذهبي أو قومي ، وكلاهما يجعل رؤية المستقبل بل والحاضر مشوش وغير دقيق ، و حتى غير امن للأجيال القادمة ، لما تبعث فيهم روح الكراهية والتفرقة .انا شخصيا يزيدني فخراً واعتزازاً بقوميتي الكلدانية ولا يمكن أن أُساوم عليها ، وكما أظن لا أحد يستطيع أن يزايدني على انتمائي القومي لما له تأثير في تحديد كياني وهويتي وانتمائي لأرض أجدادي في بلد الرافدين ،كما اني عراقي الموطن قلبا وقالبا ولا يمكن نكران ذلك ما حييت . كما للاشوري أو السرياني أن يفتخر هو الآخر بانتماءاته . في العراق حضرت قداديس كنيسة السريان الارثذوكس ، وتناولت القربان فيها ، كما حضرت قداديس كنيسة المشرق الاشورية كما يسمونها وتناولت القربان من يد راعيها . عشت خارج العراق مغتربا لاكثر من تسع سنوات متتالية قبل أن استقر في أميركا، لم يكن في منطقة سكني أثناء غربتي كنيسة كاثوليكية . بل كان فيها كنيسة بروتستانية ، حين كنت أنوي حضور القداس ايام الآحاد كنت اذهب لتلك الكنيسة وأحضر قداسها ، وعندما اكون في مكان آخر يوجد فيه كنيسة اشورية كاثوليكية او كنيسة المشرق الاشورية كنت اذهب لتلك الكنائس وأحضر القداس واتناول جسد الرب يسوع المسيح من يد كهانها حسب عقيدتهم ، وهكذا الحال حين كنت اتواجد في منطقة فيها كنيسة كاثوليكية كلدانية كنت احضر قداسها واتناول جسد الرب فيها . لم يعيقني سماع الكتاب المقدس والمواعظ وتناول جسد الرب وتلاوة صلواتي في اي كنيسة مهما كانت تسميتها وانتماءها أو عقيدتها المذهبية ، ولم يمنعني أحد كوني كلداني كاثوليكي من دخول تلك الكنائس أو حضور قداديسها ، ولا انا اعاقتني تسمية الكنيسة أو انتماءها المذهبي من دخولها كوني كلداني كاثوليكي . لذلك لايمكن ان تكون القومية عائق في وحدة الكنيسة اذا ما كانت النوايا صادقة بعيدة عن التعصب والغلو والكره الذي يمقته الرب ويدعوا إلى محبة الأخرين حتى الأعداء منهم ، وان تكون محبة الرب يسوع المسيح حاضرة دائما في روح وفكر وكيان كل انسان مسيحي بعيدا عن انتماءه القومي . فإذا كان المسلم الكلداني متفاخراً بقوميته الكلدانية ومحتفظاً في نفس الوقت بديانته التي هو عليها ، فكم بالأحرى أن يكون المسيحي الذي اتخذ من هذه الديانة مذهباً وعقيدةً له منذ بدء رسالتها السماوية ، ان يفتخر بانتمائه القومي الى جانب تمسكه بعقيدته ومذهبه وأن لا يجعل الانتماء القومي عائق في طريق وحدة كنيسته ؟ .اما من يريد أن يوهم البسطاء من الناس بانه يمكن توحيد القوميات فإما هو جاهل أو غبي لأنه من الاستحالة أن دمج القوميات بقومية واحدة كما يحاول ان يفعل ذلك بعض المرضى نفسيا ممن يعانون من عقدة التنوع أو يعانون أساسا من حساسية لكل اسم مختلف عنه ، لأنه لم ولن يحدث لا سابقا ولا حاليا ولا حتى مستقبلا. ليس دفاعاً عن غبطة ابينا البطريرك لويس روفائيل الأول ساكو بطريرك الكلدان في العراق والعالم ، لأنه أكثر حرصاً مني وقدرةً للدفاع عن نفسه ، كما أن غبطة مارلويس ساكو لا يعرفني شخصياً ولا يعرف أن كان مخلوقاً بأسم اسطيفان موجود على وجه الأرض ، أي بما معناه لا مصلحة لي بالدفاع عنه لا من قريب ولا من بعيد . لذا بات من المعيب حين يدعوا غبطته إلى إدراج اسم الكلدان في دستور إقليم كردستان تقوم الساعة ولن تقعد لكثرة المقالات الباطلة والتعليقات الضعيفة باتهامه بالفرقة ......
#التعصب
#القومي
#المذهبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725555
اسطيفان هرمز : شجون من الماضي للحاضر ..
#الحوار_المتمدن
#اسطيفان_هرمز لم أكن لأستيقض من أحلامي الدافئةلو لا ذلك الصباح الباردومدى تلك التأملات المسافرةكقطرات الندى على اوراقزهرة الفُل النّدية تعزف ألحان الحزن السحيقمنذ الأزلحين كُنا نذرف الدموعونسوق مع نسائم الفرحتأملات أعراس قادمةعلى صهيل أفراح الشهادة بدأً من أور الكلدانإلى ساحات بغداد الحريةواروقة الناصريةواطلال نينوى الأثرية لتطوف بأرواح شبابهم الزّكيةعلى هامات الأجداد الأبيّةتكتب تاريخا مُسَجّىبطين خَلقْ البشريةشرّعتها آلهة على مسلات حجريةكي يستفيق الفاسق من فجورهويترك عمالته للجوارويتخلى عن رذيلة المسؤليةفيستعيد الوطن روحه الساميةبعد عبث العث بارضهم الطاهرة حاملا شهادة الأجداد الاسطوريةكُتبت حروفها سومرية اكديةنغنيها فرحاً بلهجتها الآشوريةفنركن للتآخي بروح الوحدة لتستقيم الحياة بنعمتها الأزليةوتعلو الرايات علىسارياتها الأبدية ......
#شجون
#الماضي
#للحاضر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725721
اسطيفان هرمز : بابل
#الحوار_المتمدن
#اسطيفان_هرمز معشوقتي بابل بأرضها نبتت أولى السنابل واعتادت ان تحصد أعداءهابنصل المناجل دساتير العالم إنتظمت بقوانينهاوعلى اعمدتها بنيت المعابد بزقورة تلوَ أخرىارتفعت ابراجهاتحاكي السماء رِفعتها وبالمسماري كتبتاولى اقلامهاو للأفلاكِ رَسَمَتْ مَدارهاشِنعاربيث نهرينبلاد الرافدينميسوبوتاميا مهد الحضارات إزدَهرتْ أسماءها مِن رافديها سَقتْ ظمآهافارتوت من الأجيالِأبناءها عشتار آلهتها خَصبة أنجبت أبطالها كلكامش نابوبلاصر سركون الأكديبالعلم كتبوا أمجادهاعلى كوكب الأرضأولى المَعالمبِكْر مُدن العالمطغى جمالها دَرَأتْ كل المخاطر على ابوابها حرفاً ونوراً اهدوا للعالم اجيالهاوما زال عِلْمُها وعَلَمُهابيد الكلدان احفادها نوراً يرفرف على بقايا أسوارها . ......
#بابل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726637
اسطيفان هرمز : الرغبة الاخيرة
#الحوار_المتمدن
#اسطيفان_هرمز قصة قصيرة بعنوان......... الرغبة الاخيرة من شرفة غرفة نومها في الطابق العلوي التي تطل على بحيرة مترامية الاطراف ،وبفورتها وغضبها المعتاد ممسكه بكلتا يديها طرفي روب نومها الحريري وتضمه الى صدرها كأنها تداري لفحة الهواء البارده القادمة من البحيرة ،طلبت منه ان يتركها فورا بعد ضنونها انه لم يعد يحبها كما كان . بحسرة عميقة غادر دون أن ينبس ببنت شفه نزولا عند رغبتها التي اضافها لرغباتها السابقة والتي لم يمتنع يوما عن تحقيق احداها.ثم دارت الأيام ... وهي مستلقية على ظهرها كأنها في سكراتها الأخيرة حاملة ثقل السماء على صدرها ، وتغوص في اعماق الأرض من تحتها ، وسواد بؤبؤعينيها يجول في ذلك الفضاء الشاسع الذي تزينه تلك السماء التي بدآ نجومها بالتلألأ بعد ان غادرت خيوط الشمس الذهبية تلك الأغصان ،حاملة سعادة العاشقين وهموم المنكوبين والمفجعين معا ،لتضيفه ليومهم القادم عند بزوغ فجر يوم جديد. من خلال ذلك الصمت الرهيب لم تشأ ان تحول ناظرها صوب صوت اقدام تقترب منها بهدوء لما قد اثقل الجوع وا لعذاب كاهلها،ولم ا للوهن الذي اخذ منها كل تلك الفورة الجبارة التي كانت تهز بها اركام كل من يحاول ان ينال من كبريائها وجبروتها الذي تربت عليه منذ نعومة ضفائرها . بقت ساكنة كسكون بحر بعد هيجان وهدوء ثورة بركان ،الى أن أحست بدفء نفس يقترب من جبينها وخصلات شعر بيضاء تداعب جفن عينيها وقبلة دافئة طبعت على جبهتها قبل أن تسمع همسة ناعمة لماذا انت مستلقية بهذا الشكل في هذه الغابة ؟. ارادت ان تدارك وهنها، لكنها عبثا تحاول بعد أن اصبحت حتى دقات قلبها المتباطئة تنبيء بتوقف قريب لكل نبضة حياة ،لذلك لم تشأان تحرك ساكنا . تكرر الصوت بأكثر نعومة ..... أنت بحاجة لمساعدة ؟. كانت الإجابة بإغماض عينيها مع شبه ابتسامة حاولت بجهد كبير أن ترسمها على وجهها ، بعد أن رأت ذلك الوجه الملاكي الذي اعتادت ان تراه كل يوم قبل أن يغادرها كل هذا الزمان كانت تمني النفس لو استطاعت ان تظمه الى صدرها بقوة وتذرف ما تبقى من دموع قد تكون قادرة على مغادرة مقلتيها ليغتسلا كلاهما من ترسبات زمن اثقل حبهما بأوهام هدمت صرح حب كان كالجبل الأشم عاصي على عاتيات الزمن، لكنه تهاوى حطما بفعل الشكوك. لكن هيهات . حملها على ذراعيه محاولا شد عزمه واستجماع كامل قواه التي خارت بعد ان غادرها في ذلك اليوم التعيس ، وسار بها على ذلك الطريق المتعرج الكثيف باشجارة واحراشه متعثرا تارة وفي اخرى كادت ان تسقط منه ، وبجهد جهيد وصلا الى غرفة نومهما المعتادة في ذلك البيت الصيفي الذي اشتراه لها قب شهر بمناسبة ميلادها الحادي والخمسين ، على طرف تلك الغابة والمطل على تلك البحيرة المترامية الأطراف . وفي اليوم الثاني كانت تتقدم الأقرباء والأصدقاء بكرسيها المتحرك في موكب نعشه المهيب بعد نظرة الوداع الأخير له في كاتدرائيةالمدينة .. ......
#الرغبة
#الاخيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726636
اسطيفان هرمز : الحروب الخاسرة
#الحوار_المتمدن
#اسطيفان_هرمز يقول سون"تزو" مؤلف كتاب "فن الحرب"  بأنَّ الحرب فكرٌ وفنٌّ؛ وليست قتال ودماء  رغم أن حربنا هذه ليس قتالية بالحرف والمعنى العسكري البحت ، إنما هي معركة كلامية إنشائية تتخللها جمل ركيكة لا قيمة معنوية لها ، يتبارز فيها طرفان لاخبرة لهم في إدارة شؤون مثل هذه الحروب، إنما ما يدفع مرتزقة هذه الحروب  لخوض ضمارها هي العاطفة والجهل وأحيانا الغباء إضافة إلى المادة التي أعمت البصيرة قبل البصر.    هناك حرب أعظم ما يقال عنها أنها سخيفة بكل المقاييسوالمبارزون (المرتزقة) فيها إما جهلة أو اغبياء ، من المؤسف أنها تزداد ضراوة يوم بعد آخر، والمشكلة ان مغذي ديمومتها هو الجهل والتعصب ، والسبب هو أن كل من هَبَّ ودَبْ أصبح خبيراً في شؤونها وقائدًا فذاً في إدارتها، معتمدا على ما في جعبته من معلومات عرجاء لاترتقي إلى التبصر أو التبحر في تاريخه بشكل منهجي ومهني.   ورغم علمهم أنها معركة خاسرة في نهاية المطاف لا محال، لعدم ارتكازها على أسس علمية رصينة ، وبين صفوفها (مرتزقة) ضعفاء لا يملكون من فنون القتال شيئاً  ، إلا انهم وبكل غباء يصرّون على خوض ضِمارها ، لأن جهلهم وتعصبهم هو من يقودهم بشكل أعمى إلى مصيرٍ مجهول،    . فلو تُركت لأصحابها العقلاء والمتخصصين والباحثين بمهنية لكانت النتائج أفضل ،وتليق بأصحابها وتزيدهم فخرا بانتماءاتهم بدل المزايدات الفارغة والبعيدة كل البعد عن العقل والمنطق والتي تجعل من ارضيتها هشة وغير متينة.   كما لو أدرك هؤلاء الجهلة أن لهذه المعركة نهاية حتمية دون أن تحقق ادنى أهدافها لإفتقارها إلى خلفيات متينة ورصينة ، وخسائرها تتعاظم كلّما طال أمدها، لأن الإستمرار فيها هو إستنزاف لطاقات يمكن أن تُستغل في مكان آخر يحافظون فيها المتبارزون على مبادئهم وأفكارهم وعقائدهم بعيداً عن زجها في معارك مصطنعة وخاسرة ، لأصبحت الأمور  أوضح في إدامة الأفكار وتطويرها بشكل مهني بعيداً عن التعصّب ونكران الآخر قبل الذات  ، لأن الآخر مهما كانت توجهاته وإهتماماته وإنتماءاته ، ومهما يكن إختلافه معنا ، يمكن أن يكون سنداً  لنا أو مُعيناً في مِحَننا في حال كُنا قد جعلنا لنا خط عودة معه.لكن أن نُصِرّ على بِناء سُدود وحفرأخاديد عميقة يصعب إجتيازها وتدمير جسور المودة والتعاطف فيما بيننا بغباء ، بحجة أهلية قضيتي على قضية الآخر التي يعتبرها مصطنعة  ، إنما نحكم على نهايتنا بشكل مأساوي ، نخسر فيها كل ثمين ناضلنا  لأجله بشكل سلبي  دون إدراكنا. أسميتها معركة لأن الكل يحاول أن يجد له سلاحاً يعتقد أنه فتاك يمكن أن يدمّر الآخر به ولو أفتراضياً ،  متناسياً أن هذه الأسلحة أصبحت بالية وعديمة الفائدة أمام التطوّر الحاصل تكنولوجياً في جميع مجالات حياتنا اليومية . كما أنها لا تمتلك أرضية رصينة وفعلية تقف عليها بثبات لتذود عن قضيتها  ، بل إن ساحاتها وحدودها والخط الأمامي للمواجهة فيها  هو افتراضي بحت ، أي انه غير موجود على أرض الواقع،  والواقعية الوحيدة في هذه المعركة هي فقدان روح المحبة وقبول الآخر بكل اختلافه الفكري والعرقي والديني والقومي على حساب التعصّب والجهل، ومنح فرصة للمتربصين أن يبتهجوا بتخلف وسذاجة ألأفكار. وياليت التنافس يكون نزيها ، بل من المؤسف  هذا التنافس يحمل كل أدوات التزييف والتحريف والكذب على حساب الحقيقة الدامغة الغير قابلة لا للشك ولا للطعن أحيانا وفي أفضل الأحيان تكون الحجة( بمقولة فلان أو علاّن من العامة الغير مختصين والغير معنيين أو مهنيين) .وهنا يكمن الإفلاس الفكري ،   فهل تفيقون ......
#الحروب
#الخاسرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727577
اسطيفان هرمز : لحن الحب
#الحوار_المتمدن
#اسطيفان_هرمز في غمرةِ الوَجَعْ يقْطُرُ حباً مِن بقايا غَدرِها ويَشهَقُ شَوقاً لسِحْرِ نظراتها هامَ على وجهِهِ عَلّهُ يَلتَقي بوَجهِهاكَتَمَ آلآماً  وحَملَ أوجاعاًحُباً بإمْتِلاكهاكانَ يَزرعُ وَرْداً يَغْرسُهُ كُلّ صباحٍ عَلى وَجنتيها لِيَنْعَمَ بِبَسْمَتِها وعِطْرِهاآناء اللّيل وأطرافَ النّهار لكِنّها أبَتْ أنْ تكون سُهولاً تَدومُ خُضرتَها  بل تَحَوّلتْ لِصحراءٍتَهُبُّ سُمومَهاعَصَفَتْ رياحَهاأعْمتهُ رِمالَهامَزّقتهُ أشلاءً دَكّتْ حُصونَهُ لكِنّه أبى أن يكونَ رُكَماًظَلَّ عُودَهُ بالحبِ مُلتَحِماًأقسَمَ أنْ لا يَهتَزُّإرضاءً لِجُروحِهِ المُلتَهِبةفَخَرّ ساجِداً لنعمةِ جبروتهِ وصَبْرِهِ المُفْعَمَحباً مَمْزوجاً بالسُّقَما فأمسى أيقونةًلقيثارةَ حُبٍتُداعَبُ أوتارهاتَعزفُ ألحاناً تُطربُلَها صَباياها تَتَمايل عَلى أنغامِها أسْرابَ العُشاقْ حامِلَةً أشْجانَهاتَسْتَكينَ بَينَ أجفانِهم أحْلاماً كانوا يَتَمَنّونها . ......
#الحب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729283
اسطيفان هرمز : جذوة
#الحوار_المتمدن
#اسطيفان_هرمز جَذْوَة تعالَ وضُمّنيفأنا جَمرةٌ وأنتَ موقدٌ للنارتعالَ نَتَدَفأ بأشواقِنا طِوالَ الليل وآناءَ النّهارفشَرَارُكَ المُتَّقِدْ جَذْوَةً زادَتْ مِن لُظاي بلَهَبِهِالمُسْتَعارْ تعالَ ودَعْ عَنْكَ القَلَقْ وكُلَّ المَخاوِفْوَوَصْمَةَ العارْ فَلَمْ نَزَلْ أبرياء كَطِفلانِ  لَمْ تَمَسّهُما الأكْدار وبَراءَتنا نقيّة صافيةلَنْ تُكَدِّرُها الأقدارْ    سَماؤنا لازالت تَنْثُرُ حُباً ومخدَعُنا تَكْسُوهُ لوعةٌ لا تَسْتُرها  الأخْدارْتعالَ ودَع آهاتنا تُسْمَعْ مِن فَوقَ الأقمارْ عَسَى أنْ تُمْحا آثامَناوتَنْدّرِسُ منها الآثارْ تعالَ وصُبَّ إنصِهارُكَ عَلَى جَمْرَتي عَسَى أن تنطفئ فيَّ النار وتَسْتَكينَ أركاني المُرتَعِشة وتَرتَخي مني الأوتارْ   فَجُمُودُنا المُتَّقِدْ  لاتُذيبُهلَثْمَةَ عاشِقٍأوضَمَّة ولْهانْ مالَمْ نَذوبَ مَعَاً كَشَمْعةٍ  وتَجْري مِن دَواخِلَنا سُيولاًكَالأنهارْ .       ......
#جذوة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731220
اسطيفان هرمز : امطري
#الحوار_المتمدن
#اسطيفان_هرمز امطري واغسليني من عذاباتي عبر الزمن طهريني واشهدي لي  كم سالت على مقلتي دموع رسمت  دروبهاالحان عشق ٍ ومأساة حبٍ حملتها سنينيلا تمهليني. لا ... كي لا اعتذر مجددا  بل نحو لحدي أسبقينيكي أستفيق هناك منوهمي أو يقيني  امطري واغسليني من لظى وجدٍ أصاب حنينيلا ... لست بقاسٍ لأنتقممِمَن زاد مِنشقائي وانيني ولست بجلاد يضغط على زناد قلبهليطعن قلبا بسكيني  ولست سفاحاً جشِعاً أو أجش  بل قانع بما يكفينيفلازلت غضاً كطفل يبحث عن حضنعلّه يدفينيفشهقة حبٍ وشفاهٍ تقطر جمراً من ظمأٍقد تروينيهيا امطري واغسليني من حلاوة سنينيفلا طعم لها بعد غياب شهدهاوزهو البساتين فإ ن عُدّتْ   اظنها  لن تتعدىسنةًومن الأيامِ  ثلاثمائة وخمسة وستينِ فهل تمطري وتنقذيني ؟          ......
#امطري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733387
اسطيفان هرمز : قصة قصيرة بعنوان .... من مذكرات مراهق
#الحوار_المتمدن
#اسطيفان_هرمز قصة قصيرة .... ( من مذكرات مراهق )رشيقة جميلة ، بعينتان خضراوتانوبشرة بيضاء وشعر خمري يتهادى على كتفيها ، لم تتجاوز ال 15 عاماً .اما هم ، فجميعهم كانوا بعمر المراهَقة الجامِحة. غالباً ما كانوا يتسابقون هو وبقية أقرانه في محلتهم الشعبية لنيل ودّها ولو بنظرة أو بابتسامة ، وإذا ما تفضلت عليهم بالكلام ، فذاك فضلٌ عليهم وعظيم .كانت كالزهرة اليانعه ، وهم كالدبابير التي تتسابق لإمتصاص رحيقها ، والوقوف ولو على حافة اهدابها، للفوز بشهدها. الأحلام والتمنيات لم تتجاوز أكثر مِنْ ، ... مَنْ سَيكْسُب حُبها اويحضى بصداقتها .؟ كانت تزيدهم شغباً وشقاوةً، باظهار مهاراتهم وشجاعتهم حين تطل من باب دارها ،في تلك الحارة الضيقة بأبتسامتها المعهودة والتي كانت كاطلاقة آذِنْ بدأ السِّباق في العاب الجري،كأنها تعلم أن التسابق والتنافس يبدأ بظهورها ، فاعجبتها اللعبة ...... بمحاولة منه للتقرب منها اكثر ،وثَّق علاقته بأخيها الأكبر فأصبح يدخل بيتهم ليتعلم لعبه الشطرنج منه، اجتهد حتى اتقن اللّعبة، واستطاع أن يهزم معلمه ، فزاد من تنافس اخوها معه لرد الأعتبار ، فكان بالنسبة له نصر عظيم. هُم عائله جنوبية من احدى محافظات الجنوب ، لا يعلم ما سبب مجيئهم لمحافظته ، لم يجرؤ ان يسألها خوفاً من احراجها، لأنه كان يعتقد انه من غير العادي أن تنتقل عائلة من الجنوب إلى الشمال مباشرة دون اسباب مُلِحّة ، خاصة انهم من سكنة محافظتهم الجنوبية منذ ولادتها. هذه كانت المعلومة ا الوحيدة التي جاءته دون عناء ، أو دون طلب منه .. لم يكن له اي ميول سياسية، لكن بإندفاع غير مدروس ، حاول أن يكسب ثقة العائلة أكثر، لذا ا صبح يميل لأفكارهم السياسية فأخذ يحضر بعض الفعاليات الفنية ضمن منهاجهم السياسي ، حتى اشترك في أحد مسرحياتهم بدور قصير يؤدي فيه شخصية رجل أمن. فقرّبوه منهم أكثر . ولحسن حظِه وخطِه في آن واحد ، استطاع أن يقنعها بالكتابة في دفاترها بخطه الجميل عناوين المواضيع ويشكلها بزخارف جميلة ، وانتبهت اثناء كتابته ، انه يمتلك اظفر طويل في خنصر يده اليسرى فقط ، فسألته عن السبب فكان جوابه ، (لفتح علبة السكائر) ، لكني لم أراك تدخن ابداً ، قالت مستغربة . .. أجاب : نعم كي لا أُزعِجُكِ بدخان سجائري .. أُعجِبت به والأظفر معاً ، مما دعاها فيما بعد للاعتناء باظفره بشكل خاص ، فتهتم بمداعبة خنصره كلّما جلسا لوحدهما ،، لكنه أحتار بسر اهتمامها بخنصره بهذا الشكل الملفت ،حتى تجرأ وسألها عن السبب فقالت : طريقة اعتناءك باظفرك أعجبتني ، فإعامله كانه اظفري ، فأنا لا أملك أن اعتني باظافري رغم أنني بنت، بسبب قوانين المدرسة التي تمنع إطالة اضافرنا .تلك كانت إحدى حِيَلِهِ التي ظن أنها ستميل بها إليه أكثر من البقية. نجح في ذلك وتحقق ماكان يصبو له، فتوطدت العلاقة بينهما ، بعد ان ازدادت ثقة عائلتها به ، مما دعاهم لتركهما يذهبان معاً نهاية كل اسبوع سويةً لحضور الفعاليات الفنية المشاركه فيها دون أي رقابة.رغم كل تلك الحرية التي جائته كهدية من اخوتيها، لكنه أحسَّ انه كحارس شخصي لها أكثر منه صديق أو حبيب. ولكي يخرج من ذلك الطوق الذي طالما قيّده ، طلب منها أن يلتقيا معاً خارج قاعة الفعاليات الفنية ، فوافقت على الفور دون أي تردد ، ولكي تُطَمْئِنْ قلبه أكثر قالت: في الاسبوع القادم ، أنا من سيطرق الباب عليك لنتوجه كالعادة إلى موعدنا دون الذهاب الى قاعة الفعاليات .<b ......
#قصيرة
#بعنوان
#....
#مذكرات
#مراهق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744443
اسطيفان هرمز : مملكة الجحيم
#الحوار_المتمدن
#اسطيفان_هرمز ( مملكة الجحيم )أُسطورةً كُنّا بِخَلقٍ عظيمْ واليوم غَدَونامَملكة للجَّحيمفي بؤرة الطَّمْيُ عالقونفي سُيولهاغارِقون بين ازقَّتها أجسادٌ تَتبَعثَرْوعلى منصاتها اسيادٌ تتَبخْترْالطفولة في مهدهاتَنتحِروالكُهولة على ارصفتهاتَحتَضِرْ وعلى أرضها ما من كائن مُسْتَقِر في دُجى ظُلمتهاأعناقٌ بِلا قِبلة تُنْحَرْوفي شروقها أجساد ٌ تُحْشَرْبين الحشد والعسكر بعد أن كنا للعالم مناراً اصبحنا بين الأممأسوء أمة تُذكر ومن علومها الجهل يَسخرْ على دروبِ الهلاكْ مسيراتٌ تكررتْمن قنص جلاديهاثوراتها تبددتوعلى اسوارهاسلاطين العالم اجتمعتوالشياطينٌ على ارضهاتسيّدَت أُقيمت حفلات شواءْمن أجساد الملائكة حتى تسامت روائح الذبائح عنان السماء هانت أرواحهماستخدموا بدل السلاحأجسادهم سالت دمائهم فارتوت سنابلهم إمتلأت الدنيا غيثامن دموع الأيتامحتى بكت الأجنةفي الأرحام فما مالت لها عمامة ولا تنحى إمام بل زادت فتاويهموراق لها المقام بعد أن روّجوا للطائفية بحقارة صُمَّتْ آذانهم عن نواح الثكالىواصابهم العمى منخيانة الحُثالهومارسوا العهر حتى الثمالة فكانوا للعمالة اشارة وللفتنة إثارة على جثثنانصبوا مِنصّاتالأعدامْومن جَماجِمنا شُيّدواقصوراً للأصنامْ رُوِيت الأرض من رياء الأوغادحتى عبثوا بتاريخ الأجداد وتفننوا بتزويق الفساد فخارت قوى العالم أمام جموح المُسوخوامتلأت الأرض جورامن ظلم الأحقاد ومن خلف الحدودغزت الفارسية حرف الضادْ فعاثت بارض الرافدين فسادْإنتقاماً من القادسيةوبَأس جندها الأمجاد انتحرت الحريةعلى حدود القاراتوسكتت على منابرها كل النداءاتوتلاشت في فضائها الاستغاثات فلم تعد رجفة طفليعاني قسوة المخيماتتهز كيان المنظمات حتى تسيدت الأنانية وما تبقَّى من الإنسانيةِ إلا حروفاًهي الأُخرى دخلت في سُبات وابلغونا الغزاة أن لا ننتظر منهمما هو آتوبعد أن نُعتنا بأسوء المخلوقات ما بقى لنا من الكون سوى الإله والألم والموتوالآهات . ......
#مملكة
#الجحيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744902
اسطيفان هرمز : المنطقة الخضراء
#الحوار_المتمدن
#اسطيفان_هرمز بوابةً للفسادِ أنتِودارٌ لمَنْ أمِنَ العِقابْ وأدْمَنَ المُنْتَشىوهيئةٌ للفسادِ بُتِوحاضِنةً للمُرتشى ففي غرفكِ بيعَت الأخلاق   وبينَ ازقّتُكِ أُمْتُهِنَالنّفاقواسواركِ إرْتَفَعَتْحِمايةً للسُّراق حتى باتَ الفُجور على أرْصِفَتُكِ لايُطاقْ مدرسةٌ للعمالةِ انتِبشهادة الشُّرفاءبِعتي وَفاءَكِ  بذلَّةٍ لأتفَه الغُرباء و سكّينَةَ خاصِرَهأمْسَيتِ لِكُلِ النُّجباءْفَنَفَر مِنكِ الجّبابِرة وسَكَنَكِ الجُّبناءْ  يَتَزَعّمُكِ المُحْتَللِذا كُلُّ شيءٍ فيكِ مُبتذلْ ...لا يُحتمل العالِم فيكِ... مُعْتَقلالكِذب فيكِ... مُفْتَعلالمُفكّر فيكِ... مُنْتَعلإلا الفاجِرُ..... فيكِ...مُبَجَّلالعمالةُ فيكِ مُبْتغى والتَّبعيّه لَديكِ مُرتَجى والخِيانةُ  شيمَتُكِحتّى في ساحاتِ الوَغى كُلّما تَقَدّم الزّمَن زادَتْ فيكِ المِحَنوإمتَزَجَ حُبُكِ بالعَفَن وتَجَلَّتْ فُنونُكِ بالفِتَنحتى إنقَلبَ الفَرَح إلى شَجَنْ     كرامَتُكِ أُهينَت بَين الأُمَمفَقَدْنا فيكِ الهِمَم وعَبَثُكِ بالقِّيَم كَما ماتَت فيكِ  كُلّ الشِّيَم بَراءةُ الأطفال مِنكِ زالَت والمُروءَة بكِ إسْتَحالتوالأنا فيكِ فاضَتوحتى الرُّجولةُ فيكِ ماتَت لِلوَقاحَةِ فيكِ أمْسَتْ مَكانةوالرَّزانة عِندَكِ  اصبَحتْ مَهانةوأمّا الرّذيلة فَبِكِ مُصانَه بالأمسِ كانَتْ فيكِ الحَضارةُ عِلمٌ وبُنيان واليومَ باتتْ هَدمٌ وطُغيانْ  بَعدَ أن غَدَرَتْ بِكِجارةَ السّوء إيرانأما انتَ ايُها الإنسانفَبَيْنَ البَشَر بُتَّ مُهانوبَين السّماسِرة أنت َبِضاعةٌ في دُكّان لاتَحْتَمِلُكَ رُفوفٌ ولا يَزِنُكَ ميزانساحَةٌ للحروبٍ أنتَ ولِلرّمْي أصْبَحتَ مَيْدانوللتّجارُبِ في مُخْتَبَراتِهاأمْسَيتَ جُرذٌ مِن الجُرذان  ألأمْنُ لَديكَ مُغْتَصَبْ كَما هِي الحُرّيةُ  وألأمان مُعَمّميها شَوَهوا صورةَ الله فيكَوحمّلوا قُبْحُهُمْ عليكَوتَسَتَّروا بِحُبّهم لَكمِن فتاويهم أشْبَعوكْ مِن جَهْلِهم غَذّوكْثُمَّ في مَتاهَتِهِم تَركوكرُوّادَها .....لا يَتَوانونَ لَحظةً بِغَدْرِكْولا يَهتمونَ بثانيةٍ مِن عُمرِكْفإن سَايَرتَهُمْأكْرَموكْوإنْ عادَيتَهُمْأذَلّوكْ وَمِن قَذارَتِهِمْ سَقُوكْ   فَمَتى ماشاؤا مِن حِقْدِهِمْ زادواوأينَ ما حَلّوا أفْسَدوا الجُّبُنُ مِن خِصالِهِم والخيانةَ مِن طِباعِهِم جَنّاتِهِم في فُروجِهم والمعصيةُ مُروجِهِم والفَحْشًاءُ شيَمِهِم  مِن سَفَلةٍ أذِلّاءإلى قادةٍ ونُبَلاءلكِن كُلّهُ بِرِياءوالإنسانِيّةُ مِنْهُمْ بَرَاء   مِن جُرذانٍ وَحُثالات إلى قادةٍ وجَنَرالات الوّطَن بِيعَ بالمزادِوالطائِفيّة أصْبَحَتْ  لَديهِم زادأما الكُرْه فَمِنهُم المَدادوالوَيل لِكُلِ  مُعارِضٍ ومٌعادِ سُكّانُها  ......فيما بَينَهمْ سُفهاءفي الشّدائد جُبًناءفَقَط على المَنابرِ أجِلاء لايُرتَجى مِنهُم ثَناءلا في السٍّراءِ ولا في الضَراء ولا لِراياتِهم سَناء فَخيرُ ما يُنعتوا بِهِ إنهم أرخَص العُملاء  فَهَل مِن يَزيد لسُكّان المَنطقة الخَضراء ......
#المنطقة
#الخضراء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753983