أشرف عبدالله الضباعين : قراءة جديدة في لقب عشيرة عُزيزات ونسبه للرسول العربي.
#الحوار_المتمدن
#أشرف_عبدالله_الضباعين أنا انتمي لعشيرة اسمها العزيزات ويتوارث أبناء هذه العشيرة من الآباء والأجداد مقولة أن لقب العشيرة جاء في صدر الإسلام حيث أطلق الرسول العربي هذا اللقب عليهم عندما ساعدوا المسلمين في معركة مؤته! وقد خصصت الوقت الكثير من دراستي فيما مضى حول صحة هذه المقولة من عدمها وتبين لي بعد فترة طويلة من البحث والقراءة والإطلاع أنها أسطورة لا تمت للواقع بشيء.لم أجد ما يدعم هذا الادعاء لا في كتب السيرة ولا في كتب الأحاديث التي يُعتد بها في الإسلام وكذلك في الكتب التاريخية التي نعتبرها مصادر ومراجع ذات مصداقية عالية، لذا نصنف هذه المقولة تحت بند الأساطير الشعبية. لكن من أين جاء لقب العزيزات؟أغلب الظن أن الاسم جاء من "عزيز" وعزيز هو أحد أهم الآلهة في الجاهلية عند المصريين القدماء، مُعرب من إيزيس ويسمى أيضاً عزيزو أو عُزة أو "العُزى"، وانتقلت عبادة إيزيس إلى العرب من خلال التجارة وأيضًا في الفترة الهلنستية (323-30 ق.م) عندما حكم اليونانيون مصر، أصبحت إيزيس تُعبد بواسطة المصريين واليونانيين وانتشرت عبادتها في عالم البحر المتوسط الأوسع، وأصبحت عبادة إيزيس جزءا من الديانة الرومانية. على الرغم من أن عابديها كانوا جزءا صغيرا من الإمبراطورية الرومانية، إلا أنهم كانوا منتشرين في كل أرجائها.وأعتقد جازمًا أن العزيزات الذين سكنوا نواحي مؤاب تنصّروا في القرن الرابع الميلادي وكانوا تحت مظلة أسقفية فلسطين الثالثة التي كانت تسمى بالاسقفية العربية وبقي اسمهم عزيزات على ما أظن بسبب تنصرهم المتأخر وولائهم الشديد لإيزيس التي كانوا يلقبونها بعزيز فكان العرب ينادونهم بالعزيزات.يبقى هذا رأي وليس حقيقة دامغة إلى أن تثبت المكتشفات الأثرية صحة كلامي من عدمه. ......
#قراءة
#جديدة
#عشيرة
#عُزيزات
#ونسبه
#للرسول
#العربي.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680210
#الحوار_المتمدن
#أشرف_عبدالله_الضباعين أنا انتمي لعشيرة اسمها العزيزات ويتوارث أبناء هذه العشيرة من الآباء والأجداد مقولة أن لقب العشيرة جاء في صدر الإسلام حيث أطلق الرسول العربي هذا اللقب عليهم عندما ساعدوا المسلمين في معركة مؤته! وقد خصصت الوقت الكثير من دراستي فيما مضى حول صحة هذه المقولة من عدمها وتبين لي بعد فترة طويلة من البحث والقراءة والإطلاع أنها أسطورة لا تمت للواقع بشيء.لم أجد ما يدعم هذا الادعاء لا في كتب السيرة ولا في كتب الأحاديث التي يُعتد بها في الإسلام وكذلك في الكتب التاريخية التي نعتبرها مصادر ومراجع ذات مصداقية عالية، لذا نصنف هذه المقولة تحت بند الأساطير الشعبية. لكن من أين جاء لقب العزيزات؟أغلب الظن أن الاسم جاء من "عزيز" وعزيز هو أحد أهم الآلهة في الجاهلية عند المصريين القدماء، مُعرب من إيزيس ويسمى أيضاً عزيزو أو عُزة أو "العُزى"، وانتقلت عبادة إيزيس إلى العرب من خلال التجارة وأيضًا في الفترة الهلنستية (323-30 ق.م) عندما حكم اليونانيون مصر، أصبحت إيزيس تُعبد بواسطة المصريين واليونانيين وانتشرت عبادتها في عالم البحر المتوسط الأوسع، وأصبحت عبادة إيزيس جزءا من الديانة الرومانية. على الرغم من أن عابديها كانوا جزءا صغيرا من الإمبراطورية الرومانية، إلا أنهم كانوا منتشرين في كل أرجائها.وأعتقد جازمًا أن العزيزات الذين سكنوا نواحي مؤاب تنصّروا في القرن الرابع الميلادي وكانوا تحت مظلة أسقفية فلسطين الثالثة التي كانت تسمى بالاسقفية العربية وبقي اسمهم عزيزات على ما أظن بسبب تنصرهم المتأخر وولائهم الشديد لإيزيس التي كانوا يلقبونها بعزيز فكان العرب ينادونهم بالعزيزات.يبقى هذا رأي وليس حقيقة دامغة إلى أن تثبت المكتشفات الأثرية صحة كلامي من عدمه. ......
#قراءة
#جديدة
#عشيرة
#عُزيزات
#ونسبه
#للرسول
#العربي.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680210
الحوار المتمدن
أشرف عبدالله الضباعين - قراءة جديدة في لقب عشيرة عُزيزات ونسبه للرسول العربي.
السعيد عبدالغني : أتنعم في العالم كغريب رحل عن جنسه ونسبه في الصوامع
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني أتواجد فيكِ بحجة لا أعلمها.أتخيلكِ في سدرة معي ،في هذه الرأس المجازية المليئة بالعوالم.لا أعلم هل هذا من حقي أم لا؟إنها أسئلة الأحقية في أي شيء في العالم!،بسبب تلك العدمية التي يلبسني جنها أوقات كثيرة،هل تخييلكِ إكسير لدي؟أظن أنه كذلك رغم نأيكِ ولكني أقدم الآن خطوات كثيرة وإن ابتعدت لن يكون لانتهاء هذا التواجد بل لعطب في الروح الحزينة التي تنوي الانتحار في عمقها الأبدي.أدس الجماليات كثيرا في حياتي،هذا سبب اقتراب من الفن بهذا الشكل وسبب إفراطي في الكتابة فلحظات الخلق وزمنه هي ما ينشيني ويغويني لنشوة أكبر تلطف نهاية الرحلة في كل آن لي.هل يشبهني أحدا؟أريد أن أعرفه.أريد أن أعلم أي أحد يتكامل بالدمار بهذا الشكل.أحكي لكِ سرديات الداخل المتقلب المضطرب والأسئلة التي هي أحيانا قبور وأحيانا طين جاهز مخمَر للتلاشي.لم يعد حولي جدران تمارس السلطة ،لم يعد يحوزني متن ولا مستقبل،هذه اليد التي هي رحم الخراب ستصمت بعد حين أو ستؤدلج أي شيء كأداة للانتحار.عالمي غريب،ظلاميات كثيرة وتفسخات نفسية وانفجارات شعورية غنصوية كأنني الأرض الأولى قبل أن يُلقِي الله فيها كلمته ولونه وصوته ونظامه وأبعاده.هل أنا سلسلة متينة الترابط من الحقائق والوهوم والميثولوجيات المتطاحنة حتى برىء منها أينها ورائيها؟أعلم لغتي غريبة ككل شيء بي من كثرة تجريدي الذي هو من نازع الفهم العميق للعالم.27/4/2021أتنعم في العالم كغريب رحل عن جنسه ونسبه في الصوامع وحكّم تيهه المكين بأساليب تدميرية لذاته والغربة خلاص من الاجتماع بالبواطل والشخوص المتكررة صفقة الانعتاق الأولى والأخيرة من العالم.قلبي مضغة كافرة بالعالم ،حرم للتعري للمعاني والمشاعر ،واللغة وسعه الوحيد للتعبير لكِ كون العيون بعيدة عن بعضها.أنا شخصية صارمة عقليا جدا لكن هذا الانفصام بين عقلي ورهافتي يخلق صدوعا نفسية كثيرة.أنا أؤمن بالوجد كعلة للعالم رغم ألمه وما سفكه ويسفكه من الطاقة المتبقية لدي لكن عقلي (منجَز الجنون) يحتسب الوجد وهنا امام الفكر والجوهر.إن كشفت هذه الرحلة الموغلة في التخلي عن الأشياء والأشخاص بسبب الوحدة ستتعجبي كثيرا رغم أنهم محفورين دوما في مرآي.أحيانا اظن نفسي دار المخافة الكبرى ،أحيانا أخاف التفكير في هويتي لكن وجودكِ النبوي البعيد أدركه سريا وحدى وألغزه وأهيم فيما لغزت وأغمضت،في مجاهيل ضحكتكِ وابتسامتكِ ورعشتكِ وشرودكِ وحركة مبهمكِ في داخلكِ أمامي.العالم يؤشر دوما بأن أنصر ذاتي على العالم بالوحشية وكادر المسيح في أحلامي يبث لي خلاصا سرياليا ولكنه بلا حجة وبلا علة واتسائل متى أؤمن بالأشياء التي بلا علة رغم اطمئناني لها كزلفاي منكِ.لغتي مخطوطة تجاربي وتخييلي وانشقاقي عن موارد المعقول وأقول لكِ ذلك لتدركي أن كلي مبني على المجاز والكهف والابهام.ربما ذلك أنضج طيفيتي لآخرها وذم الثبوتية النفسية بالاطلاق حتى صرت الطباقات وصارتني وعاندت الالتحام وناصرت التشذر.لا أحوج أي أحد في الليل رغم وهني بالقرب من الكأس والمخدرات، أحوج فقط نسمة هواء انتسخت في رئتيكِ وقدمت لتلثم جفافي،العالم الآن شبحي ولا شروح له سوى النظر لجمالية المهجور في الشوارع من البيوت.ﻻ-;- أفوض بيننا سوى عيني الصامتة المتشابكة فيها عوالم كثيرة ولمعانها المطفىء المحال إلى تاريخ الوجع من الطيران في الذات فقط لا الخارج.أفوض يدي الباردة دوما من تدوين السكرات الأخيرة للموت على جلدي.20/1/2021 ......
#أتنعم
#العالم
#كغريب
#جنسه
#ونسبه
#الصوامع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717045
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني أتواجد فيكِ بحجة لا أعلمها.أتخيلكِ في سدرة معي ،في هذه الرأس المجازية المليئة بالعوالم.لا أعلم هل هذا من حقي أم لا؟إنها أسئلة الأحقية في أي شيء في العالم!،بسبب تلك العدمية التي يلبسني جنها أوقات كثيرة،هل تخييلكِ إكسير لدي؟أظن أنه كذلك رغم نأيكِ ولكني أقدم الآن خطوات كثيرة وإن ابتعدت لن يكون لانتهاء هذا التواجد بل لعطب في الروح الحزينة التي تنوي الانتحار في عمقها الأبدي.أدس الجماليات كثيرا في حياتي،هذا سبب اقتراب من الفن بهذا الشكل وسبب إفراطي في الكتابة فلحظات الخلق وزمنه هي ما ينشيني ويغويني لنشوة أكبر تلطف نهاية الرحلة في كل آن لي.هل يشبهني أحدا؟أريد أن أعرفه.أريد أن أعلم أي أحد يتكامل بالدمار بهذا الشكل.أحكي لكِ سرديات الداخل المتقلب المضطرب والأسئلة التي هي أحيانا قبور وأحيانا طين جاهز مخمَر للتلاشي.لم يعد حولي جدران تمارس السلطة ،لم يعد يحوزني متن ولا مستقبل،هذه اليد التي هي رحم الخراب ستصمت بعد حين أو ستؤدلج أي شيء كأداة للانتحار.عالمي غريب،ظلاميات كثيرة وتفسخات نفسية وانفجارات شعورية غنصوية كأنني الأرض الأولى قبل أن يُلقِي الله فيها كلمته ولونه وصوته ونظامه وأبعاده.هل أنا سلسلة متينة الترابط من الحقائق والوهوم والميثولوجيات المتطاحنة حتى برىء منها أينها ورائيها؟أعلم لغتي غريبة ككل شيء بي من كثرة تجريدي الذي هو من نازع الفهم العميق للعالم.27/4/2021أتنعم في العالم كغريب رحل عن جنسه ونسبه في الصوامع وحكّم تيهه المكين بأساليب تدميرية لذاته والغربة خلاص من الاجتماع بالبواطل والشخوص المتكررة صفقة الانعتاق الأولى والأخيرة من العالم.قلبي مضغة كافرة بالعالم ،حرم للتعري للمعاني والمشاعر ،واللغة وسعه الوحيد للتعبير لكِ كون العيون بعيدة عن بعضها.أنا شخصية صارمة عقليا جدا لكن هذا الانفصام بين عقلي ورهافتي يخلق صدوعا نفسية كثيرة.أنا أؤمن بالوجد كعلة للعالم رغم ألمه وما سفكه ويسفكه من الطاقة المتبقية لدي لكن عقلي (منجَز الجنون) يحتسب الوجد وهنا امام الفكر والجوهر.إن كشفت هذه الرحلة الموغلة في التخلي عن الأشياء والأشخاص بسبب الوحدة ستتعجبي كثيرا رغم أنهم محفورين دوما في مرآي.أحيانا اظن نفسي دار المخافة الكبرى ،أحيانا أخاف التفكير في هويتي لكن وجودكِ النبوي البعيد أدركه سريا وحدى وألغزه وأهيم فيما لغزت وأغمضت،في مجاهيل ضحكتكِ وابتسامتكِ ورعشتكِ وشرودكِ وحركة مبهمكِ في داخلكِ أمامي.العالم يؤشر دوما بأن أنصر ذاتي على العالم بالوحشية وكادر المسيح في أحلامي يبث لي خلاصا سرياليا ولكنه بلا حجة وبلا علة واتسائل متى أؤمن بالأشياء التي بلا علة رغم اطمئناني لها كزلفاي منكِ.لغتي مخطوطة تجاربي وتخييلي وانشقاقي عن موارد المعقول وأقول لكِ ذلك لتدركي أن كلي مبني على المجاز والكهف والابهام.ربما ذلك أنضج طيفيتي لآخرها وذم الثبوتية النفسية بالاطلاق حتى صرت الطباقات وصارتني وعاندت الالتحام وناصرت التشذر.لا أحوج أي أحد في الليل رغم وهني بالقرب من الكأس والمخدرات، أحوج فقط نسمة هواء انتسخت في رئتيكِ وقدمت لتلثم جفافي،العالم الآن شبحي ولا شروح له سوى النظر لجمالية المهجور في الشوارع من البيوت.ﻻ-;- أفوض بيننا سوى عيني الصامتة المتشابكة فيها عوالم كثيرة ولمعانها المطفىء المحال إلى تاريخ الوجع من الطيران في الذات فقط لا الخارج.أفوض يدي الباردة دوما من تدوين السكرات الأخيرة للموت على جلدي.20/1/2021 ......
#أتنعم
#العالم
#كغريب
#جنسه
#ونسبه
#الصوامع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717045
الحوار المتمدن
السعيد عبدالغني - أتنعم في العالم كغريب رحل عن جنسه ونسبه في الصوامع