اسعد عبدالله عبدعلي : القمع والحرية السياسية في فكر شهيد المحراب
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي من اكبر اخطاء تيار الحكمة وما تبقى من المجلس الاعلى هو ابتعادهم الغريب عن ارث شهيد المحراب, فاصبح لا يذكر شهيد المحراب الا في مناسبة استشهاده, واصبح من النادر ان نجد كاتب تابع لتيار الحكمة او للمجلس الاعلى يكتب مقالا عن شهيد المحراب! الا في ذكرى شهادته, فاصبح الحديث عن الشهيد محمد باقر الحكيم بروتوكولي ونادرا, حتى ان المنظومة الاعلامية لتيار الحكمة والمجلس الاعلى اصبحت شبه منفصلة عن تقاليد الامس, والتي كانت ترتكز على ارث شهيد المحراب.لذلك واحساسا مني بالمسؤولية الاخلاقية, وللتراث الغني الذي تركه لنا شهيد المحراب, ولأهمية ايصال هذا الفيض الكبير للجماهير, قررت ان اكتب سلسلة مقالات عن فكر شهيد المحراب.الكلام اليوم سيكون عن محور هام, الا وهو القمع والحرية السياسية, وكيف ينظر لها شهيد المحراب.• هل القمع جائز ؟وضع الإسلام حدوداً لممارسة الحرية السياسية, وشدد الدين الاسلامي على عظمة الذنب لمن يخالف الحدود، وهنا يتساءل السيد الحكيم عن الموقف الذي يتخذه الولي الجامع للشرائط, في ما لو أن شخصاً مارس عملاً يخالف مصلحة الإسلام ومصلحة الأمة، هل هناك مساحة لقمع هذا الشخص باعتبار مخالفته للمصلحة العامة؟ ويجيب شهيد المحراب بالقول: «إن الفكر الإسلامي الأصيل يختلف عن الاتجاهات الفكرية الأخرى, في انه يعطي الحرية للإنسان في الموقف، فهو بالرغم من أنه يراه إنساناً مخالفاً لا يلتزم بالشرع, ولا يلتزم بالأحكام الشرعية, ولكن لا يرى للولي حق استخدام القوة في منعه».وهناك أمثلة كثيرة تشير إلى طريقة التعامل مع المنافقين في صدر الإسلام، فبالرغم من معارضتهم السياسية العلنية وإثارتهم للإحباط, والإرجاف, والتثبيط، وقد عاب القرآن الكريم ذلك عليهم, وبيّن نواياهم وما يخططون له سراً من محاولات للقضاء على التجربة الإسلامية, من خلال التحالف مع اليهود, وإيصال الأخبار إلى المشركين، فكانوا أداةً للشغب وعلى الرغم من كل التخريب الذي قاموا به, ولكن الرسول (ص) لم يتخذ أي إجراء سياسي قهري ضد المنافقين. فإن الرسول (ص) والقرآن الكريم كان يكتفي بأن يعيب عليهم, ويتحدث عنهم وينتقدهم ويبين مخالفاتهم وانحرافهم عن الأحكام الشرعية, بفضح تصرفاتهم وأعمالهم لكنه (ص) لم يتخذ إجراءً قمعياً بان يعتقلهم أو يسجنهم أو يقتلهم أو ينفيهم. كما أن الإمام علي (ع) خلال فترة حكمه لم يتخذ موقفاً قمعياً تجاه الذين نكثوا البيعة ونقضوا العهود, إلا بعد أن اعتدوا ومارسوا الأعمال الإجرامية, فوقعت معركة الجمل.• العدوان على الحريات محرمالحرية السياسية في إطار الأفكار والنقاش ووجهات النظر المخالفة تكون مقبولة, ما لم تصل إلى حد العداء وتهديد المصالح العليا، ولا تقمع من قبل ولاة الأمر, الحرية السياسية أحياناً تكون حرية غير مشروعة, ولكن مع ذلك لا يتخذ في مقابلها الإجراء السياسي القمعي، ما لم تتطور هذه الحرية إلى حدٍ تهدد فيه المصلحة الإسلامية العليا والمجتمع الإسلامي, وعندئذٍ يُتخذ القرار والموقف السياسي المناسب تجاهها. أو تتحول هذه الحرية إلى عدوان على حريات الآخرين, أو مخالفة للقوانين والتشريعات, التي يضعها المجتمع لتنظيم حركته وحريته.فالإسلام لا يجيز الحذف والتهميش والتغييب لمجرد وجود رأي اخر أو وجهة نظر مخالفة، فلا يقمع الفكرة وإنما يرد عليها بالتي هي أحسن، ويبّين مفاسدها لأنه أعطى حرية للتحرك, وخير مثال على ذلك كيفية تعامل الإمام علي (ع) مع الخوارج.• المرجعية والحرية والتشخيص المرجعية الصالحة تمثل المقوم الذي يحدد المصالح العامة، حيث إن تفاوت الآراء وعدم القدرة ......
#القمع
#والحرية
#السياسية
#شهيد
#المحراب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736907
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي من اكبر اخطاء تيار الحكمة وما تبقى من المجلس الاعلى هو ابتعادهم الغريب عن ارث شهيد المحراب, فاصبح لا يذكر شهيد المحراب الا في مناسبة استشهاده, واصبح من النادر ان نجد كاتب تابع لتيار الحكمة او للمجلس الاعلى يكتب مقالا عن شهيد المحراب! الا في ذكرى شهادته, فاصبح الحديث عن الشهيد محمد باقر الحكيم بروتوكولي ونادرا, حتى ان المنظومة الاعلامية لتيار الحكمة والمجلس الاعلى اصبحت شبه منفصلة عن تقاليد الامس, والتي كانت ترتكز على ارث شهيد المحراب.لذلك واحساسا مني بالمسؤولية الاخلاقية, وللتراث الغني الذي تركه لنا شهيد المحراب, ولأهمية ايصال هذا الفيض الكبير للجماهير, قررت ان اكتب سلسلة مقالات عن فكر شهيد المحراب.الكلام اليوم سيكون عن محور هام, الا وهو القمع والحرية السياسية, وكيف ينظر لها شهيد المحراب.• هل القمع جائز ؟وضع الإسلام حدوداً لممارسة الحرية السياسية, وشدد الدين الاسلامي على عظمة الذنب لمن يخالف الحدود، وهنا يتساءل السيد الحكيم عن الموقف الذي يتخذه الولي الجامع للشرائط, في ما لو أن شخصاً مارس عملاً يخالف مصلحة الإسلام ومصلحة الأمة، هل هناك مساحة لقمع هذا الشخص باعتبار مخالفته للمصلحة العامة؟ ويجيب شهيد المحراب بالقول: «إن الفكر الإسلامي الأصيل يختلف عن الاتجاهات الفكرية الأخرى, في انه يعطي الحرية للإنسان في الموقف، فهو بالرغم من أنه يراه إنساناً مخالفاً لا يلتزم بالشرع, ولا يلتزم بالأحكام الشرعية, ولكن لا يرى للولي حق استخدام القوة في منعه».وهناك أمثلة كثيرة تشير إلى طريقة التعامل مع المنافقين في صدر الإسلام، فبالرغم من معارضتهم السياسية العلنية وإثارتهم للإحباط, والإرجاف, والتثبيط، وقد عاب القرآن الكريم ذلك عليهم, وبيّن نواياهم وما يخططون له سراً من محاولات للقضاء على التجربة الإسلامية, من خلال التحالف مع اليهود, وإيصال الأخبار إلى المشركين، فكانوا أداةً للشغب وعلى الرغم من كل التخريب الذي قاموا به, ولكن الرسول (ص) لم يتخذ أي إجراء سياسي قهري ضد المنافقين. فإن الرسول (ص) والقرآن الكريم كان يكتفي بأن يعيب عليهم, ويتحدث عنهم وينتقدهم ويبين مخالفاتهم وانحرافهم عن الأحكام الشرعية, بفضح تصرفاتهم وأعمالهم لكنه (ص) لم يتخذ إجراءً قمعياً بان يعتقلهم أو يسجنهم أو يقتلهم أو ينفيهم. كما أن الإمام علي (ع) خلال فترة حكمه لم يتخذ موقفاً قمعياً تجاه الذين نكثوا البيعة ونقضوا العهود, إلا بعد أن اعتدوا ومارسوا الأعمال الإجرامية, فوقعت معركة الجمل.• العدوان على الحريات محرمالحرية السياسية في إطار الأفكار والنقاش ووجهات النظر المخالفة تكون مقبولة, ما لم تصل إلى حد العداء وتهديد المصالح العليا، ولا تقمع من قبل ولاة الأمر, الحرية السياسية أحياناً تكون حرية غير مشروعة, ولكن مع ذلك لا يتخذ في مقابلها الإجراء السياسي القمعي، ما لم تتطور هذه الحرية إلى حدٍ تهدد فيه المصلحة الإسلامية العليا والمجتمع الإسلامي, وعندئذٍ يُتخذ القرار والموقف السياسي المناسب تجاهها. أو تتحول هذه الحرية إلى عدوان على حريات الآخرين, أو مخالفة للقوانين والتشريعات, التي يضعها المجتمع لتنظيم حركته وحريته.فالإسلام لا يجيز الحذف والتهميش والتغييب لمجرد وجود رأي اخر أو وجهة نظر مخالفة، فلا يقمع الفكرة وإنما يرد عليها بالتي هي أحسن، ويبّين مفاسدها لأنه أعطى حرية للتحرك, وخير مثال على ذلك كيفية تعامل الإمام علي (ع) مع الخوارج.• المرجعية والحرية والتشخيص المرجعية الصالحة تمثل المقوم الذي يحدد المصالح العامة، حيث إن تفاوت الآراء وعدم القدرة ......
#القمع
#والحرية
#السياسية
#شهيد
#المحراب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736907
الحوار المتمدن
اسعد عبدالله عبدعلي - القمع والحرية السياسية في فكر شهيد المحراب
عبد الغني سهاد : تاجر القمع....
#الحوار_المتمدن
#عبد_الغني_سهاد تاجر القمع ------------في لجة المقهى وصخب حركات الزبناء كنت تائها ابحث لعيوني عن شيء استكشفه دلك الصباح .فقد مللت من ارتشاف البن القاحل دون سكر .. وضجرت من لوك الكلام الفارغ من أي معنى ..فمنحت الفرصة لعيوني كي تجوب وتتجسس في جنبات المقهى ...فجاءة رصدت عيوني شاب يدلف بصمت إلى داخل المقهى قروي الملامح قوي البنيان ابتسامته جميلة وعريضة حسبته لقوامه الرشيق يوغورطا زمانه ...يحمل على كتفيه كيسا اسودا مملوءا .بيده يقبض على عصا انيقة غليظة مزركشة بالأبيض والأحمر لا تشبه في شيء زرواطة المردا (القوات المساعدة )..ينحني على الزبناء يحاورهم ويبادلهم الضحكات والغمزات ..شغلني امره فاردت معرفة البضاعة التي يساوم فيها ..فسالت صديقي :-أي شيء يبيع هذا الفتى ؟ا-لا ترى انه يبيع القمع ..القمع؟ أجابني بعصبية .....-مادا تقصد بالقمع ؟ سألته مندهشا .....-ياصاحبي مالك غبي؟ الا ترى العصا بيده ؟ انه يبيع الزراويط ؟والزرواطة اداة للقمع...لم اهتم لعصبية الزميل وتضايقه الظاهر من أسئلتي...وواصلت رجمه بالأسئلة ..-لكن ما الغرض من هده الزراويط ؟-ناد عليه.... ......واسأله بنفسك ..اووووواه ........اقترب يوغورطا من ناحيتنا مبتسما وقف جنب الطاولة مندهشا من نظراتنا المصوبة اليه ..حط كيسه ارضا وسلم علينا ..ثم جلس كانه يعرفنا جيدا...........-مرحبا ولدي ..مادا تبيع ؟-العصي... أستاذ.......بكم الواحدة.؟..اقصد.. الزرواطة ....- 20درهما للواحدة ...--الإشكال عندي في مناسبات استعمالها ؟اسمع يا أستاذ استعمالاتها كثيرة لا تخفى عن النبهاء امثالكم.... منها وضعها في السيارة لاستعمالها عند الاقتضاء ضد اللصوص وقطاع الطرق ...او عند باب العمارة اوخلف باب الشقة ...لنفس الأغراض...او وراء خزانة النقود .سواء.في المتجر .. في غرفة النوم . في...(.وسكت قليلا وهو يفكر ...............تم واصل الحديث وعيناه ترقصان في حجرهما )..ويمكنك وضعها على مكتب القسم كدلك...... ربما تعيد لك الهيبة المفقودة مع الأولاد المشاغبين ....لم اتمالك نفسي من الضحك عاليا ... استلقيت على الكرسي البلاستيكي ..اخدت منه واحدة وناولته الثمن بدون مساومة ...ومضى... والابتسامة العريضة الجميلة لا تفارقه ....==================عبدالغني سهاد2014 ......
#تاجر
#القمع....
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740289
#الحوار_المتمدن
#عبد_الغني_سهاد تاجر القمع ------------في لجة المقهى وصخب حركات الزبناء كنت تائها ابحث لعيوني عن شيء استكشفه دلك الصباح .فقد مللت من ارتشاف البن القاحل دون سكر .. وضجرت من لوك الكلام الفارغ من أي معنى ..فمنحت الفرصة لعيوني كي تجوب وتتجسس في جنبات المقهى ...فجاءة رصدت عيوني شاب يدلف بصمت إلى داخل المقهى قروي الملامح قوي البنيان ابتسامته جميلة وعريضة حسبته لقوامه الرشيق يوغورطا زمانه ...يحمل على كتفيه كيسا اسودا مملوءا .بيده يقبض على عصا انيقة غليظة مزركشة بالأبيض والأحمر لا تشبه في شيء زرواطة المردا (القوات المساعدة )..ينحني على الزبناء يحاورهم ويبادلهم الضحكات والغمزات ..شغلني امره فاردت معرفة البضاعة التي يساوم فيها ..فسالت صديقي :-أي شيء يبيع هذا الفتى ؟ا-لا ترى انه يبيع القمع ..القمع؟ أجابني بعصبية .....-مادا تقصد بالقمع ؟ سألته مندهشا .....-ياصاحبي مالك غبي؟ الا ترى العصا بيده ؟ انه يبيع الزراويط ؟والزرواطة اداة للقمع...لم اهتم لعصبية الزميل وتضايقه الظاهر من أسئلتي...وواصلت رجمه بالأسئلة ..-لكن ما الغرض من هده الزراويط ؟-ناد عليه.... ......واسأله بنفسك ..اووووواه ........اقترب يوغورطا من ناحيتنا مبتسما وقف جنب الطاولة مندهشا من نظراتنا المصوبة اليه ..حط كيسه ارضا وسلم علينا ..ثم جلس كانه يعرفنا جيدا...........-مرحبا ولدي ..مادا تبيع ؟-العصي... أستاذ.......بكم الواحدة.؟..اقصد.. الزرواطة ....- 20درهما للواحدة ...--الإشكال عندي في مناسبات استعمالها ؟اسمع يا أستاذ استعمالاتها كثيرة لا تخفى عن النبهاء امثالكم.... منها وضعها في السيارة لاستعمالها عند الاقتضاء ضد اللصوص وقطاع الطرق ...او عند باب العمارة اوخلف باب الشقة ...لنفس الأغراض...او وراء خزانة النقود .سواء.في المتجر .. في غرفة النوم . في...(.وسكت قليلا وهو يفكر ...............تم واصل الحديث وعيناه ترقصان في حجرهما )..ويمكنك وضعها على مكتب القسم كدلك...... ربما تعيد لك الهيبة المفقودة مع الأولاد المشاغبين ....لم اتمالك نفسي من الضحك عاليا ... استلقيت على الكرسي البلاستيكي ..اخدت منه واحدة وناولته الثمن بدون مساومة ...ومضى... والابتسامة العريضة الجميلة لا تفارقه ....==================عبدالغني سهاد2014 ......
#تاجر
#القمع....
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740289
الحوار المتمدن
عبد الغني سهاد - تاجر القمع....
تاج السر عثمان : رغم القمع الثوار يصلون القصر مجددا
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 خرجت مليونية 25 ديسمبر هادرة في العاصمة والمدن ، رغم القمع الوحشي للمتظاهرين السلميين ، وتعطيل الانترنت والاتصالات بهدف التعتيم علي الانتهاكات ، وإغلاق الكباري بالمدرعات والكتل الاسمنتية والحاويات ، وإغلاق شارع المطار من "لفة" الجريف ، والطرق المؤدية للقيادة العامة، واخلاء المواقف الكبيرة، وتحويل العاصمة الي ثكنة عسكرية منذ مساء 24 ديسمبر بدخول اعداد كبيرة من التاتشرات المحملة بقوات الجنجويد، وحملة الاعتقالات الواسعة في الأحياء لقيادات لجان المقاومة، كما أعلن ثوار العاصمة وجهتهم صوب القصر الجمهوري، كما جاء في بيانات لجان المقاومة وتجمع المهنيين.الخ قبل يوم من الانقلاب من أجل اسقاط الانقلاب ، وانتزع سلطة الشعب تمكن الثوار من الوصول للقصر الجمهوري للمرة الثانية، بعد مقاومة باسلة وبعد كر وفر ، رغم القمع الوحشي بالغاز المسيل للدموع والرصاص الحي والمطاطي، والقنابل الصوتية ، مما أدي لاصابات كثيرة جاري حصرها جراء الضرب في الرأس والصدر للمتظاهرين السلميين العزل، واطلاق مياه الصرف الصحي المخلوطة بمواد كيميائية زرقاء حارقة تسبب نآكل وحكة بالجلد ، وعودة البكاسي البيضاء لقوات جهاز الأمن بدون نمر ، وحملة الاعتقالات الواسعة من المواكب، كما تمكن الثوار من وصول حاويات كبري المك نمر رغم القمع . اضافة الي أنه قبل الموكب بيوم تمّ القبض في أركويت في كل من مربع 50، 54 ، 65، 68، علي عصابات تحمل أسلحة بيضاء أعدادهم تصل الي 250 شخص بهدف المشاركة في جرائم قمع المواكب ، اضافة لمنع القوات الأمنية الاسعافات والكوادر الطبية من عبور الكباري لاسعاف المصابين !!، مع ملاحظة أنه تم ابعاد الجيش والشرطة من الكباري واسناد المهمة لقوات الدعم السريع بزي الاحتياطي المركزي للتصدي للثوار، حتى لاحظ الثوار أن العاصمة اصبحت تحت الاحتلال الجنجويدي ، وققوات حركات سلام جوبا ، ومليشيات المؤتمر الوطني كتائب جهاز الأمن، التي مارست كل اشكال القمع والتنكيل بالثوار ، وحالات الاغتصاب للثائرات، في مليونية 19 ديسمبر التي واجهتها الكنداكات بمواكب الخميس 23 ديسمبر الهادرة استنكارا لها، مما زادهن اصرارا علي الخروح ، ورفض الانكسار، كما وضح مرة أخري بخروجهن في مليونية 25 ديسمبر، كما وجد القمع والاغتصاب إدانة محلية وعالمية واسعة، ومطالبة بمحاكمة المجرمين. رغم منع ثوار بحري وام درمان من العبور بسبب الحاويات ، ولكن ثوار مدينة الخرطوم وحدهم ، تمكنوا بعد مقاومة وصمود اسطوري من الوصول لمحيط القصر، مما يوضح هشاشة كتائب الجنجويد وقوات الانقلاب، وعدم قدرتها علي مواجهة الجماهير الثائرة المصممة علي النصر حتى الاستشهاد، فالجماهير الثائرة في الشارع كما يقول ماركس " تصبح قوة مادية لاتقهر". كما خرجت مليونية 25 ديسمبر اضافة للخرطوم في مدن السودان الأخري مثل: الفاشر ، زالنجي ، القضارف ، بورتسودان ، كسلا، نيالا، الأبيض ، كوستي ، عطبرة ، . الخ.2 أكدت مليونية 25 ديسمبر تصدع الانقلاب وانهياره ، كما في تحويلهم العاصمة لثكنة عسكرية ، وسيرهم في طريق النظام البائد في القمع الوحشي للثوار، رغم ذلك ذهب لمزبلة التاريخ، ومازالت المعركة مستمرة لتصفية وتفكيك التمكين واستعادة اموال الشعب المنهوبة، وتحرير البلاد من اسوأ ما افرزه النظام البائد من كتائب الجنجويد والاغتصاب ، بعد 30 سنة من الحكم دمر فيها البلاد والعباد، مما يوضح أن مصير انقلاب البرهان وحميدتي وحركات سلام جوبا مصيره لزوال ، وأن الثورة ماضية قدما في تحرير البلاد من قوات الاحتلال المرتبطة بالخارج بهدف نهب ثروات البلاد وتصدير المرتزقة لح ......
#القمع
#الثوار
#يصلون
#القصر
#مجددا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741914
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 خرجت مليونية 25 ديسمبر هادرة في العاصمة والمدن ، رغم القمع الوحشي للمتظاهرين السلميين ، وتعطيل الانترنت والاتصالات بهدف التعتيم علي الانتهاكات ، وإغلاق الكباري بالمدرعات والكتل الاسمنتية والحاويات ، وإغلاق شارع المطار من "لفة" الجريف ، والطرق المؤدية للقيادة العامة، واخلاء المواقف الكبيرة، وتحويل العاصمة الي ثكنة عسكرية منذ مساء 24 ديسمبر بدخول اعداد كبيرة من التاتشرات المحملة بقوات الجنجويد، وحملة الاعتقالات الواسعة في الأحياء لقيادات لجان المقاومة، كما أعلن ثوار العاصمة وجهتهم صوب القصر الجمهوري، كما جاء في بيانات لجان المقاومة وتجمع المهنيين.الخ قبل يوم من الانقلاب من أجل اسقاط الانقلاب ، وانتزع سلطة الشعب تمكن الثوار من الوصول للقصر الجمهوري للمرة الثانية، بعد مقاومة باسلة وبعد كر وفر ، رغم القمع الوحشي بالغاز المسيل للدموع والرصاص الحي والمطاطي، والقنابل الصوتية ، مما أدي لاصابات كثيرة جاري حصرها جراء الضرب في الرأس والصدر للمتظاهرين السلميين العزل، واطلاق مياه الصرف الصحي المخلوطة بمواد كيميائية زرقاء حارقة تسبب نآكل وحكة بالجلد ، وعودة البكاسي البيضاء لقوات جهاز الأمن بدون نمر ، وحملة الاعتقالات الواسعة من المواكب، كما تمكن الثوار من وصول حاويات كبري المك نمر رغم القمع . اضافة الي أنه قبل الموكب بيوم تمّ القبض في أركويت في كل من مربع 50، 54 ، 65، 68، علي عصابات تحمل أسلحة بيضاء أعدادهم تصل الي 250 شخص بهدف المشاركة في جرائم قمع المواكب ، اضافة لمنع القوات الأمنية الاسعافات والكوادر الطبية من عبور الكباري لاسعاف المصابين !!، مع ملاحظة أنه تم ابعاد الجيش والشرطة من الكباري واسناد المهمة لقوات الدعم السريع بزي الاحتياطي المركزي للتصدي للثوار، حتى لاحظ الثوار أن العاصمة اصبحت تحت الاحتلال الجنجويدي ، وققوات حركات سلام جوبا ، ومليشيات المؤتمر الوطني كتائب جهاز الأمن، التي مارست كل اشكال القمع والتنكيل بالثوار ، وحالات الاغتصاب للثائرات، في مليونية 19 ديسمبر التي واجهتها الكنداكات بمواكب الخميس 23 ديسمبر الهادرة استنكارا لها، مما زادهن اصرارا علي الخروح ، ورفض الانكسار، كما وضح مرة أخري بخروجهن في مليونية 25 ديسمبر، كما وجد القمع والاغتصاب إدانة محلية وعالمية واسعة، ومطالبة بمحاكمة المجرمين. رغم منع ثوار بحري وام درمان من العبور بسبب الحاويات ، ولكن ثوار مدينة الخرطوم وحدهم ، تمكنوا بعد مقاومة وصمود اسطوري من الوصول لمحيط القصر، مما يوضح هشاشة كتائب الجنجويد وقوات الانقلاب، وعدم قدرتها علي مواجهة الجماهير الثائرة المصممة علي النصر حتى الاستشهاد، فالجماهير الثائرة في الشارع كما يقول ماركس " تصبح قوة مادية لاتقهر". كما خرجت مليونية 25 ديسمبر اضافة للخرطوم في مدن السودان الأخري مثل: الفاشر ، زالنجي ، القضارف ، بورتسودان ، كسلا، نيالا، الأبيض ، كوستي ، عطبرة ، . الخ.2 أكدت مليونية 25 ديسمبر تصدع الانقلاب وانهياره ، كما في تحويلهم العاصمة لثكنة عسكرية ، وسيرهم في طريق النظام البائد في القمع الوحشي للثوار، رغم ذلك ذهب لمزبلة التاريخ، ومازالت المعركة مستمرة لتصفية وتفكيك التمكين واستعادة اموال الشعب المنهوبة، وتحرير البلاد من اسوأ ما افرزه النظام البائد من كتائب الجنجويد والاغتصاب ، بعد 30 سنة من الحكم دمر فيها البلاد والعباد، مما يوضح أن مصير انقلاب البرهان وحميدتي وحركات سلام جوبا مصيره لزوال ، وأن الثورة ماضية قدما في تحرير البلاد من قوات الاحتلال المرتبطة بالخارج بهدف نهب ثروات البلاد وتصدير المرتزقة لح ......
#القمع
#الثوار
#يصلون
#القصر
#مجددا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741914
الحوار المتمدن
تاج السر عثمان - رغم القمع الثوار يصلون القصر مجددا
تاج السر عثمان : مليونية 30 ديسمبر: التحدي وتجاوز القمع
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 انطلقت مليونية 30 ديسمبر هادرة في العاصمة ومدن السودان ، رغم إغلاق الجسور بالحاويات وقطع الانترنت والاتصالات ، وإغلاق شارع المطار وشارع النيل والمك نمر ، وحملات الاعتقالات الواسعة الاستباقية قبل وبعد الموكب ، والقمع الوحشي بالبمبان والرصاص المطاطي و الحي " كما حدث في مواكب ام درمان. الخ"، ومدافع الدوشكا ، والقنابل الصوتية ، واقتحام البيوت واعتقال المتظاهرين وضربها بالبمبان ، ورش الثوار بالماء الزرقاء " ماء الظربون الضار بالصحة" واقتحام المساجد و ضرب من بداخلها مما أدي لحرقها " كما حدث في مسجد ابوبكر الصديق" ، ومنع الاسعافات من نقل المصابين للمستشفيات ، مما أدي لاصابات واستشهاد أكثر من 3 أشخاص من أم درمان حتى كتابة هذه السطور، اضافة للاعتقالات الواسعة وضرب المعتقلين وتعذيبهم. رغم ذلك فقد كسر الثوار حاجز الطوق الأمني في صمود وبسالة ،واقتربوا من القصر للمرة الثالثة، مما يعني أن الاغلاق بالحاويات لا معني له ، غير تعطيل الحركة وهلع الانقلابيين من سقوطهم الذي اصبح وشيكا، مع دخول شهر يناير وجداول التصعيد المعلنة حتى نهايته ، ومع ذكري استقلال السودان بتحقيق السيادة الوطنية وتحرير البلاد من الاحتلال الأجنبي الذي تمثله قوات الدعم السريع قوات البرهان وجيوش حركات سلام جوبا ومليشيات المؤتمر الوطني ، التي تنهب ثروات البلاد ، وتصدر المرتزقة لحرب اليمن، وتوسيع المقاومة للانقلاب الدموي ، ورفض التبعية للمحاور الاقليمية والعالمية بهدف نهب ثروات السودان، وإقامة القواعد العسكرية علي ميناء بورتسودان. جاءت المواكب هادرة التي شملت علي سبيل المثال لا الحصر : الخرطوم ، الأبيض ، الدمازين، بورتسودان ، كسلا ، القضارف ، سنار ،مدني ، الدويم ، كوستي ، الضعين ، ميالا ، زالنجي ، الفاشر ، الجنينة ، ، البرقيق، رفاعة ، المناقل ، النهود ، عطبرة ، حلفا الجديدة، . الخ، وكانت مواكب الأقاليم حاشدة لا تقل عن مواكب ولاية الخرطوم، أكدت تلك المواكب أن شعب السودان لن يُحكم بواسطة قوات مليشيات الاحتلال الأجنبي ، كما في الشعار " يابرهان ثكناتك أولي ، ما في مليشيا بتحكم دولة " ، " لن تحكمونا".2 كما جاءت مليونية 30 ديسمبر تحديا صارخا وغاضبا لاجراءات الانقلاب الدموي لأمر الطوارئ الذي اصدره البرهان رقم(3) الذي أعاد سلطات القبض ، ومنح القوات النظامية التفتيش والرقابة علي المنشآت ، والحجز علي الأموال وغيره ، حظر وتنظيم حركة الأشخاص لجهاز المخابرات الوطني ، وتمتع القوات بالحصانة، هذا فضلا عن حملة الاعتقالات الواسعة التي قامت بها قوات الانقلاب في العاصمة والأقاليم لقيادات لجان المقاومة ونشطاء المعارضة " كما في أمبدة، الحاج يوسف ، وجبرة . الخ"، وجرائم الاغتصاب ، واعتقال وتعذيب الأطفال " مثل الطفل مصطفي جودت" والتي وجدت استنكارا واسعا محليا وعالميا مع المطالبة بمحاكمة مرتكبي تلك الجرائم ضد الانسانية والحرب، اضافة لاستنكار القمع الوحشي للمواكب السلمية ، مما أدي لاستشهاد (48) شخص ، واصابة أكثر من 600 شخص ، اضافة لحملة الاعتقالات الواسعة، وحلاقة رؤوس الشباب في عملية ضد الانسانية ، والتعذيب الوحشي لهم كما اوضحت الصور والفبديوهات، ورش المتظاهرين بمياه " الظربون" الضار بالصحة والبيئة، واستخدام قنابل القرنيت ، الاعتداء علي الأطباء ، ومنع علاج المصابين واقتحام المستشفيات، وقطع الانترنت والاتصالات لحجب تلك الجرائم ضد الانسانية ، واغلاق الكباري بالحاويات ، التي عكست هلعا كبيرا وسط الانقلاب ، اضافة لحملات النضليل والأكاذيب للتعتيم علي تلك الجرائم ، التي تستوجب تقديم قادة الانقلاب ......
#مليونية
#ديسمبر:
#التحدي
#وتجاوز
#القمع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742423
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 انطلقت مليونية 30 ديسمبر هادرة في العاصمة ومدن السودان ، رغم إغلاق الجسور بالحاويات وقطع الانترنت والاتصالات ، وإغلاق شارع المطار وشارع النيل والمك نمر ، وحملات الاعتقالات الواسعة الاستباقية قبل وبعد الموكب ، والقمع الوحشي بالبمبان والرصاص المطاطي و الحي " كما حدث في مواكب ام درمان. الخ"، ومدافع الدوشكا ، والقنابل الصوتية ، واقتحام البيوت واعتقال المتظاهرين وضربها بالبمبان ، ورش الثوار بالماء الزرقاء " ماء الظربون الضار بالصحة" واقتحام المساجد و ضرب من بداخلها مما أدي لحرقها " كما حدث في مسجد ابوبكر الصديق" ، ومنع الاسعافات من نقل المصابين للمستشفيات ، مما أدي لاصابات واستشهاد أكثر من 3 أشخاص من أم درمان حتى كتابة هذه السطور، اضافة للاعتقالات الواسعة وضرب المعتقلين وتعذيبهم. رغم ذلك فقد كسر الثوار حاجز الطوق الأمني في صمود وبسالة ،واقتربوا من القصر للمرة الثالثة، مما يعني أن الاغلاق بالحاويات لا معني له ، غير تعطيل الحركة وهلع الانقلابيين من سقوطهم الذي اصبح وشيكا، مع دخول شهر يناير وجداول التصعيد المعلنة حتى نهايته ، ومع ذكري استقلال السودان بتحقيق السيادة الوطنية وتحرير البلاد من الاحتلال الأجنبي الذي تمثله قوات الدعم السريع قوات البرهان وجيوش حركات سلام جوبا ومليشيات المؤتمر الوطني ، التي تنهب ثروات البلاد ، وتصدر المرتزقة لحرب اليمن، وتوسيع المقاومة للانقلاب الدموي ، ورفض التبعية للمحاور الاقليمية والعالمية بهدف نهب ثروات السودان، وإقامة القواعد العسكرية علي ميناء بورتسودان. جاءت المواكب هادرة التي شملت علي سبيل المثال لا الحصر : الخرطوم ، الأبيض ، الدمازين، بورتسودان ، كسلا ، القضارف ، سنار ،مدني ، الدويم ، كوستي ، الضعين ، ميالا ، زالنجي ، الفاشر ، الجنينة ، ، البرقيق، رفاعة ، المناقل ، النهود ، عطبرة ، حلفا الجديدة، . الخ، وكانت مواكب الأقاليم حاشدة لا تقل عن مواكب ولاية الخرطوم، أكدت تلك المواكب أن شعب السودان لن يُحكم بواسطة قوات مليشيات الاحتلال الأجنبي ، كما في الشعار " يابرهان ثكناتك أولي ، ما في مليشيا بتحكم دولة " ، " لن تحكمونا".2 كما جاءت مليونية 30 ديسمبر تحديا صارخا وغاضبا لاجراءات الانقلاب الدموي لأمر الطوارئ الذي اصدره البرهان رقم(3) الذي أعاد سلطات القبض ، ومنح القوات النظامية التفتيش والرقابة علي المنشآت ، والحجز علي الأموال وغيره ، حظر وتنظيم حركة الأشخاص لجهاز المخابرات الوطني ، وتمتع القوات بالحصانة، هذا فضلا عن حملة الاعتقالات الواسعة التي قامت بها قوات الانقلاب في العاصمة والأقاليم لقيادات لجان المقاومة ونشطاء المعارضة " كما في أمبدة، الحاج يوسف ، وجبرة . الخ"، وجرائم الاغتصاب ، واعتقال وتعذيب الأطفال " مثل الطفل مصطفي جودت" والتي وجدت استنكارا واسعا محليا وعالميا مع المطالبة بمحاكمة مرتكبي تلك الجرائم ضد الانسانية والحرب، اضافة لاستنكار القمع الوحشي للمواكب السلمية ، مما أدي لاستشهاد (48) شخص ، واصابة أكثر من 600 شخص ، اضافة لحملة الاعتقالات الواسعة، وحلاقة رؤوس الشباب في عملية ضد الانسانية ، والتعذيب الوحشي لهم كما اوضحت الصور والفبديوهات، ورش المتظاهرين بمياه " الظربون" الضار بالصحة والبيئة، واستخدام قنابل القرنيت ، الاعتداء علي الأطباء ، ومنع علاج المصابين واقتحام المستشفيات، وقطع الانترنت والاتصالات لحجب تلك الجرائم ضد الانسانية ، واغلاق الكباري بالحاويات ، التي عكست هلعا كبيرا وسط الانقلاب ، اضافة لحملات النضليل والأكاذيب للتعتيم علي تلك الجرائم ، التي تستوجب تقديم قادة الانقلاب ......
#مليونية
#ديسمبر:
#التحدي
#وتجاوز
#القمع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742423
الحوار المتمدن
تاج السر عثمان - مليونية 30 ديسمبر: التحدي وتجاوز القمع
الحزب الشيوعي السوداني : نداء عاجل للتضامن العالمي، وإدانة القمع الدموي للتجمعات السلمية.
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_السوداني من أجل الافراج الفوري عن قيادات لجان المقاومة والمعتقلين السياسيين..تعرضت المواكب الجماهيرية المناهضة للحكم العسكري في السودان، والتي خرجت اليوم 30 ديسمبر 2021 في العاصمة السودانية الخرطوم، وأمدرمان ومدن أخرى، لقمع دموي عنيف.. حيث عمدت قوات الأمن، والشرطة، وقوات الدعم السريع إلى إطلاق الرصاص الحي، والغاز المسيل للدموع على المتظاهرين السلميين، حيث سقط على الفور أربعة شهداء، وجرح أكثر من مائتي متظاهر.وفي ذات السياق تعرض العديد من قيادات لجان المقاومة للاعتقال كجزء من موجة القمع الوحشي هذه، والتي تأتي كمحاولة يائسة لسحق الرفض الجماهيري المتصاعد منذ انقلاب 25 أكتوبر 2021 العسكري.وصدرت اليوم عدة نداءات عاجلة من جمعيات طبية مختلفة، تدعو لتقديم المساعدات العاجلة المطلوبة لإنقاذ حياة المصابين الذين تم نقلهم إلى المستشفيات، والحالات الحرجة. وتعرض عدد من سيارات الإسعاف لمنعها وتعويقها عن إسعاف الجرحى إلى المستشفيات.الحزب الشيوعي السوداني يدين بشدة القمع الدموي الذي يصعده الآن الانقلاب العسكري. وسيستمر في العمل مع جميع القوى المتصلة لبناء أقوى وأوسع جبهة لمقاومة الانقلاب وإسقاطه، وتوطيد حكم مدني ديمقراطي كامل في السودان.نطلق الدعوة للعمل على تحريك تضامن دولي لوقف القمع الدموي، ولإطلاق السراح الفوري عن المعتقلين السياسيين، وخاصة قيادات لجان المقاومة.فتحي الفضلمكتب الاعلام المركزي للحزب الشيوعي السوداني. ......
#نداء
#عاجل
#للتضامن
#العالمي،
#وإدانة
#القمع
#الدموي
#للتجمعات
#السلمية.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742610
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_السوداني من أجل الافراج الفوري عن قيادات لجان المقاومة والمعتقلين السياسيين..تعرضت المواكب الجماهيرية المناهضة للحكم العسكري في السودان، والتي خرجت اليوم 30 ديسمبر 2021 في العاصمة السودانية الخرطوم، وأمدرمان ومدن أخرى، لقمع دموي عنيف.. حيث عمدت قوات الأمن، والشرطة، وقوات الدعم السريع إلى إطلاق الرصاص الحي، والغاز المسيل للدموع على المتظاهرين السلميين، حيث سقط على الفور أربعة شهداء، وجرح أكثر من مائتي متظاهر.وفي ذات السياق تعرض العديد من قيادات لجان المقاومة للاعتقال كجزء من موجة القمع الوحشي هذه، والتي تأتي كمحاولة يائسة لسحق الرفض الجماهيري المتصاعد منذ انقلاب 25 أكتوبر 2021 العسكري.وصدرت اليوم عدة نداءات عاجلة من جمعيات طبية مختلفة، تدعو لتقديم المساعدات العاجلة المطلوبة لإنقاذ حياة المصابين الذين تم نقلهم إلى المستشفيات، والحالات الحرجة. وتعرض عدد من سيارات الإسعاف لمنعها وتعويقها عن إسعاف الجرحى إلى المستشفيات.الحزب الشيوعي السوداني يدين بشدة القمع الدموي الذي يصعده الآن الانقلاب العسكري. وسيستمر في العمل مع جميع القوى المتصلة لبناء أقوى وأوسع جبهة لمقاومة الانقلاب وإسقاطه، وتوطيد حكم مدني ديمقراطي كامل في السودان.نطلق الدعوة للعمل على تحريك تضامن دولي لوقف القمع الدموي، ولإطلاق السراح الفوري عن المعتقلين السياسيين، وخاصة قيادات لجان المقاومة.فتحي الفضلمكتب الاعلام المركزي للحزب الشيوعي السوداني. ......
#نداء
#عاجل
#للتضامن
#العالمي،
#وإدانة
#القمع
#الدموي
#للتجمعات
#السلمية.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742610
الحوار المتمدن
الحزب الشيوعي السوداني - نداء عاجل للتضامن العالمي، وإدانة القمع الدموي للتجمعات السلمية.
مصطفى عبد الغني : احتجاجات واسعة في كازاخستان.. وعشرات القتلى نتيجة القمع الوحشي
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_عبد_الغني تشهد كازاخستان، منذ مطلع الأسبوع الماضي، احتجاجات واسعة في كل أنحاء البلاد بسبب ارتفاع أسعار الوقود بعد قرار الحكومة بإنهاء الحد الأقصى لأسعار الغاز المسال لتحرير سوق الطاقة. اشتعلت المظاهرات، يوم الأحد، في مدينتي جاناوزن وأكتاو بعد ارتفاع أسعار الغاز المسال إلى ضعفين، وامتدت بعد ذلك إلى أنحاء كازاخستان. وشهدت مدينة ألماتي، أكبر مدن كازاخستان، احتجاجات شارك فيها الآلاف، قبل أن تستخدم الشرطة الغاز المسيل للدموع وقنابل الصوت ضد المتظاهرين.وبحلول يوم الأربعاء، أعلن الرئيس قاسم توكاييف حالة الطوارئ، وناشد منظمة معاهدة الأمن الجماعي بقيادة روسيا تقديم الدعم لمواجهة الاحتجاجات المتصاعدة. وقام توكاييف بحلّ الحكومة وإقالة نور سلطان نزارباييف، الذي تولى رئاسة كازاخستان منذ 1990 وحتى 2019، من منصب رئيس مجلس الأمن القومي في محاولة لامتصاص غضب المتظاهرين المتصاعد، لكن الاحتجاجات لم تتوقف واستمر الآلاف في النزول للشوارع، وسط تقارير عدة مواقع إخبارية بانقطاع خدمة الإنترنت في أجزاء عديدة من البلاد.وشهدت الساحة الرئيسية بالعاصمة، اشتعال نيران في أبنية حكومية، بينما شنت قوات الأمن حملة لقمع مئات المتظاهرين، في الوقت الذي وصلت فيه قوة تابعة لروسيا إلى كازاخستان تلبية لطلب توكاييف. وأدت عمليات القمع الوحشي إلى مقتل العشرات وإصابة المئات حتى الآن، وسط تعتيم رسمي عن أعداد القتلى والمصابين بين صفوف المتظاهرين. كما قامت قوات الأمن باعتقال المئات. ولم تكن تلك هي المرة الأولى التي تتعامل فيها قوات الأمن بوحشية مع المحتجين، حيث شهدت مدينة زانوزين حملة قمع وحشية في 2011، أدت إلى مقتل قتل 14 شخصًا على الأقل من بين العاملين في مجال النفط، بعد مظاهرة احتجاجية على الأجور وظروف العمل.بدأت الاحتجاجات نتيجة ارتفاع أسعار الوقود، وامتدت لتشمل مطالب سياسية أخرى. لكنها تعكس أيضًا الأوضاع الاقتصادية الصعبة التي يعاني منها سكان كازاخستان خاصة في ظل وباء كورونا ووصول معدل التضخم إلى مستويات مرتفعة، رغم امتلاك البلد الواقع في آسيا الوسطى لموارد معدنية كبيرة وثروات طبيعية منها 3% من احتياطي النفط العالمي، فضلًا عن الفحم والغاز. ......
#احتجاجات
#واسعة
#كازاخستان..
#وعشرات
#القتلى
#نتيجة
#القمع
#الوحشي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743341
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_عبد_الغني تشهد كازاخستان، منذ مطلع الأسبوع الماضي، احتجاجات واسعة في كل أنحاء البلاد بسبب ارتفاع أسعار الوقود بعد قرار الحكومة بإنهاء الحد الأقصى لأسعار الغاز المسال لتحرير سوق الطاقة. اشتعلت المظاهرات، يوم الأحد، في مدينتي جاناوزن وأكتاو بعد ارتفاع أسعار الغاز المسال إلى ضعفين، وامتدت بعد ذلك إلى أنحاء كازاخستان. وشهدت مدينة ألماتي، أكبر مدن كازاخستان، احتجاجات شارك فيها الآلاف، قبل أن تستخدم الشرطة الغاز المسيل للدموع وقنابل الصوت ضد المتظاهرين.وبحلول يوم الأربعاء، أعلن الرئيس قاسم توكاييف حالة الطوارئ، وناشد منظمة معاهدة الأمن الجماعي بقيادة روسيا تقديم الدعم لمواجهة الاحتجاجات المتصاعدة. وقام توكاييف بحلّ الحكومة وإقالة نور سلطان نزارباييف، الذي تولى رئاسة كازاخستان منذ 1990 وحتى 2019، من منصب رئيس مجلس الأمن القومي في محاولة لامتصاص غضب المتظاهرين المتصاعد، لكن الاحتجاجات لم تتوقف واستمر الآلاف في النزول للشوارع، وسط تقارير عدة مواقع إخبارية بانقطاع خدمة الإنترنت في أجزاء عديدة من البلاد.وشهدت الساحة الرئيسية بالعاصمة، اشتعال نيران في أبنية حكومية، بينما شنت قوات الأمن حملة لقمع مئات المتظاهرين، في الوقت الذي وصلت فيه قوة تابعة لروسيا إلى كازاخستان تلبية لطلب توكاييف. وأدت عمليات القمع الوحشي إلى مقتل العشرات وإصابة المئات حتى الآن، وسط تعتيم رسمي عن أعداد القتلى والمصابين بين صفوف المتظاهرين. كما قامت قوات الأمن باعتقال المئات. ولم تكن تلك هي المرة الأولى التي تتعامل فيها قوات الأمن بوحشية مع المحتجين، حيث شهدت مدينة زانوزين حملة قمع وحشية في 2011، أدت إلى مقتل قتل 14 شخصًا على الأقل من بين العاملين في مجال النفط، بعد مظاهرة احتجاجية على الأجور وظروف العمل.بدأت الاحتجاجات نتيجة ارتفاع أسعار الوقود، وامتدت لتشمل مطالب سياسية أخرى. لكنها تعكس أيضًا الأوضاع الاقتصادية الصعبة التي يعاني منها سكان كازاخستان خاصة في ظل وباء كورونا ووصول معدل التضخم إلى مستويات مرتفعة، رغم امتلاك البلد الواقع في آسيا الوسطى لموارد معدنية كبيرة وثروات طبيعية منها 3% من احتياطي النفط العالمي، فضلًا عن الفحم والغاز. ......
#احتجاجات
#واسعة
#كازاخستان..
#وعشرات
#القتلى
#نتيجة
#القمع
#الوحشي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743341
الحوار المتمدن
مصطفى عبد الغني - احتجاجات واسعة في كازاخستان.. وعشرات القتلى نتيجة القمع الوحشي
سري القدوة : الفكر العنصري الاسرائيلي يجسد سياسة القمع والإجرام
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة استمرار اليات العمل الاسرائيلي وارتفاع وتيرة الاستيطان الاستعماري في فلسطين يؤكد اصرار حكومة الاحتلال على المضي قدما في طريقها من اجل تهويد الارض الفلسطينية حيث قامت مؤخرا بالمصادقة على بناء 3557 وحدة استيطانية جديدة في الأراضي الفلسطينية المحتلة وأن هذه الخطوة تعد خرقا فاضحا وجسيما للقانون الدولي وقرارات الشرعية الدولية وفي مقدمها قرار مجلس الأمن رقم 2334 .سياسة الاستيطان سواء بناء المستوطنات أو توسيعها أو الاستيلاء على الأراضي أو تهجير الفلسطينيين هي سياسة لاشرعية ولا قانونية ومرفوضة ومدانة وخطوة أحادية تمثل انتهاكا للقانون الدولي وتقويضا لأسس السلام وفرص تحقيق السلام الشامل والعادل على أساس حل الدولتين وفق قرارات الشرعية الدولية .وتستمر تلك العقلية العنصرية في ترويجها للتحريض العنصري الاسرائيلي وما تلك التصريحات التي تناولها رئيس وزراء الاحتلال الإسرائيلي نفتالي بينت في تعليقه على انتقادات عضو الكنيست يائير جولان بشأن المستوطنين وهجماتهم على المواطنين الفلسطينيين والتي وصفها بينت بأنها مقززة وتثير الاشمئزاز وأن الاستيطان بالضفة هو النقطة الأهم هي تعبير واضح عن سياسة الاجرام والعدوان الذي يمارسه راس الهرم الاسرائيلي تجاه الشعب الفلسطيني وحقوقه العادلة .وتشكل تلك المواقف التحريضية العنصرية التي صدرت عن عديد المسؤولين وقادة اليمين واليمين المتطرف لدى دولة الاحتلال وقادة المستوطنين وبهذا الصدد ما صرحت به الوزيرة المتطرفة شاكيد حيث قالت بان"المستوطنون هم رواد البلد ومستوطنو الأرض ومحبوها" وان من شان هذه التصريحات دعم المجموعات المسلحة والعمليات الاجرامية التي يقوم بها هؤلاء المستوطنين وممارستهم لسرقة الارض الفلسطينية وتوسيع عمليات الاستيطان في قلب المدن الفلسطينية في الضفة الغربية تمهيدا لتطبيق مخططات الضم الاسرائيلية .ومرة اخرى تؤكد هذه المواقف والتصريحات وبشكل واضح وصريح أن الحكومة الإسرائيلية هي حكومة استيطان ومستوطنين تتفاخر علنا بتبنيها للاحتلال والاستيطان في أرض دولة فلسطين، كسياسة إسرائيلية رسمية تسخر لها جميع الإمكانيات المالية والتشريعية والعسكرية وتوفر لها الحماية والحصانة مما يعكس إصرارها على دعم وإسناد الاستيطان بهدف تعميقه وتوسيعه في الضفة الغربية المحتلة بما فيها القدس الشرقية .ومن شان الاستمرار بتطبيق هذه السياسات العنصرية وإطلاق هذه التصريحات بان يمنح الغطاء الرسمي لمنظمات المستوطنين وجمعياتهم الاستيطانية المتطرفة لسرقة المزيد من الأرض الفلسطينية وتهويدها واستمرار عملياتهم الاجرامية بحق ابناء الشعب الفلسطيني وتصعيد عدوانها ضد المواطنين الفلسطينيين وبلداتهم وممتلكاتهم ومقدساتهم كما هو حاصل في القدس المحتلة وبرقة وبيتا مسافر يطا والأغوار ومختلف المدن والقرى الفلسطينية في الضفة الغربية المحتلة .وتبقى الحقيقة ان تلك العقلية الاسرائيلية الاستعمارية العنصرية تجسد كل اشكال القمع وترفض أية انتقادات سواء كانت إسرائيلية أو أجنبية للاحتلال والاستيطان وسرعان ما يتم تصنيفها في قوالب تهم جاهزة أبرزها معاداة السامية، بهدف تحقيق الضم التدريجي للضفة الغربية المحتلة بما فيها القدس الشرقية وتحويل القرى والبلدات الفلسطينية إلى جزر معزولة بعضها عن بعض تغرق في محيط استيطاني ضخم .حكومة الاحتلال الإسرائيلي تتحمل المسؤولية الكاملة عن جرائم المستوطنين ونتائجها وتداعياتها على فرص الحل السياسي التفاوضي للصراع وحان الوقت لان يقوم المجتمع الدولي باتخاذ خطوات جدية والقيام بواجباته المطلوبة ووضع حد لهذا التطا ......
#الفكر
#العنصري
#الاسرائيلي
#يجسد
#سياسة
#القمع
#والإجرام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743416
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة استمرار اليات العمل الاسرائيلي وارتفاع وتيرة الاستيطان الاستعماري في فلسطين يؤكد اصرار حكومة الاحتلال على المضي قدما في طريقها من اجل تهويد الارض الفلسطينية حيث قامت مؤخرا بالمصادقة على بناء 3557 وحدة استيطانية جديدة في الأراضي الفلسطينية المحتلة وأن هذه الخطوة تعد خرقا فاضحا وجسيما للقانون الدولي وقرارات الشرعية الدولية وفي مقدمها قرار مجلس الأمن رقم 2334 .سياسة الاستيطان سواء بناء المستوطنات أو توسيعها أو الاستيلاء على الأراضي أو تهجير الفلسطينيين هي سياسة لاشرعية ولا قانونية ومرفوضة ومدانة وخطوة أحادية تمثل انتهاكا للقانون الدولي وتقويضا لأسس السلام وفرص تحقيق السلام الشامل والعادل على أساس حل الدولتين وفق قرارات الشرعية الدولية .وتستمر تلك العقلية العنصرية في ترويجها للتحريض العنصري الاسرائيلي وما تلك التصريحات التي تناولها رئيس وزراء الاحتلال الإسرائيلي نفتالي بينت في تعليقه على انتقادات عضو الكنيست يائير جولان بشأن المستوطنين وهجماتهم على المواطنين الفلسطينيين والتي وصفها بينت بأنها مقززة وتثير الاشمئزاز وأن الاستيطان بالضفة هو النقطة الأهم هي تعبير واضح عن سياسة الاجرام والعدوان الذي يمارسه راس الهرم الاسرائيلي تجاه الشعب الفلسطيني وحقوقه العادلة .وتشكل تلك المواقف التحريضية العنصرية التي صدرت عن عديد المسؤولين وقادة اليمين واليمين المتطرف لدى دولة الاحتلال وقادة المستوطنين وبهذا الصدد ما صرحت به الوزيرة المتطرفة شاكيد حيث قالت بان"المستوطنون هم رواد البلد ومستوطنو الأرض ومحبوها" وان من شان هذه التصريحات دعم المجموعات المسلحة والعمليات الاجرامية التي يقوم بها هؤلاء المستوطنين وممارستهم لسرقة الارض الفلسطينية وتوسيع عمليات الاستيطان في قلب المدن الفلسطينية في الضفة الغربية تمهيدا لتطبيق مخططات الضم الاسرائيلية .ومرة اخرى تؤكد هذه المواقف والتصريحات وبشكل واضح وصريح أن الحكومة الإسرائيلية هي حكومة استيطان ومستوطنين تتفاخر علنا بتبنيها للاحتلال والاستيطان في أرض دولة فلسطين، كسياسة إسرائيلية رسمية تسخر لها جميع الإمكانيات المالية والتشريعية والعسكرية وتوفر لها الحماية والحصانة مما يعكس إصرارها على دعم وإسناد الاستيطان بهدف تعميقه وتوسيعه في الضفة الغربية المحتلة بما فيها القدس الشرقية .ومن شان الاستمرار بتطبيق هذه السياسات العنصرية وإطلاق هذه التصريحات بان يمنح الغطاء الرسمي لمنظمات المستوطنين وجمعياتهم الاستيطانية المتطرفة لسرقة المزيد من الأرض الفلسطينية وتهويدها واستمرار عملياتهم الاجرامية بحق ابناء الشعب الفلسطيني وتصعيد عدوانها ضد المواطنين الفلسطينيين وبلداتهم وممتلكاتهم ومقدساتهم كما هو حاصل في القدس المحتلة وبرقة وبيتا مسافر يطا والأغوار ومختلف المدن والقرى الفلسطينية في الضفة الغربية المحتلة .وتبقى الحقيقة ان تلك العقلية الاسرائيلية الاستعمارية العنصرية تجسد كل اشكال القمع وترفض أية انتقادات سواء كانت إسرائيلية أو أجنبية للاحتلال والاستيطان وسرعان ما يتم تصنيفها في قوالب تهم جاهزة أبرزها معاداة السامية، بهدف تحقيق الضم التدريجي للضفة الغربية المحتلة بما فيها القدس الشرقية وتحويل القرى والبلدات الفلسطينية إلى جزر معزولة بعضها عن بعض تغرق في محيط استيطاني ضخم .حكومة الاحتلال الإسرائيلي تتحمل المسؤولية الكاملة عن جرائم المستوطنين ونتائجها وتداعياتها على فرص الحل السياسي التفاوضي للصراع وحان الوقت لان يقوم المجتمع الدولي باتخاذ خطوات جدية والقيام بواجباته المطلوبة ووضع حد لهذا التطا ......
#الفكر
#العنصري
#الاسرائيلي
#يجسد
#سياسة
#القمع
#والإجرام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743416
الحوار المتمدن
سري القدوة - الفكر العنصري الاسرائيلي يجسد سياسة القمع والإجرام
الطاهر المعز : تونس في ذكرى القمع الدّموي للعُمّال المُضربين
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز في ذكرى الإضراب العام 26 كانون الثاني/يناير 1978 - 2022كان أعضاءُ المكتب التنفيذي لاتحاد نقابات الأُجَراء "الإتحاد العام التونسي للشُّغْل"، أعضاءَ بالهيئات العُليا للحزب الحاكم والوحيد بالبلاد، وكان الأمين العام للإتحاد عضوا بالمكتب السياسي (الديوان السياسي)، وساهمت قيادات الإتحاد في قَمْع وإقصاء النقابيين (حَلّ نقابة مُدَرِّسي التعليم الثانوي، يوم 20 كانون الثاني/يناير سنة 1975، وطرد قياداتها من العمل، قبل تنفيذ الإضراب) ومع ذلك حصلت مناوشات وتطور بعضها إلى صدامات بين السلطة (أي الحزب الحاكم وحكومته) والقيادات النّقابية، فوقع إقصاء "أحمد بن صالح" ( 1926 - 2020 )، سنة 1956، بسبب خلافات سياسية حول مرحلة الإستقلال، وتم اعتقال وسجن الأمين العام "أحمد التليلي" (1916 - 1967)، بعد معارضته خفض قيمة الدّينار، سنة 1965، لأن ذلك يُخفّض القيمة الحقيقية لرواتب الأُجَراء. أما في السادس والعشرين من كانون الثاني/يناير 1978، فقد اعتقلت الشرطة أعضاء المكتب التنفيذي، بعد استقالة الأمين العام "الحبيب عاشور" ( 1913 - 1999) ) من المكتب السياسي للحزب الحاكم (ولم يتخَلّ عن عضويته) بضغط من القاعدة النقابية، وبعد مطالبة أعضاء المجلس الوطني (ثاني سلطة قرار بعد المؤتمر) أيام 8 و 9 و 10 كانون الثاني/يناير 1978، وانعقاد الهيئة الإدارية (أعضاء المكتب التنفيذي والقيادات الجهوية والقطاعية) يوم 22/01/1978، وبعد قرار تنفيذ الإضراب العام... كان الحبيب بورقيبة ( 1903 - 2000) رئيسًا للدّولة وللحزب الأَوْحَد، منذ 1957، وأصبح الهادي نويرة (1911- 1993) وزيرًا أول، وأمينًا عامًّا للحزب (1970 - 1980) بعد وضع حدّ لسياسة "التّعاضد" والإصلاح الزراعي البيروقراطي الذي لم يستفد مكنه صغار الفلاحين، وانتهج الهدي نويرة (وهو أحد أثرياء البلاد، وعدو لدود للعمل النقابي) سياسة اقتصادية ليبرالية، مع انغلاق سياسي ومُحاكمات عديدة لمئات المُعارضين، خلال عقد السبعينيات من القرن العشرين، وكانت تونس آنذاك مُصدّرًا صغيرًا للنفط الذي ارتفعت أسعاره بعد حرب 1973، وبلدًا مُصَدِّرًا للفوسفات اذي ارتفع سعره في الأسواق العالمية، وأدّت السياسة الليبرالية إلى فتح الباب لرأس المال الأجنبي، بدون ضوابط، وإلى تشجيع الدّولة للرأسماليين المحلِّيِّين ليكونوا وُكلاء لرأس المال الأجنبي، بذريعة "الشّراكة" التي اقتصرت على مجالات طُفيْلِية، وقطاعات ذات قيمة زائدة منخفضة جدا، ولا تُحقّق أي تطور تقني، وكانت الرواتب (ولا تزال) ضعيفة في هذه القطاعات التي غاب عنها العمل النقابي (النسيج وصناعات التركيب وبعض النشاطات المُلَوِّثَة)، بالتوازي مع تغيير نوعي للنشاط النقابي بقطاعات "البرجوازية الصّغيرة"، كالتعليم والبريد والصحة والمؤسسات المالية (المصارف والتّلأمينات) وخدمات القطاع العام، كالكهرباء والنّقل العمومي، وتكيّفَتْ قيادات الإتحاد العام التونسي للشغل مع تطورات العمل النقابي، فضلاً عن اختلاف تيار الأمين العام للإتحاد النقابي (الحبيب عاشور) مع الوزير الأول (رئيس الحكومة)، وكان هذا الخلاف واضحًا في صفحات الصحيفة النقابية "الشّعب" التي أصبحت أسبوعية، في بداية سنة 1976، وأصبحت لهجتها حادّة تجاه الحكومة، ما زاد من رواجها لتصبح أكثر الصّحف شعبيةً بتونس، ومن خلالها تمكّن النّقابيون من ترويج إعلام مُضاد للحكومة، خلال موجة الإضرابات التي انطلقت منتصف سنة 1976، وتصاعد نسق الإضرابات القطاعية، منذ شهر أيار/مايو سنة 1977، عندما بدا فشلُ السياسات الإقتصادية الليبرالية للحكومة ظاهِرًا للعيان، خصوصًا بعد الزيادات الكبيرة للأسعار ال ......
#تونس
#ذكرى
#القمع
#الدّموي
#للعُمّال
#المُضربين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744905
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز في ذكرى الإضراب العام 26 كانون الثاني/يناير 1978 - 2022كان أعضاءُ المكتب التنفيذي لاتحاد نقابات الأُجَراء "الإتحاد العام التونسي للشُّغْل"، أعضاءَ بالهيئات العُليا للحزب الحاكم والوحيد بالبلاد، وكان الأمين العام للإتحاد عضوا بالمكتب السياسي (الديوان السياسي)، وساهمت قيادات الإتحاد في قَمْع وإقصاء النقابيين (حَلّ نقابة مُدَرِّسي التعليم الثانوي، يوم 20 كانون الثاني/يناير سنة 1975، وطرد قياداتها من العمل، قبل تنفيذ الإضراب) ومع ذلك حصلت مناوشات وتطور بعضها إلى صدامات بين السلطة (أي الحزب الحاكم وحكومته) والقيادات النّقابية، فوقع إقصاء "أحمد بن صالح" ( 1926 - 2020 )، سنة 1956، بسبب خلافات سياسية حول مرحلة الإستقلال، وتم اعتقال وسجن الأمين العام "أحمد التليلي" (1916 - 1967)، بعد معارضته خفض قيمة الدّينار، سنة 1965، لأن ذلك يُخفّض القيمة الحقيقية لرواتب الأُجَراء. أما في السادس والعشرين من كانون الثاني/يناير 1978، فقد اعتقلت الشرطة أعضاء المكتب التنفيذي، بعد استقالة الأمين العام "الحبيب عاشور" ( 1913 - 1999) ) من المكتب السياسي للحزب الحاكم (ولم يتخَلّ عن عضويته) بضغط من القاعدة النقابية، وبعد مطالبة أعضاء المجلس الوطني (ثاني سلطة قرار بعد المؤتمر) أيام 8 و 9 و 10 كانون الثاني/يناير 1978، وانعقاد الهيئة الإدارية (أعضاء المكتب التنفيذي والقيادات الجهوية والقطاعية) يوم 22/01/1978، وبعد قرار تنفيذ الإضراب العام... كان الحبيب بورقيبة ( 1903 - 2000) رئيسًا للدّولة وللحزب الأَوْحَد، منذ 1957، وأصبح الهادي نويرة (1911- 1993) وزيرًا أول، وأمينًا عامًّا للحزب (1970 - 1980) بعد وضع حدّ لسياسة "التّعاضد" والإصلاح الزراعي البيروقراطي الذي لم يستفد مكنه صغار الفلاحين، وانتهج الهدي نويرة (وهو أحد أثرياء البلاد، وعدو لدود للعمل النقابي) سياسة اقتصادية ليبرالية، مع انغلاق سياسي ومُحاكمات عديدة لمئات المُعارضين، خلال عقد السبعينيات من القرن العشرين، وكانت تونس آنذاك مُصدّرًا صغيرًا للنفط الذي ارتفعت أسعاره بعد حرب 1973، وبلدًا مُصَدِّرًا للفوسفات اذي ارتفع سعره في الأسواق العالمية، وأدّت السياسة الليبرالية إلى فتح الباب لرأس المال الأجنبي، بدون ضوابط، وإلى تشجيع الدّولة للرأسماليين المحلِّيِّين ليكونوا وُكلاء لرأس المال الأجنبي، بذريعة "الشّراكة" التي اقتصرت على مجالات طُفيْلِية، وقطاعات ذات قيمة زائدة منخفضة جدا، ولا تُحقّق أي تطور تقني، وكانت الرواتب (ولا تزال) ضعيفة في هذه القطاعات التي غاب عنها العمل النقابي (النسيج وصناعات التركيب وبعض النشاطات المُلَوِّثَة)، بالتوازي مع تغيير نوعي للنشاط النقابي بقطاعات "البرجوازية الصّغيرة"، كالتعليم والبريد والصحة والمؤسسات المالية (المصارف والتّلأمينات) وخدمات القطاع العام، كالكهرباء والنّقل العمومي، وتكيّفَتْ قيادات الإتحاد العام التونسي للشغل مع تطورات العمل النقابي، فضلاً عن اختلاف تيار الأمين العام للإتحاد النقابي (الحبيب عاشور) مع الوزير الأول (رئيس الحكومة)، وكان هذا الخلاف واضحًا في صفحات الصحيفة النقابية "الشّعب" التي أصبحت أسبوعية، في بداية سنة 1976، وأصبحت لهجتها حادّة تجاه الحكومة، ما زاد من رواجها لتصبح أكثر الصّحف شعبيةً بتونس، ومن خلالها تمكّن النّقابيون من ترويج إعلام مُضاد للحكومة، خلال موجة الإضرابات التي انطلقت منتصف سنة 1976، وتصاعد نسق الإضرابات القطاعية، منذ شهر أيار/مايو سنة 1977، عندما بدا فشلُ السياسات الإقتصادية الليبرالية للحكومة ظاهِرًا للعيان، خصوصًا بعد الزيادات الكبيرة للأسعار ال ......
#تونس
#ذكرى
#القمع
#الدّموي
#للعُمّال
#المُضربين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744905
الحوار المتمدن
الطاهر المعز - تونس في ذكرى القمع الدّموي للعُمّال المُضربين
التيار الماركسي الأممي : الجزائر: النظام يحظر حزب العمال الاشتراكي – يسقط القمع
#الحوار_المتمدن
#التيار_الماركسي_الأممي حظر مجلس الدولة الجزائري حزب العمال الاشتراكي وأغلق مكاتبه. هذا القمع السياسي الفاضح هو جزء من حملة قمع عامة مستمرة ضد نشاط اليسار والحريات الديمقراطية والحراك الثوري. يدين التيار الماركسي الأممي بشدة هذه الخطوة المشينة ويعلن تضامنه مع حزب العمال الاشتراكي.تكثف حكومة عبد المجيد تبون منذ شهور قمعها ضد الأحزاب اليسارية وجماعات المعارضة والمنظمات النقابية. يتم اعتقال نشطاء وطلاب وصحفيون وأكاديميون بشكل شبه يومي، بما في ذلك فتحي غراس، المتحدث باسم الحركة الديمقراطية والاجتماعية، وقدور شويشة، العضو التنفيذي في المركز النقابي للاتحاد العام المستقل للعمال في الجزائر (CGATA).في عام 2021 وحده، تم اعتقال 300 معتقل سياسي جديد في سجون الجزائر المكتظة، وخضع الآلاف للإجراءات القانونية والاحتجاز بدون محاكمة، وصدرت قرارات حل للعديد من المنظمات اليسارية، بما في ذلك حزب العمال الاشتراكي (PST)، وحزب الاتحاد من أجل التغيير والرقي (UCP)، وتجمع العمل الشبابي (راج).تم بالفعل تهديد حزب العمال الاشتراكي بالحل، بعد شكوى تم تقديمها في 26 أبريل/نيسان 2021 من قبل وزير الداخلية. خلال هذا الوقت، كان حزب العمال الاشتراكي يدعو إلى مقاطعة جماعية لانتخابات 12 يونيو/حزيران، والتي تم رفضها بأغلبية ساحقة من قبل الجماهير التي رفضت إضفاء الشرعية على النظام الفاسد.واجه الحزب مضايقات ممنهجة من الحكومة، التي واجهت احتجاجات واسعة النطاق على سياساتها المعادية للشعب من تقشف وقمع. يحاول النظام عكس مسار التقدم الديمقراطي الذي حققته الجماهير الجزائرية بعد الإطاحة بنظام بوتفليقة المكروه، وإلقاء عبء الأزمة الاقتصادية الجزائرية على كاهل الجماهير. يتم الهجوم على حزب العمال الاشتراكي لدوره في معارضة هذه السياسة الرجعية.في بيان حول حظر الحزب وإغلاق مكاتبه، قالت القيادة الوطنية لحزب العمال الاشتراكي:إننا نعتبر هذا القرار تكريسا لتصعيد القمع. فعلا، أكثر من 300 معتقل ومعتقلة سياسيين ومعتقلي رأي يقبعون في السجون و مئات الآخرين متابعين قضائياً. إنهم مناضلون شباب في الحراك الشعبي و ناشطين عبر وسائط التواصل الاجتماعي، صحفيين و محامين، جامعيين و مناضلين جمعويين، قادة ساسيين مثل فتحي غراس و نقابيين مثل قدور شويشة و آخرون كثيرون. إن الأمر يتعلق بجعل حزبنا يدفع ثمن مواقفه السياسية و انخراطه في الحراك الشعبي، و نضاله ضد القمع إلى جانب الكفاحات الاجتماعية للعمال و الجماهير الشعبية.النسبة لحزبنا، الكفاح من أجل الحريات الديمقراطية ، المساواة و العدالة الاجتماعية…. إنه كفاح تاريخي لعدة أجيال من المناضلات و المناضلين الذين جسدوه، و في بعض الأحيان وهبوا حياتهم من أجله. و اليوم كذلك، كفاحنا متواصل في أوساط العمال و عموم الشعب ضد القمع، من أجل تحرير جميع المعتقلين السياسيين و الرأي و من أجل احترام الحريات الديمقراطية. كفاح من أجل تكريس السيادة الشعبية الفعلية كذلك على خياراتنا الاقتصادية و الاجتماعية. كفاح ضد السياسات الاقتصادية الليبرالية و سيطرة الإمبريالية و القوى الأجنبية على ثرواتنا و استقلالنا الوطني.نحن ندعم بشكل كامل النضال من أجل الحقوق الديمقراطية والعدالة الاجتماعية وضد الإمبريالية. في النهاية، لا يمكن كسب هذه المعارك إلا من خلال مصادرة أملاك الرأسماليين الجزائريين و الإمبرياليين، وبناء الاشتراكية في الجزائر وفي جميع أنحاء العالم.تضامناً مع حزب العمال الإشتراكي!تضامناً مع الحراك!يسقط القمع!من أجل إكمال الث ......
#الجزائر:
#النظام
#يحظر
#العمال
#الاشتراكي
#يسقط
#القمع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745623
#الحوار_المتمدن
#التيار_الماركسي_الأممي حظر مجلس الدولة الجزائري حزب العمال الاشتراكي وأغلق مكاتبه. هذا القمع السياسي الفاضح هو جزء من حملة قمع عامة مستمرة ضد نشاط اليسار والحريات الديمقراطية والحراك الثوري. يدين التيار الماركسي الأممي بشدة هذه الخطوة المشينة ويعلن تضامنه مع حزب العمال الاشتراكي.تكثف حكومة عبد المجيد تبون منذ شهور قمعها ضد الأحزاب اليسارية وجماعات المعارضة والمنظمات النقابية. يتم اعتقال نشطاء وطلاب وصحفيون وأكاديميون بشكل شبه يومي، بما في ذلك فتحي غراس، المتحدث باسم الحركة الديمقراطية والاجتماعية، وقدور شويشة، العضو التنفيذي في المركز النقابي للاتحاد العام المستقل للعمال في الجزائر (CGATA).في عام 2021 وحده، تم اعتقال 300 معتقل سياسي جديد في سجون الجزائر المكتظة، وخضع الآلاف للإجراءات القانونية والاحتجاز بدون محاكمة، وصدرت قرارات حل للعديد من المنظمات اليسارية، بما في ذلك حزب العمال الاشتراكي (PST)، وحزب الاتحاد من أجل التغيير والرقي (UCP)، وتجمع العمل الشبابي (راج).تم بالفعل تهديد حزب العمال الاشتراكي بالحل، بعد شكوى تم تقديمها في 26 أبريل/نيسان 2021 من قبل وزير الداخلية. خلال هذا الوقت، كان حزب العمال الاشتراكي يدعو إلى مقاطعة جماعية لانتخابات 12 يونيو/حزيران، والتي تم رفضها بأغلبية ساحقة من قبل الجماهير التي رفضت إضفاء الشرعية على النظام الفاسد.واجه الحزب مضايقات ممنهجة من الحكومة، التي واجهت احتجاجات واسعة النطاق على سياساتها المعادية للشعب من تقشف وقمع. يحاول النظام عكس مسار التقدم الديمقراطي الذي حققته الجماهير الجزائرية بعد الإطاحة بنظام بوتفليقة المكروه، وإلقاء عبء الأزمة الاقتصادية الجزائرية على كاهل الجماهير. يتم الهجوم على حزب العمال الاشتراكي لدوره في معارضة هذه السياسة الرجعية.في بيان حول حظر الحزب وإغلاق مكاتبه، قالت القيادة الوطنية لحزب العمال الاشتراكي:إننا نعتبر هذا القرار تكريسا لتصعيد القمع. فعلا، أكثر من 300 معتقل ومعتقلة سياسيين ومعتقلي رأي يقبعون في السجون و مئات الآخرين متابعين قضائياً. إنهم مناضلون شباب في الحراك الشعبي و ناشطين عبر وسائط التواصل الاجتماعي، صحفيين و محامين، جامعيين و مناضلين جمعويين، قادة ساسيين مثل فتحي غراس و نقابيين مثل قدور شويشة و آخرون كثيرون. إن الأمر يتعلق بجعل حزبنا يدفع ثمن مواقفه السياسية و انخراطه في الحراك الشعبي، و نضاله ضد القمع إلى جانب الكفاحات الاجتماعية للعمال و الجماهير الشعبية.النسبة لحزبنا، الكفاح من أجل الحريات الديمقراطية ، المساواة و العدالة الاجتماعية…. إنه كفاح تاريخي لعدة أجيال من المناضلات و المناضلين الذين جسدوه، و في بعض الأحيان وهبوا حياتهم من أجله. و اليوم كذلك، كفاحنا متواصل في أوساط العمال و عموم الشعب ضد القمع، من أجل تحرير جميع المعتقلين السياسيين و الرأي و من أجل احترام الحريات الديمقراطية. كفاح من أجل تكريس السيادة الشعبية الفعلية كذلك على خياراتنا الاقتصادية و الاجتماعية. كفاح ضد السياسات الاقتصادية الليبرالية و سيطرة الإمبريالية و القوى الأجنبية على ثرواتنا و استقلالنا الوطني.نحن ندعم بشكل كامل النضال من أجل الحقوق الديمقراطية والعدالة الاجتماعية وضد الإمبريالية. في النهاية، لا يمكن كسب هذه المعارك إلا من خلال مصادرة أملاك الرأسماليين الجزائريين و الإمبرياليين، وبناء الاشتراكية في الجزائر وفي جميع أنحاء العالم.تضامناً مع حزب العمال الإشتراكي!تضامناً مع الحراك!يسقط القمع!من أجل إكمال الث ......
#الجزائر:
#النظام
#يحظر
#العمال
#الاشتراكي
#يسقط
#القمع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745623
الحوار المتمدن
التيار الماركسي الأممي - الجزائر: النظام يحظر حزب العمال الاشتراكي – يسقط القمع!
زاك جاسم : مراجعة فيلم: “يهوذا والمسيح الأسود” – الثوري في مواجهة القمع
#الحوار_المتمدن
#زاك_جاسم يروي الفيلم الجديد للمخرج شاكا كينغ قصة حزب الفهد الأسود واغتيال أحد قادته الثوريين، فريد هامبتون، ويسلط الضوء على المدى الذي ستذهب إليه الطبقة السائدة من أجل سحق النضال الاشتراكي.“يهوذا والمسيح الأسود” أحدث فيلم يحاول تقديم حزب الفهد الأسود -وأحد أبرز قادته: فريد هامبتون- للجمهور.الفيلم من إخراج وإنتاج شاكا كينغ، ويسلط الضوء على السياسة الاشتراكية والثورية لهامبتون -الذي لعبر دوره ببراعة الممثل البريطاني دانييل كالويا. يقوم كينغ بهذا من خلال تصوير أحداث أواخر الستينيات في شيكاغو، برواية تتبع المخبر في مكتب التحقيقات الفيدرالي، ويليام بيل أونيل، الذي تسلل إلى الحزب.نضال السودتم تشكيل حزب الفهد الأسود في أعقاب حركة الحقوق المدنية في أمريكا، في وقت تم فيه تحقيق بعض الإصلاحات للطبقة العاملة السوداء، بما في ذلك إلغاء قوانين جيم كرو. كانت تلك الإصلاحات مهمة، بالرغم من محدوديتها، وقد تم كسبها بشق الأنفس خلال فترة طويلة من الصراع الطبقي.أرادت الفئات المتقدمة داخل حركة تحرر السود الذهاب إلى أبعد من ذلك، من خلال المزيد من النضال الكفاحي النشط. وقد كان هذا على النقيض من النزعة المسالمة المضللة التي أظهرت أنها غير قادرة على تحقيق أهداف النضال بشكل كامل.ونتيجة لذلك ظهر حزب الفهد الأسود مع مقاربة ثورية لمسألة تحرر السود.سرعان ما صعد هامبتون ليصبح جزءا من قيادة الحزب بعد أن انضم إليه عام 1966. ومن ذلك الموقع أرعب الطبقة السائدة في أمريكا، وأظهر قدرته على التواصل مع العمال واستقطابهم إلى الحزب.لذلك شعرت الطبقة السائدة أنه من الضروري اغتيال هامبتون –الذي كان ما يزال شابا- من أجل منعه من التطور إلى ثوري يمكنه ربط نضال السود بالنضال الطبقي الأوسع من أجل الاشتراكية.تسلل مكتب التحقيقات الفيدرالي إلى الحزب، من خلال مخبرين مثل أونيل، حيث تمكن من تحديد مخطط لشقة هامبتون ومكان سريره. بفضل هذه المعلومات، نظمت السلطات عملية مداهمة، حيث اقتحم 14 شرطيا الشقة وأطلقوا 90 رصاصة، على الأقل، على مجموعة من أعضاء الحزب الذين كانوا هناك. تم إعدام هامبتون وألقي القبض على جميع من نجوا.كان ذلك قرارا واعيا من قبل الطبقة السائدة لسحق حركة الفهد الأسود، من خلال تعبئة قوات الدولة -مثل مكتب التحقيقات الفيدرالي وجهاز الشرطة- لاغتيال هامبتون. نرى هنا الطبيعة الحقيقية للدولة الرأسمالية، التي هي جهاز لتصفية أولئك الذين يمثلون تهديدا للملكية الخاصة والطبقة السائدة بشكل عام.التثقيف السياسيقبل الوصول إلى هذه النقطة، قدم الفيلم العناصر المختلفة لنضال حزب الفهد الأسود: من برنامج الإفطار المجاني إلى المظاهرات الجماهيرية إلى تنظيم كمائن للشرطة.هذا التنوع في الأنشطة يعكس الأفكار المختلفة التي كانت موجودة داخل الحزب: كانت هناك تيارات ماوية؛ والتيارات القومية السوداء؛ ومجموعة من الأفكار المتضاربة الأخرى، مما أدى إلى غياب التجانس بين أعضاء الحزب.كان ذلك أيضا أحد أعراض نقص التثقيف السياسي المنهجي داخل الحزب. وتظهر آثار ذلك في الفيلم مع سجن هامبتون، وفي النهاية مع تفكك الحزب وانحطاطه بعد وفاة هامبتون.تحتاج المنظمة الثورية إلى منظورات وبرنامج واضح، من أجل توحيد الفئات الأكثر تقدما من الطبقة العاملة في النضال من أجل الاشتراكية.لا يمكن تحقيق ذلك إلا من خلال دراسة تجارب الحركات السابقة والتعلم من نجاحاتها وأخطائها، وتطبيق تلك الدروس. فبعد كل شيء، أولئك الذين لا يتعلمون من التاريخ ......
#مراجعة
#فيلم:
#“يهوذا
#والمسيح
#الأسود”
#الثوري
#مواجهة
#القمع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747643
#الحوار_المتمدن
#زاك_جاسم يروي الفيلم الجديد للمخرج شاكا كينغ قصة حزب الفهد الأسود واغتيال أحد قادته الثوريين، فريد هامبتون، ويسلط الضوء على المدى الذي ستذهب إليه الطبقة السائدة من أجل سحق النضال الاشتراكي.“يهوذا والمسيح الأسود” أحدث فيلم يحاول تقديم حزب الفهد الأسود -وأحد أبرز قادته: فريد هامبتون- للجمهور.الفيلم من إخراج وإنتاج شاكا كينغ، ويسلط الضوء على السياسة الاشتراكية والثورية لهامبتون -الذي لعبر دوره ببراعة الممثل البريطاني دانييل كالويا. يقوم كينغ بهذا من خلال تصوير أحداث أواخر الستينيات في شيكاغو، برواية تتبع المخبر في مكتب التحقيقات الفيدرالي، ويليام بيل أونيل، الذي تسلل إلى الحزب.نضال السودتم تشكيل حزب الفهد الأسود في أعقاب حركة الحقوق المدنية في أمريكا، في وقت تم فيه تحقيق بعض الإصلاحات للطبقة العاملة السوداء، بما في ذلك إلغاء قوانين جيم كرو. كانت تلك الإصلاحات مهمة، بالرغم من محدوديتها، وقد تم كسبها بشق الأنفس خلال فترة طويلة من الصراع الطبقي.أرادت الفئات المتقدمة داخل حركة تحرر السود الذهاب إلى أبعد من ذلك، من خلال المزيد من النضال الكفاحي النشط. وقد كان هذا على النقيض من النزعة المسالمة المضللة التي أظهرت أنها غير قادرة على تحقيق أهداف النضال بشكل كامل.ونتيجة لذلك ظهر حزب الفهد الأسود مع مقاربة ثورية لمسألة تحرر السود.سرعان ما صعد هامبتون ليصبح جزءا من قيادة الحزب بعد أن انضم إليه عام 1966. ومن ذلك الموقع أرعب الطبقة السائدة في أمريكا، وأظهر قدرته على التواصل مع العمال واستقطابهم إلى الحزب.لذلك شعرت الطبقة السائدة أنه من الضروري اغتيال هامبتون –الذي كان ما يزال شابا- من أجل منعه من التطور إلى ثوري يمكنه ربط نضال السود بالنضال الطبقي الأوسع من أجل الاشتراكية.تسلل مكتب التحقيقات الفيدرالي إلى الحزب، من خلال مخبرين مثل أونيل، حيث تمكن من تحديد مخطط لشقة هامبتون ومكان سريره. بفضل هذه المعلومات، نظمت السلطات عملية مداهمة، حيث اقتحم 14 شرطيا الشقة وأطلقوا 90 رصاصة، على الأقل، على مجموعة من أعضاء الحزب الذين كانوا هناك. تم إعدام هامبتون وألقي القبض على جميع من نجوا.كان ذلك قرارا واعيا من قبل الطبقة السائدة لسحق حركة الفهد الأسود، من خلال تعبئة قوات الدولة -مثل مكتب التحقيقات الفيدرالي وجهاز الشرطة- لاغتيال هامبتون. نرى هنا الطبيعة الحقيقية للدولة الرأسمالية، التي هي جهاز لتصفية أولئك الذين يمثلون تهديدا للملكية الخاصة والطبقة السائدة بشكل عام.التثقيف السياسيقبل الوصول إلى هذه النقطة، قدم الفيلم العناصر المختلفة لنضال حزب الفهد الأسود: من برنامج الإفطار المجاني إلى المظاهرات الجماهيرية إلى تنظيم كمائن للشرطة.هذا التنوع في الأنشطة يعكس الأفكار المختلفة التي كانت موجودة داخل الحزب: كانت هناك تيارات ماوية؛ والتيارات القومية السوداء؛ ومجموعة من الأفكار المتضاربة الأخرى، مما أدى إلى غياب التجانس بين أعضاء الحزب.كان ذلك أيضا أحد أعراض نقص التثقيف السياسي المنهجي داخل الحزب. وتظهر آثار ذلك في الفيلم مع سجن هامبتون، وفي النهاية مع تفكك الحزب وانحطاطه بعد وفاة هامبتون.تحتاج المنظمة الثورية إلى منظورات وبرنامج واضح، من أجل توحيد الفئات الأكثر تقدما من الطبقة العاملة في النضال من أجل الاشتراكية.لا يمكن تحقيق ذلك إلا من خلال دراسة تجارب الحركات السابقة والتعلم من نجاحاتها وأخطائها، وتطبيق تلك الدروس. فبعد كل شيء، أولئك الذين لا يتعلمون من التاريخ ......
#مراجعة
#فيلم:
#“يهوذا
#والمسيح
#الأسود”
#الثوري
#مواجهة
#القمع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747643
الحوار المتمدن
زاك جاسم - مراجعة فيلم: “يهوذا والمسيح الأسود” – الثوري في مواجهة القمع
حسن أحراث : القمع الشرس الذي طال الأساتذة اليوم بالرباط؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_أحراث دعت "التنسيقية الوطنية للأساتذة الذين فُرض عليهم التعاقد" من خلال بلاغ لها الى إنزال وطني أيام، 02/03/04 مارس 2022، بالرباط.واليوم، 02 مارس 2022، عرفت شوارع مدينة الر باط مطاردات قمعية شرسة. فهناك الدماء جراء إصابات في صفوف الأساتذة، وهناك اعتقالات (لائحة أولية رفقته)، ناهيك عن انتهاكات صارخة أخرى (فيديوهات عدة بمواقع التواصل الاجتماعي تُوثق للمشاهد الهمجية في حق الأستاذات والأساتذة)..أجهزة القمع ببلادنا تُمارس مُقاربة النوع بامتياز؛ فلا فرق في قاموسها البائد بين الأستاذ (الرجل) والأستاذة (المرأة)، سواء تعلق الأمر بإطلاق عنان الزرواطة والركل والرفس والصفع والسحل أو الاعتقال.المشكل ليس هنا. فكيف نتوقع إنزالا وطنيا مُزعجا بدون قمع...؟ إن المسيرات "المليونية" المحمية أو اللطيفة تكون بتنسيق مع النظام وأجهزته القمعية، وأحيانا تحت الطلب..المُهم هو دلالات هذا الشكل النضالي المرفوض من طرف النظام والمُعتم عليه والمُحاصر. بدون شك، لكل حساباته وخلفياته السياسية، لأن الإطار الذي دعا الى الإنزال الوطني تتقاطع داخله عدة توجهات ومشارب سياسية. والقضية المطروحة، أي "إسقاط مخطط التعاقد، وإدماج جميع الأساتذة والأستاذات وأطر الدعم في أسلاك الوظيفة العمومية، ورد الاعتبار للمدرسة والوظيفة العموميتين، ولنساء التعليم ورجاله، وفي ظل استمرار الدولة في سياستها القمعية وتنزيل المزيد من المخططات التخريبية، وكذا إصرارها على عدم التجاوب مع المطالب المشروعة للشغيلة التعليمية" (عن بلاغ التنسيقية) و"ووقف الزحف القادم على ما تبقى من مكتسبات الشغيلة التعليمية والشعب المغربي عموما" (عن بلاغ التنسيقية أيضا) هي قضية سياسية مشروعة، ولا يمكن التعاطي معها إلا سياسيا. طبعا، المطلب نقابي مشروع، لكن الحل سياسي..- الدلالة الأولى:فشل رهان وزارة التربية الوطنية والتعليم الأولي في إغراق التنسيقية في وحل "الحوارات" المغشوشة (الرمال المتحركة) التي لا تنتهي على غرار النقابات المُهرولة؛- الدلالة الثانية:كشف زيف الفرح الطفولي الذي عبرت عنه قيادات وزعامات النقابات التعليمية "المميزة" ببصمة "الأكثر تمثيلية" الصادرة عن المهزلة "الديمقراطية" بعد "الاتفاق" الفارغ مع الوزارة الوصية؛- الدلالة الثالثة:فضح تواطؤ وشعارات وادعاءات جل القيادات والزعامات النقابية البيروقراطية وصمتها على القمع الذي طال فئة عريضة من الشغيلة التعليمية. والفضح يعني أيضا الأحزاب السياسية المتخاذلة.لا شك هناك دلالات وقراءات متعددة، من بينها إمعان النظام في تنزيل مخططاته الطبقية الماحقة بالحديد والنار. ومرة أخرى، ماذا ننتظر من النظام القائم غير ذلك؟ هل ننتظر منه، ضدا على "منطق" الصراع الطبقي توزيع الورود على أعدائه الطبقيين وأن يكون حاميا للديمقراطية وحقوق الإنسان؟ أمر التصدي للنظام ومؤامراته يعني المناضلين الحقيقيين والقوى السياسية المناضلة حقيقة التي لا تعرف الاستجداء (كافة أشكال الاستجداء) أو المهادنة (كافة أشكال المهادنة).. والشيء بالشيء يُذكر، تستعد "الجبهة الاجتماعية المغربية" لتنظيم وقفة يوم الأحد المقبل 06 مارس 2022. فهل الإنزال الوطني الذي دعت اليه "التنسيقية الوطنية للأساتذة الذين فرض عليهم التعاقد" أيام 02/03/04 مارس 2022 لا يعنيها ولا يدخل في غمار أجندتها؟هنا أيضا نقف عند دلالة، بل دلالات..للذاكرة النضالية: يُصادف يوم 02 مارس تاريخ توقيع "اتفاقية" الاستقلال الشكلي مع فرنسا سنة 1956، إحدى نتائج اتفاقية "AIX-LES-BAINS" المشؤومة.كل الدعم والتضامن مع الأساتذة في م ......
#القمع
#الشرس
#الذي
#الأساتذة
#اليوم
#بالرباط؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748765
#الحوار_المتمدن
#حسن_أحراث دعت "التنسيقية الوطنية للأساتذة الذين فُرض عليهم التعاقد" من خلال بلاغ لها الى إنزال وطني أيام، 02/03/04 مارس 2022، بالرباط.واليوم، 02 مارس 2022، عرفت شوارع مدينة الر باط مطاردات قمعية شرسة. فهناك الدماء جراء إصابات في صفوف الأساتذة، وهناك اعتقالات (لائحة أولية رفقته)، ناهيك عن انتهاكات صارخة أخرى (فيديوهات عدة بمواقع التواصل الاجتماعي تُوثق للمشاهد الهمجية في حق الأستاذات والأساتذة)..أجهزة القمع ببلادنا تُمارس مُقاربة النوع بامتياز؛ فلا فرق في قاموسها البائد بين الأستاذ (الرجل) والأستاذة (المرأة)، سواء تعلق الأمر بإطلاق عنان الزرواطة والركل والرفس والصفع والسحل أو الاعتقال.المشكل ليس هنا. فكيف نتوقع إنزالا وطنيا مُزعجا بدون قمع...؟ إن المسيرات "المليونية" المحمية أو اللطيفة تكون بتنسيق مع النظام وأجهزته القمعية، وأحيانا تحت الطلب..المُهم هو دلالات هذا الشكل النضالي المرفوض من طرف النظام والمُعتم عليه والمُحاصر. بدون شك، لكل حساباته وخلفياته السياسية، لأن الإطار الذي دعا الى الإنزال الوطني تتقاطع داخله عدة توجهات ومشارب سياسية. والقضية المطروحة، أي "إسقاط مخطط التعاقد، وإدماج جميع الأساتذة والأستاذات وأطر الدعم في أسلاك الوظيفة العمومية، ورد الاعتبار للمدرسة والوظيفة العموميتين، ولنساء التعليم ورجاله، وفي ظل استمرار الدولة في سياستها القمعية وتنزيل المزيد من المخططات التخريبية، وكذا إصرارها على عدم التجاوب مع المطالب المشروعة للشغيلة التعليمية" (عن بلاغ التنسيقية) و"ووقف الزحف القادم على ما تبقى من مكتسبات الشغيلة التعليمية والشعب المغربي عموما" (عن بلاغ التنسيقية أيضا) هي قضية سياسية مشروعة، ولا يمكن التعاطي معها إلا سياسيا. طبعا، المطلب نقابي مشروع، لكن الحل سياسي..- الدلالة الأولى:فشل رهان وزارة التربية الوطنية والتعليم الأولي في إغراق التنسيقية في وحل "الحوارات" المغشوشة (الرمال المتحركة) التي لا تنتهي على غرار النقابات المُهرولة؛- الدلالة الثانية:كشف زيف الفرح الطفولي الذي عبرت عنه قيادات وزعامات النقابات التعليمية "المميزة" ببصمة "الأكثر تمثيلية" الصادرة عن المهزلة "الديمقراطية" بعد "الاتفاق" الفارغ مع الوزارة الوصية؛- الدلالة الثالثة:فضح تواطؤ وشعارات وادعاءات جل القيادات والزعامات النقابية البيروقراطية وصمتها على القمع الذي طال فئة عريضة من الشغيلة التعليمية. والفضح يعني أيضا الأحزاب السياسية المتخاذلة.لا شك هناك دلالات وقراءات متعددة، من بينها إمعان النظام في تنزيل مخططاته الطبقية الماحقة بالحديد والنار. ومرة أخرى، ماذا ننتظر من النظام القائم غير ذلك؟ هل ننتظر منه، ضدا على "منطق" الصراع الطبقي توزيع الورود على أعدائه الطبقيين وأن يكون حاميا للديمقراطية وحقوق الإنسان؟ أمر التصدي للنظام ومؤامراته يعني المناضلين الحقيقيين والقوى السياسية المناضلة حقيقة التي لا تعرف الاستجداء (كافة أشكال الاستجداء) أو المهادنة (كافة أشكال المهادنة).. والشيء بالشيء يُذكر، تستعد "الجبهة الاجتماعية المغربية" لتنظيم وقفة يوم الأحد المقبل 06 مارس 2022. فهل الإنزال الوطني الذي دعت اليه "التنسيقية الوطنية للأساتذة الذين فرض عليهم التعاقد" أيام 02/03/04 مارس 2022 لا يعنيها ولا يدخل في غمار أجندتها؟هنا أيضا نقف عند دلالة، بل دلالات..للذاكرة النضالية: يُصادف يوم 02 مارس تاريخ توقيع "اتفاقية" الاستقلال الشكلي مع فرنسا سنة 1956، إحدى نتائج اتفاقية "AIX-LES-BAINS" المشؤومة.كل الدعم والتضامن مع الأساتذة في م ......
#القمع
#الشرس
#الذي
#الأساتذة
#اليوم
#بالرباط؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748765
الحوار المتمدن
حسن أحراث - القمع الشرس الذي طال الأساتذة اليوم بالرباط؟
مصطفى عبد الغني : اشتراكي روسي يكتب “بوتين يصعِّد القمع.. لكن حالة الهستيريا الوطنية أقل”
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_عبد_الغني ترجمة مصطفى عبد الغنيارتفاعٌ كبير في الأسعار في روسيا، والانهيار الاجتماعي أصبح حتميًا. ينعكس الهجوم في الخطوط الأمامية دائمًا إلى هجومٍ داخل الوطن، والحرب الروسية الحالية تؤكد تلك القاعدة.كلما زاد انخراط روسيا في الحرب العدوانية، زاد القمع ضد الحركات الاجتماعية والمعارضة للحرب في الداخل. لا أحد منا يشعر بالأمان اليوم؛ فقوات فلاديمير بوتين الأمنية تتحدث بشكل علني عن قمع وشيك، وتفرِّق الشرطة وقوات الحرس الوطني المسيرات المعارضة للحرب، ويعتقلون النشطاء.لم يمر سوى أسبوع على الحرب، ورغم ذلك لدينا هذه الأمثلة على حالة “التضييق الأمني”. تهدد القوات الخاصة بتطبيق المادة 275 من القانون الجنائي الروسي، “الخيانة ضد الوطن”، على النشطاء المعارضين للحرب، والتي تصل عقوبتها إلى الحبس لمدة 20 سنة. ويمكن إدراج الدعاية ضد الحرب تحت هذه المادة أيضًا.حُظرت وسائل الإعلام من استخدام كلمتيّ “حرب” و”احتلال”، وتُغلَق الآن وسائل الإعلام المعارضة، مثل إذاعة “صدى موسكو.”طلبت “الدائرة الاتحادية لرقابة الاتصالات وتقنية المعلومات والإعلام” من 10 وسائل إعلام حذف مقالات عن الحرب على أوكرانيا، بعد تصنيف السلطات لمحتوى المقالات بـ”المعلومات غير اللائقة.” صدرت تلك التعليمات إلى وسائل إعلام مثل Mediazona وDozhd وNovaya Gazeta وEcho Moskvy وInoSMI وNew Times وSvobodnaya Presse وKrym.Realii وZhurnalist and Lenizdat.يلجأ الناس اليوم للمصادر الروسية فقط بشكل حصري لتغطية وضع الجيش الروسي. يقول مكتب المدعي العام لروسيا الاتحادية إن شبكة فيسبوك متورطة في انتهاكات ضد حقوق وحريات الإنسان الأساسية وحقوق مواطني روسيا الاتحادية، بما يشمل الحقوق التي تضمن حرية وسائل الإعلام الجماهيرية. ويواجه فيسبوك وإنستجرام مشاكل تقنية في روسيا، تجعل التواصل مع الرفاق الأجانب مستحيلًا.بدأ جنود الاحتياط الذكور في تلقي إشعارات من مكاتب التسجيل العسكري والتجنيد في مناطقهم بدعوى “توضيح البيانات”. وكل هذه الأسباب تجعلنا نعتقد أن هذا سيؤثر على النشطاء المعارضين للحرب في المقام الأول.دخلت المواجهات بين روسيا والناتو مرحلةً جديدة، حيث تجري الحرب في المناطق السكنية في أوكرانيا المضطهدة. والروس، الذين فرحوا في 2014 بتوسع بوتين الإمبريالي، أصبحوا الآن ساخطين. بدأت الأسعار في الزيادة بشكل كبير إلى درجة أن الانهيار الاجتماعي في روسيا أصبح حتميًا، وتغادر الأعمال روسيا الآن بمعدلات مذهلة.حالة الهستيريا الوطنية الآن أقل بشكل واضح عما كان عليه الوضع من 8 سنوات. الوضع الآن خطيرٌ للغاية، ولا يوجد في تاريخ روسيا الحديث ما يشبه ذلك. كل تواصل مع الرفاق الأجانب قد يكون الأخير. نطالب كل النشطاء المعارضين للحرب واليساريين بنشر الخبر.أوقفت روسيا بوتين الخطوط الجوية مع الأغلبية العظمى من الدول، مما يجعل الهجرة من أجل اللجوء السياسي مستحيلة عمليًا. ومن واجب كل الاشتراكيين الأمميين، إذا استطاعوا، مساعدة النشطاء الاجتماعيين والمعارضين للحرب الذين فروا من روسيا، للتأكد من عدم تسليمهم مرة أخرى إلى حكومة بوتين. في المقابل، فإن مهمة الاشتراكيين الروس هي مقاومة الإمبريالية في قلب روسيا بكل ما في مقدورهم.الحرية للشعوب! والموت للإمبراطوريات!* المقال منشور بالإنجليزية في صحيفة “العامل الاشتراكي” البريطانية ......
#اشتراكي
#روسي
#يكتب
#“بوتين
#يصعِّد
#القمع..
#حالة
#الهستيريا
#الوطنية
#أقل”
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748992
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_عبد_الغني ترجمة مصطفى عبد الغنيارتفاعٌ كبير في الأسعار في روسيا، والانهيار الاجتماعي أصبح حتميًا. ينعكس الهجوم في الخطوط الأمامية دائمًا إلى هجومٍ داخل الوطن، والحرب الروسية الحالية تؤكد تلك القاعدة.كلما زاد انخراط روسيا في الحرب العدوانية، زاد القمع ضد الحركات الاجتماعية والمعارضة للحرب في الداخل. لا أحد منا يشعر بالأمان اليوم؛ فقوات فلاديمير بوتين الأمنية تتحدث بشكل علني عن قمع وشيك، وتفرِّق الشرطة وقوات الحرس الوطني المسيرات المعارضة للحرب، ويعتقلون النشطاء.لم يمر سوى أسبوع على الحرب، ورغم ذلك لدينا هذه الأمثلة على حالة “التضييق الأمني”. تهدد القوات الخاصة بتطبيق المادة 275 من القانون الجنائي الروسي، “الخيانة ضد الوطن”، على النشطاء المعارضين للحرب، والتي تصل عقوبتها إلى الحبس لمدة 20 سنة. ويمكن إدراج الدعاية ضد الحرب تحت هذه المادة أيضًا.حُظرت وسائل الإعلام من استخدام كلمتيّ “حرب” و”احتلال”، وتُغلَق الآن وسائل الإعلام المعارضة، مثل إذاعة “صدى موسكو.”طلبت “الدائرة الاتحادية لرقابة الاتصالات وتقنية المعلومات والإعلام” من 10 وسائل إعلام حذف مقالات عن الحرب على أوكرانيا، بعد تصنيف السلطات لمحتوى المقالات بـ”المعلومات غير اللائقة.” صدرت تلك التعليمات إلى وسائل إعلام مثل Mediazona وDozhd وNovaya Gazeta وEcho Moskvy وInoSMI وNew Times وSvobodnaya Presse وKrym.Realii وZhurnalist and Lenizdat.يلجأ الناس اليوم للمصادر الروسية فقط بشكل حصري لتغطية وضع الجيش الروسي. يقول مكتب المدعي العام لروسيا الاتحادية إن شبكة فيسبوك متورطة في انتهاكات ضد حقوق وحريات الإنسان الأساسية وحقوق مواطني روسيا الاتحادية، بما يشمل الحقوق التي تضمن حرية وسائل الإعلام الجماهيرية. ويواجه فيسبوك وإنستجرام مشاكل تقنية في روسيا، تجعل التواصل مع الرفاق الأجانب مستحيلًا.بدأ جنود الاحتياط الذكور في تلقي إشعارات من مكاتب التسجيل العسكري والتجنيد في مناطقهم بدعوى “توضيح البيانات”. وكل هذه الأسباب تجعلنا نعتقد أن هذا سيؤثر على النشطاء المعارضين للحرب في المقام الأول.دخلت المواجهات بين روسيا والناتو مرحلةً جديدة، حيث تجري الحرب في المناطق السكنية في أوكرانيا المضطهدة. والروس، الذين فرحوا في 2014 بتوسع بوتين الإمبريالي، أصبحوا الآن ساخطين. بدأت الأسعار في الزيادة بشكل كبير إلى درجة أن الانهيار الاجتماعي في روسيا أصبح حتميًا، وتغادر الأعمال روسيا الآن بمعدلات مذهلة.حالة الهستيريا الوطنية الآن أقل بشكل واضح عما كان عليه الوضع من 8 سنوات. الوضع الآن خطيرٌ للغاية، ولا يوجد في تاريخ روسيا الحديث ما يشبه ذلك. كل تواصل مع الرفاق الأجانب قد يكون الأخير. نطالب كل النشطاء المعارضين للحرب واليساريين بنشر الخبر.أوقفت روسيا بوتين الخطوط الجوية مع الأغلبية العظمى من الدول، مما يجعل الهجرة من أجل اللجوء السياسي مستحيلة عمليًا. ومن واجب كل الاشتراكيين الأمميين، إذا استطاعوا، مساعدة النشطاء الاجتماعيين والمعارضين للحرب الذين فروا من روسيا، للتأكد من عدم تسليمهم مرة أخرى إلى حكومة بوتين. في المقابل، فإن مهمة الاشتراكيين الروس هي مقاومة الإمبريالية في قلب روسيا بكل ما في مقدورهم.الحرية للشعوب! والموت للإمبراطوريات!* المقال منشور بالإنجليزية في صحيفة “العامل الاشتراكي” البريطانية ......
#اشتراكي
#روسي
#يكتب
#“بوتين
#يصعِّد
#القمع..
#حالة
#الهستيريا
#الوطنية
#أقل”
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748992
الحوار المتمدن
مصطفى عبد الغني - اشتراكي روسي يكتب “بوتين يصعِّد القمع.. لكن حالة الهستيريا الوطنية أقل”
عبدالله مطلق القحطاني : القَمعُ بَين جُرْمِ الإسَلام وجُبْنِ اِبْن خُلدُون
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_مطلق_القحطاني يتناقل العديد من المسلمين كلاما منقولا من مقدمة ابن خلدون الشهيرةيقول ابن خلدون :الشعوب المقهورة تسوء أخلاقها، و كلما طال تهميش إنسانها يصبح كالبهيمة، لا يهمه سوى اللقمة والغريزة.. !في الواقعالواقع المعاصر اليوم يشهد ببعد نظر ابن خلدون لأنه كان ثاقب الذهن !بل وصدق شهادته ورجاحة عقله في سبق عصره ووقته !طبعا ابن خلدون في علم الاجتماع أستاذ نابغة!وفي مجال العلوم السياسية كما تسمى اليوم فاجعة!فاجعة في صدق كتاباته وتوقعاته وفي أسباب انهيار وزوال الدول والممالكولا ينازعه من المتأخرين أحد!بل من جاء بعده عالة عليه!لكن يعاب على ابن خلدون وطبعا من وجهة نظري الشخصية جبنه وخوفه من الإشارة بإصبعه على مكمن الداء وسبب العلة الحقيقي!وهو الإسلام نفسه!ابن خلدون لم يتجاسر حينها على قولها ولو تلميحا!ولا يلام!فقراءة سريعة للوضع المزري حينها !سياسيا وأمنيا ومجتمعيا ودينيا تجعلك تفهم وتتفهم سبب جبنه!والحقيقة أن الإسلام سياسيا وفي منظومة الحكم وشؤون الرعية فشل تشريعا ونصوصا!ولعل هذا الفشل الواضح كان مؤلما لكثير من السلف الصالح فدونوا عشرات المخطوطات في فن وعلم السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية!وهي مؤلفات بالعشرات ويجمعها ذات العنوان!واللهم تختلف في اسم سماحة وفضيلة مولانا الإمام الشيخ الكاتب!فالقمع الذي يعيشه المسلم في كل نواحي حياته اليومية والفكرية سببه الإسلام في كثرة تحريمه ومنعه ونهيه عن كثير مما هو مباح وشائع عند غير المسلم!المسلم من نصوصه نفسها في مسألة الحلال والحرام يصاب بحالة اكتئاب ثم ينتقل لحالة الفصام التام!إذ يضطر وخوفا من الحدود والعقوبات الشرعية للكذب ولعمل ما يحلو له في السر!وفي العلن يظهر نفسه متدينا وملتزما فينتقل والحالة هذه إلى نوع من النفاق المجتمعي هو الأسوأ من نوعه فيضيع بسببها ولو بعد حين!لكن كارثتنا كمسلمين في الحقيقة ليس في فقد الحرية الشخصية في المأكل أو المشروب أو حتى الملبس!كارثتنا وفاجعتنا الحقيقية تكمن في الإسلام نفسه - والذي كما قلت سابقا في مقالات متعددة - والذي أي الإسلام هو من شرعن القمع وجعله أداة قمعية شرعية في يد السلطة الحاكمة!نصوص الإسلام في مسألة التحريم لذات التحريم أو حتى المنع تهون أمام جرم شرعنة القمع إسلاميا !ومن هنا بدأت الحكاية ولن تنتهي!الإسلام فشل في حكم المجتمع والسعودية نموذجاعبدالله مطلق القحطاني2016 / 5 / 15https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?t=0&aid=517087الإسلام فشل في مواكبة العصر والسعودية نموذجاعبدالله مطلق القحطاني2015 / 12 / 17https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?t=0&aid=497120الإسلام والعصر ووجوب تنحيته والسعودية نموذجاعبدالله مطلق القحطاني2015 / 10 / 11https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?t=0&aid=488186 ......
#القَمعُ
#بَين
#جُرْمِ
#الإسَلام
#وجُبْنِ
#اِبْن
#خُلدُون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750832
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_مطلق_القحطاني يتناقل العديد من المسلمين كلاما منقولا من مقدمة ابن خلدون الشهيرةيقول ابن خلدون :الشعوب المقهورة تسوء أخلاقها، و كلما طال تهميش إنسانها يصبح كالبهيمة، لا يهمه سوى اللقمة والغريزة.. !في الواقعالواقع المعاصر اليوم يشهد ببعد نظر ابن خلدون لأنه كان ثاقب الذهن !بل وصدق شهادته ورجاحة عقله في سبق عصره ووقته !طبعا ابن خلدون في علم الاجتماع أستاذ نابغة!وفي مجال العلوم السياسية كما تسمى اليوم فاجعة!فاجعة في صدق كتاباته وتوقعاته وفي أسباب انهيار وزوال الدول والممالكولا ينازعه من المتأخرين أحد!بل من جاء بعده عالة عليه!لكن يعاب على ابن خلدون وطبعا من وجهة نظري الشخصية جبنه وخوفه من الإشارة بإصبعه على مكمن الداء وسبب العلة الحقيقي!وهو الإسلام نفسه!ابن خلدون لم يتجاسر حينها على قولها ولو تلميحا!ولا يلام!فقراءة سريعة للوضع المزري حينها !سياسيا وأمنيا ومجتمعيا ودينيا تجعلك تفهم وتتفهم سبب جبنه!والحقيقة أن الإسلام سياسيا وفي منظومة الحكم وشؤون الرعية فشل تشريعا ونصوصا!ولعل هذا الفشل الواضح كان مؤلما لكثير من السلف الصالح فدونوا عشرات المخطوطات في فن وعلم السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية!وهي مؤلفات بالعشرات ويجمعها ذات العنوان!واللهم تختلف في اسم سماحة وفضيلة مولانا الإمام الشيخ الكاتب!فالقمع الذي يعيشه المسلم في كل نواحي حياته اليومية والفكرية سببه الإسلام في كثرة تحريمه ومنعه ونهيه عن كثير مما هو مباح وشائع عند غير المسلم!المسلم من نصوصه نفسها في مسألة الحلال والحرام يصاب بحالة اكتئاب ثم ينتقل لحالة الفصام التام!إذ يضطر وخوفا من الحدود والعقوبات الشرعية للكذب ولعمل ما يحلو له في السر!وفي العلن يظهر نفسه متدينا وملتزما فينتقل والحالة هذه إلى نوع من النفاق المجتمعي هو الأسوأ من نوعه فيضيع بسببها ولو بعد حين!لكن كارثتنا كمسلمين في الحقيقة ليس في فقد الحرية الشخصية في المأكل أو المشروب أو حتى الملبس!كارثتنا وفاجعتنا الحقيقية تكمن في الإسلام نفسه - والذي كما قلت سابقا في مقالات متعددة - والذي أي الإسلام هو من شرعن القمع وجعله أداة قمعية شرعية في يد السلطة الحاكمة!نصوص الإسلام في مسألة التحريم لذات التحريم أو حتى المنع تهون أمام جرم شرعنة القمع إسلاميا !ومن هنا بدأت الحكاية ولن تنتهي!الإسلام فشل في حكم المجتمع والسعودية نموذجاعبدالله مطلق القحطاني2016 / 5 / 15https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?t=0&aid=517087الإسلام فشل في مواكبة العصر والسعودية نموذجاعبدالله مطلق القحطاني2015 / 12 / 17https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?t=0&aid=497120الإسلام والعصر ووجوب تنحيته والسعودية نموذجاعبدالله مطلق القحطاني2015 / 10 / 11https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?t=0&aid=488186 ......
#القَمعُ
#بَين
#جُرْمِ
#الإسَلام
#وجُبْنِ
#اِبْن
#خُلدُون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750832
الحوار المتمدن
الحوار المتمدن
الحوار المتمدن - الحوار المتمدن مؤسسة مجتمع مدني تطوعية غير حكومية وغير نفعية وغير ربحية
</b> تعنى بقضايا الثقافة والإعلام، و نشر الوعي السياسي والاجتماعي والثقافي الإنساني و التقدمي الحديث
</b> تعنى بقضايا الثقافة والإعلام، و نشر الوعي السياسي والاجتماعي والثقافي الإنساني و التقدمي الحديث