أحمد صبحى منصور : الفصل الخامس : تساوى الأنفس البشرية فى الخلق والموت وقابلية الفجور أو التقوى
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور كتاب ( تشريعات المرأة بين الاسلام والدين السُّنّى الذكورى )الباب الأول : لمحة عامة الفصل الخامس : تساوى الأنفس البشرية فى الخلق والموت وقابلية الفجور أو التقوى النفس البشرية بين الذكورة والأنوثة لمحة عن : موت النفس والماعز السلفية الوهابية 1 ـ من أعاجيب بعض الماعز السلفية الوهابية قولهم إنه ليس فى القرآن مجاز ، وإن كل ما فيه هو على الحقيقة . وعندهم مثلا الاستواء على العرش فى قوله جل وعلا : ( الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى (5) طه ) تعنى جلوس الرحمن على العرش كالبشر ، واليد فى قوله جل وعلا : ( يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ )(10) الفتح ) تعنى وجود ( يد ) حقيقية لله تعالى عن ذلك علوا كبيرا وأن له (عينا ) فى فهمهم لآية ( وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا )(48) الطور). هذا هو الجهل باللسان العربى الفصيح الذى يتباهى بأساليب المجاز من التشبيه والكناية والاستعارة والمشاكلة ، وهو الجهل باللسان العربى القرآنى الذى يستخدم المجاز فى وصف نعيم الجنة وصفات الخالق جل وعلا ، فصفاته جل وعلا فوق مداركنا وأفهامنا ، ومن ثم يأتى تقريبها لنا بأساليب المجاز . 2 ـ هذا الجهل ( الماعزى الوهابى السلفى ) يتجلى فى موضوع ( موت النفس ) . فالله جل وعلا يتكلم عن ذاته بتعبير النفس ، وتكرر قوله جل وعلا : ( وَيُحَذِّرُكُمْ اللَّهُ نَفْسَهُ )(28) ،(30) آل عمران )( قُلْ لِمَنْ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ قُلْ لِلَّهِ كَتَبَ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ ) (12) ( وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ ) (54) الانعام ). وطبقا لجهلهم ( الماعزى الوهابى السلفى ) فإن لله جل وعلا ( نفسا ) حقيقية مثل ما للبشر . وعليه فقد حكموا عليه جل وعلا بالموت طبقا لما تكرر فى القرآن الكريم بأن كل نفس ذائقة الموت : ( كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ) : ( آل عمران 185 ، الأنبياء 35 ، العنكبوت 47 ). هذا مع إنه جل وعلا هو الحىُّ الذى لا يموت : ( وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ ) (58) الفرقان ).3 ـ هذا يذكرنا بحادثة مشهورة كنا نتداولها فى جامعة الأزهر فى ثمانينيات القرن الماضى . كان الدكتور أحمد محمد الحوفى ( 1910 : 1983 ) أستاذ كلية دار العلوم المشهور فى جلسة مع عبد العزيز بن باز ، والذى أخذ يختال على الحاضرين بجهله قائلا إنه ليس فى القرآن الكريم مجاز ، فقال له د . الحوفى مسرعا : ( إذن أنت فى النار ، لأن الله جل وعلا يقول : ( وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً (72) الاسراء) !. عبد العزيز بن باز كان ضريرا لا يرى . سكت ابن باز ثم ردّ قائلا للحوفى ( لقد أفحمتنى ويُلغى عقدك ). كان الحوفى يعمل هناك استاذا زائرا . 4 ـ مصطلح أعمى يأتى على حقيقته فى آيات التشريع ، مثل قوله جل وعلا : ( لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ وَلا عَلَى الأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ )(61) النور )،(17) الفتح ) وفى القصص ، مثل قوله جل وعلا : (عَبَسَ وَتَوَلَّى (1) أَنْ جَاءَهُ الأَعْمَى (2) عبس ) ويأتى بالمجاز كثيرا ليدل بالاستعارة عن الكفر ، مثل قوله جل وعلا : ( قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلا تَتَفَكَّرُونَ (50) الانعام )( أَفَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنزِلَ ......
#الفصل
#الخامس
#تساوى
#الأنفس
#البشرية
#الخلق
#والموت
#وقابلية
#الفجور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741891

عبدالله عطية شناوة : دور العامل الطبقي في تشوه الفكر القومي العربي
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية_شناوة نشأ الفكر القومي في أوربا أستجابة لحاجات البرجوازية الأوربية الناهضة، التي كانت علاقات الأنتاج الأقطاعية المتهرئة، وسلطة الإقطاع المتخلفة، تشكلان عوائق أمام تطورها، وتوسيع الأسواق لاستيعاب فائض أنتاجها، حيث كانت الأمارات الأقطاعية تشكل حواجز حيقيقة، تحول دون حرية أنتقال البضائع والأيدي العاملة. وقام الفكر القومي على أسس مضادة للأنقاسامات المذهبية الدينية التي تباعد بين تلك الأمارات رغم وحدتها اللغوية والثقافية. وهدف الى أن يشكل أداة لصهر الأمارات الأقطاعية على أختلاف توجهاتها الدينية ـ المذهبية في أمم كبيرة، بما يؤدي الى وحدة السوق وحرية تنقل الأفراد، أي حرية انتقال اليد العاملة.مشكلة الفكر القومي العربي أن بداياته لم تتوافق مع نهوض أو نشوء برجوازية محلية في الولايات العربية الملحقة بالدولة العثمانية، ولهذا نهضت بمهمة تشكيل هذا الفكر شريحتين مختلفتين تماما، الشريحة الأولى تكونت من مفكرين مسيحيين شوام، وجدوا في الأنتماء القومي الى سوريا الكبرى أو العروبة، وأستنهاض قومية سورية أو عربية مفترضة، عامل دعم لهم في مواجهة التمييز الديني الذي كان المسيحيون، وغيرهم من الأقليات الدينية يعانون منه في الأمبراطورية الإسلامية العثمانية. وقد نشط هؤلاء المفكرون في الترويج لفكرة القومية العربية في منطقة بلاد الشام التي تضم سوريا ولبنان الحاليين وفلسطين والأردن، ووجد نشاطهم صدى باهتا له في العراق. لكن أفتقاد الفكر الى حامل أجتماعي ذو مصلحة به، أي برجوازية ناشئة، حصره في منتديات نخبوية، لا صدى حقيقي لها في مجتمعات تقيّد الأمية فيها أفكار نحو 80% من السكان.وتصادفت هذه الحيوية الفكرية مع نمو البرجوازية التركية في مركز الإمبراطورية العثمانية، وتطلعها الى لعب دور سياسي يتناسب مع دورها الأقتصادي وينميه، فكانت تركيا الفتية، التي ترجمت خطأ الى العربية بـ ((تركيا الفتاة)). ثم جمعية ((الاتحاد والترقي)). ولم يصطدم هذا التحرك البرجوازي بحكم السلاطين العثمانيين فقط بل أصطدم كذلك بالقوى الأجتماعية المتنفذة في أطراف الإمبراطورية، أي في الولايات العربية التابعة للباب العالي، والتي كانت تحت نفوذ الشرائح الأجتماعية التقليدية القديمة، مثل رؤساء العشائر المستفيدين من نظام ملكية الأراضي العثماني، الذي مكنهم من الأستلاء على ملايين الدونمات من المناطق الزراعية، مقابل ضمان ولائهم وولاء عشائرهم للباب العالي، ومثل السادة الشيعة مدعو الأنتماء الى السلالة العلوية، والسادة السنة مدعو الأنتماء الى الخلافاء الراشدين أو الخلفاء العباسيين، والذين كان الكثير منهم رؤساء عشائر أو أصحاب نفوذ عليها ومن أصحاب الملكيات الزراعية الكبيرة، بالإضافة إلى النفوذ الاجتماعي الذي توارثوه في المدن، وما يترتب عليه من حيازة للسلطة على المستوى المحلي، وعلى مستوى السلطنة في بعض الحالات.نقطة الأصطدام بين تلك الشرائح وسلطة الاتحاد والترقي التي تسلمت الحكم بعد إزاحة السلطان عبدالحميد كانت سعي السلطة البرجوازية التركية الفتية، الى إعادة النظر في أنظمة الملكية الزراعية، واستبدال البيروقراطية الحاكمة المكونة من تلك الشرائح ببيروقراطية شابة تتوافق مع السعي الى تحديث أنماط الحياة والعلاقات الأجتماعية. وفي رصده لهذا الأصطدام كتب الباحث المرموق حنا بطاطو في كتابه الموسوعي عن العراق:(( أسوأ ما حدث لـ " السادة " جاء مع انفجار ثورة " تركيا الفتاة " في العام 1908، وكان أكثر ما أقلقهم أن الثورة لم تكتف بتجذير الإتجاه نحو الحكم التركي المباشر، بل بدت أيضا منكبة على إلغاء الحصانات الضريبية، وأعادة تقسيم الأ ......
#العامل
#الطبقي
#تشوه
#الفكر
#القومي
#العربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741890

بشير الحامدي : تونس المبادرة الديمقراطية مواطنون ضد الانقلاب أو صيحة المذعورين من مسار ذهب دون رجعة
#الحوار_المتمدن
#بشير_الحامدي سمعت حلقتي النقاش التي بثتهما المبادرة ـ الديمقراطية. مواطنون ضد الانقلاب صحيح أنّ سعيد انقلابي وانقلب ولكن انقلب على ماذا؟؟؟انقلب على منظومة هي نفسها منقلبة وأسس لها الانقلاب على مسار 17 ديسمبر عبر هيئة بن عاشور ثم انتخابات 2011 التي جاءت بما كان يسمى مسار الانتقال الديمقراطي والذي تبين فيما بعد أنه لم يكن غير محاولة تقنين فاشلة بدستور 214 وبالهيئات التي وضعها لاستمرار نظام بن علي دون بن علي. نفس العائلات النهابة بقيت محافظة على امتيازاتها. نفس البيروقراطيات العسكرية والبوليسية المجرمة بقيت في مواقع نفوذها القديمة. تحولت المحاسبة السياسية والاقتصادية لمجرمي العهدين الديكتاتوريين عهد بورقيبة وعهد بن علي إلى مصالحة معهم.استمرت مسألة المديونية والبطالة على حالها بل تفاقمتا.استمرت مسألة السيادة على ثروات البلاد ومواردها امتيازا بيد الأقلية.أمر واحد تغير وهو أن القرار السياسي وعوض أن يكون بيد الشعب صار بيد حزب حركة النهضة وظلالها... وباختزال شديد عوضت النهضة وظلالها التجمع في الدولة والإدارة والأجهزة التشريعية والتنفيذية والقضائية وامتدت سلطتها لتشمل كل مساحات الفعل السياسي حتى 25 جويلية 2021.هكذا حدث للثورة حين غاب عن الفاعلين فيها ومفجريها وعن الأغلبية مشروع التأسيس للتغيير الجذري وحين غابت عنهم السياسات الراديكالية.لم يتوقف التاريخ عند عجزهم وعند غياب الجذرية المنشودة التي تقلب الأمور جميعا لصالحهم بل استمرت حركة التاريخ تتقدّم ولكن لغير صالحهم لأن التاريخ يكتبه من لا يتوقف... يكتبه من لا يترنح... يكتبه من له مشروع ومصلحة يغلبها... يكتبه من يخوض معاركه لصالحه وليس لصالح أعدائه الطبقيين... ولأن التاريخ صراع في الأخير على الأرض بين مصالح متضاربة ومتناقضة تغلبت مصلحة البيروقراطيات الحزبية الجديدة الملتفة على مسار 17 ديسمبر الثوري، مصالح الأقلية التي تكمن في الإبقاء على السيستام ولكن بمتنفذين جدد. وكانت حكومات العشر سنوات الماضية وهيئات العشر سنوات الماضية ... ولأن الانقلاب الأول انتهى إلى أزمة عميقة ولم يكن بمقدورة البقاء بمزيد إنتاج الأزمات انقطعت الحلقة التي كانت تشد السلسلة برمتها وسقط الانتقال الديمقراطي وسقطت قواه السياسية ولكن ليس بفعل قوى من خارجه، قوى مقاومة جذرية وبسياسات راديكالية وعبر مشروع يقلب الأمور جميعا لصالح الأغلبية، بل بواسطة قوى من داخل نفس المنظومة وعبر جهاز الرئاسة الذي تمكن من الوصول إليه قيس سعيد في انتخابات 2019 الرئاسية التي قاطعها أغلب الشعب التونسي.انقلاب قيس سعيد الثاني والذي لم يكن انقلابا على الانقلاب فقط بل كان انقلابا أيضا على التجذر الذي بدأ يظهر على حركة مقاومة المنظومة ككل التي بدأت تتشكل ولكن متفرقة ولكنها كانت تتقدم لاستئناف مسار 17 ديسمبر. وبدأت مكوناتها المتعددة تعي ضرورة اسقاط الانتقال الديمقراطي، وتدفع للتجمع حول مطلبي السيادة على القرار والسيادة على الثروات والموارد، وطرح الحلول لمسائل التشغيل والمديونية والصحة والتعليم والفلاحة والبنية الأساسية والجباية والبيئة... من هنا ومن هذا الموقف وعلى قاعدة هذه الرؤية نقيم إجراءات 25 جويلية وما تبعها. ومن هنا ومن هذا الموقف وعلى قاعدة هذه الرؤية نبني موقفنا من المبادرة ـ الديمقراطية. مواطنون ضد الانقلاب التي لا نراها غير تجمع يدور في مساحة منتهية تاريخيا هي مساحة العودة لمسار الانتقال الديمقراطي. فموقفهم من انقلاب قيس سعيد هو موقف حدوده المساحة السياسية التي وضعها الانقلاب الأول أي تلك الديمقراطية الفاسدة التي شرع لها د ......
#تونس
#المبادرة
#الديمقراطية
#مواطنون
#الانقلاب
#صيحة
#المذعورين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741901

عامر هشام الصفّار : التلسكوب العظيم.. في الفضاء اليوم يبحث عن الأسرار
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار في يوم عيد الميلاد أنطلق يوم السبت 25 ديسمبر 2021 صاروخ يحمل في جعبته التلسكوب جيمس ويب الفضائي الضخم والذي يفوق بقابلياته التلسكوب هابل والذي أطلق في الفضاء عام 1990 على متن صاروخ الأكتشاف (ديسكفري)... ومن المقرر أن يدخل أكبر تلسكوب فضائي تم تصميمه على الإطلاق إلى المدار في الساعات القليلة القادمة. وقد تم إطلاق تلسكوب جيمس ويب الفضائي (قيمتة 10 مليارات دولار) على صاروخ أريان أوروبي من غيانا الفرنسية، حيث أستغرق تصميمه 30 عاما حيث هو يعتبر أحد أكبر الأنجازات العلمية في القرن الحادي والعشرين.أما الهدف من التليسكوب العظيم ويب فهو محاولة إظهار النجوم والمجرات الأولى التي تتألق في الكون، أضافة الى أمكانية التليسكوب على فحص الأغلفة الجوية للكواكب البعيدة للبحث عن الغازات التي قد تشير إلى وجود الحياة.وقال أحد علماء وكالة الفضاء الأميركية ناسا اليوم "إنه مثال ساطع لما يمكننا أنجازه عندما نحلم بتحقيق عمل كبير. لقد عرفنا دائمًا أن هذا المشروع سيكون مسعى محفوفًا بالمخاطر. ولكن، بالطبع ، عندما تريد مكافأة كبيرة ، عليك عادة أن تخاطر بشكل كبير. ". ومما يذكر فأن تسمية التلسكوب بأسم جيمس ويب أنما جاء على اسم أحد مهندسي برنامج قمر أبولو ، حيث تعتبره وكالات الفضاء في الولايات المتحدة وأوروبا وكندا، رائدًا علميًا له شأنه.وتتمثل مهمة التليسكوب الجديد ويب في البناء على أكتشافات تلسكوب هابل الفضائي، الذي يقترب من نهاية العمليات بعد 31 عامًا في المدار. حيث سينظر هذا التليسكوب بشكل أعمق في الكون، ونتيجة لذلك، سيعود بالزمن أبعد من ذلك بكثير.وفي صميم قدرات المنشأة الجديدة مرآتها الذهبية التي يبلغ عرضها 6.5 مترا، وهذا السطح العاكس الرائع، الملتحم مع أربع أدوات فائقة الحساسية، يجب أن يمكّن التليسكوب من أكتشاف الضوء الصادر من النجوم الرائدة، والتي يُفترض أنها قد أضيئت منذ أكثر من 13.5 مليار سنة. ومن ناحية أخرى قال جون ماثر ، كبير علماء المشروع في وكالة ناسا والحائز على جائزة نوبل: "ستكون مجرد بقع حمراء صغيرة". وأردف قائلا : "نعتقد أنه يجب أن تكون هناك نجوم، أو مجرات، أو ثقوب سوداء ربما تبدأ في 100 مليون سنة بعد الأنفجار العظيم. لن يكون هناك الكثير منها لتجده في ذلك الوقت ولكن تلسكوب ويب يمكنه رؤيتها إذا كانت هناك.. وقال في تصريح لهيئة الأذاعة البريطانية واصفا نفسه وفريقه العلمي: "نحن من أهل الحظ السعيد". ......
#التلسكوب
#العظيم..
#الفضاء
#اليوم
#يبحث
#الأسرار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741900

سلام إبراهيم : اوراق حراك تشرين 2019 الحلقة 17
#الحوار_المتمدن
#سلام_إبراهيم (أصرخالعراق سوف يقوم بجيل شجاع واجه الموت بصدر عاري وعلم)-1جرائم آل الحكيم وميلشيات النجفوصلتني رسالة قبل لحظات من ثوار النجف مع صور فظيعة فظيعة جدالا أستطيع نشرها ولا أستطيع بعثها عالخاص ايضا الصورة من مستشفى الحسين في النجف لمتظاهر شاي عذب في ضريح الحكيم من جلاوزة الأحزاب وقلعت عيناه أكرر قلعت عيناهولم يزل حيّا إذ بعث لي الثائر صورة أخرى للضحية وهو في المشفى تحت أسلاك التنفس في غرفة الإنعاشمعقولة تبلغ وحشية هذي المليشيات إلى هذي الحدود المتوحشةسمل العيونلا أدري كيف اجد سبيلًا للنوم والهدوء هذه الليلةلا أدريهنا النص المرفقات الصور(استاذ سلامهاي الصورةراح ادزها الك منالنجفمن الشباب الي عذبوهمبكبر الكوادبس صورة مرعبهوماخفي كان اعظمبس وصلو صوتنابدون اسم وصورةانشر الصورة فقط)الصور لدي ولمن يريد ابعثها على الخاص 30112019-2تطورات النجف جرائم آل الحكيم وميلشيات أحزاب الطوائف(حسب نقيب الاطباء الدكتور علي العوادي : 250 جريح في النجف غصّت بهم المستشفيات جرّاء المواجهات التي حدثت في ساحة ثورة العشرين، والقسم الاخر تمت معالجتهم في خيم الإعتصامات الطبيّة.اكثر من 150 حالة اختناق نتيجة رمي القنابل المسيّلة للدموع، حالة استشهاد واحدة تم نقلها للطب العدلي.حالة واحدة بموت سريري ولازالت ترقد بالعناية المركزة.الخيم الطبية في ساحة التظاهرات لاتزال تقدم خدماتها للجرحى والمصابين باشتراك جميع )30112019-3من رسائل الثواررسالة من ثائرة شابة بالنجف( سلام .. سلامدريت بالديصير بالنجف تكتم اعلامي على احداثه200 شاب معتقليهم بمرقد الكواد الحكيم دينزعوهم ملابسهم ويعلقوهم ويعذبوهم رجال دين لابسين عمايم وهذا كلام عن فديو لجريح كال هل الشيوراح احاول ادوره وادزه الك او اسويلك تاك)30112019-4زفاف الشهداءالديوانية طوال نهار اليوم وليله تستقبل سيل شهداء الناصرية وتزفهم من مدخل الديوانية من جهة الناصرية إلى مخرجها على جسر النجفبعث لي صديقي الشاعر الجميل والممثل والمخرج الثائر "علي نجاح" شريطين جديدين عن أستقبال شهداء الناصرية وتوابيتهم المتدفقة طوال اليوم في طريقها إلى مقبرة النجفالشريطان صورا في الساعة العاشرة والنصف ليل 29-11-2019 قرب جسر النجف ديوانية، حيث زف الثوار زملائهم الشهداء بالهتافات الممجدة بالعراق والوطن والحق، وهذا الجمهور الفتي الغض المتفتح بصراخه شعارات الثورة الحسينية (هيهات منا الذلة) يؤكد بأنه لم يعد ينطلي عليه شعارات الأحزاب الشيعية الطائفية التي تحولت عقب 2003 إلى شركات نهب ومكاتب مقاولات ومافيات إجرامية أنشأت ميليشيات مسلحة فقامت بتخريب ما تبقى من البنى التحتية وقمعت الحريات العامة وشجعت تجارة المخدرات وأشعلت حروبا أهلية ذهب ضحيتها الأجيال السابقة لهذا الجيل الثائر في حروب الميلشيات مع بعضها والحروب الأهلية وفي حروب داعش التي ساهمت سلطة هذه الأحزاب في أفساح المجال لسيطرته على ثلث الأراضي العراقية، وعمالة هذه الأحزاب لإيران رافق كل ذلك أغتيالات منظمة للأصوات المعارضة للفساد وأختطافات مستمرة وممارسة أبشع أنواع التعذيب من اغتصاب وإذلال جسدي ونفسي، وصولا إلى جرائم القتل العلني منذ 1 أكتوبر -تشرين- والمستمرة حتى الآن.هذا الجيل تساوى لدية الموت والحياة وخرج ثائرا.أسمعوا هذه الهتافات في مواكب زفة الشهداء أسمعواوتأملوا روح المقاومة والثورة في هذه ......
#اوراق
#حراك
#تشرين
#2019
#الحلقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741899

علي دريوسي : جسر اللَّوْز 34
#الحوار_المتمدن
#علي_دريوسي أعتقد أني، خلال علاقتي بالأنثى الراقية رهان، قد خسرت العديد من مشاريع العلاقات العاطفية والصداقية وأغمضت عينيّ دون إرادة أو وعي مني عما يحصل حولي وضيّعت بذلك فرصاً ما كان ينبغي أن أضيّعها، أعترف الآن أني كنت أكثر غباءً وبلاهة من تلك المسماة رهان، ذلك الكائن الذي لا يمكن لإنسان عاقل مناقشته ولا عناقه ولا تقبيله ولا مداعبته، لا أفهم حتى اليوم ما الذي ارتكبته بحق الله كي يعاقبني بانشغالي الأحمق بهذا المخلوق الفضائي، لماذا أنا حصراً!؟ يا لها من عقوبة بشعة كتجربتي معها، ألا يكفي ما نلته من عقوبات ربّانية منذ طفولتي وحتى هذه اللحظة؟ أيمازحني الله أم يختبرني؟ إذا لم يكن الله هو من شاء وقدّر لي أن أقع في هذا الفراغ الموحل، فمن إذن؟ هل خطّط صديقي منير لإيقاعي في هذا المستنقع والتلذذ بمعاناتي؟ هل مارست المشعوذة رهان ـ لعنة الله عليها ـ السحر عليّ؟ أم كتبت لي أمها قمر؟ في الحقيقة لم أدر وما زلت إلى هذه اللحظة لا أدري ولا أستوعب ما حصل معي.خلال تورطي بها دارت في فلكي بضع نجمات راقصة رائعة دون أن أتمكن من مراقصتها كما تقتضي الطقوس، ما زلت أندم على فقدان تلك النجمات، ها هي سلمى ـ نجمة النجمات ـ على سبيل المثال تكتب لي من غرفتها الطلابية في جامعة فيينا رسالة ورقية بريئة تعاتبني فيها بعفوية غصن ليمون أخضر. جاء في رسالة النجمة سلمى: قالوا لها: أحمد شاب ناجح وظريف. قالت لنفسها: ولما لا! لما لا أتعرف على هذا الشخص الذي استطاع أن يثبت وجوده في هذا البلد المجنون، لربما أصبحنا أصدقاء. هاتفها، فأعجبها صوته وطريقة كلامه وتفكيره وضحكته. أصبحا يتحادثان لأوقات بدت لها طويلة، تكلما بمواضيع مختلفة، صار يرسل لها رسائلاً قصيرة جميلة.قال لها: أحس بأننا نشبه بعضنا البعض وأتمنى أن نكون أقرب.لم تحبّذ استعجاله وقالت له: ربما لن أعجبك!حين دعاها لزيارته لم تفكر طويلاً مثل بعض"الفتيات" الشرقيات الأخريات ولم تقل له: لما لا تأتي أنت لزيارتي؟ قالت لنفسها: لما لا؟ وقرّرت القيام بخطوة جريئة، السفر إليه رغم المسافات الشاسعة الفاصلة بينهما، لأن شيئاً مجنوناً داخلها هجس لها: وليكن .. ليس من الضروري أن نحسب خطواتنا دائماً .. من الجميل أن نقوم بخطوات غير مألوفة أحياناً.استغرقَ سفرها نهاراً كاملاً لكنها لم تشعر بالمسافة ولا بتعب السفر بل بالسعادة .. في مقعدها في القطار استأنفت قراءة كتاب شيق يتطرق إلى بعض الأحداث القريبة إلى ما تفعله. حين دخل القطار إلى محطة السكك الحديدية في مدينته كان ينتظرها على رصيف محطة القطار، وإذ رأته ابتسمت، أعجبها مظهره المتواضع، لم يكن متكلفاً، تبادلا التحية ومشيا جنباً إلى جنب، كانت مشاعرها متضاربة غريبة ورائعة. وصلا المنزل، أعد لها طعام العشاء، تحادثا حتى الواحدة صباحاً، شعرت بالقرب منه أكثر فأكثر، ذهبت للنوم وحدها ونامت بعمق، لم تكن تتوقع ذلك.في صباح اليوم التالي خرجا معاً إلى المدينة، كان يبدو مختلفاً، أعجبها أنها رأت فيه شخصيتن متباينتين، ولسذاجتها أخبرته بملاحظتها فاعتبر أنّ ذلك لا يعجبها، ومنذ ما فتِئ يذكّرها ساخراً: أنا أكبر عمراً منك وأنت ما زلت شابة. أحزنتها تعليقاته. قالت له: ربّما من الجميل أن تفقد بعض الوزن لأنك تبدو ضخماً بعض الشيء. لم يفهم حينها أنها لا تريد أن تبدو صغيرة الحجم بجواره أو ربما لم يرد أن يفهم ذلك. سمحت له بضمها وتقبيلها، أحبت ضمَّته وبوسته، لكنها استشعرت بأنه يقوم بفحصها ليرى إن كانت تناسبه، ولم تقل شيئاً. اتخذ القرار دون أن يناقشها.انتابتها موجة حزن عالية، قالت له: س ......
#اللَّوْز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741908

منصور الريكان : قبر بلا شاهدة
#الحوار_المتمدن
#منصور_الريكان (1)ونَثرتِ كلَّ الوردِ فوقَ القبرِ قُلتِ : - رَحلْ …..وبَقيتِ تنتحبينَ حتّى الدمعُ مَلْولمحتِ طوقَ الوردِ يَذبلْشَفتاكِ منّتْ أنْ تُبلّلَ شاهدةْطُبعتْ بِها كلُّ القُبلْ ……احترقَ الفؤادُ وهاجَ مِنْ نزفِ الهوىْ وبكىْ الصدىْ …..ليلفَّ ظلَّ الوجدِ عانى مِنْ أسىْ ….رسمَتْها آهاتُ الجَوى (2)قوميْ إنثريْ الشعرَ الحريرَ وجَلّلينيْ أرجوكِ لا تَتَملْمَليْ أرجوكِ لا تَدَعيْنيْ …… وحدي شريداً حائراً بينَ العيونِ السودِ أو تحتَ الجفونِ يا رائعةْ …….يا أجملَ الكلماتِ يا لُغتي التيْأودعتُها تحتَ الضلوعْوما بها دقاتُّ قَلبٍ من خشوعْ ……يا وحشةَ الأحلامِ يا قمرَ السلامْأنا تائهٌ عيناكِ تبحثُ في أنينيْ قوميْ المحيْ جدرانَ قَلبيْ وأرقُصيْمثلَ الحمامِ ولازمينيْ غافيةْ فوقَ الوسادةِ باكيةْ ….. هل أوقظُ الحلمَ الجميلَ مرافئاً لسفينيْ قوميْ انثريْ الشعرَ الحريرَ وجلّلينيْ أرجوكِ لا تَتَملْمَليْ …..أرجوكِ لا تدعينيْ …… (3)بمصائبيْ وشَرائعيْ ومواطنِ الوجعِ الدفينِيا غافيةْ …ملكاتُ منْ أحفادِ بابلَ ينتحُبْنَ والغرابُ يغازلُ القمرَ المذابَ بالعناءْويضجُّ في الرأسِ البكاءْ أنا قدْ أكونُ معاتباً ومهاجراً هلْ أوقفوا النزفَ المراهقَ فيْ الدماءْ أحبَبْتكِ لملامحِ الوجهِ الجميلِ وما أرقّكِ داعبينيْ قُوميْ انثريْ الشعرَ الحريرَ وجلّلينيْ أرجوكِ لا تتمَلمَليْ أرجوكِ لا تَدعينيْ …... (4)فأنا بتيهِ القبرِ أسكنُ لَجّتيْ ويدايَ تبحثُ عنْ مصيرِ محبتيْ يا قبلةً أخفَيتُها ….. وبَقتْ على جدرانِ وهميْ كالجراحْ يا قبلةً غادرتُها ….ومنَ الهواجسِ والأذىْ تَبكي عليَّ لأنّنيْ كوفئتُ بالقتلِ المباحْوصُلبتُ مكفوفاً على سعفِ النخيلْوالتمرُ هزّتهُ المُدامةُ بالعويلْوخَرائبُ الأوباش تُمسيْ تَجوسُ بصهوةِ الموتِ الذليلْلتخرّ منْ طاغٍ عجافٍ يَستبيحُ المستحيلْيا قُبلتي التَعبىْفإنَيْ حائرٌ بينَ البقاءِ أَلمُّ أنخابيْ أو زرع ذاكرتيْ غيوماً بينَ خافقيَ المشتّتُ باللعابِلا تحْزَنيْ فأنا المُهاجرُ كالحمامْسأعودٌ للعشِّ المولّهِ بالسلامْوأبوحُ خَطويْ حاضراً وستندملْ قصصُ الغرامْيا أجملَ الأقمارِ فوقَ الشاهدةْناميْ اهدئيْ … وتَفيّئيْ ….. بالقلبِ دوسيْ في الرذاذْ وسامريْ دعواتِ صوتيْ كالملاذْوتَشَبّثي منْ لعنةِ المصدوعِ واهنةً ذبيحةْيا حلوَتيْ أنا لمْ يَمُتْ قَلبي الموشّى بالنطيحةْوأظافريْ تَمتدُّ نحوكِ يا جريحةْيا قبلةً تبكي دماً ولمحتكِ كَفكَفتِها … ورحَلتِ تنتظرينَ أحلاميْ على طرقاتِها لتهزَّ موتاً آسفاًيغوي التراويحَ البليغةَ بالدعاءْيا ضجةً تقتادُني نحوَ السماءْلتفرّقَ الشملَ على قُبلاتِناوتُزيدُنا نزفاً وداءْ يا ربَّنا ……أحفظْ جذورَ بلادِنا هذا البَلاءْ …… و أحفَظْ عيونَ حبيبتيْمنْ كلِّ نمّامٍ وحاسدْوانبشْ طغاةً يعتليهمْ ألفَ موتْ كيْ يُوقنوا إنَّ الطريقَ إلى الحتوفِ هوَ القُنوتْ حتّى ولو فرّوا منَ التاريخِ تُبقيهم هباءْ لا تحزنيْ …..فالنخلةُ انسلختْ وصارتْ كبرياءْوالشاهدةْ …..قدْ عرّفَتْ بإصولِها …..منْ صوتِها ……. ......
#شاهدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741907

عبد العاطي جميل : من ولائم عتاب ورثاء
#الحوار_المتمدن
#عبد_العاطي_جميل ...إليها شاعرة بالظلم والعشق معا .............................................باسم الأرض المطلةعلى نهر الطفولة المدان ،من أوصلني إليك ؟؟ أوكيف جئت إلي خاتما مرصعا بالأحزان ؟؟ .....أيتها الشاعرة المليحة التيراوغت أسماء الفصول ،مزقت كل البيانات التيتدين العشق الهطول .على أريكة صمت ذلول ،شاركت أسطري مساحات غضبمذهب ، مطرز ،بكل ألوان الأفول .. ...أيتها الشاعرة الحكيمة التيوشمت جسد لغتيبقبلات عتاب ،وولائم رثاء ،كيف كشفت عريك الجميللنبيذ المجاز المرابط ،وأهديت رغيف الوجدونبيذ الحلم كأزرار عاشقةتهاوتعلى موائد البسطاء ؟؟ .. ...أيتها الشاعرة الوهيبة التيحطت ــ على عرش الكدح ــ أسرار صباهاكأننا نتشابهكأشيائنا المحظورة ،يوحدنا دم المجاز العابروجسد الرغبة المحاصرعلى امتداد المعابد ،من أفق خلفإلى عقم سلفباسم سماء مقنعةبسرديات هباء .. ...................دجنبر 2021.............. ......
#ولائم
#عتاب
#ورثاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741906

عماد عبد اللطيف سالم : الإقتصاد والحبّ والنفط والعام الجديد
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم وزيرُ ماليتنا العتيد و"المُخضرَم"(حيث سبق لهُ وإن كان وزيراً للتجارة ، ووزيراً للدفاع في حكومات سابقة) ، لا يُريدُ لنا نحنُ "الشيّاب" أن نطمئنّ إلى "دخلٍ دائم" ، ولا يريد للشباب أن يتفاءلوا بما هو قادم ، ولا للجميع أن يفرحوا بالعام الجديد.وهذا الوزير مُغرَمٌ بـ"إعادة اكتشاف العجلة" .. وقد سبق لهُ وأن أعاد اكتشافها في ورقته "البيضاء" ، وهاهو يُعيدُ اكتشافها بتصريحاته"السوداء" حول أفول عصر العائدات النفطية(بعد عشر سنوات) .. دون أن يقول لنا ماذا يريد أن يفعل بالضبط ، وكيف سيفعل ذلك بالضبط ، وماهو الضرر المترتّب على"أفعاله" بالضبط ، وكيف قام بـ"قياس" الأثر لما يَعُدِنا بالقيام به بالضبط .. وكيف سيتصرفُ"أصحابُ المصلحة" مع ، أو بالضدّ ، ممّا ينوي فعلهُ بهم ، وبالإقتصاد بالضبط.وبسبب هذا الرجل" الكئيب" ، وبسبب "الإصلاح" الإقتصادي "الغاشم" ، و "المُنتَظَر" و "الموعود" على يديهِ الكريمتين ، والذي لا أستطيع أنا شخصيّا(وبالذات) الوقوف ضدّه ، أيّاً ما كانت "تحفّظاتي عليه(لأنّني أنا أيضاً "اقتصاديٌّ" مثله، ولكن ليس بالضبط) .. و بسبب هذا الإصلاح "الأبيض المتوسّط" ، الشبيه إلى حدٍّ ما ، ببحيرة مدرسة شيكاغو للإقتصاد .. وبسبب التضخّم "الزاحف-الحلزوني" الذي اخترق بطوننا بفضله .. فإنّ من المُحتَمَل أن تنخفض رواتبكم الحالية "المحسودة" إلى النصف ،و أن ينخفض راتبي التقاعدي "المنفوس" إلى الرُبع .. وأن يتمّ طرد "البروليتاريا الرثّة" من أبواب دائرة الرعاية الإجتماعية ، دون أن يحصلوا على "فلسٍ" واحدٍ من الريع النفطيّ. ولهذا السبب "النفعي - الشخصي - البراجماتي - الأناني" .. فانّني لن أكتُب لكم بعد الآن أيّ شيءٍ عن الشأن الأقتصادي .سأكتبُ فقط عن "الحُبّ". نعم .. عن الحُب. فالحُبّ وحده هو الذي سيجعلني أكفُّ عن ملاحقة ما يقوله ويفعلهُ معالي السيّد وزير الماليّة ، ويُشغلني عن هموم الكتابة عنه ، وعن سياساته الماليّة – النقديّة - الإقتصاديّةِ "الخارقة" .والحُبّ ليس راتباً تقوم " الدولة " برفع حدوده الدنيا والعُليا "بكيفها" ، عندما يرتفع سعر النفط ..ثمّ تقوم بخفضها "بكيفها" ، عندما تنخفض أسعار النفط .الحُب ليس لهُ مليشيا تدافع عنه . ولا " ناشطون " يتظاهرون من أجله ، ولايصلحُ لتمرير صفقات التخادم السياسي - المصلَحي بين الكتل والأحزاب.الحُب .. لا يحتاجُ إلى "إصلاح".الحُب لا يحتاج إلى "خبراء" يُحدّدون "السُلّمَ" الصاعدَ إلى "جُمّارِ" القلب.والمُحبّونَ ليسوا جميعاً "عُمّالاً" عند الحكومة ، كان عددهم لا يزيد عن المليون قبل عام 2003 ، وأصبحوا أكثر من ثلاثة ملايين في عام 2008 ، وأكثر من 6 ملايين في عام 2021 .. لأنّ الدولة "العاشقة" قرّرت ذلك .. أي قرّرتْ أن يكون عدد العُشّاق أكثر من 6 ملايين عاشق( رُبعَهم بأجور يوميّة، و بربع قلب).. يقطفون لحبيباتهم أكثر من نصف"زهور" الموازنة العامة للدولة.إصلاح الحُب يعني .. تحويلُ الحبّ الى لا حُبّ .تحويلُ الحُبّ .. إلى قلبٍ مكسور .و تحويل "عُشّاق" الحكومة إلى "خونة" و جاحدين .. ما إن تتراجع معدّلات"الغرام" في عواطفهم "الرواتبيّة" ، و تزول الألفة من "حنينهم" التقاعديّ"، و تنخفِض مناسيب الطوفان في موازناتهم النفطيّة ، فإنّ على الدولة طردهم من "الجنّة" ، ونفيهم مثل آدمَ (عليه السلام" إلى "القرنة" ، ودفعهم منذ الآن(وقبل عشر سنواتٍ من العام 2030) ، للبحثِ عن "أحضانٍ" أكثر دفئاً من أحضان الحكومة. ......
#الإقتصاد
#والحبّ
#والنفط
#والعام
#الجديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741905

سلام إبراهيم : وراق حراك تشرين 2019 الحلقة 18
#الحوار_المتمدن
#سلام_إبراهيم سرديات ساحة التحرير-&#1633-;-&#1636-;-&#1633-;-&#1633-;-&#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1641-;-مافعله جماعة القبعات الزرق -الصدر-هذا ما حدث في ساحة التحرير ما حصل من خسة وغدر للتحرير نعم قوات الشغب غدروا الساحة ومن فيها ضربا بالهراوات . في البدء كانت الهتافات وبجموع حاشدة لم تثر اي من القوات المتواجدة . نعم وجهوا شتما وكلاما سخيفا لبعض الشباب في اول حضور لهم كما اخبرني احد الاصدقاء قبل ان نحضر للساحة من شارع المتنبي . بعدها بدات مجاميع شبابية تهتف ضد زعيم الصدريين وهو ما اثار حفيظة اتباعه ممن متواجدين في الساحة بثيابهم المعروفة . تم اعتقال احد الشباب ثم تدخل من تدخل ورجع الشاب للساحة . تعالت الهتافات ضد مقتدى الصدر وبشكل واضح وصريح وحملوه ما يجري من قمع للثورة وللناصرية . بدأ الوضع بالتوتر بشكل متسارع بحيث صرنا نسمع بان الطرقات ممتلئة بملثمين يهددون من يلاقوه ويتوعدون من يهتف ضد الصدر . بدات تحذيرات من شبابنا بان الانسحاب اصبح ضرورة ومع اقتراب الليل فالساعة حينها تقرب من الخامسة . فجأة واذا بقوات الشغب وبهرولة واحدة قامت بضرب الشباب وحتى النساء بالهراوات وتوالت القوات بكافة متواجديها بالضرب الشديد وفض الساحة بالقوة . مع ابتعاد الشباب عن الساحة بقي اكثرهم يردد شلع قلع والكالها وياهم والفيديوات مسجلة ونشرت معظمها . حسب ما علمت ان الصدرين اخبروا الشغب بانهم سيقتحمون الساحة بسبب سب السيد والهتاف ضده او يقوم الشغب بفض الساحة . يبدو ان القوات الحكومية لا ترد لهم طلبا ابدا !! لا اعرف ان كان هناك اعتقالات وان وجد فاتمنى نشر الاسم او اي طريقة للاخبار . الوقفة كانت رائعة والاعداد ممتازة والشباب اظهروا شجاعة فائقة بثقتهم بقضيتهم وساحتهم . احد الشباب قال لي لا تهتم ابو ياسر هم كم هراوة وفدوة لعيون الناصرية . المهم ان صوت الحرية عاد الى ساحة الحرية . ساحة التحرير والسلامة للجميع والعراق للعراقيين #التحرير_قالت_كلمتها_اليوم#الناصرية_تستاهل_ماي_العين-&#1634-;-من سرديات ثوار تشرين 2019الشاعر التمرد مالك عبدونحملت هذه اللافتة ودفعت بعدها الثمن، كانت تظاهراتالصدرين وثقلهم"الريائي" يزاحمنا، في يومها وبعد هذه اللافتة... عذبوني وضربوني، كثيرا وكنت تحت صفعاتهم أتحمل العذاب، كما تحمل المسيح الحقيقي، ألالم. كانت صفعاتهم لي، وصفعتي لهم عبارة عن تنين غاضب وعن شاعر "الكل أكل من لحمه وهو حي يرزق فكرهتموه" ، نعم الكل أكل من لحمي، وشبع حتى جعل مني شخص ساخط على كل شيء... ولا أثق بكل ماهو يدعوا للحياة والأمل.. في يومها تعرقت، كثيرا ولهثت كثيرا ، كنت أشبه... بكلب حراسة، هجمت عليه ذئاب متوحشة، ولكنه وقفبوجهها حتى الموت.. يقول "محمو درويش" :"وشكرا للذي يحمي المدينة من رحيلي"*هكذا نحمي مدينتنا "بغداد" من خرابهم الذي لا يطاق.*تاريخ الصورة قبل" ثورة تشرين" بسنوات#مالك_عبدون#بارفو*-&#1635-;-أي جيل هذا القطيع أفضل منهربته الأحزاب والمرجعيات الدينية في العراقكيف لا يقتل مثل هذا أعمى الرأس والقلب من يسب السيد أو المرجع إلى أي درك من الظلام هبطوا بالعراق الشاعر مالك عبدونجماعة السيد مقتدى، ينحرون القرابين إلى الإله "مقتدى" السطل... هههههههه. "بعد الله شيسوي بيكم"*#طقوس_مقتدائية_في_زمن _العجل_مقتدى_السامري#بارفو*)&#1634-;-&#1640-;-&#1633-;-&#1633-;-&#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1632-;-الصدر عيونه ربيه لكرسي صدام حسين مقتدى الصدر وتياره الحاكم الفعلي وولدَّ للعراق منذ &#1778-;-&# ......
#وراق
#حراك
#تشرين
#2019
#الحلقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741904

صلاح شومان : الابداع مصدر فائض القيمة
#الحوار_المتمدن
#صلاح_شومان تقوم شركة آبل Apple بتصميم وتصنيع وتسويق (بيع) التليفونات الذكية Smart phones و الكمبيوترات الشخصية Personal computers واللوائح الالكترونية Tablets و ملحقات الأجهزة Wearables and Accessories بالاضافة الى خدمات مابعد البيع تعتمد مراحل التصميم والتصنيع على مهندسين وتقنيين بمستوى عالي من الابداع و الكفاءة العقلية . ليس هنالك حاجة للجهد العضلي الجسدي (Proletariat بروليتاريا ) في عملية الإنتاج او التسويق. القيمة السوقية لشركة أبل تقترب من 3 ترليون دولار . وتبلغ المبيعات السنوية للشركة حوالي 365,817 بليون دولار وهو اكثر من ثلاثة اضعاف مبيعات العراق من النفط. شركة أبل تمتلك سادس أكبر اقتصاد في العالم و صافي ارباح سنوي اكثر من 152 بليون دولار. العامل هو العبء الأكثر تكلفة في عملية الإنتاج من أجل سلامة المجتمع من الضروري توفير حياة كريمة لكل أفراده النظرية خاطئة ولا تستحق الجدل ......
#الابداع
#مصدر
#فائض
#القيمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741903

ابراهيم الثلجي : محاكمة المسيح
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_الثلجي يحاكم اناس كثيرون ومن بينهم عظماء ولما تثبت برائتهم وكيد عدو كائد لهم فلا تلعن تلك المحاكم فقط بل تعاد المحاكمة امام هيئة مستقلة حرم منها المدان والمحكوم عليه حينهاانها محاكمة المسيح عليه السلام التي حسب الكثيرون انها انتهت باختفائهمنهم من قال انا قتلنا المسيح عيسى بن مريم رسول الله ليبرز سؤال يطرح نفسه فلم قتلوه اذن وهم يعرفون انه رسول الله ويقرون بذلكواجابتهم بانه جدف وادعى الانتماء لسلالة الرب وعندهم في التوراة انه سياتي انبياء كذبة ويدعون مثل هذه الدعوى وعقابهم القتل بالصلب حتى الموتفهيئة المحكمة لم تخطيء وتخرق الدستور اذن فقد سالت المتهم هل قلت ذلكقال كما قلتم اي تنصل شخصيا هو من هذا القول في حالة راجعه احد اعلى من تلك الهيئة وان لم يراجعه احد فقد كسب هيبة تمنعهم من اعدامه وتاييد العامة والناس كلهماعتبرت المحكمة ان هذا اعترافا صريحا وينطبق عليه القصاص بالصلب فعين موعد الاعدام وصادق عليه كل الكهنة فالتجديف بائن والاعتراف كان اكثر صراحة ووضوحا لما قال لهم ان ابي سينتقم منكم ان فعلتوها مما زاد يقين هيئة المحكمة من علماء التوراة والقانون انه مصر على الكذبوعليه ساقوه للصلب ليقين كذبه واعترافاته المكتوبة المحتاجة لمصادقة روما الحاكمة والمسيطرة على الارض المقدسة والالحادية المعتقدوكان اليهود كانوا تحت نظام حكم ذاتي ليحكموا انفسهم ذاتيا وحسب معتقداتهم وهم بعدها صاروا المؤلف والمبدع لفكرة الحكم الذاتي والتي لعلها اعجبت الرفيق لينين لحل مشكلة القوميات ومنهم من سجلها له امن ابداعاته فقد تشكل الاتحاد السوفييتي من جمهوريات مستقلة والكثير من جمهوريات الحكم الذاتي لاسباب سيوسولوجية منها قلة عدد الافراد في ذلك المجتمع او الانقسام الفكري والاجتماعي الكبير مثل مناطق القفقاز واليهود بشكل خاص فلكل جماعة رابي يتبعونه حصرا ولا يمكن تشكيل مجتمع واحد منسجم منهمالقيصر وديوانه لا يناقش ويعملون بنظام بطيخ يطبش بعضه طالما الكل اسرائيليون وباستشارة جواسيسهم في الارض المقدسة وهم كثر افادوا بان المسيح اشتراكي التوجه ويحرض على ملك القيصر وان لا قدسية له تاتي حسب الاسطورة السائدة انذاك بان الرب سبحان الله عما يقولون هو ابيه الشرعي وانه ابن الرب ليصبح الحال منافسه ايهم ابن الرب ولا يمكن ادعاء انهم كلهم كذلك ومتساوون لتبرز امام القيصر اسطورة اقدم بضرورة التخلص ممن هو يزاحمه على العرش وانه وريث الرب واي معارضة له هي مؤامرة على الارثفاخذ قراره وصادق على الحكم والاعدام صلبا ليشهد عذابه الناسعند عملية الصلب وبعد التهديد والوعيد بغضب الرب الاب وبعد ان ياس من حيلته انه ابن الرب اعترف وقال انه كذاب وامام الجمهور لينزلوه عن الصليب وهو لا يزال على قيد الحياة ودمه ساخن بشهادة الكهان والذين شهدوا وكتبوا ذلك من لوقا الى متى واخرينوسار الزمانولكن القضية بقيت تتفاعل والغضبة والحقد على اليهود بانهم قتلة المسيح وباعتراف السنتهموالغضبة على روما انتهت بايمان قسطنطين بالسيحية ومطاردته لليهود ومن اتوا بعده حتى اليومولا شك ان هناك من يقود الفكر ويشكل الاحداث ويوجهها منذ ذلك الحين لاخراجها مرتبة وشبه مقنعة للجمهوروكان لا بد من اضافات واصحاحات لتغير المتجهات الى ما يريده المدبر والمدير الحقيقي البشري للناسولا بد من التشكيك بالقران الكريم الذي بين للناس حقيقة ما جرى من علم الغيب علم الرحمن ليتحد عالم التحريف والتزوير ضده بشن الحروب والتشكيك وكلنا يوميا نرى ونسمع التشويه والكذب المكتوب والمرئي دون وجه حق حتى الرفيق بوتين انتفض على هذا ال ......
#محاكمة
#المسيح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741902

مصطفى عبد الغني : “مفيش بطاقة تموين تاني لحد بيتجوز”.. أولويات إنفاق النظام في مصر
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_عبد_الغني من كام يوم، طلع السيسي بتصريح جديد بيقول فيه: “مفيش بطاقة تموين تاني لحد بيتجوز”، وسط تصريحات تانية عن رفع الدعم عن أكتر من فردين على بطاقة التموين وإن اللي “بيعدي الطفل مش الطفلين بقى، انت كده بتحط نفسك في مشكلة وربنا مقالش كده”، على حسب تعبيره. دي مش أول مرة السيسي يقول فيها تصريحات من النوع ده وكان له تصريحات تانية من كام شهر عن رفع الدعم برضو عن رغيف العيش، وقبلها السولار والبنزين.السيسي بيتعمد دايمًا في تصريحاته عن حجم الدعم إنه يؤكد على إن الموارد محدودة وإن فيه زيادة سكانية كبيرة، والكلام ده مبيتقالش غير وقت الحديث عن الدعم أو التعليم والصحة، في حين إن مبيظهرش الكلام عن الموارد المحدودة وقت الحديث عن الأمن والتسليح والعاصمة الإدارية الجديدة، وغيرهم.السؤال هنا هو هل الموارد محدودة ولا أولويات التصرف في الموارد دي هي المشكلة؟حجم الدعم في موازنة الدولة للعام المالي 2021/2020 بيوصل لحوالي 87.2 مليار جنيه لدعم العيش والسلع التموينية، قصاد 88.1 مليار جنيه في نفس الموازنة مخصصة لقطاع الأمن العام وشؤون السلامة العامة، وده القطاع اللي فيه القضاء والمحاكم ووزارة الداخلية. الأجور في قطاع الداخلية والقضاء بتوصل لـ 64.1 مليار جنيه، وفيه 74.7 مليار جنيه في نفس الموازنة لقطاع الخدمات العامة، وده القطاع اللي فيه الأجهزة الرقابية، الرئاسة والنواب ومجلس الوزراء، والمالية والخارجية. في نفس الموازنة برضو فيه حوالي 2 مليار جنيه لمجلس النواب ومجلس الشورى، وفيه 363.5 مليون جنيه لرئاسة مجلس الوزراء، وفيه 14.4 مليار جنيه للقطاع الخاص لدعم التصدير والمواد البترولية.أما الإنفاق على السلاح، فحدِّث ولا حرج.. في 2020، النظام اشترى سلاح من ألمانيا لوحدها بـ13.5 مليار دولار، ودي حاجة مش جديدة إطلاقًا. نظام السيسي كان أكبر مستورد للسلاح في العالم في الفترة من 2014 إلى 2018، بحسب معهد ستوكهولم للسلام. وفي 2015 لوحدها، اشترى سلاح بـ10.4 مليار دولار (علمًا بأن الدولار وقتها كان بـ7.8 جنيه مش 15.6 جنيه زي ما كان في 2020). وفي الحقيقة كان الغرض الأساسي من شراء السلاح بالكثافة دي هو إن النظام يشتري شرعيته من دول الخارج، ويكسبهم في صفه، وعشان يتجنب إنهم يفتحوا ملف حقوق الإنسان في مصر.ولأنه نظام متسق مع ذاته في القمع والاستبداد، السيسي بيقلل الدعم اللي بيستفيد بيه ملايين المصريين عشان يبني بيه سجون. مصر اتبنى فيها 35 سجن من بعد ثورة يناير بميزانيات ضخمة، آخرهم مجمع السجون الضخم اللي أُعلَن عنه مؤخرًا. التوسع الكبير جدًا في بناء السجون وأماكن الاحتجاز وزيادة عددها الـ10 سنين اللي فاتت، جاي بالتوازي مع تقليل عدد المستشفيات الحكومية وتقليل عدد السراير في المستشفيات الحكومية بشكل ممنهج من سنين. أما عن التعليم، عدد المدارس الحكومية زاد من سنة 2016 بنسبة 6.7% فقط خلال 5 سنين، مع إن عدد الطلاب بالمدارس الحكومية زاد بنسبة 17.7%، وده سبب تكدس كبير للطلاب داخل الفصول، ووزير التربية والتعليم يوافق على رفع كثافة الفصول الدراسية لـ60 طالب، لاستيعاب أكبر قدر من الطلاب.النظام دايمًا بيتحجج بالموارد المحدودة لما بيكون الموضوع عن الدعم أو الصرف على التعليم والصحة اللي نسبتهم في الموازنة الجديدة أقل أساسًا بكتير من النسبة اللي الدستور بيقول عليها (دستوريًا نسبة الصحة 3% من الناتج المحلي الإجمالي، بينما مثلًا كانت 1.6% في 2019-2020)، في نفس الوقت اللي الضرايب فيه بتزيد من ساعة ما السيسي وصل للحكم، ووصلت لـ 983 مليار جنيه متوقعة في العام المالي الح ......
#“مفيش
#بطاقة
#تموين
#تاني
#بيتجوز”..
#أولويات
#إنفاق
#النظام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741909

ايهاب الخفاجي : اهلكني مرضها
#الحوار_المتمدن
#ايهاب_الخفاجي سمعتُ بإنك ليس على مايرام وسمعتُ انك تعانين من شيء ما فكيف لي ان أجلس واهدأ وأنت بهذه الحالة كيف وانا أعاني الأمرين بعدك عني ومرضك الذي اهلكني واشغل تفكيري كيف لي ان اصل إليك وانا مغلول الأيدي وقدمي أصابها الشلل كيف أمضي وأنا بعدك الحياة لا تساوي عندي شيء ماذا افعل واين أذهب وانا كلي ذهب اليك من غير شعور اجيبيني على تساؤلاتي دعيني انظر اليك دعي قلبي يطمئن عليك فحالتي باتت يرثى لها دعيني أجلس بقربك دعيني أحمل عنك ما يؤلمك فانا لا اتحمل كل هذا ألمككيف اشفى منكاو تشفي مني ......
#اهلكني
#مرضها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741920

سعد محمد مهدي غلام : من كَهْف* إلى كَهْف* تَأَبَّطْتُ السِّيرَةَ وأَدَّلَجْتُ *4 َََََََُِِِِّّّْْْْ
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام عَقَصَتْ دَليلي غُصَص الصَّدَى*-صَدَى* تنزروفت*فنَكَّتَ بَسْلهُ ثُمَّ فَارَ ثُمَّ انْدَلَقَ نَجِيعهُ الرُّحَاق الَّذي ثَمَّلَ وصبَّغَ بالأُرجُوان الصَّدَى*  الهَائِم عَلَى وَجْهِهِ هاذٍاسقُوني اسقُونيكشَرْيان للتَّوِّ اِنْفصد في صَحْن مُكفَّن ،أومِثْل شَفق اِنْدلعَ عند خَطّ الحمرة المشرقيّة بعد سُقوط القُرْص مِن وجْهكِأوكمِثْل نُوَّار مَرْمَنة سَاعة غَسق شُباط في المِرْآةأومِثْل دَهناء ورَّدتْ- إذ انشقَّت السَّماء كالدَّهان- على وَجْه فِضّة في ذَنوبوتسألين لِمَ ..ملءخَلَدِي عَقِيم الحُزْن حَزِينأَ وتسألين..أخَلَدِي في الحُزْن مُقِيمأم الحُزْن في خَلَدِي رَقِيم ......
#كَهْف*
#كَهْف*
#تَأَبَّطْتُ
#السِّيرَةَ
#وأَدَّلَجْتُ
#َََََََُِِِِّّّْْْْ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741919

محمد الرحالي : صدفة في قطار
#الحوار_المتمدن
#محمد_الرحالي لقاء عابر في قطار كان بين الفينه والاخرى انتظار أن تكشف عن وجهها وعن عينيها الزرقاوين حدثتني تحت امطار فتاه لم تكن عابره كانت سارقه تريد أن تطير بقلبي كالأطيارالليل يطوي مسافاته ولكنها في ذاكرتي طول النهار عازفة تعزف بروحها تغني وجودها بعينيها لازالت كطيفي ذكرياتنا كأنها نورس في محيط يغني كانها عروس البحارغابت بقايا الامم حين غابت وما غابت عينيها عني في أحلامي ويقظتي ولملمت جراحي والانكسارأي عصفوره هي مرت في رحلتي ولم أر مثلها طول تلك الأسفار آه لقلب موجوع من غياب غير منتظر آه لقلب لم يعشق ولكنه يغارليت السفر لم ينتهي والحديث إليها يطول عمرا ليتها تلك الشاعره تبنيني وتبني القلب بعد الانهيار اه لغياب سرمدي بين ليلة وضحاها وبيني وبينها مدن وديارآه ثم آه لعبور لم ينتهي لنفس وروح تشتهي لنفحات مسك وقصيدة وعزف قيثار مجد تاريخي مات فأحيته فتاة رأيتها صدفةصادفتني أعينها في عناق طويل للحقيقة للإنصاف لقلب موجوع لدمع رقراقوقفت تتذكر أمسا وهوت فجأة رثاء لمن رحلوا خلف الامجاد لدار خلد رحماك ربي بهم فقد نزلوا في رحمة عزيز غفار وليتني لم أعد إلى مدينتي ليتني بقيت في الرباط المحيط نورسا يغني أو قصيده ترددها شفتاها تلك الروح النقية ملاك طيف الأطهار ليتني أحوم حول ظلها مرآة أبدية ليتني أسكن أمام بيتهاأو أكون وردة في حديقتها أو اكون شجرة في الجوارليتني حرف مقدس تتلوه في قصائدها في كل المنابر ليتني نحلة تتنقل بين مقلتيها جنات فيحاء من ورود ومسكين وطيوب وعطوروأقحوان وأزهار ......
#صدفة
#قطار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741918

نجاح محمد علي : السيد روب مالي :الساعة لا تدق في صالحك
#الحوار_المتمدن
#نجاح_محمد_علي 2 رفض المبعوث الروسي إلى محادثات فيينا ميخائيل أوليانوف التلميحات الغربية بأن هناك جبهة موحدة تضم الغرب وروسيا والصين ضد إيران في محادثات فيينا."من الناحية المفاهيمية ، نحن نؤيد نهجًا مختلفًا. ننطلق من فهم أننا جميعًا "في قارب واحد". ليس هناك جبهة موحدة ضد إيران في محادثات فيينا "، قال أوليانوف على تويتر.وأضاف: "إيران شريكنا القيم والمحترم. نحن بحاجة معًا لإيجاد حلول مقبولة للجميع ".ونشر الدبلوماسي الروسي التغريدة ردًا على تغريدة أخرى لأبو الفضل عمووي ، عضو لجنة الأمن القومي والسياسة الخارجية بالبرلمان الإيراني ، رفض فيها الموعد النهائي الذي حدده الغرب."مهلة" أسابيع قليلة "هي للغرب وليس لإيران. إذا كنتم جادين في صفقة جيدة ، توقفوا عن العناد واقبلوا مقترحات إيران برفع العقوبات. الساعة لا تدق في صالحك! " قال النائب الإيراني.كانت روسيا نشطة فيما يتعلق بالتعليق على محادثات فيينا خلال الأيام القليلة الماضية. قال وزير الخارجية الروسي سيرجي لافروف لـ RT إن فريق التفاوض الإيراني الجديد محترف. "دعونا لا نبالغ. فريق إيران جديد لكنه تكيف بسرعة واحتراف. لقد أعدوا مقترحات لم يأخذها بعض المشاركين الغربيين بشكل جيد في البداية ولكنهم اعترفوا بعد ذلك أنهم يستحقون التحليل ". وتعليقا على تصريحات لافروف قال أوليانوف "تقييم دقيق للغاية. لا يمكن أن يقال أفضل ".كما أكد يوم الخميس أن روسيا والصين ليستا متحدين مع الولايات المتحدة وشركائها الأوروبيين في فيينا. قال أوليانوف ، رداً على سؤال من أحد مستخدمي تويتر حول ما إذا كانت هناك جبهة موحدة ضد إيران ، "لا. أنت تقدم حلاً مبسطًا لا توافق عليه روسيا (وأعتقد الصين). لسنا سعداء بالتقدم السريع في البرنامج النووي للأشعة تحت الحمراء ، ولكن هذا هو الرد على سياسة الضغط القصوى المستمرة للولايات المتحدة. ليس فقط #إيران ولكن كلا الجانبين بحاجة إلى وقف ذلك! "حاول المبعوث الأمريكي الخاص لإيران ، روب مالي ، مؤخرًا تصوير روسيا والصين على أنهما داعمتان للموقف الغربي في فيينا. هذا ببساطة غير صحيح. لأن روسيا والصين دعمتا إيران بقوة خلال مسار المحادثات ، التي واجهت صعوبات بسبب التعنت الأوروبي ، خاصة من جانب فرنسا.حدد مالي الإطار الزمني لإنقاذ خطة العمل الشاملة المشتركة في "أسابيع" ، مهددًا أنه في مرحلة ما في المستقبل غير البعيد ، ستتخلى الولايات المتحدة عن أمل العودة إلى خطة العمل الشاملة المشتركة وتحاول التفاوض على صفقة مختلفة تمامًا. &#8232-;-في مقابلة مع بيكي أندرسون من سي أن أن ، اتهم مالي إيران بمحاولة "بناء المزيد من النفوذ من خلال توسيع برنامجها النووي والأمل في استخدام هذا النفوذ للحصول على صفقة أفضل. لن تنجح. "وستستأنف محادثات فيينا يوم الاثنين هذا الأسبوع. وأكد ذلك نائب منسق السياسة الخارجية بالاتحاد الأوروبي إنريكي مورا. وقال على تويتر "محادثات فيينا ستستأنف يوم الاثنين 27 ديسمبر." ستجتمع اللجنة المشتركة لخطة العمل الشاملة المشتركة #JCPOA لمناقشة وتحديد الطريق إلى الأمام. من المهم تسريع وتيرة القضايا الرئيسية المعلقة والمضي قدمًا ، والعمل عن كثب مع الولايات المتحدة. مرحبًا بكم في الجولة الثامنة ".@najahmaii ......
#السيد
#مالي
#:الساعة
#صالحك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741917

عماد علي : هل يمكن الوصول الى العقلية الانسانية في منطقتنا؟
#الحوار_المتمدن
#عماد_علي الوصول الى الاقتناع بمفهوم الانسانية كفكر و فلسفة و ايديولوجيا و شعارمركزي لك كشخص او ضمن مجموعة في اطار فكري او عقيدي او اجتماعي, صعب جدا وانما ليس بمستحيل في هذه المنطقة المغمورة بكل مايبعدك عن هذه القناعة و ما تخص الانسانية . انت تعيش في واقع و المعلوم بانه يبعدك في كل لحظة عن الفكر الايجابي المطلوب للحياة التي تدعو الى التغيير, و ان ضغطت على نفسك في التحاشي عن المسببات التي تحيط بك و تمنعك عن الطاقات التي تدفع و تدعو الى العقلانية التي تؤدي في النهاية الى التغيير المستمر و الخلاص من الموروثات التي تشكل سدا منيعا عن كسب تلك الطاقات لبناء العقلانية المجردة اولا و من ثم الوصول الى الانسانية حتى النسبية منها في النهاية.هناك فروق فردية في هذا المجال, اي وجود المقومات و العوامل الموضوعية التى تؤثر سلبا او ايجابا على الفرد من الاسرة و المجتمع من الحي و الزقاق وصولا الى المدينة ومن ثم الشعب بشكل عام. و هذا يعتمد على الثقافة العامة و الموروثات الثقافية و مستوى المعيشة و المؤثرات الاقتصادية و السياسية و الثقافية التي تدفع او تمنع تفكير الانسان الى الاقتناع بالانسانية كفكر, اضافة الى الفروق الفردية و حالة الفرد الناتح من ما يكسبه في بيئته الصغيرة, اي ظروفه الذاتية.بشكا عام, نرى دائما من يستمر دائما على الانتقاد للاخر و يصل به حد القدح و الشتم و المسبة و لم يفكر يوما ان يضع نفسه مكان الاخر و يجد حججا لما هو عليه غيره, اي عند تواجد اثنين المذمة ثالثهم و اصبحت عادة لاصق بحياة الاكثرية الساحقة. و يمكن ان يكون الثالث و افضل منهما لو قيمهما الاخرون المحايدون. و طالما بقت الغيبة و المذمة للاخرين لا يمكن ان تكون هناك ذرة انسانية.شاهدت الكثير من الشخصيات الواصلة نتيجة الحيل و الخداع و استخدامهم للاساليب و الطرق الملتوية, فعندما فتحتوا افواهها لم يقولوا غير ما يمكن ان يصيبوا لب قصدهم وهو نبذ الاخر المنافس , و عند الكلام عن النفس تبدا افرازات النرجسية فعلتها وهي التي تحدد كيفية الكلام و التقييم و توضيح ما كان يهم في شرحه بالاسهاب. يتكلم و كل اهتمامه شخصي بعيدا عن المهام الموكل اليه, و اخيرا يدعي الانسانية, طالما سيطرت النرجسية لم نجد الانسانية لدى اصحابها.ما دفعني ان اكتب هذه الكلمات هو ادعائهم بالانسانية و لم نجد اي ملمح ولو من بعيد من ان قناعته بهذا المفهوم النبيل نابع من عقليتهم و ثقافتهم. فهل يمكن َمن يؤمن ان يُقتل و يُذبح الاخر المخالف لعقيدته و يكون فكره و عقليته انسانية و يؤمن بنسبة قليلة من الانسانية كعقيدة العصر , فهل من يؤمن بقتل المؤمن بغير الدين هو انساني، فهل من يؤمن من يكون من غير مذهبه او عرقه يستحق القتل لديه ذرة انسانية و من يمكن ان يصدقه يان يكون انسانيا اذاُ, يتوضح لدينا ان الشائع في هذه المنطقة عدم التعمق فيما يقع على عاتق النفس من الجهد للوصول الى القناعة الانسانية بل الاصرار على القاء اللوم على الاخر و نعته بلا انساني, بينما تدعي كلاما مجازيا بانك انساني الفكر و العقلية و الفلسفة؟ان مراحل الوصول الى العقلية الانسانية عديدة وطويلة و صعبة, تحتاج بداية الى التخلص من الشواءب التي تراكمت في عقلية الفرد نتيجة تماسه و تعايشه و اختلاطه مع مختلف العقليات, و بعد التجرد من كل ما اثر على حياة الفرد و عقليته فكرا و فلسفة و عقيدة ستبدا عملية البناء العقلاني بوجود العوامل المساعدة فكريا و بيئيا و سياسيا و اقتصاديا و ثقافيا و احتماعيا, بعد معرفة الموانع ومحاولة اتقاء شرها, هذا عند الفرد و تحتاج هذه العملية الى وقت من عقود و ده ......
#يمكن
#الوصول
#العقلية
#الانسانية
#منطقتنا؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741916

نزار حمود : الأوهام القاتلة الوهم الثاني : الخلافة الإسلامية
#الحوار_المتمدن
#نزار_حمود الأوهام القاتلة الوهم الثاني : الخلافة الإسلامية * للوهم تعاريف مختلفة ومتنوعة .بعضها يحمل أبعاداً فلسفية وبعضها الآخر يميل للتوصيف العلمي الفيزيولوجي الحسي. ويبدو صحيحاً تماماً بالنسبة لي أن نقول إن الوهم هو الحكم المغلوط أو المشوه على شيء ما أو حالة معينة. ويمكن أيضاً القول إنه التصديق والإيمان بمظهر مخادع غير واقعي وغير معبر عن حقيقة الأشياء. كما يقدم قاموس اللغة الفرنسية المعروف لاروس تعريفاً بسيطاً آخر يبدو مطابقاً للمعنى الذي سيجري عنه الحديث في هذه المقالة. فالوهم وفقاً للتعريف اللاروسي هذا هو وببساطة عبارة عن رأي أو حكمٍ متناسبٍ مع ما يرغب به المرء ويشتهيه لكنه غير مطابق للواقع والحقيقة. طبعاً وفقاً لهذه التعاريف يبدو واضحاً أن الوهم قد يكون بسيطاً ساذجاً غير ذي نتائج خطيرة مؤذية للنفس أو للغير كما أنه وبنفس الوقت قد يكون خطيراً ومدمراً للغاية. والأمثلة على ذلك كثيرة أدع لقارئ هذه السطور أن يقدح زناد خياله ليجدها حوله في كل مكان وزمان فهي موجودة بالفعل حوله في كل زمان ومكان.الوهم الذي أرغب بالحديث عنه هنا هو الوهم الجمعي أو المجتمعي. الوهم أو الأفكار الخاطئة البعيدة للغاية عن الواقع والمنطق السليم القويم ونتائج تجارب البشر، التي تحولت بسبب القراءات المغلوطة والمقصودة للتاريخ إلى شعارات كبيرة وأهداف لامعة جرت على الاطمئنان لها والإيمان بها أجيالٌ من شعوبنا المغلوبة على أمرها والمغيبة عن اتخاذ قراراتها المصيرية بنفسها مع ما تبع ذلك من دمار وضياع وهدر دماء! عند هذا الحد تتحول الأوهام شكلاً وتتحد مع اللغة لتغدو جملاً قاتلة. ولا أعتقد أن أحداً منا قادرٌ على الاستهانة بقدرة الكلمة على الفعل والتأثير على مصائر الشعوب والأمم. ألم يقل الله في كتابه الكريم "كُـنْ" فكان له الأمر كما يبغي ويشتهي. أو لم يرد في الكتاب المقدس أن "في الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ، وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللهِ، وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللهَ". من منا يستطيع أن ينكر فعل الكلمة والفكرة في الفعل والتغيير وصناعة التاريخ والمستقبل. إن الأحرف والكلمات والشعارات قادرة على القتل وصنع الموت كما هي قادرة على بعث الحياة في الأجساد والناس والمجتمعات.لم تكن فكرة الخلافة الإسلامية لتشكل قلقاً معاصراً أو خطراً وجودياً حداثياً بالنسبة للعديد من الشعوب العربية وغير العربية لو كانت بقيت في بطون كتب التاريخ مستقطبةًاهتمام الباحثين الأكاديميين المختصين في علوم التاريخ والتاريخ الأركيولوجي وحسب. إلا أن هذه الفكرة الديناصورية خرجت وللأسف من بطون الكتب منذ بداية القرن العشرين، ربما مع ظهور ما بات يعرف اليوم بالإسلام السياسي، وأصبح لها اليوم والآن، أتباعٌ لهم أنيابٌ وأضراسٌ ونواجذٌ يحاولون من خلالها وبها فرض رؤاهم ومعتقداتهم الدنيوية والغيبية بالقوة على العالم الإسلامي وغير الإسلامي سواء بسواء. منشأ هذه الفكرة يتلخص في الإيمان الهاجسي الحصري بمقولة إن الإسلام "دين ودولة" وأن الحكم كان ويجب أن يكون قائماً على نظام "الخلافة الإسلامية" وأن العرب ما أصبحوا سادة العالم إلا عندما تسلحوا بالإيمان تحت راية الخلافة المؤمنة الرشيدة ثم أن لا بد للمسلمين إن أرادوا تسيد العالم مرة أخرى من العودة لهذه الخلافة والانضواء تحت رايتها المظفرة. في الحقيقة ولسوء طالع كل من يؤمن بهذا الكلام، إن الواقع أكثر تعقيداً بما لا يقاس من هذه النظرة التسطيحية المزيفة لأحداث التاريخ. إن مقولة "الخلافة الإسلامية" بعيدة كل البعد عن الحقيقة. إن هي إلا وهمٌ قاتلٌ خطيرٌ سُكبت من أجله الدماء الغزيرة وتأخر ب ......
#الأوهام
#القاتلة
#الوهم
#الثاني
#الخلافة
#الإسلامية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741915

تاج السر عثمان : رغم القمع الثوار يصلون القصر مجددا
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 خرجت مليونية 25 ديسمبر هادرة في العاصمة والمدن ، رغم القمع الوحشي للمتظاهرين السلميين ، وتعطيل الانترنت والاتصالات بهدف التعتيم علي الانتهاكات ، وإغلاق الكباري بالمدرعات والكتل الاسمنتية والحاويات ، وإغلاق شارع المطار من "لفة" الجريف ، والطرق المؤدية للقيادة العامة، واخلاء المواقف الكبيرة، وتحويل العاصمة الي ثكنة عسكرية منذ مساء 24 ديسمبر بدخول اعداد كبيرة من التاتشرات المحملة بقوات الجنجويد، وحملة الاعتقالات الواسعة في الأحياء لقيادات لجان المقاومة، كما أعلن ثوار العاصمة وجهتهم صوب القصر الجمهوري، كما جاء في بيانات لجان المقاومة وتجمع المهنيين.الخ قبل يوم من الانقلاب من أجل اسقاط الانقلاب ، وانتزع سلطة الشعب تمكن الثوار من الوصول للقصر الجمهوري للمرة الثانية، بعد مقاومة باسلة وبعد كر وفر ، رغم القمع الوحشي بالغاز المسيل للدموع والرصاص الحي والمطاطي، والقنابل الصوتية ، مما أدي لاصابات كثيرة جاري حصرها جراء الضرب في الرأس والصدر للمتظاهرين السلميين العزل، واطلاق مياه الصرف الصحي المخلوطة بمواد كيميائية زرقاء حارقة تسبب نآكل وحكة بالجلد ، وعودة البكاسي البيضاء لقوات جهاز الأمن بدون نمر ، وحملة الاعتقالات الواسعة من المواكب، كما تمكن الثوار من وصول حاويات كبري المك نمر رغم القمع . اضافة الي أنه قبل الموكب بيوم تمّ القبض في أركويت في كل من مربع 50، 54 ، 65، 68، علي عصابات تحمل أسلحة بيضاء أعدادهم تصل الي 250 شخص بهدف المشاركة في جرائم قمع المواكب ، اضافة لمنع القوات الأمنية الاسعافات والكوادر الطبية من عبور الكباري لاسعاف المصابين !!، مع ملاحظة أنه تم ابعاد الجيش والشرطة من الكباري واسناد المهمة لقوات الدعم السريع بزي الاحتياطي المركزي للتصدي للثوار، حتى لاحظ الثوار أن العاصمة اصبحت تحت الاحتلال الجنجويدي ، وققوات حركات سلام جوبا ، ومليشيات المؤتمر الوطني كتائب جهاز الأمن، التي مارست كل اشكال القمع والتنكيل بالثوار ، وحالات الاغتصاب للثائرات، في مليونية 19 ديسمبر التي واجهتها الكنداكات بمواكب الخميس 23 ديسمبر الهادرة استنكارا لها، مما زادهن اصرارا علي الخروح ، ورفض الانكسار، كما وضح مرة أخري بخروجهن في مليونية 25 ديسمبر، كما وجد القمع والاغتصاب إدانة محلية وعالمية واسعة، ومطالبة بمحاكمة المجرمين. رغم منع ثوار بحري وام درمان من العبور بسبب الحاويات ، ولكن ثوار مدينة الخرطوم وحدهم ، تمكنوا بعد مقاومة وصمود اسطوري من الوصول لمحيط القصر، مما يوضح هشاشة كتائب الجنجويد وقوات الانقلاب، وعدم قدرتها علي مواجهة الجماهير الثائرة المصممة علي النصر حتى الاستشهاد، فالجماهير الثائرة في الشارع كما يقول ماركس " تصبح قوة مادية لاتقهر". كما خرجت مليونية 25 ديسمبر اضافة للخرطوم في مدن السودان الأخري مثل: الفاشر ، زالنجي ، القضارف ، بورتسودان ، كسلا، نيالا، الأبيض ، كوستي ، عطبرة ، . الخ.2 أكدت مليونية 25 ديسمبر تصدع الانقلاب وانهياره ، كما في تحويلهم العاصمة لثكنة عسكرية ، وسيرهم في طريق النظام البائد في القمع الوحشي للثوار، رغم ذلك ذهب لمزبلة التاريخ، ومازالت المعركة مستمرة لتصفية وتفكيك التمكين واستعادة اموال الشعب المنهوبة، وتحرير البلاد من اسوأ ما افرزه النظام البائد من كتائب الجنجويد والاغتصاب ، بعد 30 سنة من الحكم دمر فيها البلاد والعباد، مما يوضح أن مصير انقلاب البرهان وحميدتي وحركات سلام جوبا مصيره لزوال ، وأن الثورة ماضية قدما في تحرير البلاد من قوات الاحتلال المرتبطة بالخارج بهدف نهب ثروات البلاد وتصدير المرتزقة لح ......
#القمع
#الثوار
#يصلون
#القصر
#مجددا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741914

عزيز الخزرجي : بيانُ آلفلاسفة لسنة 2022م :
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي الأخوة الاعزاء المثقفين و هيئة التحرير المحترمين .. سلام من السلام عليكم و بعد:البيان التالي يمثل محنة الأرض و ينظر لأبعد المدى لتصفية المحن التي ألمت بنا ؛ فنرجو الأعتناء أكثر بنشره بشكل لائق و لكم الشكر و الموفقية في هذا العيد المجيد و كل عام و أنتم بخير :و البيان هو:بيان آلفلاسفة لِسَنة 2022م :كآلسّنين الماضيّة أصدرنا بآلنيابة عن فلاسفة ألعالم ألبيان ألكونيّ لِسَنة 2022م و تضمّنَ قضايا آلعالم ألأساسيّة آلرّاهنة : جذورها ؛ عِللها ؛ مستقبلها ؛ إفرازاتها عبر العناوين التالية :لماذا يزداد آلفساد و الظلم في البلاد مع تقدّم آلتكنولوجيا؟لماذا أعلنت الصين فساد الديمقراطية وتدميرها للشعوب؟دور ألسّياسة ألمُجرّدة عن ألقيم في فسـاد و مسخ العَالم؟معنى آلسّياسة و آلعَمل ألسّياسيّ في (آلفلسفة الكونيّـة)؟وهم ألمعرفة "المزيفة" التي إكتسحت العالم بسبب الأعلام؟ماهيّة و مفهوم ألفلسفة الكونيّة لتحقيق العدالة بدل الطبقيّة؟مشكلتنا في آلفكر و قضايا آلمنهج بعد ما تمّ أدلجتها للحاكمين؟قلق ألأسئلة و غياب المنطق؛ أزمة كبرى شوّهت الأنسانيّة!؟ماهيّة ألجّمال في الفلسفة الكونيّة ألعزيزيّة؟لماذا آلجّمال مجهول حتى عند آلعلماء و الطبقة ألمثقفة؟كشف ألجّمال أفضل نهجٍ لمعرفة ألأسرار ثمّ آلعشـق لوصول مدينة السلام؟ألفلسفة الكونيّة ؛ لا تؤمن بآلجغرافيا, و لا بحدود ألفكر .. لأنها تبغي تحقيق السّعادة بعد آلتّخلص من آلكثرة بإتجاه الوحدة؟و في آلخاتمة عرضنا سرّ همّ وغاية الرّسول الخاتم(ص) وسبب بكائه ألمتكرّر و شكوكه في تحقيق ألإستقامة بهداية الناس بعد أن فرضه الله لضمان مستقبل الأمّة و عزّتها, حيث نرى اليوم قد وقع العكس للأسف, بينما (الأسلام) و كما قال آينشتاين؛ (إنّ الآسلام هي آلقوة التي خُلقت ليحل بها آلأمن و السلام في العالم) , و هكذا كان سقراط يبكي في لحظاته الأخيرة قبل أعدامه لخوفه على الأمانة أن تبقى بلا حامل و محمل لهداية الناس, لهذا تأمّلنا في النهاية بكلّ تواضع و رجاء الأساتذة و الجّامعييين و المُثقفين و الكُتّاب و المفكريين و الفلاسفة بدراسته و تفعيله و نشره عبر الحصص و الدروس و المنتديات الفكريّة و وسائل الأعلام التي باتت تُمثّل منابع آلفتنة و الفساد في العالم بعكس ما يدّعون ويشيعون في الظاهر أنهم يريدون تحقيق التواصل بين الناس بكل وسيلة ممكنة إلّا القيم الإنسانية العليا! لأنهم في الحقيقة يبغون تحقيق الفساد بمسخ قلوب الناس و توجيههم نحو المادة و الجنس بقيادة آلشركات الخمسة الكبرى :(الفيس بوك وتويتر وكَوكَل وأمازون ومايكروسافت), و للأطلاع على تلك الحقائق الكبرى مع تفاصيلها عبر آلرّابط آلتالي :https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%81%D9%87-%D9%84%D8%B3%D9%86%D9%87-2022%D9%85-pdf#ratingألعارف ألحكيم عزيز حميد مجيد ......
#بيانُ
#آلفلاسفة
#لسنة
#2022م

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741913