مروان صباح : نضال التشيليون 🇨🇱 الطويل مع الديكتاتورية …
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / من وظيفة المؤرخ أن يُذكرّ البشرية أنها مرتبطة على نحو أبعد من قطر حدودها الضيق ، ومن خلال قراءة المرء لنضالات الشعوب الأخرى ، تتفتح أبواب هي أعمق من الهوية الصغرى إلى رحاب لا حدود لها ، وكان المؤرخ الذي أرخ نضال الشعب التشيلي &#127464-;-&#127473-;- ضد الدكتاتورية ، لم يكتفي بطبيعة الحال فقط ، بسرد النهاية أو خلاصة شعب قاوم الديكتاتور بينوشيه ، بل بالأحرى أعتمد على توثيق أغلب مراحلها الطويلة والتى كانت تعتبر من القضايا المستحيل تحقيقها ، لقد اُرخت تلك التفاصيل التى حملت في لياليها الحاسمة مواجهات قمعية لا مثيل لها في هذا التاريخ المعاصر ، بالطبع ، سوريا تفوقت الدكتاتورية فيها ، فقط عندما وجدت من يغطي صنيعها ، ابتداءً من جلب ميليشيات إيران واستخدم الأسلحة الكيماوية ومن ثم عندما فُضحت المسألة الكيماوية وانتهت بدمشق بتسليم برنامجها بالكامل ، لكن النظام لم يسكت وابتكر آلة إبادية جديدة عندما لجأ إلى إستخدام البراميل المتفجرة ، وعلى أية حال ، فالذي حصل قد حصل ، أما الآن المستجد على الساحة الدولية ، هو درس تشيلي &#127464-;-&#127473-;- ، فالمعارضة التشيلية والشعب من وراءها ، يعطيان للشعوب العالم درساً بالغ الأهمية ، بل هي جرعات &#129514-;-إنقاذية لمن مسه أو أصابه العجز والهوان ، وقد شهدنا خيبات فريدة من نوعها ، لأنها تحمل من الذهول &#128553-;- ما يدلل على صدمة &#128576-;- كبرى ، والتى ظهرت على وجوه &#129398-;- النظام ساعة &#9200-;- أنتصار &#9996-;- مرشح المعارضة واليسار في الانتخابات التشيلية الأخيرة ، بل ما هو أهم وأعمق في ناظر هذه السطور ، على الرغم من انتماء السواد الأعظم من التشيليين إلى الديانة المسيحية &#10013-;- ، وهؤلاء ترتفع نسبتهم في القرى والأرياف على وجه التخصيص ، والتى تقدر نسبتهم ب 88% والتى منعت هذه النسبة في السابق إسقاط الديكتاتور بينوشيه ، إلا أن ظل السؤال الأكثر تداولًا بين المعارضة السياسية في البلاد ، هل يمكن &#129300-;- من خلال المقاومة السلمية إسقاط النظام فعلاً &#128543-;- ، لأن كما هو معروف ، الديكتاتور كان مدعوم من واشنطن في الحقبة التى عُرفت بالحرب الباردة بين الرأسمالية والشيوعيه ، تحديداً ، وحلفائه في أمريكا اللاتينية ، بل لم يكترث للعالم عندما قرر أقتحام القصر الجمهوري في حقبة السبعينيات من القرن الماضي بعد محاصرته بالدبابات وقصفه بالطائرات الحربية &#9992-;- ، الذي أدى ذلك إلى قتل الرئيس اليساري المنتخب سلفادور أليندي ( الطبيب والسياسي ) ، وبعيداً عن مرآة الضمير العالمي ، حكم الديكتاتور البلد بدعم من هيئة أركان الجيش الذين ساندوه في انقلابه على الشرعية ، وحولوا العسكر الجغرافيا التشيلية إلى سجن كبير ، بالفعل ، في تلك الحقبة الدموية ، قتل الجيش أبرز شخصيات المعارضين وعسكروا الجامعات ، علماً أنها كانت تاريخياً تصنف بمعقل اليساريين ، بالأخص والمعارضة عموماً ، بل تلك الحقبة إنقلبت إلى مرحلة تتشابه في المضمون لحقبة الأسد بالابادات الجماعية وتجارة المخدرات ، فبينوشيه كان واحد &#9757-;-من كبار تجار المخدرات ونشرها حوّل العالم ، بإلإضافة لتجارة السلاح ، لهذا ، كانت الإعدامات لا تستثني أحد وبالأخص ، الصحفيون وأساتذة الجامعات وأعضاء مجلس الطلبة ، وهذا ما أشارت &#9757-;- له التقارير الدولية ، أن الضحايا كانت من النخبة السياسية التشيلية &#127464-;-&#127473-;- والتى اقتربت أعدادها في أسبوع واحد &#9757-;- ل3500 شخصاً ، فعلاً &#128550-;-، تم تصفيتهم بدم بارد ومن دون محاكمات عادلة ، في المقابل ، فتح الجيش التشيلي على طول وعرض الأراضي معتقلات للتعذيب . كانت مكابدة ال ......
#نضال
#التشيليون
#🇨🇱
#الطويل
#الديكتاتورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741877

عبدالرحمن مهابادي : التفاوض مع النظام الإيراني يتعارض مع مصالح الشعب الإيراني والعالم
#الحوار_المتمدن
#عبدالرحمن_مهابادي صفحات التاريخ هي أعظم وأهم شهود على الأحداث التي سجلت في قلبه وستترك للأجيال القادمة للحكم على القضايا السابقة، ومن أهم تلك القضايا في تاريخ إيران "قضية التفاوض" مع النظام الإيراني الحالي!التفاوض هو أحد الطرق المنطقية لحل النزاع بين طرفين أو أكثر، وقد كان ولازال قائما على مر التاريخ ولكنه أيضا يتطلب شرطا ضروريا لشرعية ونجاح المفاوضات وهو الإيمان الراسخ لدى الطرفين بالمفاوضات، وخلاف ذلك لن يتم حل المشكلة فحسب بل ستتخذ شكلا أكثر تعقيدا، في إيران اليوم مفاوضات هذا النظام مع الآخرين باطلة فالتفاوض مع هذا النظام كلعبة تقام على أرض النظام الإيراني، لماذا؟لأن ما أثبتته التجربة طيلة سلطة ولاية الفقيه هو أن النظام الحاكم في إيران سواء على المستوى المحلي أو العالمي لا يؤمن أساسا بـ "التفاوض" خاصة منذ زمن خميني مؤسس هذا النظام الذي أصدر فتواه الشخصية بالقتل ضد الشعب والمقاومة الإيرانيين! وتتعارض هذه الفتوى التي هي عبارة عن أوامر سياسية مع مبدأ التفاوض.ويقودنا ذكر الأمثلة بهذا الصدد إلى حقيقة أن التفاوض مع هذا النظام يسير على خط إبقاء النظام واستسلام الطرف الآخر من المفاوضات.على مستوى الداخل الإيراني: لقد أُغلِقت في وجه الشعب والأحزاب الشعبية والثورية والوطنية في إيران جميع الوسائل السلمية والسياسية عقب المجزرة التي راح ضحيتها 500 ألف شخص في طهران على يد حرس خميني في 20 يونيو 1981 بما في ذلك المفاوضات، ومنذ ذلك التاريخ حُسمت نقطة نهاية المفاوضات مع هذا النظام وفرض خميني على الشعب والأحزاب السياسية بالمجتمع خيار القمع والقوة والعنف والبهتان أي خيار العار والاستسلام ولا شيء غير ذلك! وعليه ومنذ ذلك الحين فصاعدا أصبحت أي مفاوضات في مواجهة هذا النظام انتهاكا للحدود الحمراء الأساسية بين الشعب والديكتاتورية الدينية الحاكمة، وتأسس "المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية" على هذه الحدود الحمراء التي لا يمكن انتهاكها ذلك لأن هذا النظام لا يؤمن بالمفاوضات ولا بالحوار ولا بالتعايش وتقبل المعارضة (وحتى النقاد)، وإن سجل هذا النظام البالغ 43 سنة لدليل على هذه الحقيقة، ويأتي تفسير اغتيال الأمين العامين للحزب الديمقراطي الكردستاني الإيراني على يد فرق إرهابية أرسلها نظام الملالي إلى الدول الأوروبية في هذا السياق.على المستوى الإقليمي: قال عبد الله المعلمي ممثل المملكة العربية السعودية لدى الأمم المتحدة مؤخرا في مقابلة مع صحيفة (عرب نيوز) السعودية إنه "لم تتحقق نتائج مهمة في عملية التفاوض بين البلدين"، وقال مسؤول إيراني لرويترز بهذا الخصوص إن الاجتماع لم يكن رسميا ولم يحضر أي مسؤول إيراني هذا الاجتماع.على المستوى العالمي: بعد عمليات الكشف التي قامت بها المقاومة الإيرانية حول المشاريع النووية للنظام الإرهابي المتحكم في إيران أصبح العالم على دراية بالمخططات شديدة الخطورة لدى هذا النظام.كشف المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية على الملأ عن قرارات النظام الأخيرة بشأن الأسلحة النووية في 9 مارس 2004، ليقرر المجلس الأعلى للأمن القومي بالنظام بعدها في اجتماع سري برئاسة خامنئي تنفيذ مشروع تخصيب اليورانيوم وببناء قنبلة ذرية بالسرية والتفاوض والتضحية والابتزاز، واستخدام منطق ولسان القوة لتهديد العالمين، وخاصة دول المنطقة.أدى استمرار الكشف عن المزيد من المشاريع النووية للنظام الإيراني من قبل المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية إلى أن تأخذ حكومات العالم مخاطر وصول النظام الإرهابي في إيران إلى القدرات النووية على محمل الجد، وقد تم الاعتراف على أعلى المستويات الحكومية ......
#التفاوض
#النظام
#الإيراني
#يتعارض
#مصالح
#الشعب
#الإيراني
#والعالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741876

السعيد عبدالغني : الاكتشافات النفسية المتطرفة في المجموعة القصصية -محيطات التيه- للسعيد عبدالغني بقلم الباحثة رشا مكي
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني القراءة الأولى للمجموعة القصصية "محيطات التيه" لمؤلفه سعيد عبد الغني، تجد أن كل فصل مستقل بذاته، ولكن بقراءة المجموعة لمرة أخري، يتضح أن للمجموعة هدف، نقطة بداية تنطلق منها ونقطة نهاية تتكشف معها أغراض المؤلف، رحلة يأخذنا فيها "سعيد" تبدأ بالقصة الأولي وتنتهي بالقصة الأخيرة؛ رحلة مليئة بالتفاصيل، الاكتشافات والرسائل المستترة. محيطات التيه رغم أنها تحمل متعة المجموعة القصصية بتنوعها وتعدد أبطالها، إلا أنك تجد نفسك أمام نسيج واحد، وبطل واحد؛ هذا البطل الذي قرر أن يتحرر من كل شيء، وأن يثور على كل شيء (ذاته-عقله-مجتمعه)؛ وكما ظهر سعيد كعابر سبيل ترك كلماته كخريطة لنا في رحلة الحرية داخل مجموعته؛ سنحاول نحن بدورنا فك شفرة تلك الخريطة. رحلة الحرية في محيطات التيه:-تمتاز محيطات التيه بتدرج ملوحوظ من الفصل الأول الذي عليه النص الشعري ولكن مع التقدم في قراءة المجموعة يختفي الشعر؛ وكأن سعيد يحال أن يحرر النص الشعري. هذا جانب من الرحلة، فالحرية متعددة الأوجه في المجموعة.أحد أهم أوجه الحرية التي تلمسها أثناء القراءة، هو التحرر الصوفي أو التحرر الروحي الذي يظهر قويًا، وكأن الانتهاء من قرأة كل فصل هو بمثابة خطوة للخلاص الصوفي من سلطة العالم إلى الاتحاد مع الواحد، أو الاتحاد مع الأنا.الخروج من الجسد، هو من أهداف سعيد الأصيلة في المجموعة؛ ففي ثنايا السرد القصصي ننتقل مع المؤلف من الاستلام الكامل للجسد؛ إلى الانتصار عليه، وقد تحقق هذا على يد البطلة الصغيرة في آخر قصة؛ وفي اختياره لفتاة كبطلة جمالية مقصودة سيأتي الحديث عنها.ولم يكن سعي سعيد، هو مجرد الخروج عن الجسد، بل هذا محض غطاء، وبإماطته نكتشف أن سعى سعيد هو تحرير الذات، لا تحرير الجسد وحده. قد ينتاب القارء، شعور بأن النصوص تهدف إلى ثورة على تقاليد أو أعراف ومعتقدات؛ ولكن في الحقيقة هو يثور على أفكاره الخاصة... وهنا يأتي السؤال الأهم الذي طرحه سعيد على نفسه ووجد الإجابة واضحة؛ وكان هذا – من وجهة نظري- هو محور المجموعة القصصية (كيف لسعيد أن يتحرر؛ بل دعنى نقول كيف للإنسان أن يتحرر إن لم يتحرر المجتمع والعالم بأسره؟).هو لا يريد الحرية لذاته، كان وعي سعيد أعمق من هذا وأكثر شمولية، ما وصل به حد أنه يريد الحرية للقارء والإنسان والمجتمع والعالم. جعل من سطوره وقصصة وأفكاره وعقله سبيل للثورة ومعبر للحرية.تعرية المجتمعفي مجموعة سعيد هناك مجتمعين يعيشان في توازي، داخل نفس الأرض وفي نفس العالم، لا يلتقيان ولا يتفقان؛ وهذا ما خلق عالم آخر يثور فيه الإنسان على العالمين معًا، كان سعيد واعيًا أن الإنسان عندما يشعر بالقيد، يشعر بالفقد؛ هذا ما دفعه لخلق عالم يسمح فيه التعبير، وكان هذه ثورة سعيد على فكرة المجتمع والمعيار. الانتقال من الخيال إلى الواقع، هو شعور آخر ينتاب القارء، وكأنك تعيش داخل خيالك الخاص، أو دعنا نقول كهفك الأفلاطوني تعاني صراع الأفكار، ومع ذلك تقنع بالعيش فيه، ثم أتت "محيطات التيه" واستطعت الخروج بك إلى الواقع والتلامس معه بشكل كبير.من عالم صاخب.. إلى عالم عادي كان النص عند سعيد يحمل حالة غريبة، وسط الأحداث الصاخبة المفعمة بالحركة والحماس، تجد الكاتب يحافظ علي سطوره هادئة، يحكي وكأن كل شيء عادي، وكأن هذا هو واقع الحال؛ وبين الأحداث والسطور يلح عليك سؤال (هل هناك ما يسمى بالصاخب؟).وفي صفحة (132)، تتضح لك الصورة، عندما يحكي عن عائلة تحيا في عالمين متناقضين، أحدهما تنهار فيه القيم المجتمعية، ويظهر وجهًا آخر؛ في حين، أن الوجه الآخر للعائلة تمارس فيه القيم بص ......
#الاكتشافات
#النفسية
#المتطرفة
#المجموعة
#القصصية
#-محيطات
#التيه-
#للسعيد
#عبدالغني
#بقلم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741875

سوسن شاكر مجيد : ما اسباب المرض النفسي؟ ومااهم الطرق للوقاية منه؟
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد نظرة عامة يشير المرض النفسي، الذي يُطلَق عليه أيضًا اضطرابات الصحة العقلية، إلى مجموعة كبيرة من أمراض الصحة النفسية وهي اضطرابات تؤثر على مزاجك وتفكيرك وسلوكك. من أمثلة الأمراض النفسية: الاكتئاب، واضطرابات القلق، والفصام، واضطراب الشهية والسلوكيات التي تسبِّب الإدمان. يتعرَّض الكثير من الأشخاص لمشكلات تَتعلق بالصحة العقلية من وقت لآخر. ولكن يصبح القلق المتعلق بالصحة العقلية مرضًا نفسيًّا عندما تسبب العلامات والأعراض المستمرة إجهادًا متكررًا، وتؤثر على قدرتك على العمل. يمكن أن يجعلك المرض النفسي بائسًا، ويمكن أن يسبب مشكلات في حياتك اليومية، مثل المدرسة أو العمل، أو في علاقاتك بالأشخاص الآخرين. في معظم الحالات، يمكن التعامل مع الأعراض من خلال مجموعة من الأدوية والعلاج بالكلام (العلاج النفسي) الأعراض العلامات والأعراض التي تتعلق بالمرض العقلي يمكن أن تختلف وتتباين استنادا إلى الاضطراب والملابسات وعوامل أخرى. يمكن أن تؤثِّر أعراض المرض العقلي على المشاعر والأفكار والسلوكيات. أمثلة تتضمَّن العلامات والأعراض ما يلي: • الشعور بالحزن أو الكآبة • التفكير المشوَّش وضعف القدرة على التركيز • المخاوف الشديدة أو القلق أو الإفراط في الشعور بالذنب • تغييرات حادة في الحالة المزاجية ارتفاعًا وانخفاضًا • الابتعاد عن الأصدقاء والأنشطة المعتادة • التعب الشديد وانخفاض الطاقة أو مشاكل النوم • الانعزال عن الواقع (الأوهام) أو البارانويا أو الهلاوس • عدم القدرة على مواجهة المشاكل اليومية أو الضغوطات • صعوبة في الاستيعاب ومشكلات في فهم المواقف والأشخاص والتعامل معهم • اضطرابات بسبب الكحوليات أو المخدرات • تغيرات كبيرة في عادات الأكل • تغيرات في الدوافع الجنسية • الغضب الشديد أو العدائية أو العنف • التفكير في الانتحار إن أعراض اضطرابات الصحة العقلية أحيانا تظهر في صورة مشاكل جسدية مثل ألم بالمعدة أو الظهر أو صداع أو أية آلام أخرى لا تجد لها سببا. متى تزور الطبيب؟ إذا ظهرت لديك أي علامات أو أعراض خاصة بالمرض العقلي، يمكنك مراجعة مزود الرعاية الأساسي المختص بك، أو اختصاصي صحة عقلية. لا تتحسن غالبية الأمراض العقلية من تلقاء نفسها، وإذا لم تُعالَج، فقد تزداد حالة المرض العقلي سوءًا بمرور الوقت، وتسبب مشكلات خطيرة.ان أفكار الانتحار وتصرفاته شائعة بين الأشخاص المصابين ببعض الأمراض العقلية. إذا راودتك فكرة إيذاء نفسك أو محاولة الانتحار، فلا تتردَّد في الحصول على المساعدة على الفور • اطلب المساعدة من موفر الرعاية الأولية. • تواصل مع صديق مقرب أو شخص عزيز. • تواصل مع أحد العلماء أو الدارسين أو غيرهم من رجال الدين في مجتمعك. لا يذهب التفكير بالانتحار من تلقاء نفسه؛ لذا يجب الحصول على مساعدة. إذا ظهرت علامات المرض النفسي على أحد أحبائك، فناقشه بتفتح وصدق بشأن مخاوفك. قد لا تستطيع إرغام أحدهم على طلب مساعدة متخصصة، لكنك تستطيع تقديم التشجيع والدعم. تستطيع أيضًا مساعدة أحد أحبائك على إيجاد طبيب أو اختصاصي صحة عقلية وتحديد موعد له. بل يمكنك حتى مرافقته أثناء الزيارة. وإذا أقدم هذا الشخص على إيذاء نفسه أو كان يفكر جديًّا في ذلك، فاصطحبه إلى المستشفى أو اطلب المساعدة الطارئة. الأسباب يُعتقد أن الأمراض العقلية، بشكل عام، ناجمة عن مجموعة م ......
#اسباب
#المرض
#النفسي؟
#ومااهم
#الطرق
#للوقاية
#منه؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741874

اتريس سعيد : كيف يتأثر الإنسان بالسحر
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد يستلزم لحدوث أثر لأي أنسان يُعمل له سحر أن يكون مؤمن بهذه الأمور ليتوافر عامل الإيحاء والتوقع Suggestion and Expectation ويلزم ليتأثر أن يدرك أن هناك أمر يصاغ ضده لتقييده وذلك يجب أن يدخل لإدراكه الذهني عن طريق أحد الحواس الخمس! فربما يشم شيء منفر حدث و ربما يلمسه أحد أو يجعله يلمس شئ ما، أو يرى أمر غير طبيعي مثل مياه مرشوشة حول بيته ، أو حجاب تحت مرتبته او مخدته! أو يسمع تعويذة تقال على مسامعه! أو يتذوق مياه من طعمها يدرك أن شئ مذاب فيها! فيدرك الإنسان أن أحدهم قد عمل له عمل! إذا أدرك الإنسان أنه تم عمل سحر له وهو في ذات الوقت يؤمن بالسحر و الأعمال الروحانية، سيدخل دائرة الإيحاء والتوقع ، ليتوقع حدوث مكروه له. وبذلك يوهم العقل الباطن بالأمر ويرتعب الإنسان فيقوم جهاز الهيبوثلاموس Hypothalamus بتحويل إتجاه قوىّ مشاعر الخوف السلبية نحو أحد أعضاء الجسم الحشوية فيصاب الجسم بأمراض سيكوسوماتية Psychosomatic مثل دمامل على الجسم، أو قرحة، أو شلل جزئي لأطراف معينة ، أم شلل كلي! أو زيادة في ضربات القلب مما يوحي بخطب في القلب أو زيادة في وظائف الكلي أو أنزيمات الكبد مما يوحي بحدوث خطب بهما وغيرها. الكثير من الأمراض التي لا أساس عضوي لها ولكنها مستوحاة من الوهم ومبنية على مشاعر سلبية كالخوف والقلق والصراع والأرق والعصبة والغضب، ويحاول العقل الباطن إحداث توازن بالجسم بجعل جهاز الهيبوثلاموس ( الموجود أسفل المخيخ) بترجمة هذه المشاعر السلبية لأعراض بدنية! وعند إدخال الطمأنينة لقلب هذا الانسان بأي وسيلة كانت دينية أم طبية أم دجلية!، تزول المشاعر السلبية فتزول الأعراض البدنية فوراً أو بعد حين! و علميا يطلق على هذه الأمور أثر النوسيبو Nocebo Effect وكلمة Nocebo من كلمة لاتينية تعني (I will harm) "أنا سوف أؤذي" وهذا يتوقف على إيمان وتوقع المريض أن مادة ما أو ممارسة ما ضارة له أم نافعة له! ومثال واضح لأثر النوسيبو هو موت أحدهم من الفزع بعد أن تم عضه من قبل ثعبان غير سام. وجدير بالذكر أن المادة الخاوية الفعالية أو أي إجراء ليس لها عامل كيميائي أو غير كيميائي يمكنه أن يسبب الأثر الضار على المريض وبذلك يرجع أي تغيير للأسوء إلى عامل داخلي للمريض وهو توقعه وإيمانه المتشائم والسلبي نحو هذا الأمر أو الدواء الخاوي الفعالية. ونحن نرى هذا الأمر فى حياتنا اليومية فى أمور شتى، مثلاً التشاؤم والتفاؤل بأمور ما تندرج تحت موضوع Nocebo فحينما يتفائل إنسان بشئ ما مثلاً عقد أو قلادة أو فستان أو بدلة أو شخص ما يراه صباحاً، أيّ كان السبب، يجد يومه سعيداً لأن العقل الباطن يزيد من فرز المواد الكيمائية المسببة للسعادة واليقظة فنجد الإنسان منفرج الأسارير فينجح يومه! والعكس صحيح فهناك من يتشائم من شخص أو قطة سوداء أو من رقم 13، مثل هؤلاء فهم مقتنعين تماماً بالأثر السلبي لهذه الأمور عليهم ولذلك تضعف المواد الكيميائية في الدم المسئولة عن السعادة والحيطة من قبل العقل الباطن، ولذلك نجد الإنسان لا يؤدي مهامه اليومية بتركيز و يفشل يومه ويخسر الكثير بسبب تجهمه. ويزداد إيمانه بالتشاؤم من ناحية أخرى بسبب هذه النتائج وبذلك يعيش سجين إطار عقيدة التشاؤم! لكن ليس هذا كل شيء ______الماستر الأكبر سعيد اتريس_________25 ديسمبر 2021____ ......
#يتأثر
#الإنسان
#بالسحر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741873

وهبي الحسيني : الاسقاط
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني مفهوم للتعبير عن الحيل الدفاعية للفرد عندما ينسب عيوبه ورغباته إلى الآخرين حتى يبرئ نفسه، فهو آلية نفسية لا شعورية بحتة وهي عملية هجوم لاشعوري يحمي الفرد بها نفسه بإلصاق نقائصه بالآخرين، وتتضمن أيضا لوم الآخرين على ما فشل هو فيه.هذا مايحدث لشعبنا فنعزي سبب الفساد وتردي الخدمات والتخلف الاقتصادي والتعليمي والامني للذين نحن اخترناهم بمحض ارادتنا ونعزي الانحلال وتردي الاخلاق الى المهرجين الذين يدعون الفن والذي نحن شجعناهم بحضورنا حفلاتهم باموالنا .ونسب ونشتم المرتشين والوسطاء ونحن الذين شجعناهم بدفعنا لهم الرشاوي من اجل انجاز معاملاتنا الغير القانونية .نشجع التعليم الاهلي والمستشفيات الاهلية ونلوم الدولة على اهمال التعليم والمستشفيات الحكومية بعدم تشجعيع ودعم كوادرها معنويا ونفسيا .نتجاوز على الكهرباء والماء ونطالب بالحفاظ على المال العام .نتجاوز على الارصفة والاراضي الخضراء ونطالب بالحفاظ على املاك الدول .نطالب بحفظ النظام والقانون ونحن لاتلتزم بقوانين المرور والانظمة ولانلتزم باوقات الدوام ولانعطي حق الرواتب التي نستلمهااي تناقض يعيشه هذا الشعب الذي ذكره على الدكتور الوردي في مؤلفاته . ......
#الاسقاط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741872

سعيد الوجاني : الجمهورية الصحراوية بعد تصريح وزير الاراضي المحتلة والجاليات مصطفى محمد علي سيد البشير.
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني عندما كنت اتصفح خبرا في الموضوع بأحد المواقع ، لأقارن بين ما جاء في الموقع ، وما سمعته باذني بصوت ، ومن فم الوزير الصحراوي ، " وزير الأرض المحتلة والجاليات " .. حتى شرعت أجهزة لمْويديرْ العام للبوليش الشياشي ، في عرقلة قراءتي للمقالة ، ووصلت بها الوقاحة ان تطفئ الحاسوب ، حتى تفوت عليّ القراءة ، لأنها كانت تذرك جيدا ، انني بصدد الدلو بدلوي في الموضوع . وهذا ما يرفضه لمْويديرْ العام للبوليش الشياشي اطلاقا .. فبالنسبة لهذه العينة من البشر ، كل مثقف هو مشكلة ، ولتفادي المشكلة ، يجب اقباره وردمه ، كما يردم الميت في التراب ، ونحن احياء ولسنا امواتا .. وهو نفس الاقبار كانت تمارسه عليّ المديرية المذكورة ، حين كانوا يرسلون لي يوميا رسائل بالفرنسية مكتوب فيها Casse toi أي أغْبرْ ، او سيرْ تْقو.. سير فْحالكْ ... وكان هذا بتعليمات من الخسيس المدعو الشرقي ضريس ،كمدير عام للمديرية العامة للأمن الوطني .. فهذا العمل المدان هو جريمة مقترفة من قبل هذا لمْويديرْ العام ، حتى يغطي عن فشله الذي أصابه في عدة قضايا . لان ما يكتبه المثقفون يحرجه ، ويغيظه ، ويقلقه ، لأنه يجهله ، ويشعر انه امامهم ، دون مستواهم الذي لن يصله مهما اقترف من جرائم في حقهم ... والسؤال : عندما يبرع هذا لمْويديرْ في الاعتداء الاجرامي على الناس ، وفي نفس الوقت يستغل منصبه لخدمة عائلته ، حين عين اخته مديرة مركزية بوزارة الداخلية ، وبعد مدة وجيزة رقاها الى منصب عاملة بالإدارة المركزية .. فهل نحن حقا نعيش في دولة ، ام اننا نعيش في " زْريبة " ، و " مهْلكة " كما ينعتها معارضوها..بعد هذه التنبيه المقدمة ، سنعالج ما قرأناه في الموقع ، بعد اجراء مقارنة بين ما جاء في الموقع ، وبين ما سمعناه من فم المسؤول الصحراوي من فرنسا ، بعظمة لسانه ، وبفمه المليان ..عندما استمعت لتصريح ، او مداخلة ، او كلمة ( الوزير الصحراوي ) ، وما هو بوزير كما اعترف لوحده ، ومن دون ضغط عليه .. وجدت ان ما صرح به في كلمته ، التي كان لها معنى دالّ ، على وصف حقيقة الوضع القانوني الذي توجد فيه ، وعليه الجبهة ، ومسؤوليها ، من حيث اللجوء .. اخطر بكثير من رصاصة الرحمة ، التي اطلقتها الجبهة على رأسها ، وبطيب خاطرها ، عندما سقطت في فخ مقلب سنة 1991 ، ووقعت عليه ، وهي تدرك مسبقا النهاية التي سينتهي اليها الوضع ، الذي أصبحت فيه المينورسو مشلولة العمل ، والتصرف ، رغم ضمانات مجلس الامن الذي اشرف على توقيع اتفاق سنة 1991 ، وتخلى عن ما ضمنه ، بمرور الزمن الذي لا يرحم المغفلين .. فتصريح ( الوزير ) الصحراوي ، وفي هذا الظرف بالذات ، كان رصاصة من ( الوزير ) ، وجهها هذه المرة الى رأس الجبهة ، ومنها الى رأس ( الجمهورية الصحراوية ) ، التي انكر أي وجود لها ، ولحكومتها ، ووزراءها الذين اعتبرهم مجرد ارقام مسجلة بلائحة اللاجئين ، لذا وكالة غوت اللاجئين التابعة للأمم المتحدة ..التصريح هذا كان قويا ، وأصاب كبد الجبهة ، والجمهورية مباشرة في الكبد .. لأنه صادر عن مسؤول يقال انه بمرتبة وزير ، في حين انه وحسب تصريحه ، مجرد لاجئ بدائرة " المحبس " .. ورغم محاولة الجبهة تغطية الشمس بالغربال ، حين اتهمت الحموشي ، اوموشي في بلاغ رسمي ، بالتلاعب بالتصريح ، وتحريفه عن قصده الصحيح ، باستعمال المقس ، او السكين .. فالفيديو يؤكد حقيقة التصريح ، الذي كان اعترافا بالحقيقة التي هي الهزيمة والفشل .. بعد ان صب جام غضبه على النظام الجزائري ، الذي يتلاعب بهم منذ سبعة وأربعين سنة خلت ، ويستعملهم في خدمة اجندات ومخططات ، لا علاقة لها لا من بعيد او قريب ، بما يُلوّك ......
#الجمهورية
#الصحراوية
#تصريح
#وزير
#الاراضي
#المحتلة
#والجاليات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741871

سوسن شاكر مجيد : مامعنى اضطرابات الاكل العصابي؟ وما ابرز اسبابه وماسبل الوقاية منه؟
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد فقدان الشهية العصابي نظرة عامة فقدان الشهية العصبي ـــ يُسَمَّى عادةً بفقدان الشهية — هو اضطراب الأكل الذي يَتَّسِم بفقدان الوزن غير الطبيعي، والخوف الزائد من اكتساب الوزن، والإدراك المشوَّه لوزن الجسم. يُولِي الأشخاص الذين لديهم فقدان الشهية اهتمامًا كبيرًا للتحكُّم في وزنهم وشكلهم، وذلك ببذل الجهود الشديدة التي تتعارض بشكلٍ كبير مع حياتهم. وعادةً ما يُحَدِّد الأشخاص الذين لديهم فقدان الشهية كمِّيَّة الطعام التي يتناولونها بشكل قاسٍ؛ لمنع زيادة الوزن، أو للاستمرار في فَقْد الوزن. حيث إنهم قد يتحكَّمون في مقدار ما يستهلكونه من سعرات حرارية عن طريق التقيُّؤ بعد تناوُل الطعام، أو عن طريق إساءة استخدام المليِّنات، أو مساعدات الأنظمة الغذائية أو مُدِرَّات البول أو الحقن الشرجية. وقد يُحاوِلون أيضًا إنقاص وزنهم من خلال ممارسة الرياضة بشكل مفرط. وبِغَضِّ النظر عما فقدوه من وزن، فهم لا يزالون في خوف من اكتساب وزن زائد. إن فقدان الشهية ليس مرضًا معنيًّا بالطعام في الحقيقة. إنها وسيلة غير صحية، وفي أغلب الأحيان تكون مُهدِّدة للحياة؛ لمحاولة التغلُّب على المشاكل العاطفية. فعندما يُصاب المرء بفقدان الشهية، فغالبًا ما يساوي بين النحافة وتقدير الذات. ويُمكِن أن يُسَيْطِر فقدان الشهية العصبي كغيره من اضطرابات الأكل الأخرى على الحياة، فيكون من الصعب جدًّا التغلُّب عليه. ولكن مع العلاج، يُمْكِنُكَ الإحساس بشعور أفضل مما أنتَ عليه، والعودة إلى عادات الأكل الصحية، والتخلُّص من المضاعفات الخطيرة لفقدان الشهية.الأعراضترتبط العلامات والأعراض البدنية لمرض فقدان الشهية العصبي بحدوث المجاعات. يتضمَّن فقدان الشهية أيضًا مشاكل عاطفية وسلوكية تشمل إدراك غير واقعي لوزن الجسم والخوف الشديد من اكتساب الوزن أو البدانة. وقد يكون من الصعب ملاحظة العلامات والأعراض، ذلك بسبب اختلاف منظور انخفاض وزن الجسم من شخص لآخر، ولأنه قد لا يبدو على بعض الأفراد النحافة الشديدة. بالإضافة إلى ذلك، فالأشخاص المصابون بفقدان الشهية غالبًا ما يُخفون نحافتهم أو عاداتهم الغذائية أو مشاكلهم الجسدية. الأعراض البدنية قد تتضمن العلامات والأعراض الجسمية لداء فقدان الشهية العصابي ما يلي: • فقدان الوزن الشديد أو عدم اكتساب الوزن المتوقع أثناء مراحل النمو • المظهر النحيل • تعداد دم غير طبيعي • الإرهاق • الأرق • دوَّارًا أو إغماءً • أصابع مائلة للزرقة • قلة الشعر أو تقصُّفه أو تساقطه • شعرًا خفيفًا أزغب يغطي الجسد • انقطاع الطمث • الإمساك وآلام البطن • جفاف الجلد أو اصفراره • عدم القدرة على تحمُّل البرد • عدم انتظام ضربات القلب • انخفاض ضغط الدم • الجفاف • تورُّم الذراعين أو القدمين • تآكل الأسنان بعض الأشخاص الذين يعانون من متلازمة الملء والإفراغ المصاحبة لفقدان الشهية يشبهون الأشخاص الذين يعانون من الشَّرَه المَرَضي. إلا أن المصابين بفقدان الشهية يعانون في العادة من انخفاض غير عادي في وزن الجسم، بينما يتمتع المصابون بالشَّرَه المرضي في العادة بوزن طبيعي أو فوق الطبيعي. الأعراض الشعورية والسلوكية قد تشمل الأعراض السلوكية لداء فقدان الشهية العصابي محاولات لفقدان الوزن بأيٍّ من الطرق الآتية: • تقليل كمية الطعام بشكل مبالَغ فيه من خلال اتباع حِمية أو الصوم <br ......
#مامعنى
#اضطرابات
#الاكل
#العصابي؟
#ابرز
#اسبابه
#وماسبل
#الوقاية
#منه؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741870

نهاد ابو غوش : السيد المسيح ولد في فلسطين
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش نهاد أبو غوشتحتفل البشرية بأسرها بعيد الميلاد المجيد، وهو عيد ميلاد السيد المسيح رسول المحبة والسلام الذي يحظى بالقداسة والتبجيل لدى مليارات البشر على الرغم من الاختلافات المعروفة بين الأديان والمذاهب حول طبيعته وصلبه وقيامته وبعثه، وعادة ما يرتبط هذا العيد بأمنيات السعادة والسلام والخير لكل البشر، وقيم المحبة والإخاء والتسامح والفداء والرجاء، نظرا لطبيعة رسالة المسيح وحياته القصيرة ونشأته الفقيرة والبسيطة حيث ولد في مذود وسط مغارة في بيت لحم الفلسطينية (تسمى في الكتاب المقدس اليهودية لأن منطقة يهودا حسب تقسيمات العهد القديم هي قطعة جغرافية من فلسطين تشمل الأراضي المحيطة بالقدس وجنوبا حتى بيت لحم والخليل)، وتعرض السيد المسيح في طفولته لخطر القتل على يد الحاكم اليهودي المعين من الرومان هيرودس، فهرب المسيح مع العائلة المقدسة إلى مصر. ثم عاد ليبشر في مختلف أرجاء فلسطين وصولا إلى الأردن ولبنان، حتى وشى به المتضررون من رسالته ودعوته الإنسانية وهم من اليهود كما يذكر الكتاب المقدس، الذي يعدد تفاصيل جولاته في الأرض المقدسة التي شهدت أعاجيبه، فيرد ذكر كثير من اسماء القرى والبلدات الفلسطينية التي ما تزال تحتفظ باسمائها حتى الآن على الرغم من كل ما مرّ بها من احتلالات وغزوات وحروب. الفلسطينيون دأبوا على الاحتفال بعيد الميلاد المجيد، و(كذلك بعيد الفصح)، باعتباره عيدا وطنيا بامتياز، أولا لأنهم يؤمنون بأن المسيح فلسطيني ولد وعاش في ارض فلسطين، وجميع المسلمين والمسيحيين يقدسون المسيح ويكرمون أمه السيدة مريم العذراء التي وصفها القرآن بأنبل الأوصاف في مواضع عديدة، فهي القانتة، وهي آية للعالمين، و قد طهّرها الله واصطفاها على نساء العالمين. وثانيا لأن الهوية الوطنية الفلسطينية هي هوية تعددية تشكلت عبر التاريخ من تداخل وتمازج العناصر المكونة للشعب الفلسطيني عبر تاريخه الطويل على هذه الأرض ، والمسيحية جزء أصيل من هذه الهوية الوطنية، ساهمت في تشكيلها كما ساهم المسيحيون في إغنائها عبر مساهمتهم – وطليعيتهم احيانا- في كافة مناحي النشاط الوطني والأدبي والثقافي والتعليمي والفني والحضاري، وفي المقابل يبدو المشروع الصهيوني ليس بوصفه مشروعا احتلاليا كولونياليا فحسب، بل بوصفه مشروعا إقصائيا يعتبر هذه البلاد ملكا حصريا لليهود، مثلما ورد في قانون القومية، وينكر اية علاقة أو رابطة بين البلاد واهلها المسلمين والمسيحيين والسامريين.خلال القرون العشرة الأولى بعد الميلاد كانت فلسطين ذات أغلبية سكانية مسيحية، ولم تتاثر هذه الأغلبية حتى مع الفتح العربي الإسلامي وهجرات القبائل العربية التي كان جزء منها قبائل مسيحية، بدأت المعادلة بالاختلال مع حروب الفرنجة التي يسميها البعض خطأ "الحروب الصليبية" ثم مع طرد الصليبيين نهائيا من هذه البلاد ، لكن المعادلة بدات تختل في أواخر عهد الدولة اليوبية ثم في عصر المماليك والعهد العثماني مع ملاحظة أنه كلما ضعفت الدولة العثمانية وتفاقمت أزماتها تزايدت أوجه التعسف والاضطهاد سواء للأقليات القومية أو الدينية، فكان نصيب المسيحيين العرب والفلسطينيين مضاعفا لأنهم عرب اولا ولنهم مسيحيون ولأن الدولة التي يفترض بهم ان ترعى مصالحهم مأزومة.لهذه الأسباب، ولأن الوجود المسيحي في هذه البلاد مستهدف من دولة الاحتلال، ومن داعميه من قوى اليمين المحافظ التي تسمي نفسها مسيحية صهيونية، وكذلك بسبب ما تعرض له المسيحيون في بلدان المشرق من عمليات إبادة ومذابح جماعية وحملات تطهير عرقي، وما زالوا يتعرضون له من خلال التمييز في حقوق المواطنة والقيود على حرية العبادة وال ......
#السيد
#المسيح
#فلسطين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741869

محمد سيد رصاص : الضعف والقوة في السياسة
#الحوار_المتمدن
#محمد_سيد_رصاص في يوم 8 نيسان 1917، اتصل تلفونياً بالسفارة الأميركية في سويسرا شخصٌ يتكلّم الإنكليزية بلكنة روسية، قام بتعريف نفسه باسم «فلاديمير إيليتش لينين»، طالباً موعداً عاجلاً في نفس اليوم من أجل الحصول على فيزا للولايات المتحدة. من ردّ عليه كان مسؤول الاستخبارات الأميركية (كان اسمها: «مكتب الخدمات الاستراتيجية» قبل تأسيس «وكالة الاستخبارات المركزية» عام 1947) بالسفارة، ألان دالاس، الذي رفض إعطاءه الموعد في نفس اليوم، وطلب منه المجيء في اليوم التالي. رد عليه لينين بعبارة هي التالية: «موعد الغد هو متأخر جدّاً».لم يكن عند دالاس معلومات عن المتحدّث في الطرف الآخر، الذي كان يعيش منفياً في سويسرا ويتزعّم أحد أهم الأحزاب التي ساهمت في إسقاط الحكم القيصري في روسيا قبل شهر من تاريخ المكالمة عبر ثورة 23 شباط الذي يعادل وفق التقويم الغريغوري الروسي يوم 8 آذار بالتقويم الغربي. كما أن دالاس لم يعرف لماذا قال لينين عبارة «متأخّر جدّاً»، لأن البديل كان أمام لينين، بدلاً من الطريق الأميركي عبر البحر للوصول إلى روسيا، هو القطار المغلق الذي سيقل اليوم التالي مهاجرين روساً منفيين من سويسرا عبر ألمانيا، التي كانت في حالة حرب مع روسيا، مقابل الإفراج عن أسرى من الضباط الألمان عند الروس. على ما يبدو كان لينين محرجاً سياسياً من سلوك ذلك الطريق الألماني ويفضّل الذهاب عبر الطريق الأميركي ولو أنه أطول زمنياً.ألان دالاس، الذي استلم منصب مدير وكالة الاستخبارات المركزية (CIA) بين عامي 1953و1961، كان يعتبر أن حادثته مع لينين من أكبر الأخطاء التي ارتكبها في سيرته المهنية كرجل استخبارات؛ أوّلاً من حيث أنه لم تكن لديه معلومات عن شخص يعيش في قطاعه الجغرافي، أي سويسرا، الذي كان يعج كمكان محايد في أثناء الحرب العالمية الأولى باللاجئين السياسيين من العديد من الجنسيات، وبالذات معلومات عن شخص بأهمّية لينين كان له وحزبه البلشفي دور كبير في ثورة 1905 ثم في ثورة شباط 1917بروسيا. وثانياً، من حيث أنه لم يعرف بقصة القطار المغلق الذي كان موضع مفاوضات بين الحكومتين المتحاربتين الروسية والألمانية وسينطلق من سويسرا. وثالثاً، من حيث أنه لم يعرف سرّ استعجال لينين وحرقته من أجل العودة إلى روسيا ولو عبر قطار مغلق يمر بأراضي العدو بكل ما يثيره من اتهامات بالتعامل مع العدو الألماني ما زال البعض لوقتنا الحاضر يوجهها للينين. ورابعاً، من حيث أنه لو عرف نوايا لينين من استعجاله العودة إلى روسيا من أجل إشعال ثورة ثانية ضد الحكومة المؤقتة فكم كانت واشنطن، لو سمحت للينين بالذهاب لأميركا، ستتحكم به وربما تمنعه (أو تؤخّر خروجه) من الذهاب لروسيا وهو الذي يُجمِع جميع المؤرّخين، وأوّلهم تروتسكي في كتابه «تاريخ الثورة الروسية»، على أنه لولا وجود لينين في روسيا منذ نزوله من القطار المغلق في محطة بتروغراد (لينينغراد- سانت بطرسبورغ)في 16نيسان (3نيسانغريغوري) وتقديمه لـ«موضوعات نيسان» التي كتبت في اليوم التالي لوصول لينين، وهي بمثابة سيناريو لثورة أكتوبر، لما حصلت تلك الثورة البلشفية التي هزّت العالم على مدار القرن العشرين وكانت الشغل الشاغل لألان دالاس أثناء توليه لإدارة «السي آي أي».استذكر المسؤولون في الوكالة حادثة ألان دالاس مع لينين عندما اكتشفوا مع سقوط حكم شاه إيران بفعل انتصار ثورة 11شباط 1979 أنهم لم يتعلّموا شيئاً من دروس تلك الحادثة السويسرية، فهم قد أحسّوا عندها كم كانت توقعاتهم خاطئة عندما قدّروا بأن «إيران ليست في وضع ثوري أو حتى على شفا ثورة» في شهر آب 1978 (من كتاب «كيف تستجيب الجيوش للث ......
#الضعف
#والقوة
#السياسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741889

شوقية عروق منصور : بابا نويل الفلسطيني
#الحوار_المتمدن
#شوقية_عروق_منصور تعددت صور بابا نويل ، فلكل بلد في العالم بابا نويلها ، شكله ولون بشرته، وتعددت صور قدومه ومن يجر عربته سواءً الغزال أو الأسد أو الخروف أو القطط، أو تتحول عربته إلى دبابة أو طائرة أو غواصة ، حسب الظروف السياسية، والاجتماعية للبلد الذي يأتي منها ، لكن في النهاية نراه قادماً حاملاً كيسه لمليء بالهدايا، ومهما أثيرت حوله القصص والحكايات والمواقف والنكات، يبقى وجوده في أيام الأعياد جزءاً لا يتجزأ من طقوس الفرح الإنساني والطفولي الذي يتغلغل في النفوس ، حتى أصبحنا لا نستطيع الفصل بين العيد وبابا نويل . لكن بابا نويل الفلسطيني خاصة في مدن وقرى الضفة الغربية يختلف ، خطواته تتميز بالجدية لا يحاول الهرب أو افتعال المواقف والقيام بمقالب أو الغناء أو الرقص مع المحتفلين أنه بابا نويل جاد ، يحاول سرقة الخوف والإحباط والتساؤلات القاتلة وتحويلها إلى لغات جديدة لفرح العابر ، لكن لا يستطيع ، فمهمته مختلفة هنا ، صعبة ، في هذه الأماكن البائسة بين البيوت وفي المخيمات والفقر ووجوه الأطفال ، وبين قبور الشهداء وفي الكنائس والمساجد هناك خيوط الدم النازفة ، من الصعب مسحها وجعلها شجرة تتألق بالأضواء . رأيته يخرج في ثيابه الحمراء وينضم للمتظاهرين ، يقف على الحواجز ويواجه الجنود، والجنود لا يتحملون رؤية المتظاهرين الذين يقودهم بابا نويل .. لذلك يطلقون الرصاص وقنابل الدخان يحاولون ابعاده عن الحاجز وهو يقترب وكلما اقترب قاموا بابعاده .. ثم صوبوا البندقية عليه .. فهرب .. خلف الجدار ... سألته : -لماذا هربت يا بابا نويل .. أنت تستطيع التحرك والتواجد في كل مكان .. ؟ قال : - أنني خائف .. ارتعش من الرعب .. لقد قتل أبي برصاصة جندي إسرائيلي قبل ولادتي ، عشت يتيماً ، تزوجت أمي .. وتركتني في رعاية جدي الذي يصر أن اعمل لأنه لا يملك قوته أنا اعمل في دكان للألعاب وقد طلب مني صاحب الدكان أن ارتدي ثياب بابا نويل وأقف أمام الدكان حاملاً الجرس حتى يأتي الزبائن إلى المحل ، وقد وجدت مظاهرة أمام الحاجز اعتقدت أن وجودي مع المتظاهرين سيجعل وسائل الاعلام تنتبه للحواجز العسكرية ، وتبث صورتي على الملأ ، مما يدفع زملائي في عالم بابا نويل الاحتجاج والرفض ، لكن الظاهر أن ثيابي الحمراء وقبعتي الشهيرة ولحيتي البيضاء وجرسي لم تعد جميعها تشكل الدهشة والفرح ، أثناء حديثه سمعنا أصوات اطلاق الرصاص من قبل الجنود ، اختبأ بابا نويل خلف أحد الجدران انتظر حتى هرب كل من في الساحة فخرج ، ناده أحد الجنود وصل بابا نويل اليه .. شده الجندي من لحيته، ثم طلب منه خلع بذلته الحمراء ، لم يتردد فقد قام بخلعها دون مقاومة أخذوا ينظرون إلى ملابسه الداخلية الممزقة .. ضحك الجنود عليه .. لفوا البدلة الحمراء والقوا بها في الموقد المشتعل الذي وضعوه أمامهم للتدفئة في ليالي البرد . - وقف بابا نويل عارياً طلبوا منه الركض أخذوا يطلقون الرصاص في الهواء .. وهو يركض وصل إلى أول بيت دق بابه لم يستجيبوا ، دق دق وهو يرتعش ردوا عليه من فوق، من الطابق العلوي، طلب منهم خرقة أو أي شيء يرتديه، وعندما سألوا من يكون قال لهم بابا نويل ..!!- لم يصدقه أحد في الطابق العلوي ، بل اعتقدوا أنه رجل منحرف وعليهم ضربه فتحوا الباب وأخذوا يضربونه .. سالت الدماء الحمراء على وجهه .. ومن بعيد ظهر كأنه يرتدي البدلة الحمراء لكن لم يسمعوا صوت الجرس . ......
#بابا
#نويل
#الفلسطيني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741888

اسعد عبدالله عبدعلي : غربة في الوطن
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي هل جربت ان تعيش غريبا في وطنك؟كطائرا متنقلا بين البلدان...انسج من الوان ريشه رايتي...هكذا انا متنقلا بين بيوت الاستئجار...منذ الاف الايام , وغربة موجعة في الوطن... ......
#غربة
#الوطن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741887

داود السلمان : اللاجدوى وعبثية الحياة: الغور في فراغ أجوف
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان الرؤية الضبابية التي تنتاب الحياة التي نعيشها، منذ مجيئنا الى هذه الحياة، وظهورنا على سطح هذه الأرض، قبل أكثر من مليوني سنة، والى اليوم، والإنسان يجري بين طيات هذه الضبابية، جريان الماء من على منحدر، لا يدرك بصيص النور الساطع وسط تلك الضبابية والغموض الذي يكتنف هذه الحياة بمعيّة تلك الضبابيّة القاتمة. وهي – أي الضبابية- قد أعدمت النور، إن كان ثمة النور، وجعلت الإنسان أن يسير في دهاليز الحيرة، ويسير في دروب القلق والفوضى، لم يجد الأجوبة الكافية لتفسير هذه الحياة ويحلّ شفرتها، فعاش القلق الوجودي وهو غارق في بحر الحيرة، لا يهتدي إلى شاطئ الأمان، وكلمّا حاول أن يجد تفسيرًا ولو بسيطاً لمعنى الحياة، ولمعنى الوجود، إذ أبعده الواقع المرّ فراسخ بعيدة عن ذلك التفسير، فعاد الى المرّبع الأول من تلك الحيرة ذاتها التي القت بظلالها على لبُه، وسلبته عقله. والسبب إنّ كلّ شيء في الوجود غامض، وعقل الانسان غير مكتمل، أي ليس بإستطاعة هذه العقل أن يدرك كل ما موجود من حوله، أو كما قال كانط عن العقل بأنه محدود ولا يستطيع أن يدرك الشيء بذاته. وعلى الرغم من إن الفلاسفة قديمًا وحديثا طرحوا كثير من الاسئلة الوجودية وفسروا فيها الحياة والوجود، والهدف الذي جئنا من أجله، والغاية، والمبرّر، وكذلك الفلاسفة المحدثين هُم بدورهم أيضًا أضافوا أشياء كثيرة كحلول أخرى تضُاف الى تلك الحلول القديمة، إلاّ إن الحياة مازال ينتابها الشك والغموض، وحتى بعد تطور العلوم الإنسانية، فإن الحياة قد ازدادت تعقيدًا أكثر من ذي قبل، وكثرت معاناة الانسان وهمومه، والأمراض التي راحت تأكل جسده، حتى انتشرت حالات الإنتحار بشكل مخيف، في الأعوام القليلة الماضية، (كردة فعل معاكسة لظلم وقسوة الحياة التي يعيشها الإنسان) وعلى مستوى العالم برمته، خصوصًا العالم الغربي، الذي هو عالم الحرية والانفتاح واحترام الرأي والرأي الآخر، فضلاً عن العالم العربي والإسلامي. بينما العالم قبل الف سنة أو حتى أكثر من الف عام بكثير لم يكُن فيه حالات الإنتحار في هذا الشكل المرعب الذي نلاحظه اليوم في عصرنا الحاضر. الأمر الذي يجعلنا أنْ نطرح الف سؤالِ وسؤال، ولعلّ من أهم هذه الأسئلة هي غموض الحياة نفسها، وعدم إدراك كنهها وماهيتها. ونحن، هنا لا نريد أن نذكر ما قاله القدماء في معنى الحياة ومعنى الوجود، وما هي الحياة وما هو الوجود، فغرضنا من هذا البحث ليس استعراض تلك الأقوال القديمة، بل وحتى الحديثة ومن ثم الرّد عليها أو تأييديها أو حتى تفنيدها إن دعا الأمر، بل لا هذا ولا ذاك؛ إنّ الذي نريد قوله إن الحياة بحدّ ذاتها هي فعلا غامضة، وغموضها يظهر أكثر من وضوحها كلمّا تقدم الزمن، بل أنها صارت أكثر صعوبة من ذي قبل، كما ذكرنا في بداية حديثنا هذا. يأتي الإنسان الى الوجود، وكأنه غريب، بل فعلا غريب. غريب عن هذا العالم المترامي الأطراف، الملآن بالتناقضات؛ فيه الخير وفيه الشر؛ عالم لا يُدرك كنهه الإنسان، كل شيء فيه غريب لا يستوعبه عقله، ولا يستوعبه وعيه، يعيش فيه وهو حذر خائف، وحينما يفتح فيه عيناه لا يرى سوى أبواه، فهما الملاذ الآمن، والحصن الحصين، بالنسبة له (ومن هذا المنطلق أخترع، فيما بعد، وجود آلهة ليتشبث بها كي تحميه من المجهول، ومن المخاطر المحدقة به) فتراه يلوذ بأبويه عند شعوره بوجود مخاطر تهدد حياته، معتقدًا إنهما من يحميه حتى من الزلازل والصواعق والبراكين، وغيرها من المخاطر الجسيمة الأخرى. وعليه، نجد أن المولود حينما يخرج من رحم أمه، أول شيء يقوم به هو (الصراخ) فيصرخ كردة فعل، لأنه يلاحظ أنه داخل الى عالم غير العالم الذي ك ......
#اللاجدوى
#وعبثية
#الحياة:
#الغور
#فراغ
#أجوف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741886

محمود حمدون : لحنُ مميَّز
#الحوار_المتمدن
#محمود_حمدون " لحن مميز " ==== صديق قديم هاتفني منذ فترة, دعاني للاشتراك في فرقة موسيقية مشهورة, تعزف ألحانًا تَطْرَب لها الآذان,ألحّ في دعوته, حاصرني بمزايا ومنافع ستعود عليّ,قال:لا تنسى شهرتك بين جمهور المشاهدين, فأنت أقرب لنَكِرة, من غير المعقول أن تستمر حياتك هكذا على الهامش,لم يعد من المناسب أن تسير جوار الحائط, فالزمن تغّير,كثير من الجدران بسبيلها للهدم.بدا أن حديثه منطقي,لست أدرى لمَ وقعت كلماته بفؤادي! فأصغيت إليه, غير أنّي قاطعت كلامه المتدفق, قلت له وأنا أمطّ بسمة على شفتيّ: لست أحسن العزف, لا أملك أذنًا موسيقية كما يقولون,وأشحت بيدي بأداء مسرحيّ وقلت: جاهل حتى النخاع بالنوتة الموسيقية. لم تعجبه الطرفة,قال و الجدّ يرتسم على وجهه : يكفي أن تلتزم بالعزف معنا, دع الباقي يتولّاه قائد الفرقة, هو شخص أريب, فنان بحق يعرف ما يفعل جيدًا .وافقت على مضض. لم أنم ليلة العرض الأول لأرق أصابني خشية الفشل,خوف أكبر من مقابلة الملأ. لُمت نفسي لانصياعي دون مقاومة للصديق وعرضه المُغري, أخذني عقلي يمينًا وشمالًا ما بين استحسانًا للفكرة, رفضًا لها حتى غلبني نوم. صحوت قبيل الحفل بقليل على هاتف يدق مُصرًّا على إيقاظي, وقد فعل, لأجد الصديق اللحوح يسألني: أين أنت ؟ فادّعيت أنّي في طريقي, سأصل إليه بعد دقائق قليلة.جلست بين العازفين , في مكان يتصدر المشهد, يطل على الحضور, رأيت أُناسًا أعرف بعضهم تبدو على سيماهم دلائل العز و السطوة. أمسكت بآلتي الموسيقية, لم أرها من قبل , فاقشعرّ جسدي لملمسها البارد, ثم أجفلت عندما لسعتني نظرة نارية انبعثت من عين الصديق , كان يجلس عن يميني بيده " طبلة " عظيمة الحجم يضع بداخلها لمبة كهربية كبيرة مضاءة, تنبعث منها حرارة على رغم غرابتها,فقد أشعرتني بالدفء. راح يتحسس جلدها الخارجي برفق كما لو كان يلمس خد امرأة .انطلق الجميع يعزفون نغمة واحدة, أدهشني أن أيديهم لا تتحرك فعليًا على آلاتهم الموسيقية, و مع هذا ينبعث اللحن شجيًا,تتمايل تحت تأثيره رؤوس الحضور طربًا .فاندفعت بكل حمية للعزف, تذكّرت مقولة الصديق: ليس مهمًا أن تجيد العزف ,فقط أتبع بعينيك يد قائد الفرقة , ففعلت حتى تاهت معالم الطريق . ......
#لحنُ
#مميَّز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741898

بعلي جمال : حوار مع الشاعرة رتيبة لطرش عاشقة النوارس
#الحوار_المتمدن
#بعلي_جمال حوار مع الشاعرة رتيبة لطرش / عاشقة النورس/ قالت الشاعرة للقبرة: الشعر نبوءتي . من بيت ريفي ،يتنفس نقاء الأرض ،كان ولوج العالم من نافذة المحبة . رتيبة لطرش شاعرة عصامية تستطيع الهروب من العالم إلى الشعر... لإعادة الروح للإنسان التائه.تقول : إكتشفت ذاتي حين إكتشفت الشعر و شعرت بالقوة لما كتبت أول نص لي .صدر لها ديوان " همسات نورس" .كما لها مخطوطات تنتظر أن تنعتق مع نوارسها . جمال : كيف تقدم الشاعرة رتيبة لطرش نفسها ؟ الشاعرة رتيبة :رتيبة من مواليد 1971بمدينة شلغوم العيد أنا أوسط إخوتي، بين اربع إناث و 2 ذكور .عائلتي متوسطة الحال والدي فلاح، أمي ماكثة بالبيت.بخصوص الدراسة أنا لم أدرس بسبب ضروفي الصحية... تعلمت بالبيت رفقة إخوتي وأبناء عمي.جمال: يولد الإنسان و يميزه إشارات تكون مؤشرا لموهبة ..كيف إكتشفت رتيبة موهبتها؟الشاعرة رتيبة :وأنا صغيرة كنت مولعة بالمطالعة ...بل كنت موهوسة بها من هنا اكتشفت ميلي لكل ماهو أدبي وكل ماهو مكتوب أحببته...وتملكني شغف القراءة .جمال:هل تذكرين أول قراءاتك ؟ أو الكتاب الذي شدّك إليه بشغف؟الشاعرة رتيبة :الحقيقة بدأت المطالعة وأنا صغيرة جدا، لا أذكر أول كتاب قرائته لكن أكثر كتاب إستهواني كان رواية الفضيلة للمنفلوطي .جمال:تبقى لحظة إكتشاف الهوس بالكتابة لحظة مؤثرة ...؟الشاعرة رتيبة :كنت كمن يخرج من سجنه كمن يخرج من الظلام إلى النور...حينها كنت امر بظروف وحده الله يعلم كم كانت قاسية.الكتابة كانت منقذي...كمن مر من نفق مظلم إلى خارج العالم ...كنت كمن يخرج من شرنقته و يولد من جديد .جمال :الشعر نافذتنا على العالم ...متى بدات رتيبة كتابة الشعر ؟ هل تذكرين او نص شعري؟الشاعرة رتيبة :بدات كتابة في الوقت بدل الضائع بالنسبة لي .في 46 بدأت أول محاولاتي ...هي كانت مجرد حروف بسيطة وغير منتظمة لكنها كانت أول خطوة تفسح لي طريق النور.جمال:الإبداع لا عمر له هو النبوءة حين تصطفي الإنسان ؟ ..أكيد هناك شعراء تقرا لهم رتيبة من المتن القديم و مختلف العصور؟الشاعرة رتيبة :الحقيقة أكثر قراتي هي الرواية الشعر قرأته في صغري أحببت شعر نزار قباني محمود درويش الشعراء القدماء، أحببت شعر الشنفرى هو ومن كان في عصره...جمال:المفارقة أن رتيبة إستلهمت اللغة شعرا ؟الشاعرة رتيبة :نعم رغم الشغف بالرواية ... يستلهمني الشعر ..هل تبقى الرواية نصا مؤجلا ؟ ربما جمال:نصوصك الشعرية هي دفقة لقصيدة النثر ..وأنا لما قرأت الديوان تبدو بعض ملامح شاعرية السرد .الشاعرة رتيبة :لأني أحب الرواية ...ربما لهذا تبدوا نصوصي سردية.جمال: وكان الديوان "همسات نورس" باكورة الإصدارات...حدثيني عن هذه التجربة ؟الشاعرة رتيبة :الحقيقة لم يخطر يبالي يوما أن يكون لي ديوان. كنت أكتب وفقط ،أكتب وأنشر في صفحتي الفايسبوكية ومن تشجيع الاصدقاء وأنت منهم... نصحوني بطبع ما اكتب حتى لا تضيع حروفي.كانت تجربة رائعة رغم التخوف و التردد لكن حقا كان" همسات نورس"جمال: هل قصائد الديوان جديدة أم بعضها من تراكم التجربة الشعرية لك؟الشاعرة رتيبة : بل جديدة ...جمال: و ماهي المواضيع او القضايا التي تستلهم الشاعرة رتيبة منها قصائدها؟الشاعرة رتيبة :انا جل كتباتي تتحدث عن الفقد والرحيل والفراق الحزن والام، أحب أكتب عنهم.لا أدري ربما لأني أفتقد أشياء كثيرة لهذا تجدن ......
#حوار
#الشاعرة
#رتيبة
#لطرش
#عاشقة
#النوارس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741897

كاظم فنجان الحمامي : هل انتصروا في حروبهم ضدنا بلا قتال ؟
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي بصرف النظر عن كل الخسائر الفادحة التي لحقت بنا جراء حروبنا الغبية، فاننا اصبحنا هدفاً لغارات مميتة ومباغتة بلا صواريخ وبلا غواصات وفرقاطات وحاملات طائرات. وبصرف النظر عن الضعف والوهن الذي اصابنا جراء حروبنا الطويلة من دون ان ندرك ان مواردنا المحدودة لن تصمد أمام نزيف النفقات الحربية الهائلة، فان الغارات التي نتعرض لها الآن تنطلق من انفسنا، من دون ان ندرك اننا نحن الذين نحارب انفسنا بانفسنا، ونحن الذين نتآمر على أنفسنا بتوجيه من اعداءنا الذين يتربصون بنا الآن. .ربما يدرك بعضنا مدى ضعفنا في مواجهة بلدوزرات التخريب والدمار، لكنهم لا يرون القائمة الطويلة من الخطط التي سبقت المعركة المفروضة علينا، وأدت لهذه النتائج المخزية. . الا ترون كيف تم تدمير كل ما له قيمة لدينا، لدرجة اننا نقترب الآن من فقدان مقومات وجودنا، بينما نضع ثقتنا باعدائنا، الذين بدأوا حروبهم بمرحلة إسقاط الأخلاق، وتدمير منظومة القيم في المجتمع، واشاعة القيم البديلة المبتذلة، تمهيدا لطمس هوية المجتمع بالكامل، ثم جاءت مرحلة التقليل من قدسية الدين والسخرية من رموزه، وجاءت بعدها مرحلة تدمير التعليم، وظهور أفواج مكافحة الدوام المدرسي والاكاديمي، ثم جاءت مرحلة تسويق الاغبياء والتافهين، وتنصيبهم في المواقع التنفيذية، وتسليطهم على الخبراء واصحاب المهارات والمواهب، التي جاءت بالتزامن مع مرحلة الاستغناء عن الجيل الوطني الواعي عن طريق تطبيق قانون التقاعد القسري، وتزامنت معها ايضا تفشي المخدرات، وتأجيج الخلافات العشائرية، وافتعال المواجهات المسلحة بين المتناحرين لأسباب تافهة، وستنتهي المرحلة الاخيرة بتدمير العلاقات العائلية، وتفتيت الروابط الأسرية، وخلق مواقع فيسبوكية هدفها مصادرة المشاعر الوطنية، وتشويه صورة المفكرين والمثقفين والعقلاء، آخذين بعين الاعتبار دور الفضائيات في زعزعة الاستقرار، وايقاظ الفتنة، وخلق الخلافات العرقية والطائفية والمناطقية. وبالتالي فاننا اصبحنا على مسافة قريبة جداً من الانفلات وتفجر الازمات السياسية. .ختاماً نقول: ان الحل الوحيد في التصدي لهذه الحرب المعلنة ضدنا يكمن في مواجهة المرحلة الاولى المتمثلة باسقاط اخلاق المجتمع. فإنما الأمم الأخلاق ما بقيت، فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا، وصلاح أمرك للأخلاق مرجعه، فقوم النفس بالأخلاق تستقم، وإذا أصيب القوم في أخلاقهم، فأقم عليهم مأتما وعويلا. . ......
#انتصروا
#حروبهم
#ضدنا
#قتال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741896

شكري شيخاني : لو..... كبيرة وحزينة ومؤلمة
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني لو أننا أنصتنا لبعضنافي دمشق لو أننا حاورنا بعضنافي دمشقلو أننا أحببنا بعضنا في دمشقلو أننا مددنا أيدينا لبعضناوألقينا السلام فيما بيننا وعلى بعضنا في دمشقلو لم يهمش بعضنا بعضا في دمشقلو اغلقنا الباب على أنفسنا وادرنا ظهرنا للتركي والروسي والامريكي والايراني... أقول لو بحزن وحرقةهل كنا بحاجة لاستانا او جنيف واصحاب الفخامةونكون مطية ويركبوا على ظهرنا الى يوم القيامةنهرب .نهاجر .نتشرد نفقد الامان والسلامةويفرض علينا شروط المأكل والمشرب والإقامة هل كنا بحاجة الى سوتشي ومسلسلاتها كل سوتشي وسوتشاية موالاة ومعارضة اتقوا الله في كل ام شهيد وشهيدةاتقوا الله في كل معتقل ومعتقلةاتقوا الله في كل طفل وطفلة فقدوا الام والاب-لازال الوقت امامكم أيها الشرفاء ابناء سوريا ......
#لو.....
#كبيرة
#وحزينة
#ومؤلمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741895

فوز حمزة : حلم مع وقف التنفيذ
#الحوار_المتمدن
#فوز_حمزة بعد أن دفعت له ثمن الخضار والفاكهه .. سألني: - ما رأيكِ سيدتي في أن تصبحي حبيبتي ؟رفعت رأسي إليه .. كأني أراه لأول مرة .. أنه كراسيمير بائع الخضار القريب من بيتي .. شاب بلغاري أبيض البشرة يميل للبدانة منقوش على ذراعه الأيمن وشم لثعبان مخرجًا لسانه يرتدي قميصاً أبيض فيه زهور كثيرة .. قلت لنفسي ربما لأنني لا ألبس خاتم الزواج فظن أنني عزباء .. أجبته وأنا مبتسمة:- لكنني متزوجة !!ارتسمت على وجهه ابتسامة أعرض من ابتسامتي ليقول لي: - أعلم ذلك .. لقد كنت أراكِ وزوجكِ تتبضعان مني سوية وقد علمت من صديق لكما أنه في الوقت الحالي مسافر وتيقنت من ذلك لإنكِ منذ أسابيع تأتين إلي بمفردكِ .. عليكِ أن تعيشي حياتك برفقة رجل يحبكِ وهو أنا .. إذا وافقتِ سأخذكِ في رحلة إلى مدينة بركاس حيث البحر والليل والنسيم .. سنقضي أوقاتاً ممتعة سوية.وهو يتكلم شممت رائحة البحر .. وجدت نفسي أجلس على الساحل فجراً وبيدي قهوتي الساخنة أرقب ولادة الشمس من رحم الأمواج وهي ترتدي ثوباً جديداً وأصوات النوارس تخدش الصمت بينما هناك زورق بعيد لا يذهب ولا يأتي ثم عند المساء حين تتعب الأمواج من الجري تعود لأحضان البحر .. سأكون هناك أراقب النجوم وهي تحاول شق ثوب السماء لتنير العتمة بينما ذرات الرمل تحيط بجسدي وتمده بالدفء وتغريه في المبيت فوقها .. ثمة محارة وشت لي بأسرار البحر وقالت: الأحلام هنا لذيذة فقط أغمضي جفنيك لتحصلي عليها .. أطعتها واستلقيت على ظهري لكن خلوتي لم تطل إذ حضر كراسيمير ومعه العشاء و زجاجتي بيرة باردة .. قال بعد أن ناولني علبة السجائر التي طلبتها: - حبيبتي .. لقد حجزت لنا تذكرتين لحفلة أوبرا ليلة الغد على مسرح المدينة الكبير.قلت له وعلامات الاستغراب بادية عليّ:- من قال لك أنني أريد الذهاب للمسرح ؟- لا أحد .. أنا خمنت ذلك ..- لكني لا أحب حفلات الأوبرا وأنت تعرف ذلك !!- لا تكوني سخيفة وتفسدي علينا السهرة. عدلت من جلستي وفتحت عيني وأنا أسأله مندهشة:- هل تقصد أنني من يفسد عليك سهرتك؟صمت وبدأ يزفر ويتطلع إلى السماء هازًا رأسه ثم أخذ يتمتم بكلمات لم أفهمها .. لكنه سرعان ما استدار ليصرخ في وجهي:- أنا أعرف لمَ تفعلين ذلك .. لأني رفضت اصطحاب أمكِ معنا .- حقًا !! أنها أفكارك المريضة من توحي لك بذلك .- إلا تذكرين ما فعلتيه الصيف الماضي حين طلبتِ أن نغادر الملهى الليلي بحجة أنك تنزعجين من ضجيج الموسيقى العالي ؟- كانت حجة لمنعك من النظر للنادلة الروسية الشقراء .- والصيف الذي قبله حينما ادعيت المرض واضطررنا للعودة إلى صوفيا ؟- كم أنت لئيم .. - هل تريدين أن أذكرك ما فعلتيه قبل ثلاثة أعوام حينما ..صرخت في وجهه وأنا أهم بالوقوف:كفى أيها البدين .. أنها غلطتي حينما قبلت بالمجىء معك ..- لا تكوني غبية كعادتكِ !!- كيف تنعتني بالغبية أيها الأخرق .. هل تعرف ؟ سأتركك وحدك أنت وهذا البحر .. لعل سمكة قرش تلتهمك وتريح العالم منك.وبينما أنا أمد خطاي بصعوبة في الرمل مبتعدة عنه عدة أمتار .. ناداني بصوت عالِ:- عودي سيدتي .. لقد نسيتِ أكياس الخضار والفاكهه !!سرعان ماعدت إلى وعيي ولعنت خيالي الشاطح الذي كثيرًا ما يسبب لي المشاكل .. سألني وهو يناولني الأكياس:- هه .. ماذا قلتِ ؟؟ أجبته بهدوء و بصورة قاطعة:- آسفة لا يمكنني ذلك. صمت قليلاً ثم رد والابتسامة ما زالت تعلو وجهه: - أنا أيضاً آسف .. لكن لا عليك .. أرجو أن لا أكون قد سببت لكِ أي إزعاج .. مع أنني كنت أمني النفس ب ......
#التنفيذ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741894

محمد عبد الكريم يوسف : عينان غجريتان، ماريا شو
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف العيون الغجرية تخدرنيلقد غرقت في بحار المحيطات العظيمةتجذب قلبي إلى الأماكن المحرمةوتجعل روحي في أضعف حالاتها.نظرة مغرية واحدةتشعرني بالنشوةونحن نرقص طوال الليل على أنغام الغيتار الاسباني ، وملوك الغجر ،يأسرون المشهد وأنت تتمايلين.أيتها الخطيئة التي لا تغتفر لا أستطيع العيش بدون قبلاتكليس هناك من عائق أمام هذه الغواية الجميلةأنا لك الليلة،من غروب الشمس إلى شروقهاومن ضوء النهار حتى إنبلاج ضوء القمرإذا كان علينا أن نفترقسأبحث عنك وسط النجومو في كوكب المشتري والمريخأما وقد وجدتك ، لا أستطيع العيش من دونك.النص الأصليGypsy eyesMaria Shaw  ......
#عينان
#غجريتان،
#ماريا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741893

محمد عبد الكريم يوسف : عينان غجريتان، ديفيد نيلسون
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف في مثل هذا اليوم الماطر يهرب الحلم بعيداهل سيكون هذا اليوم خالٍ من العثرات؟أم يتدحرج الضباب الأرجوانيفوقنا معلنا بدء مرحلة جديدةتماما مثل طفلة تنتمي للفودوتطوف على وجهها في البراري.تدور مثل برج المراقبةتبحث عن قوة مهيبةهذه السيدة الماكرة كلاسيكيةكالتي تجدها عند مفارق طرق المدينة.السماء تحول نار الجحيم حمراءتحاول جاهدة تحرير رأسيبينما يحترق منزل شخص ما ببطءو يدور رأس الجميع ببطءلدي فقط هذه الرغبة الوحيدة دعني أقف بجانب ناركتصرخ الريح في الخارج يا مريمكم من الوقت يمكنني أن أحمل هذا الوزر؟أجلس تحت أزهار ظليلةأحلّق بجناح صغير أيتها السيدة الماكرةمرتفعا جدا في السماء العاليةحيث تجعل كل الآلهة الحب مجنوناما زلت تمطر ، وما زلت أحلمبالسيدة البرية الساخنة التي تنفث البخار في الأسفل سترتفع العنقاء مرة أخرى بلطفعندما أنظر مرة أخرى إلى تلك العينين الغجرية النص الأصليGypsy EyesDavid Nelson ......
#عينان
#غجريتان،
#ديفيد
#نيلسون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741892