احمد الحاج : ماذا تعرف عن مقترح-داعية الميدان-للتعريف بتعاليم وأحكام الشرائع والأديان ؟
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج "داعية الميدان "هو مقترح اضعه بين ايديكم للتعريف بالتعاليم الشرعية -عمليا وتطبيقيا -في خطوة تتجاوز حدود التلقين النظري ، يظهر فيها "الداعية" بنفسه عبر مقاطع فيديو مصورة وهو يعلم الناس امور دينهم اولا بأول وعلى النحو الاتي وبالعناوين الاتية : - يجهل كثير من المصلين الطريقة الصحيحة للوضوء وتراهم يرتكبون من الاخطاء الكثير خلال وضوئهم ولعل من اولها وابرزها "الاسراف في الماء" وعدم التسمية قبل الشروع به وغيرها ولابد للداعية من تصوير حلقة كاملة عملية عن الوضوء واحكامه لتبصير الناس به ويظهر امام الكاميرا وهو يتوضأ ويشرح للناس الاجر والاحكام ويبين للناس اخطاءهم .- الكثير منا لا يعرف شيئا عن - التيمم - على الاطلاق ولابد من اين يظهر الداعية صوت وصورة وهو يتيمم عمليا مع بيان اجر التيمم واسبابه ومواضعه وما هو التراب الذي يجوز به التيمم وما هو التراب الذي لايصح به .- يرتكب بعض المصلين اخطاءا لاينتبهون ولا يُنبهون عليها وعلى الداعية ان يظهر في مقاطع فيديو وهو يصلي امامهم ليبين ابرز اخطاء المصلين وزلاتهم وهفواتهم التي يجب الحذر منها مع بيان اجر الصلاة واهمية الالتزام بها واداءها على النحو الامثل .- الاف المرضى الراقدين في المستشفيات يجهلون وذووهم تماما كيفية الوضوء والتيمم في هذه الحالة وهل ان الدم على الملابس وتلوث الفراش بالإفرازات بوجود الكانونات والضمادات تفسد الوضوء وبالتالي تفسد الصلاة ام لا ؟ " مئات من الراقدين في المستشفيات يتركون الصلاة في هذه الحالة ظنا منهم بان تلوث ملابسهم الداخلية والخارجية فضلا عن فرشهم لايصح معه الصلاة " ولابد من ظهور الداعية وهو على الفراش داخل المشفى وبيده الكانونة - بمقطع تمثيلي - ليشرح اولا بأن ما يجب فعله في هذا الوضع وفي تلكم الحالة .- ليظهر الداعية وهو في قارب صيد خشبي مع الصيادين ليبين للناس احكام صيد النهر والبحر وهل ان صيده كله حلال ، أم أن هناك انواعا لايجوز اكلها ولا صيدها "الرفش ، افعى الماء انموذجا " ، وهل ان ميتة السمك كلها حلال ، أم ان ما يطفو منها على السطح منقلبا على ظهره بالزهر والصواعق او بسبب والاوبئة والسموم لايجوز صيده ولا اكله ولابيعه،وكيف يتصرف مع الصيد عموما فوراخراجه من الماء ؟- ليظهر الداعية داخل علوة لبيع الفواكه والخضار متقمصا شخصية البائع ليبين للجميع ضوابط واصول استعمال الميزان والتحذير من الغش فيه ..كيفية عرض البضاعة من دون غرر ..أهمية بيان عيوب البضاعة المضروبة للناس ، عدم وضع الجيد امام انظارهم ووضع الرديء بعيدا عنها ..عدم خلط الجيد بالرديء مع نصائح عامة عن كراهة كثرة الحلف ولو صادقا ، التحذير من الحلف الكاذب ..من فحش الكلام ..الحديث عن دعاء السوق . - ليظهر الداعية في مقطع فيديو امام الكاميرا متقمصا دور بائع في محل للمواد الغذائية وبيان المحاذير في البيع والشراء ، وضوابط استعمال المكيال والميزان ،والتحذير من بيع المعسل والدخان ، واهمية التبسم في وجه الزبائن والصدق والكلام الطيب ونحوها .- ليظهر الداعية امام الكاميرا متقمصا شخصية سائق سيارة اجرة " تاكسي " والحديث عن اداب السياقة وأهمية الالتزام بالقواعد والاشارات المرورية ، وكراهة استخدام المنبه- الهورن - الا في الحالات الضرورية وعدم استخدامه نهائيا بالقرب من المستشفيات والمدارس دور المسنين والاحياء السكنية ، مع بيان اهمية ضبط النفس في الشارع والامتناع عن السب والشتم والقذف بحق بقية سواق المركبات في الشارع وعدم الثرثرة مع الراكب ، عدم رفع صوت المسجل عاليا ..احترام النساء الراكبات وعدم النظر اليهن واطالة الحديث معهن ......
#ماذا
#تعرف
#مقترح-داعية
#الميدان-للتعريف
#بتعاليم
#وأحكام
#الشرائع
#والأديان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708672

زهير الراشدي : مقترح المكتبة النقابية
#الحوار_المتمدن
#زهير_الراشدي يحتاج العمل النقابي في بلادنا العربية إلى تطوير وسائله وتجديد ألياته لكي يرتقي بالفعل النقابي إلى الدور المنوط به.إن الشخصية النقابية ينبغي أن تكون شخصية متوازنة بين ما هو ثقافي معرفي وما هو ممارسة و فعل ميداني و ما هي مبادىء و قناعات .من أجل تكوين شخصية نقابية متوازنة لابد من الإهتمام بالتكوين النقابي، ويبقى السؤال حول التكوين النقابي هل هو تكوين نخبوي يهم فئة معينة ؟ أم هو تكوين عام يجب أن يستفيد منه كل المناضلين؟ و ما علاقة المكتبة النقابية بهذين السؤالين؟ الهدف من تأسيس المكتبة النقابيةيغلب على التكوينات النقابية خاصة التي تستهدف فئة الشباب الطابع النخبوي أي أنها تستهدف فئة معينة دون أخرى نظرا لمجموعة من الأسباب:- كقلة المكونين النقابيين - محدودية الإمكانيات المادية للنقابات. - الإستهانة بدور التكوين. النقابي في تطوير الفعل النقابي. من المفترض أن يحكم إختيار الفئة المستهدفة في التكوين مجموعة من الشروط الموضوعية :- الفاعلية الميدانية- الرغبة- الكفائة - التميز إلا أنه في بعض الأحيان قد تغيب كل هذه الشروط لصالح شرط وحيد هو الولاء لقيادة النقابة. لكل هذه الأسباب الذاتية منها والموضوعية تأتي فكرة المكتبة النقابية، وهي فكرة تقوم على تقريب الكتب و المراجع النقابية إلى المناضلين حتى تكون لهم القدرة على تطوير و تكوين ذواتهم في المجال النقابي. مراحل تأسيس المكتبة النقابيةشأنها شأن أي فكرة جديدة تحتاج فكرة المكتبة النقابية إلى المرونة والتدرج من أجل إخراجها إلى الوجود.وتبدأ الفكرة بإنشاء مكتبة وطنية داخل كل مركزية نقابية وتتبع هذه المكتبة للجنة الوطنية المكلفة بالتكوين النقابي والثقافة العمالية.المكتبة النقابية الوطنيةلا يحتاج تأسيس المكتبة النقابية إلا إلى عدد محدود من الكتب التي يختارها أعضاء اللجنة الوطنية المكلفة بالتكوين النقابي والثقافة العمالية و التي من شأنها أن تغطي بعض الجوانب الأساسية للشخصية النقابية.في المرحلة الأولى قد يقتصر دور المكتبة النقابية الوطنية في إعارة الكتب النقابية لمناضليها.في المرحلة الثانية قد تتمكن المكتبة النقابية الوطنية من توفير الكتب لمناضليها الراغبين في إقتنائها.المكتبة النقابية الجهويةبعد مرحلة تأسيس المكتبة الوطنية ستحتاج هده المكتبة إلى خلق فروع جهوية لها تكون تابعة للجنة الجهوية المكلفة بالتكوين داخل الإتحادات الجهوية التابعة لهده المركزية. المكتبة النقابية المحليةبعد الإنتهاء من إنشاء المكتبات النقابية الجهوية ولكي تكون المراجع النقابية قريبة من المناضلين ستكون هناك حاجة لإنشاء مكتبات نقابية صغيرة داخل كل إتحاد محلي أو الإتحاد الإقليمي وتكون تابعة للجنة الإقليمية للتكوين والثقافة العمالية.التقيم والتطوير المستمرفي مختلف مراحل تأسيس المكتبة النقابية يجب أن تخضع للتقييم المستمر من أجل التقويم و التطوير لكي تبقى المكتبة النقابية وسيلة من أجل تحقيق غاية تنمية الوعي والثقافة العمالية.إن فكرة المكتبة النقابية من شأنها أن تساهم في نقل التكوين النقابي من التكوين النخبوي، الفئوي إلى التكوين الذاتي العام و تكون حضوض العمال في التكوين النقابي متساوية .أتمنى أن تساهم هده الفكرة في فتح نقاش داخل نقاباتنا العربية حول سبل جعل التكوين النقابي والثقافة العمالية تكوينا عاما لكل العمال. ......
#مقترح
#المكتبة
#النقابية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712206

سعاد محمد : مقترح هدنة
#الحوار_المتمدن
#سعاد_محمد تَمَنّيتُكَ..و المُنى هدىً وضلالتمنّيتكَ..وناداكَ دمي غزالاً غزالوأنتَ تتجبّرُ كوردةٍيا من يقصرُ عنكَ نخلُ الكلام!لَفَحَني الوجدُ..و أنا أُشَمَّسُ لكَ طرابينَ القصيدة..لنشربَ ذاتَ شغبٍ منقوعَ الغوايةلمْ أقتفِ يوماً محاسنَ (ليتَ و لعلَّ)ولم أستلفْ إيحاءً من (لو)ورغمَ أنَّ الهواءَ ..يغرسُ بيننا البُعْدَ ويعشّبُ كلَّ مفرداتِ الأُلفةفإنَّ قلبي يرفُّ نحوكَ..كَعَلَمٍ يَتَنَسّمُ أراضيَهُ المحتلّة!ففي عُرفِ هذه الأصقاعِ يا صديقي..الوجعُ دربٌ إلى الرّبِّ والحزنُ فضيلةٌ..و كأنَّ عمري نهرٌ..وكلُّ ناياتِ البسيطةِ تغسلُ ثيابَها فيهكمقترحٍ على هدنة..وريثما تتيحُ لي الأربعونَ دخولَ المدارسِ الرّماديّةِأعرني عينيكَ ,كفارةً عن حُسنِكَ, لأقمِّشَ وقتاً منشّىً بالقرنفلِوسأردُّهما معَ باعٍ من القُبَلِ..فكلُّ الأوقاتِ المعروضةِ في واجهةِ الزّمنِ باهتةتفتقدُ لملمسِ البرقأيامٌ غيرُ مقصودةٍ كالوعودِ المثلّجةِوأيامٌ أسرعُ من الحريقِ لضيقِ وقتِ السُّكّرِوأخرى بسروجٍ من حجر..وأيامٌ فلكوريّةٌ بكشكشٍ من ( ما يجوزُ وما لا يجوزُ)أحتاجُ أياماً فارغةً لا تعيشُ إلّا في القصيدةِ..أملؤها بكَ..ثمَّ أشعلُ قلبي شمعةً..وأحتفلُ, حينَ أشاءُ, بقدومِ العيدفأنت كالدمعِ الصّادقِ..أندرُ من أنْ تحفلَ بكَ أيامٌ دارجة! ......
#مقترح
#هدنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717358

احمد طلال عبد الحميد : مقترح قانون تعديل قانون مجلس الدولة هدفه الغاء القضاء الإداري في العراق
#الحوار_المتمدن
#احمد_طلال_عبد_الحميد اصدرت رئاسة مجلس النواب العراقي / مكتب النائب الاول كتابها المرقم (233) في 9/6/2021 والمعنون الى مجلس القضاء الاعلى والمتضمن بيان رأي المجلس المذكور بصدد تعديل قانون مجلس الدولة العراقي ، مقترح قانون تعديل قانون مجلس الدولة هدفه الغاء القضاء الإداري في العراق ، ان هذا المقترح مخالف لاحكام المادة (101) من الدستور التي نصت على ( يجوز بقانون انشاء مجلس دولة ، يختص بوظائف القضاء الإداري والافتاء ، والصياغه ، وتمثيل الدولة ، وسائر الهيئات العامه ،امام جهات القضاء ، الا ما استثني منها بقانون ) المفروض يسعى مجلس النواب لتدعيم القضاء الإداري الذي اسسس قبل اكثر من (40) سنه تقريبا وجعل اختصاصه شاملا بدلا من الغاءه لان في الغاءه ضرب لنظام القضاء المزدوج الذي اخذ به دستور جمهوريه العراق لسنه 2005...أن الإسلام اول من أسس مايعرف اليوم بالقضاء الاداري ، حيث كان ديوان المظالم يجلس فيه الخليفه للقضاء بين الناس ومن ثم تحول إلى مؤسسه قائمه بذاتها لاحقا، واستنسخ هذه التجربه نابليون بونابرت عندما ارسل مجموعه من الخبراء عند غزو مصر لدراسه اوضاعها وأنشأ لاحقا مايعرف بمجلس الدولة في فرنسا وتطور هذا المجلس من مستشار للحكومه الى حامي الحقوق والحريات من عسف الادارة ، ان هذا المقترح فضلا عن كونه مخالف للدستور يعود بنا القهقري ، ندعو مجلس النواب الموقر الى سحب هذا المقترح لانه مخالف للدستور إذ سيكون الغاءه حتميا من قبل المحكمة الاتحادية العليا في حال الطعن به، وندعوه الى تعزيز استقلال المجلس الشخصي والموضوعي وحمايته من التبعيه لاي جهة ليسنى له القيام بواجباته على الوجه الأسنى والله ولي التوفيق ، د.احمد البدري ......
#مقترح
#قانون
#تعديل
#قانون
#مجلس
#الدولة
#هدفه
#الغاء
#القضاء
#الإداري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721623

احمد البهائي : فخ مقترح الاتفاق المرحلي لتعبئة سد النهضة
#الحوار_المتمدن
#احمد_البهائي أعلنت وزيرة الخارجية السودانية، مريم الصادق المهدي، مساء اليوم الأحد، عن تلقي السودان من الكونغو مقترح اتفاق مرحلي لتعبئة "سد النهضة"، تدعمه الأمم المتحدة وأمريكا ، وقالت وزيرة الخارجية ، إن بلادها اشترطت أن تكون مدة الاتفاق المرحلي 6 أشهر ويكون توافقيا وبضمانات دولية، مشيرة إلى قبول بلادها بشروط مبدأ الاتفاق المرحلي بشأن سد النهضة .مقترح اتفاق مرحلي لتعبئة سد النهضة الاثيوبي الذي يقال ان من قدمته الكونغو الديمقراطية ، هو في حقيقته مقترح قدمته اثيوبيا عام 2020 ورفض وقتها من دول المصب وخاصة مصر، حيث أعلنت مصر وقتها ، رفضها مقترحا إثيوبيا يدعو إلى تشكيل آلية لتبادل البيانات والمعلومات وإدارة فترة الملء بالشراكة بين الدول الثلاث حول إجراءات تنفيذ المرحلة الثانية من ملء سد النهضة ،وقتها ، قال الناطق الرسمي باسم وزارة الموارد المائية والري المصرية، محمد غانم، إن هذا المقترح " تضمن العديد من المغالطات والادعاءات التي لا تعكس حقيقة مسار المفاوضات على مدار السنوات الماضية ، وأوضح غانم أن المقترح الإثيوبي ، يخالف مقررات القمم الإفريقية، التي عقدت حول ملف سد النهضة، والتي أكدت ضرورة التوصل إلى اتفاق قانوني ملزم حول ملء سد النهضة وتشغيله ". علينا ان نتذكر لقاء الرئيس السيسي برئيس الكونغو الديمقراطية فيليكس تشيسيكيدي ، الذي يتولى الرئاسة الدورية للاتحاد الأفريقي في شهر مايو الماضي وقال بيان للرئاسة المصرية حينها ، ان مصر تدعم جهود تشيسيكيدي في إطار المسار التفاوضي بمشاركة الشركاء الدوليين، بهدف الوصول إلى اتفاق قانوني ملزم بشأن قواعد عملية الملء والتشغيل لسد النهضة . لقد تأكد ما كنا نخشاه من تدخل الولايات المتحدة الامريكية ودول عربية وافريقية ، في محاولات لإقناع مصر بحلول غير جذرية وبعيدة كل البعد عن المصلحة المصرية وامنها القومي تمكن إثيوبيا في كل الأحوال من الملء الثاني للسد، وتحقق حالة مؤقتة ،لا تنتهي بنهاية فترة الفيضان الحالية، مع عدم التوصل إلى اتفاق نهائي وملزم ، لتضع مصر تحت حالة الامر الواقع بقبوله ليكون ملزما نهاية المطاف ،فقبول السودان باتفاق جزئي ومرحلي بخصوص الملء الثاني لسد النهضة الهدف منه الفصل بين موقف مصر والسودان،وضرب شرخ في صلب القرار الموحد بين البلدين ،بهدف الضغط على مصر لقبول المقترح في نهاية المطاف ،لتتمكن اثيوبيا من اتمام الملء ومنه الى انجاز مخطط تجويع مصروتعطيشها ، قبول الاتفاق المرحلي يعني ان اتفاقية إعلان المبادئ التي وقعت فى 23 من شهر مارس 2015 بين مصر والسودان واثيوبيا حول مشروع سد النهضة الإثيوبى اصبحت غير ملزمة وكأن لم تكن ، بل والتعامل مع ملف سد النهضة " بالقطعة " ، ومن هنا ،على مصر عدم قبول اي شئ يتعلق بهذا المقترح او الانخراط وقبول الدخول في مناقشته ، والاصرار على ضرورة التوصل إلى اتفاق قانوني ملزم حول ملء وتشغيل السد ، وعدم المساس بحصة مصر من مياه النيل .اللجوء إلى مجلس الأمن بشأن ملف سد النهضة في هذا التوقيت الحرج خطأ كبيرا وفادحا،إلا إذا اندرج تحت مواد الالزام ، وهذا لن يتحقق ، بل مستحيل ، لقد تأخرنا كثيرا ، من النهاية كما يقول المصريين اثيوبيا تريد ملء السد دون اي اتفاق ، وهذا يعني تجويع وتعطيش وجفاف وبوار وخراب ، من المعروف او كما يقولون ان حصة مصر السنوية من مياه النيل 55 مليار متر مكعب ، ولكن حصة مصر النهائية هى في حقيقتها 44 مليار متر مكعب فقط ،حيث تفقد مصر 11 مليار متر مكعب سنويا نتيجة لعدة عوامل متعلقة بالتربة والمناخ والبيئة وغيرها من العوامل والمسببات ، حتى ملء السد في 7 سنوات ......
#مقترح
#الاتفاق
#المرحلي
#لتعبئة
#النهضة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723373

شاكر فريد حسن : مقترح عيساوي فريج والتسوية البائسة
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن في ظل الخلافات القائمة بين مركبات الائتلاف الحكومي الإسرائيلي الجديد حول قانون لم الشمل الذي يفرق ويشتت الأسر الفلسطينية، وتعنت وزيرة الداخلية ايليت شاكيد واصرارها على طرحه لتمديده رغم أنه لا يحظى بالأغلبية، وبعد يوم من اعلان حزب "ميرتس" عن تصويته ضد القانون، يأتي مقترح النائب عيساوي فريج، وزير التعاون الخارجي، وذلك كتسوية للمأزق الحالي الذي يهدد مستقبل هذا الائتلاف، وذلك بالتصويت مع تمديد القانون لمدة 6 أشهر، وخلال هذه الفترة تجتمع لجنة وزارية للتباحث لإجراء بعض التعديلات والتغييرات على هذا القانون.وهذه الدعوة لعيساوي فريج هي دعوة بائسة وبدون أي مقترحات عملية عينية لصالح المتضررين الفلسطينيين من هذا القانون العنصري الظالم والمجحف، وتخلو من أي مضمون جوهري.وهذا التصريح الجديد لفريج هو تراجع عن موقفه السابق بأنه لن يصوت مع القانون حتى لو كلفه ذلك منصبه الوزاري في حكومة بينيت- لبيد. وهذا أن دل على شيء فعلى التذبذب والنفاق السياسي وانعدام الموقف المبدئي الصلب والراسخ، والهدف واضح وهو انقاذ الائتلاف الحكومي من الانهيار والتفكك الذي يهدده، ولأجل مصلحته الشخصية بالبقاء في الكنيست والاحتفاظ بمنصبه الوزاري "السمين". وللحقيقة أن القائمة المشتركة هي الوحيدة التي اتخذت موقفًا مبدئيًا واضحًا من هذا القانون برفضه جملة وتفصيلًا. المطلوب موقف سياسي مبدئي عربي واحد وموحد برفض قانون لم الشمل وإلغائه، وليس تجميله صوريًا بتغييرات التفافية على المتضررين منه، ولترتفع الصرخات أكثر ليسقط هذا القانون العنصري بامتياز. ......
#مقترح
#عيساوي
#فريج
#والتسوية
#البائسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723938

اسعد الامارة : الاختلالات النفسية الناجمة عن مقترح تعديل المادة 57
#الحوار_المتمدن
#اسعد_الامارة ماذا يترتب على ذلك نفسيًا وعقليًا؟ يرى علماء النفس أن حياة الإنسان هي عدة مراحل، "سيجموند فرويد" مؤسس التحليل النفسي وعلم النفس الحديث حددها بخمسة مراحل واريكسون جعلها ثمانية مراحل والكل أتفق بأنها تكون من الولادة ولكن أختلف علماء النفس والتربية في عدد المراحل فالبعض جعلها حتى سن السادسة، والبعض إلى البلوغ أي سن الثامنة عشرة ، ولكن اريكسون جعلها إلى عمر (55) سنة بثمانية مراحل. وحديثنا في هذا المجال سيكون من منطلق التحليل النفسي ، علم نفس الاعماق، ترى "أنا فرويد" ابنة "سيجموند فرويد" مؤسس مدرسة التحليل النفسي والتي خطت طريق والدها في كل نظرياته حيث بينت "أنا فرويد" كيف يتفاعل الطفل – خصوصا في الخمس سنوات الأولى التي تهتم بها مدرسة التحليل النفسي كل الأهتمام – مع مختلف العوامل التي تحوطه وأهمها والداه ( والأم أكثر أهمية من أي عامل آخر في بدء الحياة) تفاعلا يترك في نفسه أثرًا عميقًا يلازمه بقية حياته، إنها حقيقة لابد للإذعان لها بأن الأم هي الحاضن الأول في حياة الطفل منذ الولادة حتى سن السادسة. تقول " أنا فرويد" المحللة النفسية التي تخصصت بالتحليل النفسي للأطفال قولها: دعونا نفترض أن الطفل ينشأ غير يدي أمه، بل يعهد بتربيته إلى هذا البيت زمنًا، وذاك البيت زمنًا آخر، أو أنه ينشأ في مؤسسة تحت إشراف مربيات غير مكترثات على العموم، ودائمات التغير، أما يجدر بنا أن نعتقد أن فقدان هذه الرابطة الوجدانية الطبيعية الأولى سيكون لها أعظم الأثر في حياته كلها بعد ذلك؟ أو دعونا نفترض أن الوالد الذي يرى الطفل فيه مثله الأعلى، والذي يعمل على أن يحذو حذوه، رجل سكير أو مجرم، أو مدمن مخدرات ، إن الجهد الذي يبذله الطفل كيما يتشبه بأبيه، وهو في الظروف العادية من أعظم العوامل المساعدة على تنشئته، سيؤدي به في مثل هذه الأحوال إلى دمار مباشر، وإذا ما كان الوالدان منفصلين متباعدين يعمل كل منهما على كسب الطفل إلى جانبه، ويصور الآخر بصورة المخطئ المذنب، ففي هذه الحالة يتغير النمو العاطفي الكلي للطفل. وتضيف "أنا فرويد" يمكننا القول أن نمو الطفل الطبيعي يتعثر ويقف، ويستجيب لهذه الظروف الشاذة بشكل شاذ من السلوك. سأتناول الاضطرابات النفسية والعقلية في الاطفال الناجمة عن قرار التوحش، ومصادرة براءة الطفل.. من خلال قرار منح حق ضم الأب للطفل من عمر ثلاثة سنوات. نقول ونحن المتخصصين في التحليل النفسي وجزء من دراستنا الاساس هو مرحلة الطفولة وتكوين الشخصية ونشأة الاضطرابات العقلية والنفسية. يؤكد التحليل النفسي أن هذه الستة سنوات هي سنوات المحك في البناء النفسي والفكري والمعنوي للطفل، وبناء الشخصية، يرى استاذنا استاذ الطب النفسي المتخصص في الاضطرابات النفسية في الاطفال اذا اردنا تطبيق ذلك في الاسرة لأفترضنا أن الكيانين المعنيين – أي الاسرة في مقابل الطفل غير متكافئين اذًا أن أحدهما يعتمد على الآخر، الا أن هناك فرقا بين الاعتمادية المبنية على واقع وهو واقع يشمل التكوين النفسي للطفل وبين الاعتمادية المرضية التي لا تخدم غرض التكيف، إنما تعبر عن احتياجات طفلية وغير مشبعة لاحد الطرفين أو كليهما، وقولنا أن الطفل يبقى اعتماديا على الأم حتى الخامسة من العمر أي في مرحلة الأوديب، ويكون في بعض الاحيان بعد الخامسة أي سن السادسة من العمر . عادة يكون الاب أو بديل الاب، حينما يستشهد الأب أو يحدث الطلاق كأن يكون الجد هو البديل ، أو الخال أو العم هو من يرعى الطفل ويقوم بتربيته ، اما اذا حدث غير ذلك فما سنشرحه بعد هذه السطور يبين كيف تحدث الاختلالات النفسية التي تفضي إلى الاضطرا ......
#الاختلالات
#النفسية
#الناجمة
#مقترح
#تعديل
#المادة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725325

سهاد الخطيب : مقترح التعديل رجوع للوراء*
#الحوار_المتمدن
#سهاد_الخطيب مقترح التعديل رجوع للوراء*قانون الاحوال الشخصية رقم &#1633-;-&#1640-;-&#1640-;- لسنة &#1633-;-&#1641-;-&#1637-;-&#1641-;- الحالي تأسس على قاعدة حضارية وإنسانية واشتركت في اعداده مختلف الاوساط العلمية والدينية والثقافية ومنظمات المجتمع المدني والحصيلة قانون رصين. والقانون يسري على كل العراقيين بمختلف الاديان والطوائف ويمنح الام الأحقية في حضانة الأطفال وتحقيق الأفضل لمصلحة الطفل وعدم حرمان الام من ابنائها.نرجع الىً بدايات عام &#1633-;-&#1641-;-&#1637-;-&#1641-;-، علينا ان لاننسى الجهد النضالي الوطني النبيل لنضال المرأة ولرابطة المرأة العراقية على وجه الخصوص، ولاننكر المنجز الفكري الذي أفضى الى تشريعه بالصيغة المعروفة من خلال مختصين في العملية التشريعية والصياغة القانونية وفي مقدمتهم قضاة مشهود لهم بسعة العلم والإحاطة الكبيرة بأحكام الفقه الاسلامي، ولايمكن إنكار فضلهم في وضع القانون موضع التطبيق.وقد عملت الدكتورة نزيهة الدليمي من موقعها كوزيرة عام (&#1633-;-&#1641-;-&#1637-;-&#1641-;-) بمساندة قضايا المراة، وقدمت لجان مشاكل المراة في الرابطة ببغداد والالوية ( المدن ) والتي كانت هذه اللجان برئاسة طبيبات ومحاميات، قدمت دراسات سياسية وإقتصادية وإجتماعية وثقافية تتعلق بمساواة المراة بالرجل، وموضوعات اخرى مثل الطلاق، النسب، تعدد الزوجات،الحضانة والنفقة، وقدمت الدكتورة الدليمي هذه الدراسات الى مجلس الوزراء وتم تشكيل لجنة في وزارة العدل تنفيذا للمرسوم المرقم (&#1637-;-&#1638-;-&#1632-;-) في &#1639-;- شباط &#1633-;-&#1641-;-&#1637-;-&#1641-;-، فتالفت لجنة وضع القانون من السادة (محمد شفيق العاني) نائب رئيس محكمة التمييز في العراق و (احمد جمال الدين) الحاكم الدائم في محكمة تمييز العراق و(علي كامل) المدون القانوني و(مصطفى جواد) حاكم بداءة بغداد سكرتيرا للجنة، فقاموا بوضع قانون الأحوال الشخصية الذي استمدت مبادئه مماهو متفق عليها في الاحكام الشًرعية وماهو مقبول من قوانين البلاد الاسلامية وما استقر عليه القضاء الشرعي في العراق، وبعدها تمت مناقشته في مجلس الوزراء وتم التصويت عليه بالموافقة كقانون للاحوال الشخصية رقم &#1633-;-&#1640-;-&#1640-;-لسنة &#1633-;-&#1641-;-&#1637-;-&#1641-;- في الجلسة المنعقدة في &#1633-;-&#1641-;-/&#1633-;-&#1634-;-/&#1633-;-&#1641-;-&#1637-;-&#1641-;-.وكانت هناك مناقشات أجرتها منظمات المجتمع المدني ورابطة المراة العراقية، وتم طرح بعض المقترحات والتوصيات منها مشاركة المراة في تطبيق هذا القانون عن طريق تعيينها كقاضية في محاكم الاحوال الشخصية، وان تكون المرأة عضواً في هيئة إستشارية في تشريع القوانين المستقبلية، وكذلك توصية إجراء فحص طبي للراغبين بالزواج واعطاء تقرير عن سلامتهم صحياً، وأيضا تعيين باحثة إجتماعية خاصة في محاكم الاحًوال الشخصية لتعيين الأصلح من الأبوين لحضانة الطفل على ان تكون المراة احدى اعضاء اللجنة، وبالفعل تم العمل بما اوصت به الرابطة مثل تعيين المحامية (زكية اسماعيل حقي) أول قاضية في المحاكم الشرعية في بغداد، وإستحداث نظام الفحص الطبي للراغبين بالزواج لتأكيد لسلامتهما وسلامة الأجيال القادمة.لقد كان قانون الاحوال الشخصية رقم &#1633-;-&#1640-;-&#1640-;- لسنة &#1633-;-&#1641-;-&#1637-;-&#1641-;- وتعديلاته يستمد أحكامه من أحكام الشريعة الاسلامية لكن بصورة منفتحة على كافة المذاهب والاتجاهات الفقهية بما يضمن التكافؤ في الحقوق بين الرجل والمراة.نحتاج الآن الحفاظ على هذا القانون والعمل على تطويره وضمان إلتزام مؤسسات الدولة المعنية، بالدستور وبجميع المواثيق الدولية المتعلقة بحماية حق ......
#مقترح
#التعديل
#رجوع
#للوراء*

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728035

فارس محمود : حول مقترح قانون الكاظمي الخاص ب -إعادة التجنيد الإلزامي-
#الحوار_المتمدن
#فارس_محمود حوار قناة "عالم أفضل" مع فارس محمودعالم أفضل: لقد تصاعد الحديث عن قانون الخدمة الإلزامية هذه الأيام، إذ طرحه مصطفي الكاظمي أمام البرلمان. إن هذا القانون ليس بجديد، حيث تم طرحه امام عادل عبد المهدي الذي أركنه جانباً. ولكن السؤال هو لماذا يتم طرحه الآن، رغم أن هناك أيام قليلة (بحدود 40 يوم) على انتهاء أعمال هذه الحكومة، إذ من المقرر ان تجري انتخابات في العاشر من الشهر المقبل، اكتوبر-تشرين الاول، وسيتم انتخاب برلمان جديد... لماذا ألآن؟ هل هناك ضرورة سياسية واجتماعية ما تخص المجتمع؟!فارس محمود: مجازاً، إنها ليست قضية ولا موضوع احد. الأغلبية الساحقة للمجتمع ترسف بالجوع، الفقر المدقع، العوز، الانفلات الامني، غياب الخدمات و...الخ. لا تجد آلاف العوائل سوى النفايات للأسف سبيلاً لإمرار معيشتها، ولا تجد عشرات الآلاف من النساء سوى المتاجرة بأجسادهن من أجل تأمين لقمة العيش لهن ولعوائلهن. بلغت الاوضاع الكارثية للمجتمع حداً من السوء لم تبلغه قط في تاريخ المجتمع المعاصر. كما انه، أي مقترح القانون، ليس قضية تلك الملايين التي، من أجل إنهاء هذه الوضعية المأساوية والكارثية التي تمر بها، نازلت السلطة المليشياتية ودفعت مئات الضحايا وعشرات الآلاف من الجرحى، ناهيك عن مئات المختطفين على ما يقارب السنة. إن طرح هذا القانون يعكس كم، إن هذه السلطة مفصولة عن المجتمع وحاجاته ومتطلباته! وإنها تتعقب أهدافها الخاصة والضيقة.السؤال لماذا الآن؟! من الواضح ان الكاظمي، ومن مثله، يعرفون جيداً إن هذا القانون المقترح لن تتم مناقشته في هذه الدورة، وإنما في الدورة المقبلة في احسن الاحوال. بيد أن هناك أهداف واقعية دعائية ينشدها من هذا الامر. فالأيام الراهنة أيام انتخابات، أيام دعاية انتخابية لا لشخصه فقط، رغم عدم ترشيحه لنفسه، بل لتياره السياسي العروبي العراقي، وفي سياق ذلك، أن ينال مكانة في السلطة المقبلة. انه يريد أن يدفع بالحس والشعور القومي والوطني و"العراقي" على صعيد المجتمع بوجه التيار المنافس له، أي تيار الإسلام السياسي الشيعي المليشياتي الولائي والذي يرفع رايته هذه المرة لا العامري ولا الفياض ولا الخزعلي، بل تيار المالكي، دولة القانون. الكاظمي هو طرف من تيار واسع "وطني" و"عراقي"، ومن ممثليه التيار الصدري، الحلبوسي، الحكيم، العبادي، ما يسمى بـ"السنة" إجمالاً ومعهم المرجعية في النجف، بالإضافة الى أمثال أياد علاوي وصالح المطلك وحتى الحزب الشيوعي العراقي وامثالهم،. هذه الخطوة هي دفع لهذا التيار بوجه منافسه الأساسي المذكور.مثلما حدث الامر مع مؤتمر بغداد الأخير، فالكاظمي يعرف أكثر من غيره أنه، وبوصفه على رأس هرم السلطة التنفيذية والحكومة في العراق، غير قادر على حل مشكلة بين عشيرتين متخاصمتين في البصرة او بغداد او ميسان، فكيف الحال بحل مشكلات اقليمية معقدة وشائكة من مثل السعودية وايران، تركيا ومصر وغيرها! ولكن هدفه المباشر في هذه الأوضاع هو الدفع بالمسار "الوطني"، "العراقي" و"الدور الاقليمي للعراق" و"الثقل السياسي للعراق" و"عودة العراق الى حاضنته العربية" وغيرها بهدف الدفع بهذا التيار ورفع شعبيته ورصيده على صعيد اجتماعي بوجه خصومه، وبالأخص ابان الانتخابات. ولهذا، ليس بغريب ان يهلل مقتدى الصدر لهذا المؤتمر بوصفه "مؤتمر اخوي قبل ان يكون سياسي"! والتي لا تتعدى عبارة انشائية عديمة المعنى والروح، وسمجة!ولهذا باختصار، ليس لهذا القانون اي صلة او ليس رد على أية معضلة من معضلات جماهير العراق التي لاحد لها ولا حصر ويتعقب اهداف ضيقة وخاصة صرف. ......
#مقترح
#قانون
#الكاظمي
#الخاص
#-إعادة
#التجنيد
#الإلزامي-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731262

المهدي مالك : مقترح تنظيم المؤتمر الوطني للثقافة الامازيغية اية رهانات استراتيجية بالنسبة لي كمناضل امازيغي بالقلم؟
#الحوار_المتمدن
#المهدي_مالك مقدمة متواضعة ان القضية الامازيغية اليوم اصبحت قضية سياسية اكثر من اي وقت مضى لان سياقنا الحالي قد اختلف 180 درجة عن سياق اوائل التسعينات من القرن الماضي على كل المستويات و الاصعدة حيث وقتها كانت الحركة الامازيغية مجرد نسيج جمعوي ثقافي ينادي بانصاف اللغة و الثقافة الامازيغيتان في الدستور كلغة وطنية كما جاء في ميثاق اكادير لصيف 1991 نظرا لذلك السياق الحساس و المسمى بسنوات الرصاص رسميا و بانصافها في التعليم و في الاعلام لا اقل و لا اكثر لان العهد السابق قد همش الامازيغية بشموليتها و كذا المناطق المحافظة على امازيغيتها كما اسميها بمعنى ان اوائل التسعينات كانت مطالب الحركة الامازيغية تدور حول ما هو ثقافي و لغوي ليس الا .اما الان فلقد وصلت الحركة الامازيغية الى المطلب السياسي عبر طريقان لا ثلاث لهما اي انخراط نخبة من الفعاليات الامازيغية الموقرة في حزب التجمع الوطني للاحرار او الانتظار الى تاسيس حزب سياسي ذو المرجعية الامازيغية الاصيلة كما اؤمن به منذ سنة 2012 و ادعو اليه بالرغم من غضب بعض المناضلين الامازيغيين علي بصريح العبارة باعتباري ظلت ادافع عن هذا الخيار الناجع برايي المتواضع .ان منذ تاسييس المعهد الملكي للثقافة الامازيغية سنة 2001 بقرار ملكي شجاع صارت الامازيغية بشموليتها شان ثقافي و لغوي ليس اية علاقة بمجالات السياسة الرسمية من قبيل مجال تدبير الحقل الديني الرسمي او مجال تدبير التنمية المحلية او مجال تدبير القيم المشتركة بين المغاربة كالدين و التاريخ و العادات الخ من هذه القيم المشتركة.و الان على سبيل المثال لقد مرت 100 سنة على معركة انوال الخالدة في صمت رسمي رهيب في وسائل الاعلام السمعية البصرية اللهم مقال هنا او هناك للاسف الشديد او برنامج يتيم في القناة الامازيغية ك اننا مازلنا نعيش في زمن سنوات الرصاص و الجمر و ك ان القضية الامازيغية قد تراجعت الى الوراء كثيرا بعد دستورنا الحالي و حدث هذا ا فعلا بسبب هوية الحزب الاغلبي الايديولوجية منذ يناير 2012 الى شنتبر 2021 علما اننا مسلمون منذ 14 قرن من الزمان بمعنى اننا لا نحتاج الى حزب يمثل تيار الاخوان المسلمين الدخيل الى بيئتنا الدينية و بيئتنا الثقافية تحت اي مبرر او غطاء مهما كان ...ان مغرب اليوم يحتاج الى الوحدة في التنوع حيث لاحظنا ان الحركة الامازيغية لم تسبح عكس التيار الرسمي عندما قرر المغرب استئناف العلاقات الدبلوماسية مع اسرائيل اثر اعتراف الادارة الامريكية السابقة في يوم 10 دجنبر 2020 بسيادة المغرب الكاملة على صحراءه المسترجعة منذ سنة 1975 اي ان الحركة الامازيغية لم و لن تكون حركة انفصالية على الاطلاق لان الامازيغيين يعيشون في بلادهم المغرب منذ مئات قرون حيث قد يقول البعض ان الحركة الامازيغية طالبت منذ 2007 بنظام الحكم الذاتي لسوس الكبير و بقي جهات المغرب و فعلا طالبت الحركة الامازيغية بهذا المطلب الاستراتيجي فهناك فرق بين السماء و الارض بين الحكم الذاتي و الاستقلال انتهى الكلام ..الى صلب الموضوع اولا انني احيي بالحرارة الاستاذ حسن ادبلقاسم الغني عن التعريف داخل المغرب و خارج حدوده حيث هو صاحب هذا المشروع الكبير الا و هو تنظيم مؤتمر وطني حول الثقافة الامازيغية في المغرب كحدث غير مسبوق في تاريخنا الوطني الحديث خصوصا و في تاريخ اوطان شمال افريقيا عموما.و يكتسي هذا المشروع الكبير او هذا المقترح التاريخي اهمية بالغة بعد خطاب اجدير و تاسيس المعهد الملكي للثقافة الامازيغية و مرورا بمحطة ترسيم الامازيغية في دستورنا الخ من هذه المحطات الى هذه اللحظة التاريخية ح ......
#مقترح
#تنظيم
#المؤتمر
#الوطني
#للثقافة
#الامازيغية
#رهانات
#استراتيجية
#بالنسبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740353

بدر الدين العتاق : مقترح تقسيم السودان إلى خمسة أقاليم
#الحوار_المتمدن
#بدر_الدين_العتاق أولاً ، تعريف عام مقترح تقسيم السودان لا يعني بالضرورة حق الانفصال وتقرير المصير ولكن بالضرورة يعني الحكم الذاتي الفدرالي لدولة السودان لتحقيق مبدأ العدالة في الحقوق والواجبات والمواطنة وممارسة العمل الديمقراطي من القاعدة إلى الهرم ومع الأخذ في الاعتبار كل التجارب السياسية السودانية منذ الاستفلال 1 / 1 / 1956 م ، وحتى تاريخ كتابة هذا المقترح 4 / 2 / 2022 م في كافة المسارات التي سوف تُقرأ مع هذا المقترح ، لتكوين جمهورية السودان الديمقراطية ، المبنية على الاشتراكية الفدرالية لنظام الحكم في السودان .حق الانفصال أو تقرير المصير The right to secede´-or-to self-determination لا تعترف به الأمم المتحدة وميثاقها القانوني إلا لأقاليم ذات خصوصية معينة كما في الميثاق الدولي للأمم المتحدة في القرار رقم : ( 1514 ) بتاريخ : 14 / 12 / 1960 ، المادة الثانية الفقرة 4 { الأهمية القصوى لسيادة الدول ومنع استخدام القوة لتهديد سلامة أراضيها } كما لا يسمح في الفقرة 7 من نفس المادة : بالتدخل في الشؤون التي تكون من السلطان الداخلي لدولة ما { تدين أي محاولة تستهدف التمزيق الجزئي أو الكلي للوحدة الوطنية وسلامة أراضي دولة ما } ص 49 ، وتم تأكيد علة مكانة السيادة الوطنية في القانون الدولي في قررا الأمم المتحدة رقم : ( 6014 ) الصادر في 21 ديسمبر 1965 ، تحت عنوان : [ إعلان عدم السماح بالتدخل في الشؤون الداخلية للدول وحماية استقلالها وسيادتها ] راجع كتاب : " أزمة أبيي ، بين القانون الدولي ومسألة التحكيم " للدكتور / أمين حامد ازين العابدين ، الطبعة الأولى 2009 ، الولايات المتحدة الأميركية ، صفحة 52 . وما تم مع دولة جنوب السودان له خصوصيته المعروفة التي يمكن أن تؤهله لأن يصبح دولة قائمة بذاتها في حين لا تتوافر مثل تلك الشروط والخصوصية لبقية أقاليم السودان فتطالب بحق تقير المصير ناهيك عن رأي القانون الدولي في ذلك المشار عاليه .ثانياً ، يكون التقسيم كالآتي : مبدأ مقترح الحكم الذاتي لأقاليم السودان وتقسيمه ليس بجديد ولكنه قديم يُعاد ، وهو معروف دولياً وهناك الكثير من الدول التي حققت مبدأ العدالة والمساواة في بلدانها بموجب التقسيم السياسي والإداري مثل : دولة الإمارات العربية المتحدة سنة 1972 ذات السبعة إمارات ، والولايات المتحدة الأميركية ذات الخمسين ولاية ، والعراق ويتكون من ثمانية عشر محافظة رسمياً، وتسعة عشر محافظة بحكم الأمر الواقع وألمانيا ذات الستة عشر ولاية .. إلخ ، فالتجربة لا خوف منها والغرض منها وقف الحرب وإعمال السلام والتنمية والنهضة المجتمعية وخلافه ، على النحو أدناه 1 / الاقليم الشمالي ، ويشمل كل المحليات الموجودة فيه .2 / الاقليم الشرقي ، ويشمل كل المحليات الموجودة فيه .3 / الاقليم الأوسط ، ويشمل كل المحليات الموجودة فيه .4 / الاقليم الغربي ، ويشمل كل المحليات الموجودة فيه .5 / الاقليم الجنوبي ، ويشمل كل المحليات الموجودة فيه .ملحوظة عدد المحليات بالسودان 133 محلية دون الإدارات التابعة لكل محلية .ثالثاً ، دمج بعض الأقاليم تقسيم بعض الأقاليم أو دمجها في أقاليم أخرى أو حسب ما يراه ذوو الاختصاص ، يراعى في ذلك الآتي :1 / الكثافة السكانية لكل اقليم على حدة ، حسب الجدول الموضح أدناه : تتكون جمهورية السودان من 18 ولاية وهذا التقسيم جاء حديثاً نتيجة لاتفاقية السلام الشامل بين شمال السودان وجنوبه عام 2005، ثم بعد انفصال الجنوب في سنة 2011 عبر استفتاء عام بمقتضي الاتفاقية ذاتها وما تبع ذلك من تقسيم لاحق للولايات. ......
#مقترح
#تقسيم
#السودان
#خمسة
#أقاليم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746370

نجم الدليمي : مقترح للنواب المستقلين الحقيقيين
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي لقد نلتم ثقة من انتخبكم وهناك من يساندكم ويدعمكم في عملكم البرلماني، وعملكم لم يكن سهلاً في وسط الغابة الكثيفة من المعارضين لكم ولكن طرح هموم الشعب وبشكل علني واتحادكم في العمل سيعزز دوركم التشريعي، رغم قلة عددكم. اقترح عليكم الاتي وهو ليس بجديد، بل التأكيد على ذلك. اولا:: عليكم ان تقترحوا وتتبنوا تشكيل لجنة تحقيق دولية حول التحقيق بضحايا وشهداء ثورة اكتوبر - تشرين الشعبية الشبابية السلمية، من المسؤول ؟، ومن المنفذ الرئيس لهذه الجريمة النكراء ؟ والتي تجاوز عددهم اكثر من 30 الف بين شهيد وجريح ومعتقل ومغيب ومعوق... ثانياً :: من الضروري العمل على اعادة النظر بسعر صرف الدينار العراقي اتجاه الدولار الأمريكي والعودة إلى سعر صرف النقد السابق وهو 120 الف دينار لكل ورقة خضراء ومحاسبة من قام بذلك وخاصة وزير المالية ورئيس البنك المركزي العراقي.... ثالثاً.:: من الضروري أن يتم التأكيد وتطبيق القانون، من اين لك هذا وان يتم تطبيق هذا القانون من اعلى قمة السلطة حتى ادناها وبدون تميز. رابعاً :: العمل الجاد على استرجاع الاموال المسروقة وارجاعها للشعب العراقي والتي تتراوح مابين 850- ترليون دولار وهي معروفة من قام بسرقة ثروةالشعب العراقي، وهذا يتطلب تشكيل لجنة دولية لها خبرة في هذا الميدان، اي بطرق ووسائل تهريب الاموال المسروقة واعطاء هذه اللجنة نسبة معينة من المبلغ الذي سيتم الحصول عليه. خامساً :: يتطلب منكم ايها النواب المستقلين العمل على تشكيل لجنة من الخبراء العراقيين في كتابه دستور جديد للبلاد ويكتب بايادي عراقية متخصصة في الميدان القانوني والاقتصادي والسياسي.... سادساً :: ضرورة العمل على تعزيز دور ومكانة الدولة في الحياة الاجتماعية والاقتصادية.... واعادة تشغيل المصانع والمعامل المعطلة من قبل قوي اقليمية ودولية وكذلك العمل على تطوير القطاع الزراعي من خلال دعم الحكومة لهذا القطاع الهام وكذلك العمل على حل مشكلة الكهرباء والتحقيق بالأموال المخصصة لهذا القطاع منذ الاحتلال الامريكي للعراق ولغاية اليوم والتي تجاوزت 100 مليار دولار، والعمل على فتح جميع ملفات الفساد المالي والإداري في الوزارات والهيئات الحكومية العامة.... سابعاً :: ان قطاع التعليم ولجميع مراحله الدراسية يعاني من مشاكل كثيرة وكبيرة ومنها ان العلم وفق نهج اسلمة التعليم ولجميع مراحله الدراسية، هو قطاع اشبه بالمنهار فتحول العلم الى سلعة يباع ويشتري وخاصة الشهادات العليا الماجستير والدكتوراه داخل البلد وخارجه، فانحطاط مستوى التعليم ولجميع مراحله الدراسية الشهادات المزورة، غياب الضبط والالتزام بالضوابط العلمية لهذا القطاع الهام،،يتطلب وقفة جادة لمعالجة المشاكل المالية اي قلة التخصيصات المالية وعدم وضع الرجل المناسب في المكان المناسب، العمل على تقليص دور ومكانة القطاع الخاص المافيوي والطفيلي في قطاع التعليم ولجميع مراحله الدراسية ووضع استراتيجية علمية واضحة الاهداف والمعالم من حيث الحاجة للكوادر العلمية.... الاقتصاد العراقي اليوم يحتاج إلى الكوادر الفنية والمهنية، والكوادر الوسطية من اجل تشغيل الاقتصاد العراقي، لان بعد عقد يمكن القول سيصبح غالبية الشعب العراقي من حملة الشهادات العليا البكالوريوس الماجستير والدكتوراه... والغالبية العظمى لم يعرفوا ما هو التخصص الذي لديهم،انها سياسة تخريب منظم لقطاع التعليم ولجميع مراحله الدراسية. كانون الثاني - 2022 ......
#مقترح
#للنواب
#المستقلين
#الحقيقيين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747649

محمود عباس : رد على مقترح منظمة المجتمع المدني، التابع للنظام
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس الصادر بتاريخ 22/3/2022م، والمتضمن ست بنود مليئة بالوباء الفكري والتمييز العنصري. ليكون من ضمن الدستور السوري القادم. دون أن يكون هناك رد من قبل اللجان المعارضة، وبينهم الكورد.رغم سنوات الدمار، والكوارث التي حلت بالشعوب السورية والوطن، والمتوقع أن تظهر نوع من التآلف والتراضي بين مكوناتها المتنوعة، نلاحظ أن الوباء الثقافي لا يزال معششا في ذهنية شرائح عدة ضمن الوطن، وبشكل خاص المجموعات التابعة للنظام، وقد كنا نحاول عن طريق المعارضة تلطيف هذا التوجه العنصري، لكن تبين عدم نجاحها، فصمتهم تعكس نوع من الرضى على المقترح، كما وأن الدمار لم يخلق العلاج، وأن سوريا ستظل غارقة في مآسيها ربما لعقود قادمة، فيما لو لم يتم إيجاد دواء للعنصرية المستندة عليها السلطة كبيئة للبقاء. المقترح، يعكس منهجية النظام الشمولي، رغم أنه تدمير لمفهوم الوطن، وترسيخ لديمومة الكوارث. فمن خلال نصه وبنوده يحاول التلاعب بمدارك المكون العربي ثانية؛ تحت صيغ مختلفة، ينشرها من خلال منظمة تعرض ذاتها تحت أسم المجتمع المدني، ويقوم وبنفس الأساليب العنصرية الماضية:1- نشر المفاهيم العروبية العنصرية ومنطق إلغاء الأخر بين السوريين، والتي لا زالت مترسخة في ذهنية النظام، كأسلوب لجذب المجموعات الحاقدة حوله.2- التلاعب بمدارك المكون العربي السوري، من خلال إعادة المجتمع إلى الصراعات القومية، بعدما دمره تحت منهجية الصراع الطائفي المذهبي.3- إلغاء جميع المكونات السورية، وفرض المكون العربي، إي إعادة منطق السيادة والموالي.4- طمس الوجود الكوردي، كقومية ثانية ضمن الجغرافية السورية، المقيم على أرضه التاريخية. جميعنا نعلم أن الوطن، كان للنظامين البعثي والأسدي، شعارا نظريا، أستخدم في كل المراحل الزمنية لإسكات الشارع السوري، دون أن يقدما على أية خطوات عملية تؤدي إلى ترسيخ قناعة الشعوب السورية به أو الإيمان بوجوده. وقد كان ذاك التناقض والتلاعب، واحدة من الأسباب التي خرجت فيها جموع الجماهير من كل المكونات السورية ضد النظام. فمنذ سيطرتهما على مقدرات سوريا، عملوا على توسيع شرخ الخلافات الأثنية والمذهبية، وضرب الأطراف التي لم تكن ترضخ لهم بمطرقة الوطن والوطنية، وجعلوا الشعارات من الأدوات التي استندوا عليها لديمومة الهيمنة. نشروا ثقافة موبوءة بين المجتمع، ثقافة السيادة والموالي، العبودية للسلطات الأمنية، والتمييز بين المكونات السورية المتنوعة، وتسخير شعار العروبة للتلاعب بذهنية المكون العربي، كمحاولة للقضاء على روح الأخوة العربية الكوردية، قبل طمس القضية الكوردية والتي كانت من أحدى أولوياتهم، فرزوا لها مربعات أمنية مختصة. ولإنجاح مخططاتهم العنصرية، اصدروا مراسيم رئاسية وقرارات استثنائية بحق الكورد، ومن ثم قاموا ببناء مستعمرات الغمريين، بعد اغتصاب على أراضي الشعب الكوردي، سايرتها تحريف ممنهج لتاريخه ضمن جغرافيته، وعرض سوريا الوطن الافتراضي كوطن عربي بامتياز والكورد كشعب مهاجر إليها. نحن لا نتحدث عن المظلومية، بل عن الثقافة الموبوءة، والتي لا تزال تجد لها مكان بين شرائح من المكون العربي، تستغلهم السلطة المجرمة في دمشق، رغم كل الدمار الذي ألحق بسوريا كوطن، وما حصل لشعوبها وطوائفها والمجتمع من الضياع في الداخل والشتات. المقترح ليس بأكثر من دعوة لتهجير المتبقي من المكونات غير العربية من سوريا، ووضع حد لكل من يتسول له نفسه بالعودة إليها، حتى فيما لو تم اتفاق سياسي حول قادم سوريا. وعليه تم نشره تحت يافطة منظمة المجتمع المدني، على أنه لا علاقة للقوى السياسية المتناحرة به، أي أ ......
#مقترح
#منظمة
#المجتمع
#المدني،
#التابع
#للنظام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750892

نجم الدليمي : : مقترح حول تعزيز دور النواب المستقلين في البرلمان العراقي .
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا.. انتم نواب مستقلين وان فوزكم جاء بدعم واسناد حقيقي وفعلي من قبل الشعب العراقي، والشعب العراقي يتطلع منكم مزيد من الدعم والاسناد لفقراء الشعب العراقي، من عمال وفلاحين وموظفين ومتظاهرين وكسبة... بخصوص حقوقهم المشروعة، وهذا هو المطلوب منكم وان تكونوا وحدة متماسكة قوية، وهذا هو الموقف الوطني والمبدئي والتاريخي المطلوب منكم والذي يتطلع اليه من انتخبكم. ثانياً :؛ نتمنى منكم في حالة تشكيل كتلتكم المستقلة في البرلمان وبغض النظر عن عددكم ان ترفضوا وبشكل علني الامتيازات المادية وفي مقدمتها الحمايات، السيارات المصفحة، وتحسين مستوى المعيشة، وان تقبلوا بمرتب شهري ما بين 5-6 مليون دينار مع بدل سكن مابين مليون ومليون ونصف دينار وخاصة لمن هو من خارج محافظة بغداد. ثالثاً ::ان تحقيق ذلك من قبلكم يعد لكم موقف مبدئي ووطني شجاع وسوف تحضون بتأييد كبير من قبل الشعب العراقي، وان يتم ذلك وفق بيان رسمي من قبلكم، على امل ان يحضى هذا الموقف بتأييد من بقية اعضاء البرلمان العراقي الاخرين، وان يكون عضو البرلمان العراقي من يخدم الشعب العراقي بالدرجة الأولى وليس ان يتحول الى مليونير، او ملياردير......؟. رابعاً :: تقع عليكم ايضاً مسؤولية اخرى وهي معالجة البطالة والفقر والبؤس في المجتمع العراقي من خلال تشغيل المصانع والمعامل المعطلة ودعم واسناد القطاع الزراعي والصناعي والسكن من قبل الحكومة العراقية وفق برنامج واضح الاهداف والمعالم لان تطوير هذه القطاعات الرئيسية هي التي تؤمن الغذاء والدواء والسكن للغالبية العظمى من الشعب العراقي وتعالج البطالة والفقر. وكذلك معالجة مشكلة الكهرباء والماء وبقية الخدمات الضرورية الاخرى، وهذا يتم من خلال التعاون الوثيق مع السلطة التنفيذية وتشديد الرقابة على عملها وفق برنامج واضح الاهداف والمعالم. خامساً ::ومن المهام الاخرى هو العمل الجاد على اعادة النظر بسعر صرف الدينار العراقي اتجاه الدولار الأمريكي، والعودة إلى سعر صرف النقد السابق وهو 120 الف دينار لكل 100 دولار اميركي، هذا سوف ينعش السوق الداخلية وينشط العمل في السوق الداخلية، وهذا مطلب شرعي ووطني مهم للغالبية العظمى من ابناء الشعب العراقي. سادساً :: نقترح عليكم تبني موضوع فتح ملفات الفساد المالي والإداري في الوزارات، ومنها الكهرباء، التجارة، الصناعة، التربية..... العقود الوهمية مزدوجي الرتب، عقود التسلح وعقود السجون وتهريب النفط والفضائين..الحسابات الختامية وتقنين بيع العملة الصعبة وان يكون البنك المركزي العراقي تحت متابعة مستمرة من قبل اللجنة المالية البرلمانية، ... واثارة ومحاسبة من قتل المتظاهرين السلميين والمغيبين وووو، واتباع قاعدة وضع الرجل المناسب في المكان المناسب وبغض النظر عن القومية او الطائفة ووووسابعاً :: العمل الجاد على تنشيط وتفعيل العمل بين السلطات الثلاث وتعزيز استقلالية كل سلطة لما فيه خير الشعب العراقي وعدم السماح لاي جهة سياسية كانت اوغيرها من ان تتدخل في شؤون هذه السلطات. ثامناً :: العمل على تعزيز السيادة الوطنية للعراق وعدم السماح لاي جهة اقليمية ،دولية في التدخل في الشؤون الداخلية للعراق، واقامة العلاقات السياسية والاقتصادية والثقافية والعسكرية على اساس مبدأ المساواة والنفع المتبادل والمصلحة المشتركة. تاسعا :: اود الاشارة اليكم ومن خلال الخبرة التدريسية في اكثر من جامعة خارج البلاد وفي جامعة بغداد، ان نظام التعليم ولجميع مراحله الدراسية في خطر جدي ووضع كارثي، فاذا استمر هذا النهج الخطير والكار ......
#مقترح
#تعزيز
#النواب
#المستقلين
#البرلمان
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752280

سعد السعيدي : مقترح فكرة لحل مشكلة انتخاب رئيس الجمهورية
#الحوار_المتمدن
#سعد_السعيدي منذ نهاية الانتخابات المبكرة العام الماضي وجد العراق نفسه مرة اخرى مكبلا في خضم ازمة جديدة تبدو كسابقاتها بلا افق واضح للخروج. هذه الازمة هي تلك المتعلقة بانتخاب رئيس الجمهورية المناط اليه في الدستور تعيين مرشح رئاسة الوزراء من الكتلة النيابية الاكير.احدى اسس الإشكالات هنا هو ما جرى تحديدها في الدستور. ولا نقصد هنا فقط امر اعداد النواب المناط اليهم تحديد الكتلة الاكبر مما صدر حولهم قرار إشكالي من المحكمة الاتحادية. إذ ان ثمة مشكلة اخرى ربما لم ينتبه اليها احد وهي امر المادة (72) من الدستور. فهذه قد حددت ولاية رئيس الجمهورية بأربع سنوات تنتهي توازيا مع انتهاء دورة مجلس النواب بسنواته الاربع كاملة. هذه المادة فيها مشكلة حيث قد رأى الجميع امكانية عدم اكمال مجلس النواب كامل سنوات دورته النيابية الاربع. فهل سيستمر رئيس الجمهورية في هذه الحالة حتى اكماله سنوات ولايته الاربع، ام ستعتبر ولايته منتهية هي ايضا قبل وقتها مع توقف الدورة النيابية عن اكمال دورتها ؟ هذا التحديد المتناقض والملتبس هو برأينا مشكلة اخرى جرى التكتم عليها من قبل الفرقاء السياسيين المخلصين لمصلحة البلد.إن ما انتبه اليه الجميع هو ان هذه الازمة يمكن ان تتكرر مرة اخرى في المستقبل مع استمرار غياب الحل ومع الوضع الحالي الملتبس للآليات الدستورية. وما يهمنا هنا هو طرح فكرة يمكن ان نتجاوز بها ازمة تسمية رئيس الجمهورية مع كل مجلس نواب جديد. المشكلة الوحيدة في فكرتنا هذه هي انها تتطلب تعديلا دستوريا.تتلخص فكرتنا هذه هي اننا لتجاوز امر انتخاب رئيس الجمهورية لدى كل مجلس نيابي جديد ان يصار الى تأجيل العملية. اي بدلا من إجرائها كما تقوله المادة (72) الآنفة مع بداية كل دورة نيابية جديدة، ان يصار الى دفع واعادة تثبيت لحظة انتخاب الرئيس الى ما بعد تثبيت مجلس النواب الجديد بفترة كأن تكون بعد سنة من بدء الدورة النيابية مثلا او في منتصفها. بهذا الاجراء يمكن فصل امر اختيار رئيس الجمهورية عن باقي الامور التي يمكن ان يندلع حولها خلاف. ويمكن ايضا ان يصار الى تثبيت الولاية الرئاسية بفترة معينة لا ترتبط باية دورة نيابية جديدة كأن تُجعل اطول منها خصوصا وان المنصب تشريفي. وقد اقترح احد الوزراء السابقين تحويل النظام الى رئاسي بموازاة كونه نيابي وذلك بجعل اختيار الرئيس يجري بطريق الانتخاب الشعبي المباشر. اي بابعاده عمليا عن ايدي الاحزاب ومجلس النواب.بهذا وبعد الانتهاء من امر تثبيت الدورة النيابية واختيار رئيس الوزراء يمكن القيام باجراءات انتخاب رئيس جديد للجمهورية عندما يحين موعد التجديد له في وقت لاحق حيث سيكون مجلس النواب اكثر هدوءا. ويمكن تنظيم ذلك بنفس الاجراءات الدستورية الحالية المذكورة في المادة (70) او باية اجراءات اخرى. بهذه الطريقة يمكن فصل امر تسمية رئيس جديد للجمهورية عن امر الكتلة الاكبر وتسمية وتعيين رئيس الوزراء وتفادي الاستعصاءات الحالية.بهذا المقترح يمكن برأينا حل الاشكال الحالي من دون رؤية تطور الامور الى تعقيدات اخرى. وكما ذكرنا آنفا فالمشكلة الوحيدة فيها هي انها تتطلب تعديلا دستوريا. ويمكن للسياسيين النظر بها ومراجعتها بجدية. في الختام نشدد بان لا يوجد نظام سياسي مهما بلغت درجة تنظيمه يكون قادرا على حل الاشكالات فيه طالما يتواجد فيه من يريد حرفه عن هدفه. اي ان القول الفصل في كل هذا لا يكون إلا للواعين. ......
#مقترح
#فكرة
#مشكلة
#انتخاب
#رئيس
#الجمهورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758528

عزالدين مبارك : المبادئ الأساسية للدستور التونسي الجديد مقترح
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_مبارك 1- دولة مستقلة تطبق النظام الجمهوري الديمقراطي ومبدأ المواطنة المدنية واللغة الرسمية فيها العربية.2- دولة تحمي حرية المعتقد والتدين فيها مسألة شخصية وتجرم التكفير والعنصرية.3- دولة تطبق منظومة حقوق الإنسان العالمية بالكامل.4- دولة تطبق المساواة الكاملة في الحقوق والواجبات بين المرأة والرجل.5- منع وجود أحزاب ومنظمات على أساس ديني أو عرقي.6- منع تمويل الأحزاب والمنظمات من الخارج.7- تطبيق مبدأ الحوكمة والتصرف حسب الأهداف والتأجير حسب مبدأ الإنتاجية.8- رسم سياسة تعليمية على أساس تكافؤ الفرص واستعمال التكنولوجيا الحديثة ومبدأ النقد والبحث والتكوين المستمر والعقلانية. 9- رسم سياسة انجابية لتحديد عدد الولادات تماشيا مع الامكانيات المتاحة للدولة.10- الدولة تحمي الفئات الهشة والمهمشة من المجتمع وتمكنها من الاندماج والعيش الكريم.11- ينتخب الرئيس مباشرة من الشعب لمدة خمس سنوات قابلة للتجديد مرة واحدة فقط وهو رئيس السلطة التنفيذية والقائد الأعلى للجيش ورمز البلاد والناطق باسمها والساهر على تطبيق الدستور.12- يكلف الرئيس رئيس حكومة وهذا الأخير يكون حكومة مسؤولة أمام الرئيس.13- تنظر المحكمة الدستورية المنظمة بقانون في دستورية القوانين البرلمانية والأوامر والمراسيم الرئاسية والحكومية.14- ينتخب أعضاء البرلمان على أساس الأفراد لمدة خمس سنوات بشرط نظافة السوابق العدلية وبمستوى علمي لا يقل عن الباكالوريا ويمكن سحب الثقة من أي برلماني متقاعس أو مخل بواجباته أو عند صدور أحكام ضده.15- يناقش البرلمان القوانين والأوامر والمراسيم والمعاهدات والاتفاقيات الدولية قبل نشرها بالرائد الرسمي الواردة من الرئيس والحكومة.16- يناقش البرلمان السياسة العامة للدولة والميزانية والمخططات والمشاريع التنموية.17- يمكن للرئيس حل البرلمان وتنظيم انتخابات سابقة لأوانها إذا تعطلت أعماله لأي سبب كان.18- في حالة وفاة الرئيس أو عجزه التام عن القيام بعمله يقوم رئيس المحكمة الدستورية بمهمة رئيس الجمهورية بالنيابة لمدة أقصاها ثلاث أشهر تتم خلالها انتخابات رئاسية جديدة وخلال هذه المدة يبقى البرلمان قائما والحكومة تعمل ولا يمكن للرئيس النائب حل البرلمان. ......
#المبادئ
#الأساسية
#للدستور
#التونسي
#الجديد
#مقترح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758836

احسان عمر الحديثي : قوة هذا الصوت مقترح منهج المواطنة الرقمي .. في التعليم العام والجامعي
#الحوار_المتمدن
#احسان_عمر_الحديثي لا بد من تمكين طلبتنا في المراحل الدراسية كافة من :1. ممارسة السلوك الإيجابي والأمن والقانوني والأخلاقي عند استخدام التكنولوجيا الرقمية التي تتضمن التفاعلات الاجتماعية عبر شبكات التواصل الاجتماعي أو عند استعمال الأجهزة المتصلة بالشبكة.2. صقل هويته الرقمية (شخصية المتعلم العالمي) .3. الوعي بنتائج أفعاله في العالم الرقمي.أقول ذلك : لأننا نعيش تحديات كبيرة وما عاد بمقدورنا السيطرة الكاملة على أبنائنا ونحن نراهم ينخرطون في المجتمعات الرقمية على وفق معايير خاصة بهم .. وغير خافٍ على ذوي النظر أننا نعيش تحديات الابتزاز الإليكتروني بصوره وأشكاله كافة .. لذا يجب التأكيد على أمر مهم لا مناص منه وهو الحث على المشاركة في تعليم المواطنة الرقمية وفسح المجال أمام الأبناء من أجل تقديم آرائهم ومساهماتهم الفاعلة وتثبيت دورهم الإيجابي بوصفهم مواطنين قادرين على مواكبة التطورات الحاصلة في منظومة التكنولوجيا الرقمية .علينا جميعا أفرادا ومجتمعات ومسؤولين إدراك مدى قوة هذا الصوت .#تعليم_الانسان_أفضل_إحسان#وزارة_التربية#وزارة_التعليم_العالي_والبحث_العلمي ......
#الصوت
#مقترح
#منهج
#المواطنة
#الرقمي
#التعليم
#العام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760967

كاظم فنجان الحمامي : مقترح: قانون مكافحة الفتنة
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي ربما تنتمي هذه الفنون الخبيثة إلى مشاريع التآمر على الغير، فعلى الرغم من التاريخ الطويل الذي سجلته هذه الفنون في حياة الشعوب والأمم إلا ان الثابت لدينا ان أرض العراق كانت مسرحا دامياً لكل زوابع الفتن، التي عصفت بنا منذ عصر الملك السومري الأول (ألوليم) وحتى اليوم الذي اشتركت فيه الفضائيات العراقية والعربية في التحريض والطعن والقدح والوشاية والنميمة. وهذا ما حذرنا منه خاتم الانبياء والمرسلين (ص)، بقوله: ((سيكون في آخر أمتي أناس يحدثونكم بما لم تسمعوا أنتم وآباؤكم، فإياكم وإياهم)). فمن معاني الفتنة في القرآن المجيد: إبتلاء الشعوب بمن يتحاملون عليهم، ويسعون للإيقاع بهم ظلما وعدوانا، وقد وردت كلمة فتنة 34 مرة في القران، تارة بلفظ (الفتنة) وتارة أخرى بلفظ (فتنة)، ومع ذلك اقتتل المسلمون فيما بينهم في خمسة مواقع، اشهرها فتنة رفع المصاحف على رؤوس الرماح في معركة صفين باقتراح من عمرو بن العاص، لما رأى أن أهل العراق قد ظهروا وانتصروا. .اما الآن فقد أصبحت الفتنة هي الشرارة التي ستقضي على آخر آمالنا في استنشاق هواء الأمن والأمان، بعدما أفنينا أعمارنا نتمنى العيش للحظة واحدة فقط ننعم فيها تحت ظلال وطن يحتضن الجميع بلا فوارق، وبلا معايير طائفية أو عرقية أو حزبية. .كم تمنيت ان يكرس البرلمانيون جهودهم لتشريع قانون يتصدون فيه لزوابع التحريض على الفتن. وذلك على غرار القانون الأمريكي الذي صادق عليه الكونغرس عام 1798 لإنزال أشد العقوبات بالمحرضين على الفتنة باعتقالهم وسجنهم. وقد حققت تلك التشريعات وقتذاك انتصاراً دستورياً ساحقاً ضد المتورطين بفنون تسويق الفتنة. وكان المستهدفون بالمقاضاة في امريكا بموجب قانون التحريض على الفتنة من الذين عارضوا سياستها الخارجية، حتى وصلت العقوبات إلى السجن لمدة عشرين سنة، وغرامة قدرها 10000 دولار، وتم رفع أكثر من ألفي قضية من قبل الحكومة بموجب التعديلات الطارئة على قانون الفتنة لعام 1918، وانتهت أكثر من ألف قضية بالإدانات القطعية. . ربنا مسنا الضر وانت ارحم الراحمين. . ......
#مقترح:
#قانون
#مكافحة
#الفتنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764256