راندا شوقى الحمامصى : تبيان وبرهان 22 - الرمز الخفي في العدد 19
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا. سورة المدثّر، آ&#1740-;-ة 31توض&#1740-;-ح: في الآ&#1740-;-ة السابقة، أُطلِق على العدد 19 بأنه "مَثَلٌ". ما هو المقصود من المثل ؟ إن معاني "مثل" حسب کتاب اللغة: الشبه، المثال، الشيء الذي يكون مماثّلا لشيء آخر، نموذج، عبرة ودرس.وكذلك الآ&#1740-;-ة السابقة تبيِّن بكل وضوح أن العدد 19 لم يختاره الله دون حساب. يوجد رمزٌ مخفيٌ في هذا العدد كان يترتب على كافة المؤمنين من أي د&#1740-;-ن، سواء من "أهل الکتاب" أو من المسلمين، أن يتنَبَّهوا ويفيقوا لمعرفته. لماذا من بين آلاف الأعداد جاء الاختيار على هذا العدد ؟ كيف &#1740-;-ستطيع عدد واحد أن يكون وس&#1740-;-لة لإطمئنان مجموعة من الناس وسبباً لامتحان مجموعة أخرى؟ ما هي الأهمية التي يحظى بها العدد 19 ؟ إن الجواب على هذه التساؤلات نستطيع أن نجدها بوضوح في تار&#1740-;-خ وتعال&#1740-;-م الدين البهائي. لأنه كان للعددين 9 و 19 دور مهم في هذا الدين ومنذ البداية، فمثلاً:• إن السنة البهائية 19شهراً.• إن الشهر البهائي 19يوماً.• يجب على البهائ&#1740-;-ين في كل مدينة أن يجتمعوا مرة كل 19 يوم للعبادة، لتحكيم روابط الصداقة والمشورة.• يجب على البهائ&#1740-;-ين أن يصوموا كل سنة 19 يوماً.• يحل النيروز البهائي بعد غروب اليوم التاسع عشر للشهر التاسع عشر.• يجب على البهائ&#1740-;-ين إضافة للصلاة أن يذكروا كل يوم 95 مرة (19×5) ذكر "الله ابه&#1740-;-" وهو تسبيح وشكر للخالق.• يستطيع المؤمنون أن يجدِّدوا أثاث منزلهم مرة كل 19 سنة وهي كتوصية.(علامة أو رمز للانقطاع وعدم التعلق بمال الدنيا.)• إن أتباع حضر الباب المختارين (حروف الحيّ) مع حضرته يصبحون 19 نفرًا.• إن حوار&#1740-;-ي حضرة بهاءالله ( الذين اختارهم حضرة ولي أمرالله) هم 19 شخصاً.• إن المدة ب&#1740-;-ن "اظهار أمر" حضرة الباب في ش&#1740-;-راز و"إظهار أمر" حضرة بهاءالله في بغداد حسب التار&#1740-;-خ الشمسي هو 19 سنة. (حسب الحد&#1740-;-ث في بحارالأنوار، فإن دورة القائم تكون 19 سنة.)• ظهر الدين البهائي في القرن التاسع عشر الم&#1740-;-لادي.• يشمل ضريح حضرة الباب على جبل الکرمل (المقام الأعل&#1740-;-&#1648-;-) على 19 شرفة.• إن أهم کتاب لحضرة الباب هو كتاب البيان المنقسم على أساس العدد 19: أي 19 "باب" (فصل) وكل "باب" يشتمل على 19 "واحد".• من الكتب الاخرى لحضرة الباب کتاب الأسماء، وهذا الكتاب يشتمل على 19 واحداً وكل واحد يشتمل على 19 باباً.• يجب على البهائ&#1740-;-ين أن ينفقوا 19 % من مدخراتهم برغبتهم و اخت&#1740-;-ارهم للأمور الخ&#1740-;-ر&#1740-;-ة وإدارة ونشر دينهم.يظهر العدد 19 بصور مختلفة في آ&#1740-;-ات حضرة الباب. وفي هذا السياق يشير حضرته إلى ثلاثة أنواع للعدد 19:هناك تسعة عشر اسمًا يُدِلُّ على الله... وتسعة عشر حرف نف&#1740-;- وهي أبواب النار التسعة عشر، في مقابل أبواب الجنّة التسعة عشر... &#61534-;- حضرة الباب - مترجمهل جاء كل هذه الروابط المختلفة و المتعددة للعدد 19 مع تار&#1740-;-خ، تعال&#1740-;-م، قوان&#1740-;-ن، و آ&#1740-;-ات الدين البهائي حسب الصدفة ؟ بالإضافة إلى القرآن، فإن أحد الأحاد&#1740-;-ث أيضاً يؤيد ارتباط العدد 19 بالدين البهائي:&#1740-;-دور الأمر في زمن القائم عل&#1740-;- عدد حروف البسملة.أي أن "الأمر" و الدين (الإلهي) في زمن القائم الموعود يدور حول محور عدد حروف "بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ".التسعة عشر حرفاً لـبِسْمِ ا ......
#تبيان
#وبرهان
#الرمز
#الخفي
#العدد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689873

راندا شوقى الحمامصى : بهاءالله في القرآن- 22 الرمز الخفي في العدد 19
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى الرمز الخفي في العدد 19وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا. سورة المدثّر، آ&#1740-;-ة 31توض&#1740-;-ح: في الآ&#1740-;-ة السابقة، أُطلِق على العدد 19 بأنه "مَثَلٌ". ما هو المقصود من المثل ؟ إن معاني "مثل" حسب کتاب اللغة: الشبه، المثال، الشيء الذي يكون مماثّلا لشيء آخر، نموذج، عبرة ودرس. وكذلك الآ&#1740-;-ة السابقة تبيِّن بكل وضوح أن العدد 19 لم يختاره الله دون حساب. يوجد رمزٌ مخفيٌ في هذا العدد كان يترتب على كافة المؤمنين من أي د&#1740-;-ن، سواء من "أهل الکتاب" أو من المسلمين، أن يتنَبَّهوا ويفيقوا لمعرفته. لماذا من بين آلاف الأعداد جاء الاختيار على هذا العدد ؟ كيف &#1740-;-ستطيع عدد واحد أن يكون وس&#1740-;-لة لإطمئنان مجموعة من الناس وسبباً لامتحان مجموعة أخرى؟ ما هي الأهمية التي يحظى بها العدد 19 ؟ إن الجواب على هذه التساؤلات نستطيع أن نجدها بوضوح في تار&#1740-;-خ وتعال&#1740-;-م الدين البهائي. لأنه كان للعددين 9 و 19 دور مهم في هذا الدين ومنذ البداية، فمثلاً:• إن السنة البهائية 19شهراً.• إن الشهر البهائي 19يوماً.• يجب على البهائ&#1740-;-ين في كل مدينة أن يجتمعوا مرة كل 19 يوم للعبادة، لتحكيم روابط الصداقة والمشورة.• يجب على البهائ&#1740-;-ين أن يصوموا كل سنة 19 يوماً.• يحل النيروز البهائي بعد غروب اليوم التاسع عشر للشهر التاسع عشر.• يجب على البهائ&#1740-;-ين إضافة للصلاة أن يذكروا كل يوم 95 مرة (19×5) ذكر "الله ابه&#1740-;-" وهو تسبيح وشكر للخالق.• يستطيع المؤمنون أن يجدِّدوا أثاث منزلهم مرة كل 19 سنة وهي كتوصية.(علامة أو رمز للانقطاع وعدم التعلق بمال الدنيا.) • إن أتباع حضر الباب المختارين (حروف الحيّ) مع حضرته يصبحون 19 نفرًا.• إن حوار&#1740-;-ي حضرة بهاءالله ( الذين اختارهم حضرة ولي أمرالله) هم 19 شخصاً. • إن المدة ب&#1740-;-ن "اظهار أمر" حضرة الباب في ش&#1740-;-راز و"إظهار أمر" حضرة بهاءالله في بغداد حسب التار&#1740-;-خ الشمسي هو 19 سنة. (حسب الحد&#1740-;-ث في بحارالأنوار، فإن دورة القائم تكون 19 سنة.) • ظهر الدين البهائي في القرن التاسع عشر الم&#1740-;-لادي.• يشمل ضريح حضرة الباب على جبل الکرمل (المقام الأعل&#1740-;-&#1648-;-) على 19 شرفة. • إن أهم کتاب لحضرة الباب هو كتاب البيان المنقسم على أساس العدد 19: أي 19 "باب" (فصل) وكل "باب" يشتمل على 19 "واحد".• من الكتب الاخرى لحضرة الباب کتاب الأسماء، وهذا الكتاب يشتمل على 19 واحداً وكل واحد يشتمل على 19 باباً.• يجب على البهائ&#1740-;-ين أن ينفقوا 19 % من مدخراتهم برغبتهم و اخت&#1740-;-ارهم للأمور الخ&#1740-;-ر&#1740-;-ة وإدارة ونشر دينهم. يظهر العدد 19 بصور مختلفة في آ&#1740-;-ات حضرة الباب. وفي هذا السياق يشير حضرته إلى ثلاثة أنواع للعدد 19:هناك تسعة عشر اسمًا يُدِلُّ على الله... وتسعة عشر حرف نف&#1740-;- وهي أبواب النار التسعة عشر، في مقابل أبواب الجنّة التسعة عشر... &#61534-;- حضرة الباب - مترجم هل جاء كل هذه الروابط المختلفة و المتعددة للعدد 19 مع تار&#1740-;-خ، تعال&#1740-;-م، قوان&#1740-;-ن، و آ&#1740-;-ات الدين البهائي حسب الصدفة ؟ بالإضافة إلى القرآن، فإن أحد الأحاد&#1740-;-ث أيضاً يؤيد ارتباط العدد 19 بالدين البهائي:&#1740-;-دور الأمر في زمن القائم عل&#1740-;- عدد حروف البسملة. أي أن "الأمر" و الدين (الإلهي) في زمن القائم الموعود يدور حول محور عدد حروف "بِس ......
#بهاءالله
#القرآن-
#الرمز
#الخفي
#العدد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689906

رزان الحسيني : الحبل الخفيّ
#الحوار_المتمدن
#رزان_الحسيني هكذا، يولدُ طفلٌ مامُصَفَّداً بحبلٍ آخر، غير حبلهِ السريّْولا يمتدُ من سِرَّتهِ، بل من رأسهسرياً أكثر وغير مرئي، يُرى فقطحين يطوف الطفلُ فوق سريرهِ، نائماًفيقطعُ فوراً حبل الحياة،ويظلُّ، حبل الموت الخفيّْيكبرُ معه ويتمدد، يأكلُ حين يأكليشرب حين يشرب، يعيش معه وبهإلا إنّه لا يضحك أو ينام حين يفعليربضُ مراقباً له، حينها فقط.. يجدُ متعته الوحيدةهكذا، يقولُ من لم يولد مع ذلك الحبلإن الموت حالكٌ، مُخيفٌ، بشعيمتص الروح من الجوفويقبعُ القائلُ خلف مكتبه، يكتبُ أبدا بحبرٍ فاخرعن ذلك المخلوق المريع، دون أن يراه مرةعلَّهُ يُضيف معنىً على قصائدهِلم يجربُ يوما أن ينزل من علياء مكتبهِويفترش الأرض، يكتبُ بقلمٍ حبرهُ من أوردتهعلى ما يرى من أنحاء جسدهلأن الأوراق الصفراء، لم تعد كافيةأن يُجلس حبلهُ الخفي أمامه، يتأملهُيحاول أن يتمعن وجهه ويدونُّ ما يرىفتفرُّ الحروف هاربةً من بين أصابعهْبينما يجلس الموت مكانه، يبتسم بوداعةويساعده في إمساك الحروف الهاربة ......
#الحبل
#الخفيّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689994

إبراهيم ابراش : الوجه الخفي والخطير لتدهور العلاقات الرسمية الفلسطينية العربية
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_ابراش لتدهور العلاقات الرسمية الفلسطينية مع بعض الدول العربية وبرودها مع أخرى تداعيات خطيرة تتجاوز وقف تمويل السلطة والاتهامات المتبادلة والاعتراف بإسرائيل، وأخطر هذه التداعيات احتمال فقدان الحاضنة الشعبية العربية من خلال كي وعي الشعوب العربية تجاه فلسطين بل وتشويه ذاكرتها وخصوصا الجيل الجديد الذي يتأثر بالموقف الرسمي لدولته وتعتمد ثقافته وذاكرته السياسية على وسائل الإعلام وخصوصاً الفضائيات وقنوات التواصل الاجتماعي، والدول العربية المطبعة مع إسرائيل وذات العلاقة المتوترة مع السلطة ومنظمة التحرير – السعودية ومصر والإمارات-حوالي نصف القنوات الفضائية العربية.هذه الفضائيات لم تعد تتناول أو تتحدث عن الشعب الفلسطيني وعدالة قضيته لا في نشرات الأخبار ولا البرامج الثقافية ولا تستضيف محللين ومثقفين ومسؤولين فلسطينيين أو عرب مساندين لعدالة القضية، كما تراجعت بل واختفت فعاليات المجتمع المدني المساندة لفلسطين ليس فقط على مستوى المسيرات والمظاهرات والندوات التي كانت شبه يومية في المدن العربية بل أيضا من مناهج التعليم والبحث العلمي حيث كان يتم مناقشة عديد رسائل الماجستير والدكتوراه عن القضية الفلسطينية.والأمر لا يتوقف على الغياب بل تمارس بعض الفضائيات سياسة التلفيق والكذب وتشويه التاريخ الفلسطيني من خلال الاستعانة بشخصيات إسرائيلية أو غربية موالية لإسرائيل وشخصيات عربية من الأكاديميين والمحللين السياسيين الذي يتحدثون وكأن بينهم وبين الفلسطينيين ثأر، وما يشجعهم على انتقاد الفلسطينيين بقسوة الإغراءات المالية التي تقدمها الفضائيات وفي سبيلها مستعدون لقول أي شيء يُرضي سياسة دولة الفضائية. إذا أضفنا إلى ما سبق حالة الخوف والهلع عند الجاليات الفلسطينية المقيمة في الدول العربية وخصوصا الخليجية وهي حالة تدفعها للحد من أنشطتها المجتمعية والثقافية والتعبوية المساندة لفلسطين، وبطبيعة الحال لا تُلام الجاليات على هذا التصرف سواء كان للحفاظ على وظائفهم وأعمالهم ومحل إقامتهم أو لقناعة بصوابية موقف الدولة المضيفة لهم ورفضهم لموقف القيادة الفلسطينية.أيضا الأمر ينطبق على السفارات الفلسطينية ودورها في التواصل مع أبناء الجالية والمؤسسات المدنية والرسمية في تلك البلدان، وبالأصل فإن نهج بعض هذه السفارات، حتى قبل توتر العلاقات مع الدول العربية كان سيئاً حيث كانت تتصرف مع أبناء الجالية وحتى مع أهالي البلاد باستعلاء وكأنها سفارة دولة عظمى وليس سفارة أو ممثلية لشعب يناضل من أجل الحرية والاستقلال. كل ما سبق سيكون له تأثيرات استراتيجية خطيرة على مستقبل القضية الفلسطينية، الأمر الذي يتطلب سرعة تصويب العلاقات العربية الفلسطينية شعبيا ورسميا ولا داع للمكابرة والمعاندة لأن التطبيع ليس مجرد تصرف انفعالي أو مجرد مراضاة للرئيس ترامب وبالتالي سيتم التراجع عنه في حالة فشل ترامب في الانتخابات أو خوفاً من الرفض والغضب الفلسطيني، بل تحولات قد تستمر طويلا ويتزايد عدد المطبعين. الطبقة السياسية في الدول المطبعة أخيرا متهيئة للتطبيع ثقافيا واجتماعيا ونفسيا نتيجة تربيتها وثقافتها وشبكة مصالحها ونظرتها المستقبلية البراغماتية، كما أن هناك تحولات عميقة تجري في المنطقة العربية وفي العالم يجب لحظها والتوقف عندها بتمعن، أيضاً دور الإعلام وشبكات التواصل الاجتماعي يتعاظم يوماً بعد يوم ويجب عدم تجاهله بل يجب خوض معركته بخطاب نضالي عقلاني وواقعي وعدم الاكتفاء بالخطاب الإعلامي الرسمي البئيس كما يتمظهر في الفضائيات الفلسطينية وخطابات قادة الفصائل ومسؤولي السلطة.قد يقول قائل إن الأنظمة العربية ......
#الوجه
#الخفي
#والخطير
#لتدهور
#العلاقات
#الرسمية
#الفلسطينية
#العربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696080

فاطمة شاوتي : الْحُزْنُ وَجْهُ الْحُبِّ الْخَفِيِّ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي الصقْرُ طائرٌ لَا ينامُ في قلبِهِ ... فكيفَ يعشقُ الشجرةَ وهوَ يأكلُ عيْنَيْهِ بأوراقِهَا...؟ العشُّ قبرُ الطائرِ ... يفقِسُ ريشُهُ بيضةً ولَا تطيرُ.. الأرضُ أُمٌّ لَا تُلَاعِبُ صغارَهَا... و الرملُ حصًى تفْقَأُ عينَ الريحِ... فكيفَ تهدأُ الطَّوَاحِينُ في عقلِكَ يَا " دُونْكِيشُوتْ " ...!؟ الصمتُ زلزالٌ في عقلِ الشاعرِ ... و الحبُّ دورانُ الكلامِ في القلبِ أيتُهَا العاشقةُ...! فكيفَ تدورُ الطواحينُ ولَا يدورُ الصمتُ في طاحونةِ الحبِّ...؟ الحزنُ وجهٌ ثانٍ للحبِّ أَخْرَسُْ... ولوحةٌ دونَ مفاتيحَ فهلْ لِمِفتاحِكَ وجهُ السماءِ أَمْ وجهُ الشمسِْ ...؟ أيهَا الغيابُ في الغيابِْ...؟! ......
#الْحُزْنُ
#وَجْهُ
#الْحُبِّ
#الْخَفِيِّ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696250

خالد ألقيسي : سنجار.. الفاو ..والتآمر الخفي
#الحوار_المتمدن
#خالد_ألقيسي سنجار..الفاو.. وألتآمر ألمخفي خالد القيسيما وصلنا من تناقض وغموض في اتفاق الحكومة الحالية مع الاكراد لمنحها السيطرة على منطقة سنجارالذي رفضته اغلب شرائح البلد والسنجاريين ، حقائق مشوهه عن هذ ه المعالجة للوضع المضطرب في سنجار ، وبخاصة في هذا الظرف الذي يراد لميناء الفاو ان ينجز ويحرك الاقتصاد والمرسوم له المرور في منطقة سنجار الحيوية .مما لا شك فيه في بلد كالعراق تعج به مئات الفضاءيات وفوضى التواصل الجتماعي ووسائل اعلام مختلفة والحريات المتاحة لا يمكن الحصول على المعلومة الصحيحة والدقيقة عما يحصل ويدور في ثنايا البلد . ولاشك ان الغدة السرطانية في الشمال تستغل الظروف الاستثنائية التي يمر بها البلد للتمدد خارج نطاق الاقليم وغالبا ما يصرح من يحمل افكار قومية عنصرية لا تنتمي الى العراق تحمل في دلالتها السير نحو الانفصال الذي اندحر في استفتاء برزاني وبطانته .من منطق العقل ان هذه الارض بعيدة عن الاقليم وليس من ضمن المناطق ما يسمى ( متنازع عليها ) فلماذا تعطى فريسة الى عصابات الاقليم خلافا لرقابة الدولة الاتحادية على كل اراضي البلد بما فيها محافظات الاقليم الثلاث .الاكثر استغراب مباركة امريكا وتركيا لهذا الاتفاق في توظيف لاجندات ينتفع بها هؤلاء ، وقد تكون أمريكا هي من مارست ضغوط على الحكومة العراقية لابرام هذا الاتفاق نكاية بالصين التي تتبنى مشروع طريق الحرير ان ينتهي عند نقطة الفاو الى سنجار لوصول منتجاتها الى اوربا بوقت اسرع ومسافة أقل.ان ارواح الشهداء من الحشد والقوات الامنية التي طهرت ارض سنجاروما لحق بها من دمار من قتل وتهجير من همجية داعش تبرأ الى الله والى الشرفاء من أبناء الوطن برفض ما رسمته امريكا واسرائيل والبرزاني ومن تبعه في ذلك ، الذين تخلوا عن ابناء المنطقة وقت الشدة والمحنة على عهد داعش الوهابية ، وهدم هذا المخطط الذي يستخدم للتحكم في صادرات الصين وكوريا والعراق مستقبلا الى تركيا وسوريا ومنها الى اوروبا .على الجميع التنبه وادراك خطورة هذا الموضوع ، وهذا البرنامج الذي يرادمنه تمرير امر مريب على مستقبل البلد الاقتصادي وبناه التي تخدم الاصلاح ، وبما يعود بمردود مالي كبير كمصدر للدخل ، مع ما تساهم به الزراعة والسياحة الدينية دون الاعتماد على النفط بنسبته الكبيرة برفد الميزانية .ان سياسة الخنق الاقتصادي الذي تمارسه حكومة الكويت والعصابة الحاكمة في الشمال ِ بممارسات فعلية على الارض لإفشال مشروع انجاز ميناء الفاو، وآخرين مثل الامارات والسعودية وبدرجة أقل مصر كانت وما تزال اهداف شاخصة تتم التغطية عليها بحجج واهية اعلامية وحوارات وندوات لكسب جمهور المغفلين واصدق برهان ما تم بين البعض من هم في صدارة المسؤولية وبين الجانب الكويتي والكردي في كثير من الخطط والوعود التي تضر بمصالح البلاد العليا ، حقيقة كانت أم ترويج لما يحلم به الطرفان . ......
#سنجار..
#الفاو
#..والتآمر
#الخفي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696285

حسن مدن : التاريخ الخفي
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن ثمة تاريخ خفي بالضرورة، هو غير ذاك الذي كتب وتناقلته الأجيال.هذا التاريخ الخفي موجود في كل مكان، وهو وجد دائماً عبر «التاريخ» المديد للبشرية.لا نعني بذلك فقط أن التاريخ كتب من وجهة نظر المنتصر كما يقال، وبالتالي فإن «الحقيقة» التي وصلتنا هي ما يراه «حقيقة» هذا المنتصر، وليست هي، بالضرورة، الحقيقة المطلقة التي لا يأتيها الباطل من يمينها أو من شمالها، وبالتالي فإن «الحقيقة» الكامنة في رؤية من هزموا هزمت معهم، ولم يتيسر لها أن تنتقل إلى الأجيال اللاحقة.ما نحن بصدده هنا هو ذاك التاريخ الخفي الذي لا يناقض، بالضرورة، التاريخ المعلن، فقد يتقاطع معه في الكثير من الأوجه، ولكنه ظلَّ بعيداً عن الأضواء، فلم يدون كما دونت وقائع التاريخ الفاصلة، من حروب وغزوات وكوارث وانتصارات.يمكن القول إن مجال اشتغال المهتمين بما يطلق عليه التواريخ الفرعية يكمن في هذا التاريخ الخفي، ومن قبيل ذلك العناية بكتابة تاريخ النساء أو تواريخ الأقليات في المجتمعات أو سواها.فلنأخذ تاريخ النساء مثالاً، رغم قناعتنا بأنه لا يوجد تاريخان منفصلان أحدهما للرجال والثاني للنساء، فالمرأة كانت موجودة دائماً أينما كان الرجل، وشاركت في صناعة الحدث معه، لكن التاريخ، كما أمور أخرى كثيرة، صيغت بنَفَس ذكوري، تجاهل ما للمرأة من دور.هذه «الذكورية» ذاتها التي جعلت من دور النساء خفياً أو مخفياً، رغم أن ثمة نساء اضطلعن في مفاصل تاريخية مهمة بأدوار صنعت مسارات الأحداث أو وجهتها، وفي الكثير من الحالات فإنهن فعلن ذلك من وراء الستار، أو بالتخفي خلف رجال.لو انصرف الباحثون إلى دراسة ما مارت به قصور السلاطين والخلفاء والملوك وسواهم، عبر التاريخ الإنساني الممتد، من صراعات ومكائد أو توافقات أو «ترتيبات»، سيجدون أن للنساء حصة كبيرة، إن لم تكن الأكبر، في تقرير مسار الأمور.شيء مشابه يمكن قوله عن تواريخ الأقليات داخل كل مجتمع، فحيث تكون الغلبة للقومية أو الطائفة التي تشكل الأكثرية في أي مجتمع، فإن التاريخ يكتب من وجهة نظرها، ويُعنى بالتفاصيل العائدة لها، ويغفل، عمداً أو سهواً، التاريخ الفرعي الخاص بالأقليات، الذي وإن كان جزءاً من التاريخ العام للمجتمع، لكنه يحتفظ بأوجه فرادة.هذه «الفرادة» بالذات هي التي يمكن أن ندرجها في التاريخ الخفي الذي لم يكتب، أو أنه طمس لصالح التاريخ «الأكبر»، أي تاريخ الأكثرية، أو للدقة تاريخ من كان بيدهم الحل والربط، من استأثروا بالثروة والسلطة، الذين رأوا أن روايتهم للتاريخ ووقائعه تجب ما سواها من روايات. سيصبح التاريخ أكثر ثراء وإثارة، لو فتحت ملفات التاريخ الخفي المغفلة أو المقصاة. ......
#التاريخ
#الخفي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713988

عامر هشام الصفّار : قضايا عراقية: المخدرات.. الوباء الخفي في العراق
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار لم يكن الأمر كذلك حتى حاول علي بيع عبوة غاز الطهي التي سرقها من موقد والديه فأدرك أن المخدرات كانت تستهلكه - وليس العكس. كان الشاب العراقي البالغ من العمر 27 عامًا قد باع بالفعل هاتفه المحمول، والكراسي، والسرير، وحتى الوسادة ذاتها التي كان ينام عليها لشراء عدد قليل من الجرامات الإضافية من مادة الكريستال ميث المخدرة.آخر شيء بقي هو هذه العلبة المحطمة، ولكن حتى هذا لن يجلب ما يكفي لتغطية تكلفة الإصلاح. كان محمومًا وينتقل إلى مضاعفات حالة الأنسحاب من المخدر، حيث تم إيقافه في النهاية عند نقطة تفتيش في أحد أحياء بغداد المتهدمة.الشاب الضعيف ذو الجلد المشوه لا يتذكر بالضبط ما حدث بعد ذلك. وقال لصحيفة الإندبندنت من مركز شرطة القناة في شرق بغداد حيث يقضي أربعة أشهر: كنت في عالم آخر، كنا جميعًا نريد الهروب من حياتنا البائسة.تلاشى تركيزه، وبدت عيون علي مثل الآبار. "لقد أثرت بشكل كبير على مجتمعي؛ لدينا الكثير من الأشخاص المفلسين والذين ماتوا من جراء ذلك. "لكن العيش صعب."علي (أسم مستعار) هو واحد من آلاف مدمني الميثامفيتامين الكريستالي في العراق، البلد الذي حتى وقت قريب نسبيًا لم يكن يعاني من موجة إدمان المخدرات على مستوى البلاد، حتى في الوقت الذي أغرق فيه الأفيون والهيروين دولًا مثل إيران وأفغانستان.بتمويل من المساهمات في برنامج الدعم الخاص بنا، تحدثت الإندبندنت إلى الممارسين الصحيين في العراق، ووصفت المد المتصاعد لتعاطي الكريستال ميثامفيتامين بأنه وباء خفي - وحذرت من أنه أصبح أكثر خطورة منذ وصول فيروس كورونا للبلاد.قال قاسم ورش، كبير الممرضين في مستشفى أبن راشد، مركز إعادة التأهيل الرئيس بالعراق، إن "الميثامفيتامين تدمر أجهزة الدفاع عن الجسم، وتتسبب في حالات خطرة مثل فقدان الوزن، وتجعل المتعاطين لها عرضة لجميع الأمراض بما في ذلك، بالطبع، الكورونا أو الكوفيد -19"."إنه يجعل الناس يتوقفون عن الأهتمام بأي شيء، وسيكونون أقل عرضة لممارسة أشياء مثل التباعد الاجتماعي."لا مفر من الهروبويتجه عدد متزايد من العراقيين إلى الميثامفيتامين الكريستالي للهروب من الواقع الصعب المتمثل في أرتفاع معدلات البطالة والفساد الذي يجتاح الأقتصاد والبنية التحتية المتهالكة، لبلد أنتقل من صراع إلى صراع، منذ الغزو الذي قادته الولايات المتحدة في عام 2003.وبحسب تقرير نشره المجلس الأطلسي في شباط (فبراير)، فإن نحو 60 في المائة من سكان العراق تقل أعمارهم عن 25 سنة، في حين تقدر نسبة البطالة بين الشباب في العراق بـ 36 في المائة.يقول مكتب الأمم المتحدة المعني بالمخدرات والجريمة إن المخدر الكريستالي أصبح المخدر الرئيس المثير للقلق في البلاد، وحذر في تقرير فبراير من أنه بينما تم تهريبه مرة واحدة فقط من إيران المجاورة، فأنه يتم الآن تصنيع المخدر سرًا في معامل داخل العراق.ولا يزال المحور الرئيس لتعاطي المخدرات هو المحافظات الحدودية الجنوبية مثل البصرة وميسان. قال أحد السكان المحليين في البصرة، الذي لديه معرفة بالصناعة لكنه رفض الكشف عن هويته لدواعي أمنية، إن هناك عصابات قوية من التجار دأبت منذ فترة طويلة على تهريب هذه المادة إلى داخل البلاد.وقال المصدر إن النساء كثيرا ما يستخدمن كبغال مخدرات لأن البحث عنهن أقل. يمكن بعد ذلك بيع مخبأ يتم شراءه مقابل 5000 دينار عراقي (2.50 جنيه إسترليني) للجرام بأربعة أو خمسة أضعاف السعر الأصلي، مما يمنح التجار ربحًا جيدًا.ولم يعد العراق مجرد بلد عبور للمخدرات في طريقه إلى تركيا، بل أصبح وجهة في حد ذاته على مدى السن ......
#قضايا
#عراقية:
#المخدرات..
#الوباء
#الخفي
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715460

نهاد ابو غوش : الاحتلال الناعم الخفيّ
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش نهاد أبو غوشيتردد في الآونة الأخيرة مصطلح "تقليص الصراع" في وصف لمقاربة إسرائيلية قديمة – جديدة عرضها المؤرخ الإسرائيلي ميخا غودمان في كتابه "المصيدة"، وأعرب رئيس الوزراء الإسرائيلي الحالي نفتالي بينيت عن تبني جوانب منها. وهذه المقاربة هي شكل من أشكال إدارة الصراع من دون بذل جهود جدّية لحلّه، وبالتالي هي تتبنى مبدأ إدامة الاحتلال، ولكن مع تلطيفه وتخفيف أثره على الفلسطينيين، وتلافي أسباب الاحتكاك اليومية، ومن ثمّ تجنيب إسرائيل سيل الانتقادات الدولية التي تمسّ سمعة دولة الاحتلال ومكانتها وبالتالي قد تعرضها لعقوبات مستقبلية، فضلا عما يحمله نمط الاحتلال الحالي من عبء أخلاقي لكون إسرائيل تتحول يوما بعد يوم إلى دولة تمييز عنصري "ابارتهايد" فاقع.وقد عرض المركز الفلسطيني للدراسات الإسرائيلية (مدار) في نشرة المشهد الإسرائيلي مطلع الشهر الحالي، ملخصا لهذه الرؤية من إعداد الباحث وليد حباس الذي شارك أيضا في ندوة متخصصة لهذه الغاية مع مديرة المركز هنيدة غانم، ومدير مركز مدى الكرمل مهند مصطفى، وخلاصة مفهوم "تقليص الصراع" تتركز في تجميل الاحتلال وإدامته، واتخاذ عدد من الخطوات التي تقلل الاحتكاك مع الفلسطينيين، مع بقاء السيطرة الإسرائيلية الكاملة على الأراضي المحتلة بما يشمل القدس الموحدة، والاحتفاظ بالمستوطنات بل وتوسيعها، والسيطرة على المناطق المصنفة (ج) وعلى الحدود والمعابر والأجواء والموارد والمياه، وعدم التطرق نهائيا للحقوق الوطنية للشعب الفلسطيني وبخاصة حق تقرير المصير وإنهاء الاحتلال.تقليص الصراع وتجميل الاحتلال بحسب هذه الرؤية يشمل تكريس فصل غزة عن الضفة، وتمكين الفلسطينيين من السفر والانتقال عبر الضفة الغربية من دون الاحتكاك بجنود الاحتلال والحواجز، وتسهيل سفر الفلسطينيين عبر الجسر وحتى عبر مطار اللد، واتخاذ مبادرات وخطوات ملموسة لتحسين حياتهم الاقتصادية بما في ذلك زيادة تصاريح العمل في إسرائيل، وإقامة مناطق صناعية، ورفع القيود الواردة في بروتوكول باريس، بل تذهب هذه المقاربة – التي يطرحها المؤرخ غودمان وليس نفتالي بينيت- إلى حد استعداد إسرائيل للاعتراف بدولة فلسطينية والمبادرة لمطالبة الأمم المتحدة بذلك من دون تعيين حدود هذه الدولة.جوهر هذا الاقتراح إذن هو تكريس وتثبيت ما آلت إليه تطبيقات اتفاق أوسلو من واقع حالي، أي الحكم الإداري الذاتي المحدود، واعتبارها سقفا لطموحات الفلسطينيين الوطنية، مع تحسينات ظاهرية لنمط حياتهم، هي في الحقيقة تخفيف للقيود المشددة والانتهاكات اليومية والتدخلات الفظة من قبيل الاقتحامات والمداهمات اليومية والاغتيالات والاعتقالات وهدم المنازل والمنشآت، والتنكيل بالفلسطينيين على الحواجز والحدود. كما أن الاقتراح بعناصره الرئيسية وثيق الصلة بالرؤية التي طرحها رئيس الوزراء الإسرائيلي السابق بنيامين نتنياهو قبل سنوات والقائمة على استحالة إيجاد حل سياسي مع الفلسطينيين في هذا الجيل، والاستعاضة عن ذلك بإنجاز "سلام اقتصادي"، وهذه الرؤية جرى تطويرها لاحقا إلى الصيغة التي عرضتها صفقة القرن بين ترامب ونتنياهو، والتي تبنت التسوية الإقليمية وتطبيع العلاقات بين إسرائيل والدول العربية، وتأجيل الحل مع الفلسطينيين إلى ما بعد إنجاز هذه التسوية الإقليمية المزعومة.يمكن اعتبار هذه المقاربة الإسرائيلية لاحتلال ناعم وخفي لا يلمس الفلسطيني العادي أثرا له في حياته اليومية، حلا لمشكلات إسرائيلية سياسية وأخلاقية قبل أن تكون محاولة لحل مشكلات الفلسطينيين وتخفيف معاناتهم، والتدقيق في المواقف الدولية من الاحتلال يظهر أن معظم ما ما تتعرض إسرائ ......
#الاحتلال
#الناعم
#الخفيّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728998

اسماعيل موسى حميدي : المنهج الخفي وخطر التسلل الى النفس
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_موسى_حميدي المنهج الخفي والتسلل الى النفسالمنهج الخفي او الصامت او المستتر ،هكذا يسمونه أهل التربية ، وهو مصطلح يطلق على عملية تعلم الفرد واكتسابه لقيم وسلوكيات من طريق التشرب بدون قصد او شعور بما يتعلم،إنما تتسرب له الثقافات بخفاء وتستتر في نفسه ثم تبان على سلوكه النمطي فيما بعد.ويأتي هذا النوع من التعلم نتيجة المخالطة داخل اطار المجموعة التي ينتمي اليها الفرد، وهذه المجموعة قابلة للتوسع والانكماش ،فربما تقتصر على مستوى الاسرة او مجموعة اصدقاء، او تتسع لتكون العالم بأسره. على سبيل المثال ينشأ الجيل في المدارس بطريقة لم يخطط لها الاباء ويكتسب الطلبة صفات غير صفاتهم من خلال ما يزج لهم بالخفاء يستميل نفوسم ويستقر بداخلها وبصورة مخالفة لأهداف المنهج الرسمي الذي تلقوه داخل المؤسسة التربوية، وثبتت الدراسات ان الطلبة يكتسبون من المنهج الخفي ما مقداره 70%،من العادات والقيم والثقافات الغير مخطط لها. مثلا، يتلقى احد الطلبة ضمن المنهج الرسمي ان التدخين مضر بالصحة ولكن هذا الطالب يرى معلما في المدرسة يعده إنموذجا وهو يجاهر بالتدخين، فيتسرب الى ذاته سلوك التدخين من طريق الاعجاب بهذا المعلم رغم مخالفته القيميةوعلية لابد من الوقوف عند حيثيات هكذا نوع من المناهج ،ليس ضمن اطار التربية فحسب انما تناوله من منظور اجتماعي وسياق حياتي ، لان علماء النفس يتفقون على ان المنهج الخفي هو اخطر انواع المناهج لانه الاكثر رسوخا في النفس ويتوغل بداخلها من طريق المرونة والقناعات الطوعية للفرد بالاشياء التي تتلقفه دون شعور، ولذا يصنف بانه الاخطر على الانسان من حيث تغيير مسار السلوك والقناعات بالاشياء والايمان بالقيم ،وبالنهاية الفكر الذي يترسخ في النفس بهذه الصورة لايمكن زواله او تغييره الا بمنهج خفي آخر مضاد له .ولو راجعنا سلوكياتنا لوجدنا اننا جميعا قد تملكنا هذا النوع من المنهج دون شعور في مفاصل كثيرة من حياتنا ،تمخض عن نظرتنا للحياة بعين قيمنا الاجتماعية او الدينية اوالعشائرية والتأثر بالمواقف التي نالت الاستحسان في الذات،وبات الفرد منا يؤمن ايمانا مطلقا بقيمه تلك وان كانت قيما مغلوطة او منحرفة عن المسار الانساني الصحيح ،ومن هنا ولد الفكر المتعصب والمنحرف او حتى الشاذ.وهكذا تولدت ثقافات الشعوب وتشعبت مسالكها القيمية .وعليه يزداد القلق في المجتمعات المحافظة من هذا الطارئ الغير محسوس الذي يتجسد فكر النشء ويتملكهم ولا تظهر آثاره الا بعد سنوات على شكل مظاهر قيمية ربما تتمثل بفكر منحرف لايمكن معالجته. وهنا يدخل المنهج الخفي بنوعية التربوي والاسري في صراع مرير مع المنهج الرسمي "المقصود" والبقاء للاقوى.المنهج الخفي منهج طويل الامد، ولذا بات جزءا حيويا من سياسات كثير من الدول(وهنا هو الاخطر) من حيث المعالجات الثقافية التي تضعها للشعوب المتضادة مع سياساتها بدراسة تلك الشعوب ومحاولة التأثير في أفكارها وتغيير ثقافاتها.فلربما تكون طريقة المنهج الخفي باعلان تلفزيوني او بعلامة توضع في بنطال ،اوفلم كارتون ،او فكرة داخل رواية ،او تسريحة شعر لنجم ،او مقطع مؤثر في مسلسل لنجم هولييودي،وهكذا..واخطر سبل المناهج الخفية هي تلك التي تقف وراءها ايد خفية كالماسونية او الحركات السرية والمنظمات العالمية، فتلجأ الى الاسلوب العلمي في ترويج منهجها ،مثال على ذلك ترويج لتسريحة شعر للشباب عن طريق نجم لكرة القدم لتصبح صفة عالمية وهنا عمل المنهج الخفي عن طريق النمذجة وهو اسلوب تعليمي شائع في علم النفس وبالنتيجة فان التقليد لايقتصر على تسريحة هذا الرمز فقط انما يتعدى ذلك تقل ......
#المنهج
#الخفي
#وخطر
#التسلل
#النفس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732965

سلامة الصادق فرابي : فخ الديون الصينية ... الوجه الخفي لمبادرة الحزام و الطريق
#الحوار_المتمدن
#سلامة_الصادق_فرابي فخ الديون الصينية ......الوجه الخفي لمبادرة الحزام و الطريق!!!أعلنت الصين سنة 2013 ، على لسان رئيسها شين جينبينغ عن قيام لمبادرة الحزام و الطريق Belt and roed ، initiative ،هذه المبادرة تهدف إلى نقل بضائع و السلع الصينينة عن طريق البر ، يربط شرق آسيا إلى آسيا الوسطى ممرورا بتركيا للوصول إلى أوروبا ،و هذا من خلال ، بينما الطريق البحري لهذه المبادرة فهو من خلال ربط موانئ الصين بموانئ آسيا نحو إفريقيا عن طريق المحيط الهندي للوصول إلى موانئ الأوروبية عبر قناة السويس.خصصت الصين لمشروعا الجيوإستراتيحي ميزانية تتراوح بين 900 مليار دولار و 1تريليون دولار ، لإنجاز البنى للتحتية و بناء المطارات و الموانئ و خطوط سكك الحديد شوق الطرق البرية في الدول 130 التي أعلنت إنضمامها لهذا المشروع وغيرها من أجل سرعة توريد السلع الصينية لها.مساعدات صينية مغرية للدول و دبلوماسية الديون: تمنح الصين العديد من القروض المالية الكبيرة لفائدة لدول الموقعة على مبادرة الحزام و الطريق ، هذه القروض هدفها إنجاز مشاريع البنى التحتية لتلك الدول من طرف الشركات الصينية ، إذا تملك الصين العديد من البنوك التي تقدم قروض للدول من بين تلك البنوك و أهمها : بنك التصدير و الإستراد الصيني , بنك الشعبي الصين ، بنك التنمية و الفلاحة الصيني. هذه البنوك تقدم قروض بملايير الدولارات لتلك الدول ، فالصين تستهدف من وراء دبلوماسية الديون إلى :1-حصول على إمتيازات إقتصادية و إستثمارات في تلك الدول .2-تشجيع شركاتها الصينية التي كانت على أبواب الإفلاس من بعث نشاطها في تلك الدول .3-توظيف عمالاتها و التقليص من البطالة .ولكن لعل أهم هدف ( والذي يعتبر هدف خفي) تريد الصين تحقيقه من وراء سياسة الديون هي إغراق الدول الفقيرة و إسقاطها فيما بات يسمى بفخ الديون الصينية Chinese Dept Trape و التي أصبحت أحد أوجه الإستعمار الحديث و عنوان للتوغل الصيني في العالم ، و الذي حذرت منه مراكز الدراسات الإستراتيجية بواشنطن و أعربت عن قلقها إزاء زيادة النفوذ الصين في البلدان عالم الثالث ، لذلك نجد القوى الغربية و على رأسها الولايات المتحدة الأمريكية و الإتحاد الأوروبي يعارضون بشدة مشروع مبادرة الحزام و الطريق لأنهم يعتبرونه تهديد صريح لسيادة الدول الذي يمر عليها هذا الطريق. . . دول ضحايا دبلوماسية الديون الصينية :لا شك أن الصين تعتمد في دبلوماسيتها على القوة الناعمة و عدم التدخل في شؤونها الداخلية للدول و عدم إكتراثها لمسألة الحقوق الإنسان فهي برغماتية في سياستها الخارجية ، هي من بين المبادئ الذي يرافع عليها الحزب الشيوعي الحاكم في الصين ....لكن في الواقع شيئ آخر ، فالصين إستولت على 90% من شركة الكهرباء الوطنية في لاوس بسبب عدم قدرة هذه الأخيرة على تسديد ديونها المستحقة ، نفس شيئ حدث مع بورما إين سيطرت الصين على منشئات إستراتيجية بسبب نفس المشكلة (الديون)، ولعل أشهر عملية إستحواذ الصينية على المنشئات في الدول أخرى هي سيطرتها على ميناء منهمبتوتا بسريلانكا لمدة 99 سنة بسبب عدم قدرتها على تسديدقروض إنجاز المشروع و الذي قدر بنحو 1,3 مليار دولار..... إمتدت مصيدة الديون الصينية إلى باكستان أين سيطرت الصين على ميناء جوادر و إستحواذه لمدة 40 سنة وتحقيقها لعائدات مالية كبيرة من وراء السفن و الحاويات التي ترسو على الميناء... و لكم أن تتخيلوا ماذا ستجني الصين من وراء هذا الميناء (أضعاف ما أنفقته في بنائه)....الصين زاحمت نفوذ الدب الروسي في آسيا الوسطى أين وضعت يديها على مشاري ......
#الديون
#الصينية
#الوجه
#الخفي
#لمبادرة
#الحزام
#الطريق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750488

محمد عبعوب : االبعد الخفي.. دراسة دقيقة لجوانب نعيشها ولا ندرك ابعادها.
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبعوب يعالج هذا كتاب البعد الخفي للكاتب " إدوارد تي هول " وبتفاصيل دقيقة ومثيرة للفضول حرص الناس على المحافظة على مسافات بين أنفسهم وبين الناس الآخرين أو الاشياء، وهو ما يعرف بالحيز الذي يشكل إقليم كل شخص والابعاد الرئيسية للمجتمعات، كما يوضح الطرق المختلفة لاستخدام المجتمعات عبر العصور للحيز الذي يفرضه الارتفاع المضطرد لساكنة الارض الذي يخلق حالات اكتضاض يضطر الانسان بسببها الى تطوير نظرته للحيز في تعامله مع جاره او المتعايش معه في ميادين الحياة المختلفة.. الكتاب يضع القارئ أمام حقائق ومشاهد يعيشها دون أن ينتبه لوجودها. كما أنه يستخدم تنظيم الكائنات الحية سواء الحيوانية او الطيور أو الدقيقة في إدارة مجالات حياتها ومعالجاتها للاكتضاض؛ يستخدمها كنماذج لتوعية القارئ بابعاد الحيز وتأثيره و طرق إدارته الصحيحة لضمان حياة افضل للانسان تجنبه الاثار السلبية للاكتضاض وتضعه أمام فهم أوسع لمفاهيم الحيز المختلفة بين الشعوب على امتداد قارات العالم. الكتاب مثير لجهة أنه يقدم دراسة استثنائية حول مستقبل البشرية التي تواجه مصاعب جمة تتعلق بظاهرة الاكتضاض الناتجة عن الارتفاع في عدد السكان ، وبعض الأخطاء في معالجتها سواء على مستوى الافراد او المجتمعات.. ......
#االبعد
#الخفي..
#دراسة
#دقيقة
#لجوانب
#نعيشها
#ندرك
#ابعادها.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751562

سعود سالم : المخطط الخفي
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم العودة المحزنة للقفص الزجاجي&#1633&#1635&#1640 - المهندس الخفيما يسمى بـ "الحياة اليومية" أو الإهتمامات بالتفاهات اليومية، تعتبر لدى الكثير من المفكرين والفلاسفة، من السموم القاتلة التي تساهم في إفقار الإنسان وتجريده من مهمة التفكير العقلي وإثراء الحياة بالـ "معنى " وتدفع به نحو إجترار الحياة وتكرارها كما تفعل الدواب. تشرق الشمس من الشرق، وتنتهي في نهاية اليوم في الغرب، والإنسان العامل يتهاوى في العاشرة على سريره بعد أن يبرمج المنبه أو النقال على الساعة السادسة صباحا، حيث يستيقظ من أحلامه أو كوابيسه المعتادة، يشرب قهوته ثم يأخد أطفاله للمدرسة، ثم يتوجه إلى ورشته أو مكتبه، وإذا كان مثل جان كلود رومان لا مكتب له ، فعليه أن يتظاهر بالذهاب إلى المكتب، وعليه أن يختلق مكتبا وعنوانا ووظيفة وزبائن، والعملية تعود وتتكرر، ويدور الإنسان في هذه الحلقة المفرغة بلا بداية ولا نهاية. وما يسمى بالعبثية ليس إعتبار كل ذلك لا معنى له، وأنه ليس هناك أي شيء يمكن أن يبرر أي شيء، فهذا المنطق عقلاني لدرجة مميتة، إنما العبث الحقيقي هو تظاهر الإنسان بأن كل هذه التفاهات اليومية المتكررة وأن هذه الحياة اليومية المملة لها معنى في نهاية الأمر، وا، العالم كما هو مبرمج بطريقة شديدة الدقة لغاية معينة وهدف محدد. العبث الحقيقي يكمن في تصديق الفكرة القائلة بأن كل ظاهرة كبيرة كانت او صغيرة هي نتيجة خريطة وضعها وابتدع خطوطها ومقاييسها مهندس بارع لا نظير له في بعد النظر. هذا هو العبث الحقيقي الذي يسيطر على أغلب سكان الكرة الأرضية. العبثية الحقيقية هي الإعتراف بهذا المخطط الغائب عن الأنظار والمهندس المتعالي وبأن هدف الحياة والكينونة قد يغيب عن أنظارنا وعقولنا، ولكننا لا بد أن نضع ذلك في الإعتبار، ونعترف بأنه لا يوجد أي شيء بالصدفة في هذا العالم، وأن اللاضرورة ذاتها هي مشيئة صحاحبنا هناك في علوه الشاهق متربعا على عرشه بين السحب البيضاء يراقب البشر تحت قدميه ويفكر متى سيسحقهم بأقدامه العملاقه. فلا شك أن فكرة الله، هي أضخم فكرة عبثية خطرت ببال بشر، ولا شك بأن الميثولوجيا والقصص والخرافات الدينية تدخل بالضرورة تحت باب الأدب الخارق، وربما من أجود أنواع قصص الفانتاستيك، كقصص البراق والإسراء والمعراج .. إلخ، ويمكن إرجاعه أيضا، في بعض الأحيان، إلى أدب العبث ذاته لو لم تكن نصوصه ذات أسلوب ركيك ومكرر، وتفتقد إلى الوميض البشري المعاصر.ربما علينا إذا أن نجد تعريفا جديدا وأكثر ملائمة للعصر للمفاهيم العديدة المستعملة في المنظومة الفكرية التي نحن بصددها، مثل العبث واللامعقول والعدم .. إلخيتبع ......
#المخطط
#الخفي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752833

محمود الصباغ : التآكل الخفي لهيمنة الدولار: عوامل التنويع النشطة وصعود احتياطيات العملات غير التقليدية
#الحوار_المتمدن
#محمود_الصباغ ترجمة: محمود الصباغاستهلال:ماذا يعني قولنا "انهيار سعر الصرف " لعملة ما؟نقول عن انهيار عملة ما عندما تتغير أسعار السلع الاستهلاكية بالارتفاع بين شهر وآخر، فالمبلغ الذي كان يكفي لمدة شهر لم يعد يكفي لثلاثة أسابيع في الشهر الذي بعده.. وهكذا إلى أن تصبح قيمة الورقة المالية أقل بما لا يقاس بثمنها. هناك عوامل عديدة وراء انهيار سعر الصرف للعملات.. لتنذكر، منذ بداية وباء كورونا طبعت الولايات المتحدة كمية هائلة من الدولارات/ لنقا عنها "دولارات وبائية" بلغت، منذ الربع الأول للعام 2020، حوالي 15 تريليون دولار لترتفع إلى نحو 22 تريليون دولار، وكما يقال، عادة، النقد ليس مجرد سلعة بل هو أيضا طاقة، ويمكن فهم هذا بالمثال المدرسي الكلاسيكي التالي : لنفرض أن هناك مجموعة مخابز تنتج كمية محددة من الخبر يومياً وبسعر بيع محدد للمستهلك، ففي ظل نظام اقتصادي رأسمالي سوف تحدد قاعدة العرض والطلب سعر الرغيف.. طيب لنفترض الآن أن شخصاُ ما أو عدة أشخاص قرروا إنتاج كمية كبيرة من الخبز تعادل عشرة أضعاف الكمية التي يتم انتاجها في السابق. لن تتأثر أسعار الخبز طالما هذه الكمية الجديدة لم تعرض بعد في السوق، بل سوف تكون في حالة "كمون". وبمجرد أن تطرح هذه الكمية في السوق سوف ينهار سعر الخبز لاختلال قانون العرض والطلب، وهذا سوف يؤثر على المستهلكين والمنتجين على حد سواء، وهذا ما حصل مع الد ولارات "الوبائية"، ففي فترة الإغلاق لازم الناس بيتوهم وبالتالي انخفض الاستهلاك ومعدلات الانفاق, ولكن مع تراجع الوباء وتخفيف القيود، عاد الناس إلى سلوك انفاقهم السابق، بل ربما أكثر، وبدؤوا في : استهلاك" تلك الدولارات، وطبعاً ينطبق هذا على جميع العملات الورقية الأخرى؟وما إن بدأ الاقتصاد العالمي في التعافي حتى بدأت الحرب الروسية في أوكرانيا، مما ساهم في ارتفاع أسعار الطاقة بحوالي 50 % كون روسيا أكبر مورد غاز ونفط لأوروبا ( سوف تساهم الحرب على المدى القريب في ازدياد انفاق الدول على السلاح أيضاً وليس على الطاقة فحسب)، من البديهي القول أن ارتقاع أسعار الطاقة يعني زيادة الطلب على الدولار ايضاً، وهذا ما لمسه المواطن الأمريكي قبل كل شيء من تأثير هذه الطافة الكامنة من خلال ارتفاع معدلات التضخم حيث تظهر بيانات البنك الفيدرالي ازدياد معدلات التضخم الشهري من 1,7% في شباط- فبراير 2021 إلى 7,9% في شباط- فبراير 2022 وهو الذي بدئ فيه الغزو الروسي لأوكرانيا وترافق هذا مع ارتفاع الدين العام الأمريكي من 24,2 تريليون دولار في نيسان- أبريل 2020 إلى حوالي 29 تريليون دولار مع بداية الحرب في أوكرانيا وهو مرشح للارتفاع قياساً بأداء إدارة بايدن السيئة لمعالجة التضخم وارتقاع أسعار الطاقة.ولكن ما هو مصير العملة الأمريكية؟نعلم أن أحد أسباب ثبات سعر صرف الدولار الأمريكي كان سوف الطاقة العالمي, حين قررت السعودية ابتداء من العام 1974 تقريباً بيع نفطها بالدولار الأمريكي حصراً، وهكذا بات على دول أخرى مثل فرنسا واليابان وباكستان وغيرها إلى شراء العملة الأمريكية لتدفعها كثمن للنفط، حذت بقية الدول النفطية حذو السعودية, مما يعني أن دولة مثل فرنسا أو اليابان أو باكستان.. أو غيرها سوف تضطر لبيع سلعها بالدولار من أجل الاستحواذ على أكبر قدر من العملة الأمريكية لشراء نفط وغاز وغيرها من مصادر الطاقة، وكان هذا أحد أهم احد أسباب ثبات الدولار كعمالة تجارية رئيسية تجارية ( تبديل العملة المحلية أو السلع بالدولار). غير أن دوام الحال من المحال، فقد شهدت بدايات القرن الحالي انخفاض كمية الدولارات في احتياطات ال ......
#التآكل
#الخفي
#لهيمنة
#الدولار:
#عوامل
#التنويع
#النشطة
#وصعود
#احتياطيات
#العملات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754151

محمد العزاوي : المتسوق التسويق السري Mystery Shopper الزبون الخفي
#الحوار_المتمدن
#محمد_العزاوي مقدمةبدأت الولايات المتحدة الأمريكية بتطبيق تجربة المتسوق السري (الزبون الخفي) في أوائل الأربعينيات من القرن الماضي من أجل رفع كفاءة الموظفين والتأكد من نزاهتهم وعدم استغلالهم للمنصب أو الاختلاس. وبعد استعمالها في الولايات المتحدة انتقلت إلى أوروبا والعالم، حيث وفرت هذه الممارسة على الشركات الكثير من الخسائر، ورفعت الكفاءة وحصلت على رضى أكبر من المتعاملين والمستفيدين. لقد أصبح توفير الخدمات بجودة عالية والتميز في تقيمها نقطة محورية في عمل الجهات الحكومية. فقد زادت توقعات ومطالب المستفيدين والمتعاملين، وباتت هناك ضرورة لفهم متطلباتهم المتغيرة وتوقعاتهم، حيث يعتبر التسوق السري عنصراً أساسياً في تحسين خدمة العملاء. وتسهم نتائج التسوق السري بتوفير موقف حقيقي للاستشاريين والمدربين مما يساعد على تقديم حلول لتحسين الاداء وتحقيق نتائج ملموسة بسرعة.القسم الأول: المفهوم والاليات ومراحل التنفيذاولاً: تعريف التسوق (التسويق) السري يعتبر التسوق السري أسلوب منهجي يتم فيه إجراء الرصد بهدوء، بواسطة المتسوقين السريين أو عملاء الاختبار السريين، وبموجبه يتعامل المتسوق السري مع المؤسسة كعميل عادي ثم يقدم تقريرًا بعد مدة تتراوح بين 24 إلى48 ساعة من زيارته، بعد القيام بإجراء فحص مفاجئ للمنتجات والخدمات التي تقدمها المؤسسة. وقد يعتمد المتسوق السري في اعداد تقريره على المكالمة أو الاستفسار عبر الموقع الإلكتروني، ويتم وضع النتائج مباشرة على أداة الحلول الإلكترونية الخاصة بالتسوق السري.بصيغة قائمة فحص (تقرير). ويمكن الاعتماد على مجموعة واسعة ومتنوعة من المتسوقين السريين يمثلون التنوع في سكان قطر من القطريين والمقيمين من الخبراء والموظفين والعمال وغيرهم. ويجري بناء علـــى مهاراتهم فـــي التواصل والملاحظة، لضمان الدقة والكفاءة.ثانياً: مزايا التسوق السرييهدف التسوق السري إلى الوقوف على مستوى تطور أداء موظفي خدمة الجمهور، وإلى المزيد من الانضباط ورفع مستوى الخدمة في المؤسسة وكأداة للتحسين المستمر. ويحقق التسوق السري الفوائد التالية:1. التواصل، حيث توضح قوائم المراجعة بوضوح ما هو متوقع تقديمه للمتعاملين.2. توضح التقارير بوضوح ما هو الخطأ الحاصل في تقديم الخدمة.3. تحسين برامج التدريب للموظفين المكلفين بتقديم الخدمة.4. تركيز أنشطة التحسين على القضايا التي تهم المتعاملين.5. مكافأة السلوك الجيد للموظفين.ثالثاً: آلية تنفيذ التسوق السري:إن التسوق الخفي هو أداة أساسية للتعرف على المجالات التي تواجه المؤسسة فيها مشاكل عند تقديم خدمة ما، ويعطي المؤسسة لزيادة مستوى رضا المتعاملين من خلال تعزيز مستويات الأداء للعمليات الداخلية. تعتمد في تنفيذ وتطبيق التسوق الخفي آليات محددة وكما يلي:1. استخدام شخص مجهول ليقوم بدور المتسوق السري.2. يتم إجراء زيارات المتسوق السري دون إشعار مسبق لموظفي المؤسسة.3. يتم تدريب المتسوق السري بشكل جيد، لضمان تطوير مهارات وقدرات الملاحظة والتشخيص لديه ورفع قدرته على كتابة تقارير دقيقة ومفصلة توضح ملاحظاته بصورة جيدة للجهة المستفيدة. 4. أن يتصرف المتسوق السري كضيف عادي ولا يجب أن تكون هناك أي إشارة إلى نواياه.5. عند الانتهاء من الزيارة، يجب ملء قائمة الفحص وإرسالها إلى المؤسسة (الإدارة) التي تم تنفيذ التسوق السري نيابة عنها.6. تسهم الملاحظات المقدمة في الحصول على مستوى رضا المتعاملين.7. تسهم الملاحظات المقدمة بمعالجة نقاط الضعف التي تم تحديدها وتحسين الأداء.رابعاً: خطوات تنف ......
#المتسوق
#التسويق
#السري
#Mystery
#Shopper
#الزبون
#الخفي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764604

عباس علي العلي : الإيمان بالعالم الخفي ح1
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي العالم كما يقولون والذي نعيش فيه عالم وجودي مركب، فيه المحسوس الذي نحن جزء منه ونتعامل مع المحسوس والملموس والمرئي الأخر بأنه كذلك وهو يتعامل معنا بالمثل، ويقولون أن هناك عالم أخر لا مرئي لكنه موجود وفعال ومتحكم في جزئيات وكليات كثيرة في العالم الأول، البعض يسميه بالعالم الموازي والبعض الأخر يسميه بالعالم اللا منظور، لأن معيار التقسيم يقوم على مبدأ المشاهدة العيانية الحسية العامة، هناك قطاع واسع من الناس يؤمنون تماما بالعالم الثاني وبيقينية عالية، إنه عالم الأشباح والجن والشيطان والأرواح الشريرة، وما فيه من عمليات تحضير الأرواح وتسخيرها والتأثير على الأخرين من خلالها، ومنه ما يعرف بطريقة العلاج بالأدعية والتعاويذ والطلاسم، ومنها استطاع البعض بنجاح من دس الخرافة حتى في العلوم ليؤكد وجود هذا العالم وحقيقته.الأعتقاد هذا هاجس طبيعي رافق وجود الإنسان الأول الذي كان يجهل الكثير مما يدور حوله، ولا يملك التفسيرات العلمية والحقيقية لها، لذا نسب فورا كل ما هو غير طبيعي من فعل لما هو غير طبيعي من فاعل، مثلا الشعور بالمرض أو الإصابة به لا بد أن يكون من تأثير عوامل مجهولة تنتقم أو تتلذذ بألم الإنسان، السبب حسب التفسير البدائي هو أما تكون هذه الكائنات غير راضية على الفرد وتحتاج لرضا معين أو مصالحة، أو أن الإنسان تسبب من حيث لا يدري أو متعمدا ضررا لحياة هؤلاء اللا مرئيين فقاموا بعمل معاكس على أساس الفعل ورد الفعل، تطور هذا الأعتقاد مع تطور الفكر الديني الذي بدأ يتبلور من خلال تطور ما يعرف بالعلاجات الطبيعية التي تمارس من فئة متخصصة تجاه ما يتم به التأثير على حياة الإنسان من قبل العالم المرئي، فظهر أولا السحر البسيط ومن قم تطور لما يعرف بقراءة ما بعد الواقع الفيزيقي، ثم تطور إلى أشتغالات متعددة تنوعت وتعددت مع كثرة التجارب ورسوخ الإيمان بتأثير العالم اللا مرئي على العالم المرئي.تدخل الدين في تطور فكرة العالم اللا مرئي وأستخدم الظاهرة بشكل دقيق ليستفيد منه في سد الثغرات التي لا يمكن تمريرها من خلال النصوص والواقع، فأستخدم عالم الجن والشياطين والملائكة والارواح الخفية لتمرير الكثير من الأقكار الورائية، وضمها ضمن مفهوم الغين أو عالم الغيب الممتد من هدم الرؤيا وصولا إلى أستحالة الإدراك الطبيعي، هذه المجموعة من الأفكار والشخوص والمواضيع أعادت للسحر والخرافة قوة في الإقناع وقوة في التأثر للدرجة التي وصل فيها إلى عدم التفريق بين ما هو ديني خالص مرتبط بالعبادة والإيمان، وما بين الخرافة والأنتساب إلى عالم الماورائيات التي يستند في غالبه على الظنون والخيالات النفسية.ولو عدنا إلى تحليل مفردات وتكوينات العالم اللا مرئي بشخوصه العامة ولنبدأ من الشيطان الذي يعتبر عند الكثير من المتدينين وحتى من قليلي الإيمان بل وحتى عند الملحدين، هو أبشع رموز الشر المطلق في العالم اللا مرئي، وقد تم تصويره تأريخيا ودينيا على أنه خصم الله أو خصم الخير وصولا على جعله العدو المبين للإنسان، ومن هذه النظرة تولدت الحساسية التي يثيرها الصراع الوجودي في الحياة بين الألتزام بالقوانين الوجودية التي تنظم حركة الوجود والحياة فيها بالشكل الأمثل رمزا للخير والصح والتمام، وبين أنتهاك تلك القوانين والسير عكس إرادة البقاء والألتزام بالسلام من خلال الأمتثال والخضوع لتلك القوانين الشمولية، فتم إسقاط علاقة الأمتثال من جهة والتمرد من جهة أخرى من الدائرة الوجودية إلى دائرة الصراع بين الخير والشر، بين طريق الله وطريق الشيطان.في كل التاريخ الديني والمثالي وحتى الأخلاقي لم تقدم هذه العناوين صورة حقيقية ......
#الإيمان
#بالعالم
#الخفي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766230

عباس علي العلي : الإيمان بالعالم الخفي ح2
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي من الثوابت العلمية المؤكدة أن الطبيعة التكوينية للكائنات الحية قد أضافت ميزة ذاتية بدرجات متفاوتة تعمل باللا وعي او باللا منظور لتزويد الكائن الحي بالطاقات الفوقية، أي الطاقات فوق الأعتيادية التي تستخدم في حالة نقص الطاقة الطبيعية نتيجة عارض مثلا أو المرض أو التعرض لمواقف صعبة، أحيانا تسمى الإرادة الدفينة وأحيانا تسمى القدرة الخفية، في كل المجموعة الحية في الوجود توجد درجات متفاوتة من هذه الطاقة، ويوجد طرق ومجالات وأستعمالات تتراوح بين أعتمادا كليا وبين الأستخدام الجزئي ووفقا للظروف.هذه القوة الطبيعية الذاتية في تكوينات البناء الجسدي للكائن الحي تقابلها أيضا قوة معاكسة في الأتجاه تسمى القوة المحبطة أو قوة النكوص الذاتي، عمل هذه القوتان مرتبط بشبكة من الأستشعارات الذاتية التي تعتمد على المحفزات والبواعث، مثلا عند الحيوانات بشكل عام تظهر بقوة ملحوظة، فعندما يصاب كلب مثلا بكسر عظمي أو بعارض صحي فإنه يلجأ الى السكون الحركي والاعتزال، ليبدأ الجسد في علاج نفسه من خلال تفعيل هذه القوة، بينما الإنسان لا يستخدم عادة هذه القوة الكامنة وإنما يحاول البحث عن علاجات خارجية من مصادر مختلفة قد تكون أسرع من العلاج الطبيعي الذاتي، لكنها ليست أمنة بشكل تام وقد تترك أثارا سلبية على المدى البعيد، اهمها إهمال القوة الذاتية وإضعافها.وأيضا من المسلمات العلمية التي يقرها علم النفس وخاصة العلاجي منه، أن قدرة الإيحاءات النفسية المتقنة تؤثر بشكل أكيد على فاعليات الجسد وتأثيراتها على الحالة النفسية والسلوكية للفرد، فمن ينجح في تحفيز هذه القوى الكامنة من خلال الإيحاء النفسي يمكن له أن يؤثر في تسخير وتشغيل هذه القوة إيجابا وسلبا، فمرة بمكن أن تكون عامل مساعد في شد الهمة وإنطلاق القوة الذاتية الإيجابية لتساعد في تجاز أي حالة مرضية جسدية أو نفسية، في المقابل يمكن من خلال نفس الإيحاء ولكن بشكل عكسي من إثباط العزيمة والشعور بالانتكاس والتدهور والتأثير بشكل سلبي ومعاكس للحالة الأولى.إن تفعيل أي من القوتين داخل الجسد البشري ليس بالأمر الهين دون تجربة ومران وخبرة، مع ذلك فإن هذا الأمر بحاجة لمقدمة أساسية كي ينجح التسخير ويؤتي ثماره، هذه المقدمة تسمى الإيمان بوجود القوة والإيمان بالقدرة على الفعل، إذا الشخص الذي يعالج بهذه الطريقة أو الشخص الذي يريد أن يتعالج بها يشترط مقدما توفر عنصر الرغبة المبني على الأعتقاد واليقين والإيمان بها، الإيمان هنا تعريفا هو جعل الثقة الكاملة بالفكرة، كما هي في فهم الإيمان الديني الذي يعتمد على الالتزام بالعقيدة وليس على دليل إثباتها، بينما الإيمان عند العالم المادي هو التعبير عن الثقة التامة بقوانين الطبيعة مبتدئاً بقانون السبب والنتيجة، إذا فالإيمان الروحي النفسي يعتمد على القوى الخارقة العليا الميتافيزيقية التي تجعل الأشياء تحدث بشكل مستقل عن القوى المادية.من هذه النقطة "طريقة العمل المستقلة" أنطلق عالم السحر والعلاج الروحي والتسخير للقوى اللا مرئية من جن وشياطين وقوى خارقة، معتمدة على هذا الإيمان حين فهم الساحر أو المشعوذ إن إدخال الإيمان بعقل المريض أو المطلوب إيذاءه بأن هذه القوى تعمل خارج قوانين القوى المادية، وإنها قادرة بالفعل على ذلك إنما هو في الحقيقية تسخير باللا وعي للقوة الكامنة التي سيتفاعل معها الشخص المعني دون إدراك بها، فالساحر أو المعالج يعطي دفق من الإحساسات ألذاتية للشخص بأنه قادر مقلا على التغلب على المشكلة أو النكوص عنها، فيتفاعل نفسيا مع إيمانه بأنه سينجح. وبالتالي فهولا يخضع في التأثير لهذه القوى اللا مرئية وإن ......
#الإيمان
#بالعالم
#الخفي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766387

عباس علي العلي : الإيمان بالعالم الخفي ح3
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي تطورت أليات السحر وفروعه من التسخير والتعويذ والتحضير ووو الكثير من الممارسات التي ترتبط بشكل أو بأخر بوجود العالم الموازي، العالم اللا مرئي وأتخذت من الدين مجالا حيويا من خلال أستخدام النصوص الدينية التي تشير لقوة فعل وسطوة على تلك الأرواح، فالعملية مجرد تدوير لأفكار غيبية تسللت للنص الديني الذي كما قلنا كان بحاجة شديدة لها، لسد الفراغات التي لا يمكن الإجابة عليها إلا من خلال الأستيهام والإحالة إلى عوالم اللا مدرك واللا إدراكي، هذا التخادم بين عالم السحر والروحانيات يقوم على فكرة أساسية مهمة هي أن الفاعل الديني والروحي يريد من خلال الإقرار بهذا العالم أن يبني منظومة أخرى لا علاقة لها بالدين بقدر ما لها علاقة بالسلطة التي يتزعمها من وراء ستار القوى الغيبية.السلطة إذا هي الدافع الأساسي وراء أنتشار ظاهرة العالم الما ورائي أو العالم اللا مرئي، طبيعيا لا نقصد بالسلطة فقط التمكن من الحكم السياسي في المجتمعات المتمدنة أو المتحضرة، بل السلطة بمعناها الدلالي العام التحكم ولو على فرد واحد، السلطة هي الإحساس بلذة التحكم في مصير الغير وإخضاعه للإملاءات الأنا المتضخمة، سواء كان عبر أستغلال ضعف الأخر أو أسترهابه ذاتيا لقوى أكبر، المهم هو هذا الشعور الطاغي بأنك فوق أحد، إذا السلطة في الدين استمدت قوتها من ترويج فكرة أن أوامر الدين ونواهيه إنما هي مصدرها السلطة الأعظم، سلطة الله التي لا يمكن أن تقهر أو تكسر، الإيمان الديني والروحي هو شكل من أشكال الخضوع للسلطة وأستجابة لدوافعها مهما كان العنوان أو السبيل لها.الساحر والروحاني من خلال التحليل النفسي والمنطقي هو أيضا من الأشخاص المتعلقين بالسلطة وحب التحكم بغيرهم، وإن كانت وسائلهم وطرائقهم تختلف عن غيرهم ولكن النتيجة واحدة، الكل يسعى للتحكم وما يتاج من السلطة من أمتيازات مادية أو معنوية، يمكنك أن تلاحظ ببساطة السلوك السلطوي عند الساحر وعند الكاهن وحتى عند رجال الدين عموما عندما يتباهون بمنزلتهم وتفردهم في الشكليات التي تظهر تميزا خاصا عن أقرانهم، إذا وجود العالم اللا مرئي له أرتباط أيضا من جهة أخرى بعلم النفس من غير ما تحدثنا عنه سابقا عن علاقته بالخوف والشكوك والرغبة في السلام، دون محاولة فهم طبيعة العلائق والقوانين المادية التي تنظم وتتحكم وتسيطر على الواقع الوجودي.عالم اللا مرئي أو الموازي في النهاية هو الملاذ الأمن للهاربين من حقائق الوجود، أما لجهل وقلة معرفة وخبرة، أو لكسل عفلي وانشغال في مجالات غير أساسية تلبي رغبات نفسية وحاجات يستشعر الفرد بأهميتها لأنها تسد له نقص خلقي أو مادي أو حتى أخلافي، هنا يتمكن العاملون به في المجتمعات التي تكثر فيها المشاكل النفسية دون المعالجات العملية من بسط نفوذهم وسيطرتهم، وحتى يصل الأمر في بعض الأحيان إلى أن يكونوا لوبي سياسي وأجتماعي مهم ومعقد ومتداخل في هرم السلطة الأجتماعية، دون أن يتجرأ أحد في منافستهم أو نقدهم ونقد أسس أفكارهم الغيبية اللا منطقية.هذا فيما يخص الجن والارواح الخيرة والشريرة وطريقة فهم تعامل السحرة والروحانيين معهم، لكن يبقى الجزء الأكبر والأهم في هذا العالم اللا مرئي وهي مسألة الشيطان التي تأخذ نظريا وعمليا وبعدا أخر، له جوانب معرفية وفلسفية ودينية وأخلاقية وهو جزء من منظومة الجدل الإنساني المستمر مع وجوده الخاص والعام، الشيطان لا يمكن أن يكون مجرد عقيدة أو إيمان بوجوده بمعزل عن محددات الأنسان الأساسية التي فهم من خلالها أليات وقوانين الوجود، أنه جدل الخير والشر الحق والباطل العدل والظلم النور والظلمة، إنه المفردة الثانية في تكويننا المعرف ......
#الإيمان
#بالعالم
#الخفي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766419