نجم الدليمي : ثورة تشرين وديمقراطية الاحتلال الامريكي في نظام المحاصصة اسئلة مشروعة
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي 1- هل يوجد بين شهداء الثورة الشعبية الشبابية السلمية من ابناء حيتان وديناصورات الفساد المالي والإداري؟.2- هل يوجد بين شهداء الثورة الشعبية الشبابية السلمية من ابناء قادة الكتل السياسية الحاكمة في السلطة؟!3- هل يوجد بين شهداء الثورة الشعبية الشبابية السلمية من ابناء قادة الاحزاب الحاكمة؟!.4- هل يوجد بين شهداء الثورة الشعبية الشبابية السلمية من ابناء الوزراء، الوكلاء، المدراء العامين......؟!.5- هل يوجد بين شهداء الثورة الشعبية الشبابية السلمية من ابناء اعضاء البرلمان العراقي، مجالس المحافظات، ابناء المحافظين.....؟!6- هل يوجد بين شهداء الثورة الشعبية الشبابية السلمية من ابناء القيادات العسكرية والشرطة والامنية........؟!.7- ان (ديمقراطية) الاحتلال الامريكي للعراق، وفرض اسوأ نظام محاصصة (السياسي والطائفي والقومي) المقيت والفاشل، وفشل ذريع لاسوأ عملية سياسية فاشلة، (والسباق المسلح) بين قادة الكتل، قادة الاحزاب المتنفذة في السلطة من اجل تقاسم الكعكعة فيما بينهم بشكل علني وبدون خوف لا من الشعب ولا من القانون ، الذين سرقوا ثروة الشعب والتي تتراوح ما بين 400-500 مليار دولار وهرّبت للخارج وبعلم القوى الدولية والاقليمية..........؟!8- ان من اسوأ نتائج النظام الحاكم منذ عام 2003 ولغاية اليوم هي تنامي معدلات البطالة والفقر والبؤس والمجاعة والجريمة المنظمة والمخدرات والانتحار والقتل المتعمد وخاصة وسط الشباب، وتعمق الفجوة الاجتماعية والاقتصادية لصالح النخبة المافيوية والإجرامية والطفيلية الحاكمة، تنامي معدلات المديونية الداخلية والخارجية وتخريب منظم للقطاع الصناعي والزراعي والتعليم والصحة، وتفاقم مشكلة السكن، وتفشي الامراض الكارثية وغياب الكهرباء وقلة الماء الصالح للشرب، وغياب الثقة بين الشعب والنخبة الحاكمة، وغياب دور الدولة في الميدان الاقتصادي والاجتماعي من حيث الرقابة على الأسواق وعلى الاسعار، و على مدى صلاحية السلع الغذائية والدوائية، المتاجرة بالسلع الحية وانتشارها كظاهرة غير مقبولة في المجتمع العراقي........، ان كل ذلك قد ولد المقدمات المادية والنفسية... لقيام الثورة الشعبية الشبابية السلمية في العراق.9- ان القاعده الاجتماعية والاقتصادية للثورة هم الفقراء من الشعب العراقي وطليعته الشباب الثائر والثوري سلمياً وعلى العمال والفلاحين والمثقفين والمنظمات الشبابية والطلابية........مساندة ومساعدة الشباب الثائر سلمياً من اجل حقوقهم المشروعة.10- على شعوب العالم المتحضر، على الدول الوطنية والتقدمية واليسارية، على الاحزاب الوطنيه والتقدمية واليسارية والشيوعية في العالم ان تعلن تضامنها ومساندتها لثورة تشرين/ اكتوبر السلمية ثورة الشباب الثائر من اجل حقوقهم المشروعة. ......
#ثورة
#تشرين
#وديمقراطية
#الاحتلال
#الامريكي
#نظام
#المحاصصة
#اسئلة
#مشروعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700469

عبد الرافع كمال : اسئلة الفلسفة الطوباوية
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرافع_كمال اذا قمنا بوضع تساؤلا منطقيا ما هي الاسئلة التي تسعي فلسفتنا الطوباوية الاجابة عليها :نستطيع حصر هذه الاسئلة في الاتي :.& غاية الوجود : ما هي الغاية من البقاء علي قيد الحياة .& كيف نفكر تفكيرا سليما ؟؟.هنالك مستويين للتفكير .& المستوي المعرفي : كيف يندمج الموضوع في الذات ؟؟الذات : هي الانسان .الموضوع : هو القول المطابق للواقع مطابقة كاملة ..& المستوي الاخلاقي :و هنالك محورين للاخلاق :.* محور الفرد :و ياخذ ثلاثة جوانب : --$-- جانب العلاقات العامة : ما هي القيم العليا التي يجب التزامها في حين العلاقات الاخرين .--$-- الجنس :ما هي النظرة الصحيحة المثالية التي يجب ان تنظر تجاه العلاقات الجنسية .--$-- الفن :ما هي النظرة الصحيحة السليمة التي يجب ان تنظر للفن ..& محور الدولة :ما هي الشكلية و الوضعية المثالية للدولة ..التاريخ :ما هي النظرة الواجب انباعها تجاه مفهوم التاريخ ..ما سبق هي مجموع الاسئلة التي تسعي الفلسفة الطوباوية الاجابة عليها . ......
#اسئلة
#الفلسفة
#الطوباوية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701516

عبد العزيز الحيدر : اسئلة الخوف
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_الحيدر أسئلة خوفأية سماء مرعبة هذه التي تحيط بالأرض القاحلة....؟أية حمم ونحن في السلالم الأولى صعودا الى قلعة البؤس...افتحوا الأبواب أيها المخدوعون بزهور الصمت والمناضد المعدة لاحتفالاتافتحوا الأبواب كي لا تنهاروا من دوي الرعب القادم...حاذروا السكينة والاستكانة حاذروا الخديعة...المرارة بعد آخر في خطوات السلم الألف......... ......
#اسئلة
#الخوف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703751

سعد السعيدي : بضعة اسئلة الى امين العاصمة الجديد
#الحوار_المتمدن
#سعد_السعيدي لم تحظى العاصمة بغداد منذ فترة طويلة بشخص ذو خبرة ادارية ربما منذ ان جرى استحداث المنصب قبل قرن من الزمان. وفي فترة ما بعد سقوط النظام السابق تراكمت مشاكل العاصمة فوق بعضها وتفاقمت بسبب تعمد إهمالها. لذلك كان لا بد من تولي شخص عارف بها زمامها.ثم جرى في تشرين الاول الماضي تعيين امينا جديدا لبغداد هو علاء معن العماري خلفا للامين السابق الذي قدم استقالته. وكسابقه فالامين الجديد هو مهندس معماري.قبل الدخول في التفاصيل يجب توضيح نقطة مهمة. إن قرار ذاك الذي اتى بالامين الحالي الى المنصب هو كسابقيه ذو هدف سياسي. اي ان ذاك الشخص يستخدم منصب الامانة كغطاء لضعفه هو وانكشافه السياسي. بينما المنصب خدمي ويجب ان يبقى كذلك. بهذا يكون الامين المختار امينا للغطاء لا للعاصمة. نتائج هذه الاتفاقات كانت وبالا على الخدمات في العاصمة وعلى سكانها. إذ تراجعت هذه وانهارت إن لم تتلاشى في بعض الاماكن. وصار هناك مستويين من الخدمات واحد حاضر كامل للسياسيين وآخر متلاش ومعدوم لعموم السكان. ولدينا شعور بان غاية اختيار الداعم لهذا الشخص بالذات ليست بعيدة عن محاولة رشوة اهالي العاصمة ليتذكروه عند الانتخابات القادمة. لكن الغاية الاهم هو استخدام المنصب لضمان موطيء قدم في ظل تعدد الولاءات في مدينة تمثل مركز ثقل كبير وتضم مقر الداعم. فمنها تدار الدولة وفيها مقرات الخصوم السياسيين ، عدا عن فوائد اخرى تتعلق بضرورات ادارة الفساد.ولما كان منصب امانة بغداد خدميا اولا واخيرا ولا يمكن تسييسه ، فلا يمكن بمعيته توفير الخدمات ما لم يكن هناك برنامجا متفقا عليه مع اهالي العاصمة ، لا التصرف حسب المزاج مثلما تكرر في السابق. فاين هو برنامج الامين الجديد لخدمة بغداد؟ وعلى فرض وجود مثل هذا البرنامج فباية آماد زمنية سينجزه الامين؟ فعلى الرغم مما يبدو على الامين الجديد من كونه شخص مثقف وعملي ، هل لديه ايضا خبرة ادارية كافية لادارة مدينة كبيرة مترامية الاطراف ومكتظة بالسكان والمشاكل كبغدادنا ؟إن مشاكل بغداد التي يعرفها الجميع هي تلك المتعلقة بازمات الكهرباء والماء والمجاري ، وانشاء الحدائق والاهتمام بالمساحات الخضراء ، والطرق وصيانتها ونظافتها والمرور ، وازمة النفايات ومعامل التدوير. ثم هناك مشاكل الهجرة الى العاصمة التي تفاقم ازمات السكن. والاخيرة تأخذنا الى ازمات الاكتظاظ السكاني والتمدد العمراني. ومع التغيرات المناخية وتزايد حالات سقوط الامطار الكثيفة لا بد من التخطيط بسرعة للاستفادة من المياه المتحصلة وتحويلها مباشرة نحو اسالة ماء بغداد.من اشكال التعتيم على اهالي العاصمة هو ما يتعلق بمشاريع البنية التحتية لمدينتهم ، مثل مشروع القطار المعلق. فهذا قد عثرنا على اخباره في الاعلام فقط. فغير واضح لحد الآن إن كان هذا القطار معلقا فقط ام انه سيكون تحت ارضي ايضا. فإن كان كذلك الا يتوجب هدم مبان وبيوت وحفر شوارع لانشاء فتحات دخوله وخروجه من الارض فضلا عن دعائمه؟ هل قامت الامانة بعرض تصاميم القطار وخرائط سيره على اهالي العاصمة كونه سيبنى باموال ثرواتهم؟ يلاحظ انه قد جرى تجنب توضيح كيف سيتحرك هذا القطار. فهل سيكون بالكهرباء مثلا ام بوقود التلوث الجوي؟ وإن كان بالكهرباء ، فهل سيكون على حساب توفيرها للمواطن التي يفترض بالامانة ان تضمنها له؟ يلاحظ انه قد جرى مع كل هذا الاحتفاظ بكلفة مليارات الدولارات التي سيبتلعها هذا المشروع سرا. لم تتجشم الامانة ولا الخدمات النيابية توضيح هذه الامور لسكان العاصمة وسط الازمة المالية الحالية حيث تعمل وتصرح كل منهما بمعزل عن الاخرى. ولا يعرف إن ......
#بضعة
#اسئلة
#امين
#العاصمة
#الجديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703780

عبد الرحمن تيشوري : اسئلة نمطية منطقية لتحليل وظيفي سوري جديد فعال
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_تيشوري يخدم وضع توصيف وظيفي دقيق وشروط اشغال وظيفة المدير حسب الكفاءةفي سورية الجديدة واجهزتنا الادارية وجهاتنا العامةعبد الرحمن تيشوري / جندي اداري سوري/ خبير اداري سوري / التوصيف الوظيفي الحالي السوري الموجود فضفاض يسمح بالمناورة لكبار السياسيين وللوزراء بتسمية اصحابهم واصدقائهم وصديقاتهم ويبقى المؤهلين والجديرين بعيداوالمنطق الذي يكمن وراء فكرة الهيكلية التي تعتمد على أساس وظيفي هو أن حقيقة الوظائف المختلفة تتطلب مجموعة من المعارف والمهارات والسلوكيات المختلفة، وهو ما يصب في مصلحة التخصص وإتاحة الفرص لتطور أكبر في الاختصاصات المتمايزة ضمن توزيع السلطات، وخاصة عندما تكون المهارات والمعارف المتخصصة قليلة كوضع سورية. إن التحليل الوظيفي السوري وفقاً للخطوط المقترحة يرقى إلى وضع تقييم منطقي معلل مبني على مجموعة الأسئلة الواردة في الجدول التالي.الجدول - أسئلة نمطية للتحليل الوظيفي الفعال الذي يخدم وضع توصيف دقيق:( من بحث علمي تطبيقي سابق في المعهد الوطني للادارة للباحث عبد الرحمن تيشوري عام 2007 )أي المهام تناط بالوزارة/ الجهة/ الدائرة؟ وهل يتم إنجاز هذه الوظائف؟ أم أن الوظائف والمهام الموكلة ضمن ميدان ما لا تجد جهة تنجزها بشكل فعلي؟وإذا ما تم تبني هذه الوظائف، فما هي النتائج التي ستنبثق (ما هي المهام المحددة التي يتم إنجازها وما هي النتائج المحددة)؟ ما عدد النتائج المرافقة لكل مهمة أساسية (ضمن كل وظيفة)؛هل تنجز هذه المهام وفق معيار (الفعالية أو جودة الخدمة) تعتبره من قبل إدارة الوزارة الرئيسية كافياً؟ وإذا كان تنفيذ المهام غير فعال أو كان يقدم خدمات متدنية الجودة، فما هي الاستجابة أو التغيرات المطلوبة. وما عدد التغيرات المحتملة؛ هل تعتبر الوظائف والمهام الحالية ملائمة بالنظر إلى صلاحيات الوزارة؟ هل يجب أن تنفذ وزارة أو جهة أو دائرة مختلفة وظائف أو مهام محددة؟ أورد حججاً تدعم هذه التقييمات؛هل يتم أخذ أي من هذه المهام أو النشاطات الداعمة على عاتق أكثر من دائرة ضمن وزارة أو أكثر ضمن الحكومة؟ إذا كان الأمر كذلك، عدد تلك المهام والنشاطات والوزارات المعنية؛وعند وجود ازدواجية في المهام، فأية وزارة أو دائرة هي الأنسب لتنفذ تلك المهام والنشاطات؟هل هناك وظيفة أو مهمة لا تنفذ، ولكن يجب تنفيذها وفقاً لتوزيع المهام؟ إذا كان الأمكر كذلك فعدد تلك المهام؟ ما هي الجهة الأفضل استعداداً لتنفيذ كل مهمة؟هل توجد مهام أو قوانين تتعلق بمهام لا تتوفر موارد لها؟ إذا كان الأمر كذلك فعدد هذه المهام؛هل يتم تنظيم المهام والنشاطات بشكل فعال؟ وهل الموظفون المعنيون مستخدمون بشكل مثمر؟ ارسم جدولاً يبين عدد الموظفين المستخدمين في كل دائرة والمهام المنجزة من قبلهم؛هل توجد مهام يكون فرض رسوم على المستقيدين منها أمراً معقولاً؟المصدر: بالاستناد إلى بحث علمي تطبيقي للباحث تيشوري في المعهد الوطني للادارة حول احداث وزارة او هيئة للوظيفة العامة 2007 كمتطلب للتخرج من المعهد تحت اشراف الدكتور سام دلةتكون النتيجة النهائية للمراجعة الوظيفية (في كل وزارة) مخططاً تنظيمياً / هيكل تنظيمي واضح / يكون فيه لكل وحدة مكونة مهام واضحة الصياغة وصلاحيات تكافئها شمولاً تستمد من صلاحيات الوزارة نفسها. وبناءً على ذلك يمكن للمرء وضع توصيف لجميع الوظائف في كل اجهزة الدولة السورية ضمن هذه الهيكلية. ......
#اسئلة
#نمطية
#منطقية
#لتحليل
#وظيفي
#سوري
#جديد
#فعال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708419

نور العذاري : جدلية الموت: اسئلة البداية وأجوبة النهاية
#الحوار_المتمدن
#نور_العذاري تشكل ثنائية الحياة والموت، الثنائية الأكثر جدلاً في حياة بني البشر، والتي لم يجد لها العلم بكل تطوراته إجابات وتفسيرات. من أينا أتينا؟.. والى أين نمضي؟.. مخيرين أم مسيرين؟. أيمكن أن نختار وقت الموت وطريقته وزمانه ومكانه فنموت كأبطال الروايات بعد أن ننهي رسالتنا في الحياة وننتهي من توديع الأحبة وتكون النهاية مع امتزاج الدموع التي تنساب من المآقي، أم أن الموت هو الذي يختار الوقت، يجهز علينا على حين غرة منّا، يفجعنا ويقتل كل فرحة فينا، تلك الأسئلة الوجودية التي ربما جسدتها قصيدة ( الطلاسم ) للشاعر إيليا أبي ماضي أفضل تجسيد."يموت الحيّ شيئاً فشيئاً؛ وحين لا يبقى فيه ما يموت، يُقال: مات" مصطفى صادق الرافعيالموت: هذا الغامض الخفي، الحاضر الغائب، المعلوم المجهول، القاصي القريب، الكتابة في حضرته تبدو مهيبة حيناً، وبسيطة حيناً آخر.الفقد، ومن لم تلوعه مرارة الفقد؟ ومن لم يدرك ولو بعد مرور السنين معنى أن لا ترى أخاً، أو حبيباً، أو صديقاً، أو ابناً صغيراً اختطفه ذلك الذي يسمونه الموت؟ وهل غفر أحدنا لهذا الزائر قسوة فعله، وسرقة الحب والشّوق واللّقاء؟.الموت ضرورة من ضرورات الحياة، نعم ضرورة للحياة ويكفى أن نتصور ماذا يحدث للكون إذا لم يكن هناك موت وماذا لو دامت حياة البشر والحيوانات والحشرات إلى ما لانهاية، لا شك أن الحياة كانت ستصبح مستحيلة للزحام نتيجة التكاثر المستمر لآلاف بل ملايين السنين وكانت الحياة ستصبح راكدة بلا تجديد، ولذلك فإن الموت والحياة صورتان لحقيقة واحدة. وفى الحياة لا شيء يهذب أرواحنا وينقيها من الشوائب العالقة بنا ولا شيء يضائل حجم مشاكلنا ولا شيء يجعلنا نراجع حساباتنا ونتسامح أكثر مع من اختلفنا معهم ويجعلنا أقزاما أمام أنفسنا ويعرينا ويمرغ أنفنا فى التراب ويجعلنا ندرك حقيقة أصلنا ومآلنا كالموت الذى تغذو بحضرته كل الأشياء عابرة بل وتافهة فهو ( الله ) الذي قهر عباده بالموت والفناء.علاقة الحياة بالموت قديمة بدأت مع الحياة ، ولعل اقدم النصوص ذات الأصل السماوي عن الحياة والموت هو نصوص ديانة الصابئة المندائيين فقد تركزت نصوص كنزا ربا اليسار ونصوص كتاب الأرواح (سيدرا إد نشمتا ) على تتبع أثر الروح من وإلى عالم النور، وظهرت بذلك نصوص أسطورية كثيرة حولها. كذلك انعكست هذه الأساطير على الطقوس والشعائر فتكونت مجموعة منها لتسهيل حركة الروح وطهارتها وذاكرتها، وكما تميّز المندائيون بأساطير الخليقة الخاصة بهم فأنهم تميّزوا أيضاً بأساطير الموت والنهاية والفناء. فالمندائيون يرون أن الإنسان يحملُ في مادة جسده الفانية نسمة النور (نشمتا) وهي الوحيدة التي لا تموت ولذلك تخرجُ من الجسد بعد الموت لتعود إلى عالم النور، أما الجسدُ فيفنى(1). إن أساطير خروج الروح ومحاولتها للعودة إلى عالم النور تشكِّل المتن الأساسي الأول في ما نسميه بأساطير الموت أو النهاية. حيث أن عودة الروح وعروجها تشكّل نصف الدائرة بينما يشكل هبوط الروح من عالم النور إلى الجسد نصفها الأول في بداية خلق الإنسان. ولذلك تتكون دائرة الروح من نصفين مترابطين، وتكون أساطير هذه الدائرة مشتملة على ميثولوجيا المبدأ (حيث هبوط الروح في خليقة الفرد) وميثولوجيا المعاد (العروج) (حيث صعود الروح بعد موت الفرد ) وعلى الروح أن تجتاز محاكمات ثلاث قبل عروجها الى عالم النور والخلود. وهي تختلف اختلافاً كليا على الديانتين اليهودية والمسيحية التي جاءتا بعدها واللتين تتفقان على أن الموت مرتبط بخطيئة آدم وعصيانه واختياره، عندما خالف وصايا الآله وأكل ثمر الشجرة المحرمة فخسر الخلود واستحق ال ......
#جدلية
#الموت:
#اسئلة
#البداية
#وأجوبة
#النهاية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728784

سعد السعيدي : اسئلة كثيرة حول اعترافات المتهم جمال الكربولي المسربة الى الاعلام
#الحوار_المتمدن
#سعد_السعيدي في شهر ايلول الجاري نشرت مواقع اعلامية مجموعة وثائق مسربة تتضمن اعترافات المدعو جمال الكربولي رئيس حزب الحل ومالك قناة دجلة الفضائية. وهو كان قد جرى اعتقاله في وقت سابق من قبل لجنة مكافحة الفساد. من الواضح بان نشر هذه الاعترافات في هذا الوقت بالذات لا يمكن ان يكون منفصلا عن الانتخابات القادمة. إذ يكفي النظر الى اسماء السياسيين المذكورة فيه. وقد لفتت انتباهنا احدى هذه الوثائق بعنوان (سياسة... وصناعة 1/ 4). اقتبسنا منها جزء الاعترافات ادناه :(في عام 2007 صدر بحقي امر قبض وتحري وفق احكام المادة 4 ارهاب (....). حاولت الهرب الى الاردن عن طريق مطار بغداد. ولكن تم إلقاء القبض علي وبقيت محتجزا لثلاثة ايام قبل ان تسلمني قوات الامن العراقية الى القوات الامريكية التي طلبت مني الاتصال باحد اقاربي لغرض استلامي والهروب خارج العراق. وبالفعل غادرت الى الاردن).ما يهمنا من جزء الاعترافات هذا هو فقط ذاك المتعلق بتسليم المتهم الى الامريكيين ! باقي الاعترافات نتركها حتى ولو انها تمثل لوحدها فضيحة مجلجلة تزكم الانوف وحيث نترك لابطالها متعة التنعم بالاحتقار الذي يستحقونه.بشأن هذا الجزء لا يستطيع المرء مقاومة ضغط الاسئلة التالية :1- لماذا سلم الامن العراقي متهم عراقي بالارهاب الى القوات الامريكية مع علمه المسبق بانها ستطلق سراحه وتسهل له الهروب ، وهو ما يستدعي طرح الاسئلة على المالكي رئيس الوزراء وقتها ؟ ما كانت علاقة الامريكيين بهذا الكربولي ، ام انه كان يعمل لحسابهم ؟ فالامريكيون لا يطلقون سراح ايا كان ولا ايضا لوجهه تعالى.2- هذه الاحداث كانت في العام 2007 اي في فترة رئاسة المالكي للحكومة. وتسليم متهمين هكذا إن لم يجر اعتباطا وهو ما لا نتمناه ، فلا بد ان يكون قد جرى بمعية اتفاقات مسبقة بين الطرفين تكون بعلم وربما تشجيع اعلى سلطة في البلد وهي رئاسة الجمهورية. وهذه الاخيرة كان يشغلها جلال الطالباني. السؤال هو اين هي سيادة البلد وقوانينه في هذا الامر ؟ وما بنود تلك الاتفاقية السرية مع الامريكيين ؟3- كل هذه الاحداث قد جرت كما يلاحظ في العام السابق على توقيع الاتفاقية الامنية مع الامريكيين والمسماة باتفاقية السوفا. السؤال هو لماذا قبل المالكي التوقيع على الاخيرة مع معرفته المسبقة بان القوات الامريكية هي قوات داعمة للفساد والارهاب ؟ نرجو الا يأتينا بتبرير مضحك من طراز انه كان مجبرا...4- لن نسأل عن هيئة النزاهة الاتحادية. إذ لا بد انها قد تحولت الى اضحوكة مع حصول لجنة مكافحة الفساد على كل اعترافات الكربولي. هذه الاعترافات هي ليست نتاج عمل هذه اللجنة لوحدها دون الهيئة خصوصا مع وجود ممثل للاخيرة لدى الاولى. والسؤال هو هل لنا ان نعرف سبب تقاعس الهيئة عن قيامها بعملها طوال هذا الوقت منذ تشكيلها وعن اعداد الملفات التي تتكتم عليها ؟ فهذا يعتبر ايضا فساد. الا يعتبر مثل هذا التقاعس والتكتم تواطؤا مع الفاسدين وتشجيعا لهم على الاستمرار في غيهم ؟5- من سياق اعترافات المتهم لا يمكن عدم استنتاج معرفة كل الاحزاب السياسية باتفاقية تسليمه للامريكيين. وانها كانت تريد اطلاق سراح الكربولي باي ثمن. إذ لا يمكن تصور جهلها بالرغبات الامريكية مع تورطها كلها مع هذا المبتز.6- ما موقف تلك الاذرع المسلحة التي تدعي محاربة الارهاب وتلك الاخرى افرعها التي تدعي محاربة الغزاة الامريكيين واذنابهم من هذا الكربولي المتهم بالارهاب ؟ ما سبب قيام ممثليها النيابيين بالتغطية عليه واخوانه واعوانه بدلا من احالته للقضاء ؟ ومن حقنا ان نسأل عن سبب هي ......
#اسئلة
#كثيرة
#اعترافات
#المتهم
#جمال
#الكربولي
#المسربة
#الاعلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731766

جوزفين كوركيس البوتاني : اسئلة محيرة
#الحوار_المتمدن
#جوزفين_كوركيس_البوتاني سألوه عندما كان طفلاً ماهي مشتقات الحليب اجاب بثقة جائع يسمع عنها ونادراً ما تدخل الى بيتهموالنقص من مشتقات الحليب قد افسد قوامهِ الجبن والقيمر واللبن والزبدة ثم كرروا السؤال نفسه بعد ان غدى رجلاً يعتمد عليه ولكن بطريقة اخرى معتقدين لا بل متأكدين انه استوعب وفهم الحياة التي لم يعشها كما يجب ما هي مشتقاتالنفطاجاب بوجع لصوص عقول عفنة ومختلاً يربص عند الباب طامعاً بسرقة ولو برميلاً بشرط ان يكون فارغا لبيعه في سوق (الحرامية)ثم غييرو السؤال بعد ان فقدوا الامل في تنمينهِ ماهي مشتقات الحروب برأيك اجاب بوجعرجل مهزوم واصابع النصر مبتورة ارامل ايتام عوانس وعاهرات رجال مبتورة اطرافهم امهات حزانى وامهات اصبن بالجنونواموال تذهب الى رجال حمقىومنها الى بنوك عاليمةكي تبقى. محافظة على قيمة عملتها واطفال يحلمون بقدح من الحليبكما كنت احلم انا به يوماً.ومن يومها لم يجد من يسألهوهو ايضاً لم يجرؤ ان يسأل المستجوبين من اين لكم هذا ..! ......
#اسئلة
#محيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732372

وسام صباح : اسئلة منطقية عن الإسلام
#الحوار_المتمدن
#وسام_صباح لدينا تساؤلات كثيرة حول الإسلام نطرحها هنا، ونأمل ان يتكرم أي أخ مسلم الإجابة عنها ينورنا شيئا عن نعمة الإسلام التي يتمتع بها .1- كلم الله الكثير من الأنبياء منذ إبراهيم الى زكريا والمسيح يسوع، مرورا ب ايليّا وارميا واشعياء و دانيال وغيرهم مباشرة او بالصوت او بالحلم والرؤيا، فلماذا لم يكلم الله محمدا مباشرة، إلا بواسطة جبريل ؟2- ما هو الدليل ان جبريل كان ينقل رسائل وأوامر الله الى محمد ولم يكن يملك محمد شاهدا ولا دليلا ولم يقوم بمعجزة واحدة تثبت أنه نبي مرسل من الله للناس . 3- هل تأكد لمحمد ان من كان يأتيه بغار حراء أو أماكن أخرى هو ملك من الله اسمه جبريل ولم يكن شيطانا يوحي له بآيات شيطانية يخدعه بها ؟ كما القى على لسانه آية الغرانيق العلى ومدحها قائلا : (ان شفاعتهن لترتجى)!! 4 - هل عرّف جبريل عن نفسه لمحمد وقال له أنا جبريل ملاك مرسل من الله اليك ؟ أم خديجة هي من قالت لمحمد ابشر يا ابن العم ان من جاءك هو ملك وليس بجن، وقد كان محمد يشك أنه ممسوس من الجن واخبر خديجة بذلك . 5 - جد عدد من الآيات القرآنية تؤكد (ان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء) . والشيطان في القرآن يضل من يشاء ويلقي أمنياته على الأنبياء . فهل عمل الله مشابه لعمل الشيطان ؟ 6 - هل يعتبر القرآن معجزة لغوية فريدة بينما تمتلئ آياته وسوره بالأخطاء اللغوية في النحو والبلاغة والتاريخ والتكرار والتقديم والتأخير ، وهناك اختلافات كثيرة بين نصوص المصاحف منذ كتابتها في زمن النبي وما بعده، والتي ادت الى حرق عثمان لأصول المصاحف الأولى ولحد الآن الأخطاء موجودة ولا يجروء أي مسلم على تصحيحها أو توحيدها . 7- كيف يكون القرآن منزل للعالمين وهو مكتوب بلغة عربية لا يفهمها 90% من سكان العالم أين البلاغة في هذه الآية ؟ ( الرحمن علم القرآن ، خلق الإنسان ...) هل التشويش في تسلسل وترتيب الكلام هو من البلاغة . لمن علم الله القرآن قبل خلق الإنسان ؟ حيث ذكر علّم القرآن ثم خلق الإنسان فيما بعد . 8 - وما هي البلاغة في : [ والسماء رفعها ووضع الميزان ] . السماء هي الفراغ الكوني الشاسع حيث ليس فيها أمام ولا خلف ولا فوق ولا تحت. والرفع في اللغة يكون الأنتقال من الأسفل إلى الأعلى . فهل كانت السماء في الأسفل ثم رفعها الى الأعلى وهي فراغ لا نهائي تدور فيه الأجرام الكونية من نجوم وشموس وكواكب وأقمار ؟9- نتساءل عن هذه الآية القائلة : [ فبأي آلاء ربكما تكذبان ] من هما المكذبين ولم توضحها الآية مسبقا رغم تكرار السؤال عدة مرات.10 - جاء في الآية : [ خلق (الله) الإنسان من صلصال كالفخار] ... إن كان الفخار كالصلصال او شبيها له او تسمية اخرى للفخار . فلماذا يذكر الصلصال والفخار وهما مادة واحدة ؟11- جاء في الآية : ( مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان ) تفسير البحرين ان أحدهما ماؤه مالح و آخر ماؤه عذب . ثم يقول : (يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان ) . سؤال لكل مسلم : هل يخرج اللؤلؤ والمرجان من الماء العذب أم من البحار المالحة فقط ؟ أليست هذه أخطاء في القرآن ؟12- في آية أخرى يقول مؤلف القرآن : ( يا معشر الجن والإنس، إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا، لا تنفذون إلا بسلطان .. يرسل عليكما شواظ نحاس فلا تنتصران). ... لقد نفذ الإنسان (معشرالأنس) إلى أقطار السماء بالصواريخ والأقمار الصناعية ومحطات الفضاء الدائمة ولم يرسل عليه شواظ نحاس . وقد سجل الإنسان انتصارات علمية باهرة . فما مصداقية ه ......
#اسئلة
#منطقية
#الإسلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733475

سعد السعيدي : اسئلة حول الاذرع الاخرى للخامنئي في العراق
#الحوار_المتمدن
#سعد_السعيدي في تموز العام 2015 اعلن ما يسمى بمكتب قائد الثورة الاسلامية الإيرانية في النجف استلام آية الله مجتبى الحسيني الشيرازي مهامه ممثلا جديدًا ووكيلا للخامنئي في العراق. وهذا كان قبل هذا التعيين وكيل الخامنئي في سوريا. وقد عين بعد وفاة الوكيل السابق محمد مهدي الآصفي.منصب ممثل الخامئني في العراق قد استحدث بعد الإحتلال الأمريكي العام 2003. واوكل امر ترؤوسه الى معمم يطلق عليه اسم وكيل المرجع. وينحصر دوره في نقل فتاوى الخامنئي الى العامة ونقل اسئلتهم اليه وامامتهم في جمعهم وجماعتهم واعيادهم وجمع اموال الزكاة والخمس من مقلديه. وإن له كذلك دور سياسي حسب ظروف كل دولة !! وللخامنئي وكلاء ايضا في كلي من سوريا ولبنان.من الواضح بان وكيل الخامنئي سيتولى مهمة الاتصال باتباع الطائفة العراقيين لتشجيعهم على التجاوب مع نظام ولاية الفقيه التي هي فكرة سياسية بالاساس والترويج لتطبيقها في العراق. ومع قيام بلد الوكيل بتشكيل منظمات مع اذرع مسلحة يقوم بتسليحها وتدريبها لتكون اذرعا ضاربة له في العراق، تكون المهمة سهلة امام هذا الوكيل لترسيخ عقائد ولاية الفقيه في البلاد. اي خلق مناطق نفوذ مرتبطة به خارج بلده. وهو قد افتتح عدة مدارس دينية باسم الخميني في بلدنا مستغلا حالة الفوضى فيه. تدرس هذه المدارس من بين ما تدرسه مادة ولاية الفقيه كما هو مذكور على موقعها. ولم يقتصر افتتاح هذه المدارس في النجف فقط وإنما خارجها ايضا كما في البصرة وميسان وواسط وديالى والقادسية وسهل نينوى والتي هي في معظمها محافظات حدودية كما يلاحظ (1). ومن المؤكد بانه يخطط لافتتاحها في كل المحافظات الباقية. يقوم هذا الوكيل بتتويج طلبة تلك المدارس الدينية كما هو موضح على موقعها.بالنظر الى الحساسية الفائقة في بلدنا في كل ما يتعلق بالتدخلات الاجنبية فيه نشدد بالقول بانه يجب لتعيينات الوكلاء الاجانب هذه ان تجري وفق اتفاق بين الدول يكون محكوما بشروط. ويستند هذا على قانون مشرع عندنا يحدد هذه الشروط. إذ يبدو ان البعض يتصور بلدنا مجرد ارضا تائهة يمكن دخول ايا كان لها وتأسيس مكتبا تمثيليا له فيها للقيام بنشاطات. والوكيل الايراني لم يأت لاهداف دينية بحتة كما هو واضح. هل لنا بصفتنا اهل البلد معرفة الاساس الذي جرى بموجبه التساهل في فتح مكتب للخامنئي في النجف والذي هو ليس إلا مرشد الثورة الايرانية اي قائدها السياسي ، واعلى سلطة دينية وسياسية في ايران والقائد الاعلى للحرس الثوري ، ام ان هذه الامور هي من اسرار الدولة ومرجعية النجف فحسب ؟ وهذا على الرغم من سابقة الشاهرودي قبل عشر سنوات. وواضح اننا لن يمكننا في اي وقت من الاوقات الاعتماد والثقة بدولتنا او باية جهة اخرى فقط لتقوم بحماية مصالح بلدنا من اطماع الآخرين بنا وببلدنا.ليكن معلوما للجميع باننا لكوننا اهل البلد فان لنا نحن الكلمة الاخيرة في من يدخله. ومن دون اتفاقية مدونة وفق اسس متفق عليها وواضحة للجميع لا يجوز السماح لممثلي ووكلاء اجانب مهما كان شأنهم اختراق بلدنا والقيام بنشاطات. من هذه الترويج لسياسات يمكن ان تساهم في تخريب السلم الاهلي في البلد المضيف او تجنيد ابنائه في تنظيمات عسكرية تابعة لدولهم او ربما حتى التدخل في ما لا يعنيهم من اموره. وعدا عن اختيار النجف كمقر لمكتب قائد الثورة الاسلامية الايرانية هذا نسأل لماذا سمح له ايضا بجمع اموال الزكاة والخمس ؟ ما حاجة هذا الوكيل في بلدنا الى مثل هذه الاموال مع توافر شيخه ومرجعه على خزائن بلده ، ام ان الهدف هو لغاية خلق قاعدة شعبية له في بلدنا تتبعه وتدافع عن سياساته ومصالحه ؟ وهذا مع ما نعر ......
#اسئلة
#الاذرع
#الاخرى
#للخامنئي
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740090

وجدان عبدالعزيز : الشاعر عمر الدليمي، شعره يتناثر اسئلةً..
#الحوار_المتمدن
#وجدان_عبدالعزيز الحقيقة من خلال متابعاتي للحركة الشعرية العراقية اتحفتني بالكثير من تجارب شعراء يستحقون ان تقرأ لهم بلذة المتعة اولا، وثانيا ستجد هناك ابداع يكشف لك تجربتهم والاثارة ذات النبرة التساؤلية عن الكون والوجود والبحث عن الجمال، فكانت تجربة الشاعر عمر الدليمي تمثلت امامي بمجموعة من القصائد حملت الكثير من الاسئلة، فمنذ تواريخ سحيقة بقيت الكتابة الشعرية تثير اسئلة لاتتوقف، اي انها متوالدة باستمرار، وقد تصل للذروة هذه الاسئلة، حينما تتطور الذائقة الشعرية، كون محيط الشاعر يمتلأ بالتحولات الاجتماعية والسياسية والثقافية، حيث تتشكل لذات الشاعر هواجس الرفض وهواجس القبول، وحتما سيكون هناك صراع يقض مضجع الشاعر، لان هذه القضايا ترتبط بقضية وموقف في آنٍ واحد..مما يفتح رؤية الشاعر على خيال رافض للسكون، يقول الناقد عبدالعزيز بومسهولي: (الشعر في جوهره تيه، بقدر ما هو مشروع لا مكتمل لايتحدد بهدف غائي، تتوقف عنده حركة الشعرية، ومن ثم فهو ضد الحقيقة التي تظهر كموجود يمارس إكراهاته على الكائن الجوهراني الشعري، إن اللاحقيقة في الشعر هي الوجود الأصلاني المنفتح، أو التجلي الأكثر تميزا في تعدديته، فهو دليل الحيوية الناطقة التي تعري إمكانات العالم التخييلية، التي تحدس بالظن، بقدرات الكائن الشعري التنبؤية، والشعر في إحدى إمكاناته واختياراته الكبرى مساءلة حيوية للوجود، فكيف تتحدد هذه المساءلة؟ أو بالأحرى كيف يثير الشعر أسئلة الوجود التي يعيد من خلالها كشف التوتر الحيوي للوجود الناطق؟ وكيف يعبر نحو الاستنارة المبددة للعتمة؟)، ويبقى الناقد بومسهولي في واحة اسئلة الشعر والحيرة البشرية، ونبقى نحن نحاكي اشعار عمر الدليمي الحاملة لهذه الحيرة بين الرفض للقبيح في رؤيته وبين القبول للجمال، وهو يعري امكانات المحيط التخيلية، يقول في قصيدة (ما ينقص شاعرا):(كان يجدر به إيقاظهمالكثيرُ من الموتىمخلوقاتٌ أخرى كذلكوأوقاتيريد أن يفهم ما حوله لم يسألِ المعلمَ عن القسوةِ ،ولم يكن قد تعلّم النطقَ بعد ،فيما كان المعلمُ يريد منه أن يصلي بلغاتٍ غريبةٍ ،لذلك صارَ يخافُ اللغاتَ والصلاةَ معا ،وبقي أخرسَ لا يستدلُ على الله)اذن الشاعر الدليمي هنا كان رافضا لهذا المعلم، فالشاعر كائن يبحث عن الحقيقة ولن يصيبها، حيث (بقي أخرسَ لا يستدلُ على الله)، فالله يشكل جزء من الحقيقة التي يبحث عنها الدليمي، ثم يقول في موضع اخر من القصيدة: (كان يريد أن يدخلَ هذا العالمَ، وفق ما أوهمته المفاتيحُ التي أشرعت دواخله للعابرين، كما إنه كان يحتاج لأكثر من ساقين للمكوث أو الهرب، لكنه تخلى عن ساقيه لوهم ظن إنه بلاد، فلا غرابة إنه ما زال يشحذ من "البساطيل" وهما يدعي إنه وطن، فيما كان يجوب خرابه بعربة كساحه الصدئة ذات الصرير الموحش)، وهنا كشف الشاعر عن الحقيقة التي يبحث عنها وهي (وطن)، لكنه لم يكشف كل الحقيقة، كونه يعيش الوهم والتيه الشعري، بيد ان الهاجس الاكثر الحاحا له هو "الوطن"، لانه الدالة الوجودية الملحة، والاكثر التحاما بوجوده كذات تمارس الحياة، فكان الشاعر الدليمي يخترق البنية المرئية، وهي اللاوطن، ليكون في اللامرئي وهو الوطن، اي عكس الحقيقة، فالشاعر يقود الصراع باتجاه الوجود، وبقي الشاعر الدليمي يعالج ماينقص شاعرا بقوله: (عقد كثيرة كان عليه فك شفراتها، لكنه وأثناء محاولة اصطياد حلم شبك يديْه الواحدة بالأخرى، فاستعصت عليه دلالات كثيرة، وانشطرت أصابعه ما بين الرعشة ورعبه، ولم يفهم العابرون ما كان يتحدث به من لغة عرجاء، كانوا يتعثرون بهمهماتها وهم ماضون كل لهجرته)، والحقيقة هذا وضع ......
#الشاعر
#الدليمي،
#شعره
#يتناثر
#اسئلةً..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743265

جهاد الرنتيسي : اسئلة الموت الشاردة
#الحوار_المتمدن
#جهاد_الرنتيسي تقترب القاصة بلقيس خليفة في مجموعتها "ميتة مبكرة" الصادرة عن دار "ميّارة" للنشر والتوزيع التونسية من فضاءات الروائية لويزا فالينزويلا التي ترى في الموت العالم الاشد اغراء لكتابة القصص.تجتهد خليفة في طرق ابواب ذلك العالم ومحاولة الولوج منها، بحثا عن مفاهيم جديدة، تجمله حينا، تعصرن صورته في بعض الاحيان ، ولا يخلو الامر من محاولة اظهاره بصورة كاريكاتورية. القصة التي تحمل المجموعة اسمها الاكثر تعبيرا عن تحولات صورة الموت وحضوره في زمن طغيان العالم الافتراضي المسلح حتى الاسنان بأدوات ووسائل التواصل الاجتماعي وقدرتها على التحكم في طبيعة العلاقات بين البشر.في مناخات اعلان الوفاة من خلال "بوست" على "الفيسبوك" وتخيلات حصول المتوفي على اكبر قدر من "اللايكات" بعد الموت، والدفن بلا عزاء، التي ترسمها القاصة بدقة يفقد الموت هيبته، ويتحول الى حدث دون العادي. يمتلك الموت قدرة على المراوغة في بعض الاحيان، يطل من النافذة ولا يجتازها كما في قصة "اسعاف" تاركا الجميع تحت رحمة مخاتلته، يترقبون مغادرته لبدء حياة جديدة، ويتريث لاطالة ترقبهم.في قصتها "آخر الناجين" تلتقط خليفة الشعرة "الواصلة ـ الفاصلة" بين الموت والحياة، تضفي عليها حمولة اضافية في سياق السرد، لتأخذ منحى التمييز بين حياتين، واقعية هنا ومتخيلة هناك. تسعى في قصة "عبدو يبتلع البحر" الى تجسيد الموت وأيقنته في صورة صاحب القبعة المتخفي، الذي يرتبط ظهوره بالميتات، وتتماهى صورته بين مرتكب الجرائم ونذير الشؤم.للتفاعل مع حدث الموت ادواته ومسبباته، التي لا تخلو من ايحاءات نظرية بافلوف، حيث يرتبط تذوق الحساء بوجع الفراق، في قصة "حساء اللحم المفروم والنعنع" لتقف الحواس على طرفي نقيض مع الارتباط القسري بين اللذة والمرارة. تأخذ الحياة ما بعد الموت اشكالا مختلفة في قصص المجموعة، لا تخلو من اللبس، لتراوح بين البعد الجمالي للرحلة والتعايش مع عذابات ما بعد الغياب، وتحرض في الحالتين على اطلاق الخيال بحثا عما هو ابعد.جاء في قصة "على صهوة غيمة" ان "كل الذين طاروا الى السماء خلفوا وراءهم جزعا وحزنا يتطاير في الهواء، مثل ريش اسود تذروه الرياح، جميعهم شقوا طريقهم الى فوق، محفوفين بصراخ الاحبة وعويلهم، مع ذلك كنت اغبطهم" فالحياة في السماء "اكثر سهولة من الحياة على الارض" ولو لم يكن الامر كذلك ما صعد المتعبون والمرضى الى هناك، كما جاء في مقطع اخر. اخذت مخيلة الطفلة التي رأت عالم الموت في صورة الراحة والاكل والنوم منحى آخر في قصة "اللفافة ذات العيون" حيث تشعر بعقدة الذنب بسبب كراهيتها لشقيقتها الصغرى، وتتحول العقدة الى حالة مرضية تستحق العلاج، بعد تخيل الشقيقة المتوفاة الى حقيقة محسوسة، تراها وتسمعها.قادت اغراءات غموض عالم الموت القاصة خليفة الى الاشتغال على تفاصيل تعيد طرح اسئلته لتأخذ حيزها في الحياة اليومية، تسليط الضوء على مفاهيم تائهة لتستعيد مكانها في المخيلة، وتساعد على سبر اغواره، بخطاب متوائم مع الواقع الحكائي، ولغة مفعمة بالاحاسيس. ......
#اسئلة
#الموت
#الشاردة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746887

محمد رضا عباس : اسئلة ما بعد كورونا
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس اذا كان هناك شيء يمكن التحدث عنه بكل اطمئنانيه هو ان العلم مازال بعيد عن الكمال , ولكنه يبقى مفيدة ولا يمكن للبشر الاستغناء عنه . منذ بداية جائحة كورونا دعا خبراء الصحة العامة الى التباعد الاجتماعي , لبس الكمامات الواقية في الأماكن العامة, غسل جيد لكل ما نشتريه من الأسواق , الى التشجيع الى اخذ القاح . ولكن القليل من الخبراء كان لهم تصورعن عمق تأثير الوباء على البشرية . ففي شباط عام 2020 اعلن خبراء الصحة في الولايات المتحدة ان اسوء ما يمكن انتاجه من هذا الوباء هو وفاة 500 الف مواطن , ولكنهم كانوا على خطا , حتى كتابة هذا الكلمات الموت في الولايات المتحدة عبر المليون , مع اكثر من 50 مليون إصابة , وتقريبا 90% من الذين فارقوا الحياة كانوا من الاعمار التي تزيد على 50 عاما. معظم دول العالم بدوا بتخفيف الإجراءات المتخذة لمكافحة الوباء , على الرغم من استمراره وما ينج عنه من وفيات . الناس تعبوا من الوباء ولبس الكمامات , خاصة بعد انتشار اللقاح عالميا واستلام على اقل جرعة واحدة منه . ولكن اخذ اللقاح ضد الوباء لا يعني ان الوباء قد انتهى , الوباء مستمر ولم تحدد مؤسسة صحية ذو مكانة علمية مرموقة موعد لانتهائه . اذا الوباء سيستمر يقتل بني البشر , وان المؤسسات البحثية الصحية مازالت تضيف كل شهر عقار جديد لمحاربة الوباء , ولكن بقية هناك أسئلة تحتاج الى جواب شافي علمي له , ومن هذه الأسئلة هي:اذا كان اللقاح فعال بدرجة 90%, فلماذا الاستمرار في الإصابات؟الجواب على هذا السؤال هو ان جميع لقاحات الامراض المعدية مثل جدري الماء , الحصبة, الحزام الناري (الصدف) , الانفلونزا , والتهاب القصبات الهوائية لا تمنع من الاصابة بها مرة ثانية . على سبيل المثال , ان فعالية لقاح الأنفلونزا هي ما بين 40% الى 60% , فيما ان فعالية لقاح كورونا قاربت 90% وهي اعلى بكثير من المقرر له وهي 50%. اللقاح يشبه تماما فريق كرة القدم يدخل الى ساحة اللعب وهو غير متأكد من ربح المباراة على الرغم من التحضير جميع الاعبين لها .لماذا اذن نحتاج الى جرعة ثالثة من اللقاح , او الجرعة المعززة ؟ هل هذا يعني ان اللقاح قد فشل؟مهما كان نوع اللقاح , فان مفعولة يبدئ بالتراجع او التناقص بمرور الزمن , وبالأخير يحتاج الجسم الى التجديد , والجرعة الثانية و الثالثة هي احد وسائل التجديد. بعد انتشار ماكرون , تأكد للعلماء ان هذا الوباء سوف لن ينتهي و ان الجرعة المعززة سوف تستمر الحاجة لها . جدري الماء او (الحماق) يكسب الجسم مناعة لعقود , ولكن بعد عمر 50 , تبدء المناعة بالتناقص ويتطلب اخذ جرعة جديدة ضد مرض الصدف او الحزام الحارق.لماذا لم نصل بعد الى مرحلة مناعة القطيع؟ يصل المجتمع الى درجة " مناعة القطيع" عندما يصل نسبة الذين حصلوا على التطعيم نسبة كبيرة من المجتمع بحيث يصبح من المستحيل نقل المرض من شخص الى اخر. الوصول الى النسبة العالية يعتمد على طبية الوباء سرعة انتقاله . لم يتفق المختصون على نسبة التلقيح في المجتمع ليصل الى "مناعة القطيع", ولكن هناك من يعتقد ان يكون اكثر من 90%. لماذا يتأخر شفاء البعض من مرض كورونا ؟لقد تعلم المختصون الكثير عن هذا المرض في السنتين الماضيتين , ولكن شيء واحد ما زال يتحداهم وهو ان بعض مرضى كورونا يعانون من مضاعفات تطول لمدة شهور كثيرة . في هذا الخصوص يقول الخبراء ان معظم الامراض المعدية لا يذهب تأثيرها الجانبي سريعا , ولكن لا احد كان يتصور طول فترة معاناة بعض مرضى كورونا . فترة شفاء بعض مرضى من هذا المرض اخذ اكثر من المتوقع . احد الدراسات التي شملت 37 ......
#اسئلة
#كورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755583