عايد سعيد السراج : ليل. الأطفال. الحزين
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج عايـد سـعـيد السِرَاجأيها الليل النادب كأسنان الشر يامن تتراجف كلصٍ شريد تـتـلصّصُ على أوجاع الناس وتكفهـِرُّ كغضب السماء ْوتفرح لأنـيـن المشردين في خيم الاهل يامن ينظر إليك الأطفال بعيون دامعة الأطفال الداشرون في البراري الأطفال الذين يحلمون بأثداء ٍ مملوءة بالحليب ويرون القمر كرغيف خبز ْوالنجوم كقطع الحلوى الأطفال الذين شردتهم الحروب الذين يحلمون بدفء ِ صدور أمهاتهم اللواتي مزقت صدورهن قنابل الموت الأمهات اللواتي كن َّ يحلمن ببيوت تضج بشغب الأطفال وفرح الصبايا. الحالمات ْوعودة الرجال مساءاً محملين بالبهجة وطعام العشاء أيها الليل الحزين لماذا تخيِّـم على بلادي بليلك الطويل ؟أمَا شبعتَ من العويل والنحيب ْهل تسقي أطفالك بدل الحليب دماء ْوتسمعهم صرخات الموت بدل الموسيقى أنت أيها الليل الطويل الطويل ْ مالذي جناه الورد لتصبغه بكل هذا السواد !!وهذه البيوت التي سكنها النواحكيف تلم أحزانها ؟وتنسى ألم السنين ْأسألك أيها الليل الليل الذي هجرته السماء ْوتركته لوحشته ِهَلَّا جلبت حليب الأمهات ْوحنان الآباء ولو حلما ً ياليل ْأم حلمتَ بليلك َ الأسود ْ كقلب ليلك الحزينْ !21/8/2020 ..Nederland ......
#ليل.
#الأطفال.
#الحزين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689230

هدى يونس : جــــــــولات ليلّ
#الحوار_المتمدن
#هدى_يونس بتعاويذ رائحة البخور أحلق مع الرياح..أنا الغريب الذى إستوطننى، وأنا الغائب الذى عاد..أنا صديق العيون الحزينة وساكنى الرصيف فى ليل المطر، أنا من يشتاق جوعه أن يسد رمق حائر ضرير.. أنا أهازيج الغياب والأزل، إختلطت تراتيل الراهب المسكون بالتوحيد فى الإله، الغارق بشهوات المعربد الذى تقوده غرائزه ولا تفارق!!. فى متاهات طرقات الحلم، لنا لقاءات فى شطآن مهجورة، وعلى صخرة نتوئها إشتبكت بذيل فستان ولم تتركه إلا ممزقاً، إحتهدت لتخليصه كى لا يكتمل التمزيق وتكون عارية !! . ***طـــــاعة أشتجديه ان يرافقنى،لم يهتم وواصل البعاد..لم ينصاع ظلى لرغبتى وركض وراءه..ثم عاد وظلى يسبقه. وقف أمامى يأمرنى بغلظة: أنا بحر وسماء ،إغلقى الأنهار، جففى البحار، أوقفى الرياح، عاندى المطر، واليل موعد اللقاء.. :أكره الليل وأخافه، أريد النهار. :لا أسمح بإعتراض أو شروط، عند تبديل المتعارف تتغير مواعيد الشروق والمطر والإشتهاء. يا ويلى من قلب ظلى الصامت لا يساند!، ومن إقحام الإشتهاء! أتمهل فى الرد وأكتم غضبى، ولم يتركنى أنطق. :أتيت لأكون مصيرك وأحلُ فيك، ليس إختيار، أريدك وأبغض فكرك عن المعابد والأديرة وعن الأرواح الهائمة وميتافيزيقا الأديان والمنطق الشرعى والمنظور الدستورى، وتمسكك بالمستحيل فى إنتظار المعجزة!!..أتســـــــــــــاءل : لماذا؟.. وتركنى وأوغل فى بعد البعاد حتى إختفى.. وعاد صوته يردده صمت الخلاء" هنا تسكنين بهو جنون تمرد الإشتهاء" *** أتى صبح ينثر على الجسد الغافى فى نومه المستيقظ أشعة شمسه، إضطربت غفوته، وأعلن عن أشياء لم اقبلها.. بيده غطى فمه وبالأخرى أخفى شهوته. تمردت آهة داخله سمعتها أنفاسه الساكنة.. وتوافدت طيوف تشبهه، وإختفوا ..عدا طيف وحيد لم يختفى وأصر أن يرافقه..وظل الطيف صامت، حين أحس بداية إشتهاءات غفوته نطق ما عجزت عن نطقه "لا أهوى من لا يرى بقلبه" وأوغل الطيف فى البعاد وكنت معه !! ***مباراةتحولت السكينة لإنتظار. تحرض النفس العقل أن يجمع شتات تمرده ويتمرد. وتؤكد "بالتمرد يبدأ تاريخ الوجود الذى خلق من أجله التردد والقرار".. ووقعت بين شقى العقل والنفس، تياران متعارضان وبينهما الحيرة!! أحدد بالعقل حركتى ولا أتحرك، ونفسى لا تتخلى عن حرية الحركة متى تشاء، ولا تعير عقلى إهتمام.. وخُلق وجوداً للتحدى، وانا لا أدرك دلالة المجاز . أجهد العقل وليس لديه ما يبرر لقانون العزلة وتحديد الخطو..تجلت النفس تتهادى بدلال متعمد، وإستعادت أثر عذوبة إندماجى معها فى ليلة حين باحت ما تفوهت به حدود الفهم العاطفى للإله وأكدت انه نتاج عاطفتها هى، وحين بدل عقلى حوارها واستسلمت، بعد إفاقتها أدركها حياء التعرى الك ......
#جــــــــولات
#ليلّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689499

محمد الزهراوي أبو نوفله : وحشة ليل..
#الحوار_المتمدن
#محمد_الزهراوي_أبو_نوفله في وحشَة ليلباذِخ العتْم. ..جلسْت تحت رِواقالإنتظار أنظُر إلى سماءدكْناء السّواد ...تتساقَط نجومُ الحنينِ على أرصِفة الوَداع. ...تئِنّ و تئِنّ وتعْلو الأنّاتُ. ...أنّةٌ تِلوَ أنّةٍ وأنْت راحِل. ..جمعْت في حقيبَتِكَ كُلّ كلِماتي. ...كانَت لكَ. ..وإليْكَ كُتِبتْ بأنامِل الشّوق. ..واليَوْمَ تأخذُها معكَ لقدْ أهْدرْتُ فوْق صفَحاتِ الأنين. ...حِبْر َقلْبي بعْد أنْ ازحْتُ عنْها غُبار الأيّام. ..ثقيلةٌ هِيَ حقيبَتكَ. ..ترْتعِش مِنها العِباراتُ ترْتجِف فيها أصابِعي. ...بتولٌ. ..ناسِكةٌ. ..متُعبِّدَة في مِحراب النبض. ..ماذا بقِيَ لها. ..هزيمُ الشّك هتَك عِرْضها ذاتَ مساء. ..النّجومُ شاهِدة على مجْزرَةِ الفِراق والرِّياح تعْصِف بالقَوارب. ..أنْتَ. ...؟؟؟؟؟؟أيْن كنُت. ...تقْتُلني. ..تشْرَب مِن دَمي تذْبحُني بِألْف عامٍ مِنْ غِياب. ...أنا. ...؟؟؟؟؟؟ما كنْتُ أعْتقِد أنْ تحُلّ بي كلُّ هذهِ المَأساةِ وما كنْتُ أظنّ أنّكَ سَتُصيبُني بِسَهْم الوجْدِ. ...ألْسِنَةُ النّار تلْتهِب بِفُؤادي. ...مِن جَوانبِيَ السّبْع. ...وتُلحِق بي أذى العَذاباتِ. ....كنْتُ أحفَظ عنْكَ كُلَّ شيْء. ...قبْل الولادَةِ وبعْد المَوت وأنْتَ كطِفْل يَنامُ على سَريرِ اشْعاري. ...أقْرَأها لكَ بِلِسانِ اليَقينِ. ...قبْل النّومِ أضَع رَأسي على وِسادَة الحنين أسْمَع دقّاتِ قلْبِْك أهمِسُ لكَ وأنْت تلْتقِط أنفاسَك رُويْداً رويْدا. ...أقْدُدْ قميصي مِن قبُلٍ وَهيتَ لَك. ...!!!!!امْنَحْني الضّوْء المُسْتَديرَ في عيْنَيك. ...وارْقُص على نغْمَةِ آخِر شهْقةٍ مِن حنْجُرَتي. ...وإيّاكَ أنْ تقولَ مَعاذَ الله. ...فقَد تأتي أيامُ قحْطٍ. ...وسِنينَ عِجافر . الأنصاري الزكي- - - - - - - - - - - - - - - - - - - لا عليك قاتلتي إن سرقت قلبي فيقصيدتك التحفة هذه أخذته في غفلة مني بحرفك العاشق ولا أدري كيف ؟ تركت الروح في العراء باردة تقول حسبي الله وهي دون قلب.. وأنت كأن لا شيء حدث.. ما أعزني بك وبرضاك في قصيدك البحر بهذا الحب يا نقية أنا فخور بك وهامتي إلى السماء فما أوحشني إليك وأنا أحضنك مطبقا عليك رموشي خوف أن يسرقكك مني لصوص الحب والعشق والجمال القصيدة هذه كلما قراتها .. وعند الانتهاء منها أشعر أنها لم تنته أو ربما أنا الذي وجدت نفسي وراحتي بها.. فأردت أن لا تنتهي وكأنها في صحراء وأنا بها معك أو كأننا في غابة بخلاء بعيد أو جزيرة مهجورةوبعد هذا أظنك لن تعودي وتسألينني إلى أي مدى تهمني حروفك التي أنا كما تقولين موجود فيها.. فحروفك هي أنا وحروفي هي أنت ولا فرق بين الروح والجسد.. ألم تقولي فيما سبق عندما سألتك هل خاصمتني فأحبت : (وهل أخاصم روحي).. أم أنك نسيت ؟ اختلطت حروفك بدمي كما عندك في هذا النص والكل بهيج في جسدي كبحر ويجري كنهر في كل شريان مني وفي دورتي الدموية..ولا حرف أو قصيدة تستطيع أن تعبر عن ما أجد لك مثل هذا ؟ ! وكل النساء قلتهن ومحوت أثرهن من الوج ......
#وحشة
#ليل..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692010

نمر سعدي : علي الدميني.. الرعويُّ الأجمل الذي حرسَ ليلَ القصيدة
#الحوار_المتمدن
#نمر_سعدي نمر سعدي / فلسطينأن تكتب شعراً في هذا العصر فمعناهُ أن تحلم وحيداً وممدَّداً على سكة قطار خارج نطاق الزمن.. أو تعيشَ بروحكَ متسكِّعاً على رصيفِ مجَّرة تبعد عنكَ ملايين السنوات الضوئيَّة، أمَّا إذا كانت القصيدة قدرك فمن المستحيل أن تنجو من مصير الحالمين الكبار وحرَّاس الضوء في ليل المعنى.القصيدة في أحد أبهى توصيفاتها مرايا سائلة على طول الطريق إلى الضفَّةِ الأخرى، لي الترجُّل منها ولها أن تكتبني بلطخات فرشاةٍ بيد رسَّام محترف، يعرفُ جيِّداً ما يريد من قطعة القماش التي بيده. تماما كما يعرف الشاعر الحقيقي ما يريدُ من القصيدة، وما دمتُ بصدد الحديث عن الشعر والمرايا والأحلام ونايات الأنوثة والينابيع غير المرئيَّة في هواء الذكريات وقمصان الرغبات المائيَّة الشفيفة فسأحدثكم عن أحد الشعراء العرب الأثيرين والملهمين جدَّاً، حتى أنه يعتبر بنظري العرَّاب الحقيقي الأهم والأجمل لجيل الحداثة الشعريَّة في المملكة العربيَّة السعوديَّة. عرفت الشاعر الأستاذ علي الدميني منذ أكثر من عقد ونصف العقد، قبل أن أعرف الفيسبوك وسواه من منصات التواصل الاجتماعي، كنت أبعث له بقصائدي على إيميله الشخصيِّ وكان بدوره يحتفي بها وينشرها في موقعه الإلكتروني الأثير "منبر الحوار والإبداع". حينها بدأت تنحبك خيوط صداقة شعريَّة حقيقيَّة بيننا ربما ترجع جذورها إلى ما قبل تلك المرحلة بسنوات خمس أو أكثر، أي في مطلع الألفية الثالثة.. على إثر اصطدامي بأحد نصوصه في مجلَّة ما.. لم أكن مطلِّعا على تجارب غيره من الشعراء السعوديِّين يومئذ، وربما لم أكن أعرف إلا اثنين منهم.. علي الدميني ومحمد الثبيتي. تشكَّلت تلك الصداقة كغيمة صغيرة.. بدأت من طرفي تجاه قصائد الدميني المكتوبة بشغف إنساني كبير وبحس جمالي مكثَّف وبنفس شعري هادئ وأنيق، بعدها بقليل عثرتُ على نصوص شعريَّة له منشورة في أحد المواقع الأدبية، فأعجبتني كثيرا وجذبتني ترجيعاتها الرعويَّة الشبيهة برياح خفيفة ناصعة تهبُّ من جهة غامضة لخريف بعيد. وبهاجس عفوي فطري مسكون بالحنين تتبَّعت خطى هذا الشاعر الرعوي الفاتن والمسكون بتجليات الصحراء وجماليات الأمكنة، والحالم بحدائق الحريَّة، والمحتشد بأغاني الأنوثة الأشد عذوبة وصفاء. واليوم بعد مضي ما يربو على العقدين وقراءة مجاميع الدميني الشعريَّة كلها وكتابه النثري الرائع " زمنٌ للسجن.. أزمنةٌ للحريَّة" أسألُ نفسي: هل سأشفى من حبِّ قصائد هذا المبدع الاستثنائي؟ فأجيب بكل ثقة وحب: لا أظن.. بل لا أستطيع.. فبيني وبين قصائده تعلُّق كبير وكيمياء من الصعب تفسيرها أو فهم خباياها.. وأنا دائم الرجوع لدواوينهِ العذبة الناضحة بماء اللغة وفتنتها الأولى. قبلَ عشرينَ عاماً تتبعت هذا الشاعر المبدع بأنفاس محبوسة، جذبتني قصيدته بصوتها السحريِّ كما جذبت السيرينات أوديسوس، منذ قراءتي لشهادتهِ الجميلة المعنونة ب (لستُ وصيَّا على أحد) في كتاب (أفق التحولات في القصيدة العربية) وقد ضمَّ شهادات شعرية لأبرز الشعراء العرب وذلك في منتصف صيف 2001، كانَ الدميني أحد أجمل آبائي الشعريين وأحد الشعراء الأفذاذ القليلين الذين تأثرت بهم في ذلك الوقت، كان صوتهُ قادراً على الاحتفاظ بأصالتهِ ونقائه ونصاعتهِ وألقهِ الأسطوري حتى لو تردَّد في قلبي مئات المرَّات.. وذلك هو الإمتحان الذي يجب على القصيدة أن تجتازهُ في طريقها للجمال للصرف والمجاز الصافي.. قصيدتهُ انتصار للحبِّ، للحريَّة، وللإنسانية. فيها شيء من أصالة ابتكارات أبي نواس وكبرياء شعريَّة المتنبِّي، شيءٌ من صدق محمد الماغوط وعذوبة السيَّاب. الأستاذ الصديق علي الدميني ب ......
#الدميني..
#الرعويُّ
#الأجمل
#الذي
#حرسَ
#ليلَ
#القصيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734038

ابراهيم مصطفى علي : يا ليلُ ضاع المنى
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_مصطفى_علي يا ليلُ يا آهة الأحزان دعك عن قلبي فالخطب أورى الزند فيه والخفق قد سلا *واسأل كيف اغَصَّتْهُ النازلة بعد أن كان في غضراء الجنان *رَفَّاف الجناحين لاهٍ يدندنْعلى العود كالنواطق باللّسْن للهوىحتى أضَلَّ السبيل لَمَّا بَلُدَ يهذر *يوم أضناه الفراق وآدته الدنيا *يبحث في زحام حانات الليل عن غنوة قرة عينٍكان قد ذاق منها شهد الرُحاق *حين كانت ترضعه سهل المساغمن سلسبيل الشِعر والمِسك عند انسياب احرف همسها كي يستأسر من ترف طبعها أعلى ذُرا النشوة قبل أن ينسيه الزمان رائحة غصنهاكفكفت عنه الدموعثم ..قلت يا قلبيكنت لا تأبه للريح بالظلام عند دَنِّها * ما لي أراكَ مائج الألحاظ والدنيا ترابٌ مثلنااليوم قد حَلَّت العاجلة وارتضيت المُرَّ غصبا فالمحتوم فوق الرؤوس كالطير خفاقٌلا تجفله فَزَّاعَةَ عصفورٍ أو مانع يثنيه كونه أمراًنحن كالنهر بالركض في مسراه للوأد في البحر نحو النوى طوعاً *والحمد ما زال الموت بالجوار لم يوافيناوإن غَضَّ الزمان بعض الشيء مِنَّا *...............................................* سَلا: سَهَا.. نَسِيَ.. أغْفَلَ*الرُّحَاقُ: الخالصُ الصافي من الخمرُ* بلُدَ يَبلُد ، بَلادَةً ، فهو بَليد* غضراء : «هم في خضراء من العيش» : أي في خصب وسعة.*آدته الدنيا .. آد العود : ثناه، عطفه.*وأد – دفن * غَضَّ مِنْهُ شَيْئاً.. كَسَرَ مِنْ طَرْفِهِ* فَزَّاعَةُ الطُّيُورِ : تِمْثَالٌ عَلَى شَكْلِ إِنْسَانٍ مِنَ الْقَشِّ وَالثَّوْبِ يُنْصَبُ فِي الْمَزَارِعِ لِتَخْوِيفِ الطُّيُورِ وَالحْيَوَانَاتِ* دَنَّ: غَمْغَمَ وَلَمْ يُفْهَمْ مِنْهُ كَلامٌ.* النَّوَى : البُعْدُ.. و النَّوَى الناحية يُذهب إِليها. ......
#ليلُ
#المنى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738586

فاطمة شاوتي : لَيْلٌ دُونَ حِذَاءٍ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي يمشِي الليلُ على أطرافِ أصابعِهِ... خوفَ أنْ يُوقظَ الأرقَ منْ عيْنِ النومِ... ويرَى السريرَ خالياً منْ قدميْهِ ... ومنْ رأسِ وسادةٍ مهووسةٍ/ بتفسيرِ الكوابيسِ ... غادرتِ الأحلامُ الغرفةَ... حافيةً الأحذيةُ / بِيعَتْ في السوقِ الأسبوعيِّ بالجملةِ / لتبْتاعَ الخيوطَ MATRYOSHKA كيْ تلعبَ الحبْلَ ثمَّ تتفرغَ للعبةِ الجَرَّارِ ... تمسكُ الدُّمَى ظهورَ بعضِهَا وتقفزُ في الفراغِ... الفراغُ / يقلدُ صفيرَ القطارِ منتصفَ الإنتظارِ... مُشعودٌ / منتصفَ الكوابيسِ يقرأُ كفَّ الليلِ... بحجرِ الصمتِ حجزَ مقعداً للسؤالِ... متَى يرقصُ العيدُ بحذاءِ السندريلَا ...؟ وعلى القمرِ الأحمرِ دمُ الخرافةِ...؟ ......
#لَيْلٌ
#دُونَ
#حِذَاءٍ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762319