ابو طافش : الفلسطينيات خرابيش
#الحوار_المتمدن
#ابو_طافش (خرابيش) ابو طافش:الجميلاتجمال الفلسطينيات فريد, غريب_(نجمة سهيل) البحاره في هذا السحر هي الوجه:عينان مثل لوزتين من (النجمه) في سهل حوارهرموش, كشعيرات سنابل القمح المكتمل كهالات يسوعوالفم ؟توليفة بهاء لا توصف: من يستطيع, وصف ابتسامة طفله او شهقتها ؟؟؟هكذا هن بنات الجنوب السوري, شرقي النهر وغربهاجمل حالات هذا الوجه, عند الابتسام:تصير اخاديد الوجنتين سلالم بهجه:ضباب كثيف وندىمع بروده حميمهكعصريات (سوق الغرب) في الجبل, او تعليله في بيت ستي مريمفاذا ابتسمت الاردنيه,تنزل العين الى اعمق اعماق اللوزحيث جنون الغموضمحيطات الغموضينابيع الغموضهذي البسمة هي سر العميقنسغه ,حتى القلبو...... مخاض اكتناز الجمال لملايين الدهورفهي لما تبتسم:ترى الفم ترى زهر البرقوق والوجنتين ؟؟؟؟كورال عظيم, قدامه الف عازفوالقيثاره , قيثارة بابل : الربيعفي لمحه تختصر الكونوبلحظة واحده, تصير:ربيعآ. حصادآ وبيادر, مروج قمح, على مدى البصيرة والبصروزيتون. قامات صنوبر, ظل بلوط, مساجد السلط .القهوة الساده. تحت عريشه في مادبا.(سنرجع) فيروز, عصافير الصباحوضوء فاطمهوجه الاردنية اقدم من : (في البدئ كان الكلمه) واكثر قدسية من فاتحهومثل جناحي حمامه:لما تراها تصيربسيطآ كالاطفالمسحورآ كالاطفال اخآابآعمآجدآرفيقىآقمرآوكريشة تطير ابتسامة السوريات . تأخذك الى معموديهتوحدخلاصعروجوصول, وممتزج بممتزجوأذ ذاك, تكون قد رأيت...............رأيت الملكوت ......
#الفلسطينيات
#خرابيش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678874
#الحوار_المتمدن
#ابو_طافش (خرابيش) ابو طافش:الجميلاتجمال الفلسطينيات فريد, غريب_(نجمة سهيل) البحاره في هذا السحر هي الوجه:عينان مثل لوزتين من (النجمه) في سهل حوارهرموش, كشعيرات سنابل القمح المكتمل كهالات يسوعوالفم ؟توليفة بهاء لا توصف: من يستطيع, وصف ابتسامة طفله او شهقتها ؟؟؟هكذا هن بنات الجنوب السوري, شرقي النهر وغربهاجمل حالات هذا الوجه, عند الابتسام:تصير اخاديد الوجنتين سلالم بهجه:ضباب كثيف وندىمع بروده حميمهكعصريات (سوق الغرب) في الجبل, او تعليله في بيت ستي مريمفاذا ابتسمت الاردنيه,تنزل العين الى اعمق اعماق اللوزحيث جنون الغموضمحيطات الغموضينابيع الغموضهذي البسمة هي سر العميقنسغه ,حتى القلبو...... مخاض اكتناز الجمال لملايين الدهورفهي لما تبتسم:ترى الفم ترى زهر البرقوق والوجنتين ؟؟؟؟كورال عظيم, قدامه الف عازفوالقيثاره , قيثارة بابل : الربيعفي لمحه تختصر الكونوبلحظة واحده, تصير:ربيعآ. حصادآ وبيادر, مروج قمح, على مدى البصيرة والبصروزيتون. قامات صنوبر, ظل بلوط, مساجد السلط .القهوة الساده. تحت عريشه في مادبا.(سنرجع) فيروز, عصافير الصباحوضوء فاطمهوجه الاردنية اقدم من : (في البدئ كان الكلمه) واكثر قدسية من فاتحهومثل جناحي حمامه:لما تراها تصيربسيطآ كالاطفالمسحورآ كالاطفال اخآابآعمآجدآرفيقىآقمرآوكريشة تطير ابتسامة السوريات . تأخذك الى معموديهتوحدخلاصعروجوصول, وممتزج بممتزجوأذ ذاك, تكون قد رأيت...............رأيت الملكوت ......
#الفلسطينيات
#خرابيش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678874
الحوار المتمدن
ابو طافش - (الفلسطينيات) خرابيش
رائد الحواري : خرابيش وجيه مسعود
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري أخي وحبيبي ومعلمي "وجيه مسعود" ينهض من كبوته وبدأ يستعيد عافيته الأدبية.الخاص والعام في "خرابيش"نحن أمام نص يستحق التوقف عنده، فالسهولة والبساطة تعد إحدى سمات العمل الأدبي، كما أن الحضور الكثيف للطبيعة يستوقفنا، الكاتب يستحضر المكان الخاص، "حوارة"، الذي ولد ونشأ فيه من خلال: "النجمة، وسهل حوارة، بيت ستي مريم" ومن يعرف حوارة يجد فيها نجمتين، الشمالية (خربة زيدان) والجنوبية "باب الخربة" وهما تلتان يفصل بينهما كليو متر تقريبا، ويشرفان على السهل، وكل من وقف على النجمة الشمالية لا أن يستمتع بجمال السهل وسنابله التي تتماوج أمام هبات الهواء، وعندما ذكر "تعليه بيت في بيت ستي مريم" أخذنا إلى طفولته، وإلى حكايات الجدات.من هنا "يمكننا القول أن "وجيه مسعود" لا يكتب بعقليه الشاب أو الشيخ، بل بذهنية الطفل، الذي يستحضر المكان من ذاكرة (شاخت)، فيحاول أن يلملمها بعد أن تبعثرت في الزمن وتشتت في الجغرافيا، وهذا يأخذنا إلى وجود حالتين من الكتابة، الأولى تعتمد على الطفولة وذكرياتها، والثانية تعتمد على الثقافة والمعرفة التي تشكل (كيان/شخصية) الكاتب، لهذا سنجده يبحر في الجغرافيا التي انتقل إليها فيأخذنا إلى "قيثارة بابل/العراق" الذي درس فيه، وإلى "السلط/مادبا/الأردن" التي عاش فيه، واللافت أنه لا يتحدث عن الجغرافيا السياسية، بل عن الجغرافيا الطبيعية، لهذا يستخدم "الجنوب السوري, شرقي النهر وغربه" فهو لا يتعرف بالتقسيم السياسي ويؤكد على الوحدة الجغرافية لشرق النهر وغربيه، وهذا (التجاهل للواقع) جاء من خلال ذاكرة الطفل الذي تواجد في غرب النهر "حوارة"، قبل أن تنفصل في عام 1967 عن غربه.المخففات التي يلجأ إليها الكاتب/الشاعر تتمثل في المرأة، الطبيعة، الكتابة/الفنون، التمرد/الثورة، وجيه مسعود يستخدم هذه المخففات في "خرابيش" من خلال حضور للموسيقى والفنون في: "كورال، عازف، والقيثارة، فيروز" وكأنه بهذه الألفاظ يستعيد شبابه ودراسته في كلية الفنون الجميلية في بغداد.أما المرأة/الأنثى فنجدها حاضرة في "الفلسطينيات، نجمة، بنات، الوجنتين، بهجة، الابتسام، الأردنيات، عينان، رموش".أما الطبيعة هي الأكثر حضورا وأثرا في الكاتب: "سهل، نجمة، سنابل، القمح، النهر، ضباب، الجبل، اللوز، ينابيع، محيطات، البرقوق، الربيع، حصادا، بيادر، مروج، زيتون، صنوبر، بلوط" وهذه الكثافة، نتيجة طبيعية لذاكر الطفل الذي ما زال يتغذى على ما رأى وأبصر.والتمرد نجده في تجاوز الجغرافيا السياسية: " الجنوب السوري, شرقي النهر وغربه "، وأيضا في تقديم مكانة وجه الأردنية على الكتب المقدسة: "(في البدء كان الكلمة) واكثر قدسية من فاتحه " وبهذا يكون الكاتب قد استخدم عناصر التخفيف/الفرح كاملة.وقبل أن نغادر نذكر أن الكاتب استخدم لفظ الأطفال ثلاثة مرات: ابتسامة طفلة، بسيطا كالأطفال، مسحورا كالأطفال" وهذا يشير إلى أن وجود حالة الطفل عند كتابة "خرابيش"، وإذا ما أضفنا: "تعليه في بيت ستي مريم" يتأكد لنا وجود (الطفل) في النص وحضوره.النص موجود على صفحة الكاتبوجيه مسعود(خرابيش) :الجميلاتجمال الفلسطينيات فريد, غريب_(نجمة سهيل) البحارة في هذا السحر هي الوجه:عينان مثل لوزتين من (النجمة) في سهل حوارةرموش, كشعيرات سنابل القمح المكتمل كهالات يسوعوالفم ؟توليفة بهاء لا توصف: من يستطيع, وصف ابتسامة طفلة او شهقتها ؟؟؟هكذا هن بنات الجنوب السوري, شرقي النهر وغربهاجمل حالات هذا الوجه, عند الابتسام:تصير اخاديد الوجنتين سلالم بهجة:ضباب كثيف وندىمع برودة حم ......
#خرابيش
#وجيه
#مسعود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679206
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري أخي وحبيبي ومعلمي "وجيه مسعود" ينهض من كبوته وبدأ يستعيد عافيته الأدبية.الخاص والعام في "خرابيش"نحن أمام نص يستحق التوقف عنده، فالسهولة والبساطة تعد إحدى سمات العمل الأدبي، كما أن الحضور الكثيف للطبيعة يستوقفنا، الكاتب يستحضر المكان الخاص، "حوارة"، الذي ولد ونشأ فيه من خلال: "النجمة، وسهل حوارة، بيت ستي مريم" ومن يعرف حوارة يجد فيها نجمتين، الشمالية (خربة زيدان) والجنوبية "باب الخربة" وهما تلتان يفصل بينهما كليو متر تقريبا، ويشرفان على السهل، وكل من وقف على النجمة الشمالية لا أن يستمتع بجمال السهل وسنابله التي تتماوج أمام هبات الهواء، وعندما ذكر "تعليه بيت في بيت ستي مريم" أخذنا إلى طفولته، وإلى حكايات الجدات.من هنا "يمكننا القول أن "وجيه مسعود" لا يكتب بعقليه الشاب أو الشيخ، بل بذهنية الطفل، الذي يستحضر المكان من ذاكرة (شاخت)، فيحاول أن يلملمها بعد أن تبعثرت في الزمن وتشتت في الجغرافيا، وهذا يأخذنا إلى وجود حالتين من الكتابة، الأولى تعتمد على الطفولة وذكرياتها، والثانية تعتمد على الثقافة والمعرفة التي تشكل (كيان/شخصية) الكاتب، لهذا سنجده يبحر في الجغرافيا التي انتقل إليها فيأخذنا إلى "قيثارة بابل/العراق" الذي درس فيه، وإلى "السلط/مادبا/الأردن" التي عاش فيه، واللافت أنه لا يتحدث عن الجغرافيا السياسية، بل عن الجغرافيا الطبيعية، لهذا يستخدم "الجنوب السوري, شرقي النهر وغربه" فهو لا يتعرف بالتقسيم السياسي ويؤكد على الوحدة الجغرافية لشرق النهر وغربيه، وهذا (التجاهل للواقع) جاء من خلال ذاكرة الطفل الذي تواجد في غرب النهر "حوارة"، قبل أن تنفصل في عام 1967 عن غربه.المخففات التي يلجأ إليها الكاتب/الشاعر تتمثل في المرأة، الطبيعة، الكتابة/الفنون، التمرد/الثورة، وجيه مسعود يستخدم هذه المخففات في "خرابيش" من خلال حضور للموسيقى والفنون في: "كورال، عازف، والقيثارة، فيروز" وكأنه بهذه الألفاظ يستعيد شبابه ودراسته في كلية الفنون الجميلية في بغداد.أما المرأة/الأنثى فنجدها حاضرة في "الفلسطينيات، نجمة، بنات، الوجنتين، بهجة، الابتسام، الأردنيات، عينان، رموش".أما الطبيعة هي الأكثر حضورا وأثرا في الكاتب: "سهل، نجمة، سنابل، القمح، النهر، ضباب، الجبل، اللوز، ينابيع، محيطات، البرقوق، الربيع، حصادا، بيادر، مروج، زيتون، صنوبر، بلوط" وهذه الكثافة، نتيجة طبيعية لذاكر الطفل الذي ما زال يتغذى على ما رأى وأبصر.والتمرد نجده في تجاوز الجغرافيا السياسية: " الجنوب السوري, شرقي النهر وغربه "، وأيضا في تقديم مكانة وجه الأردنية على الكتب المقدسة: "(في البدء كان الكلمة) واكثر قدسية من فاتحه " وبهذا يكون الكاتب قد استخدم عناصر التخفيف/الفرح كاملة.وقبل أن نغادر نذكر أن الكاتب استخدم لفظ الأطفال ثلاثة مرات: ابتسامة طفلة، بسيطا كالأطفال، مسحورا كالأطفال" وهذا يشير إلى أن وجود حالة الطفل عند كتابة "خرابيش"، وإذا ما أضفنا: "تعليه في بيت ستي مريم" يتأكد لنا وجود (الطفل) في النص وحضوره.النص موجود على صفحة الكاتبوجيه مسعود(خرابيش) :الجميلاتجمال الفلسطينيات فريد, غريب_(نجمة سهيل) البحارة في هذا السحر هي الوجه:عينان مثل لوزتين من (النجمة) في سهل حوارةرموش, كشعيرات سنابل القمح المكتمل كهالات يسوعوالفم ؟توليفة بهاء لا توصف: من يستطيع, وصف ابتسامة طفلة او شهقتها ؟؟؟هكذا هن بنات الجنوب السوري, شرقي النهر وغربهاجمل حالات هذا الوجه, عند الابتسام:تصير اخاديد الوجنتين سلالم بهجة:ضباب كثيف وندىمع برودة حم ......
#خرابيش
#وجيه
#مسعود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679206
الحوار المتمدن
رائد الحواري - خرابيش وجيه مسعود
وجيه مسعود : خرابيش طافشيات
#الحوار_المتمدن
#وجيه_مسعود خرابيشفي الشام ثور’ وفي الشام ثيران’ جلاف’الثور ناكح ونطاح’ له من العجول, الف’ وآلاف’وحظائر واعلاف’وله ساق, وعليه حراس’ واباريق الدم, اصناف’اعلم’ ان الثور مشعار’ وله في كل حي, خراف’وصرافون يمأمئون ويثغون كأنهم أسد’ وما على البغي, اسراف’ثور الشام خالد’ مخلد’ تحت ذيل أسته القراد’ ارياف’ثور الشام اشتراكي’ وباعث الموتى و(البعص’) عراف’راياتكم اخس من رايته مداحكم نجس’ ووعظكم هباء ريح, وكله اسفاف’قرونكم اكثر بؤسآ من قرنيه كلاكما تحت ذات الذيل ذباب خفافلم نرى من جهادكم غير بعث سنة السبي كبعثه بل اكثر بعصآ ولا أيلافجبتم شامنا عقارب سم,, غراب بين,, فوقها رفرافحذائي في مذاهب قدت من قماش, ديدنها السفه’ والسفاف’جهاد عته, امه ابيه وجده العماء والرايات مخرقة’’ وحاديها عراففي الشام كانت ثورة قد الياسمين جذرها فوشحتها الشاميات والعفاففي الشام قام التموز قام الاقاح سنة عشتار قيامة’ وزلافشام الياسمين والندى عرف’ سنة’ وفرض’ ما لهن ضفافقام الاقاح هز الساكن القديم فينا لكن السماء بعد الردات هدها الجفافامطرت لكن اسيد الرمل استباحها الرايات غريبة وكذا الاكتافآه يا شام ثورة نرجس ولكن الشوك استباحنا ثانية فالقلب نازف ورعاففي الشام ثور وثيران والمجنون بلا قلب بلا عقل ولكنه اطرافيحدو بالرمل وله في الرجعة هاتف وهتاف ......
#خرابيش
#طافشيات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679528
#الحوار_المتمدن
#وجيه_مسعود خرابيشفي الشام ثور’ وفي الشام ثيران’ جلاف’الثور ناكح ونطاح’ له من العجول, الف’ وآلاف’وحظائر واعلاف’وله ساق, وعليه حراس’ واباريق الدم, اصناف’اعلم’ ان الثور مشعار’ وله في كل حي, خراف’وصرافون يمأمئون ويثغون كأنهم أسد’ وما على البغي, اسراف’ثور الشام خالد’ مخلد’ تحت ذيل أسته القراد’ ارياف’ثور الشام اشتراكي’ وباعث الموتى و(البعص’) عراف’راياتكم اخس من رايته مداحكم نجس’ ووعظكم هباء ريح, وكله اسفاف’قرونكم اكثر بؤسآ من قرنيه كلاكما تحت ذات الذيل ذباب خفافلم نرى من جهادكم غير بعث سنة السبي كبعثه بل اكثر بعصآ ولا أيلافجبتم شامنا عقارب سم,, غراب بين,, فوقها رفرافحذائي في مذاهب قدت من قماش, ديدنها السفه’ والسفاف’جهاد عته, امه ابيه وجده العماء والرايات مخرقة’’ وحاديها عراففي الشام كانت ثورة قد الياسمين جذرها فوشحتها الشاميات والعفاففي الشام قام التموز قام الاقاح سنة عشتار قيامة’ وزلافشام الياسمين والندى عرف’ سنة’ وفرض’ ما لهن ضفافقام الاقاح هز الساكن القديم فينا لكن السماء بعد الردات هدها الجفافامطرت لكن اسيد الرمل استباحها الرايات غريبة وكذا الاكتافآه يا شام ثورة نرجس ولكن الشوك استباحنا ثانية فالقلب نازف ورعاففي الشام ثور وثيران والمجنون بلا قلب بلا عقل ولكنه اطرافيحدو بالرمل وله في الرجعة هاتف وهتاف ......
#خرابيش
#طافشيات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679528
الحوار المتمدن
وجيه مسعود - خرابيش, طافشيات,
وجيه مسعود : خرابيش: لمن تكتب ؟ شعر
#الحوار_المتمدن
#وجيه_مسعود تكتب ؟ لمن تكتب ؟الامة اضاعت كتابها وكتابها ؟ام لطفلة ودميتها, لاذتا في ظل كرمة,, خوف جند الرومخوف مؤمني مرقسوخوف فواتح العرب تكتب, تستظرطتخرىالقيء بعد السكر -صدقني- اطهر’ واكثر’ بشراوالدوخان بعد الكأس التاسع الصق’ بالترابوخرقة, امي, انبل معنى ......
#خرابيش:
#تكتب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679674
#الحوار_المتمدن
#وجيه_مسعود تكتب ؟ لمن تكتب ؟الامة اضاعت كتابها وكتابها ؟ام لطفلة ودميتها, لاذتا في ظل كرمة,, خوف جند الرومخوف مؤمني مرقسوخوف فواتح العرب تكتب, تستظرطتخرىالقيء بعد السكر -صدقني- اطهر’ واكثر’ بشراوالدوخان بعد الكأس التاسع الصق’ بالترابوخرقة, امي, انبل معنى ......
#خرابيش:
#تكتب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679674
الحوار المتمدن
وجيه مسعود - خرابيش: لمن تكتب ؟ شعر
وجيه مسعود : خرابيش: لتموز شعر
#الحوار_المتمدن
#وجيه_مسعود كم وددت’ لو يأتي الحصادكم وددت لو يأتينا الموسم’ بحليب, عشتاربأمن تموز, بنهدي إنانافكم, اتعبني هجير’ صحراء النفوذكم هدني سرابهاوكم. اماتني نسيسها والعواء,,,,,لا أسم’ اللون بالجههولا ارسي الخراب في, او لضفة,, ميناء او عسكرهلكنه: الجوع’ . العوج’ , الوجع ......
#خرابيش:
#لتموز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679825
#الحوار_المتمدن
#وجيه_مسعود كم وددت’ لو يأتي الحصادكم وددت لو يأتينا الموسم’ بحليب, عشتاربأمن تموز, بنهدي إنانافكم, اتعبني هجير’ صحراء النفوذكم هدني سرابهاوكم. اماتني نسيسها والعواء,,,,,لا أسم’ اللون بالجههولا ارسي الخراب في, او لضفة,, ميناء او عسكرهلكنه: الجوع’ . العوج’ , الوجع ......
#خرابيش:
#لتموز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679825
الحوار المتمدن
وجيه مسعود - خرابيش: لتموز, شعر
وجيه مسعود : خرابيش ابو طافش: في التيه شعر
#الحوار_المتمدن
#وجيه_مسعود بلاد التيه اوطاني من كربي لسجانيومن طبل الى خبل,, فأسفيل خرفانبلاد العسف اوطاني قيد’’ ليس ينسانيومن عقل,, وحطات, تحتها البين’ بينانشيخ البيت والجار, رق’’ لآل قرداناذا ما رقصوا رقصا وأذ قاموا صارا خلانبلاد السفه اوطاني سفحآ تلآ ووديانقفر’’ طلل’’ على جدب,, جراد’’ وغربانوحادي العيس معمي’’ وزاد الرمل عسفان....اذا ما جاعت النوق غزى دار عمرانواذا ما شيع عن حلوة,, في كفر,, او ببستانفارا قاما بالا ضجا ولا يقعدانحتى تأتي العير بالصبية والغلمانوتمر الحقل وما تيسر وأن كان صديدآ وأوانيبلاد البؤس اوطاني من كرب وبطلانومن جوع,, الى سغب صار المر مراننشوة السكر في هذي البيد ان تصحوا بكمآ ........... بلا عينان ......
#خرابيش
#طافش:
#التيه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680047
#الحوار_المتمدن
#وجيه_مسعود بلاد التيه اوطاني من كربي لسجانيومن طبل الى خبل,, فأسفيل خرفانبلاد العسف اوطاني قيد’’ ليس ينسانيومن عقل,, وحطات, تحتها البين’ بينانشيخ البيت والجار, رق’’ لآل قرداناذا ما رقصوا رقصا وأذ قاموا صارا خلانبلاد السفه اوطاني سفحآ تلآ ووديانقفر’’ طلل’’ على جدب,, جراد’’ وغربانوحادي العيس معمي’’ وزاد الرمل عسفان....اذا ما جاعت النوق غزى دار عمرانواذا ما شيع عن حلوة,, في كفر,, او ببستانفارا قاما بالا ضجا ولا يقعدانحتى تأتي العير بالصبية والغلمانوتمر الحقل وما تيسر وأن كان صديدآ وأوانيبلاد البؤس اوطاني من كرب وبطلانومن جوع,, الى سغب صار المر مراننشوة السكر في هذي البيد ان تصحوا بكمآ ........... بلا عينان ......
#خرابيش
#طافش:
#التيه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680047
وجيه مسعود : خرابيش خمريات ابو طافش شعر
#الحوار_المتمدن
#وجيه_مسعود ما اجمل القلم والعرق البغدادي والمناقيشثالوث’’ قد’ من ألق ووله,, وعريشما انقى ان تكتب مخمورآ ..... وعلى شبر,, تطيشزبرك في القال والقيلوالرمل والحش والحشيشما اجمل الصمتوشمعة’’ في الليل تبث سر الوشيشدعابه: وجيه ......
#خرابيش
#خمريات
#طافش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680130
#الحوار_المتمدن
#وجيه_مسعود ما اجمل القلم والعرق البغدادي والمناقيشثالوث’’ قد’ من ألق ووله,, وعريشما انقى ان تكتب مخمورآ ..... وعلى شبر,, تطيشزبرك في القال والقيلوالرمل والحش والحشيشما اجمل الصمتوشمعة’’ في الليل تبث سر الوشيشدعابه: وجيه ......
#خرابيش
#خمريات
#طافش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680130
الحوار المتمدن
وجيه مسعود - خرابيش, خمريات ابو طافش, شعر
وجيه مسعود : خرابيش بعث وموات. شعر
#الحوار_المتمدن
#وجيه_مسعود دسؤحدثكم عن صعلوكانضم لعصبة شطار,, وديوكوشهرآ شهريناسأتثر بالعصبة, والنهرينوسل التمر , شباك الصيد, صار النائب ذا النابين وقمرآ قمرين استأثر بالعصبه, نفى النصفوالآخر تحت النعلينهذا الصدام وهذي الرفاق :ماعز’’ تيس’’ وتبنسوط’’ وعسس , عمي’’ بكم’’ومخبرينسجون مدى البصيرة والبصر ....دارت الارض , غاب القمرسادت عصبة بعث الخبلستشيخ صدامتمنى لو كان رومانيآ فيؤلهه العواماو فرعونآ قديم فيبنى له ثلاثون هرمتمنى لو عاش في عهد ابن الخطابحتى ينكح العراق باسم الشرعينشرع بعثه , وشرع السماءهذا صدام:زبر في السماوه عقرب في النجف , واوي في كربلا وفي كردستان عر’ قبائل النعام.....صدام قال : بالجمهور والعراقفكبل نصف البلد ..... والآخر طهره بالاسيد....تبارك نيرون , ستالين , تبارك يزيدتبارك بعث العبيدتباركت حظائر الخوفتبارك النزف , تبارك الحجاج’......... بوركت ارض العبيد ......
#خرابيش
#وموات.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680327
#الحوار_المتمدن
#وجيه_مسعود دسؤحدثكم عن صعلوكانضم لعصبة شطار,, وديوكوشهرآ شهريناسأتثر بالعصبة, والنهرينوسل التمر , شباك الصيد, صار النائب ذا النابين وقمرآ قمرين استأثر بالعصبه, نفى النصفوالآخر تحت النعلينهذا الصدام وهذي الرفاق :ماعز’’ تيس’’ وتبنسوط’’ وعسس , عمي’’ بكم’’ومخبرينسجون مدى البصيرة والبصر ....دارت الارض , غاب القمرسادت عصبة بعث الخبلستشيخ صدامتمنى لو كان رومانيآ فيؤلهه العواماو فرعونآ قديم فيبنى له ثلاثون هرمتمنى لو عاش في عهد ابن الخطابحتى ينكح العراق باسم الشرعينشرع بعثه , وشرع السماءهذا صدام:زبر في السماوه عقرب في النجف , واوي في كربلا وفي كردستان عر’ قبائل النعام.....صدام قال : بالجمهور والعراقفكبل نصف البلد ..... والآخر طهره بالاسيد....تبارك نيرون , ستالين , تبارك يزيدتبارك بعث العبيدتباركت حظائر الخوفتبارك النزف , تبارك الحجاج’......... بوركت ارض العبيد ......
#خرابيش
#وموات.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680327
الحوار المتمدن
وجيه مسعود - خرابيش, بعث وموات. شعر
وجيه مسعود : خرابيش . مستفعلن. مستظرطن شعر
#الحوار_المتمدن
#وجيه_مسعود جلد’’ على وهن. وهذا ( المستفعلن) امره امرآيقوم ويقعد يفور مخمورآ صبحآ وعصراينشد الاناشيد ويجيش القوافي طوعآ وقسراكأن ام سلمى حزت في تيه البغي عمراوكأن اليهود استباحوا البيدر والبدروكان الروم جاؤنا ثانية وتأبطوا الشروكأن الغربان تشق القبور تبقر العير بقركأن السماء اطبقت وبخسآ بيعت النجوم جهرفحزنت قطبت وجنتي ونفخت شهيقآ وزفرجلبت قوارير النبيذ ومناديل للدمع وخمروجيشت دموعي والآههات عصرتها عصرآوجهزت رايات الحداد ثياب الحداد سودآ وصفر.....ما امر هذا (المستفعلن) حرت’ ., ينوح في الفيافي برآ وبحرجاء المستفعلن يبيح السر والخطب يبين الامرجاء باكيآ ممزق الثياب دموعه تدر درعفر التراب على وجهه مزق شعر لحيته وخرقال: ابو سفيان شيخي وهو عدل’’ ويزيد بدروهؤلاء الروافض سبحاتهم تحجب الغيم تجلب الفقروقد سرقوا منا عليآ بلالآ كربلاء وابي ذرما نمت قال (المستفعلن) وفي الكون ذكر كافر,, اشر........وفزت زوج (المستفعلن) شقت قميصها والازارنتفت شعرها لطمت ناحت قدت الخمارالنواصب النواصب صاحت وعارنا آل البيت عار ما فوقه عار ......
#خرابيش
#مستفعلن.
#مستظرطن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680486
#الحوار_المتمدن
#وجيه_مسعود جلد’’ على وهن. وهذا ( المستفعلن) امره امرآيقوم ويقعد يفور مخمورآ صبحآ وعصراينشد الاناشيد ويجيش القوافي طوعآ وقسراكأن ام سلمى حزت في تيه البغي عمراوكأن اليهود استباحوا البيدر والبدروكان الروم جاؤنا ثانية وتأبطوا الشروكأن الغربان تشق القبور تبقر العير بقركأن السماء اطبقت وبخسآ بيعت النجوم جهرفحزنت قطبت وجنتي ونفخت شهيقآ وزفرجلبت قوارير النبيذ ومناديل للدمع وخمروجيشت دموعي والآههات عصرتها عصرآوجهزت رايات الحداد ثياب الحداد سودآ وصفر.....ما امر هذا (المستفعلن) حرت’ ., ينوح في الفيافي برآ وبحرجاء المستفعلن يبيح السر والخطب يبين الامرجاء باكيآ ممزق الثياب دموعه تدر درعفر التراب على وجهه مزق شعر لحيته وخرقال: ابو سفيان شيخي وهو عدل’’ ويزيد بدروهؤلاء الروافض سبحاتهم تحجب الغيم تجلب الفقروقد سرقوا منا عليآ بلالآ كربلاء وابي ذرما نمت قال (المستفعلن) وفي الكون ذكر كافر,, اشر........وفزت زوج (المستفعلن) شقت قميصها والازارنتفت شعرها لطمت ناحت قدت الخمارالنواصب النواصب صاحت وعارنا آل البيت عار ما فوقه عار ......
#خرابيش
#مستفعلن.
#مستظرطن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680486
الحوار المتمدن
وجيه مسعود - خرابيش . مستفعلن. مستظرطن, شعر
وجيه مسعود : الفلسطينيات خرابيش
#الحوار_المتمدن
#وجيه_مسعود الجميلاتجمال الفلسطينيات فريد, غريب_(نجمة سهيل) البحارة في هذا السحر, الوجه:عينان مثل لوزتين من (النجمة) في سهل حوارةرموش, كشعيرات سنابل القمح المكتمل , كهالات يسوعوالفم ؟توليفة بهاء لا توصف: من يستطيع, وصف ابتسامة طفلة او شهقتها ؟؟؟هكذا هن بنات الجنوب السوري, شرقي النهر وغربهاجمل حالات هذا الوجه, عند الابتسام:تصير اخاديد الوجنتين سلالم بهجة:ضباب كثيف وندىمع برودة حميمةكعصريات (سوق الغرب) في الجبل, او تعليله في بيت ستي مريمفإذا ابتسمت الأردنية,تنزل العين الى اعماق اللوزحيث جنون الغموضمحيطات الغموضينابيع الغموضهذي البسمة هي سر العميقنسغه و...... مخاض اكتناز الجمال لملايين الدهورفهي لما تبتسم:ترى الفم ترى زهر البرقوق والوجنتين ؟؟؟؟كورال عظيم, قدامه الف عازفوالقيثارة , قيثارة بابل : الربيعفي لمحة تختصر الكونوبلحظة واحدة, تصير:ربيعآ. حصادآ وبيادر,مروج قمح, على مدى البصيرة والبصروزيتون قامات صنوبر, ظل بلوط, مساجد السلط القديمهالقهوة الساده. تحت عريشة في مادبا.((سنرجع فيروز, عصافير الصباحوضوء فاطمةوجه الأردنية اقدم من : (في البدء كان الكلمة) اكثر قدسية من فاتحةومثل جناحي حمامة:لما تراها تصير بسيطآ كالأطفالمسحورآ كالأطفالاخآابآعمآجدآرفيقىآقمرآوكريشة تطيرابتسامة السوريات . تأخذك الى معموديةتوحدخلاصعروجوصول, و(ممتزج بممتزج)وأذ ذاك, تكون قد رأيت...............رأيت الملكوت ......
#الفلسطينيات
#خرابيش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680799
#الحوار_المتمدن
#وجيه_مسعود الجميلاتجمال الفلسطينيات فريد, غريب_(نجمة سهيل) البحارة في هذا السحر, الوجه:عينان مثل لوزتين من (النجمة) في سهل حوارةرموش, كشعيرات سنابل القمح المكتمل , كهالات يسوعوالفم ؟توليفة بهاء لا توصف: من يستطيع, وصف ابتسامة طفلة او شهقتها ؟؟؟هكذا هن بنات الجنوب السوري, شرقي النهر وغربهاجمل حالات هذا الوجه, عند الابتسام:تصير اخاديد الوجنتين سلالم بهجة:ضباب كثيف وندىمع برودة حميمةكعصريات (سوق الغرب) في الجبل, او تعليله في بيت ستي مريمفإذا ابتسمت الأردنية,تنزل العين الى اعماق اللوزحيث جنون الغموضمحيطات الغموضينابيع الغموضهذي البسمة هي سر العميقنسغه و...... مخاض اكتناز الجمال لملايين الدهورفهي لما تبتسم:ترى الفم ترى زهر البرقوق والوجنتين ؟؟؟؟كورال عظيم, قدامه الف عازفوالقيثارة , قيثارة بابل : الربيعفي لمحة تختصر الكونوبلحظة واحدة, تصير:ربيعآ. حصادآ وبيادر,مروج قمح, على مدى البصيرة والبصروزيتون قامات صنوبر, ظل بلوط, مساجد السلط القديمهالقهوة الساده. تحت عريشة في مادبا.((سنرجع فيروز, عصافير الصباحوضوء فاطمةوجه الأردنية اقدم من : (في البدء كان الكلمة) اكثر قدسية من فاتحةومثل جناحي حمامة:لما تراها تصير بسيطآ كالأطفالمسحورآ كالأطفالاخآابآعمآجدآرفيقىآقمرآوكريشة تطيرابتسامة السوريات . تأخذك الى معموديةتوحدخلاصعروجوصول, و(ممتزج بممتزج)وأذ ذاك, تكون قد رأيت...............رأيت الملكوت ......
#الفلسطينيات
#خرابيش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680799
الحوار المتمدن
وجيه مسعود - (الفلسطينيات) خرابيش
وجيه مسعود : خرابيش عن توفيق زياد شعر
#الحوار_المتمدن
#وجيه_مسعود كم اود لو اكتب مثل توفيق زياد:احب’ حبك,احب من حبب الحب في حبك,و....اكرهك’اتمنى قتلك اود ان اتغوط على نجمة قبركان ابول على من حط ازهار الخبث,, في فقاعات يهوه(فضائيوا ) (المتشائل) آتونو.... تعالوا , اذهبوا ,قوموا , ةاعملوا , اقرأوا , اشربوا ,ازرعوا , احصدوا , ثوروا ,تغنوا بالغيم , اعبدوه , خمروه , ارقصوا عراة , في المرجو........ صفد الكتاباللد الرسولبيسان الصلاهيافا الدعاءوالناصره جسر ما بين كنعان والسماء ......
#خرابيش
#توفيق
#زياد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681328
#الحوار_المتمدن
#وجيه_مسعود كم اود لو اكتب مثل توفيق زياد:احب’ حبك,احب من حبب الحب في حبك,و....اكرهك’اتمنى قتلك اود ان اتغوط على نجمة قبركان ابول على من حط ازهار الخبث,, في فقاعات يهوه(فضائيوا ) (المتشائل) آتونو.... تعالوا , اذهبوا ,قوموا , ةاعملوا , اقرأوا , اشربوا ,ازرعوا , احصدوا , ثوروا ,تغنوا بالغيم , اعبدوه , خمروه , ارقصوا عراة , في المرجو........ صفد الكتاباللد الرسولبيسان الصلاهيافا الدعاءوالناصره جسر ما بين كنعان والسماء ......
#خرابيش
#توفيق
#زياد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681328
الحوار المتمدن
وجيه مسعود - خرابيش, عن توفيق زياد, شعر
وجيه مسعود : خرابيش:دعابات ابي طافش عن مسلسل جلطه
#الحوار_المتمدن
#وجيه_مسعود ما اجمل حرف القاف , اذ يزهر كافوما اجمل الضاد تصير ظاءصفية: هلال’’ غض’’ في سماء عمانمئذنة’’ قارورة’ عطر,, حمامة’’ وابتسامهصفيه:لسانك,لكنتك,شال شعركقهوتك العربيه , لابي فؤاداجمل من هاله -وان توجت- الناصري وعلى الخد شامهسندويشة الجبنه لل (كزعه) دعوتك الصامته: ان تحفظ السماء فيروزان تخضر الارض تحت نعليهاان يظلها غيم تموزوان يكون الندى انى تكونبيتك خلية سلم,, يا صفية وعسلواحة وسع,, في هجير الضجرووصفتك ابهى وانقى من زيت المجدليهوجولي مثل ابنتي تحب عمان والشاي بالهيلومثلها تقلب القاف كافوتقلب الخاء هاءوتحب ال rap وفريد مثل ابنتي الاخرى تحب جيفارا, ماو والثورة والثائرينتباركت قارورة الزيت بعطر النعناعتبارك شرشف الطاولة تحتها مزينآ بالاقاحويسلم ابي (الفكش ) شيخ الفياعة وشيخ الفائعيناردت ان ازيد (رؤيا ) لكنني لا احب المطبلين----------** مسلسل (جلطه ) عرض على قناة رؤيا الاردنيهصفيه , فريد , جولي, ابو فؤاد : شخصيات من المسلسل ......
#خرابيش:دعابات
#طافش
#مسلسل
#جلطه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681853
#الحوار_المتمدن
#وجيه_مسعود ما اجمل حرف القاف , اذ يزهر كافوما اجمل الضاد تصير ظاءصفية: هلال’’ غض’’ في سماء عمانمئذنة’’ قارورة’ عطر,, حمامة’’ وابتسامهصفيه:لسانك,لكنتك,شال شعركقهوتك العربيه , لابي فؤاداجمل من هاله -وان توجت- الناصري وعلى الخد شامهسندويشة الجبنه لل (كزعه) دعوتك الصامته: ان تحفظ السماء فيروزان تخضر الارض تحت نعليهاان يظلها غيم تموزوان يكون الندى انى تكونبيتك خلية سلم,, يا صفية وعسلواحة وسع,, في هجير الضجرووصفتك ابهى وانقى من زيت المجدليهوجولي مثل ابنتي تحب عمان والشاي بالهيلومثلها تقلب القاف كافوتقلب الخاء هاءوتحب ال rap وفريد مثل ابنتي الاخرى تحب جيفارا, ماو والثورة والثائرينتباركت قارورة الزيت بعطر النعناعتبارك شرشف الطاولة تحتها مزينآ بالاقاحويسلم ابي (الفكش ) شيخ الفياعة وشيخ الفائعيناردت ان ازيد (رؤيا ) لكنني لا احب المطبلين----------** مسلسل (جلطه ) عرض على قناة رؤيا الاردنيهصفيه , فريد , جولي, ابو فؤاد : شخصيات من المسلسل ......
#خرابيش:دعابات
#طافش
#مسلسل
#جلطه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681853
الحوار المتمدن
وجيه مسعود - خرابيش:دعابات ابي طافش عن مسلسل جلطه
وجيه مسعود : خرابيش : فوضى وضياع شعر
#الحوار_المتمدن
#وجيه_مسعود جح جحا وجحىوعلق مثل الحلاج لما قيل : ذا حجا----هل هلال البهلول, قيل اهتدى لهله , نهنه , هناك , هنانهاك انهاك هناك قضى قاضي القضاةصارت هباء وانتهى--------فرزت فيروز فرزازفرت خلف الحائط - صرنا وزرا -------العرق البغدادي وما تيسررسائل جبرانرغيف خبز وزيت وزعترو(كارمينا بورانا) تشعل الفضاءوقد تسر ما تيسر--------ليلى والزرقاء وشوارع لم تعبد نداهة’’ ما بين دفتر,, وكتابنافذة , باب وراء باب ورائه بابوالقفل صدى والمفتاح ضاعليلى: التراب للترابوليلى بهاء البذرة في جفن الضياعواحة غابة لؤلؤ وماسليلى ظمأ الماء للماء قوافل الغيم تسحب الندىتسافر , تحط زهرااغانياحلام عصافير وحنين نايتمطر في حوارهتدق الربيع دقا تسيج ما تبقىهل اراك ولم يبقى في العمر مبقى ؟--------جلجميش لم يلتقي انكيدو, ابيتاه وضلاعيش في غيمة الخمر,لا الوركاء تعرفنيلا حوارةولا....... ما تبقىبذرة’’ هامت وسراب’’ تجلىوحدك وسقف القبو وهذي الاباريق خاسرة’’ ونائحة’’ بغير الخمر لا فصح’’ لا تناوللا خلاص’’ولا معنى---يقف الناصري على قبرهيتمتم يبحث عن عود,, ليخط شيئاتذكر العرس في قاناتذكر الفلسطينيات الجميلاتتذكر امه بثوبها المطرز وقلادة الصدفتذكر (يا ظريف الطول) تذكر يوحنا الصغير تذكر هيكل المرابينرمى العود رمى الدواة رمى الحجروصار مثلي يبحث عن زق نبيذ او عرق-------تكتب لمن تكتب ......
#خرابيش
#فوضى
#وضياع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682213
#الحوار_المتمدن
#وجيه_مسعود جح جحا وجحىوعلق مثل الحلاج لما قيل : ذا حجا----هل هلال البهلول, قيل اهتدى لهله , نهنه , هناك , هنانهاك انهاك هناك قضى قاضي القضاةصارت هباء وانتهى--------فرزت فيروز فرزازفرت خلف الحائط - صرنا وزرا -------العرق البغدادي وما تيسررسائل جبرانرغيف خبز وزيت وزعترو(كارمينا بورانا) تشعل الفضاءوقد تسر ما تيسر--------ليلى والزرقاء وشوارع لم تعبد نداهة’’ ما بين دفتر,, وكتابنافذة , باب وراء باب ورائه بابوالقفل صدى والمفتاح ضاعليلى: التراب للترابوليلى بهاء البذرة في جفن الضياعواحة غابة لؤلؤ وماسليلى ظمأ الماء للماء قوافل الغيم تسحب الندىتسافر , تحط زهرااغانياحلام عصافير وحنين نايتمطر في حوارهتدق الربيع دقا تسيج ما تبقىهل اراك ولم يبقى في العمر مبقى ؟--------جلجميش لم يلتقي انكيدو, ابيتاه وضلاعيش في غيمة الخمر,لا الوركاء تعرفنيلا حوارةولا....... ما تبقىبذرة’’ هامت وسراب’’ تجلىوحدك وسقف القبو وهذي الاباريق خاسرة’’ ونائحة’’ بغير الخمر لا فصح’’ لا تناوللا خلاص’’ولا معنى---يقف الناصري على قبرهيتمتم يبحث عن عود,, ليخط شيئاتذكر العرس في قاناتذكر الفلسطينيات الجميلاتتذكر امه بثوبها المطرز وقلادة الصدفتذكر (يا ظريف الطول) تذكر يوحنا الصغير تذكر هيكل المرابينرمى العود رمى الدواة رمى الحجروصار مثلي يبحث عن زق نبيذ او عرق-------تكتب لمن تكتب ......
#خرابيش
#فوضى
#وضياع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682213
الحوار المتمدن
وجيه مسعود - خرابيش : فوضى وضياع شعر
وجيه مسعود : خرابيش عن توفيق زياد شعر-
#الحوار_المتمدن
#وجيه_مسعود الثقافة والكتابةوجيه مسعود "خرابيش, عن توفيق زياد, شعر"بعد انقطاع دام أكثر من عشرين سنة تكون الكتابة صعبة، فالكاتبة كالعضلة بحاجة إلى تلين وحركة غير مرهقة، قبل أن تعود/تكون طبيعية، لكن من الصعب على الكاتب الذين نقطع عن الكتابة أن (يحافظ) على اتزانه، فهو يسعى بشكل (مضطربا) ليحق بركبها، ليحصل على المتعة التي فقدها، وليعوض الزمن الذي فقده، هذا ما يحصل مع "وجيه مسعود" الذي يحاول أن يسبق الزمن وأن (يلحق/يلملم) ما فقده من نصوص، متجاوزا (الكبوة)، فهو (يهمل الفواصل) فيما يقدمه، ولكن القارئ يعرف أن مثل هذه (التجاوزات) تخدم العمل أكثر مما تضره، فهي تعكس ما يحمله العقل الباطن للشاعر، وتبين أن هناك طاقة هائلة بحاجة إلى الخروج للفضاء، للحياة، لهذا هي سريعة ومتوترة، وتنتقل من موضوع/فكرة/حدث إلى آخر، من هنا تكمن أهمية ما يكتبه "وجيه مسعود"، فثقافته العالية، وحالة البؤس التي يمر بها وطنه، وما يعانيه كمواطن يعش الغربة والاغتراب، كلها تنعكس فيما يقدمه من نصوص.العنوان يأخذنا إلى شاعر فلسطيني له أثره في الشعر والأدب، وأيضا يأخذنا على ما قدمه من نضال ومواجهة من المحتل الصهيوني، فصراع الفلسطيني مع الاحتلال الاستيطاني صراع له أكثر شكل، صراع بشيري، وصراع على الأرض، يقول الشاعر: ""كم اود لو اكتب مثل توفيق زياد:احب’ حبك,احب من حبب الحب في حبك,"استخدام مشتاق الحب ست مرات يعكس الأثر الذي تركه "توفيق زياد" على "وجيه مسعود"، فهو لا يجد ألفاظ/كلمات تليق بتوفيق غير الحب، فبدا وكأنه (فقد/أضاع) قاموسه اللغوي، فلم يجد غير لفظ/كلمة "حب" يشتق منها ويقتات عليها، لكن الفكرة تصل للقاري، فحرفي "من، في" يؤكدان على خصوصية "الحب لتوفيق" وعلى مكانته الخاصة عند "وجيه".بعد هذا الحب يستخدم لفظ نقيض وصادم: "و....اكرهك’اتمنى قتلكاود ان اتغوط على نجمة قبركان ابول على من حط ازهار الخبث,, في فقاعات يهوه"وهذا التحول في الألفاظ يعكس حالة الاضطراب عند الشاعر، فستخدم ألفاظ قاسية: "أكرهك، أقتلك"، ومؤلمة: "الخبث"، وقذرة: "أتغوط، أبول" يتناقض مع الفاتحة البيضاء والناصعة، وقد صدمنا الشاعر عندما قال "أكرهك، اتمنى قتلك، أود التغوط، أن أبول" دون أن يوضح من المقصود بهذه الألفاظ، لكن تزول الصدمة والدهشة بعد أن قال "يهوه" فالحب للشاعر الفلسطيني "توفيق زياد"، يقابله قسوة وصراع استدعى استخدام ألفاظ تناسب وطبيعة الصراع.يقدمنا الشاعر من كاتب فلسطيني آخر "اميل حبيبي" وروايته "المتشائل": "(فضائيو) (المتشائل) آتونو.... تعالوا , اذهبوا, قوموا , اعملوا , اقرأوا, اشربوا , ازرعوا , احصدوا, ثوروا,تغنوا بالغيم , اعبدوه , خمروه ,ارقصوا عراة , في المرج"الأفعال السريعة والمتتابعة تعكس الحالة التي يريد أن ينتهي فيها الشاعر وجود "يهوه"، لهذا يدعو إلى العمل الجسدي: "تعالوا , اذهبوا, قوموا , اعملوا، ازرعوا , احصدوا, ثوروا"، وعمل معرفي "اقرأوا"، وعمل مبهج "تغنوا، أرقصوا"، وعمل تراثي "اعبدوه، خمروه"، لكن من هو هذا الذي يريدنا الشاعر أن (نتخلى) عن معتقداتنا وأفكارنا ل"تغنوا بالغيم , اعبدوه , خمروه ,"؟، أنه الإله "حداد/البعل" ركب السحب ومنزل المطر، فالشاعر يقابل الأسطورة "يهوه" باسطورة "حداد/البعل"، وهذا يعد توازن في الصراع، فهناك اسطورة اعتمد "يهوه" يقابلها/يواجهها اسطورة "حداد/البعل"،.والشاعر يأخذنا إلى طقوس الخصب التي أقامها الفلسطينيون احتفاء بعودة "البعل" فبقوله: "ارقصوا عراة"، أرادنا أن نكون كما كنا نحتفي/نصلي ......
#خرابيش
#توفيق
#زياد
#شعر-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682531
#الحوار_المتمدن
#وجيه_مسعود الثقافة والكتابةوجيه مسعود "خرابيش, عن توفيق زياد, شعر"بعد انقطاع دام أكثر من عشرين سنة تكون الكتابة صعبة، فالكاتبة كالعضلة بحاجة إلى تلين وحركة غير مرهقة، قبل أن تعود/تكون طبيعية، لكن من الصعب على الكاتب الذين نقطع عن الكتابة أن (يحافظ) على اتزانه، فهو يسعى بشكل (مضطربا) ليحق بركبها، ليحصل على المتعة التي فقدها، وليعوض الزمن الذي فقده، هذا ما يحصل مع "وجيه مسعود" الذي يحاول أن يسبق الزمن وأن (يلحق/يلملم) ما فقده من نصوص، متجاوزا (الكبوة)، فهو (يهمل الفواصل) فيما يقدمه، ولكن القارئ يعرف أن مثل هذه (التجاوزات) تخدم العمل أكثر مما تضره، فهي تعكس ما يحمله العقل الباطن للشاعر، وتبين أن هناك طاقة هائلة بحاجة إلى الخروج للفضاء، للحياة، لهذا هي سريعة ومتوترة، وتنتقل من موضوع/فكرة/حدث إلى آخر، من هنا تكمن أهمية ما يكتبه "وجيه مسعود"، فثقافته العالية، وحالة البؤس التي يمر بها وطنه، وما يعانيه كمواطن يعش الغربة والاغتراب، كلها تنعكس فيما يقدمه من نصوص.العنوان يأخذنا إلى شاعر فلسطيني له أثره في الشعر والأدب، وأيضا يأخذنا على ما قدمه من نضال ومواجهة من المحتل الصهيوني، فصراع الفلسطيني مع الاحتلال الاستيطاني صراع له أكثر شكل، صراع بشيري، وصراع على الأرض، يقول الشاعر: ""كم اود لو اكتب مثل توفيق زياد:احب’ حبك,احب من حبب الحب في حبك,"استخدام مشتاق الحب ست مرات يعكس الأثر الذي تركه "توفيق زياد" على "وجيه مسعود"، فهو لا يجد ألفاظ/كلمات تليق بتوفيق غير الحب، فبدا وكأنه (فقد/أضاع) قاموسه اللغوي، فلم يجد غير لفظ/كلمة "حب" يشتق منها ويقتات عليها، لكن الفكرة تصل للقاري، فحرفي "من، في" يؤكدان على خصوصية "الحب لتوفيق" وعلى مكانته الخاصة عند "وجيه".بعد هذا الحب يستخدم لفظ نقيض وصادم: "و....اكرهك’اتمنى قتلكاود ان اتغوط على نجمة قبركان ابول على من حط ازهار الخبث,, في فقاعات يهوه"وهذا التحول في الألفاظ يعكس حالة الاضطراب عند الشاعر، فستخدم ألفاظ قاسية: "أكرهك، أقتلك"، ومؤلمة: "الخبث"، وقذرة: "أتغوط، أبول" يتناقض مع الفاتحة البيضاء والناصعة، وقد صدمنا الشاعر عندما قال "أكرهك، اتمنى قتلك، أود التغوط، أن أبول" دون أن يوضح من المقصود بهذه الألفاظ، لكن تزول الصدمة والدهشة بعد أن قال "يهوه" فالحب للشاعر الفلسطيني "توفيق زياد"، يقابله قسوة وصراع استدعى استخدام ألفاظ تناسب وطبيعة الصراع.يقدمنا الشاعر من كاتب فلسطيني آخر "اميل حبيبي" وروايته "المتشائل": "(فضائيو) (المتشائل) آتونو.... تعالوا , اذهبوا, قوموا , اعملوا , اقرأوا, اشربوا , ازرعوا , احصدوا, ثوروا,تغنوا بالغيم , اعبدوه , خمروه ,ارقصوا عراة , في المرج"الأفعال السريعة والمتتابعة تعكس الحالة التي يريد أن ينتهي فيها الشاعر وجود "يهوه"، لهذا يدعو إلى العمل الجسدي: "تعالوا , اذهبوا, قوموا , اعملوا، ازرعوا , احصدوا, ثوروا"، وعمل معرفي "اقرأوا"، وعمل مبهج "تغنوا، أرقصوا"، وعمل تراثي "اعبدوه، خمروه"، لكن من هو هذا الذي يريدنا الشاعر أن (نتخلى) عن معتقداتنا وأفكارنا ل"تغنوا بالغيم , اعبدوه , خمروه ,"؟، أنه الإله "حداد/البعل" ركب السحب ومنزل المطر، فالشاعر يقابل الأسطورة "يهوه" باسطورة "حداد/البعل"، وهذا يعد توازن في الصراع، فهناك اسطورة اعتمد "يهوه" يقابلها/يواجهها اسطورة "حداد/البعل"،.والشاعر يأخذنا إلى طقوس الخصب التي أقامها الفلسطينيون احتفاء بعودة "البعل" فبقوله: "ارقصوا عراة"، أرادنا أن نكون كما كنا نحتفي/نصلي ......
#خرابيش
#توفيق
#زياد
#شعر-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682531
الحوار المتمدن
وجيه مسعود - خرابيش, عن توفيق زياد, شعر-
وجيه مسعود : خرابيش خرابيش
#الحوار_المتمدن
#وجيه_مسعود بالخمر يعلنني حزنياعتلي ازمنةوبالخمر ابتني المكانأشجر مسيريوأعلي فيه البدر والسحاب خفافآ ثقالحوارة كفر’’ غزاه تجار’’ ومؤمنونصارت حواري حفاياثنائيات ظلم,, ويهودجائرون وعابرونترك’’ روم’’ مغول وقوافي من رمل الجزيره تقرأ الشنفرى والمعري وتستقبل في الصلاة الحجازوهذي الزرقاء عرب’’ وهائمون هجر’’ هجير جعير’’وبيوت ليست كالبيوتشوارع , ازقة’’ ليست من جنس الدروب الزرقاء بقاء الغريب غريبمقبرة’’ تدور فيها نون النعيقحبل مشنقة,, تدلى من صرة النهيق ......
#خرابيش
#خرابيش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682700
#الحوار_المتمدن
#وجيه_مسعود بالخمر يعلنني حزنياعتلي ازمنةوبالخمر ابتني المكانأشجر مسيريوأعلي فيه البدر والسحاب خفافآ ثقالحوارة كفر’’ غزاه تجار’’ ومؤمنونصارت حواري حفاياثنائيات ظلم,, ويهودجائرون وعابرونترك’’ روم’’ مغول وقوافي من رمل الجزيره تقرأ الشنفرى والمعري وتستقبل في الصلاة الحجازوهذي الزرقاء عرب’’ وهائمون هجر’’ هجير جعير’’وبيوت ليست كالبيوتشوارع , ازقة’’ ليست من جنس الدروب الزرقاء بقاء الغريب غريبمقبرة’’ تدور فيها نون النعيقحبل مشنقة,, تدلى من صرة النهيق ......
#خرابيش
#خرابيش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682700
الحوار المتمدن
وجيه مسعود - خرابيش , خرابيش