بولس اسحق : جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا .. أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنْثَى
#الحوار_المتمدن
#بولس_اسحق الإله المضل المكار الضار.. الرحمن الرحيم.. شيخ القبيلة الجَوادُ الكريم.. الأصيل ذو النخوة والشهامة.. اله الصحراء والرمال.. اله الخيل والحمير والبغال.. اله قريش ومكة والكعبة والحجر الأسود .. اله الحرب والقوة والتحدي .. اله الفخر والكبرياء والقهر.. اله الخيلاء والتعنت.. اله الغضب والتدمير.. اله محمد والمسلمين.. اله العرب والعربية.. اله مواخير العاهرات الليلية.. اغتاظ كثيرا جدا.. عندما تردد على مسامعه.. بان هناك بعض العرب المشركين يقولون: ان الملائكة بنات الله.. يا للهول انها اكبر اهانه للإله البدوي.. فقد نسب له المشركون بناتا.. تعالى ثم تهاوى.. فما ضَرَ هؤلاء المشركين الكفرة لو انهم كانوا قالوا ان لله اولادا أي ذكورا حتى لا يثيروا غضب الاله.. فبكل تأكيد لكان رب الرمال تغاضى عن الشتيمة.. وهذه شتيمة لا تغتفر وهي بمثابة الشرك بالآلهة.. في هذا المقال الذي سوف نحاول فيه تبيان ذكورية رب الرمال.. وكرهه للأنثى وكأنها مخلوق يعاني من جذام أو نقص.. حيث يقول رب الرمال مدعيا الانصاف.. ويسوق آيات يدعي حضرته انها تنصف المرأة فيقول (وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ(.. أي ان رب الرمال يستنكر على أهل قريش تصرفاتهم إذا بشر أحدهم بالأنثى فيجن جنونه ويسود وجهه كراهية للأنثى.. لأنه يرى انها جالبة للعار لا محالة.. فيدعي رب الكعبة والحجر الأسود رب العقل والانصاف للمرأة.. ويحاول أن يوصل فكرته للمشركين: أن الانثى مخلوق مثله مثل الذكر.. وذلك في محاولة للعب على عواطف النساء.. لكن دعونا نقرأ كيف أن رب الرمال الله اكبر يُزَمجر ويستشيط غضبا.. ويتلوى على عرشه ويوقد جهنم.. ويجلد الملائكة بالسياط ليجهزوا جحيما خالدا مخلدا.. لكن لمن.. للذي يقول أن الاله خلق الملائكة إناثا.. فيقول رب صلعم في احدى هلوساته (أَفَأَصْفَاكُمْ رَبُّكُمْ بِالْبَنِينَ وَاتَّخَذَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ إِنَاثًا إِنَّكُمْ لَتَقُولُونَ قَوْلًا عَظِيمًا).. أي كيف تقولون هذا يا انجاس يا كفرة.. هل أن ربكم يمنحكم الذكور ويجعل ملائكته إناثا.. فعلا لقد قلتم قولا عظيما وتستحقون بسببه العذاب المهين.. أنا الإله فكيف تكون ملائكتي إناث ويرد عليهم من موقع القوة والاقتدار (وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَ&#1648-;-نِ (من المتكلم) إِنَاثًا أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ).. يستنكر رب الرمال على اهل قريش قولهم ان الملائكة إناث.. بل ويستخدم المنطق العقلي بقوله " أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ " أي هل كانوا حاضرين عندما خلقت الملائكة ليفتروا علينا.. ويتوعدهم بان لا مهرب من ادعاءاتهم وانكار اقوالهم يوم الحساب.. لان كلامهم قد تم تسجيله وكتابته (صورة وصوت) من قبل رقيب وعتيد المخابرات الإلهية.. وسيتم التحقيق لاحقا بهذا المصاب الجلل.. لقد استغرب رب الرمال من تطاول المشركين في قولهم ان له بناتا.. فما كان منه بعد اطلاعه على حيثيات القضية.. الا ان يرسل دحية عفوا جبريل محملا بآية لابن ابي كبشة يقول فيها غاضباً {أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنْثَى، تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضيزى}.. وفي الصافات { فَاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّكَ الْبَنَاتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ.... أَلَا إِنَّهُمْ مِنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ.. أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ}.. فهذا الإله الذي يعترض على أبوة الإناث.. لا يعترض بصريح الآيات على أبوة الصبيان.. فهو مثلاً لم يقل (ألله البنون ولكم البنات).. ورغم أنه قال (لم يلد ولم يولد) فهذا لا يعني أنه لم يخلق لنفسه أبناءً ذكوراً دون أن يلدهم ......
#جَدُّ
#رَبِّنَا
#اتَّخَذَ
#صَاحِبَةً
#وَلَا
#وَلَدًا
#أَلَكُمُ
#الذَّكَرُ
#وَلَهُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679598

بولس اسحق : مِنْ غَرائبِ الحَدِيثِ لِمُحمد ... صَلى الإلهُ عَلَيهِ وسَلَم
#الحوار_المتمدن
#بولس_اسحق او ليكن العنوان "حُورُ العِيون ووِلْدَانٌ مُخَلَّدُون.. والعَدَد باللَيمُون"موضوع الحور اعتقد انه سيعجب الكثير من المؤمنين لما يعدهم به ربهم من نساء وولدان مخلدين.. ورغم انى أرى ان المستوى وضيع للغاية.. فنحن هنا على الأرض نتزوج من اجل ان نكون اسرة.. او من اجل ان نرتبط بمن نحب.. ولكن في جنة المسلمين لمجرد الجنس.. كما اننا هنا نأكل ونشرب لكى نستطيع العمل واستكمال الحياة.. ونحقق اهداف اسمى او اهم.. ولكن في جنه محمد الطعام هو الغاية.. وموضوع جنة محمد ومغرياتها أثار اهتمامي كثيرا منذ فترة.. وفعلا لم أجد أي إجابة شافية ..ولكن لمحمد كل العذر ..فما الذي كان ممكنا أن يوعد به عصابته .. طائرة خاصة .. يخت علي الريفييرا.. كمبيوتر.. فالمسكين لم يجد حوله سوي أنهار اللبن والعسل والحور العين.. التي كان يفتقدها سكان صحراء مكة.. ومن المؤكد ان في زمن محمد.. كان هناك بعض الصحابة والفاروق كمثال يشتهون نكاح الغلمان.. ومحمد واحد منهم وبالأدلة القاطعة.. لذلك وعدهم محمد بغلمان في الجنة على غرار الخمر والنساء واللبن (لذة الاعراب هي هذه الأشياء الثلاث).. كما ان استخدام أطفال المشركين واليهود والنصارى في اغلب التفاسير.. لإمتاع الرغبة الجنسية للمسلمين يعتبر عمل شائن.. وعدالة سماوية فارغة.. فما ذنب هؤلاء الأطفال انهم ولدوا غير مسلمين.. فالله القواد هنا يغالط نفسه.. فمن جهة يقول (وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ) والتي كانت من صلب المشركين به.. ومن جهة يرغم الأطفال لمجرد انهم من صلب الغير مسلمين على تلبية رغبات اتباع محمد.. لذلك أقول لإله القران: (وَإِذَا الأطفالُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ نُكِحَتْ).. ولا زال لي سؤال :هل كان الجنس لدى عرب الفيافي والقفار هو محور حياتهم.. حتي يستغل محمد نقطة ضعفهم تلك إلي أقصي حد.. وانا أعلم وبحسب ما نقله لنا العربان انفسهم.. أنه كان للكثيرين منهم عدد لا متناهي من الجواري والسراري.. ولكن لماذا اقتصر ذلك علي الإسلام ولا نجده في باقي الأديان.. سواء الأرضية او السماوية.. ولقد جاء في سورة التوبة الآية 72 {وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً}.. وعند العودة الى تفسير الطبري لهذه الآية..فانك لتجد من خلال تفسيره العجب العجاب.. وكيف ان المؤمن بعد القيام ببعض عمليات الضرب والقسمة والجمع.. يتضح لنا ان المؤمن في جنة محمد سيقوم بنكاح 6 حوريات في الثانية الواحدة.. وهذا حسب حديث رسول الله الذي كان لا ينطق الا بالخرافات والاساطير.. ودعونا نقرأ التفسير وما جاء فيه:http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/tabary/sura9-aya72.htmlالقول في تأويل قوله تعالى:{وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً} يقول تعالى ذكره: وعد الله الذين صدقوا الله ورسوله وأقروا به وبما جاء به من عند الله من الرجال والنساء {جنات تجري من تحتها الأنهار}يقول: بساتين تجري تحت أشجارها الأنهار، {خالدين فيها} يقول: لابثين فيها أبدا مقيمين لا يزول عنهم نعيمها ولا يبيد، { ومساكن طيبة } يقول : ومنازل يسكنونها طيبة، و" طيبها "، أنها فيما ذكر لنا كما : 13171 - حدثنا أبو كريب، قال : ثنا إسحاق بن سليمان، عن الحسن قال: سألت عمران بن حصين وأبا هريرة عن آية في كتاب الله تبارك وتعالى:{ ومساكن طيبة ......
#مِنْ
#غَرائبِ
#الحَدِيثِ
#لِمُحمد
#صَلى
#الإلهُ
#عَلَيهِ
#وسَلَم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680643

بولس اسحق : مَاذا لَو تَابَ ابلِيس .. ومَا أدراكَ ما ابلِيس
#الحوار_المتمدن
#بولس_اسحق "إبليس القرآن بحسب المفهوم الإنساني والمنطق برئ برئ برئ.. والإثم الوحيد الذي ارتكبه.. هو انه أخلص لمن لا يستحق الإخلاص"هل يستطيع ابليس أن يخالف المكتوب والقدر.. بدلا من أن يحض على الشر وعلى الكفر.. ويتوقف عن ذلك تماما ويأمر بالخير والإحسان وعبادة الله.. متجاهلا لعنة الإله.. وبذلك يكون قد سبب أكبر إحراج لعلم الله وما ذكره في كتابه.. أو يعتزل الوسوسة نهائيا ويتفرغ لكتابة ذكرياته.. لماذا لا يقوم ابليس بذلك.. إن كانت له إرادة حرة وإن كان "مخير" فعلا.. وهل يمكن ان يتوب إبليس .. ولماذا!!إسلاميا.. الموضوع قد حُسم منذ اللحظة التي طلب ابليس امهاله الى يوم يبعثون.. فيجر معه من يجر ويغوي معه من يغوي.. فليس من مصلحته أن يدخل جهنم وحيدا.. وانما لا بد له ان ينتقم ممن كان سببا في استحقاقه لعنه ابديه.. فحتى وان توقف ابليس عن اغواء بني ادم.. فهو في جهنم وامره محسوم.. والله لن يقبل توبته.. واللعنة عليه كانت أبديه لفعلته.. اللعنة للابد لمجرد انه رفض السجود لادم لجهل منه.. طيب ومن نفس القصة الإسلامية.. فان سيدنا ادم أُمِرَ من قبل الله ان لا يأكل من الشجرة.. الا انه خالف الأوامر واكل من الشجرة.. ورغم هذا لم يعاقب الله ادم بنفس مستوى العقوبة التي عاقب بها ابليس.. والمصيبة الأكبر ان قصة السجود هذه.. لا وجود لها في التوراة المرجع الأصلي للحكاية.. وانما في كتاب التلمود للخرافات والاساطير اليهودية .. فهل هناك من مؤمن.. سواء شيخ او فقيه او امام وحتى محمد نفسه.. ان يوضح لنا لماذا لم يعاقب الله آدم.. رغم ان ادم ارتكب نفس معصية الشيطان.. ومع ذلك فان اله القران غفر له.. انها تناقضات وتساؤلات لن نجد إجابة شافيه عليها.. من قبل اتباع محمد ومحمد نفسه (بينما تستطيع اليهودية والمسيحية ان تبين لماذا لعن الله الشيطان الى الابد بعكس آدم) .. علما انه وكما نعرف من خلال ما يتردد من افواه الفقهاء وعلماء الإسلام.. ان باب التوية مفتوح للجميع (الثقلان).. ولا يغلق الى ان تطلع الشمس من مغربها (كلام حشو وخريط ) .. فماذا لو تاب ابليس اليوم والان وباللحظة (التوبة تجب ما قبلها) (ويوم نبدل سيئاتهم حسنات ).. هل سيستمر البشر بارتكاب المعاصي.. فمن ذا الذي سيوسوس لهم اذا تاب ابليس.. اما اذا قلتم ان ابليس لن يتوب لان الله كتب عليه المعصية هو وجنوده.. فما ذنبه.. القاه في اليم مكتوفا وقال له اياك اياك ان تبتل بالماء.. وهنا لا أدري لماذا لا يتوب الشيطان عند المسلمين.. فهو من الجن.. كما أن الله قبل توبة هاروت وماروت.. ثم هل ابليس اشرك بالله .. ام عصى الله فقط.. ولو كانت الإجابة انه اشرك ..أقول خطأ هاتوا برهانكم.. ولو كانت عصى .. وهو الصحيح.. فالله يقول انه يغفر الذنوب جميعا إلا ان يشرك به.. والشيطان لم يشرك.. فلماذا لعنته ابدية من قبل اله القران.. ولا مراجعة في غفرانه لإبليس في حال توبته.. اليس هذا تناقضا.. وسؤالي هو مرة أخرى.. ماذا لو تاب الان.. وهو كما تقولون مخير في باب الطاعة والمعصية.. اما اذا قلتم انه لن يتوب.. فهو اذن ليس مخيرا بل مسيرا.. وأتمنى ان تتركوا مقولة لا يسأل عما يفعل وهم يسألون .. وليكن جوابكم مقنعا ومنطقيا.. بالإضافة الى ان ابليس في الإسلام مظلوم.. فأمر السجود الوارد في القرآن من قبل الاله.. كان موجه للملائكة فقط.. وحسب المفهوم الإسلامي ابليس ليس ملاك.. فهو مخلوق من نار.. وفي جميع المواضع التي تذكر القصة في القرآن.. يوجه الله أمره للملائكة.. ويقول الله ان جميع الملائكة خروا سجدا لآدم تنفيذا لأمره.. ولكنه استثنى ابليس وقال انه رفض السجود.. فكيف يستثني ابليس وهو في الأصل ليس من المس ......
#مَاذا
#تَابَ
#ابلِيس
#ومَا
#أدراكَ
#ابلِيس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681491

بولس اسحق : الوَيلُ والثبُور .. لِلدِجاجَةِ التِي كَشَفَتْ المَخفِي والمَستُور
#الحوار_المتمدن
#بولس_اسحق لقد اختلف الجميع في صحة القرآن.. وفيما إذا قد تم تزويره ام لا.. الا ان هناك الكثير من الاثباتات إذا صح التعبير على وجود نقص في القرآن إن لم نقل تزوير.. والحكم يعود لكم يا أصحاب الفكر والتفكير.. وموضوعنا اليوم.. هو عن مصير الدجاجة التي أكلت الآية التي كانت تحت السرير.. بجانب قدح بول الصادق الرسول.. والتي فضحت بعملها هذا اله القران.. الذي لم يقدر على الالتزام بما قاله {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}.. او بالأحرى- الدجاجة التي هزمت اله القرآن!!ولو عدنا الى كتب السيرة والاحاديث.. يتضح لنا ان ام المؤمنين عائشة.. كانت لا تكتفي بما تذكره من حديث نبوي لتبرير فعلتها في إدخال الغلمان اليافعين عليها.. عبر مصّهم لنهود أخواتها وبنات أخوتها واخواتها.. بل تجد للمسألة بعداً قرآنيا.. فتزعم أنه أنزل في القرآن آية تقول{عشر رضعات معلومات}.. فنسخ من ذلك إلى خمس.. وصار إلى خمس رضعات معلومات وكانت مما يتلى قرآنا.. فتوفي رسول الله والأمر على ذلك(أي انها كانت في القران الى ما بعد تعفن محمد).. وبهذا كانت عائشة تفتي وبعض أزواج النبي.. وتقول عائشة: لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشراً، ولقد كانت في صحيفة تحت سريري، فلما مات رسول الله وتشاغلنا بموته، دخل داجن فأكلها.. وفي نص آخر: لقد أنزلت آية الرجم ورضعات الكبير عشراً، فكانت في ورقة تحت سريري في بيتي، فلمّا اشتكى رسول الله، تشاغلنا بأمره، ودخلت دويبة لنا، فأكلتها.. من ناحية أخرى، يقول ابن حزم: وهذا حديث صحيح، وليس على ما ظنوا، لأن آية الرجم نزلت وحفظت وعرفت وعمل بها رسول الله، إلا أنّه لم يكتبها نسّاخ القرآن في المصاحف، ولا أثبتوا لفظها في القرآن.. من ناحية أخرى، فعمر بن الخطاب في روايات كثيرة.. يدعم ما تقوله عائشة.. حين يتحدّث عن وجود آية الرجم التي أسقطت من القرآن.. والتي يرى أبي بن كعب أنها كانت موجودة في سورة الأحزاب.. فقد قال: كم تعدّون سورة الأحزاب؛ قلت [زر]: ثلاثاً وسبعين آية! قال: فوالذي يحلف به أبي بن كعب، إن كانت لتعدل سورة البقرة أو أطول. ولقد قرأنا منها آية الرجم: الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالاً من الله والله عزيز حكيم!!ورغم أن الموضوع قد تم التطرق اليه عده مرات.. ولكنه يبقى محفزا للمزيد من الشكوك حول تاريخ الإسلام الرائع.. والذي لفت نظري في احاديث عائشة أعلاه.. هو مساله كتابه الآية او السورة على ورقه أو صحيفه{ لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشراً، ولقد كانت في صحيفة تحت سريري}.. { لقد أنزلت آية الرجم ورضعات الكبير عشراً، فكانت في ورقة تحت سريري في بيتي}.. فهل يعني ذلك وجود أوراق في زمن محمد.. فاذا كان الجواب.. بنعم.. فلماذا لم يكتب القران على الورق او الصحيفة.. وظل محفوظا في صدور الرجال او على سعف النخل.. ولولا عمر لما جمع القران في عهد أبا بكر.. ومن ثم في عهد عثمان كما يدعون من صدور الناس وكرب النخيل.. ولا ادري كيف يتسع كرب النخيل لسور أو لآيات.. واذا كان الجواب بالنفي فمن أين جاءت هذه الصحيفة او الورقة اليتيمة.. علما اني لا أزال أتساءل عن السبب الذي جعل رجلا - يدعى انه مرسل - وهو الأمين وخاتم المرسلين أن يتغافل ولا يأمر بحفظ الأمانة وكتابتها على الورق أو جلد الغزال او حتى الحمار.. وهما أمران كانا من الشيوع في ذلك الزمن.. بحيث لايزال العالم يكتشف الكثير من هذه المخطوطات.. والتي تعود الى عصور سبقت عيسى المسيح!!والحقيقة ان ما يهمني في الموضوع.. ليس ان كانت الآيات تحت السرير ام فوق التل.. انما الذي يهمني هو المصير المشؤوم للدجاجة التي اكلت الآية المس ......
#الوَيلُ
#والثبُور
#لِلدِجاجَةِ
#التِي
#كَشَفَتْ
#المَخفِي
#والمَستُور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682401

بولس اسحق : الله اكبَر- الله اكبَر.. زَغرِدي يا نفِيسة.. جنة انتَمَت لِلحَظِيرَة
#الحوار_المتمدن
#بولس_اسحق "قال الامام في الإسلام.. ان كان الإسلام به عقل.. لكان مسح اسفل الخف احق من أعلاه.. فالإسلام والعقل....لا يلتقيان"تطالعنا الصحف والميديا يوميا بالأخبار.. ونرى من خلال اخبارهم ان الإسلام والمسلمين بصورة براقة.. وان الإسلام جاء لينقذ الناس والضائعين.. في أوروبا والولايات المتحدة من براثن المخدرات وغيرها.. على أساس انهم خير امة.. وما خفى اعظم.. أي يحاول ان يداوي المريض وهو السقيم بالسرطان .. بينما وفي هذه المجتمعات.. يكون الإسلام وحتى مجرد كلمة اسلام.. تعطي انطباع لدى الأوربي او الأمريكي وكل السكان خارج حظيرة الإسلام.. بذاك الشخص الملتحي المتخلف الغبي الدائم الغيبوبة.. وبيده سلاح آلي.. او يتمنطق بسيف او خنجر او حزام ناسف ويصرخ الله اكبر.. الله اكبر.. ويهم بإطلاق النار على مجموعة من الناس او طعنهم بخنجر محمد صلعم.. او حتى قد يقوم بتفجير نفسه وسط أبناء جلدته!!وكثيرا ما نسمع او نشاهد بين الحين والأخر عبر وسائل الميديا.. بأن مواطن حشاش من بلد اوربي كان لا يؤذي الا نفسه.. الا انه بعد ان دخل في الإسلام وتم غسل مخه فجر نفسه.. اليس الأفضل لو انه بقى مجرد حشاش.. فانه على الأقل لم يكن يؤذي سوى نفسه.. ولك ان تتخيل كيف ان الشارع العربي.. يتصرف مع دخول راقصة ساقطة عاهرة.. او عاهر بوب امريكي للإسلام.. فانك تجد ان وسائل الاعلام والمواقع الإسلامية والشارع كله.. يطبل ويزمر والبعض تدمع عينه.. ويجعلون من تلك الراقصة العاهرة اشرف من رابعة العدوية.. ولنا في اسلام جنة الصينية او التايوانية والاغلب تايلندية خير مثال.. وفهمت القران بالصيني او التايواني والاغلب بالتايلندي.. فآمنت بالإسلام واعجبت ببلاغته.. ولا ندري بمساعدة من درست القران وبأي لغة.. والاتعس ان المحاور يقول لها لماذا لم تعتنقي البوذية طالما انك درست البوذية أيضا.. وبدل ان يسألها لماذا تركتِ دينك أيا كان.. يسألها لماذا لم تعجبها اليهودية والمسيحية.. حتى في تلفيق حواراتكم خائبين مفضوحين يا أبناء الخايبة.. وهل الدفع والتلقين كان كاش ام بالآجل.. والسؤال هو ماذا كانت ديانتها أيها الفهمطي.. لماذا لم تسألها من أي بلد هي وما هي مهنتها.. واكيد ان مهنتها عارضة ستربتز في احدى الملاهي الليلية في احدى دول الإسلام.. ولا تجيد الكتابة والقراءة العربية كما قالت.. فكيف قرأت القران.. وبروبغدا التلقين واضحة.. ثم هل اخبرتها عن السيرة العطرة وارضاع الكبير ومفاخدة الصغير.. وان الرسول القدوة فاخذ الطفلة عائشة 3 سنوات وفض بكارتها وهي بعمر 9 سنوات https://www.youtube.com/watch?v=xk1NHNS-fYM&feature=emb_logoوبعد اسلام هذا الحشاش جون او هذه الراقصة جنة.. ليس باليد حيلة من ملاحظة ملامح الانتصار والفرح.. وحتى الوثوق بالنفس على وجه المقدم للأخبار عند هذه المرحلة التي يعلن فيها ان جنة او جون قد اسلم.. وانه كان اقرب المستشارين للبابا او الماما.. او كان كبير الكهنة في مصر المحروسة.. وكأن الذي اشهر اسلامه قد جاء بالتائهة وحل العقدة.. واثبت ان الإسلام دين الله.. ولا ادري لماذا لا نرى ما رآه هذا المرتزق جون او هذه المرتزقة جنة.. ونحن نقرأ ونكتب ونتحدث العربية!!ويدعي الشيوخ ان ما يقومون به هو لنصرة دين الله.. لكن ما كنت انتظره هو.. هل هؤلاء الشيوخ يقولون لهذه الاسيوية او لهذا الأوربي او الأمريكي او الافريقي.. ما هو حكم من يدخل الإسلام ثم يخرج منه.. لو ان أي داعية إسلامي دجال (لان جميعهم دجالين) يدعو الناس للإسلام ولا يكذب.. ......
#الله
#اكبَر-
#الله
#اكبَر..
#زَغرِدي
#نفِيسة..
#انتَمَت
#لِلحَظِيرَة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682977

بولس اسحق : إعجازٌ قُرآنى ... السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا
#الحوار_المتمدن
#بولس_اسحق إن عجز أمة الإسلام عن توفير كوادر بشرية.. يكون همها البحث في شتى العلوم الإنسانية.. بدلا عن تفريغ الكبت من ضغوطات التشريعات الإسلامية المتأثرة بالعادات القبلية البدوية.. وعدم وجود برهان ودليل على صحة النبوة المحمدية من قبل اطراف محايدة.. وانما فقط ما دونة أبناء الحظيرة.. ومن ثم عدم وجود أي معجزة لمدعي النبوة.. وباعتراف مؤلف القران نفسه (وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ).. وبسبب هذا الفشل في القدرة على اثبات نبوة ابن آمنة.. دفعت بعض المهلوسين النصابين إلى التفكير في ابتكار خرافة الإعجاز العلمي.. لحفظ ماء الوجه لأمة حظيرة الإسلام.. وليكونوا في الوقت نفسه اغبى أمة أخرجت للناس.. ويثبتوا ان علوم الدنيا ليسوا بحاجه لها.. بقدر احتياجهم للآخرة.. ولهذا نرى وبصفة دوريه.. يأتي إلينا اسافل المشعوذين محملون بالعديد من الدراسات الإعجازية حول القرآن.. وتأويله بما يناسب عصرنا.. ونتيجة اعجازاتهم القرآنية المكتشفة.. والمفروض ان الغاية منها هو زيادة ايمان المشككين ببشرية القران.. ولكننا نرى ان اعجازاتهم هذه كانت نتائجها عكسية تماما.. حيث أدت الى زيادة تخلف متبعي الإسلام.. باستبدال البحث العلمي والتجربة المعملية.. بقراءة طلاسم وتأويلها.. وكأنهم اعادوا قومهم إلى ما قبل التاريخ.. وتناسوا ان نقضها الذي تم بكل سهولة.. اوقظ الكثيرين من سباتهم الإيمانى وتركوا الإسلام.. بعدما اكتشفوا زيف ادعاءاتهم.. ورغم هذا لا تزال شركة المصير في استخلاص العصير.. تهل علينا بين الفينة والأخرى بطله بهية ودرة نقيه.. وهذه الشركة تابعة للشركة الأم .. شركة السراب لابن عبد الوهاب.. الممول الرسمي بالبترودولار المبارك.. والتابع لها فرعي الشركة الأول في تعز وهي.. شركة القات لاستخراج المعجزات.. والثانية شركة الفرقان في استخراج عصير القرآن في مكة.. والحقيقة أن هذه الشركات تشمل المتخصصين في كل أعمال الحنجل والمنجل .. والعلاقات العامة مع ناسا.. وسيواد هيوم وغيرهم.. نعم لقد أصبحت في أيامنا هذه كل كلمه في القرآن أو الحديث .. معجزة بقدرة واحد أحد هبل.. فانشق القمر وعصرت الذبابة.. وصِيغَ علم الأجنة من جديد.. بموجب الكلمتين اللقمة أو المضغة.. والعلقة الطبية.. وصيغ الانفجار الكوني بتفتق الأرض عن المجرات كلها والسماء.. وبانت معجزة السفر إلى ديار الله في المسجد الأقصى.. وغطست الشمس في الطين.. وأصبح الملاك الصغير طبيبا يفرق بين الذكر والأنثى.. ويدحض النظريات العلمية.. بنظريه زغلوليه بهلوليه جديدة.. والحبل على الجرار .. ولكن ما باليد حيلة.. فلا أحد يستطيع ان يقاوم سحر البترودولار.. وللأمانة فان هنالك قله من المسلمين.. تعترف بأن القران كتاب هداية.. ولا يمكن ان يكون كتاب علم.. لأنه كتاب ابن بيئته التي ولد ونما فيها.. واما من يعتبر أي كلمه او عدد اعجازا.. فهو بكل تأكيد ايمانه ناقص ومشكوك فيه ويبحث عن أي شيء حتى لو كان كذبا.. لحفظ ماء وجه نبيه ولتثبيت ايمانه قبل ايمان الضعفاء.. ولا اعرف لماذا يرسلون ابناؤهم الى ارقى الجامعات في الدول الكافرة للتحصيل العلمي لخدمة شعوبهم واوطانهم.. الم يكن من الاجدر ان يكتفوا بالتدريس الديني القرآني.. وهو كفيل بغزو الفضاء والدفاع عن حياض الوطن وفق تصورهم.. ان موضوع الاعتقاد بالإعجاز العلمي هذا او العجز العلمي كما يتبين عند اخضاعه للفحص .. لهو شرك يسقط به المتدين نفسه.. فالعلم نسبي..أي قابل للدحض او التصديق.. وهذه يعرفها اي شخص.. ومن المفترض ان الايمان مطلق.. واليوم سآخذكم معي في جولة.. لبيان كذب وتدليس الكهان.. عن المعجزة في اية من آيات ......
#إعجازٌ
#قُرآنى
#السَّمَاوَاتِ
#وَالْأَرْضَ
#كَانَتَا
#رَتْقًا
#فَفَتَقْنَاهُمَا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683692

نبيل عودة : في ذكري رحيل الأديب والمحاضر الجامعي د. حبيب بولس
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عودة "قرويات" حبيب بولس بين الحنين والجذورحتى لا تضيع ذاكرة شعبنا الجماعيةمدخل: تحل هذه الايام ذكرى رحيل الشخصية الثقافية الفلسطينية، الناقد الدكتور حبيب بولس الذي رحل عنا في (04-07-2012) وهو في قمة عطائه الثقافي. كان من الصعب التصديق ان حبيب قد رحل، رغم معرفتنا بمرضه العضال الذي لم يمهله طويلا. كنا نحلم ان نراه يعود الى كامل نشاطه الثقافي والنقدي في رصد حركتنا الثقافية ومتابعة الإبداعات الأدبية المحلية بقلمه الناصع والمسئول والجاد.تنوعت الإصدارات الثقافية والتعليمية والسياسية للناقد والمحاضر الجامعي حبيب بولس، ومن أبرز مؤلفاته، "انطولوجيا القصة العربية الفلسطينية المحلية القصيرة" وعشرات الكتب النقدية حول الشعر والقصة والمسرح والكتب الثقافية والتعليمية والسياسية المختلفة التي أصدرها خلال مسيرة حياته، ومن بينها كتابه الرائع "قرويات" الذي يمكن تصنيفه بين الأعمال البارزة والهامة في ثقافتنا الفلسطينية بمضمونه المميز.أصدر حبيب بولس كتباً نقدية تناولت مجمل النشاط الإبداعي للأدباء العرب في إسرائيل، الى جانب مراجعات ونقد للنشاط المسرحي، عدا كتب تعليمية مختلفة، ونشر كتابين عن قضايا اجتماعية وسياسية ملحة.اعتنق حبيب الفكر الماركسي الذي أثر على اتجاهه النقدي ولكنه الى جانب الفكر الماركسي كان يتمتع بحس لغوي، ثقافي وذوقي مرتفع جدا، ولم يلتزم بالمفاهيم الدوغماتية للفكر الماركسي، كما برز ذلك بالجدانوفية (جدانوف كان قوميسارا للثقافة في فترة ستالين، وكانت رؤيته للثقافة لا ثقافية اطلاقا) بل كان لذوقه الشخصي دورا كبيرا ومتزايدا في تقييماته النقدية.بعض مقالاته أثارت ضجيجا كبيرا، اذ طرح فيها ظواهر سلبية انتقدها بحدة وسخرية، ولم يشملها حبيب في كتبه. نُشرت تلك المقالات في جريدة الأهالي (2000 – 2005) التي كنت نائبا لرئيس تحريرها الكاتب والشاعر المرحوم سالم جبران، الذي قال عنه حبيب انه كان وراء تحوله الى النقد، اذ رصد قدرات حبيب النقدية وحثه على الانخراط في النقد. قال لي حبيب مرات عديدة انه ناقد بفضل "المعلم سالم جبران" كما كان يصفه حبيب.*****الكتاب : قرويات ( نوستالجيا / حنين )المؤلف : الدكتور حبيب بولس **المفارقات بين واقعنا وبين ماضينا" هذا ما يتجلى للوهلة الاولى امام قارئ كتاب "قرويات" للدكتور حبيب بولس* الابحار مع نص "قرويات" يكشف لنا نوسطالجيا غير عادية عايشها حبيب بولس في قروياته، مسجلاً تفاصيل بدأت تختفي من اجواء قرانا ومدننا العربية ، من علاقاتنا وممارساتنا اليومية ، من شوارعنا وبيوتنا ، من العابنا وتسالينا ، ومن وسائل تنقلنا ، من مدارسنا ، من معلمينا، من افراحنا واتراحنا ، من مفاهيمنا السياسية ووطنيتنا ، من مواسمنا وسهراتنا ، من أعيادنا وعقائدنا الدينية ، من ثقافتنا وفنوننا ونضالاتنا .التغيير الذي يرصده حبيب كان اعمق من الشكل ، لدرجة انه شكل لنا مضامين جديدة ، افكاراً جديدة ، رؤية سياسية جديدة ، ثقافة جديدة ، اطعمة جديدة ، بل ولغة جديدة ايضاً في مفهوم معين . كأني به يرصد التاريخ والعوامل "التاريخية" والثقافية التي غيرت مسقط رأسة ، قريته الجليلية "كفرياسيف" بشكل خاص وغيرت واقع بلداتنا كلها بشكل عام وغيرتنا نحن ( الناس ) في الحساب الأخير .الى حد ما تذكرني "قرويات " حبيب بولس بكتاب للروائي السعودي عبد الرحمن منيف عن مدينة "عمان" .. حيث يعود بذاكرته الى عمان في سنوات العشرين من القرن الماضي ليعيد تشكيلها . حبيب في قروياته يرسم "لوحة نثرية " ان صح هذا التعبير ، لقرية علم من قرانا ، كانت علماً سياسياً وعلماً ثقافياً ، و ......
#ذكري
#رحيل
#الأديب
#والمحاضر
#الجامعي
#حبيب
#بولس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683736

شاكر فريد حسن : 5 سنوات على رحيل الكاتب الناقد الاكاديمي د. حبيب بولس
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن 5 سنوات على رحيل الكاتب الناقد والأكاديمي د. حبيب بولستحل هذه الأيام ، الذكرى الخامسة لرحيل الكاتب الناقد والباحث الأكاديمي الدكتور حبيب بولس، الذي يُعد أحد أبرز النقاد الفلسطينيين في الداخل بمجال الأدب والمسرح، ومن أهم الدارسين الذين واكبوا الحياة الأدبية والثقافية الفلسطينية في بلادنا، بالدراسة والتحليل، التاريخ والتأصيل، واتاح لنا عشرات البحوث والدراسات المهمة وذات الفائدة لنا نحن المقيمين في الوطن. فقد كرس معظم جهده النقدي، أكثر من أي ناقد آخر، على الثقافة المحلية والأدب العربي الفلسطيني في الداخل، وما يسم نقده، وضوح واستقامة الطرح والتناول النقدي. وتنوعت إصداراته الثقافية، فألف عشرات الكتب النقدية والبحثية حول الشعر والقصة والمسرح والكتب الثقافية والسياسية والتعليمية نذكر منها : " أبحاث في الأدب العربي، في الرواية المعاصرة، ألوان وأجناس أدبية "، وخمسة كتب في ميدان الدراسة النقدية أبرزها كتابه " أنطولوجيا القصة العربية الفلسطينية القصيرة "، بالإضافة إلى " لغة الابهام والواقع "، و" مقالات في الفن المسرحي ".وصدر له أيضًا كتابه النوستالجي " قرويات " وهو أحد كتبه الجميلة، وفيه يكشف ثراء شعبنا وأصالته وعمق جذوره في هذه الأرض الطيبة، ويسجل للتراث الشعبي المتوارث شفويًا، ويروي قصة صمود ونضال شعبنا الذي بقي في أرضه ووطنه، وحكايات قرانا وريفنا الفلسطيني.وفي مجموع كتبه ودراساته ابتعد حبيب بولس بشكل جلي وواضح عن أسلوب معتمد لدى عدد كبير من النقاد والدارسين والباحثين العرب، وهو الأسلوب المعتمد على حشد واسع للمصطلحات النقدية والفنية واللغوية مصحوبة بعرض النظريات النقدية الحديثة الأجنبية، إن احتاجها أو لم يحتجها في سياق العمل الأدبي المنقود، وذلك للسيطرة النفسية المسبقة على القارئ، بان هذا الناقد هو مثقف وموسوعي ومتابع لأحدث النظريات النقدية. فهو لم يكن مثل هؤلاء بل كان أكاديميًا اتبع النقد الأكاديمي وحاول إقامة جسر بين القارئ والمبدع في فهم العمل الأدبي الإبداعي، وكشف خباياه بحكم تحصصه، وفي الوقت نفسه إفادة الكاتب بنواقص كتابه وسلبياته. وهذا هو أسلوب النقاد الكبار الذين يعون دورهم ومسؤولياتهم. ونجد أمثلة وتطبيقات ميدانية بنقده الأكاديمي في عدد كبير من كتبه منها " الصوت والصدى "، و" قضايا ومواقف أدبية ". وفي هذا الكتاب الأخير يسلط الضوء على عدد من الأصوات والأقلام الإبداعية النسوية اللواتي شاركن في المهرجان الرابع للمبدعات العربيات بمدرسة الفرنسيسكان في الناصرة العام 1996، كذلك يعرض ويناقش فيه العديد من القضايا والمسائل الخاصة بالأدب العربي والثقافة العربية الفلسطينية في البلاد.حبيب بولس لم يكتب من برجه العالي، بل كان جزءًا هامًا وفاعلًا في الحركة الأدبية الفلسطينية والثقافية، ومساهمًا في الفعاليات الثقافية ومتحدثًا في الأمسيات والندوات والمهرجانات والمؤتمرات الثقافية، وعضوًا في عدد من المؤسسات والأجسام الأدبية والثقافية، راصدًا حركتنا الثقافية، ومتابعًا الإبداعات الأدبية المحلية بقلمه الناصع الصادق الجاد والمسؤول.وسيبقى حبيب بولس بإرثه النقدي ومنجزاته البحثية والأدبية زادًا وزوادة ومرجعًا للباحثين والأكاديميين والمهتمين بالحركة الأدبية الفلسطينية في البلاد. فله المجد والخلود، وسلامًا لروحه في ذكراه العطرة. ......
#سنوات
#رحيل
#الكاتب
#الناقد
#الاكاديمي
#حبيب
#بولس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683786

بولس اسحق : والنَجمُ إذا هَوى .. إنَهُ وَحيٌ يُوحى لا يَنطِقُ عَن الهَوى
#الحوار_المتمدن
#بولس_اسحق سبحانه الذي تعالى.. والذي قال في قرآنه المجيد {والنجم إذا هوى}.. في إشارة إلى تلك الظاهرة الطبيعية التي تظهر خصوصا في الليل.. والتي تبدو وكأن أحد النجوم يهوي من السماء إلى قرار سحيق.. ولو تأملنا في سيرة واحاديث المصطفي.. يتبين لنا ان محمد في تأليفه لما يعرف بالقران.. بمساعدة الأصدقاء والخلان.. قد اخذ من اليهودية والأساطير الهاجادية التلمودية الابوكريفية.. وحكايات عجائز يثرب قبل ان تتسمى بالمدينة.. وأيضا من الزرادشتية والمانوية.. والقليل أيضا من المسيحية.. مع التقديم والتأخير والتدليس والتهليس وتحريف الغاية او الهدف او العبرة مع بعض البهارات.. لتبدو وكأنها قيلت لأول مرة وليست مسروقة.. وكذلك ابقى على معظم التقاليد القبلية والتعبدية.. ونسبها لإله الغاط في سابع نومة على عرشة الذي يحمله ثمان وعول.. وحشية ام مدجنة.. الله اعلم.. واخذ من معارفها الهزيلة.. والباقي استوحاه من خياله بعد الهلوسة والصلصلة.. وبهذا تكونت طبخة الإسلام التي نعرفها.. لكن لدي رجاء وهو.. اريد ان يفسر لي احد المسلمين.. كيف ستسقط النجوم على الأرض.. (وإذا النجوم انكدرت ).. أي تناثرت من السماء وتساقطت على الأرض.. ويقال: انكدر الطائر أي سقط عن عشه.. وقال الكلبي وعطاء: تمطر السماء يومئذ نجوما (ما شاء الله.. هكذا علماء والا فلا).. فلا يبقى نجم إلا وقع.. وروى أبو العالية عن أبي بن كعب قال: ست آيات قبل يوم القيامة: بينما الناس في أسواقهم إذ ذهب ضوء الشمس، فبينما هم كذلك إذ تناثرت النجوم، فبينما هم كذلك إذ وقعت الجبال على وجه الأرض فتحركت واضطربت ، وفزعت الجن إلى الإنس والإنس إلى الجن (كل هذه تحدث ومع ذلك لا يزال هناك انس فزعون بغض النظر عن الجن.. فهل الذي كتب هذا يعي ما يقول).. واختلطت الدواب والطير والوحش ، وماج بعضهم في بعض ، فذلك قوله: ( وإذا الوحوش حشرت) [ أي اختلطت ].. ( وإذا العشار عطلت وإذا البحار سجرت) قال: قالت الجن للإنس نحن نأتيكم بالخبر (تصوروا كل هذا ولا زال الانس على قيد الحياة ويتساءلون): فانطلقوا إلى البحر فإذا هو نار تأجج ، قال : فبينما هم كذلك إذ تصدعت الأرض صدعة واحدة إلى الأرض السابعة السفلى، وانشقت السماء انشقاقه واحدة وإلى السماء السابعة العليا ، فبينما هم كذلك إذ جاءتهم الريح فأماتتهم{يعني كل الفلم الهندي السابق لم يموتوا الى ان جاءت الريح فماتوا.. هل تلاحظ معي عزيزي القارئ...كل هذه الاهوال ولم يموتوا الا بسبب الريح}.. والظاهر ان الصحابة ليسوا اقل هلوسة من قائدهم المفدى.http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&filenum=2053ومع ذلك ورغم كبر الخرافة والهلوسة التي لا يتحملها عقل حمار لو ادرك.. يقولون بانها اعجاز.. فهل هؤلاءيعرفون حجم الأرض بالنسبة لحجم النجم.. وللذي لا يعرف (ونحن نعرف طبعا).. أقول اذا كان حجم الشمس هو اضعاف اضعاف اضعاف حجم الأرض.. مع العلم ان الشمس هو نجم قزم.. فكيف سيكون حجم الأرض بالنسبة للنجم.. فاذا كانت الأرض تساوي حبة عدس بالنسبة لحجم النجم.. يعني حبة رمل في صحراء الربع الخالي.. وستكون الأرض بالنسبة للشمس.. كحبة رمل بالنسبة لسفينة نوح...لا بل اصغر... فما بالنا بالنجم... وهذه صورة توضيحية:https://www.youtube.com/watch?v=HlWKqw0BbCwوطبعا هذه ليست الا نقطة في بحر من هرطقات أبا القاسم وخرافاته وهلوس ......
#والنَجمُ
#هَوى
#إنَهُ
#وَحيٌ
#يُوحى
#يَنطِقُ
#الهَوى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684913

ايليا أرومي كوكو : بولس كوكوكافي كودي في سفر الخالدين
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو الراحل بولس كوكوكافي كودي في سفر الخالدين كوكبة من النجوم و الشموس والنيازك أضاءت الطريق لوحات الشرف لأسماء في حياتنا شموع قناديل مناراتقامات باسقات طالت عنان السماوات علواً سمواً رفعةًرجال افذاذ ابطال أشاوس صناديد قوم كرام أعزاء أكابرهماتهم الشوامخ شموخ الجبال جباههم المرفوعة شهامةمن مروا من هنا في دروب الكفاح النضال التضحياتمهروا الثورات بأروحهم الخالدة كتبوا الحرية بالدماء القانيةاعدوا العدة رسموا الخطي استبانوا معالم الطريق بالرؤيأعادوا كتابة نصوص تواريخ بلادي للأجيال بفكرهم المستنير قدموا ذواتهم فداء للحاضر بنكران الذات قتلتوا هوي النفسدفعوا الثمن الغالي الثمين ليكون للأجيال مستقبل و غد أفضلأستحقوا بأن يكون لحياتهم بعد الموت معني و ذكري و خلودهؤلاء من رفضوا الظلم و الضيم و الاستكبار وعنادوا الطغاةهؤلاء من اشعلوا دياجير الظلام باشعال شمعة في مهب الريحكانوا فسحة الامل الكبير لمن لم يكن لهم في الحياة أدني أملمن أيقظوا النائمين نوم أهل الكهف في كنف الذل و الاستعبادأيقظوهم لأحلام اليقظة و طلب الحرية و الانعتاق من العبوديةهؤلاء القادة العظماء الاجلاء رموز الكرامة و رأيات الاقتداءتموت اجسادهم الفانية و تصعد أرواحهم الخالدة الي باريهاهؤلاء الاعزاء الشرفاء يرحلون تباعاً الواحد اثر الاخر يغيبهم الموت لكن تبقي ذكراهم و مأثرهم و جليل أعمالهمفقد سطروا بشجاعتهم بسالتهم و مواقفهم البطولية الخلودمثلهم لن تقدر القبور و اللحود من كبت انفاسهم الحرة الطليقةو لا يستطيع الموت تغييب حضورهم الباقي السرمدي الابديوبولس كوكو كافي كودي لن يكون اخر الراحلين الكبار في حياتنافقد سبقه الي الابدية من القادة العظام الكبار الذين تطول قائم الشرف باسمائهم الكبيرة المنيرة اللامعة الرفيعة السامية العاليةفأسمحوا لي ان اذكر بعض من سار بولس في دربهم و نهج نهجهم.قائمة العظماء و لوحة الشرف بالراحلين الخالدين في حياتنا.القائد السودان العظيم الدكتور جون قرنق أتيم ديمبيورملهم المهمشين الاب فليب عباس غبوش ادممفجر ثورة جبال النوبة القائد يوسف كوه مكي الاستاذ القائد و المربي الجليل تجاني تيمه الاستاذ القائد الرائد سايمون كالو كندة القائد البطل الشهم ادم كوكوالقائد الغيور رمضان حامد دلدوم و تطول القائمة بالراحلين الكبار و لا تسعفني الذاكرة لذكرهم حصرياً في هذا الوقت العصيب و الحزن الكبير . لكن يمكنكم أضافة اسماء من ترونهم و تذكرونهم و يكون الامر صحيحاً . و لا يسعني في الختام الا ان أقول الرب أعطي و الرب اخذ فليكن اسم الرب مباركاً . و انا لله و انا اليه راجعون السلام و الراحة الابدية لروحك بولس كوكو كافي كودي و التعزية الروحية لأسرتك الكريمة و لكل الاهل في أبل و هيبان وكل جبال النوبة و السودان و الولايات المتحدة و كل العالم . ......
#بولس
#كوكوكافي
#كودي
#الخالدين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685538

بولس اسحق : آياتٌ بِلا وحيٍ ولا جان ... فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَان
#الحوار_المتمدن
#بولس_اسحق {قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا}.. هل فعلا هذا حقيقي.. وللتأكد لنراجع هذه الحقائق معاً.. فكما هو معروف لنا جميعاً أنه بعد معركة اليمامة.. وبعد أن قتل بعض حفاظ القرآن في المعركة.. بحسب الادعاء.. ذهب عمر بن الخطاب إلى أبي بكر وطلب منه أن يسرع بجمع القرآن الذي لم يجمعه الذي انزل عليه.. حتى لا يفقد القرآن بموت حفاظه.. فتردد أبو بكر في أول الأمر وقال- كيف افعل شيئاً لم يفعله النبي (وهذا اكبر دليل ان محمد لم يهتم بجمع قرآنه.. كلام الهه كما كان يدعي).. ولكن عمر بن الخطاب استمر (يلح) في مراجعة أبي بكر.. حتى شرح الله قلبه لهذا الأمر(الحمد لله وأخيرا انشرح صدره).. فقال أبو بكر لعمر بن الخطاب ولزيد (لماذا يا أبا بكر وانت يا عمر الستما من الصحابة الأوائل.. والمفروض انكما حافظين للقران) أقعدا على باب المسجد فمن جاءكما بشاهدين على شيء من كتاب الله فاكتباه ( رواه البخاري).. لماذا بشاهدين الستم تقولون انه في حياة محمد بن ابي كبشة كان هناك كتاب للوحي.. ويكتبون ما كان يقوله لهم صلعم.. فلماذا لا تأخذون كتاباتهم للآيات والسور.. ام انه كذب وتلفيق بدل الشاهدين.. وهل وجود شاهدين يعتبر تواتر يا سادة.. وهنا يفهم من ضرورة وجود شاهدين أمران:الأمر الأول: هو أن القوم كانوا قادرين على أن يأتوا بمثل الآيات التي سمعوها من محمد.الأمر الثاني: هو أن عمر بن الخطاب وزيد لم يكونا قادرين على التفريق بين الآيات التي سمعوها من محمد وبين الآيات المؤلفة.. لأنهما متماثلتان ومتشابهتان.. لذا كانت الضرورة من وجود شاهدين.فكان الناس يأتون زيد بن ثابت فلا يكتب آية إلا بشاهدين.. الا انه تشاء الصدف ليأتي أبو خزيمة بن ثابت الانصاري ومعه أخر سورة براءة.. ولا يوجد معه شاهد أخر.. فقالوا لزيد أكتبها لأن رسول الله قد جعل شهادة أبي خزيمة بشهادة رجلين فكتبها.. ولمعرفة من هو ابي خزيمة الانصاري هذا.. ولماذا جعلت شهادته بشهادة رجلين بحسب ادعائهم.. رغم عدم وجود حديث صحيح او ضعيف يؤيد هذه الهرطقة على لسان رسول الإسلام.. واليكم القصة:يقال ان نبي الإسلام ابتاع من أعرابي فرسا (حصان).. فأنكر الاعرابي ( تصوروا الاعرابي انكر.. لكن متى.. وهذا هو العجب- تابعونا) ذلك فشهد خزيمة بذلك أي لصالح رسول الإسلام صلعم.. مع العلم انه لم يحضر عقد البيع.. فسأله صلعم: لماذا فعلت هذا.. فقال خزيمة (أمناك على خبر السماء ألا نأمنك على خبر الأرض)).. قال الراوي المجهول(( فجعل النبي شهادته بشهادة رجلين)).. لكن اين الشهود على ذلك يا حضرة الراوي ومن هم .. الله ورسوله اعلم.. وفي كتاب المصاحف للسجستاني نجد قول زيد بن ثابت: فتتبعت القرآن أجمعه من الرقاع والعسب واللخاف/يعني الحجارة/وصدور الرجال، فوجدت آخر سورة التوبة/براءة/مع خزيمة بن ثابت{لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ/التوبة 128ـ129}.. وليس هذا فحسب بل قال زيد بن ثابت الأنصاري: لما نسخنا الصحف في المصاحف فقدت آية من سورة الأحزاب كنت أسمع رسول الله يقرأها لم أجدها مع أحد (لماذا لم تحفظها انت يا زيد طالما كنت قد سمعتها.. وصدرك أوسع لحفظها طالما لا زلت شابا)) إلا مع خزيمة بن ثابت الأنصاري الذي جعل رسول الله شهادته بشهادة رجلين {ِمنَ الْمُؤْمِنِينَ ......
#آياتٌ
#بِلا
#وحيٍ
#فَبِأَيِّ
#آلَاءِ
#رَبِّكُمَا
#تُكَذِّبَان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685625