وسيم بنيان : صمويل بيكيت:رحلة في مدارات خربة
#الحوار_المتمدن
#وسيم_بنيان (الحب الأو اذا كانت الحياة لا تستحق ان تعاش،فالكتب لا تستحق ان تكتب. كولن ولسن نماذج :1- (بانتظار غودو) (لاشيء يحدث،لا أحد يأتي،لا أحد يذهب،هذا شيء رهيب.) ايستراغونلقد كتب الكثير عن هوية غودو.لكن الرؤية الأكثر عمقا ودلالة،هي تلك التي تؤكد:غودو هو ما نعتقد،وشيئا آخر غير الذي نعتقده.انه الغائب الذي يمكن تأويله على انه الخالق،أو ربما الموت، ومن الممكن أيضا أن يكون المستبد بوزو نفسه.ومع ذلك فلغودو وظيفة أخرى اكثر من كونه يشكل دلالة محددة، فهو الوهم الذي يبقينا مقيدين بهذا الوجود.وهو الشيء الذي لا سبيل إلى معرفته.غودو صورة وهمية أو خيال،لما نريده نحن أن يكون.طالما باستطاعته أن يسوغ حياتنا كحالة من الانتظار.ربما هو الانتظار نفسه ومن الممكن أن يمثل الأمل في زمن لا أمل فيه:"ليس ثمة شيء يمكن عمله" ايستراغون."لقد بدأت اقتنع بهذه الفكرة" فلاديمير. المسرحية مشيدة من فصلين متماثلين ومكررين،يحدثان في يومين متعاقبين،في شارع ريفي.وبالقرب من شجرة جرداء يجلس متشردان، أحدهما يدعى فلاديمير(ديدي)، والآخر ايستراغون(غوغو)، بانتظار شخص يدعى غودو،لم يلتقيا به من قبل وحتى لو قابلاه فلن يعرفانه.ومع ذلك يعتقدان،انه من رتب هذا اللقاء في مكانهما هذا.في منتصف النهار يصل شخصان سيد وعبده، الأول يدعى بوزو، والآخر لاكي.يخبرهم بوزو بأنه صاحب هذه الأرض التي يقفان عليها الآن،يجر السيد خادمه لاكي بواسطة حبل شد برقبته ويأمره أن يجلب له الطعام،فيمتثل أمره ويجلب له دجاجة يلتهمها فورا ويرمي عظامها إلى لاكي.بعدها يخبرهما انه ذاهب لبيع خادمه لاكي ويغادران.يصل صبي في آخر النهار ويخبرهما أن السيد غودو،لم يستطع الحضور هذا المساء لكنه سيحضر في الغد حتما.في صباح اليوم التالي يعود بوزو ولاكي ثانية.وقد اصبح الأول ضريرا والثاني اخرسا.كما ان بوزو يتحول عبدا،ولاكي سيدا،(تبادل أدوار)،يظهر الصبي مرة أخرى مكررا عليهما جملته السابقة ذاتها، شاجبا انه جاء إلى هنا في الأمس أو كان قد التقى بهما من قبل.في النهاية يقطع المشردان عهدا على نفسيهما،في المغادرة والعودة ثانية لانتظار غودو:فلاديمير:حسنا، هل ينبغي علينا أن نغادر الآن؟ايستراغون: نعم،هيا بنا.(يتسمران مكانهما)! إن هدف انتظار فلاديمير وايستراغون لغودو،الذي لن يصل مطلقا هو أن يضعا نظاما أو منهجا لحياتهما،لكنهما يخمدان شيئا فشيئا وسط لا جدوى الانتظار،مكررين جملة واحدة.لعل ثيمة المسرحية نموذجا لكيفية تزجية الوقت. 2- (المسرحية)(لابد من التفكير بأننا لم نكن أبدا معا) م. 3جرار رمادية كبيرة.من النوع الذي يوضع فيه رماد الميت ،الذي أوصى أن يحرق بدل الدفن.داخل كل جرة مواجهة للجمهور،ثلاثة رؤوس لثلاثة أشخاص جالسين داخل الجرار. لندرك بسرعة انهم زوج وزوجته، وعشيقته.الزوج في الوسط،والزوجة إلى اليمين،والعشيقة إلى اليسار.وندرك بسرعة انهم يحملون الأسماء التالية: م.(الحرف الأول من ذكر أو زوج بالإنكليزية)، و(دبليو1)الحرف الأول من امرأة، و(دبليو2).ومن البداية نلاحظ أن الشخصيات الثلاث تبدو بلا سن محدد.بل من دون ملامح، إذ صار لكل منها لون رمادي.اما الديكور الذي يحوي هذا كله،فهو ارض جرداء تبدو كمقبرة.وفي الخلفية شجرة تعصف بها ريح،تتناسب مع الغيوم والطقس الخريفي المنتشر.ومن أول المسرحية إلى آخرها تتلو الشخصيات نصوصا خاصة بها،ولا يظهر اي نص وكأنه يجيب على النص الآخر.فلسنا أمام حوار مثلث الأطراف بل أمام ثلاث(مونولوغات) متقاطعة.إن دارسي بيكيت سيقولون لاحقا،انه نفسه فيما كان يصوغ ......
#صمويل
#بيكيت:رحلة
#مدارات
#خربة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697881

السعيد عبدالغني : قراءة لمسرحية صمويل بيكيت_في انتظار جودو_
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني مسرحية صوميل بيكيت في انتظار جودو لينك المسرحية مؤداة كفيلم لمن أراد مشاهدتها :https://www.youtube.com/watch?v=0M89syrgkN8*القصة ببساطة : رجلان فلاديمير وإستراجون ، يلتقيان بالقرب من شجرة. يتحدثون في مواضيع مختلفة ويكشفون أنهم ينتظرون هناك رجل اسمه جودو. بينما هم ينتظرون ، دخل رجلان آخران. بوزو في طريقه إلى السوق لبيع عبده لاكي. توقف لبعض الوقت للتحدث مع فلاديمير وإستراجون. يسليهم لاكي بالرقص والتفكير ، ويغادر بوزو و لاكي.بعد مغادرة بوزو و لاكي ، دخل صبي وأخبر فلاديمير أنه رسول من غودو. أخبر فلاديمير أن جودو لن يأتي الليلة ، لكنه بالتأكيد سيأتي غدًا. يسأله فلاديمير بعض الأسئلة عن جودو ورحيل الصبي. بعد رحيله ، قرر فلاديمير وإستراجون المغادرة ، لكنهما لم يتحركا مع سقوط الستار.في الليلة التالية ، التقى فلاديمير وإستراجون مرة أخرى بالقرب من الشجرة في انتظار جودو. يدخل لاكي وبوزو مرة أخرى ، لكن هذه المرة يكون بوزو أعمى ولاكي غبي. لا يتذكر بوزو لقاء الرجلين في الليلة السابقة. يغادرون ويواصل فلاديمير وإستراجون الانتظار.بعد فترة وجيزة ، دخل الصبي وأخبر فلاديمير مرة أخرى أن جودو لن يأتي. يصر على أنه لم يتحدث إلى فلاديمير أمس. بعد مغادرته ، قرر إستراجون وفلاديمير المغادرة ، لكنهما لا يتحركان مرة أخرى عندما يسقط الستار ، وينتهيان المسرحية.التحليل:في هذه المسرحية ، أسس بيكيت نبرته الرئيسية لليأس الهزلي ، حيث استسلمت شخصياته لانتظار حدوث شيء لم يحدث أبدًا. كما ابتكر أسلوبه الدرامي الرئيسي من مسرحيات الفودفيلي والأفلام الصامتة من قبل شخصيات مهرجة مصممة على التحمل دون فهم لماذا يجب عليهم ذلك. في عملين يعكسان بعضهما البعض في اللغة والعمل ، يسخر انتظار جودو من رغبة الجمهور في الحصول على شكل كبير وفهم بصري للتجربة الإنسانية. منتظرين ذلك جودو الذي لا يصل أبدا. بدلاً من ذلك ، يظهر في الفصل الأول زميل لورد يُدعى بوزو ، يقود خادمه لاكي بحبل ؛ في الفصل الثاني ، يظهر هذان الشخصان مرة أخرى ، على الرغم من أن بوزوأصبح الآن أعمى و لاكي غبي.يتم تعزيز انتشار الحبكة وندرة الشخصيات من خلال الإعداد الصارم. فقط شجرة (بلا أوراق في الفصل 1 ، تحمل بضع أوراق في الفصل 2) وطريق ريفي منعزل يميزان موقع عمل هذه المسرحية خلال يوم من المخاوف التافهة من قبل المتشردين. إن مقاطعة بوزو و لاكي لحياتهما الرتيبة في الانتظار أمر درامي ، لكنه استنزف أهميتها بسبب عدم فهم الشخصيات التي تشارك فيها. إن حوار الشخصيات الأربعة ، في تنوعه ، هو المقابل لرتابة العمل الهزلي: يتحدث المتشردون باختصار ، ورشقات نارية سريعة من الاستجابة اللفظية لبعضهم البعض. هل توضح هذه المسرحية اهتمام بيكيت الشديد بطبيعة ووظيفة اللغة نفسها في عالم لا يستحق التواصل فيه كثيرًا.تدور المسرحية بتحليل بسيط في جوهرها حول فلاديمير وإستراجون وانتظارهم المثير للشفقة وصول الأمل. في أوقات مختلفة أثناء المسرحية ، يتم بناء الأمل كشكل من أشكال الخلاص ، في شخصية بوزو و لاكي ، أو حتى كموت. سرعان ما يصبح موضوع المسرحية مثالاً على كيفية تمضية الوقت في موقف لا يبعث على الأمل. وهكذا يتم تحديد موضوع المسرحية من البداية:استراجون: لا شيء يجب القيام به.فلاديمير: لقد بدأت في الاقتراب من هذا الرأي.على الرغم من استخدام العبارة هنا فيما يتعلق بأحذية استراجون ، إلا أن فلاديمير استخدمها لاحقًا فيما يتعلق بقبعته. إ ......
#قراءة
#لمسرحية
#صمويل
#بيكيت_في
#انتظار
#جودو_

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717525

سعود سالم : صامويل بيكيت
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم أركيولوجيا العدم&#1638-;-&#1641-;- - صامويل بيكيتيعتبرصامويل بيكيت Samuel Beckett، من أبرز كتاب المرحلة التي تلت مجازر الحرب الثانية، وقد عاشها وشهد مآسيها وشارك في مقاومة الإحتلال النازي لفرنسا. ويعتبر أحد أعلام ما يسمى بمسرح العبث أو مسرح اللامعقول، بل واعتبره العديد من النقاد كممثل لظاهرة العدمية في النصف الثاني للقرن العشرين، دون محاولة شرح هذا المفهوم المشوش، أو على الأقل التفرقة بين العدم والعبث واللامعقول .. إلخ. بالنسبة لصامويل بيكيت أكثر من أي كاتب حديث آخر يعتبر أحد أعلام ورموز الحركة الأدبية والفنية بعد الحرب العالمية الثانية، حيث الإبداع الأدبي والفني بالنسبة له يعني النفي والعزلة والغربة، ومقاومة هذه الكوارث النفسية بواسطة الخلق والإبداع مستعملا الصورة اللغوية كأداة للمقاومة والبقاء حيا. ولد في عائلة بروتستانتية في ضواحي دبلن، واختار العيش في فرنسا معظم حياته وأن يكتب بالفرنسية جزءًا كبيرًا من أعماله؛ وكان لا يحب الأضواء ولا المقابلات الصحفية أو التلفزيونية، وحافظ على بساطته حتى وفاته، رغم المجد الذي تحصل عليه بعد نجاحاته العالمية في المسرح وجائزة نوبل للآداب عام 1969، والتي لم يذهب لتسلمها.لم يوافق بيكيت أبدًا على التعليق على عمله ككاتب أو التنظير وتفسير أعماله نفسيا أو إحتماعيا، لكن النقد كان شديدًا جدًا حوله، وأيضًا كان متناقضًا للغاية، إلى حد تكريس بيكيت، على التوالي أو في نفس الوقت كـ "وجودي"، "ميتافيزيقي" أو "العبثي" وأحيانا حتى بـ"العدمي"، الحقيقة هي أن بيكيت لن يتوقف أبدًا عن تثبيط عزيمة أي ناقد أو محلل منهجي يحاول تصنيفه وحصره في خانة من الخانات النظرية أو الصورية. فهو كاتب متعدد المصادر، مما يسمح له بتجسيد أفكاره والتعبير عن نفسه في الشعر وكذلك في الرواية والمسرح، مستعملا كل الأدوات اللغوية الممكنة، من الراديو إلى التلفزيون أو في السينما، وحتى في المقالة النقدية، بالذات بخصوص الفنانين التشكيليين الذين عاصرهم أمثال تال كوات Tal-Coat برام فان فيلد Bram Van Velde أو أندريه ماسون Andre Masson وغيرهم من الرسامين. يستخدم بيكيت في الواقع موهبته النادرة في السخرية الجادة إن صح التعبير وهذا االنشاط المتعدد الصور وكذلك ثنائية اللغة لمحو الحدود بين كل هذه الأنواع من الفنون والتي يعتبرها ذات مصدر واحد، وهو "الصورة"، وإلغاء مفهوم "العمل الفني" ذاته واستبداله بمفهوم التشرذم أو التشتت أو التجزئة fragmentation الخادع والمتعمد. ولد Samuel Beckett في 13 أبريل 1906 في فوكسروك Foxrock، إحدى ضواحي دبلن في أيرلندا، نشأ في عائلة برجوازية بروتستانتية، والده مساح وأمه ممرضة، وقد درس الفرنسية في وقت مبكر، ثم واصل هذا الإهتمام باللغة متبعا نفس المسار عندما بدأ دراسة اللغات، الفرنسية والإيطالية والإنجليزية، في كلية ترينيتي Trinity College في دبلن في عام 1923. كان بيكيت وحيدًا للغاية، ويميل إلى العزلة والتفرد، خلال دراسته التقى بحبه الأول، وعاش تجربة الانفصال المؤلم. تخرج وعُيِّن قارئًا للغة الإنجليزية في ENS في باريس عام 1928. في ذلك الوقت، التقى بالكاتب جيمس جويس James Joyce الذي عقد معه صداقة أدبية وفكرية حميمة، وقد كان معجبا بأسلوبه الغريب ولغته الجديدة وقد تأثر به وساهم في إرشاده إلى الطريق التي يبتغيها في التعمق في أسرار اللغة وتداعياتها الصورية وكيفية إستعمالها كالألوان في خلق لوحات ذهنية وبصرية. كتب مقالته الأولى عام 1929 عن دانتي وجويس، في العام التالي، عاد إلى دبلن حيث تابع دراسته وشغل منصب مساعد اللغة الفرنسية، بعد حصوله ......
#صامويل
#بيكيت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729632

سعود سالم : بيكيت والنازية
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم بعد إندلاع الحرب العالمية الثانية، ودخول القوات النازية إلى باريس، انضم صامويل بيكيت إلى خلية من خلايا المقاومة، ثم أنتقل إلى جنوب فرنسا غير المحتلة، وعاش معظم فترة الحرب كجندي مشاة متشرد في روسيون Roussillon في الفوكلوز Vaucluse. وقد أثرت هذه الفترة المضطربة بشكل كبير على كتاباته، وربما كانت تجربته في الحرب والمقاومة هي التي ألهمت مسرحيته الكبرى في إنتظار جودو- En Attendant Godot. عندما بدأ في التقاط خيوط حياته قبل الحرب في باريس، كانت هذه الرؤية للوجود مشبعة بأحاسيس الملل، والانتظار والفراغ، مليئة بروح السخرية السوداء - هي التي عبر عنها في شكل درامي جذري في هذه المسرحية التي نعتت بالعبثية من قبل العديد من النقاد، والتي عرضت في عام 1953، وحققت نجاحًا كبيرًا لصمويل بيكيت، وهي ما تزال تعرض حتى اليوم في أغلب عواصم العالم الثقافية .. بعد عودته إلى باريس بعد التحرير في عام 1944، شرع فيما يسميه "حصار الغرفة" وهو نوع من الإنضباط الإختياري لعزل نفسه عن المؤثرات الخارجية التي تمنعه من مواصلة الكتابة. بين عامي 1945 و 1950 ، كرس صموئيل بيكيت نفسه بالكامل لنشاطه الكتابي مكملاً رواياته الثلاث (مولوي Molloy، مالون يموت Malone Meurt، اللامسمى L Innommable) لتأسيس برنامجه الإبداعي ككاتب طليعي ذو طابع غريب ومجدد لفن الرواية والمسرح، حيث يميل عمله ثنائي اللغة - الفرنسية والإنجليزية - إلى التجريد في الكتابة لدرجة تمنع القاريء في بعض الأحيان من مواصلة تتبع النص، ومع ذلك تمثل هذه الثلاثية نقطة تحول في طريقة كتابة الرواية والنص الأدبي عموما، مع المزيد من التحليل الملحوظ للتفاصيل الدقيقة. في الوقت نفسه، استحوذ عليه جنون وحمى أدبية جعلته يعمل ليلا ونهارا لأسابيع وشهور منذ ذلك الحين، ركز بيكيت على الكتابة المسرحية، وكتب العديد من المسرحيات، بما في ذلك Fin de partie - نهاية اللعبة. في عام 1961 ، تزوج من شريكته سوزان. عرضت مسرحية Oh les beaux jours في نفس العام.في عام 1969، هو التكريس لأكثر من أربعين عاما من الكتابة والعمل الجاد من أجل تحرير النص من القوانين والعادات القديمة البالية، الكاتب المتوحد يحصل على جائزة نوبل للآداب، لكنه لن يذهب لإستلام الجائزة، هوالذي رفض دائمًا إجراء المقابلات وتجنب الصحفيين، بالإضافة إلى أنه لم يكن يهتم كثيرا بهذه الجوائز البيروقراطية المشبوهة، في ذهنه ولا شك رفض سارتر لهذه الجائزة قبل خمس سنوات في سنة &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1636-;-. ويجرب السينما ويكتب سيناريو فيلم بعنوان بسيط ومحير" فيلم Film". في نهاية حياته، أصبحت كتابات صموئيل بيكيت أكثر دقة وأكثر إختصارا. لم يتوقف أبدًا عن البحث في اللغة بنصوص مثل Soubresauts. توفي صمويل بيكيت، وحيدا في منزل للمسنين في باريس في 22 ديسمبر 1989 بعد بضعة أشهر من وفاة زوجته، وهو يعاني من مرض باركنسون. يرقدان معا في مقبرة مونبارناس في باريس.يتبع ......
#بيكيت
#والنازية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729895

سعود سالم : ثلاثية بيكيت
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم أركيولوجيا العدم&#1639-;-&#1633-;- - ثلاثية بيكيت"النور الساطع ليس ضروريا، شمعة صغيرة هي كل ما يحتاجه الإنسان ليعيش في غربة، إذا أحترقت بإخلاص" بيكيت، مالون يموت 1951الروايات النثرية الرئيسية لصامويل بيكيت والمعروفة كثلاتية هي مولوي-Molloy، مالون Malone Meurt واللامسمى -L’Innommable نشرت بالفرنسية بين سنة &#1633-;-&#1641-;-&#1637-;-&#1633-;- وسنة &#1633-;-&#1641-;-&#1637-;-&#1635-;- الكتب الثلاثة هي عبارة عن تراجيديا وجودية مظلمة موضوعها الظاهري هو الموت، ولكن في الحقيقة وفي الواقع هي كتب عن الحياة، ومعركة الحياة التي يخوضها بطل سلبي ولا نقول عدمي، من خلال اللغة التي تحمل ندوب حياته كلها. مع تقدّم الكتب يصبح النثر مكشوفًا على نحو متزايد ومُجردًا، وكأنه وجد بديلا للسرد الممل للروايات الكلاسيكية من حبكة وشخصيات وأحداث .. إلخ ، وهذا البديل هو ما يمكن تسميته بالتجريد السردي أو بالرواية التجريدية، وهو البديل الروائي للتجريد في الفنون التشكيلية والتي كانت من إهتماماته الكبرى.الرواية الأولى، أو بالأحرى السرد الأول، Molloy ليست رواية بقدر ما هي مركب من مونولوجين، الأول على لسان مولوي والثاني من قبل مطارده Moran. في النصف الأول من االرواية، يصف مولوي المحتضر كيف فقد كل شيء، بما في ذلك استخدام ساقيه في رحلته بحثًا عن والدته. ثم يأتي البيروقراطي الصغير موران يستحود على الصوت السردي في النصف الثاني، واصفًا مطاردته لمولوي، الأمر الذي يتركه بدوره مشلولًا ومدمّرًا تمامًا مثل طريدته. إنها رواية تستكشف تكوين الذات الفردية في شكل استطرادي، وتضع حدود تأطير الهوية الفردية التي تشكلها اللغة والتاريخ والمؤسسات الاجتماعية والأسرة ..إلخ. يعرض كلا نصفي الكتاب روح السخرية السوداء لبيكيت ونظرته اليائسة من ناحية المحتوى، بالإضافة إلى عدد من الأدوات الأدبية من الناحية الشكلية، والتي أصبحت من سمات عمل بيكيت التي لا تخطئها عين القاريء. كتاب Molloy هو أول كتاباته الرئيسية باللغة الفرنسية، وقد لاحظ عدد من النقاد علاقتها التهكمية بأوديسة هوميروس. في رواية مالون يموت، يقدم لنا بيكيت شكلاً آخر من أشكال العبث واللاجدوى، حيث يصور لنا مالون بطل هذه الرواية إن صح التعبير، مستلقياً في سريره ينتظر الموت، وفي أثناء انتظاره هذا، يستخدم عصاه ليقرب أشياؤه إليه ويبدأ بسرد قصتها، أو أنه يبدأ بسرد قصص من خياله ليمضي بعضاً من الوقت. يدعونا بيكيت في هذا النص لأخذ خطوة أخرى معه للنزول في الجحيم، ومتابعة عذاب بطله التراجيدي الذي لم يعد يتخذ اسم مولوي، بل اسم مالون، وقد ساءت حالة قدميه وفقد القدرة على إستعمالهما نهائيا. لذلك كتب مالون هذه الرواية، طريح الفراش يعتمد على مساعدة خارجية، شخص مجهول وغير مرئي، يعتني به بإيجاز وصمت. من فراشه، ينتظر مالون النهاية من خلال كتابة الأفكار التي يعتبرها مهمة بما يكفي ليتم الإبلاغ عنها في دفتر يومياته. غير أنه لا ينجح في مهمته هذه، لأن ملاحظاته في كراسته، لها نزعة مؤسفة ومزعجة لجعل كل ما يفترض أن يكون موضوعها يختفي ويتلاشى كما يعتقد. ويبقى بشكل أساسي وصف حالته الجسدية والنفسية، محادثات مع القارئ الذي يشرح له حالته ومحيطه وبيئته، خططه للنجاح في الخروج من هذا العالم، وبرنامجه الذي ينوي القيام به وهو إخبارنا بثلاث قصص: قصة رجل وقصة امرأة وقصة شيء ما un objet. اللامسمى L Innommable، هي رواية صمويل بيكيت الثالثة والأخيرة في "ثلاثية" رواياته، وقد صدرت عام 1953، حيث نشرت أول الأمر باللغة الفرنسية بعنوان "L Innommable" وترجمها بيكيت نفسه لاحقاً إلى ......
#ثلاثية
#بيكيت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730217

سعود سالم : بيكيت ونفي العدم
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم أركيولوجيا العدم&#1639-;-&#1634-;- - بيكيت ليس عبثيافي دراسة ليوسف عبد المسيح ثروت، بعنوان "عالم بيكيت ودلالاته الفكرية" نشرت في العدد السابع لمجلة الناقد سنة &#1633-;-&#1641-;-&#1639-;-&#1633-;-، يحلل فيها مسرحية "في إنتظار جودو" ومسرحية "نهاية اللعبة" وعدة نصوص أخرى لبيكيت، معتبرا أن " ماهية الوضع الإنساني، في واقعه المشخص، ووجوده التاريخي لا تمتاز بشيء ـ على رأي بيكيت ـ قدر إمتيازها بعنصر الفراغ الذي يلازم القلق والإستسلام والعزلة والفجيعة : لأن الوجود كله بما فيه الوجود الإنساني عديم الهدف، دائري المسار، مفقود القيم، هلامي التكوين، عبثي المضمون، ذلك أن الإنسان ـ الظاهرة الغريبة ـ في هذا الكون الغريب، كيان وجد بالمصادفة وقذف به إلى العالم بالمصادفة ذاتها، فوجد نفسه في فراغ رهيب ليس له يد في وجوده، ولا لهذا الفراغ يد في بعث الحياة فيه ." لا شك أن هذا التشخيص ليس جديدا وليس تشخيصا يتعلق ببيكيت وحده، ولكن هو ما ردده هايدغر وسارتر وإلى حد ما ألبير كامو وغيرهم من مفكري القرن العشرين الذين عاصروا مجازر الحرب العالمية الثانية وشراسة الرأسمالية في الدفاع عن مصالحها وفضاءها الحيوي. وهو تشخيص للفكر السائد في هذه المرحلة العصيبة من تاريخ أوروبا، وقد سبقهم إلى ذلك نيتشة وغيره. غير أن بيكيت كان مبدعا ومنتجا في المجال الأدبي والفني ولم يكن منظرا أو فيلسوفا، وهو كفنان وشاعر لم يدع يوما أنه يكتب مسرحيات فلسفية تعبر عن هذه الفكرة أو تلك، لأن التعبير ذاته عن فكرة معينة يلغي برنامجه الشعري الأساسي وهو إفساح المجال للغة لتأخذ كل المساحة التعبيرية بدون إستثناء وبدون اللجوؤ إلى عملية "التسيمتسوم" الكابالية. إنه يصف مواقف معينة لشخصيات معينة على خشية المسرح أو في صفحات كتاب، وهناك كلمات وجمل وأصوات ينطقونها، والكلمات تتكائر وتخلق بعضها البعض في سرد له منطقه الخاص وله منحنياته وتعرجاته ودقاته الخاصه، نوع من المونولوج الداخلي لشخصيات تعيش في الفراغ وتمارس نوعا من الحوار الأخرس فيما بينها وبينها وبين الكاتب من جهة وبينها وبين القاريء من جهة أخرى. إنها ليست محاورات فلسفية أو فكرية، بقدر ما هي لوحات وصور شعرية مجردة، ألوان وخطوط تتقاطع وتتوازي وتتشابك في عالم هلامي متحرك ومتطور على الدوام، ليس فقط داخل الكتاب أو المسرحية الواحدة، بل تنتقل الشخصيات من عمل لآخر ومن كتاب لكتاب وتتحاور فيما بينها. يبدو واضحا أن الهدف الأساسي لبيكيت في أغلب أعماله الروائية والمسرحية هو معالجة إشكالية الصورة عموما وإشكالية الصورة اللغوية بشكل أكثر تحديدا "أنا في الكلمات، مصنوع من الكلمات، كلمات الآخرين، ما الآخرون ". أما الإشكاليات الفكرية والفلسفية، مثل العبث واللامعقول والعدم والموت واللامعنى والفراغ إلخ، فهي إشكاليات يفرزها العمل الفني وتظهر على سطح النص عندما يفقد النص فعاليته الخيالية، ويعالج ويحلل فكريا من قبل النقاد والمحللين للأعمال الفنية والأدبية. فإنه من المستحيل نظريا إستخراج أو إستنتاج فكرة العدم والعدمية من أي عمل من أعمال بيكيت، أو من أي عمل أدبي آخر. ذلك أن العدم لا يمكن التعبير عنه بأي صورة من الصور، ونحن نعرف ذلك منذ بارمينيدس، فالذي لا يكون لا يمكن الكلام عنه. العدم ليس ظاهرة وجودية أو تجربة يمكن أن يعيشها الإنسان مباشرة كالخوف والقلق والغثيان أو الحب والشوق والحزن والفرح .. إلخغير أن الناقد يوسف عبدالمسيح ثروت (1921-1994)، والذي له الفضل الكبير في تعريف قراء العربية بتيارات المسرح الغربي الحديث وما يسمى بمسرح العبث بكتبه وترجماته المتعدده، يواصل تحليله الفكري - المتخيل ......
#بيكيت
#ونفي
#العدم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730428

سمير حنا خمورو : كان يُمكن ان يكون ل - بيكيت - ان يكون فيلما سياسياً بِامِتياز ... وَلكِن
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو كان يُمْكِن لبيكيت ان يكون فيلماً سياسياً بِامْتِياز ...وَلَكِنْبيكيت ، سائح أمريكي ، يفضل الابتعاد عن أثينا مع صديقته أبريل بعد ان سمعوا شائعات عن احتجاجات وتظاهرات سياسية قادمة ستعُمّ العاصمة وأستغلال الوقت للتمتع بمشاهد الطبيعية الريفية الجذابة والآثار القديمة المنتشرة في المنطقة الشمالية . يبدأ الفيلم بلقطة متوسطة قريبة لرجل وامرأة في السرير ومحادثة عاطفية بين حبيبين وقبلات ، ثم في صباح اليوم التالي نشاهدهم يستمتعون بزيارة منطقة أثرية قديمة تقع على مستويات مختلفة، ثم نراهم جالسين في مطعم خَالٍ مِنَ الزبائن، يستمتعون بالوجبات الليونانية الشعبية ، ثم ينتبهوا للتلفزيون وهو يعرض مشاهد للتحضير لتظاهرات واحتجاجات سياسية غداً الجمعة، وتنتبه أبريل إلى ظهور لقطة لفندقهم الذي يقع على الساحة وتقول يمكننا رؤية الأحداث من شرفة غرفتنا ، ولكنهم يقررون عدم العودة، ويفضلون الانتقال إلى منطقة أخرى، وفي المساء نراهما في سيارة على طريق ملتوي ومظلم للذهاب إلى الفندق الذي حجزوا غرفة لقضاء ليلتهم فيه، تتابع الكاميرا السيارة في عدد من لقطات مختلفة الأحجام والزوايا،، لإعطاء المشاهد الإحساس بطول الطريق وهو خَالٍ مِن السيارات ومظلم . نرى أبريل تتثاءب وتنام، ومع الوقت والسكون بيكيت ايضا يشعر بالنعاس، يقاوم لفترة ولكنه يغفو ويترك المقود، تخرج السيارة عن المسار وتتدحرج إلى الأسفل وتصطدم بجدار منزل وتحطمه وتنقلب داخل غرفة . وعندما حاول بيكيت الخروج من حطام السيارة، يتراءى له، بصورة مشوشة، وجود صبياً بشعر أحمر وامرأة شقراء، يطلب المساعدة ولكن المرأة تسحب الوَلَد وتختفي، المصور السينمائي "سايومبو موكديبروم" يصور هذا المشهد وكأنه هلوسة مرتبطة بالصدمة ، لذلك نحن لسنا متأكدين مما إذا كان فعلا قد شَاهد الصبي والمرأة . يتفقَّد حبيبته بعد ان يسحب جسده بصعوبة من حُطام السيارة، ويكتشف ان أبريل على الأرض ورأسها ملوث بالدماء ويسَقَط مغْمي عَلَيْه. أستيقظ في وقت لاحق في غرفة بالمستشفى وذراعه مكسورة. يحاول ترك السرير ليسأل عن أبريل تسرع ممرضة وتعيده، يفهم ان حبيبته قد ماتت بالحادث . وبعد فترة يذهب إلى مركز شرطة محلي ، لتجري معه استجوابا روتيني، يخبره ضابط ملتحي "سيناكس" يتحدث الإنكليزية، ان جثة أبريل في المشرحة، ويسمح له بالاتصال بوالدها ليخبره بما حدث. ويؤكد الضابط له، إنه من حسن حظه أن المنزل مهجور وخالٍ من السكان ، ولكن بيكيت أخبره أن المنزل لم يكن فارغًا ورأى صبيًا بشعر أحمر وامرأة شقراء.بعد يومين عاد بيكيت إلى مكان الحادث ، يشاهد آثار انحراف السيارة وسقوطها ، ثم يذهب إلى المنزل، حزينا لانه تسبب بموت حبيبته. بحث عن علبة الأقراص المنومة في السيارة ، يجدها ويبدء ببلع الحبوب بنية الاِنتِحار، وفجأة تظهر امرأة شقراء خارج المبنى وتبدأ بإطلاق النار عليه. يترك المنزل هارباً ويختبئ في الأدغال القريبة، تصل سيارة الشرطة وينزل منها نفس الضابط الملتحي الذي استجوبه، يقف إلى جانب المرأة، يناديه "صديقي هذا أنا، هناك سوء فهم، اخرج من مخبئك"يطمئن بيكيت لرويته وعندما يقف رافعا يديه ، تطلق المرأة النار وتصيبه في ذراعه. يهرب بينما يستمر كل من المرأة والضابط بإطلاق النار عليه. يتسلق منطقة صخرية مرتفعة، ويجد نفسه أمام هاوية عميقة ولا مخرج له إلا بالقفز من على منحدر إلى شجرة ويهرب. وفي الطريق وهو يأس ومتعب ومصاب في ذراعه يرى شاحنة قديمة مُحطمة يلجأ إليها وينام.في صباح اليوم التالي ، أيقظ صيادون بيكيت وهو غارق في النوم، ويأخذوه إلى قريتهم، يستضيفه اكبرهم سناً في بيته، ويخ ......
#يُمكن
#يكون
#بيكيت
#يكون
#فيلما

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733550