ياسر جاسم قاسم : هوبزباوم والتاريخ ج 2
#الحوار_المتمدن
#ياسر_جاسم_قاسم ويسول للسياسيين الفاسدين القول "ان الفقراء والساخطين في الاخل والخارج يمكن احتواؤهم بصورة دائمة" وهذا ما قد يفترضه بعض مؤرخي السلطة لكن الحقيقة التي يقولها هوبزبوم والتي يسطرها الواقع تقول "ليس افتراضا معقولا بالمرة ، الا على المدى القصير ، ويكمل هوبز : قد يكون من المعقول الافتراض بأن الفقراء لن يعبؤوا بعد الان من اجل الاحتجاج والضغط والتغيير الاجتماعي والثورة ، قوميا او عالميا، بالطرق التي كانوا يعبؤون بها بين ثمانينيات القرن التاسع عشر وخمسينيات القرن العشرين، ولكن ليس من المعقول الافتراض انهم سيبقون عاجزين بصورة دائمة كقوى سياسية او حتى عسكرية ، لاسيما انهم لا يمكن ان يرتشوا بالازدهار ، وهذا شيء اخر يمكن ان يقوله لنا التاريخ ، ما لا يمكن ان يقوله لنا هو ما سوف يحدث :فقط اي مشاكل سيتعين علينا حلها" وهنا نناقش قول هوبز هذا من عدة جهات : 1- ان الفقراء والجياع لا يمكن بأي حال ارشاؤهم بمبالغ مادية او نوع من الازدهار والحلول الترقيعية ، وان ثوراتهم ستكون مدمرة كاسحة ، هذا ما يخبرنا به التاريخ : القرامطة وثورة الزنج انموذجا. 2- ان الجياع والفقراء والساخطين ينظومن انفسهم وسينظمونها بوتيرة اكبر واكثر جرأة من جيل الخمسينيات او ما قبله وبوسائل الاحتجاج كافة من الاحتجاج والضغط والتغيير الاجتماعي والدعوة الى العصيان المدني ولكن هذه المرة وفق وسائل حديثة لم ينعم بها جيل الخمسينيات او غيره وهي وسائل السوشيل ميديا التي تعتبرها حكومات الاستبداد سيئة عليها وتقطعها عندما تجف عندها الحلول مقابل انتفضاات الشعوب حكومة عادل عبد المهدي 2019 انموذجا وما فعلته في قطع وسائل التواصل الاجتماعي بل الانترنت برمته بعدما اشعل الشباب المنتفض الثورة على الفاسدين عبر مواقع التواصل ونقلها حرفيا الى الشارع فما عادت الحكومة الفاسدة تسيطر على الاوضاع فعمدت الى قطع الانترنت.3- قد يؤجل الفقراء والجياع ثوراتهم على مدى قصير وقد تخبو ولكن الذي يظن انها ستنتهي بوجود اللاعدالة فهو مخطئ جدا جدا .بالتالي فان "غالبية ما يمكن ان يقوله التاريخ لنا عن المجتمعات المعاصرة ، يستند في الممارسة العملية الى تضافر الخبرة التاريخية مع المنظور التاريخي ومهمة المؤرخين ان يعرفوا عن الماضي اكثر بكثير من الاخرين وهم لا يمكن ان يكونوا مؤرخين جيدين الا اذا تعلموا بوجود نظرية او بدونها ان يميزوا اوجه الشبه والاختلاف " بالتالي نحن امام نصيحة المؤرخ للسلطة يجب ان تكون واضحة المعالم ، انتبه امامك ثورة جياع لا تنخدع اقم بالاصلاحات اللازمة ، ولكن المؤرخ سلطوي ورجل السلطة سادر بغيه فكلا الاثنين لا يستفيدان من مشاكل تقع في الدول وبالتالي يفتقد المؤرخ الى الخبرة التاريخية والمنظور التاريخي ، وبمعنى اخر فان خبرته التاريخية تبقى حبيسة الادراج ولا يحولها الى ممارسات عملية للاستفادة منها من قبل الحكام كي لا يقعوا بالخطأ . ويصل هوبزبوم الى نتيجة مؤلمة وهي " للاسف ان الشيء الذي تعلمه المؤرخون من الخبرة التاريخية هو ان لا احد على ما يبدو يتعلم منها على الاطلاق " وهكذا نجد بقاء الخبرة التاريخية حبيسة الادراج وعلى الرفوف. لماذا لان " دروس التاريخ نادرا ما يجري التعلم منها او الاستماع اليها " وهكذا هو عهد الطغاة الى يومك هذا ، هم لا يستفيدون من تجارب الذين سبقوهم وكيف كنستهم الشعوب.وهكذا يسخر المستبد المؤرخ لاغراضه الشخصية ولكي يعكس صورة غير حقيقية عن واقع سلطته الحاضرة . • تحالف المؤرخ مع السلطة ... يقول هوبزبوم" المؤرخ عندما يكون خادم للايديولوجيا ، هذه مساهمة وان تكون سلبية من التاريخ في اخبا ......
#هوبزباوم
#والتاريخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748069
#الحوار_المتمدن
#ياسر_جاسم_قاسم ويسول للسياسيين الفاسدين القول "ان الفقراء والساخطين في الاخل والخارج يمكن احتواؤهم بصورة دائمة" وهذا ما قد يفترضه بعض مؤرخي السلطة لكن الحقيقة التي يقولها هوبزبوم والتي يسطرها الواقع تقول "ليس افتراضا معقولا بالمرة ، الا على المدى القصير ، ويكمل هوبز : قد يكون من المعقول الافتراض بأن الفقراء لن يعبؤوا بعد الان من اجل الاحتجاج والضغط والتغيير الاجتماعي والثورة ، قوميا او عالميا، بالطرق التي كانوا يعبؤون بها بين ثمانينيات القرن التاسع عشر وخمسينيات القرن العشرين، ولكن ليس من المعقول الافتراض انهم سيبقون عاجزين بصورة دائمة كقوى سياسية او حتى عسكرية ، لاسيما انهم لا يمكن ان يرتشوا بالازدهار ، وهذا شيء اخر يمكن ان يقوله لنا التاريخ ، ما لا يمكن ان يقوله لنا هو ما سوف يحدث :فقط اي مشاكل سيتعين علينا حلها" وهنا نناقش قول هوبز هذا من عدة جهات : 1- ان الفقراء والجياع لا يمكن بأي حال ارشاؤهم بمبالغ مادية او نوع من الازدهار والحلول الترقيعية ، وان ثوراتهم ستكون مدمرة كاسحة ، هذا ما يخبرنا به التاريخ : القرامطة وثورة الزنج انموذجا. 2- ان الجياع والفقراء والساخطين ينظومن انفسهم وسينظمونها بوتيرة اكبر واكثر جرأة من جيل الخمسينيات او ما قبله وبوسائل الاحتجاج كافة من الاحتجاج والضغط والتغيير الاجتماعي والدعوة الى العصيان المدني ولكن هذه المرة وفق وسائل حديثة لم ينعم بها جيل الخمسينيات او غيره وهي وسائل السوشيل ميديا التي تعتبرها حكومات الاستبداد سيئة عليها وتقطعها عندما تجف عندها الحلول مقابل انتفضاات الشعوب حكومة عادل عبد المهدي 2019 انموذجا وما فعلته في قطع وسائل التواصل الاجتماعي بل الانترنت برمته بعدما اشعل الشباب المنتفض الثورة على الفاسدين عبر مواقع التواصل ونقلها حرفيا الى الشارع فما عادت الحكومة الفاسدة تسيطر على الاوضاع فعمدت الى قطع الانترنت.3- قد يؤجل الفقراء والجياع ثوراتهم على مدى قصير وقد تخبو ولكن الذي يظن انها ستنتهي بوجود اللاعدالة فهو مخطئ جدا جدا .بالتالي فان "غالبية ما يمكن ان يقوله التاريخ لنا عن المجتمعات المعاصرة ، يستند في الممارسة العملية الى تضافر الخبرة التاريخية مع المنظور التاريخي ومهمة المؤرخين ان يعرفوا عن الماضي اكثر بكثير من الاخرين وهم لا يمكن ان يكونوا مؤرخين جيدين الا اذا تعلموا بوجود نظرية او بدونها ان يميزوا اوجه الشبه والاختلاف " بالتالي نحن امام نصيحة المؤرخ للسلطة يجب ان تكون واضحة المعالم ، انتبه امامك ثورة جياع لا تنخدع اقم بالاصلاحات اللازمة ، ولكن المؤرخ سلطوي ورجل السلطة سادر بغيه فكلا الاثنين لا يستفيدان من مشاكل تقع في الدول وبالتالي يفتقد المؤرخ الى الخبرة التاريخية والمنظور التاريخي ، وبمعنى اخر فان خبرته التاريخية تبقى حبيسة الادراج ولا يحولها الى ممارسات عملية للاستفادة منها من قبل الحكام كي لا يقعوا بالخطأ . ويصل هوبزبوم الى نتيجة مؤلمة وهي " للاسف ان الشيء الذي تعلمه المؤرخون من الخبرة التاريخية هو ان لا احد على ما يبدو يتعلم منها على الاطلاق " وهكذا نجد بقاء الخبرة التاريخية حبيسة الادراج وعلى الرفوف. لماذا لان " دروس التاريخ نادرا ما يجري التعلم منها او الاستماع اليها " وهكذا هو عهد الطغاة الى يومك هذا ، هم لا يستفيدون من تجارب الذين سبقوهم وكيف كنستهم الشعوب.وهكذا يسخر المستبد المؤرخ لاغراضه الشخصية ولكي يعكس صورة غير حقيقية عن واقع سلطته الحاضرة . • تحالف المؤرخ مع السلطة ... يقول هوبزبوم" المؤرخ عندما يكون خادم للايديولوجيا ، هذه مساهمة وان تكون سلبية من التاريخ في اخبا ......
#هوبزباوم
#والتاريخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748069
الحوار المتمدن
ياسر جاسم قاسم - هوبزباوم والتاريخ ج 2