غازي الصوراني : الخوارزمي محمد بن موسى 781 م - 846 م
#الحوار_المتمدن
#غازي_الصوراني 10/10/2020" أبو عبد الله محمد بن موسى الخوارزمي عالم رياضيات وفلك مسلم من خوارزم، قيل أنه ولد حوالي 164هـ 781م (وهو غير مؤكد) وقيل أنه توفي عام 232 ه (846 م). يعتبر من أوائل علماء الرياضيات المسلمين حيث ساهمت أعماله بدور كبير في تقدم الرياضيات في عصره. اتصل بالخليفة العباسي المأمون وعمل في بيت الحكمة في بغداد وكسب ثقة الخليفة إذ ولاه المأمون بيت الحكمة كما عهد إليه برسم خارطة للأرض عمل فيها أكثر من 70 جغرافيا.كما ضمت مؤلفات الخوارزمي كتاب الجمع والتفريق في الحساب الهندي، وكتاب رسم الربع المعمور، وكتاب تقويم البلدان، وكتاب العمل بالأسطرلاب، وكتاب "صورة الأرض " الذي اعتمد فيه على كتاب المجسطي لبطليموس مع إضافات وشروح وتعليقات، وأعاد كتابة كتاب الفلك الهندي المعروف باسم "السند هند الكبير" الذي ترجم إلى اللغة العربية زمن الخليفة المنصور فأعاد الخوارزمي كتابته وأضاف إليه وسمي كتابه "السند هند الصغير"([1]).أهم مؤلفاته في الرياضيات: 1. كتاب الجبر والمقابلة، وهو أشهر كتبه. 2. كتاب الجمع والتفريق.3. كتاب الحساب الهندي."الخوارزمي كان أول من وضع جداول فلكية عن النجوم والكواكب وحركاتها، وأول من ألف في الاصطرلاب في اللغة العربية. وهو أول من وضع أساس علم الجبر وأول من أعطاه اسمه الذي صار عالمياً (Algebra)، وهو الذي سمى الصفر الهندي صفراً فصارت تسميته عالمية (Cipher)، فقد شجعه الخليفة المأمون على ذلك ليتمكن الناس من الحسابات في مسائل الميراث والوصايا والمعاملات"([2]). ([1]) موقع ويكيبيديا – الانترنت .([2]) غنارسكيربك و نلز غيلجي – تاريخ الفكر الغربي .. من اليونان القديمة إلى القرن العشرين – ترجمة: د.حيدر حاج إسماعيل – مركز دراسات الوحدة العربية – الطبعة الأولى ، بيروت، نيسان (ابريل) 2012 - ص12. ......
#الخوارزمي
#محمد
#موسى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695052
#الحوار_المتمدن
#غازي_الصوراني 10/10/2020" أبو عبد الله محمد بن موسى الخوارزمي عالم رياضيات وفلك مسلم من خوارزم، قيل أنه ولد حوالي 164هـ 781م (وهو غير مؤكد) وقيل أنه توفي عام 232 ه (846 م). يعتبر من أوائل علماء الرياضيات المسلمين حيث ساهمت أعماله بدور كبير في تقدم الرياضيات في عصره. اتصل بالخليفة العباسي المأمون وعمل في بيت الحكمة في بغداد وكسب ثقة الخليفة إذ ولاه المأمون بيت الحكمة كما عهد إليه برسم خارطة للأرض عمل فيها أكثر من 70 جغرافيا.كما ضمت مؤلفات الخوارزمي كتاب الجمع والتفريق في الحساب الهندي، وكتاب رسم الربع المعمور، وكتاب تقويم البلدان، وكتاب العمل بالأسطرلاب، وكتاب "صورة الأرض " الذي اعتمد فيه على كتاب المجسطي لبطليموس مع إضافات وشروح وتعليقات، وأعاد كتابة كتاب الفلك الهندي المعروف باسم "السند هند الكبير" الذي ترجم إلى اللغة العربية زمن الخليفة المنصور فأعاد الخوارزمي كتابته وأضاف إليه وسمي كتابه "السند هند الصغير"([1]).أهم مؤلفاته في الرياضيات: 1. كتاب الجبر والمقابلة، وهو أشهر كتبه. 2. كتاب الجمع والتفريق.3. كتاب الحساب الهندي."الخوارزمي كان أول من وضع جداول فلكية عن النجوم والكواكب وحركاتها، وأول من ألف في الاصطرلاب في اللغة العربية. وهو أول من وضع أساس علم الجبر وأول من أعطاه اسمه الذي صار عالمياً (Algebra)، وهو الذي سمى الصفر الهندي صفراً فصارت تسميته عالمية (Cipher)، فقد شجعه الخليفة المأمون على ذلك ليتمكن الناس من الحسابات في مسائل الميراث والوصايا والمعاملات"([2]). ([1]) موقع ويكيبيديا – الانترنت .([2]) غنارسكيربك و نلز غيلجي – تاريخ الفكر الغربي .. من اليونان القديمة إلى القرن العشرين – ترجمة: د.حيدر حاج إسماعيل – مركز دراسات الوحدة العربية – الطبعة الأولى ، بيروت، نيسان (ابريل) 2012 - ص12. ......
#الخوارزمي
#محمد
#موسى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695052
الحوار المتمدن
غازي الصوراني - الخوارزمي محمد بن موسى (781 م - 846 م)
مالك ابوعليا : الدمج التاريخي-الثقافي عند الخوارزمي
#الحوار_المتمدن
#مالك_ابوعليا كاتب المقالة: الماركسي السوفييتي محمد سيف الدينوفيتش عظيموف*ترجمة مالك أبوعليافي عام 1983 تم احياء ذكرى مرور 1200 عاماً على وفاة أبو عبد الله محمد بن موسى الخوارزمي تقديراً لتأثيره العميق في تاريخ الحضارة الانسانية.ومن أشهر انجازاته التطويرات الكُبرى التي قام بها في مجالات الحساب والجبر. تم نقل النظام العشري الهندي، من خلال أعماله، الى أوروبا. ويأتي اسم "الجبر" نفسه، من عنوان أحد مؤلفاته (الجبر والمقابلة).الى جانب مساهماته الرائعة في مجال الرياضيات، تزودنا حياة وأعمال الخوارزمي بنظرةٍ أوسع الى جوانب تشكّل الحضارة الانسانية وتقدمها. يتسم تاريخ الحضارة الانسانية بعمليات انتقال الشعوب والأفكار من منطقة الى أُخرى. نشأت مراكز الحضارة وازدهرت وانهارت، لأسبابٍ تاريخية، في أجزاء مُختلفة من العالم. ولكن بالرغم من اختفاء هذه المراكز نفسها، الا أن انجازاتها لم تختفِ. بدلاً من ذلك، تم اعتماد هذه الاسهامات كجزء من المعرفة الانسانية وتطورها في مراكز وظروفٍ جديدة.احد الأمثلة البارزة على تلك العملية هو مدرسة بغداد العلمية في القرن التاسع عشر، هناك حيث ظهرت أعمال الخوارزمي. هُنا أجرى البحث العلمي في جزءٍ كبيرٍ منه أشخاص من خراسان الكُبرى وآسيا الوسطى، أي ما وراء النهر على الروافد الدُنيا من آمو داريا، والمنطقة المعروفة الآن باسم أفغانستان. كان لهذه المنطقة تقاليد علمية وثقافية قديمة كان الخليفة العباسي المأمون (حكم من عام 813-833) يُدركها جيداً عندما حكم المنطقة من مدينة مارف شرق خورستان. كان المأمون، عندما أصبح خليفةً وبعد ذلك، عندما نقل مقر خلافته الى بغداد، قد جذب الى عاصمته الوَرَثة البارزين للتقاليد العلمية والثقافية لخراسان الكبرى.كان تركيز العمل الأكاديمي الذي تم تنفيذه في بغداد، بناءاً على التقليد الذي شجعه الساسانيون، هو ترجمة الأبحاث الطبية والفلكية والرياضية من اليونانية والسريانية والفارسية الوسطى (اللغة البهلوية القديمة) والسنسكريتية الى العربية، والتي كانت تتطور بسرعة لتصبح لغة العلم في جميع أنحاء أراضي الخلافة.كانت نتيجة هذا العمل بدايةً لعملية استيعاب مُكثّفة ودمج انجازات الحضارات المُختلفة، وبالتالي صعود سريع للعلم والثقافة في الشرقين الأدنى والأوسط.كان كتاب الخوارزمي (الجبر والمُقابلة) نتاجاً لهذا الدمج والتوليف المتطور. ليس من قبيل المصادفة، أن يكون الرجال من آسيا الوسطى وأفغانستان وايران في طليعة عملية نقل واثراء التقاليد العلمية الهلنستية والسنسكريتية، هذا التوليف الذي ظهر نتيجة تفاعل الثقافة اليونانية بثقافة الأراضي والشعوب التي غزاها الاسكندر، مما كان له الأثر الكبير في آسيا الوسطى. هذا التأثير ملحوظ بشكلٍ واضح في المعالم الفنية والمعمارية للحضارات الهلنستية مثل البارثيين Parthian والكوشانيين Kushan والغاندرهان Gandharan.كانت خوارزم أحدى أهم المراكز الحضارية الرئيسية ما قبل الغزوات العربية، حيث لم تكن الثقافة اليونانية في مجالات العلوم والفلسفة معروفةً وحسب، بل كانت متكاملةً جيداً بحلول وقت الغزوات العربية.تكشف الحفريات في مدينة الاسكندرية الهلنستية (آي خانوم) على الضفة اليُسرى لنهر بانج Panj حيث يلتحم مع نهر اوكساس Oxus بوضوح عن هذا الدمج للثقافة اليونانية. كما تم الكشف عن قصورٍ يونانية ومدرج في مدينة كاباديان في جمهورية طاجيكستان السوفييتية الاشتراكية. يُمكن للمرء أن يستنتج أن أفكار وتقاليد اليونان القديمة كانت متجذرة بعمق في آسيا الوسطى، مما أدى بدوره الى تشكيل الثقافة الهلنستية السنسكريتية ......
#الدمج
#التاريخي-الثقافي
#الخوارزمي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706057
#الحوار_المتمدن
#مالك_ابوعليا كاتب المقالة: الماركسي السوفييتي محمد سيف الدينوفيتش عظيموف*ترجمة مالك أبوعليافي عام 1983 تم احياء ذكرى مرور 1200 عاماً على وفاة أبو عبد الله محمد بن موسى الخوارزمي تقديراً لتأثيره العميق في تاريخ الحضارة الانسانية.ومن أشهر انجازاته التطويرات الكُبرى التي قام بها في مجالات الحساب والجبر. تم نقل النظام العشري الهندي، من خلال أعماله، الى أوروبا. ويأتي اسم "الجبر" نفسه، من عنوان أحد مؤلفاته (الجبر والمقابلة).الى جانب مساهماته الرائعة في مجال الرياضيات، تزودنا حياة وأعمال الخوارزمي بنظرةٍ أوسع الى جوانب تشكّل الحضارة الانسانية وتقدمها. يتسم تاريخ الحضارة الانسانية بعمليات انتقال الشعوب والأفكار من منطقة الى أُخرى. نشأت مراكز الحضارة وازدهرت وانهارت، لأسبابٍ تاريخية، في أجزاء مُختلفة من العالم. ولكن بالرغم من اختفاء هذه المراكز نفسها، الا أن انجازاتها لم تختفِ. بدلاً من ذلك، تم اعتماد هذه الاسهامات كجزء من المعرفة الانسانية وتطورها في مراكز وظروفٍ جديدة.احد الأمثلة البارزة على تلك العملية هو مدرسة بغداد العلمية في القرن التاسع عشر، هناك حيث ظهرت أعمال الخوارزمي. هُنا أجرى البحث العلمي في جزءٍ كبيرٍ منه أشخاص من خراسان الكُبرى وآسيا الوسطى، أي ما وراء النهر على الروافد الدُنيا من آمو داريا، والمنطقة المعروفة الآن باسم أفغانستان. كان لهذه المنطقة تقاليد علمية وثقافية قديمة كان الخليفة العباسي المأمون (حكم من عام 813-833) يُدركها جيداً عندما حكم المنطقة من مدينة مارف شرق خورستان. كان المأمون، عندما أصبح خليفةً وبعد ذلك، عندما نقل مقر خلافته الى بغداد، قد جذب الى عاصمته الوَرَثة البارزين للتقاليد العلمية والثقافية لخراسان الكبرى.كان تركيز العمل الأكاديمي الذي تم تنفيذه في بغداد، بناءاً على التقليد الذي شجعه الساسانيون، هو ترجمة الأبحاث الطبية والفلكية والرياضية من اليونانية والسريانية والفارسية الوسطى (اللغة البهلوية القديمة) والسنسكريتية الى العربية، والتي كانت تتطور بسرعة لتصبح لغة العلم في جميع أنحاء أراضي الخلافة.كانت نتيجة هذا العمل بدايةً لعملية استيعاب مُكثّفة ودمج انجازات الحضارات المُختلفة، وبالتالي صعود سريع للعلم والثقافة في الشرقين الأدنى والأوسط.كان كتاب الخوارزمي (الجبر والمُقابلة) نتاجاً لهذا الدمج والتوليف المتطور. ليس من قبيل المصادفة، أن يكون الرجال من آسيا الوسطى وأفغانستان وايران في طليعة عملية نقل واثراء التقاليد العلمية الهلنستية والسنسكريتية، هذا التوليف الذي ظهر نتيجة تفاعل الثقافة اليونانية بثقافة الأراضي والشعوب التي غزاها الاسكندر، مما كان له الأثر الكبير في آسيا الوسطى. هذا التأثير ملحوظ بشكلٍ واضح في المعالم الفنية والمعمارية للحضارات الهلنستية مثل البارثيين Parthian والكوشانيين Kushan والغاندرهان Gandharan.كانت خوارزم أحدى أهم المراكز الحضارية الرئيسية ما قبل الغزوات العربية، حيث لم تكن الثقافة اليونانية في مجالات العلوم والفلسفة معروفةً وحسب، بل كانت متكاملةً جيداً بحلول وقت الغزوات العربية.تكشف الحفريات في مدينة الاسكندرية الهلنستية (آي خانوم) على الضفة اليُسرى لنهر بانج Panj حيث يلتحم مع نهر اوكساس Oxus بوضوح عن هذا الدمج للثقافة اليونانية. كما تم الكشف عن قصورٍ يونانية ومدرج في مدينة كاباديان في جمهورية طاجيكستان السوفييتية الاشتراكية. يُمكن للمرء أن يستنتج أن أفكار وتقاليد اليونان القديمة كانت متجذرة بعمق في آسيا الوسطى، مما أدى بدوره الى تشكيل الثقافة الهلنستية السنسكريتية ......
#الدمج
#التاريخي-الثقافي
#الخوارزمي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706057
الحوار المتمدن
مالك ابوعليا - الدمج التاريخي-الثقافي عند الخوارزمي