ناديا صالح الشقباوي : للجزائر محبتنا
#الحوار_المتمدن
#ناديا_صالح_الشقباوي بقلم الاميرة في كل مرة أزور فيها متحف المجاهدين .. ذلك المكان الذي لايزال يحتفظ بكل مالازم الثوار من ذخيرة للمقاومة والتواصل .. كانت دروب متنوعة من المشاعر تعتريني .. فخر ممزوج بالأسى .. على كل تلك التضحيات الجسام التي قدمها هذا الشعب العظيم كي يحظى بالحرية التي نجح باقتلاعها أخيرا ...ولايعدّ المتحف الشاهد الأزليّ والمكانيّ على دموية هذه الحرب وشناعتها ووحشيتها فحسب ، يمكنك أيضا أن تستنشق هواء الثوريّة والحرية والأنَفة يتطاير في أعالي جبال الجزائر ... عندما تقف لوهلة والتاريخ يُلقى على مسامعك من معارك مقاومات وانتصارات و انتكاسات وانهزامات وتضحيات وبطولات... ستدرك في تلك اللحظة ومع كل هذه الأحاسيس التي اجتاحت صدرك في جزء من الثانية مدى عظمة هذه الثورة وهذا الشعب.. تلك الأرض الزكيّة المعبقة بدم الشهداء لايحق لها الا ان تعيش حرة كما يجب أن تكون .. كما أرادوها أن تكون كما رسموها في مخيلتهم لتكون ..كلما سرت في أزقتها .. بين شجرها وبشرها أستنشق الحرية وأثلج بها صدري المشتاق .. أرض تدرك روحها وهويتها وتتغنى بأصالة يحق لها أن تتغنى بها ..في عيد الاستقلال ال58 للجزائر كل عام وهي فخرنا و ملهمتنا ومحتضنتنا... كل الحب والسلام والأمن والأمان لها ولشعبها لنحلم بجزائر أفضل ثمة طريق وحلما ،، ثمة غدا ينتظر .. فكر يحتاج لمن يؤمن به ويعمل من أجله.. بجزائر تليق بقُدسيّة ماقُدِّم لها ... جزائر كما يجب أن تكون .. تليق بتاريخها المشرِّف &#127465-;-&#127487-;-&#10084-;- ..جزارئِنا .. من قلبي لك كل الحب&#10084-;-&#10084-;- ......
#للجزائر
#محبتنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683784

راتب شعبو : ناديا مراد طه تشكو اغتصابها لمغتصبيها
#الحوار_المتمدن
#راتب_شعبو لم يكن العالم، وبخاصة أعضاء مجلس الأمن الدولي، بحاجة إلى أن تجلس الشابة اليزيدية ناديا مراد طه لتروي لهم ما فعلته داعش بها وبعائلتها وباليزيديين، كي يعلموا ما حل باليزيديين في الموصل. فما جرى معروف للجميع عبر وسائل الإعلام، دع جانباً وسائل الاستخبارات والأقمار الصناعية ووسائل الرصد المتنوعة.كانت كلمات الضحية مغمسة بمرارة التجربة، وكانت ابنة الواحد وعشرين عاماً متماسكة للصور المريعة التي راحت تمر على ساحة وعيها وهي تروي، تابعت روايتها ولم تهزها عثرات اللغة. صفق لها الحضور رغم التعليمات بعدم التصفيق، كما قالت سامانثا باور مندوبة الولايات المتحدة ورئيسة المجلس التي تأثرت حتى سالت دموعها.كان العالم، كل العالم، وأقوياؤه على وجه الخصوص، يعلمون عن داعش أكثر مما قالته الفتاة اليزيدية. وكانت لديهم، وهذا هو الأهم، المعرفة والقدرة الكافيتين لمنع حدوث ما جاءت الشابة لترويه على مسامعهم. وفي الصورة النهائية والحقيقية فإن ناديا جاءت كي تدينهم أكثر مما جاءت تشكو لهم. ولكن لا خيارات للضحية. ماذا تستطيع الضحية الوحيدة المستضعفة سوى أن تشكو. التباين الهائل في مستويات القوة، يغري باستعمال القوة المجردة من أبسط احترام للقيم الإنسانية، ويجعل من الضعف عامل جذب للإجرام، ويدفع الضحايا الناجين إلى هدر اعتباراتهم الشخصية على أقدام الأقوياء.تتحدث ناديا طه عن بؤسها وهي في سوق نخاسة فعلي، سوق نخاسة يتجول فيه رجال بلحى طويلة وأسلحة حديثة وأجهزة اتصال شديدة التطور، وكيف أنها اختارات الرجل الذي بدت قدماه صغيرتين كي ينقذها من الرجل الضخم الذي أراد الاستئثار بها. هكذا يفرض على الضحية أن تتعرف على جلاديها من أقدامهم، فلا يحق لها النظر في وجه جلاديها (كما كان يفرض على سجناء سجن تدمر العسكري الأسدي أن يفعلوا)، أو لا تمتلك الضحية، بفعل ما يحيط بها من عنف لفظي ومادي، القدرة النفسية الكافية على النظر في عين جلاديها. عالم اليوم يكرّس القوة باعتبارها القيمة العليا، يحدد المسرح ويطلق الوحوش بعد شحنهم بفائض من الكراهية والقوة، ثم يستقبل الضحايا، ضحاياه، كي يستمع إلى قصصهم المثيرة ويبدي تعاطفه "الإنساني"، كي يواصل بعدئذ دوسه على أبسط معايير العدل.لا شك أن مراكز اتخاذ القرار المؤثر في العالم لا تنتظر شهادة ناديا وأمثالها كي تبني سياساتها، العكس هو الصحيح. إن سياسات وقرارات مراكز القوة في العالم هي التي تنتج الضحايا الشبيهة بناديا ثم تجلبهم كي يرووا معاناتهم في طقوس أممية مكرسة لتجميل آلهة العصر الحديث، وتنزيههم عن الجريمة المنظمة وجعلهم ممثلي العدالة الذين يلجأ إليهم المظلومون.يجلس ممثلو القوى الكبرى ليصغوا إلى رواية مثيرة فيها الكثير من العنف وانعدام القيم ومرارة الاستضعاف، سعداء من كون الضحية تشكو لهم، ما يجعلهم على الضفة المقابلة لداعش وكبائرها، وجهة يعتد بها لرفع الظلم. يصفق ممثلو القوى الكبرى ويذرفون الدموع ويتعاطفون، وفي الليلة نفسها تنتج سياساتهم "المدروسة" آلاف الضحايا من أمثال ناديا.يصغي هؤلاء إلى شكوى ناديا المغتصبة والمنتهكة إلى آخر حدود الانتهاك والوعي، وفي عروقهم تسري لذة المجرم المخفي، أو المجرم الذي يفرّغ نزعته الإجرامية بالاستماع أو التفرّج على إجرام غيره، بالطريقة التي تؤدي إلى دغدغة ال"هو" داخل كل منهم، دون المجازفة باختلال صورة "الأنا"، ودون الألم الناجم عن تقريع "الأنا العليا"، بحسب الترسيمة الفروديدية الشهيرة. هكذا تمثل "الدولة الإسلامية" وسلوكها الإجرامي والمتوحش، ما يمكن اعتباره الـ"هو" الخاص بالنظام العالمي الرسمي الحالي، ولكنه "هو" متجسد في "دو ......
#ناديا
#مراد
#تشكو
#اغتصابها
#لمغتصبيها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719019

شاكر فريد حسن : -مرايا الروح- مجموعة قصصية جديدة للكاتبة ناديا إبراهيم
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن كتب: شاكر فريد حسن عن منشورات دار دلمون للطباعة والنشر والتوزيع، صدر حديثًا للكاتبة الفلسطينية المقيمة في سورية، مجموعتها القصصية الجديدة "مرايا الروح"، مؤلفة من قصص يتمدد فضاؤها في الواقع الفلسطيني والعربي المعاش، وبؤس المخيم الفلسطيني، ومستمدة من وحي الألم والمعاناة في زمن الحرب، وتركز فيها على وجه الخصوص على شخصية المرأة الفلسطينية والعربية، وما تواجهه من قهر وظلم اجتماعي. وثمة تنوع في الحضور الأنثوي كمحور أساسي في نصوص المجموعة التي تربط بين الماضي والحاضر.وتقدم ناديا قصصها بأسلوب سردي يحمل في مكنوناته مقومات القص، ويظهر فيها الانتماء للزمان والمكان. وكما عودتنا ناديا إبراهيم في قصصها، سردها آسر ومحلق، ولغتها مدهشة، ومعانيها سامية وجميلة، وفيها صور من الوجع والقهر وجمال الروح. يشار إلى أن الأديبة ناديا إبراهيم هي زوجة القاص والروائي الفلسطيني المعروف حسن حميد، خبرت على جلدها شقاء المخيمات الفلسطينية، وتناولت حياة المخيم بكثرة في قصصها، ولها مجموعة قصصية بعنوان "لوحات موجعة من أرض الوطن".نهنئ ونبارك للصديقة الكاتبة ناديا إبراهيم بهذا الصدور، ونرجو لها المزيد من النجاح والعطاء والتألق. ......
#-مرايا
#الروح-
#مجموعة
#قصصية
#جديدة
#للكاتبة
#ناديا
#إبراهيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733473

جودي كوكس : ناديا كروبسكايا 1869- 1939
#الحوار_المتمدن
#جودي_كوكس القسم الثاني: سير ذاتية لحياة ثوريات بلشفيات كتاب ثورة النساء: روسيا 1905-1917غالباً ما تصوّر ناديا كروبسكايا بأنها ليست أكثر من زوجة ومساعدة مخلصة للينين. وصف المؤرخ الروسي ديمتري فولكوغونوف كروبسكايا بأنها ظل لينين ووصف كيف كانت حياتها: “يكمن معنى حياتها فقط لأنها كانت مرتبطة به”.(110) وجرى التأكيد على دور كروبسكايا الخاضع وأعيد تأكيده. لم يعتبر كاتب سيرتها، روبرت ه. ماكنيل، أنه من الضروري تقديم أي دليل يدعم رأيه: “من الواضح أن كروبسكايا عملت تحت إشراف لينين المباشر، ولا جدوى من محاولة تضخيم دورها المستقل”.(111) في الواقع كانت كروبسكايا اشتراكية ثورية ملتزمة قبل لقائها بلينين.ولدت ناديا كروبسكايا في عائلة نبيلة ولكن مفقرة. لاحظ المعاصرون كيف أنها استوحت منذ طفولتها روح الاحتجاج. فازت بالميدالية الذهبية في المدرسة، ولكنها ولأنها امرأة، استبعدت من التعليم العالي. وبدأت بالمشاركة في الحلقات النقاشية وكانت قد أصبحت ماركسية بالفعل عندما قابلت لينين لأول مرة عام 1894. في شهر تشرين الأول/أكتوبر عام 1896 اعتقلت كروبسكايا لأول مرة وسُمح لها بالانضمام إلى لينين في منفاه السيبيري شرط أن يتزوجا.ذهبت والدة كروبسكايا، إليزافيتا فاسيليفنا كروبسكايا مع ابنتها. وأصبحت عنصراً أساسياً في حياة ابنتها في المنفى. الكتابات عن إليزافيتا قليلة على الرغم من أنها ظهرت في مقال بعنوان “ماذا أكل لينين”. وصفت إيلين رابابورت هذه الفترة الأولى من المنفى، كاتبةً “إن لينين كان سعيداً برفقة ناديا وحتى بوجود حماته”.(112) خلال السفر، غالباً ما توصف الحموات بأنه غير مرغوب بهن. ومع ذلك، اشتكت إليزافيتا من غضب لينين، فربما هي التي كانت تتحمله. تخلت إليزافيتا عن إيمانها الديني الشديد خلال نفيها. وفكت شيفرة مراسلات الحزب البلشفي وخاطت جيوبا داخلية في الملابس بهدف تهريب الوثائق. بالنسبة للمؤرخين، فإن إليزافيتا، المرأة التي غادرت منزلها وعاشت مع الثوار المنفيين في جنيف وباريس وبروكسي وغاليسيا ولندن هي امرأة مستعبدة، تتولى أتفه المهمات، وحمات مزعجة، ولكنها امرأة في حد ذاتها.عام 1900، نشرت كروبسكايا كتيباً بعنوان المرأة العاملة، وجهته إلى العاملات، شرح الكتيب كيف أن العمل المأجور يحرر النساء من سطوة الآباء والأزواج المستبدين. إن المجتمع الاشتراكي الآتي سيحرر النساء من عبء تربية الأولاد. هذا لا يمكن تحقيقه، أضافت كروبسكايا، ما لم تشارك النساء في النضال السياسي: “جنباً إلى جنب الرجال في النضال العمالي”. وكانت قد قرأت كتاب إنغلز “أصل العائلة والملكية الخاصة والدولة” وكذلك المجلد الأول من كتاب رأس المال لكارل ماركس عندما كانت طالبة، ولكن كل ذلك لم يمنع كاتب سيرتها ماكنيل من الإشارة إلى أن الكتيب يوضح فقط كيف أصبحت كروبسكايا ماركسية تحت “وصاية لينين”(113).عندما سمح لها بالعودة من المنفى عام 1901، انضمت كروبسكايا إلى لينين ومع إليزافيتا في الخارج الذين قضوا 5 سنوات يلتقون بالمهاجرين في ميونيخ وباريس ولندن. كروبسكايا لم تكن ماهرة بالطبخ، تخبرنا رابابورت، على افتراض أن ذلك الأمر كان وظيفتها: “تحمّل لينين محاولات ناديا في الطبخ بالمنزل بتسامح طيب ومدهش.”(114) ولكن كان لكروبسكايا أشياء أفضل تقوم بها. كانت كل شيء إلا مجرد موظفة لدى المجموعة البلشفية. وصف لينين كيف كانت كروبسكايا في صلب عمل الحزب: “كانت تستقبل الرفاق فور وصولهم، وتعطيهم التعليمات عند المغادرة، وتجري الاتصالات، وتعطي العناوين السرية، وتكتب الرسائل السرية، وتفك شيفرتها. في غرفتها، كنا ن ......
#ناديا
#كروبسكايا
#1869-
#1939

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752804