احمد موكرياني : أما آن الأوان ان تنتهي مأساة الشعب اليمني
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني لا اريد ان أُذكركم بتاريخ اليمن كمهد الحضارة العربية وان الشعب اليمني (الحضارم) هم اللذين نشروا الإسلام في شرق اسيا سلميا بدون حد السيوف والحراب واخذ الغنائم والسبايا، ومازالوا احفاد الحضارم يعيشون في دول شرق اسيا في إندونيسيا وسنغافورة وماليزيا، حيث تولى علي العطاس وزارة الخارجية الإندونيسية من عام 1988 الى عام 1999 وهو من عائلة أبو بكر العطاس الذي تولى رئاسة الدولة في جنوب اليمن وهو أول رئيس الوزراء في عهد الوحدة اليمنية في عام 1990، وان زوج رئيسة سنغافورة الحالية حليمة يعقوب هو من اصل يمني، واليمنيون هم من أقدم التجار في التاريخ، ربطوا أسواق الشرق بأسواق الغرب وعلموا العرب التجارة وهم اول من أسس بنك اهلي عربي خاص في السعودية وفي الجزيرة العربية ككل.واليمن غني بمصادرها الطبيعية من الزراعة، ينتجون أشهر أنواع البن، اشتهر اسم ميناء مخا في اليمن كمصدر للبن اليمني ومن مخا نقلوا التجار الهولنديين شجرة البن الى إندونيسيا، فمن أشهر العلامات للقهوة الجيدة في العالم هي "Mocha Coffee" مسمى على اسم ميناء مخا اليمني، وفي اليمن أشهر أنواع العسل، وتوفر بحارها ثروة سمكية كبيرة ناهيك عن النفط والغاز وحجر الجرانيت وغيرها من الموارد غير المستغلة او المطورة الى يومنا هذا.هذا ندائي الثاني لليمنيين بعد مضي 5 سنوات على ندائي الأول من على هذا المنبر الحر:أما آن الأوان للعقلاء اليمن من كل الأطراف والمناطق ومن الاحرار والعقلاء الحوثيين ايضا، ان يجلسوا مع البعض حول مائدة مستديرة ويتحرروا من القوى الخارجية التي تتحكم بهم وتمولهم بالمال والسلاح لقتل بعضهم البعض خوفا من انبثاق دولة يمن قوية تنافسهم سياسيا واقتصاديا.ان عدم استقرار اليمن لم يبدأ في سنة 2011 ضد الرئيس علي عبدالله صالح، بل بعد هزيمة الاستعمار العثماني التركي المغولي بعد الحرب العالمية الأولى، وان الاستعمار العثماني المغولي هو الذي اتفق مع الاستعمار البريطاني على تقسيم اليمن في عام 1915 الى الشمال تحت سيطرة الاستعمار العثماني التركي المغولي والجنوب تحت سيطرة الاستعمار البريطاني.أن أطول فترات الاستقرار في اليمن بعد الحرب العالمية الأولى كانت في عهد الرئيس علي عبدالله صالح، فقد حكم لأكثر من 30 عاما وللأسباب التالية:• أشرك علي عبدالله صالح الشيوخ القبائل في الحكم وخاصة قبائل حاشد، الشيخ عبدالله الأحمر وقبائل بكيل الشيخ سنان أبو لحوم وكنت على صلة جيدة بهما رحمة الله ورضوانه عليهما، التقيت بهما منذ الثمانينيات القرن الماضي، فكانا شخصيتان حكيمتان ومتواضعتين فتشعر من اول لقاء معهما كأنهما اصحابك دون تكبر او علو من مقامهما.o لقد قال لي الشيخ سنان ابو لحوم في احدى لقاءاتي معه "لو نقرر انا والشيخ عبدالله الأحمر ان نزيح علي عبدالله صالح فإننا نتمكن من إزاحته، ولكننا راضون عنه".• منح علي عبدالله صالح الشيوخ القبائل امتيازات كثيرة منها التحكم في مناطقهم بنظام شبه حكم ذاتي.• في احدى زياراتي الى اليمن، زرنا مأرب بطائرة هليكوبتر مؤجرة لشركة بترولية فأخبرنا الطيار وكان أمريكيا، بأنه في احدى رحلاته المكوكية بين صنعاء ومأرب طار على وادي اخضر (زراعي) في اليمن تعرضت الطائرة للإطلاق النار من أهالي الوادي، وعند التحقيق في الموضوع اكتشفوا بأن السبب كان هو بأن أهالي المنطقة ظنوا بانها طائرة حكومية جاءت بموظفين يمنيين لجباية الضرائب منهم. • وفي زيارة أخرى زرت بلدة الشاهل في محافظة الحجة بلاد اخي وصديقي عبدالوهاب الشهاري رحمة الله عليه ورضوانه، حيث دعاني لأتعرف على مسقط رأسه وعلى أقربائه، و ......
#الأوان
#تنتهي
#مأساة
#الشعب
#اليمني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731736

فايز الخواجا : مأساة فلسفة التربية والتعليم في اوطاننا
#الحوار_المتمدن
#فايز_الخواجا @@مجتمعاتنا والتقشير والتسطيح والدهان على الصدأ...من مآسي فلسفة التربية والتعليم في بلادنا انها تعيش التعصب والانغلاق والزهو الكاذب من جهة الى فقدان العقل التواصلي وادوات ربط المنظومات المعرفية وتأثير روابطها على بعضها البعض من جهة اخرى.. ولعل العقلية التراثية الاصولية والسلفية المترسبة في قاع التركيبة العقلية والوعي المجتمعي الوراثي هما من اهم اسباب فشل مجتمعاتنا في فهم ثلاثية الله والكون والانسان واجراء عملية ترابط خلاقة منتجة تتفق مع تطوير الحياة واخلاقيات الانسانية وحرية الانسان..هنا في فلسفة التربية التي سادت ولا تزال في مجتمعاتنا تفصل فصلا تاما بين ثقافة التقدم وعقليته من ناحية وتقنيته وتكنولوجيته من ناحية اخرى وهذا مقتل في غياب التفكير المنطقي حيث نظرية الترابط الشامل بين روافد السيرورات اولا ونتائج هذه السيرورات وصولا الى الصيرورات... وعلية نرى ان فلسفة التربية تقوم على الشذرات المنفصله والمتقطعة والمجزأة..ومن هنا كانت المخرجات في الاتجاه العلمي والمعرفي في الجامعات هي مخرجات قشور لا تزيد عن تشبيهها بالدهان لسكراب صديء ترجم في السعي وراء وظيفة وعمل مع كسب جاه واحترام لدى البسطاء والعوام بدون ان تمس هذه المخرجات طبقات ملفات الدماغ وما خزن فيها من هذيانات وتخاريف وشعوذات وقصص وانتماءات قبلية وعشائرية او دينية او جهوية او ثقافة تشمل الرؤى والقيم والتوجهات والاتجاهات وعليه عاد هؤلاء الى مربع التراثيات وعقول الاجداد يسألونهم عن الصواب والخطأ بدون تشغيل عقولهم او البحث في المعارف الانسانية الحديثة ومن هنا كان السقوط مدويا ومفجعا.. ......
#مأساة
#فلسفة
#التربية
#والتعليم
#اوطاننا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736120

منظمة البديل الشيوعي في العراق : مأساة اللاجئين والسياسة اللاانسانية للدول الأوروبية
#الحوار_المتمدن
#منظمة_البديل_الشيوعي_في_العراق الحرب والاقتتال في العراق وأفغانستان ، سوريا واليمن وليبيا ، الأنظمة الدكتاتورية في منطقة الشرق الأوسط ، الحركات والأحزاب ،الزمروالمجاميع الشوفينية الرجعية والإسلامية والحركات القومية البرجوازية في المنطقة والتي تُحافظ مُجتمعةً على النظام الرأسمالي والنيوليبرالي ، دَفَعَتْ بالملايين الى الهجرة والتشرد، ففي العراق ستة ملايين وفي أفغانستان سبعة ملايين وسوريا ستة ملايين هم من تشردوا جراء هذه الأوضاع.ان الوقوف بوجه هذه المظالم ، بوجه هذا النظام،هذه القوى، للحيلولة دون إجبار البشر على الهجرة والتشرد وطلب اللجوء ، للحيلولة دون اجبارهم على العيش تحت الخيام والحرمان من العمل والعيش الطبيعي، من التعليم والحقوق الأساسية الأولية، هي المهمة الآنية للبروليتاريا والاشتراكيين والاحرار. الجماهير في العراق وإقليم كوردستان جربوا كل هذه المحن بجلدهم وعظامهم ، بدأً من الحروب المستمرة والقتل الجماعي والاختطاف والاغتيال، مرورا بالتعذيب والسجون، وصولا الى الفقر والجوع ، الفساد والرجعية ، كل ذلك تم بمشاركة أمريكا وحلفاءها الأوروبيين خلال الثلاثين سنة الماضية، علاوة على دور ايران وتركيا ودول الخليج وروسيا.السلطة الحالية في إقليم كوردستان، هي المسبب المباشر لهذه الهجرة الجماعية المستمرة للشباب من الإقليم. عدد محدود من الأحزاب والقوى والمسؤولين وكبار الرأسماليين هم الذين استولوا على مجمل مفاصل الحياة ، هذه الأحزاب والقوى هم الذين يدفعون بالاقليم ، بين الحينة والأخرى، الى مشارف حرب داخلية وحولوا هذه المنطقة الى ميدان تلعب فيه الدوائر المخابراتية والارهابية، بحيث أصبح إقليمٌ يُقمع فيه أي صوت حر.خلال انتفاضة أكتوبر &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1641-;- في بغداد ومدن الوسط والجنوب ، وديسمبر ( كانون الأول ) &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1632-;- في كوردستان العراق نزل الى الشارع مئات الآلاف من العمال والشباب والمرأة ضد الفقر، انعدام فرص العمل و الفساد، ضد الحرب وسلطة الميليشيات والسياسة الأمريكية وضد ايران وكافة أحزاب السلطة ، أظهروا خلالها بطولات وجسارة فائقة، حصيلتها كانت &#1640-;-&#1632-;-&#1632-;- ضحية ، و&#1635-;-&#1632-;- الف جريح وآلاف المسجونين . وفي كوردستان العراق تم اضرام النار في مقار كافة الأحزاب ، جوبهت هذه الاعتراضات من قبل السلطة بالاغتيال والاعتقال والقمع . هناك جماهير معترضة، مفقرة ولاتوجد امامها أي فرص للعمل ، تقع مباشرة تحت طائلة العنف والقمع للسلطة البرجوازية القومية والطائفية وميليشياتها، وعندما يبدأ النضال للخلاص من هذه الأوضاع، يتم قمعها، و في الوقت نفسه يتم فتح الأبواب للهجرة الجماعية ، ذلك هو السبب الرئيسي لهجرة الجماهير من العراق وكوردستان في الوقت الحالي. يعتبر الاتحاد الأوروبي هجرة هؤلاء اللاجئين مؤامرة من قبل دولة (روسيا البيضاء) بيلاروسيا، ويتخذ من هذه الحجة ذريعة للتملص من تطبيق القوانين والاتفاقيات والمعاهدات الدولية ويضغط على الحكومة العراقية كي تغلق سفارة وقنصليات دولة بيلاروسيا. ذلك هو الوجه الحقيقي لهذه السياسة الأوروبية التي تدعي الديمقراطية وحقوق الانسان و " دولة القانون" والشفافية وايواء الهاربين. في نفس الوقت تُثبت هذه الوقائع حقيقة لجوء دولة بيلاروسيا الى جميع الأفعال اللاانسانية واستخدام أوضاع اللاجئين هذه كأداة في صراعها بوجه رقبائها الأوروبيين .حقوق اللاجئين يجب أن تُراعى عمليا وأن يتحرروا من المخيمات والسجون . من يريد منهم البقاء في بيلاروسيا على الحكومة هناك أن توفر لهم متطلبات البقاء . وأن يُعطى حق التوطين لمن يريد منهم البقاء ......
#مأساة
#اللاجئين
#والسياسة
#اللاانسانية
#للدول
#الأوروبية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737977

حسن مدبولى : مأساة الشركة المصرية لإعادة التأمين ؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى فى كافة دول العالم لايقل نشاط التأمين التجارى أهمية للإقتصاد الوطنى عن نشاط البنوك والمصارف ، فشركات التأمين تقوم بعمليات الإدخار والاستثمار وتساهم فى مشروعات التنمية، كذلك فهى تقدم التغطية اللازمة للحفاظ على الممتلكات والثروات القومية ، بالإضافة إلى مساعدة الأشخاص الطبيعيين والأسر وتقديم الحماية الإقتصادية والاجتماعية لهم ،وتنقسم صناعة التأمين بوجه عام إلى قسمين :1- التأمين المباشر و هو السلعة أو الخدمة أو المنتج الرئيسى الذى يباع للعملاء، مثلا إذا كنت تملك سيارة خاصة وتخشى عليها من السرقة أو التدمير بسبب حادث فمن الممكن شراء وثيقة تامين لتعويض وإسترجاع قيمة السيارة عند تعرضها للسرقة أو الهلاك ،2- التأمين غير المباشر والذى يطلق عليه اعادة التأمين، وهو ببساطة نشاط مستقل يتم من خلاله حماية شركة التأمين المباشر نفسها من الإنهيار والسقوط فى حال زادت التعويضات التى تسددها للعملاء بشكل كارثى ، وكذلك المساهمة فى الحفاظ على الثروات القومية وحمايتها ،وتلك الحماية تتم عن طريق مشاركة شركات إعادة التأمين فى تحمل جزأ من قيمة التعويضات التى ستدفعها الشركة المباشرة لعملائها،مقابل الحصول على قسط سنوى اجمالى عن العمليات التأمينية المصدرة وفقا لشروط محددة ،كما تتعامل تلك الشركات مع الأسواق الخارجية بشكل احترافى يمكن من خلاله جلب عمليات اعادة تأمين خارجية بما يعنى جلب عملات صعبة ، وأيضا تجنيب الثروة القومية من الانهيار عن طريق اعادة التامين بالاسواق الخارجية بشكل يضمن الحصول على تعويضات مكافئة لأية خسائر بالسوق المحلى ،، ومعظم الدول العربية والافريقية تمتلك شركات وطنية تعمل فى نشاط التأمين غير المباشر( إعادة التأمين) نظرا لأهميتها المحلية والإقليمية والدولية، وفى الدول العربية وحدها توجد حوالى40 شركة إعادة تأمين عربية معتمدين للتعامل معهم فى مصر وفقا لبيانات عام 2020 ، وتستحوذالإمارات على 42.5% من شركات الإعادة المعتمدة بمصر.بينما قطر تحتل المركز الثاني بنسبة 12.5حتى دولة البحرين ودولة الكويت لدى كل منهما شركات متخصصة فى إعادة التأمين، وكذلك الأردن و المملكة العربية السعودية و الجزائر ولبنان والمغرب وعمان وتونس والعراق وسورية وليبيا ، وان كانت التعامل متوقف مع الدول الثلاث الأخيرة لأسباب أمنية ،أما مصر فقد كان لها فضل الريادة والسبق فى إنشاء شركة وطنية لاعادة التأمين فى افريقيا والدول العربية ، حيث تم انشاء الشركة المصرية لاعادة التأمين عام 1957، ورغم استمرار وتزايد أعدادالشركات العاملة فى مجال إعادة التأمين بافريقيا( حتى كينيا ) وكذلك بالشرق الأوسط والعالم العربى كبديل لسوق التأمين الأوروبية ، لما تؤديه تلك الشركات من حماية للإقتصاد وكذلك من الحصول على العملات الصعبة أو توفيرها ، وايضا من الحفاظ على الأسرار التفصيلية وبيانات الأنشطة الإقتصادية وغير الاقتصادية ، رغم كل تلك الإعتبارات فقد تم إتخاذ قرار بإلغاء نشاط الشركة المصرية الوحيدة الرائدة عربيا وإفريقيا فى عام 2007، دون اية أسباب منطقية ، سوى القول أن هذا القرار قد تم فى إطار اتجاه الدولة نحو ما أطلق عليه (تحرير) قطاع التأمين ؟و قد بدأ مخطط تدمير هذه الشركة من قبل عام 2007 ، وذلك عند بداية تحرير أسعار التغطيات التأمينية فى عام 2000 وذلك من خلال التخفيض المستمر والمتدرج للحصة الإلزامية التى كانت مفروضة على شركات التأمين المباشر التى تعمل بالسوق المصرى لإعادة التأمين لدى الشركة المصرية لإعادة التأمين بديلا عن الشركات الأجنبية ،واست ......
#مأساة
#الشركة
#المصرية
#لإعادة
#التأمين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738258

محمود شاهين : مأساة العقل البشري
#الحوار_المتمدن
#محمود_شاهين شاهينيات 1528كنت وما زلت أعتقد أن مأساة العقل البشري تكمن في منهجين فلسفيين :المنهج الأول: مثالي ( ديني في معظمه ) يرى أن الوجود جاء من عقل غير مادي قد يكون عقلا إلهيا ، أو روحا ، أو قائما بالخلق كمحرك أول .. ألخ ..المنهج الثاني : مادي ( علماني ) يرى أن الوجود جاء من مادة أولى لا عقل لها! أي أنها وجدت دون عقل موجد .والبحث عن منهج ثالث أو طريق ثالث في الفلسفة استعصى على هذا العقل . رغم أن العلم اكتشف أن المادة هي في حقيقتها طاقة ، والعكس صحيح أيضا .. فليس هناك مادة إلا وينجم عنها طاقة ، وليس هناك طاقة إلا ولديها قدرة لأن تتحول إلى مادة .. فالإلكترون مثلا يمكنه أن يتحول إلى جسيم مادي، كما يمكنه أن يتحول إلى طاقة موجية ..والسؤال الذي طرحته على نفسي منذ عقود . أليس العقل طاقة ؟ بالتأكيد هو كذلك ؟ وألم يكن موجودا في مادة منذ الأزل ؟ في الغالب، أجل ! إذن لماذا لا يكون الاثنان قد وجدا معا في لحظة واحدة . لم تسبق المادة العقل ولم يسبق العقل المادة ، فهما كيان واحد في الأصل . أي أن المادة كانت تحمل عقلها فيها ، وأنه كان لديها القدرة على التحول .. والقول أن المادة وجدت دون عقل ، هو قول غير منطقي ، فلا شيء يوجد دون عقل . ولذلك قلنا : إن القائم بالخلق بغض النظر عن ماهيته ، أوجد نفسه بنفسه لنفسه ، وما يزال يوجد نفسه بنفسه لنفسه إلى أن تتحقق الغايات التي أوجد نفسه من أجلها .. وبناء عليه خرجت بنظريتي الثالثة . في البدء كان العقل الطاقوي ، أو الطاقة العقلانية ، التي جاء منها الوجود والخلق .وتابعت مسيرتي في المسألة وتعمقت فيها .. إلى أن وصلت إلى غاية من الوجود ، وهي بناء حضارة انسانية تتحقق فيها قيم الخير والعدل والمحبة والجمال .. وبناء عليه فإن الغاية من الوجود لم تتحقق بعد ، وأن عملية الخلق ما تزال تحبو في بدايتها . ......
#مأساة
#العقل
#البشري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739032

رضي السماك : مأساة العالم السوفييتي كوروليوف
#الحوار_المتمدن
#رضي_السماك قبل بضعة أشهر بثت قناة RT الروسية تقريراً وثائقياً مصوراً يتناول شهادة ناتاليا كوروليوف إبنة العالم السوفييتي الكبير سيرجي كوروليوف العبقري الأول في علوم الفضاء والصواريخ والمركبات الفضائية، وشرحت بالتفصيل مأساة أبيها خلال الحقبة الستالينية وما لحق به من ظلم شديد قاس بلا مبرر ، وقد ألفت كتاباً في هذا الصدد بعنوان " الأب"، كما بثت القناة نفسها بعدئذ مقابلة حوارية مستفيضة ضمن برنامج "رحلة في الذاكرة" لخالد الرُشد جرت على حلقتين مع البرفيسور أندريه كوروليوف حفيد العالم كوروليوف، وفي هذه المقابلة كشف جوانب اخرى مهمة من حياة وعبقرية جده المظلوم. ولا أظن أحداً شاهد هذين البرنامجين أو واحداً منهما ولم يصعق ذهولاً من مأساة هذا الرجل العالم أو لم تهز مشاعره من الأعماق؛ سيما أنها جرت في بلد الإشتراكية الأول، وكان كوروليوف واحداً من أهم أصحاب الفضل افي مضاهاة الاتحاد السوفييتي لعدوه الرأسمالي ،الولايات المتحدة، ليس في ريادة الفضاءفحسب بل وفي مضمار اكتشاف وتصنيع الأسلحة الاستراتيجية النووية، لا سيما أن نصف اكتشافاته جرى تصميمها وتطويرها في ظل محنته المديدة داخل المعتقلات العديدة التي أستضافته تباعا ! وقد بدأت فصول مأساته باعتقاله ضمن حملات التطهير الستالينية 1938بذريعة واهية هي أنه ينتمي إلى "منظمة تروتسكية" ومن ثم وصم بأنه "عدو الشعب" " وتعرض أثناء التحقيق لصنوف التعذيب الوحشي وكُسر فكه وفقد كل أسنانه، وحُكم عليه بالسجن عشر سنوات قضى معظمها في معتقلات العمل الإجباري في "كوليما" حيث عمل في منجم الذهب " مالدياك" حيث كاد أن يتعرض للموت فيه . وفي خريف 1940 نُقل إلى معتقل سري بموسكو خاص يُسمى "مكتب التصاميم" وكان يُحتجز فيه نخبة من العلماء والمصممين مكلفون بمواصلة تنفيذ مشاريع علمية بداخله، بينهم مصمم الطائرات الشهير توبوليف الذي صمم معه قاذفة الخطوط الأمامية 2 ، ثم نُقل إلى سجن آخر عمل فيه على تصميم محركات الدفع النفاث، كما نجح في عام 1944 في تصميم الطائرة الانقضاضية وكوفيء بذلك بالإفراج عنه مع عدد كبير من زملائه العلماء المصممين ، وفي عام 1945 تم تكليفه بإعادة تصميم صنع الصاروخ الباليستي للمرحلة الواحدة الذي سبق أن أستخدمته ألمانيا النازية في أواخر الحرب العالمية الثانية، وفي عام 1947 صمم صاروخاً مشابهاً للصاروخ الألماني R1 . ثم أطلق صاروخ R7 لوضعه في المدار الصناعي وبفضله شاهد الناس الجانب الآخر من سطح القمر، ففي عام 1961صُنعت أول سفينة فضائية مأهولة للفضاء "فوستوك" ، وكوربولوف هونفسه من تدرب على يده أول رائد فضاء في العالم الشهير عالمياً يوري جاجارين، وأختاره لتنفيذ هذه المهمة 1961. ولم يكن العالم حينها يعرف العالم والاستاذ الكبير كورليوف الذي بفضله تحقق هذا الإنجاز؛ إذ كان قد ضُرب على إسمه نطاق من السرية المشددة. ومن المفارقات الساخرة أنه بينما كان يوري جاجارين في الصف الأول من الموكب المتجه إلى الساحة الحمراء في الاحتفال بعودته كان كوروليف في عربة بآخر الموكب وقد أنقطع رتل الموكب ما أضطره لمتابعة الحفل في منزله، أما في الحفل الغنائي الخاص بالمناسبة نفسها فحينما جلس في الصف الأمامي طلب منه الحراس الذين لا يعرفونه بالجلوس في الصفوف الخلفية باعتبار الصف الأمامي مخصصاً للضيوف !في أوائل الستينيات طلبت لجنة جوائز نوبل أن يتقدم الأتحاد السوفييتي بطلب ترشيح كوروليوف لنيل جائزة نوبل، لكن الرئيس نيكتا خروشوف رفض الاقتراح متعللاً بذلك بأن ما تحقق من انجاز فضائي كان بفضل العلماء السوفييت جميعاً. وكوروليوف هو أيضاً أول من صمم محطة فضائية طويلة ال ......
#مأساة
#العالم
#السوفييتي
#كوروليوف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741621

ميسون نعيم الرومي : من هنا بدأت مأساة العراق
#الحوار_المتمدن
#ميسون_نعيم_الرومي أيام وتحل علينا الذكرى (59)لانقلاب شباط الأسود ، ذلك اليوم المشؤوم ، يوم اغتيلت الفرحة الوحيدة لشعب عانى البؤس والشقاء والإضطهاد قاسى الحرمان لعقود طويلة ، ذكرى انتكاسة وطن شهد له التاريخ أولى الحضارات وأقدم الثقافات ، أول من خط الحرف وسن القوانين . بدأت الإنتكاسة في 8/شباط/1963 واستمرت الى يومنا هذا وبمختلف أشكال التعسف والظلم والتخلف والتهميش .في ذلك اليوم اللعين اغتيلت ثورة الشعب ثورة 14 تموز على ايدي شرذمة دموية ظالة منفلتة بمساعدة (جمال عبد الناصر ومباركة امريكا) ، لتسرق أمل ومستقبل شعب تطلع أن يعيش حياة حرة كريمة كباقي شعوب المعمورة ، في وطن ملىء بالثروات والخيرات .حثالة أوغاد حاقدين انتزعت من قلوبهم الرحمة والإنسانية خطفوا الشبيبة الواعية ، الآف من الشباب بنات واولاد رجال ونساء لم يبق في البيوت الا الأطفال والعجائز ، وكادت الدوائر والكليات والمعامل ان تخلوا من روادها ، ليزجونهم في دهاليز الموت ويمارسون عليهم انواع التعذب الجسدي والإذلال النفسي ، ربما ليشبعوا ارواحهم الشريرة بارتكاب ابشع (حمام دم) عرفه التاريخ الحديث ، لا لسبب سوى انهم ارادوا ان يجثتوا الفكر الحر، ناسين ان (الأفكار لا تباد ولن تموت) .علما أن الكثير من المعتقلين أتوا بهم من السجون إذ كان (عبد الكريم قاسم) قد اعتقلهم بعد أن انقلب على أصدقائه وبدأ التودد والتزلف الى اعدائه .ارتأيت ان اختار لقطات مما حصل في تلك الأيام العصيبة من ممارسات التعذيب على شعبنا المنكود في دياجير الظلام ، والذي قرأته في كتاب (طوارق الظلام) ، فية نقلت الكاتبة جزءا من الممارسات التي شاهدتها والتي مورست معها شخصيا ، حيث انها كانت احدى نزلاء (قصر النهاية) و(ملعب الإدارة المحلية) ثم (سجن النساء) ، بالرغم من انها لم تكن قد بلغت سن الرشد القانونية في تلك الفترة المرعبة .حاولت ان اقرأ كتاب طوارق الظلام (والذي اعتبر كمرجع في المكتبة الوطنية) وكنت قد قرأته سنة 2005وركنته بين الكتب الأخرى اتحاشى حتى النظر اليه ، لأني اصاب برعشة في جسدي كلما فكرت الرجوع لتصفحه مرة اخرى ، واليوم قلبت بأوراقه لأنقل لكم مقتطفات اخترتها من ما ورد في ال 180 صفحة مما روته الأديبة (ابتسام الرومي) ومن ابشع ما يتصوره العقل البشري من ممارسات التعذيب والتفنن بهذه الممارسات الآإنسانية وكما أدناه:-قصر النهاية كان قصر النهاية يتكون من طابقين تحتهما سرداب ينز بالماء الآسن شتاء ثم السطح الذي يضم ثلاث غرف صغيرة أو متوسطة الحجم. في البداية استعملت كافة غرف الطابق العلوي وغرف الطابق الأرضي للتعذيب أما الطابق الأرضي فقد كان غير مهيأ للاستعمال حتى منتصف آذار.....كانوا يلقون في السرداب المعتقلين الذين يعانون من تمزق وتقرح في أجسامهم لغرض الإمعان في إيذائهم في ذلك المكان المملوء بالماء القذر والحشرات المختلفة . إن أغلب من ألقوا في ذلك القبو لاقوا مصرعهم خلال فترة قصيرة من تـواجـدهـم في ذلك المكان وذلك لإصابتهم بمرض الكزاز أوالگنگر&#1740-;-ن . ربما لم يشارك جميع من ذكرت أسماؤهم في عملية التعذيب لكن من المؤكد أنهم جميعا كانوا يشرفون على عملية تصفية الحزب الشيوعي بما فيها تعذيب وقتل الشيوعيين، وقد استخدموا مختلف وسائل التعذيب وأكثرها بشاعة مثل : سلخ الجلد، التعليق بالمراوح السقفية بعد ربط اليدين إلى الخلف أو التعليق من الأرجل، قلع العيون، قلع الأسنان بواسطة البلايس، قلع الأظافر، إدخال الدبابيس والإبر في مختلف أجزاء الجسم، الضرب بواسطة الكيبل من قبل عدة أشخاص وفي وقت واحد، الكي بواسطة السكائر لمناطق ا ......
#بدأت
#مأساة
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745793

المهدي المغربي : مأساة طفل من مأساة شعب
#الحوار_المتمدن
#المهدي_المغربي :لماذا وقع ما وقع؟حرية الطفل و سعادته في حركته و في لعبه بالإضافة إلى أكله و شربه و نومه بالأساسفي بيت صغير و في قرية صغيرة نائية اغران في إقليم شفشاون تفتقر للكثير من الضروريات يعيش الطفل ريان ابن منطقة وعرة مهمشة اجتماعيا و اقتصاديا كجل المناطق المتضررة من السياسة الطبقية المعتمدة كي يظل الهامش هامشا و تظل الناس منشغلة بالهم اليومي في اتعس وصفاته و لا تستطيع أن تخرج من الحدود الضيقة إلى مجالات أخرى التي تؤهلهم إلى طرح الأسئلة الملحة و متابعة تداعياتها بشكل عادهنا في هذه القرية تعيش الناس على وقع البطالة المؤلم و بعض الخدمات في مجال الفلاحة المعاشية لا توجد هنا لا معامل و لا مصانع و لا بنية تحتية منتجة بالشكل الكافي و من ضمنها مجال الطفولة و ما تفرضه من بنية اساسيةو كابناء البوادي المغربية مثل الطفل ريان لا تتوفر لهم إمكانية الحركة بأمان او اللعب في مكانه الخاص بامان لذلك يضلون عرضة للمخاطر في كل لحظة و في كل حركة لأن المجال عشوائي و غير مخصص لا للصغار و لا للكبار عبارة عن فوضى في الهيكلة و في التدبير لذلك مع كامل الأسف و مع كل اسف من يوم الثلثاء الى اليوم يوم السبت تقريبا خمسة ايام و ليالي سقط الطفل ريان في حفرة البئر و إلى حدود كتابة هذه السطور لازال يقبع في ظلامها يصارع الموت بصبر و صمود قل نظيرهما و هو ابن الخمسة أعوام فقط و كل العالم منشغل و حزين على حياته و مصيره و انا هنا أظيف الحزن على مصير قريته و منطقته و مصير شعب الفقراء المغاربة في ظل نظام التهميش و الاستغلال و الحكرةإلى متى ستظل الناس تحصد في الخيبات و الصدمات و المعانات مدوخة بالاشهار الاستهلاكي و الوعود الكاذبة و سياسة التفقير و التجويع و التجهيل؟دعوا الشعب ينقذ الطفلو ينقذ نفسه بنفسه فهذا جزء من مصيره المحتوم و لا مناص من تجليه بارادته الحرة إن آجلا ام عاجلا.و عندما أقول عاش الشعب اقول الخطوة التالية هي مهمة الحفر السياسي لإنقاذ اطفال الشعب و شكرا للشعب المغربي الطيب على تعاطفه مع الطفل ريانو شكرا لكل الشعوب.يا أيتها الشعوب المناضلة اتحدوامهمتنا لم تنته بعد هناك المزيد من الأسئلة المزيد من التضحيات و المزيد من اللحظات الحرجةصبرا و صمودا أيها الشعبتحية لام و اب الطفل و لكل المتضامنين الصادقين. ......
#مأساة
#مأساة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745972

سليم نصر الرقعي : مأساة ريان بين القلب والعقل ؟
#الحوار_المتمدن
#سليم_نصر_الرقعي هؤلاء العرب، وأعني بهم هؤلاء القوم الناطقين بالعربية، فرقتهم الانظمة العربية وكرة القدم وثورات الخريف العربي والاسلاميين ووحدهم تعاطفهم مع مأساة هذا الطفل (ريان) ذي الوجه الملائكي الذي سقط، على حين غرة، أو حين اهمال، في بئر فاغرة فمها كثعبان ضخم جائع رابض في بلدة نائية من ذاك العالم العربي الكبير والمنكوب!واليوم، وفيما كنت أتأمل بحزن وأسف وجهه البرئ بعد ان فارقت روحه الطاهرة هذا الجسم المكلوم وهذا العالم العربي البائس رأيت على وجهه تلك الانفعالات الطفولية التي كانت تبدو على وجه طفلي الوحيد (نصر) حينما كان (يزعل) مني لسبب ما او حين يشعر بخيبة امل حينما لا أنفذ له ما يريد !، فيمطط شفتيه للامام تعبيرًا عن ذلك الزعل الطفولي الخالي من كل حقد وظغينة، ذلك الانفعال الطفولي الذي يأسر قلوب الاباء ويدفعهم الى الاستجابة لطلب قرة اعينهم من شدة الشفقة والحنان!.... هذا ما رأيته في وجه (ريان)! ... إنه طفل (زعلان)!!حينما نظرت الى وجه (ريان) بعد رحيله ترقرقت في عيني دمعة مريرة، دمعة خرجت عن نطاق السيطرة وحاولت ان تتمرد على قوانيني الصارمة القديمة التي اتخذتها منذ هروبي الكبير من جحيم بلادي (ليبيا) عام 1995 لكنني ما إن رأيتها، اعني تلك الدمعة المتمردة، وهي تحاول التملص من تلك القوانين العقلية الصارمة حتى اسرعت الى مسدسي واطلقت عليها الرصاص بلا تردد ولا شفقة واخمدت انفاسها في مهدها !!، اذ انني منذ مغادرة بلادي بتلك الصورة الاضطرارية قررت ان اعيش بلا دموع!!... فقوانيني الصارمة يمكن أن تسمح لقلبي ان يبكي بمرارة على وطني وقومي العرب وعلى كل دواعي البكاء كما يشاء، كل دواعي البكاء في حياتي الخاصة او العامة، في الماضي منذ سقوط غرناطة، وفي الحاضر منذ سقوط بغداد، فقوانيني العربية الصارمة تسمح لقلبي العربي بالبكاء كما يشاء ولكن لا تسمح لعيني العربية بسكب اية دمعة بعد كل تلك الدموع التي سكبتها في غرفتي وحيدًا في (السودان) وداعًا لعالمي الطفولي القديم ووطني العربي المنكوب!!..... ومع ذلك، وبصراحة، فإنني وحيال مأساة هذا الطفل المسكين (ريان) لم يكف عقلي عن طرح السؤال الجدي والكبير الذي ظل يصرخ في راسي بغضب في جنون : ((من المسؤول !!!؟؟)) ام ليس هناك من مسؤول!؟؟... كيف تم ترك تلك الحفرة الخطيرة والمهجورة بدون غطاء !!؟؟ وكيف تم ترك طفل بهذا العمر يلهو بقربها بلا اهتمام وخوف وحذر !!؟ أين مسؤولية الاباء عن الأبناء؟؟!! ومسؤولية الكبار عن الصغار !؟؟ هل هي مشكلة وعي ام مشكلة ضمير أم مشكلة غياب الشعور بالأمانة والمسؤولية!؟؟ ... هذا هو السؤال الجدي والكبير الذي طرحه عقلي بعد أن افرغ رصاصته القاتلة في تلك الدمعة المتمردة في مهدها بشكل صارم حفاظًا على النظام العام في نفس هذا العربي المهاجر الذي قرر في ساعة غضب ان يفرد جناحيه ويحلق في ارض الله الواسعة بعيدًا عن وطنه العربي الكبير المنكوب، ولكنه، حينما استقر به المقام في بلد (الفرنجة والعلوج)، وفتح حقيبته ليرتب محتوياتها في خزانة غرفته اكتشف بأنه كان، ومن حيث لا يدري، قد حمل معه في قلبه وعقله كل هموم واحلام وآلام ذلك الوطن العربي الكبير والمنكوب!!... وأدرك عندها أنه كان قد فر بجسمه فقط بدون روحه، وأنه في غمرة غضبه واستعجاله الرحيل ترك روحه من خلفه يهيم بين اطلال وطنه القديم !!تصبحون على وطن.********** ......
#مأساة
#ريان
#القلب
#والعقل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746059

محمد المحسن : مأساة -يوسف المغربي- ريان ..قصة إغريقية صاغها القدر..أربكت العالم.. وأبكت وأحزنت ملايين العرب
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن الإهداء إلى أيقونة المغرب..الشهيد :يوسف المغربي" (ريان) في رحيله القدَري«يعشعش في الجب العميق طائرا خائفا..من جحيم السماء،احمنى يا ربى..من الطيران إلى فوق!إن جناحى صغيرعلى الريح..والضوء أسود.. "ريان". يريد الرجوع إلى البيت،من دون دراجة..أو قميص جديد..يريد الذهاب إلى المقعد المدرسىإلى دفتر الصرف والنحو..خذنى..-أبتي-إلى بيتناكى أعد دروسى..وأكمل عمرى رويداً رويداً..على شاطئ الأطلسي..تحت سفح الجبل..رحل ريان أو "يوسف المغربي" كما يحلو لي أن أسميه،إلى الماوراء حيث نهر الأبدية ودموع بني البشر أجمعين..رحل بعد استقرّ في عمق الجب السحيق خمسة أيام عجاف..رحل بعد أن حجز لنفسه أكبر مساحة ضوء منذ عقود،وتحوّل إلى أيقونة للألم والوحدة والمشاعر الجامعة بين العرب من المحيط إلى الخليج،كما تقول العبارة المكررة القديمة.عاش بين أحضان والديه في رغد من الحب الباذخ 5 أعوام،فكانت لقصرها كأنها أيام،ومرت مرور السحاب سرعة وبهاء وجمالا،ثم جاءت أيام الانتظار المفجعة فكانت لطولها وثقلها كأنها أعوام، تاركة في ذاكرة الأيام علامة فارقة وعنوانا للألم والحسرة.منذ رحيله وأنا أحاول مجاهدا تطويع اللغة،ووضعها في سياقها الموازي للصدمة..للحدث الجلل..إننّي مواجه بهذا الإستعصاء،بهذا الشلل الداخلي لقول الكلمات الموازية،أو المقاربة لرحيل القمر والدخول في المحاق..ولكن الدّمع ينهمر نزيفا كلّما هبّت نسمة من المغرب الشقيق....شيء في قاع الرّوح يتفتّت..دمع حبيس يدمي أوردة القلب..قلوب تطفح بأسى مهلك صامت مبيد..طفل يتوجع في العمق السحيق..القدر كان أسبق إلى طفل عانى 5 أيام طوال من ضيق باطن الأرض وظلام الجب.الكون الحزين يرثيك-يا ريان-.فرحة هي النوارس بمغادرتك عالم البشر إلى الماوراء حيث نهر الأبدية ودموع بني البشر أجمعين..أنت الآن في رحاب الله بمنأى عن عالم الغبار والقتلة وشذّاذ الآفاق،والتردّي إلى مسوخية ما قبل الحيوان.هل كان الحمام المغربي يعبّر بهديله عن رغبته في اختطافك إلى الفضاءات النقية لتكون واحدا من –قبيلته-،بعيدا عن الأرض الموبوءة بالإنسان الذي تحوّل إلى وحش ينتشي بنهش الجثث،قاتل للحمام والبشر،معيدا سيرة أجداده القدامى منذ قابيل وهابيل حتى الآن؟نائم هناك على التخوم الأبدية،وروحك تعلو في الضياء الأثيري،طائرا أو سمكة أو سحابة أو لحنا في موسيقى.لقد غادرت المهزلة الكونية للعبور البشري فوق سطح الأرض.في الزمان الحُلمي،كما في رؤيا سريالية،سأحملك على محفة من الريحان،بعد تطهيرك بمياه الوديان،من مصبات الأنهار والمنحدرات الصخرية بإتجاه البحر..سيسألني العابرون :إلى أين؟في السماء نجمة أهتدي بها.أعرفها.تشير دوما إلى قرى الفقراء.أنت أشرت إليها ذات غسق وهي الآن فوق-قريتك الجاثمة على سفح جبل-تضيئها بلمعانها المميز عن بقية الكواكب.وهي تشير كذلك إلى المرقد والمغيب فوق أفق البحر في أواخر المساءات.أحملك نحوها لتغطيك وتحميك بنورها الأسطوري لتدخل في ذرّاتها وخلودها الضوئي..قبل هذا الإحتفال الأخير سأطوف بك حول قريتك التي أحببتها،حيث يرثيك أهلك و-مريدوك- بدمع حارق يحزّ شغاف القلب..يسألني العابرون أو أسأل نفسي:هل محاولة إستعادة نبض الحياة الماضية يخفّف من وطأة صدمة الموت؟..لا أعرف شيئا..حين يأتي المساء الرّباني سننلتئم تحت خيمة عربية.نشعل النيران في فجوات الصخور اتقاء للرّيح،ونبدأ الإحتفال في لحظة بزوغ القمر فوق الهضاب المغربية..أما أنتم -ياسادتي الكرماء-:إذا رأيتم –"يوسف المغربي"(ريان)-مسجى فوق سرير الغمام فلا توقظوه،إسألوا الصاعقة ال ......
#مأساة
#-يوسف
#المغربي-
#ريان
#..قصة
#إغريقية
#صاغها
#القدر..أربكت
#العالم..
#وأبكت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746305

محمد إنفي : مأساة ريان والدروس الممكن استخلاصها من الحادث
#الحوار_المتمدن
#محمد_إنفي بعد أن انتهت مأساة ريان برحيله عن هذه الدنيا والتحاقه بالملأ الأعلى، مخلفا وراءه حزنا عميقا إن على المستوى الوطني أو على المستوى الخارجي؛ وبعد أن ووري جثمان الطفل الأيقونة الثرى، وتوالي رسائل التعازي، المؤسساتي منها وغير المؤسساتي، القادمة من كل حدب وصوب، والموجهة إلى العائلة المكلومة وإلى كل أفراد الشعب المغربي من القاعدة إلى القمة، أو من القمة إلى القاعدة، يمكن للمرء أن يجلس إلى نفسه، بعد إسدال الستار على هذه الفاجعة، ويتمعن فيما حدث ليستخلص بعض الدروس، سواء على المستوى الشخصي أو على المستوى العام. لكن قبل ذلك، لنقف قليلا عند الحادث المأساوي المتمثل في سقوط الطفل ريان ذي الخمس سنوات في بئر مهجورة، عميقة وضيقة. من منا لم يفكر في معاناته المختلفة (مع البرد، مع الظلام، مع نقص الأكسجين، مع الجوع...؛ دون استبعاد فرضية الألم بسبب الرضوض أو الكسور التي قد يكون تعرض لها عند سقوطه في البئر؛ وسوف يتبين فيما بعد أنه تعرض بالفعل لكسور متعددة؛ مما تسبب في وفاته)، وهو في غيابات الجب؟ سقوط الطفل في البئر جعل المغاربة يضعون أيديهم على قلوبهم وهم يترقبون، بين الخوف والرجاء، ما ستسفر عنه عملية الإنقاذ. وقد تتبع معنا العالم، من خلال الإعلام الدولي ووسائل التواصل الاجتماعي، هذه العملية التي لم تكن لا عادية ولا سهلة نظرا لعمق البئر وللموقع الجغرافي لمكان الحادث؛ وقد شاركنا العالم آمالنا ورجاءنا في نجاة ريان، وهو يتابع عمل فرق وأطقم الإنقاذ عبر مختلف وسائط الإعلام؛ وسوف يشاركنا أحزاننا أيضا بعد خبر رحيل ريان، حيث عم العالم حزن عارم.لقد بُذل مجهود خرافي من أجل انتشال الطفل من قعر البئر، ساهمت فيه فرق الإغاثة بمختلف مكوناتها (رجال الوقاية المدنية، الهلال الأحمر المغربي، مهندسون، مساحون طبوغرافيون، رجال الدرك، مهنيو الحفر بالجرافات، متطوعو المجتمع المدني، أطباء...وتتبع المسؤولين المحليين لهذه العملية) لمدة خمسة أيام، لم يتوقف الحفر خلالها لا ليلا ولا نهارا. واستعدادا للتدخل السريع، فقد حضَّر الدرك الملكي طائرة هليكوبتر مجهزة بكل المعدات الطبية الضرورية لنقل ريان في ظروف آمنة إلى المستشفى لتلقي العلاج. وقد صاحب المؤمنون في المغرب وفي العالم فرق الإنقاذ بالدعاء والتضرع إلى الله العلي القدير أن يحفظ ريان ويخرجه من الجب سالما. لقد كان الجميع يتلهف إلى أن تنتهي عملية الإنقاذ المعقدة بإخراجه حيا من قعر البئر، ليتم الاحتفاء بنجاته. لكن القضاء والقدر كان له رأي آخر، ولا مرد لقضاء الله وقدره. لقد خرج ريان من البئر ميتا. ولا نملك سوى أن ندعو لأبوييه بالصبر الجميل، ونأمل أن يكون وقع الصدمة خفيفا على أطفالنا وعلى أطفال العالم.لقد أدمى الحادث المأسوي الذي ذهب ضحيته الطفل ريان، قلوب المغاربة وحرك المشاعر الإنسانية في الكثير من بِقاع العالم، إن لم نقل في العالم كله؛ تلك المشاعر المتمثلة في التعاطف والتآزر والتضامن الواسع وهو داخل الجب، وكذا في ذلك الحزن العميق الذي عم العالم بعد خبر وفاته. إن النهاية المأساوية للطفل ريان مليئة بالدروس والعبر، وليس أقلها أن ندرك جميعا بأن المشاعر والأحاسيس الإنسانية لم تمت كما يعتقد البعض وكما يحلو للبعض الآخر أن يروج. لقد استطاع ريان أن يحول أنظار العالم نحو منطقة تامروت بإقليم شفشاون شمال المغرب، وأن يجعل البشرية تنتصر للفطرة ويخفق قلبها بالحب والإنسانية وكل المشاعر النبيلة التي تعيد إلى الإنسان إنسانيته. وقد يكون هذا الدرس هو الأهم في مأساة ريان.وكما وحد ريان وجدد المشاعر الإنسانية، فقد أحيى أيضا المشاعر الوطنية؛ وهو در ......
#مأساة
#ريان
#والدروس
#الممكن
#استخلاصها
#الحادث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746436

عبد الله النملي : حتى لا تتكرر مأساة الطفل ريان
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_النملي الحادث المأساوي للطفل ريان في إقليم شفشاون الذي هز العالم بأسره، مجرد نَموذج لعَشرات الحوادث التي تقع في مختلف ربوع التراب الوطني المغربي بسبب الآبار التقليدية المُهملة التي تشكل هاجساً سيئاً لدى الكثير من الناس، و قبوراً موقوتة تنتظر ضحاياها يوماً بعد يوم. وعند ذكر الآبار يتذكر المرء قصصاً مؤلمة عاشها المجتمع المغربي منذ عقود لأطفال و نساء ورجال قضوا في هذه الآبار، وأبرزها على الإطلاق حادث الطفل ريان الذي أبكى العالم، بعد أن سقط في بئر عمقها أزيد من ثلاثين مترا، تابعت فيها وسائل الإعلام العالمية تطورات محاولات انتشاله، وسُخِّرت من أجل إنقاذه وسائل الحفر المتاحة لمدة خمسة أيام، حيث لم يحظَ أي طفل في العالم بهذا الكم الهائل من التعاطف والاهتمام والمتابعة لمأساته وعملية الإنقاذ مثلما حظي بها الطفل ريان المغربي. انهمرَتْ لمحنته الدموعُ، وغادر النومُ جفون ملايين البشر في العالم، وأقيمتْ من أجله الصلوات في الكنائس وأماكن العبادة، ورُفِعتْ لنجاتِه التوسلاتُ وأكُفُّ الضراعة في البيوت ومساجد المعمور وملاعب كرة القدم.ونتمنى أن تكون الحادثة التي أسالت حبرا كثيرا، دافعًا قويًا للمسؤولين للتحرك لتطويق ظاهرة الآبار العشوائية المهجورة ووضع حد لها، ومحاسبة كل من تسبب في الكارثة، وكل من سكت على وجودها، خاصة أن المغرب يتوفر على ثلاثة أنماط من الآبار، أولها الآبار التقليدية المُهترئة، والآبار التي تسيرها جمعيات المجتمع المدني لتزويد السكان بالمياه الصالحة للشرب، والآبار العصرية التي تندرج في إطار مخطط المغرب الأخضر. غير أن أغلب القرى المغربية تعتمد على الآبار التقليدية للحصول على المياه الصالحة للشرب، لكن ذلك يكون مستساغا لما تشرف عليها جمعيات مدنية، بشراكة مع السلطات المحلية، حيث يتم استخلاص فواتير رمزية من السكان لصيانتها الدورية، بينما يكمن الخطر الحقيقي في الآبار المتهالكة التي تشكل خطرا على الناس. ولا يتوفر المغرب على دراسة إحصائية مضبوطة بخصوص أعداد الآبار التقليدية المهترئة التي لم تعد صالحة للاستعمال، في ظل تنامي “أزمة العطش” بالعديد من الدواوير الجبلية. ففي المغرب تتعدد حوادث الموت المرتبطة بالآبار التقليدية التي بُنيت على طريقة القرون الوسطى، ولا زالت تحافظ على شكلها القديم الذي تتقدمه فوهة عملاقة تبتلع العباد والحيوانات على مدار العام. فكلما افتقد أهل الريف أحد أفراد العائلة فأول وجهة يفكرون فيها هي البئر التي سبق لها أن التهمت كائنا آخر سواء كان من فئة البشر أو من رؤوس الماشية. إن مثل هذه الآبار مفتوحة دوما على الهواء الطلق، ولا تتوفر على أي حماية. وإذا اقتربت منها ينتابك الرعب لعرضها وعمقها ومياهها التي لا تكاد تعرف لها نهاية. وهي آبار تستغل للسقي والشرب ولأهل الريف فيها مآرب أخرى. فإلى جانب حوادث الغرق هي تصلح أيضا للانتحار سواء للرجال أو النساء، فكل من اشتاط غضبا تجده يهدد برمي نفسه في البئر التي تشكل مرجعية للانسحاب من الحياة والتخلص من الضغوطات. فرغم اكتشاف الأنقاب والآبار الارتوازية إلا أن الآبار التقليدية لازالت تحافظ على مكانتها في الأراضي الفلاحية، فأي محاولة لإصلاح العطب قد تنتهي بمأساة وأحيانا البئر تبتلع أكثر من شخص في محاولات يائسة لإنقاذ الغريق الأول.ومن جهة أخرى، فإن عقلية البعض لم تعرف أي تطور، فرغم تعدد هذه الحوادث لازالت الآبار على حالها دون حماية، والناس في القرى لازالوا يعايشون، مكرهين، التخلف الذي ورثوه عن آبائهم، وهم يعملون دوما في ظروف صعبة وبوسائل بدائية تشكل خطرا على حياتهم . ذلك أن حفر الموت ومصائد الأرواح خسائرها ......
#تتكرر
#مأساة
#الطفل
#ريان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746679

نجم خطاوي : عن مأساة ترك الأوطان ومحنة اللاجئين الأوكرانيين
#الحوار_المتمدن
#نجم_خطاوي بالأمس وصلت جدة ابنتي ليلك وابني ألان الى نقطة الحدود الأوكرانية البولونية عند منطقة مدينة لفيف الحدودية، وبعد اكثر من عشرة أيام من المعاناة والألم وانتظار المجهول ومتابعة أخبار القتل والدمار والصواريخ، عاشتها في ملجأ من ملاجئ المدينة التي تسكنها وسط أوكرانيا ليس بعيداً عن العاصمة كييف.منذ سماع أول أصوات الصواريخ في 24 شباط 2022 التي طالت تقريبا جميع المدن والبلدات وحتى اقتناعها بفكرة ترك الوطن مؤقتا، ظل الحفيدان ولدي وابنتي ومعهم امهم في تواصل مستمر لإقناع الجدة المريضة كبيرة السن في ضرورة اتخاذ القرار ولو لحين وحتى توقف الحرب أوزارها وتتوقف لغة القتل والدمار. في الملجأ القديم والبارد الذي ضمهم، والذي لا يصلح للبقاء مع انقطاع الكهرباء والخدمات فيه، كانت حكايات الحرب وأخبارها الشغل الشاغل للناس وخصوصا موضوع المصير والموقف من قضية البقاء في الوطن وتحمل ما لا يطاق تحمله، أو اختيار طريق المغادرة واللجوء نحو البلدان المجاورة وغيرها، وهو امر الحلول. المواطن الأوكراني متمسك ومنذ القدم بجذوره وبتربة وطنه، وظل على الدوام يكدح لتعميرها ورقيها ومجابهة الأهوال التي أحاطته بسبب لعنة الجغرافية وضريبتها الباهظة أحياناً. ورغم الظروف الكالحة والمتنوعة التي مرت على تاريخ هذا البلد لم يشهد التاريخ موجات نزوح كبيرة كالتي نشهدها اليوم والتي تتزامن مع شدة الهجوم والغزو الروسي وشموله جميع أجزاء البلاد، مع تزايد المخاوف من تطوره لإبعاد أكبر خصوصا وأن هناك عدد من محطات الطاقة والكهرباء التي غدت قريبة من الصواريخ والرصاص والتي من شأنها ان تحدث كوارث انسانية من الصعوبة تقدير مداها ونتائجها.دولة أوكرانيا ترتبط جغرافيا بحدود طويلة مع جمهورية روسيا التي تحدها من جهة الشرق، ومع بيلاروسيا من الشمال، ومع بولندا وسلوفاكيا والمجر من الغرب، وأيضا مع رومانيا ومولدوفا من الجنوب الغربي. كما ترتبط دولة أوكرانيا جنوباً مع العالم بحرياً من خلال البحر الأسود وبحر آزوف. ومع تطور يوميات الحرب يضطر الناس لترك منازلهم وبيوتهم ومدنهم صوب هذه الحدود الطويلة والبلدان العديدة وفي مشاهد مؤلمة ومؤثرة نقلتها معظم شاشات التلفاز ووسائل الاعلام المختلفة.مستوى التضامن مع محنة أوكرانيا والتعاطف مع شعبها ومع محنة اللاجئين فيها، وصل الى مديات كبيرة شعبية وحكومية وفي كل بقاع كوكبنا الأرض. هذه المواقف الشعبية الانسانية تنطلق من منطلقات بعيدة عن تأثير السياسة وتخضع لاعتبارات إنسانية والتي لا تتشابه مع مواقف البلدان والحكومات التي يتحكم فيها عدد منها المصالح والمواقف السياسية.في الحروب يتعاظم بازار التضليل الاعلامي والدجل وتتفنن طرق المونتاج والأفلام وكل وسائل الدعاية السياسية من أجل الترويج والكسب، وعبر الوقوف مع جهة من الجهتين، بعضهم مع الطرف المهاجم وآخر مع الطرف الذي يجابه ويدافع. ومن أجل تبرير الحرب العبثية ومساندة مشعليها يتم الاختباء خلف المبررات والأسباب والبحث في بطون الكتب، وتسويد صفحة بلد الطرف الضحية وتبشيعه، وإعطاء الشرعية للجانب المعتدي بالاستناد الى أسبابه ومبرراته رغم صواب بعضها، ومحاولة الترويج لها عبر مواقع التواصل الاجتماعي، متناسين أن مقابل مبررات الحرب الكثيرة هناك الكثير من مبررات السلام وتحكيم العقل والتي يفترض لها أن تسود.ومع استمرار قرع طبول الحرب وتعاظم مآسيها واستمرار تدفق اللاجئين الفارين من جحيمها الى الحدود البولونية والرومانية والمولدافية والمجرية وغيرها، ومقابل اشكال التضامن والمساندة الانسانية والوقوف مع محنة اللاجئين الأوكرانيين، تتعالى بع ......
#مأساة
#الأوطان
#ومحنة
#اللاجئين
#الأوكرانيين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749363

الهادي الكناني : الكدرو مأساة الهامش وغليان المركز
#الحوار_المتمدن
#الهادي_الكناني الهادي الكناني : الكدرو مأساة الهامش وغليان المركز (ومرة أخرى أجد حياة فقيرة يعيشها السود أينما ذهبت، في المدينة والضواحي، تلاحقنا الشرطة دائما لتتحقق منا ومن متعلقاتنا بحثا عن أي شيء غير شرعي تماما مثل وجودنا، فبالتأكيد لم يكن هناك ما يثير الغضب يوميا مثل هذا التفتيش وهو ما دفعني للنضال ووضع حد لمثل هذا النضال)امبيكيكتمت انفاسي وانا اتابع صمت النخب والاحزاب النمطية قديم وجديد وهي تبعد اميالا في صمتها عن قضية اكثر ايلام حريق الكدرو لم أجد بيانات إدانة ولا كلمات عتاب تشفي غليلي سوي هدير من الصمت كأنه صكوك الغفران تتنزل على الفاعلين وترجم المفعول بهمالاضطهاد المؤسسي الذي تضج به دواوين الدولة والعنف البنيوي الذي يتمظهر جليا بمباركة الجميع كيف يحدث هذا ونحن دولة تركل رصيد الانتعاش وتنتعل وهي حافية القدمين كيف لها أن تروى الظمأ وغليل التشفيجبروت الممارسة ومنحني المتلقي رصيفهم اشعسمداد المحاور عندما تتلاقى يجب أن يكون له رواسب تبقى كذكرياي منحدر هذا واي اساطين تلك التي تغتال اي بادرة للتعافيمسافات التقهقر وانسياب عدالة الدوران لن تلوكها الألسن لتضارب التعقيد وسرطان الحقد الطبقي والتنمر المناطقي يطغى بكل العناوينغياب القانون ليس هو مشكلة تمركز الشر فكرته تبدأ من عنبر جودة مرورا الي الضعين وذاكرة القطار المحروق بمن حمل وصولا الي أحدث شرخ إنساني لن تمحوه ذاكرة الناس حريق الكدرو وتجريم الجميع ونسب الشر لهم باضمار النار فيهم بمباركة النخباهدار ممنهج للكرامة تعدي اكثر تربص بالانسانية والفطر السليم تجازبات تمطر يباب لكنها حبلي بالاحتقان مقرون بالاحتقار وافتقار التوافق وانسداد الافققضية حريق الكدرو امتداد طليعي لتعميم سياسة الأرض المحروقة واحتقار الشعوب الاصلية وممارسة الرق والاستبداد والاستلاب الطبقي وتقريع الضعيف والتضييق عليه وتقليم اظافره زورا وبهتانالخمر تاريخها مقرون باغتيال اسماعيل باشا في شندي وليست في كاودا او نيوسايتالجريمة وجدت وشوهدت وشيوخ واعيان الجعليون والشايقية يبايعون الجيش الغازي نهارا جهارا ويدقون طبولالهادي الكنانيالتأييد والأسناد الروحي ويمارسون الطاطاة للجيش التركي والمستعمرالبازنقر مجدت وشيعت عندما تكونت طلايع جيوش الغزاة وتم تطعيمها بفتات قبايل الشمال النيلي كادلة وكوادر تجسس ترصف الطرقات أمام تقدم الاحتلال وضعت العقيدة العسكرية لاحقا بعقلية هكذافتاوي التقتيل الهمجي والبربري بوركت ضد الشعوب الأصيلة في جبال النوبة والنيل الازرق وجنوب السودان بقاعدة فقهية واحدة ان القتل مباح قبليا والعقيدة تأتي لاحقااحتكار وتعرية الامتيازات التاريخي يتجدد تعميدها على جماجم و ارتال شعوب الهامش في قلب الخرطوم بتاييد وصمت من كل الاحزاب والقوي السياسيةغضبة الحليم تتكلم عن مدينة أو دولة أو رمز لكنها تأتي حتماًتاجيج وتغليف الأحداث ريثما تتعقد عندها يصبح الصبح وتنعدم المدينة اي منهج للتصالححريق الكدرو يلاحق نقد في قبره وكذلك اسياده من لدن الصادق الي جحيم الدقير مخزي ومزل ان يتكاثر العنف على اساس النوع على تخوم ثورة تتلون لكنها تناقض ذاتها بسمو العرق وسريان الدم احن من المبادياي بادرة معالجة للحدث في قوالب أخرى مهدور كرامتها وعنقها مكسور حتما الدم قصاد الدمشباب ديريان في عهود الظلم لم يمارسون عليهم نمط الحريق السافر الذي مورس بتناغم ضد شعب اعزل سلاحه التسامح ونيرانه السلام ودروعه الهروب الكبير من كلاكيت عشقه الملغومشعوب حرقت واخرى اضطهدت والسلامة عنوانها محور وراثيا لا ينب ......
#الكدرو
#مأساة
#الهامش
#وغليان
#المركز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750891

ايليا أرومي كوكو : الكدرو مأساة الهامش وغليان المركز
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو الهادي الكناني(ومرة أخرى أجد حياة فقيرة يعيشها السود أينما ذهبت ، في المدينة والضواحي ، تلاحقنا الشرطة دائما لتتحقق منا ومن متعلقاتنا بحثا عن أي شيء غير شرعي تماما مثل وجودنا ، فبالتأكيد لم يكن هناك ما يثير الغضب يوميا مثل هذا التفتيش وهو ما دفعني للنضال ووضع حد لمثل هذا النضال) .امبيكيكتمت انفاسي وانا اتابع صمت النخب والاحزاب النمطية قديم وجديد وهي تبعد اميالا في صمتها عن قضية اكثر ايلام حريق الكدرو لم أجد بيانات إدانة ولا كلمات عتاب تشفي غليلي سوي هدير من الصمت كأنه صكوك الغفران تتنزل على الفاعلين وترجم المفعول بهم الاضطهاد المؤسسي الذي تضج به دواوين الدولة والعنف البنيوي الذي يتمظهر جليا بمباركة الجميع كيف يحدث هذا ونحن دولة تركل رصيد الانتعاش وتنتعل وهي حافية القدمين كيف لها أن تروى الظمأ وغليل التشفيجبروت الممارسة ومنحني المتلقي رصيفهم اشعسمداد المحاور عندما تتلاقى يجب أن يكون له رواسب تبقى كذكرياي منحدر هذا واي اساطين تلك التي تغتال اي بادرة للتعافيمسافات التقهقر وانسياب عدالة الدوران لن تلوكها الألسن لتضارب التعقيد وسرطان الحقد الطبقي والتنمر المناطقي يطغى بكل العناوين .غياب القانون ليس هو مشكلة تمركز الشر فكرته تبدأ من عنبر جودة مرورا الي الضعين وذاكرة القطار المحروق بمن حمل وصولا الي أحدث شرخ إنساني لن تمحوه ذاكرة الناس حريق الكدرو وتجريم الجميع ونسب الشر لهم باضمار النار فيهم بمباركة النخباهدار ممنهج للكرامة تعدي اكثر تربص بالانسانية والفطر السليم تجازبات تمطر يباب لكنها حبلي بالاحتقان مقرون بالاحتقار وافتقار التوافق وانسداد الافق قضية حريق الكدرو امتداد طليعي لتعميم سياسة الأرض المحروقة واحتقار الشعوب الاصلية وممارسة الرق والاستبداد والاستلاب الطبقي وتقريع الضعيف والتضييق عليه وتقليم اظافره زورا وبهتانالخمر تاريخها مقرون باغتيال اسماعيل باشا في شندي وليست في كاودا او نيوسايت .الجريمة وجدت وشوهدت وشيوخ واعيان الجعليون والشايقية يبايعون الجيش الغازي نهارا جهارا ويدقون طبول الهادي الكنانيالتأييد والأسناد الروحي ويمارسون الطاطاة للجيش التركي والمستعمرالبازنقر مجدت وشيعت عندما تكونت طلايع جيوش الغزاة وتم تطعيمها بفتات قبايل الشمال النيلي كادلة وكوادر تجسس ترصف الطرقات أمام تقدم الاحتلال وضعت العقيدة العسكرية لاحقا بعقلية هكذا فتاوي التقتيل الهمجي والبربري بوركت ضد الشعوب الأصيلة في جبال النوبة والنيل الازرق وجنوب السودان بقاعدة فقهية واحدة ان القتل مباح قبليا والعقيدة تأتي لاحقا .احتكار وتعرية الامتيازات التاريخي يتجدد تعميدها على جماجم وارتال شعوب الهامش في قلب الخرطوم بتاييد وصمت من كل الاحزاب والقوي السياسيةغضبة الحليم تتكلم عن مدينة أو دولة أو رمز لكنها تأتي حتماً تاجيج وتغليف الأحداث ريثما تتعقد عندها يصبح الصبح وتنعدم المدينة اي منهج للتصالح حريق الكدرو يلاحق نقد في قبره وكذلك اسياده من لدن الصادق الي جحيم الدقير مخزي ومزل ان يتكاثر العنف على اساس النوع على تخوم ثورة تتلون لكنها تناقض ذاتها بسمو العرق وسريان الدم احن من المبادي اي بادرة معالجة للحدث في قوالب أخرى مهدور كرامتها وعنقها مكسور حتما الدم قصاد الدم .شباب ديريان في عهود الظلم لم يمارسون عليهم نمط الحريق السافر الذي مورس بتناغم ضد شعب اعزل سلاحه التسامح ونيرانه السلام ودروعه الهروب الكبير من كلاكيت عشقه الملغوم .شعوب حرقت واخرى اضطهدت والسلامة عنوانها محور وراثيا لا ينبت في هذه الارضالجنوبين أنقى الشعوب و ......
#الكدرو
#مأساة
#الهامش
#وغليان
#المركز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750913