فاطمة شاوتي : مَا كَانَ عَاشِقاً ... لَكِنْ شُبِّهَ لَهُ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي فِي مُفترقِ الوهمِ ... وَلْوَلتْ حِرْباءُ تُنَقِّطُ جِلْدهَا بِثقوبِ ذاكرةٍ ميِّتَةٍ... بينَ الحرفِ و الحفرِ مرايَا ... تَشِي بِحكايَا الرملِ صباحاتِي يَا سيدِي...! مَا ضيَّعتْ غيْماً ولَا مطراً... مَا ضيَّعتْ لِلسَّنْدْرِيلَّا فِرْدَةَ حذاءٍ... ولَا لِحُنَيْنْ خُفَّيْهِ... يَا أنتَ...! علَى فَرْوةِ جرذٍ جَسُورٍ سُعالٌ دِيكِي ... فِي لعبةِ الْبَلْهَارْسْيَا بينَ الْمُواءِ و الْبَرَصِ ... لِقطٍّ عجوزٍ ضاعَ صباحُكَ... يَا أنتَ ... ! للحبِّ جدارٌ لَا يسقطُ فِي النُوسْتَالْجْيَا ... ولَا يَتَيَمَّمُ بِخوفِ زوجةِ بائعِ الحناجرِ الْمَسْطُولَةِ ... تتعلَّمُ قراءةَ فنجانٍ هيَّأتْ فِيهِ حَيْضَ امرأةٍ مكسورةٍ... الفنجانُ قرأَ طالعَكَ مقلوباً... فِي كلماتٍ جفَّفتْ حُلُماً وهاجرتْ فِي ماضٍ مَا كانَ ماضياً...الماضِي يَا أنتَ... ! ليسَ رُكاماً منَْ الأرقامِ ليسَ موسمَ هجرةٍ إلَى الفواكهِ... ليسَ فصولاً لِأَجَنْدةٍ ترقصُ فِيهَا الأرضُ مخمورةً... و يختلُّ مِزاجُ الشمسِ قبلَ التَّزَاوُجِ... الماضِي يَا أنتَ...! لحظاتٌ يُشْهِرُ القلبُ نبضَهُ فِي أرشيفِ الممنوعاتِ ... يقول : جاءكِ الحبُّ فوراً فلَا تنتظرِي تأْشيرةً...! هجركَ الحبُّ فوراً فلَا تهربْ منْ سؤالِي...! كيفَ أحبَبْتَ يَا أنتَ ... ! ومَاكنتَ عاشقاً...؟ الحبُّ يَا سيدِي...! ليسَ ضربةَ حظٍّ الحبُّ يَا سيدِي...! ضربةُ شمسٍ تُبْقِيكِ صاحِيَّةً... بينَ البَطَلِ و الطَّبْلِ نَفْخَةُ سيجارةٍ ... مَا كنتَ عاشِقاً لكنْ شُبِّهَ لِي كمْ شُبْهَةً كلَّفَتْنَا حزناً...؟ ! و يخلقُ منَْ الشَّبَهِ أربعينَ... مَا أكثرَ العشاقَ حينَ أَعُدُّهُمْ ...! و عندمَا أقولُ : هَا أَنَذِي ...! يقولُ : لَسْتُ أَنَا...! ......
#كَانَ
#عَاشِقاً
#لَكِنْ
#شُبِّهَ
#لَهُ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676718

هبه محمد حافظ : ازدراء الأديان والزندقة تهمة من لا تهمة له..
#الحوار_المتمدن
#هبه_محمد_حافظ ازدراء الأديان و الزندقة لهما معانى مختلفة بين الماضي والحاضر ولكن كلتا التهمتان لهما نفس النتائج على المتهم حيث أنها تنتهى بإراقة الدماء أو السجن . في السطور التالية سوف نتعرض لبعض النماذج التي تم استخدام فيها تهمة الزندقة لتصفية حسابات بين المتنافسين، ولكننا نبدأ بالتعريف لمعاني الازدراء والزندقة. ازدراء الأديان وهى إساءة واستخفاف تصدر ناحية دين ما ينتج عنها تعمد النيل من هذا الدين أو من شخصياته المقدسة وتبنى أفكار سلبية ومواقف متعصبة ، وقد تستخدم هذه التهمة للنيل من الخصوم عبر رميهم بها.الزندقة كانت تطلق قديماً علي من يؤمن بالديانة المانوية ويعتقد في عبادة النور والظلام ، ثم تطورت وأصبحت تهمة تلاحق كل مختلف فكرياً عن كل ما هو سائد في المجتمع ، فرُمي بها علماء أتوا بعلم لم يستطع مغلقو العقول علي فهمهم فحاربوهم ورموهم بها ، أو استخدمت كتهمة للتنكيل بالمتخاصمين سياسياً أو علمياً وأمثلة على ذلك نذكر: ابا الوليد ابن رشد صورة ابن رشد في مدينة قرطبة ولد في قرطبة عام 520 هــ ولقب بالحفيد وذلك تمييزا له عن جده وأبيه الذين كانا قاضيين وفقيهين مشهورين . درس الفقه المالكي وعلم الكلام والطب والفلسفة و قدمه ابن طفيل إلى الخليفة أبى يعقوب يوسف الأندلسي الموحدى وولى القضاء في عهده. نال المناصب في عهد الخليفة الموحد المنصور وذلك كان سببا في جعله مثاراَ لحسد اقرانه ، فحاول بعض الكارهين له السعي به عند الخليفة المنصور الموحدي واخذوا بعض تلاخيصه التي كتبها شارحا بعض رموز الفلسفة القديمة واخذوا بعض اوراقه تأولوها خروجا عن ما عرف من الدين ، ورفعوا هذه الاوراق الي الخليفة بعد ان اتي الي قرطبة بعد معركة الارك ، فأمر بعقد جلسه حضرها الرؤساء والاعيان وأُتي بابن رشد واعطاه الخليفة المنصور الاوراق وقال له : أخطك هذا ، فأنكر ابن رشد فقال الخليفة :لعن الله كاتب هذا الخط وأمر بلعنه .ليس الاشتغال بالفلسفة هو كل ما أتُهم به ابن رشد، بل أتُهم بأنه كذب صريح القران الكريم وأتهم بالزندقة والخروج من الدين وأمر أن يحدد أقامته في مدينة أليسانة وأن لا يخرج منها.إحراق مؤلفات الامام الغزالى ولد الأمام أبو حامد الغزالي في نيسابور عام 450 هــ وعرف أنه أحد مؤسسي المدرسة الأشعرية في علم الكلام . كان من أشهر مؤلفاته كتاب إحياء علوم الدين الذى حاز على شهرة واسعة في زمانه .وفى عهد دولة المرابطين في الأندلس كان فقهاء المالكية ذو نفوذ كبير خاصة في عهد الامير علي بن يوسف بن تاشفين أمير المرابطين في المغرب فقاموا بالإيعاز لأمير المؤمنين علي بن يوسف لحرق كتاب احياء علوم الدين لما يتضمنه من مسائل فلسفيه وكلامية وكره المالكية لهذه العلوم فطلبوا من الامير حرق هذا الكتاب لما يحمله من افكار . وكان هذا السبب الظاهري ، فلقد كانت هناك اسباب خفيه تتعلق بهؤلاء العلماء الذين طالبو بالحرق ، فلقد كان هذا الكتاب ينتقد وبشده علاقه الائمة والفقهاء بالسلطة واستخدامهم الدين كوسيله لتحقيق الأطماع الدنيوية كالثراء والجاه ، فلقد وصفهم الامام الغزالي بعلماء السوء الذين يطلبون الدنيا بعلمهم فأقل درجات العالم ان يعي حقارة الدنيا وعظم الاخرة ودوامها , والبعد عن الترف والتشبه بالسلف الصالح. ابن عربي شيخ المتصوفةمؤلفات ابن عربي ولقد تعرض لهذه التهمة أيضاً الشيخ محي الدين الطائي الحاتمي الشهير بابن عربي شيخ المتصوفة والذى ولد في مدينة مرسيه عام 560 هــ في أسرة غنية مرموقة عرفت بالزهد والتصوف ،زهد في الشهوات في سنوا ......
#ازدراء
#الأديان
#والزندقة
#تهمة
#تهمة
#له..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705277

سعد السعيدي : لا حقوق لمن لا ولاء له..
#الحوار_المتمدن
#سعد_السعيدي الحقيقة المعروفة هي ان ولاء حشد ميليشيات المتطوعين ليس للعراق. لذلك فللحصول على حق المشاركة في الانتخابات يكون لزاما على هؤلاء اعلانهم عن ولائهم للبلد. للتذكير فالانتخابات في العراق تقام بهدف خدمة الاخير لا خدمة غيره ، وهو امر بديهي. بالتالي يجب على هذا الحشد مع اعلانه هذا الولاء تقديمه الاثبات بطرحه جانبا كل الرايات والشواهد على اية ولاءات اخرى له. وإلا فمصيره سيكون النبذ والابعاد ولاحقا الحل والتفكيك. فالولاء لغير البلد هو فساد ايضا. وعليه الا يحاول التعكز ايضا على قصة داعش. فمحاربة الارهاب لا تستقيم مع ممارسة الفساد وممارسة نفس الارهاب ضد الشعب. وإلا فيكون هذا محاربة متعمدة للبلد ونفاق ، وحيث يعرف الجميع بان الفساد هو صنو الارهاب.إن استبدال الولاء للبلد بآخر خارجي قد نتج عنه ظهور إنجازات لهذا الحشد المسلح غير العراقي. من هذه التدخل في السياسة وافتتاح المكاتب الاقتصادية التي تأتيه بنسب من تخصيصات الوزارات وسرقة النفط وتهريبه. ثم تهريب الممنوعات كالسلاح والمخدرات من المنافذ الحدودية وتزوير الانتخابات. هذا يعني ان هذه الميليشيات تتوافر مع هذا الدعم الخارجي على غطاء لدى خرقها لقوانين البلد. وهو ما سمح للحشد بتقوية ميليشياته وادامتها. ولو ان ولائهم قد كان للعراق حقيقة لما قاموا بهذه الافعال. ثم زيد لهم بقيام الكاظمي بالصرف عليهم من خزينة البلد بحجة كونهم جزء من المنظومة الامنية ، غير غضه النظر عن تغلغلهم في اجهزة الدولة وهو فساد آخر. اي ان الدولة تقوم في الواقع برعاية مافيات اجرامية مسلحة ولاؤها هو لدولة اجنبية لا تختلف عن الغزاة الامريكيين. وهذا حنث باليمين الدستورية يفترض ان يعاقب عليه القانون.كذلك قد رأى الجميع محاولات ميليشيات هذا الحشد ادامة الفوضى في البلد بالاستعراضات العسكرية. فرسائل هذه تريد ان تقول بان لا سلطة توجد فوقهم هم وسلاحهم. وهذا مما لا يجوز ان يحدث في بلد يريد اعادة تنظيم نفسه مع فرض القانون. فهذا هو احد نواتج التساهل مع ذوي الولاء الاجنبي هؤلاء. ومع التساهل مع هذه الفوضى لن يكون هناك من داع للكلام عن نزاهة الانتخابات حيث يقوم هؤلاء باخذ البلد فعليا رهينة لاجندات دولة الولاء. ومع انعدام ولاء هذه الميليشيات ومع التساهل وغض النظر عنها ستستمر هذه في التصرف ضد البلد والدولة بمنتهى الحرية..وعندما يمارس حشد الميليشيات الفساد ويحميه تسقط كل حقوق سياسية له ومعها حقه واعضائه في المشاركة في الانتخابات. ويكون من غير المعقول بل وغير المقبول الاستمرار بمنح نفوذ سياسي لهذه المجاميع العديمة الولاء في مجلس النواب فضلا عن النفوذ الاقتصادي خارجه. فالسماح لها بالمشاركة في الانتخابات يعني ان الدولة لا تمانع بوجودها. ولن تصبح ادعاءاتها حول ضرورة فرض هيبتها إلا كذب وتضليل. لذلك نكرر بان على هذا الحشد وميليشياته اعلان ولائه للعراق اولا ومعه ابتعاده عن كل مظاهر الفساد الآنفة مع التزامه بالدستور وابتعاده عن السياسة. فلا من حقوق لمن يمارس الفساد ولا يحاربه.. وقطعا لن يأتي هذا الاعلان من تلقاء نفسه. لذلك فيجب على مفوضية القضاة المفترض استقلالها استبعاد كل من لا يعلن ولائه للعراق ويكون غارقا في الفساد ويديمه.لو ان كل العراقيين وهم مصدر السلطات قد مارسوا حقهم السياسي بلا خوف ووجل واعلنوا صائحين بصوت واحد ضد كل من لا يعلن ولائه لبلدهم من الميليشيات خصوصا لكنا قد بدأنا السير في طريق طي صفحة هذا الملف بسرعة ، ولاجبرت الدولة وقضائها على التصرف وفقه. ......
#حقوق
#ولاء
#له..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719945

عزالدين أبو ميزر : الشّعبُ اليَومَ لَهُ الكِلمَة-قصيدة
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_أبو_ميزر د.عزالدّين أبوميزرالشّعبُ اليَومَ لَهُ الكِلمَة .....هُوَ يَومٌ أسوَدُ هَذَا اليَومُلِلَيلِِ أغرَقَ فِي الظّلمَةْوَاسْوَدّ اسْوَدّ وَقَد شَقّتهُشَهقَةُ رُوحِِ فِي العَتمَةْتَشكُو مِن ظُلمِِ حَلّ بِهَاصَعَدَت لِله كَمَا النّسمَةْهَل بَلَغَ الحِقدُ لِهَذَا الحَدّبٍقَتلِ المَرءِ عَلَى كِلمَةْلمّا مَا وَجَدُوا فِي القَانُونِلِهَذِي الكِلمَةِ مِن تُهمَةْهُوَ صَوتُ حُرٌ هَالَهُمُفَأرَادُوا بِالقُوّةِ كَتمَهْوَصَلَت وَاللهِ رِسَالَتُهُملِلشّعبِ وَمَعنَاهَا فَهِمَهْإنْ قُتِلَ نِزَارُ عَلَى كِلمَةْفَالشّعبُ اليَومَ لَهُ الكِلمَةْأيَمُوتُ وَكِلمَتُهُ مَعَهُأوْ يَحيَا وَتَعيشُ الكِلمَةْيَا نَفسََا أزهَقَهَا الجَبَرُوتُعَلَيهَا قَد أطلَقَ سَهمَهْفِي زَمَنِِ صَارَ العُهرُ بِهِبِجَبِيِن المُستَخذِي وَصمَةْقَلَمُ التّارِيخَ سَيَكتُبُهابِحُرُوفِِ لَيسَ لَهَا حُرمَةْ ......
#الشّعبُ
#اليَومَ
#لَهُ
#الكِلمَة-قصيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726130

سالم عاقل : قالَها مًحَمَّد صَلعَم: أنَهُ أُذِنَ لَهُ أن يُحَدِثنا عَنْ ديكٍ
#الحوار_المتمدن
#سالم_عاقل الحمد للعقل القادر القاهر، والصلاة والسلام على أبا صابر، وأشهد أن لا إله والدجال عبد من عبيد عبد الشيطان، أما بعد: فهذا ديكٌ عجيب، بل هو من أعجب العجائب، يأخذ بالعقل من مكانه، ويطيش بالفؤاد من أركانه، تندهش منه الأبصار، وتحار فيه العقول من هذا الهذيان والأستهبال، وتشرئب إليه الأعناق، وتتشوق لرؤيته الأنظار، فهو عظيم لأن الذي خلقه بهيم، وهو عظيم لأنه يقوم بأمر سقيم، وهو عظيم لأنه يقر أمرًا عظيمًا تحت سطوة التعذيب، فما هذا الديك، ما طوله وما عرضه، ماذا يفعل، وأين يوجد، وهل يمكن رؤيته والنظر إليه، وإليك خبره، والتمس في قلبك وليس عقلك أثره، وهو من الاحاديث القدسية: {https://www.youtube.com/watch?v=iXNxgxH7jyc}{فعن أبي هريرة رضي مسرود عنه قال: قال رسول الله صلعم: إنَّ اللَّهَ أذِنَ لي أن أحدِّثَ عن ديكٍ قد مرَقت رجلاهُ الأرضَ، وعنقُهُ منثَنٍ تحتَ العرشِ وَهوَ يقولُ: سبحانَكَ ما أعظمَكَ ربَّنا، فيردَّ عليهِ الله: ما يعلمُ ذلِكَ مَن حلفَ بي كاذبًا} (السلسلة الصحيحة؛ برقم 150) ، (صحيح، حديث رقم4171 في صحيح الجامع)، (ورواه الحاكم في المستدرك- والطبراني ورجاله رجال الصحيح عن أبي هريرة).طبعا هذا الحديث القدسي واضح جدا انه وحي من الله، لان هكذا ديك عملاق لا تصنعه سوى الخرافات، ولا يحتاج الى تفسير، فهذا الديك المحمدي الحصري، ساقية مرقت داخل الأرض، أي أن ساقيه داخلة في أعماق الأرض، وعنقه مثني تحت العرش، وسبب ثني عنقه على ما اعتقد ان عنقه طويل وقد يتجاوز ارتفاع الإله الجالس على العرش، وهذا كفر بواح، ولذلك فهو يثني عنقه للتغلب على مشكلة الطول، فهل تأملتم ماذا يقول الديك العملاق (سبحانَكَ ما أعظمَكَ ربَّنا)، وبماذا يرد عليه الإله المعتوه (ما يعلمُ ذلِكَ مَن حلفَ بي كاذبًا)، فما هو الرباط الذي يربط بين (سبحانَكَ ما أعظمَكَ ربَّنا)، وبين (ما يعلمُ ذلِكَ مَن حلفَ بي كاذبًا)، وارجو ان لا يسألني احدكم عن كيف تمت المحادثة، بين اله (والخيل والبغال والحمير لِتَرْكَبُوهَا) و (أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الإبل كَيْفَ خُلِقَتْ)، وبين الديك، لان هذا السؤال هو بمثابة مضيعة للوقت، لان المعلوم ان اله محمد يفهم حتى لغة الحمير وجميع الدواب، وهل الذي جعل الحاج سليمان يتكلم ويدردش مع الهدهد والنملة، عاجز ان يتكلم بلغة جميع الدواب، وعليه فلا نكاد ننتهي من إحدى عجائب وخرافات مسرود ابن أبي كبشة، حتى نكتشف ما هو أعجب وأغرب من خرافة كلب الله، وتخيلوا لو ان اله مسرود بن ابي كبشة لم يسمح لمسرود ويأذن له ان يحدثنا عن هذا الديك الطنطل، لبيقت اسرار ظهور أقدامه المغروسة في الأرض امامنا منذ ملايين السنين لغزا الى يوم القيامة، ونفسي اموت بس افهم ماذا يفعل الديك تحت العرش، ولماذا لم يكن الى يمينه او على شماله ، رأس ديك تحت العرش يا رسول الله صلعم... رأس ديك حته وحدة، والاعجب قدماه مارقتان في الأرض وربما الى الأرض السابعة، وبما اننا نحن الكفرة والملحدين ضعيفي الإيمان بخرافات ومهازل رسول الإسلام، لذلك لا نرى قدمي الديك، وحالها حال الاعمدة التي ترفع سماء اله ابن ابي كبشة، والمصيبة هي اننا كما نعلم من خلال العلم فان الأرض تدور، فهل تخيل نبي الهلاوس الكاهن صلعم الدجال منظر الديك المسكين، وهو يدور ورقبته تحت العرش ويقول لله (سبحانَكَ ما أعظمَكَ ربَّنا)، مسكين هذا الديك أي واحد مكانه ووضعه كان سيقول ويعترف بأي جريمة حتى لو لم يرتكبها، وليس فقط (سبحانك ما اعظمك) بل حتى الاعتراف بتسميم وقتل صلعم بن ا ......
#قالَها
#مًحَمَّد
#صَلعَم:
#أنَهُ
#أُذِنَ
#لَهُ
#يُحَدِثنا
#عَنْ
#ديكٍ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743123