وسام يوسف : كيف اكون مسيحيا واخوانيا ايضا يا عبقري زمانك
#الحوار_المتمدن
#وسام_يوسف هناك شخص ينشر مقالات متتالية في الحوار المتمدن وبلا وجع قلب ، حتى انه كتب خمس مقالات في يوم واحد ، وكانه يعاني من اسهال فكري ، وبنفس القيمة الادبية للاسهال العادي .ويمكن اختصار فكره بما يلي : كل ما تفعله امريكا وبريطانيا والمانيا واليابان انه خطأ لانها دول رأسمالية ، وكل ما تفعله الصين هو صحيح لأن الصين كما يحب ان يوهم نفسه .... ما تزال شيوعية.وانا ما كنت سأهتم قيد شعرة بارائه وهراءاته لولا انه كتب مرة يصف المتظاهرين الشباب الذين قتلتهم مليشيات الولي الفقيه في العراق بالدواعش ، رغم انه يصف النظام الموجود في العراق بانه امريكي بريمري (نسبة الى بول بريمر) ! فمن يستطيع ان يفسر لنا كيف يمكن ان يعتبر اي انسان عاقل نظاما بأنه من صنع امريكا التي يكرهها ، وبنفس الوقت يصف الذين يثورون على نفس هذا النظام انهم دواعش.... الا اذا كان لايفقه ما يقول ؟بسبب الموقف الاخير دخلت في مناكفات معه ، ولأنه يخاف من ابقاء تعليقاتي المقتضبة كان يقوم بحذفها ثم يرد علي بمقالات و تعليقات هي أشبه بخطب عبدالناصر وصدام حسين وغيرهما من ثورةجية وقومةجية الامة ، وكان يصفني (انا المسيحي) والذي هربت من نظام صدام في التسعينات وشتمت صدام والبعث و الاسلاميين في مقالاتي في الحوار المتمدن ، يصفني بأني اخواني ! صدامي! ا اردوغاني ! قطري! في خلطة لا تصدرالا من عقل غير ناضج وغير قادر على التفكير السليم . ومع انه ضد الاخوان ومافكارهم النابعة من الاسلام السياسي ، ومع شتائمه المقذعة لهم وحتى لمعتقداتهم الدينية ، فأنه وبلا اي منطق يعتبر نظام الملالي الاسلامي المتخلف في طهران تقدمي ، لمجرد أنه لاتوجد سفارة امريكية في طهران، ولا اعرف ان كان هناك شيوعي حقيقي واحد في العالم يؤيده في هذا الهذيان وتأييد نظام الولي الفقيه. ربما اعضاء حزب تودة الذين اعدمهم خميني سيؤيدونه.اضافة الى ذلك فقد شتم جميع القيادات الفلسطينية المتتالية منذ ياسرعرفات ، وأكد انهم جميعا حرامية وعملاء و انه لايوجد قيادي فلسطيني شريف (وهذا لايهمني في شيء بل اؤيده فيه) ، لكن عندما يكون هذا موقفه من الذين يقبضون من الرأسماليين ، اليس من المفروض ان ينعكس ذلك على سلوكه ؟ابداً ، فأنه لا يرى اي تناقض في ان يعيش لاجئا في قلب مقر الناتو ، بلجيكا ، ثم يشتم دول الناتو في كل مقالة ينشرها ، ومن المؤكد انه يتلقى الرواتب والمساعدات من نظامها الرأسمالي دون ان يعمل شيئا سوى تدبيج المقالات التي تهجو نفس النظام الذي آواه واطعمه و كساه ، ويعض اليد التي احتضنته وهو مشرد في الدنيا لم تلتفت اليه اي دولة من الدول القليلة التي يمتدحها او تتفضل عليه حتى ببصقة. المضحك انه يقول في احدى مقالاته ان رساائل منه ارعبت اسرائيل ، وفي اخرى ان تعليقاته ارعبت دول الخليج ، وان اشعاره تجعلهم يرتجفون و يحيكون مؤامرات عليه ويشكلون لجانا (انا احد اعضائها)هدفها الهجوم عليه ومنع اشعاره .ولأني لم استطع ان اهضم فكرة ان شخصا يكتب بهذه اللغة التشهيرية البائسة يمكن ان ينظم شعرا مقروءأ ، بحثت اليوم في اليوتيوب عن قصائده التي ارعبت الصهيونية وقضت مضاجع الرأسمالية العالمية لاعرف شيئا عن اعداد متابعيه و معجبيه وقرائه ، فما تتوقعون اني وجدت؟وجدت و يا للمهزلة ، ثمان قصائد هذه اسماؤها و عدد من اعجبتهم و عدد من علقوا عليها:.• قصيدة :كيف ارسمك نشرها في يناير 20218 عدد اللايكات واحد وعدد التعليقات صفر.• قصيدة: من اجلها ، نشرها في فبراير 2017 عدد اللايكات واحد وعدد التعليقات صفر.• قصيدة صلاة الكافر نشرها في يناير فبراير 2017 ......
#اكون
#مسيحيا
#واخوانيا
#ايضا
#عبقري
#زمانك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677827
#الحوار_المتمدن
#وسام_يوسف هناك شخص ينشر مقالات متتالية في الحوار المتمدن وبلا وجع قلب ، حتى انه كتب خمس مقالات في يوم واحد ، وكانه يعاني من اسهال فكري ، وبنفس القيمة الادبية للاسهال العادي .ويمكن اختصار فكره بما يلي : كل ما تفعله امريكا وبريطانيا والمانيا واليابان انه خطأ لانها دول رأسمالية ، وكل ما تفعله الصين هو صحيح لأن الصين كما يحب ان يوهم نفسه .... ما تزال شيوعية.وانا ما كنت سأهتم قيد شعرة بارائه وهراءاته لولا انه كتب مرة يصف المتظاهرين الشباب الذين قتلتهم مليشيات الولي الفقيه في العراق بالدواعش ، رغم انه يصف النظام الموجود في العراق بانه امريكي بريمري (نسبة الى بول بريمر) ! فمن يستطيع ان يفسر لنا كيف يمكن ان يعتبر اي انسان عاقل نظاما بأنه من صنع امريكا التي يكرهها ، وبنفس الوقت يصف الذين يثورون على نفس هذا النظام انهم دواعش.... الا اذا كان لايفقه ما يقول ؟بسبب الموقف الاخير دخلت في مناكفات معه ، ولأنه يخاف من ابقاء تعليقاتي المقتضبة كان يقوم بحذفها ثم يرد علي بمقالات و تعليقات هي أشبه بخطب عبدالناصر وصدام حسين وغيرهما من ثورةجية وقومةجية الامة ، وكان يصفني (انا المسيحي) والذي هربت من نظام صدام في التسعينات وشتمت صدام والبعث و الاسلاميين في مقالاتي في الحوار المتمدن ، يصفني بأني اخواني ! صدامي! ا اردوغاني ! قطري! في خلطة لا تصدرالا من عقل غير ناضج وغير قادر على التفكير السليم . ومع انه ضد الاخوان ومافكارهم النابعة من الاسلام السياسي ، ومع شتائمه المقذعة لهم وحتى لمعتقداتهم الدينية ، فأنه وبلا اي منطق يعتبر نظام الملالي الاسلامي المتخلف في طهران تقدمي ، لمجرد أنه لاتوجد سفارة امريكية في طهران، ولا اعرف ان كان هناك شيوعي حقيقي واحد في العالم يؤيده في هذا الهذيان وتأييد نظام الولي الفقيه. ربما اعضاء حزب تودة الذين اعدمهم خميني سيؤيدونه.اضافة الى ذلك فقد شتم جميع القيادات الفلسطينية المتتالية منذ ياسرعرفات ، وأكد انهم جميعا حرامية وعملاء و انه لايوجد قيادي فلسطيني شريف (وهذا لايهمني في شيء بل اؤيده فيه) ، لكن عندما يكون هذا موقفه من الذين يقبضون من الرأسماليين ، اليس من المفروض ان ينعكس ذلك على سلوكه ؟ابداً ، فأنه لا يرى اي تناقض في ان يعيش لاجئا في قلب مقر الناتو ، بلجيكا ، ثم يشتم دول الناتو في كل مقالة ينشرها ، ومن المؤكد انه يتلقى الرواتب والمساعدات من نظامها الرأسمالي دون ان يعمل شيئا سوى تدبيج المقالات التي تهجو نفس النظام الذي آواه واطعمه و كساه ، ويعض اليد التي احتضنته وهو مشرد في الدنيا لم تلتفت اليه اي دولة من الدول القليلة التي يمتدحها او تتفضل عليه حتى ببصقة. المضحك انه يقول في احدى مقالاته ان رساائل منه ارعبت اسرائيل ، وفي اخرى ان تعليقاته ارعبت دول الخليج ، وان اشعاره تجعلهم يرتجفون و يحيكون مؤامرات عليه ويشكلون لجانا (انا احد اعضائها)هدفها الهجوم عليه ومنع اشعاره .ولأني لم استطع ان اهضم فكرة ان شخصا يكتب بهذه اللغة التشهيرية البائسة يمكن ان ينظم شعرا مقروءأ ، بحثت اليوم في اليوتيوب عن قصائده التي ارعبت الصهيونية وقضت مضاجع الرأسمالية العالمية لاعرف شيئا عن اعداد متابعيه و معجبيه وقرائه ، فما تتوقعون اني وجدت؟وجدت و يا للمهزلة ، ثمان قصائد هذه اسماؤها و عدد من اعجبتهم و عدد من علقوا عليها:.• قصيدة :كيف ارسمك نشرها في يناير 20218 عدد اللايكات واحد وعدد التعليقات صفر.• قصيدة: من اجلها ، نشرها في فبراير 2017 عدد اللايكات واحد وعدد التعليقات صفر.• قصيدة صلاة الكافر نشرها في يناير فبراير 2017 ......
#اكون
#مسيحيا
#واخوانيا
#ايضا
#عبقري
#زمانك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677827
الحوار المتمدن
وسام يوسف - كيف اكون مسيحيا واخوانيا ايضا يا عبقري زمانك
ايدن حسين : عبقري انا
#الحوار_المتمدن
#ايدن_حسين انجح دومافي الفشلكلما عرفت سرا من اسرار الكونالى سراب تحولمحكوم علي بالاعدامسواء عندياذا دارت الشمس حول الارضام ان الارض حول الشمس يفلوليد الذي قبلي فكر و حاولها قد ترك كل شيء و رحللا مفر من الموتحتى لو افترشت المشتري او سكنت في زحليا لخوفيان يتساوى بعد الموتمصير انشتاين مع بائع الفجلنجحت في تثقيف نفسيها ها هاسانجح حتما في تثقيف ابني المدللمن اجل ماذا و لماذاحرام علي ان أسألمسموح لي فقطان اقول هلأجلدمتم بخير الى أجل.. ......
#عبقري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684126
#الحوار_المتمدن
#ايدن_حسين انجح دومافي الفشلكلما عرفت سرا من اسرار الكونالى سراب تحولمحكوم علي بالاعدامسواء عندياذا دارت الشمس حول الارضام ان الارض حول الشمس يفلوليد الذي قبلي فكر و حاولها قد ترك كل شيء و رحللا مفر من الموتحتى لو افترشت المشتري او سكنت في زحليا لخوفيان يتساوى بعد الموتمصير انشتاين مع بائع الفجلنجحت في تثقيف نفسيها ها هاسانجح حتما في تثقيف ابني المدللمن اجل ماذا و لماذاحرام علي ان أسألمسموح لي فقطان اقول هلأجلدمتم بخير الى أجل.. ......
#عبقري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684126
الحوار المتمدن
ايدن حسين - عبقري انا !!!!
نجاة طلحة : وداعاً عبقري نظرية -الهروب من الإستحقاق الإشتراكي - بل خلوداً الرفيق فؤاد النمري - فلن تنتهي حياة وُهبت للنضال في سبيل تحرير الإنسانية
#الحوار_المتمدن
#نجاة_طلحة وداعاً عبقري نظرية "الهروب من الإستحقاق الإشتراكي"بل خلوداً الرفيق فؤاد النمريفلن تنتهي حياة وُهبت للنضال في سبيل تحرير الإنسانية وكما قال إنجلز اليوم "توقف أعظم مفكر عن التفكير" فاليوم قد توقف أعظم مفكري عصرنا هذا عن التفكير. قدم تلميذي ماركس، لينين وستالين، إضافات نظرية ومنهجية نقلت الماركسية إلى واقع التطبيق. لكنه كان عهدا قريبا من المرحلة التي ناقشها ماركس وإنجلز. أما مرحلتنا هذه وبحكم بعدها الزمني وما صاحبه من تطورات خرجت عن سياق تاريخ تطور المجتمع، فقد إحتاجت لعقل عبقري يسبر أغوارها ويقدم القراءة الماركسية لهذا الواقع الملتبس. وداعا أيها العبقري فقد أثبتت نظريتك "الهروب من الإستحقاق الإشتراكي" راهنية الماركسية وصدقها. وعهداً للرفيق النمري أن تصل "نظرية الهروب من الإستحقاق الإشتراكي" لكل من يفكر ماركسياً وليس لكل من يدعي أنه ماركسي.إن من المستحيل وفي هول هذه الصدمة أن أستطيع الكتابة، لذلك سأنقل فقط بعض ما كتبته في السابق عن أستاذنا نحن معشر البلاشفة الرفيق فؤاد النمري.طور لينين الماركسية في زمن إحتضار رأس المال. لتستوعب مستجدات لم يشملها تحليل ماركس في منتصف القرن التاسع عشر حين تنبأ ببداية إشتعال الثورة في البلدان الصناعية الكبرى وسقوط الرأسمالية وهي في أوج سيطرتها، حين يستصحب تقدم قوى العمل تقدم الوعي لدى الطبقة العاملة. فقاد لينين، وإنطلاقاً من ماركسية متطورة، أطلق عليها ستالين وسم -ماركسية عصر الإستعمار- فاستوعبت مستجداته، ثورة الطبقة العاملة في بلد لم يصل فيه تقدم قوى العمل للمرحلة التي أشار إليها ماركس، فنجحت وحققت الإنتقال الأممي للبشرية إلى مشارف الإشتراكية العلمية. وهنا تبرز أهمية مساهمة الرفيق النمري، والذي أكد في مقال سابق أن مرحلتنا هذه تحتاج لعبقري كآباء الماركسية كي يستنبط المناهج الملائمة، وذلك نسبة لإستثنائيتها. في تقديري، ومؤكد أن هنالك كثير من الرفاق قد وصلوا لحقيقة أن الرفيق النمري هو ذلك العبقري الذي إستطاع تحليل وتقييم هذه المرحلة. وهي مرحلة إستثنائية وليست طور طبيعي من أطوار المجتمع البشري. إن نظرية الهروب من الإستحقاق الإشتراكي و بإستثنائها لمرحلتنا الحالية، بمنهج ومنطق ديالكتيك التاريخ نفسه (هذا مهم)، قد أنقذت المادية التاريخية من محاكمة ليست في مواجهة التحريف، أو من أعداء الماركسية الطبقيين فقط، بل من ملتزمي المنهج الماركسي في التحليل. وهذه هي العبقرية التي دعا الرفيق النمري للإستعانة بها لمواجهة هذا الواقع النشاز.ففي تحليل الرفيق النمري للتطورات التي حدثت في المجتمع البشري وأدت إلى الفوضى الطبقية التي تُفسر لنمط الإنتاج الذي يعيشه العالم اليوم إجابة على سؤال أساسي تواجهه الماركسية الآن. فهذه القراءة هي في حقيقتها دفاعا عن الماركسية التي تتعرض اليوم لمحاكمة إستثنائية بسبب الواقع الذي يعيشه المجتمع الإنساني حالياً. هنالك خروج واضح عن المجري العام لتطور المجتمع البشري كما شرحه ماركس، وليست هنالك إجابة لهذا السؤال تؤكد راهنية الماركسية وصدق قراءتها للواقع غير تحليل الرفيق النمري. فمن يعتقدون أن الردة قد حدثت في نهاية التسعينات يرون أن روسيا قد إرتدت إلى الرأسمالية ولا يعوا أن ذلك يعتبر رفضاً كاملاً لقراءة ماركس الديالكتيكية المادية لتاريخ تطور المجتمع البشري. فالماركسية/الإشتراكية العلمية قد أسسها ماركس بناءً على هذه القراءة. فعلينا أن نقدم الإجابة عن سؤال خروج تطور المجتمع البشري عن مجراه الذي إكتشفه ماركس، ولم يخترعه.ونظرية -الهروب من الإستحقاق الإشترا ......
#وداعاً
#عبقري
#نظرية
#-الهروب
#الإستحقاق
#الإشتراكي
#خلوداً
#الرفيق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750549
#الحوار_المتمدن
#نجاة_طلحة وداعاً عبقري نظرية "الهروب من الإستحقاق الإشتراكي"بل خلوداً الرفيق فؤاد النمريفلن تنتهي حياة وُهبت للنضال في سبيل تحرير الإنسانية وكما قال إنجلز اليوم "توقف أعظم مفكر عن التفكير" فاليوم قد توقف أعظم مفكري عصرنا هذا عن التفكير. قدم تلميذي ماركس، لينين وستالين، إضافات نظرية ومنهجية نقلت الماركسية إلى واقع التطبيق. لكنه كان عهدا قريبا من المرحلة التي ناقشها ماركس وإنجلز. أما مرحلتنا هذه وبحكم بعدها الزمني وما صاحبه من تطورات خرجت عن سياق تاريخ تطور المجتمع، فقد إحتاجت لعقل عبقري يسبر أغوارها ويقدم القراءة الماركسية لهذا الواقع الملتبس. وداعا أيها العبقري فقد أثبتت نظريتك "الهروب من الإستحقاق الإشتراكي" راهنية الماركسية وصدقها. وعهداً للرفيق النمري أن تصل "نظرية الهروب من الإستحقاق الإشتراكي" لكل من يفكر ماركسياً وليس لكل من يدعي أنه ماركسي.إن من المستحيل وفي هول هذه الصدمة أن أستطيع الكتابة، لذلك سأنقل فقط بعض ما كتبته في السابق عن أستاذنا نحن معشر البلاشفة الرفيق فؤاد النمري.طور لينين الماركسية في زمن إحتضار رأس المال. لتستوعب مستجدات لم يشملها تحليل ماركس في منتصف القرن التاسع عشر حين تنبأ ببداية إشتعال الثورة في البلدان الصناعية الكبرى وسقوط الرأسمالية وهي في أوج سيطرتها، حين يستصحب تقدم قوى العمل تقدم الوعي لدى الطبقة العاملة. فقاد لينين، وإنطلاقاً من ماركسية متطورة، أطلق عليها ستالين وسم -ماركسية عصر الإستعمار- فاستوعبت مستجداته، ثورة الطبقة العاملة في بلد لم يصل فيه تقدم قوى العمل للمرحلة التي أشار إليها ماركس، فنجحت وحققت الإنتقال الأممي للبشرية إلى مشارف الإشتراكية العلمية. وهنا تبرز أهمية مساهمة الرفيق النمري، والذي أكد في مقال سابق أن مرحلتنا هذه تحتاج لعبقري كآباء الماركسية كي يستنبط المناهج الملائمة، وذلك نسبة لإستثنائيتها. في تقديري، ومؤكد أن هنالك كثير من الرفاق قد وصلوا لحقيقة أن الرفيق النمري هو ذلك العبقري الذي إستطاع تحليل وتقييم هذه المرحلة. وهي مرحلة إستثنائية وليست طور طبيعي من أطوار المجتمع البشري. إن نظرية الهروب من الإستحقاق الإشتراكي و بإستثنائها لمرحلتنا الحالية، بمنهج ومنطق ديالكتيك التاريخ نفسه (هذا مهم)، قد أنقذت المادية التاريخية من محاكمة ليست في مواجهة التحريف، أو من أعداء الماركسية الطبقيين فقط، بل من ملتزمي المنهج الماركسي في التحليل. وهذه هي العبقرية التي دعا الرفيق النمري للإستعانة بها لمواجهة هذا الواقع النشاز.ففي تحليل الرفيق النمري للتطورات التي حدثت في المجتمع البشري وأدت إلى الفوضى الطبقية التي تُفسر لنمط الإنتاج الذي يعيشه العالم اليوم إجابة على سؤال أساسي تواجهه الماركسية الآن. فهذه القراءة هي في حقيقتها دفاعا عن الماركسية التي تتعرض اليوم لمحاكمة إستثنائية بسبب الواقع الذي يعيشه المجتمع الإنساني حالياً. هنالك خروج واضح عن المجري العام لتطور المجتمع البشري كما شرحه ماركس، وليست هنالك إجابة لهذا السؤال تؤكد راهنية الماركسية وصدق قراءتها للواقع غير تحليل الرفيق النمري. فمن يعتقدون أن الردة قد حدثت في نهاية التسعينات يرون أن روسيا قد إرتدت إلى الرأسمالية ولا يعوا أن ذلك يعتبر رفضاً كاملاً لقراءة ماركس الديالكتيكية المادية لتاريخ تطور المجتمع البشري. فالماركسية/الإشتراكية العلمية قد أسسها ماركس بناءً على هذه القراءة. فعلينا أن نقدم الإجابة عن سؤال خروج تطور المجتمع البشري عن مجراه الذي إكتشفه ماركس، ولم يخترعه.ونظرية -الهروب من الإستحقاق الإشترا ......
#وداعاً
#عبقري
#نظرية
#-الهروب
#الإستحقاق
#الإشتراكي
#خلوداً
#الرفيق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750549
الحوار المتمدن
نجاة طلحة - وداعاً عبقري نظرية -الهروب من الإستحقاق الإشتراكي - بل خلوداً الرفيق فؤاد النمري - فلن تنتهي حياة وُهبت للنضال في سبيل…
محمود يعقوب : دانيال خارمس ـ عبقري الهذيان . محمود يعقوب
#الحوار_المتمدن
#محمود_يعقوب دانيال خارمس ، عبقري الهذيان وُلِدَ دانيال إيفانوفيتش يوفاتشيف ، الذي أصبح يُعرَف لاحقاً باسم دانيال خارمس ، في ١٧ ديسمبر ١٩٠٥ في مدينة سان بطرسبرج ، وتوفي في مدينة لينينغراد في 2فبراير ١٩٤٢ . كاتب مسرحي ، وشاعر ، وقاص ، انتهج نهجاً عبثياً ، وبزغ نجمه في روسيا منذ الأيام الأولى لنشأة الإتحاد السوفيتي . كان دانيال خارمس ابناً لعائلة يوفاتشيف ، وهو عضو بارز في المجموعة الثورية ” إرادة الشعب ” . وخلال هذا الوقت سُجِنَ يوفاتشيف العظيم لتورّطه في أعمال تخريبية ضد القيصر ( الكسندر الثالث ) ملك روسيا . ابتكر دانيال اسم ( خارمس ) الغريب عندما كان يدرس في المدرسة الثانوية الألمانية المرموقة ( petershol ) . والاسم ( خارمس ) مستعار ، ربما كان مشتقّاً من كلمتي ” الضرر ” وكلمة ” سحر ” الإنجليزيتين ؛ أو ربما كان بتأثير من تعلّقه بشخصية المخبر البوليسي ” شرلوك هولمز ” ، وهي الشخصية التي ابتكرها آرثر كونان دويل ، في اللغة الروسية يجري تُلفظ اسم هولمز باسم ” خولمز ” ، ويُشاع أنه أدرج اسم خارمس في جواز سفره . قد يكون دانيال خارمس من الشخصيات الأدبية الفذّة ، الغير معروفة للكثيرين ، لكن أولئك المطلعين على الفنون المسرحية السوفيتية السابقة ، يدركون أن خارمس كان واحداً من الشخصيات البارزة في الأدب الدرامي . اليوم يُنظر إلى مجمل أعماله على قدم المساواة مع الكتّاب الطليعيين أو العبثيين في جميع أنحاء العالم ، ويُقارن أحياناً بصموئيل بيكيت ويوجين وألبير كامو . وكانت بداياته الأدبية متواضعة ، وشهرته محلية ومحدودة ، باعتباره شخصية فردية ، غريبة الأطوار . وافتتح أنشطته بكتابة القصص للأطفال في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي . عاش خارمس في روسيا ، إبّان حقبة ستالين ، حيث لم يكن يُسمح بترويج الفن الحديث ، وخاصة الخيال بأي شكل من الأشكال ، إذ أن ذلك يتعارض ، في غالب الأحيان ، مع النزعة التعبوية للواقعية الاشتراكية . ولذلك فقد أوصدت الأبواب في وجه الفنون التجريبية الحديثة ، لا سيّما السريالية والعبثية . وكان أغلب الفنّانين من هذه الفئة يتعرّضون إلى المضايقات ، أو السجن ، أو النفي ؛ وكان دانيال خارمس ممن نال هذا النصيب ، حتّى مات وهو في أوجّ شبابه ، وذروة عطائه الإبداعي . بصرف النظر عن مسرحيات خارمس ، كان روائياً تفكيكياً أثار غضب الأدباء الكلاسيكيين . وسعى باستمرار لكسر الحواجز التي تقيّد الفكر الحديث . لذا أسّس هو وأصدقاؤه تجمّعاً أدبياً جديداً ، وأسّس الجمعية الأدبية المعروفة باسم ( oberio ) ، اختصاراً لـ ” الفن الحقيقي ” ، في أواخر العشرينات من القرن الماضي ، حيث دعا أصحابها إلى نبذ التقاليد في الفن . وأمسى دانيال خارمس العمود الفقري لهذه الجمعية ، التي تم إنشاءها كردة فعل ، على ما وصفوه ، بتحدّي الجماليات الباهتة للثقافة والأدب في الاتحاد السوفيتي نظراً لمحدودية الجمهور والناشرين ، وكذلك تأثراً بموجة السريالية التي اجتاحت أوربا . لم تتقبّل السلطات السوفيتية هذه الجمعية ، أو تعترف بها ، ووصفها بعض النقّاد بالعدو الطبقي . لذلك لم يُسمح بترويج أعمالها ، مّما قاد إلى حجب كتابات دانيال خارمس عن القرّاء . ولم يستطع تدارك نفسه سوى في مجال أدب الأطفال ، حيث كرّس جهده للكتابة إلى الأطفال . وبعد كل شيء ، كان الأطفال أنفسهم مغرمين جداً بقصائد وقصص دانيال ، التي أسعدت قلوب الأطفال أثناء الاستماع إليها ؛ حيث كان خارمس ، خلال قراءته لها ، لا يتوقف عن ألعاب الخفّة والسحر التي يمارس ......
#دانيال
#خارمس
#عبقري
#الهذيان
#محمود
#يعقوب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757738
#الحوار_المتمدن
#محمود_يعقوب دانيال خارمس ، عبقري الهذيان وُلِدَ دانيال إيفانوفيتش يوفاتشيف ، الذي أصبح يُعرَف لاحقاً باسم دانيال خارمس ، في ١٧ ديسمبر ١٩٠٥ في مدينة سان بطرسبرج ، وتوفي في مدينة لينينغراد في 2فبراير ١٩٤٢ . كاتب مسرحي ، وشاعر ، وقاص ، انتهج نهجاً عبثياً ، وبزغ نجمه في روسيا منذ الأيام الأولى لنشأة الإتحاد السوفيتي . كان دانيال خارمس ابناً لعائلة يوفاتشيف ، وهو عضو بارز في المجموعة الثورية ” إرادة الشعب ” . وخلال هذا الوقت سُجِنَ يوفاتشيف العظيم لتورّطه في أعمال تخريبية ضد القيصر ( الكسندر الثالث ) ملك روسيا . ابتكر دانيال اسم ( خارمس ) الغريب عندما كان يدرس في المدرسة الثانوية الألمانية المرموقة ( petershol ) . والاسم ( خارمس ) مستعار ، ربما كان مشتقّاً من كلمتي ” الضرر ” وكلمة ” سحر ” الإنجليزيتين ؛ أو ربما كان بتأثير من تعلّقه بشخصية المخبر البوليسي ” شرلوك هولمز ” ، وهي الشخصية التي ابتكرها آرثر كونان دويل ، في اللغة الروسية يجري تُلفظ اسم هولمز باسم ” خولمز ” ، ويُشاع أنه أدرج اسم خارمس في جواز سفره . قد يكون دانيال خارمس من الشخصيات الأدبية الفذّة ، الغير معروفة للكثيرين ، لكن أولئك المطلعين على الفنون المسرحية السوفيتية السابقة ، يدركون أن خارمس كان واحداً من الشخصيات البارزة في الأدب الدرامي . اليوم يُنظر إلى مجمل أعماله على قدم المساواة مع الكتّاب الطليعيين أو العبثيين في جميع أنحاء العالم ، ويُقارن أحياناً بصموئيل بيكيت ويوجين وألبير كامو . وكانت بداياته الأدبية متواضعة ، وشهرته محلية ومحدودة ، باعتباره شخصية فردية ، غريبة الأطوار . وافتتح أنشطته بكتابة القصص للأطفال في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي . عاش خارمس في روسيا ، إبّان حقبة ستالين ، حيث لم يكن يُسمح بترويج الفن الحديث ، وخاصة الخيال بأي شكل من الأشكال ، إذ أن ذلك يتعارض ، في غالب الأحيان ، مع النزعة التعبوية للواقعية الاشتراكية . ولذلك فقد أوصدت الأبواب في وجه الفنون التجريبية الحديثة ، لا سيّما السريالية والعبثية . وكان أغلب الفنّانين من هذه الفئة يتعرّضون إلى المضايقات ، أو السجن ، أو النفي ؛ وكان دانيال خارمس ممن نال هذا النصيب ، حتّى مات وهو في أوجّ شبابه ، وذروة عطائه الإبداعي . بصرف النظر عن مسرحيات خارمس ، كان روائياً تفكيكياً أثار غضب الأدباء الكلاسيكيين . وسعى باستمرار لكسر الحواجز التي تقيّد الفكر الحديث . لذا أسّس هو وأصدقاؤه تجمّعاً أدبياً جديداً ، وأسّس الجمعية الأدبية المعروفة باسم ( oberio ) ، اختصاراً لـ ” الفن الحقيقي ” ، في أواخر العشرينات من القرن الماضي ، حيث دعا أصحابها إلى نبذ التقاليد في الفن . وأمسى دانيال خارمس العمود الفقري لهذه الجمعية ، التي تم إنشاءها كردة فعل ، على ما وصفوه ، بتحدّي الجماليات الباهتة للثقافة والأدب في الاتحاد السوفيتي نظراً لمحدودية الجمهور والناشرين ، وكذلك تأثراً بموجة السريالية التي اجتاحت أوربا . لم تتقبّل السلطات السوفيتية هذه الجمعية ، أو تعترف بها ، ووصفها بعض النقّاد بالعدو الطبقي . لذلك لم يُسمح بترويج أعمالها ، مّما قاد إلى حجب كتابات دانيال خارمس عن القرّاء . ولم يستطع تدارك نفسه سوى في مجال أدب الأطفال ، حيث كرّس جهده للكتابة إلى الأطفال . وبعد كل شيء ، كان الأطفال أنفسهم مغرمين جداً بقصائد وقصص دانيال ، التي أسعدت قلوب الأطفال أثناء الاستماع إليها ؛ حيث كان خارمس ، خلال قراءته لها ، لا يتوقف عن ألعاب الخفّة والسحر التي يمارس ......
#دانيال
#خارمس
#عبقري
#الهذيان
#محمود
#يعقوب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757738
الحوار المتمدن
محمود يعقوب - دانيال خارمس ـ عبقري الهذيان . محمود يعقوب
ايمان ماري انياس عديلي : وجع عبقريّ مطمور
#الحوار_المتمدن
#ايمان_ماري_انياس_عديلي هو ذا الحزن يرأمنيكما الجلد يرأم البدنو الجسم محمومقد جلدت به الأرضفألقته على الجَدالةينز قطرات منوجع مطمور كان قد أدلجثم سارفي الأدلجينينذربموت مسترابفنفسي من الإبتهاج فالجة و قلمي من الحصادمحروم سمعت قسيب الماءفي الأثافيحسبته سواقي الزرعباجلفإذا به القفر قد جلّفه الدهرفزاده فوق الجدب جحافل من الجدبجوالبورمتني ليالي الصمتالمكفّنبأبيض الدمعو أسود الليلببُجل و بُهتانووحدة قستمن قسوتهااللياليو انسكبتسواقي الوجعفي كبد الأم المنتقاة عدلا شوكا يزينشرايينيبعبقريّة الوجع المكتوبعلى ظل الديوان المقدسفما اشتكى الرمسمن قداسة أقبيةالحياة الروحيةإذ خُلِّدت بصخب قصيد النبوّة الحق : "صغيري الشهيدصغيري ياسينأبلجت بوجهك صرخةتولول و تعوي في عروقيوانتزى الفسل العارمعلى حلم أينع في السماءو قطفه خريف غاشم ****صغيري، حبيبي،صداحك المطهم زرع في رحميليولد يوما من الوجعحلما يورق في السماء ****أنتظر أن ألفظ يوماوصبي حتى ألقاك في صلاة للنور المقدس***صغيري، حبيبي عذرا ففي بلادي يصلّي الشيطان للشيطانو يقدّم النور قربانا للظلام عذرالأن خشوع صرختكتناثر على إسفلت طريق مفلسعلى خطاه تبعثرت الحياة وانتحرت على مقصلة العجز المطلق***عذرالأن ليس لي أن أتنفس فيكليس لي أن أضعطوقا من شمسعلى مسك جسدك المسجىعلى حشاشة روحيلكن فقط أعدكبأن أوقظ ألمي كل يومحتى يصلّي لصرختك المبللة بريقوجع يشتكي من وجعه" ......
#عبقريّ
#مطمور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764925
#الحوار_المتمدن
#ايمان_ماري_انياس_عديلي هو ذا الحزن يرأمنيكما الجلد يرأم البدنو الجسم محمومقد جلدت به الأرضفألقته على الجَدالةينز قطرات منوجع مطمور كان قد أدلجثم سارفي الأدلجينينذربموت مسترابفنفسي من الإبتهاج فالجة و قلمي من الحصادمحروم سمعت قسيب الماءفي الأثافيحسبته سواقي الزرعباجلفإذا به القفر قد جلّفه الدهرفزاده فوق الجدب جحافل من الجدبجوالبورمتني ليالي الصمتالمكفّنبأبيض الدمعو أسود الليلببُجل و بُهتانووحدة قستمن قسوتهااللياليو انسكبتسواقي الوجعفي كبد الأم المنتقاة عدلا شوكا يزينشرايينيبعبقريّة الوجع المكتوبعلى ظل الديوان المقدسفما اشتكى الرمسمن قداسة أقبيةالحياة الروحيةإذ خُلِّدت بصخب قصيد النبوّة الحق : "صغيري الشهيدصغيري ياسينأبلجت بوجهك صرخةتولول و تعوي في عروقيوانتزى الفسل العارمعلى حلم أينع في السماءو قطفه خريف غاشم ****صغيري، حبيبي،صداحك المطهم زرع في رحميليولد يوما من الوجعحلما يورق في السماء ****أنتظر أن ألفظ يوماوصبي حتى ألقاك في صلاة للنور المقدس***صغيري، حبيبي عذرا ففي بلادي يصلّي الشيطان للشيطانو يقدّم النور قربانا للظلام عذرالأن خشوع صرختكتناثر على إسفلت طريق مفلسعلى خطاه تبعثرت الحياة وانتحرت على مقصلة العجز المطلق***عذرالأن ليس لي أن أتنفس فيكليس لي أن أضعطوقا من شمسعلى مسك جسدك المسجىعلى حشاشة روحيلكن فقط أعدكبأن أوقظ ألمي كل يومحتى يصلّي لصرختك المبللة بريقوجع يشتكي من وجعه" ......
#عبقريّ
#مطمور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764925
الحوار المتمدن
ايمان ماري انياس عديلي - وجع عبقريّ مطمور