قصي الشياح : البتكوين يد من سبارتاكوس أم قيصر ؟
#الحوار_المتمدن
#قصي_الشياح يراهن بعض الخبراء على أن الذهب لا يزال هو الملاذ الأمن والوحيد في حالات انهيار الاقتصاد العالمي، انهيار يسرع في عجلته كل برهة من الزمن، إلا أنه على الضفة الأخرى هناك مراهنين أخرون يبشرون بعملة جديدة ( البتكوين) العملة الرقمية التي لا تنفك الأراء في الإيجاد أو الإطاحة بها .الموروث يثق بالذهب الذي صمد لقرون وتعتبر هذه ميزته للصمود فيما بعد وللإيجاد به أكثر من ذلك تنتقل المعركة إلى ساحة البتكوين بسؤال بسيط، ما الذي يضمن البتكوين أن يصمد إذا ما ظهرت عملة رقمية جديدة بمواصفات أفضل؟ وما الذي يضمن بالإستمرار في إستهلاك طاقة كهربائية مكلفة ولا حاجة لها لإستخراجه. لا تقف الحجج عند ذلك بل تستمر بقول أنها عملة تستعمل لتبيض الأموال ولا حاجة للمواطن الشريف بإستعمالها حتى أنها فقاعة لا رقيب لها ولا حسيب.ولكن على ماذا يرتكز الذهب بامتيازه كملاذٍ أمن للسوق؟إجتاح إيران كورتيز ورفاقه الغزاة المكسيك في سنة &#1633-;-&#1641-;-&#1633-;-&#1637-;- وكانت حتى حينها عالماً بشرياً معزولاً لاحظ الأزتيك كما سمى الناس الذين يعيشون هناك أنفسهم بسرعة أن الأجانب مهتمون بشكل أستثنائي بمعدن أصفر معين، لم يكونو يتوقعون عن الحديث عنه بالواقع، لم يكن السكان الأصليون جاهلين بالذهب، كان معدناً جميلاً وسهل التشكيل لذا أستخدموه لصنع المجوهرات والتمثيل، وأستخدمو غبار الذهب أحياناً كوسيط لتبادل السلع، ولكن عندما كان أحد الأزتيك يرغب بشراء شيء ما فإنه بوجه عام كان يدفع الثمن بحبوب الكاكاو أو بلفافات من القماش لولهة بدى الهوس الأسباني بالذهب غير قابل التفسير، ما الذي عساه أن يكون مهماً جداً في المعدن الذي لا يمكن يؤكل أو يشرب أو ينسج ولين جداً بحيث لا يمكن أستعماله لصنع أدوات أو أسلحة؟ عندما سأل السكان المحليون كورتيز عما جعل الإسبان يظهرون مثل هذا الشغف بالذهب أجاب الغازي لأنني وزملائي نعاني من مرض القلب لا يمكن علاجه إلا بالذهب.أيضاً المال كان ثورة عقلية بحته أنطوت على خلق واقع جمعي جديد موجود فقط في الخيال المشترك للناس فقد كان هناك أنواع كثيرة من المال وقد وجدت قبل وقت طويل من أختراع العملة المعدنية وازدهرت ثقافات بأستخدام أشياء أخرى كعملة مثل الأصداف ك مال لحوالي &#1636-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;- سنة في جميع أنحاء أفريقيا وجنوب أسيا وشرقها وكان ما يزال ممكناً دفع الضرائب بالأصداف في محمية أوغندا البريطانية في أوائل القرن العشرين.عملت السجائر في السجون الحديثة ومخيمات الأسرى عمل المال غالباً فحتى السجناء الغير مدخنين كانو على أستعداد لقبول السجائر في البيع والشراء وحساب قيمة السلع الأخرى والخدمات بالسجائر وكان كل سعر مادة محدداً بالسجائر كما نسمع ان ذلك يحصل أيضاً في سجن رومي. إذن تمتلك الأصداف والدولارات قيمة في خيالنا المشترك فقط، فقيمتها ليست متأصلة في التركيب الكيميائي للأصداف أو الورق أو لونها أو شكلها وبكلمات أخرى المال والذهب والسجائر ليس واقعاً مادياً بل بناءاً نفسياً يقبل الناس على القيام بمثل هذه الأمور عندما يثقون في نسيج خيالهم الجماعي فالثقة هي المادة الخام التي تسك بها جميع أنواع المال.مكنت كميات الذهب والفضة التي وجدها غزاة أمريكا في القرن السادس عشر التجار الأوروبيين من شراء الحرير والخزف والتوابل من شرق أسيا، معظم الذهب والفضة الذي استخرج من المكسيك وجبال الأنديز تسرب من خلال الأصابع الأوروبية ليجد له منزلاً مرحباً في أكياس نقود مصنعي الحرير الصيني والخزف، ما الذي كان ليحدث للإقتصاد العالمي لو لم يعان الصينيون ورفاقه، ولو رفضوا البيع والشراء بالذهب والفضة؟<b ......
#البتكوين
#سبارتاكوس
#قيصر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674966

سليم نزال : من زمن سبارتاكوس الى ثورة السود فى امريكا النضال السياسى اداة التغيير
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال من زمن سبارتاكوس الى ثورة السود فى امريكاالنضال السياسى اداة التغيير سليم نزال من المؤسف القول ان تاريخ البشر عامة هوتاريخ ظلم و قسوة و تمييز الى ما هناك من عبارات تدل على سياسات او افكار تنتقص من كرامة الانسان .و لكن البشر لم يستسلموا لهذا الظلم كل الوقت .كان تظهر بين الفينة و الاخر ثورات عارمة ضد الظلم و الاضطهاد .كثير من هذه الثورات كان فيها تكسير و تخريب و كانت تفشل فى تحقيق اهدافها مثل حركة سباتاكوس فى روما و سواها .التكسير و ا لتخريب تفريغ لشحنات غضب ضد الظلم خاصة عندما يصل الظلم لمرحلة لا تطاق.انه بمثابة صرخة من المظلومين لكى تسمع اصواتهم حتى و تم استخدام اسلوب خاطىء.قبل قرن من الزمان تحدث لينين حول هذه المسالة باكثر العبارات تنويرا فى هذا الصدد .حين قال ان الاضطهاد وحده لا يكفى بل الوعى بالاضطهاد هو الذى يدفع النضال قدما باتجاه التغيير . الوعى بالاضطهاد هو الذى يدفع باتجاه ايجاد قوى سياسية تتبنى مشروع المظلومين. و هذه هو الجانب الاساسى فى المسالة . لللاضطهاد فى امريكا تاريخ طويل بدا من ابادة السكان الاصليين الى التمييز العنصرى الذى كان موجها ضد العديد من المجموعات الاخرى على يد الواسب (الواسب تعنى الامريكان البرتستانت البيض ) و كان انتخاب كنيدى و هو اول رئيس كاثولكى من خارج الواسب و هو تطور باتجاه التغيير. ثم بدات عجلة التغيير تنتشر مع انتشار حركات السود فى امريكا فى خمسينيات القرن الماضى .كان هناك باصات خاصة للسود و اخرى للبيض و كان هناك كنائس للسود و اخرى للبيض و قد تغير من خلال النضال الخ.اثمر النضال للمجموعة الاميركيه من اصل افريقى فى الخمسينيات و الستينيات فى تغيير محدود و كان اوباما اول رئيس من هذه الفئة .لكن التمييز ضد السود لم يتوقف حتى و ان حصل تغيير فى الجوانب القانونيه لكنه استمر كثقافة و كممارسة لدى فئات من البيض الذى يرون انهم هم من صنع امريكا و هم الاسياد .ان الرد على العنصرية البيضاء لا يكون بعنصرية سوداء .بل عبر النضال لاجل امريكا لجميع مواطنيها .و عبر مشروع سياسى ينقل امريكا من ضفة الى ضفه .و هو امر يتطلب نضالا طويل الامد ينبغى ان يتشارك فيه كل من يقف ضد العنصرية و التمييز . ......
#سبارتاكوس
#ثورة
#السود
#امريكا
#النضال
#السياسى
#اداة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679578

مالك ابوعليا : سبارتاكوس في التأريخ السوفييتي
#الحوار_المتمدن
#مالك_ابوعليا كاتبة المقال: كلوديا بافلوفنا كورجيفا*ترجمة رُبى مَسوَدِةمُراجعة وتدقيق:مالك أبوعليا لم تكفّ ثورة العبيد بقيادة سبارتاكوس، والتي حدثت منذ 2000 عاماً، عن اثارة اهتمام ذوي التفكير التقدّمي. لقد أولى العُلماء السوفييت اهتماماً كبيراً لهذا الحدث البارز في تاريخ روما القديم. أثارت ثورة العبيد ونضالهم المُتفاني بقيادة سبارتاكوس ، وهو الحَدَث المُنسَجِم تماماً مع الحقبة الثورية التي تميّز تدشينها بالنصر في ثورة أكتوبر الإشتراكية العظمى، أثارت إستجابةً حية في أدب السنوات الاولى بعد ثورة أكتوبر(1). غير أنه في ذلك الوقت، أي في الفترة الأولى ما بعد ثورة اكتوبر، كان الدور الرائد في دراسة تاريخ العصور القديمة لا يزال يعود إلى علماء مدرسة ما قبل الثورة القديمة، الذين اعتبرو مُعظَم تاريخ المجتمع الروماني رأسماليا،ً بينما رأى روبرت فيبر Robert Wipper أن ما يميز " الرأسمالية الرومانية " هي عبودية الجماهير، وخاصةً في القرنين الأول والثاني قبل الميلاد. في رأي فيبر، فان ثورة سبارتكوس، والتي عبرت عن ذروة الوعي السياسي والثوري للعبيد(2)، هي التي جعلت الدولة الرومانية في حالة خوف لمدة ثلاث سنوات. كتب فلاديمير سيرجييف Vladimir Sergeyevich Sergeyev عن أهمية العبودية وكفاح العبيد في العصور القديمة. مُعتَبِراً روما "مُجتمع مُضاربة ربوية للرأسمال القديم بعناصر اقطاعية" وبالتالي تعقّد تكوينها، فقد أشار لها في نفس الوقت على أنها قائمة على " مُلكية العبيد"، يقول: "اعتمد المجتمع القديم بأكمله على العبودية". ورأى سيرجييف في تمرد العبيد أحد الأسباب "التي وضعت الإقتصاد والدوائر الرومانية الحاكمة في حالة أزمة اقتصادية واهتياج واضطراب إجتماعي دائم"(3). لقد أكّد على أن تحرّك العبيد قد بلغ أوجه خلال "ثورة العبيد بقيادة المصارع التراقي سبارتاكوس"(4). بمعاينة أسباب هزيمته كان سيرجييف هو أول من قدم حُججاً من مثل عدم وجود خطة موحدة، وضعف وعيهم بهدفهم العام، والافتقار للتنظيم الجيد، والخلافات بين القادة. كتب سيرجييف حول نتائج النضال الثوري في العصور القديمة ككل، يقول: "مهما كان ضُعف نضالات الناس في العصور القديمة من حيث نتائجها بالنسبة لمن نظموها وشاركوا فيها، الا أنه لا يجب التقليل من شأن أهميىتها بالنسبة للعضوية الإجتماعية ككل(5). كتب سيرجي كوفاليف Serge&#301 Ivanovich Kovalev وسيرجي جابيليف Sergey Alexandrovich Zhebelev (6) عن الدور الرئيسي للعبودية في العالم القديم وأهمية ثورة العبيد بقيادة سبارتاكوس في أولى دراساتهم الأساسية حول تاريخ روما القديمة .كان نَشر عَمَل لينين بعنوان "عن الدولة " عام 1929 ذا أهمية بالغة في مُعالجة المؤرخين السوفييت لهذه المسألة بشكلٍ أكبر. لقد صاغ بوضوح الافتراضات القائلة بأن الطبقات المتناحرة الرئيسية في العصور القديمة كانت أسياد العبيد والعبيد(7) وعالج ثورة هؤلاء الأخيرين على أنها الأكثر وضوحاً وخطورةً في التعبير عن التناقضات الطبقية. أظهر لينين، في الوقت نفسه، أن ثورات العبيد تميزت بسمات مثل العفوية وافتقارها للأهداف الصريحة من أجل نضالهم وعدم قدرتها على الدفاع عن مصالحها الطبقية بشكل مُتّسِق ومتفرد. قدّم لينين لثورة سبارتاكوس، في وصفه لها، تقديراً عالياً، حيث أن العبيد المتمردين كانوا ثوريين ويتحلّون بسمات شخصية قائدهم. يقول " سبارتاكوس كان بطلا من أبرز الأبطال في انتفاضة من أكبر الانتفاضات التي قام بها العبيد منذ نحو ألفي سنة. إن إمبراطورية روما التي قامت بصورة تامة على العبودية قد كانت، على ما كان يبدو لها من حول وطول، ت ......
#سبارتاكوس
#التأريخ
#السوفييتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703402

عبدالرؤوف بطيخ : إلى رابطة سبارتاكوس في ألمانيا والحزب الشيوعي النمساوي الألماني 1919 ليون تروتسكى
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ أيها الرفاق!: إننا نتابع نضالكم وأفعالك تحت راية الاشتراكية الثورية بأكبر قدر من الفرح. يحدث أنك تخوض كفاحًا في ظروف صعبة بشكل غير عادي.التدخل الهمجي للإمبريالية الأنجلو-فرنسية-أمريكية التي أرسلت حتى جيوش ملونة ضد الثورة العالمية المشتعلة ؛ السياسة الغادرة للاشتراكيين في الحكومة الذين يتبعون تحت شعار الجمهورية الاشتراكية سياسة حماية "النظام" الرأسمالي وحرمة الملكية الخاصة المقدسة ؛ - التعبئة السريعة للقوى المضادة للثورة التي تعتمد مباشرة على الاشتراكية الديموقراطية الرسمية ؛ قيمة الجماعات "اليسارية" و "المستقلة" المفترضة التي تعيق في الواقع إطلاق سراح قوى الثورة الاشتراكية والتي من خلال مشاركتها في الحكومة تقدم الدعم لمجرمي الاشتراكية الديموقراطية الصفراء - كل هذا يخلق الوضع الشاق لقضيتنا المشتركة.ومع ذلك فنحن لا نؤمن فقط ولكننا نعلم أنه يجب على البروليتاريا الألمانية والنمساوية أن تتخلص من تلك الأشياء الصغيرة التي تحتجزها برجوازيتها من خلال وكلائها الاشتراكيين الديموقراطيين.ستدرك البروليتاريا الألمانية والنمساوية قريبًا أن الجمهورية الديموقراطية والمجلس الوطني اللذان يتباهى بهما كثيرًا ليسا في الحقيقة سوى سد لكبح موجة الثورة.سيتعين على البروليتاريا الألمانية والنمساوية أيضًا أن تفهم أن الحل الوحيد بالنسبة لهما يكمن في سلطتها الخاصة التي ستقمع بلا رحمة أي مقاومة من جانب البرجوازية ، وهي قوة لن تقوم على الأقوال بل على فعل الرافعة الجبارة للبرجوازية. إعادة البناء الاشتراكي للمجتمع.تكمن القوة الفعلية في كل من ألمانيا والنمسا الآن في أيدي الموظفين القدامى في النظام الملكي.السادة إيبرتس ورينرز ، اللذان تغذيا طوال حياتهما برهبة محترمة تجاه الشرطة كممثلين لسلطة الدولة البورجوازية ، تركوا كامل الجهاز القديم الذي تم تجميعه وبناؤه على مر العصور كسلاح للنضال ضدها. الجماهير الشعبية.يجب استبدال القوة الفعلية للبرجوازية المحفوظة بمباركة الدمى "الاشتراكية" ، كما سيتم استبدالها حتما ، بالسلطة الفعلية للبروليتاريا ، على الرغم من ديكتاتوريتها الثورية الشبيهة بالصلب ، وعلى الرغم من الخونة الاجتماعيين الذين في المؤتمر الأول للسوفييتات الألمان سلموا السلطة إلى البرجوازية.بعد أن مرت الطبقة العاملة الروسية بفترة التسوية مع البرجوازية ، وهجوم الثورة المضادة والهزائم الجزئية ، أصبحت مقتنعة بالتجربة أنه في أيامنا هذه من أعظم المعارك الاجتماعية التي عرفها تاريخ العالم في أي وقت ، هناك معركة واحدة فقط. من بين شيئين ممكن: إما البربرية الدموية المسعورة وغير المقيدة لديكتاتورية الجنرالات لإنقاذ العالم الرأسمالي أو ديكتاتورية العمال الذين يبنون العالم الجديد على أنقاض الأراضي التي دمرتها الحرب.وحزب البروليتاريا ، حزبنا الذي كان يُنظر إليه في بداية الثورة على أنه "عصابة من المجانين" والذي تمسك الآن بسلطة الدولة بقوة أكثر من عام ، يرى بفرح خاص أن كلاهما في ألمانيا والنمسا ، نشأت أحزاب أخوية تتجه نحو هدفنا المشترك ، الاشتراكية ، على طريقنا المشترك ، من خلال دكتاتورية الطبقة العاملة.إن سقوط البرجوازية وانتصار البروليتاريا أمران حتميان. انتصاركم لا مفر منه أيها الرفاق! نحن نؤمن ونعلم أننا نحارب معكم من أجل أن نبني على أنقاض السطو الرأسمالي عالمًا جديدًا من الأخوة البشرية الحقيقية وتضامن جميع الشعوب.عاشت الثورة العالمية!.عاشت دكتاتورية البروليتاريا!.عاشت الجمهورية الاشتراكية العالمية!.تحيا الشيوعية!.بناء على تعليمات اللج ......
#رابطة
#سبارتاكوس
#ألمانيا
#والحزب
#الشيوعي
#النمساوي
#الألماني
#1919

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757421