علي المسعود : مسلسل الجاسوسية الوثائقي هل هو دعاية أمريكية رخيصة ؟؟
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود Spycraft مسلسل وثائقي عن عالم التجسس عرضته منصة نيتفلكس متكون من 8 حلقات ، سلسلة تبحث في الطرق المختلفة التي تجسست بها البلدان على بعضها البعض وجمع المعلومات الاستخبارية على مدى عقود و يتم إختبار طرق مختلفة للتجسس في كل حلقة ، من تسميم الأعداء إلى إستخدام الجنس كأسلوب للابتزاز أو الإكراه . من خلال عمليات إعادة تمثيل ومقابلات الخبراء لرسم صورة لكيفية تغير جمع المعلومات الاستخبارية بعدة طرق على مر السنين ، تركز كل حلقة على جانب مختلف من النشاط التجسسي ، من التكنولوجيا التي يستخدمونها إلى كيفية تجنيد الجواسيس ، أو العمليات الخاصة والتخريب ، الاتصالات السرية حتى عملية ألاغتيالات التي يكلف بها رجال المخابرات ، وكذلك. ويتميز المسلسل بمقابلات مع مسؤولين سابقين في (سي.أي .أيه ) . يقدم العرض منظورًا تاريخيًا لشخصية الجواسيس ، وماذا يفعلون ؟، وما الذي يحفزهم ؟، وكيف يتم القبض عليهم ؟ . ويأخذ المسلسل في الغالب منظورًا تاريخيًا . سيناريو المسلسل بناءاً على كتاب هنري شليزنجر وشارك بإحراج السلسلة كل من ماريا بيري ، جان سبيندلر ، ماريك بوريس وتمثيل ، ديلان بيري ، كيث ميلتون ، روبرت بيجمان . تناقش الحلقة الأولى المراقبة عالية التقنية ، بما في ذلك أجهزة التنصت المختلفة التي استخدمتها الولايات المتحدة وروسيا والصين على مر السنين . من ميكروفون مزروع في حذاء السفير إلى جهاز استماع لا يتطلب كهرباء للعمل. تم وضع جهاز استماع آخر في مقذوف وأطلق على شجرة من مسافة بعيدة يجري الجواسيس عمليات مراقبة وتصنت لمعرفة أسرار اعدائهم ، وفائدة التصنت تكمن في الحصول على معلومات يمكن إستخدامها كسلاح بعد أعطائها للطرف الآخر وهو العدو ، ويستخدم الجواسيس أحدث تقنيات التكنلوجيا في الرصد والمراقبة بالاضافة الى الى التخفي في الوصول الى الهدف والحصول على المعلومات . وعندما يكون الطريق مسدوداً امام وكالات الاستخبارات في الوصول الى المعلومات ،لابد لها أن تبدع في إيجاد حلول لتلك المسألة ، مثلا أن تضع مايكرفون صغيرداخل رصاصة وأطلاقها من سلاح لزرعه في جسم الهدف ، فتتمكن من ألتقاط المحادثات وبثها ـ وعند ذالك يمكن تعقبها . الحكومة والحكام والشركات تفعلها ومنذ القدم هم يراقبون ويزرعون الجواسيس للحصول على المعلومات كي تقيم قوة المنافس او العدو وتوزن حجم التهديدات ومعرفة مدى خطورتها، من اجل كبح جماح العدو للتقليل من الخسائر ، بعبارة أخرى هو صراع من أجل البقاء . وكالات الاستخبارات تنفذ اليوم مهمات التجسس باستخدام أحدث التكنلوجيا من المايكروفونات الصغيرة وحتى الطائرات المسيرة . في خمسينيات وستينيات القرن الماضي ، وفي أوج الحرب الباردة بين أمريكا والاتحاد السوفيتي سابقاً ، أستخدمت وسيلة التصنت من قبل وكلاء الاستخبارات وهي عبارة عن جهاز ارسال صغير ومايكروفون يعمل على البطارية ويمكن إخفائه بسهولة ، وياخذ مثالا ، ماعملته أجهزة الاستخبارات في تشيكوسلوفاكيا (إس.تي.بي ) عندما قام بزرع هذا الجهاز في حذاء السفير الامريكي في براغ بواسطة إمرأة تعمل منظفة البيت ، وهذه ليست اول عملية مراقية وتجسس على مسؤول أمريكي . الحادثة الاخرى التي ينقلها لنا المسلسل حين تلقي السفير الامريكي في الاتحاد السوفيتي ( أفريل هايمان) في أب من عام 1945 هدية خاصة من فتيان الكشافة وهي عبارة عن تمثال خشبي رائع يمثل شعار الولايات المتحدة وقد علقه السفير وبفخر خلف مكتبة في السفارة ، وطوال 7 سنوات استطاعوا سماع كل كلمة قيلت في مكتبه من موقع التصنت الروسي على الجانب ألاخر من الشارع . و بعدها تطورت التكنلوجيا و الاجهزة ......
#مسلسل
#الجاسوسية
#الوثائقي
#دعاية
#أمريكية
#رخيصة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752762

عبدالقادربشيربيرداود : الإساءة إلى الأديان، دعاية رخيصة لأدعياء الحرية
#الحوار_المتمدن
#عبدالقادربشيربيرداود توالى تريند (الحدث الأكثر شهرة على منصات التواصل الاجتماعي) الإساءة والتطاول على الأديان السماوية، وهو ديدن من يركبون الموجه لصب الزيت على النار؛ ليزيدوا الأمر اشتعالاً بإثارة الجدل بين متابعي التواصل الاجتماعي، لمجرد طرح رأي دون علم مسبق (بجهالة) أو يقين تام بحيثيات الموضوع.بحسب متابعاتي الشخصية لحيثيات تلك المواضيع المقصودة، والمفتعلة دونما شك؛ لا أرى فيها سوى دعاية رخيصة لأدعياء الحرية، ممن استعانوا بالأجندات الخارجية لمناهضة قيم مجتمعنا المستمدة من ديننا الإسلامي الحنيف، ليأتي التأكيد على لسان البريطاني (أورويل): "اذا كانت الحرية تعني أي شيء، فإنها تعني حق إسماع الآخرين ما لا يرضيهم"، وهذه المقولة تحتمل معنيين يفسرهما القارئ اللبيب كيفما يشاء. وغير ذلك ممن أساءوا وتطاولوا على الأديان أوعلى الذات الإلهية، فهم سذج؛ علينا تفهم إساءاتهم الوجودية أو العقائدية واحتوائهم. قال الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم: "كل ابن آدم خطاء..."، والاسلام دين قائم على حرية المعتقد، إذ قال تعالى: (فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ...)؛ مهما كانت آراؤهم خاطئة؛ سيما كقضية تمس حق دين يتسع ولا يضيق. حق إله عفو كريم، يوصي نبيه (موسى) عليه الصلاة والسلام، ومعه أخوه هارون أن يكلما عدوه (فرعون) الطاغية بكلام لين: (اذْهَبَا إِلَى&#1648-;- فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى&#1648-;- * فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى&#1648-;-) أي لاغلظة في المقال ولا فظاظة في الأفعال؛ لعله بسبب القول اللين (يتذكر) المحاسن التي منحها له الرب، أو (يخشى) المساوئ التي سيعاقبه بها الرب. فكيف بمسلم ساذج بسيط أخطأ وهو تحت طائلة من الفتن ومغريات الحياة، وحق نبي رؤوف رحيم عندما وصل العرش ليلة المعراج سأله رب العرش العظيم: (اسألني ما تحب فإني سميع مجيب، فقال الشفيع صلى الله عليه وسلم: إلهي لا أسالك آمنة التي ولدتني، ولا حليمة التي أرضعتني، وانما أسألك أمتي، فيقول الرب: أنت تقول أمتي، وأنا أقول رحمتي)؛ صلى الله عليك أيها المبعوث فينا رحمة للعالمين.من هذا المنطلق وجب علينا النصح والإرشاد لمن أساؤا وتطاولوا على الأديان السماوية دونما تمييز، أو على الذات الإلهية الأحد الفرد الصمد، لأن تلك تربية سماوية كما أسلفنا، وسنة نبوية؛ قال الحبيب صلى الله عليه وسلم: (الدِّيْنُ النَّصِيْحَةُ...)، وهي طريقة مثلى لمعالجة هكذا قضايا، وكفانا اجتهادات وأحكام وضعية، وعقوبات ما أنزل الله بها من سلطان، وتكفير وتخوين واتهام بعضنا للآخر والقرآن بين ظهرانينا.سيتوالى تداول وتناقل وتبادل الآراء حول موضوع الإساءة والتطاول على الأديان السماوية، وستستمر إثارة المواضيع الخلافية، والعراك العقائدي، ومسألة الوجودية بين الناس لأن العالم مقبل على مرحلة جديدة مجهولة المعالم، وعالم جديد يجعل من الولدان شيباً من هول الخلافات، الانشقاقات والانقلابات الفكرية حتى يختلط الحابل بالنابل؛ فيصعب علينا حينها أن نميز الحق من الباطل. ... ... وللحديث بقية. ......
#الإساءة
#الأديان،
#دعاية
#رخيصة
#لأدعياء
#الحرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759044

محمود عباس : من جعل الحراك الكوردي أداة رخيصة 1 2
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس كثيراً ما تتصدر المسائل الكوردية العديد من المحافل والمؤتمرات الدولية التي تخص الشرق الأوسط، وتعوم على نشرات الأخبار العالمية والإقليمية، رغم انعدام الدولة، والحضور الهش للحراك على المستويين السياسي والدبلوماسي، وإمكانياته الهزيلة والتي هي دون مستوى القضية وثقل الأمة. وبدأت قضيتنا تدرج ضمن العوامل المؤثرة على الاستراتيجيات المتعلقة بشرقنا، بل وأحيانا ترجح كفة الموازين السياسية، وتخلق صرع أو توافقات دولية، أي بالإمكان القول أنها خرجت كطفرة من غياهب التناسي. كل ذلك لأن العالم أنتبه إلى قوتنا الخام وضحالة حراكنا، وبإمكانهم استخدام القوة لمصالحهم وتوجيه أطراف حراكنا حسب أجنداتهم دون كثير عناء. ولإدراك الأنظمة الإقليمية للحقيقة المرة هذه، لم تعد تبالي بطمس القضية، بل وجهت نشاطاتها لعزلها عن الحضور الكوردي كشعب وقوى عسكرية، والفصل بينها وبين الحراك والإدارات التي تتعامل معها الدول إن كان بشكل رسمي أو غير رسمي، وهذا ما يؤدي أحياناُ إلى بروز الخلافات بين الدول المعنية ليس على خلفية التعامل مع الحاضر، بل على ما يخطط للمستقبل، والمتوقع منه، أي أننا أصبحنا الأن نواجه تحالفات إقليمية أكثر خباثة، بأبعاد عصرية مبنية على الخوف من القادم الكوردي، وتطوير لاستراتيجياتهم بحيث تتلاءم والظروف الجارية، كما وأصبحوا يتعاملون مع الشعب الكوردي وحراكه بأساليب تجاري التطور الثقافي والتكنولوجي والإعلامي، في الوقت الذي لا تزال حراكنا تنتهج الأساليب الكلاسيكية المتخلفة، وتقاد من قبل قيادات عاجزة عن مواكبة العصر، ولا قدرة لها أو لا تعمل على تطوير ذاتها. ومن بين الإشكاليات التي تكرس القوى المحتلة لكوردستان عملها عليه في البعد الكوردستاني:1- حماية العديد من القيادات، التي تكرر ذاتها طوال العقد الماضي، من الزوال أو التغيير أو التنحي، والتي بعضها تفضل ديمومة الجاري من أجل مصالح ذاتية، رغم وطنيتها.2- دفع الأطراف الكوردية إلى السجالات حول موازين الوطنية والخيانة، العمالة أو الحريصة على قادم الأمة، أي فرز شرائح تكون جل تفكيرها محصورة في حلقات اتهام الآخر المخالف، وبالتالي هدر القوى الخام الكوردية في صراع داخلي، مع عرض تبريرات منطقية لكل المطروح.3- عدم تجديد الصور النمطية البالية المترسخة في ذهنية الشريحة المتحكمة بالحراك، حول أساليب النضال، والعلاقات الداخلية، والتعامل مع القوى الإقليمية، والمؤدية بعضها إلى نشر ثقافة تقسيم كوردستان إلى أجزاء مختلفة ومنعزلة، تابعة لأوطان افتراضية.4- التعامل مع الأطراف السهلة قيادتها من الحراك، ومساعدتها للظهور كممثلين عن الشعب في المحافل الدولية، وإقناعهم على طرح القضية بأضحل نماذجها السياسية.5- تغييب منطق المعارضة والسلطة على الأبعاد الديمقراطية، ضمن الحراك وفي الشارع الكوردي، ونشر منهجية الأنظمة الشمولية والمعارضة الفاسدة، كالتي انتشرت ما بعد الربيع العربي.لهذه وغيرها من الإشكاليات التي أصبحت تخطيها من ضرورات المرحلة:1- لا بد من إيجاد أساليب تواكب العصر، كقبول وجود معارضة كوردية واعية، في وجه القوى المهيمنة الكوردية أو الإقليمية.2- تكثيف الحوارات بين شريحة السياسيين والكتاب المؤمنين بالتغيير وتنوير الذات والمجتمع، قادرة على النقد والتصحيح على سوية المرحلة، من التقييم إلى تعرية الأخطاء.3- من السذاجة البحث عن خلق مرجعيات، والتي ستؤدي إلى سقوط كلية الحراك في المستنقع ذاته، وهو ما شاهدناه من خلال الحوارات التي جرت طوال إحدى ......
#الحراك
#الكوردي
#أداة
#رخيصة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761756

محمود عباس : من جعل الحراك الكوردي أداة رخيصة - 2 2
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس لا بد من الاقتناع بأنه للكورد وحدهم الحق في معاتبة حراكهم، ومعارضة إداراتهم، وإن حق النقد والنقد الحاد يجب أن يكون مصانا، بل حتى إعادة تركيبة المجلس الوطني الكوردي، إلى ألـ ب ي د أو تف دم، إلى الأحزاب التابعة لهما، والتي تدير الإدارة الذاتية، أو حثها على تطوير ذاتها، وتغيير سلوكها ومعاملتها مع الشعب والمعارضة الكوردية. بدون التشخيص، ليس فقط من البعد الوطني، بل ومن العمق السياسي، لا يمكن معالجة الواقع المتهالك، وبدون التركيز على المنوهة إليه، لا يمكن حصر الخلافات بين الطرفين، اللذين أغرقا كلية الحراك في الضحالة، وجعلوها أداة سهلة الاستخدام للقوى الإقليمية والدولية. من المعروف أن مجموعات الأنكسي جزء من حراك كوردستاني له تاريخ عريق، ونضال طويل، وتجارب حزبية يمكن الاستفادة منه، لكن دون التدخل، وتعديل منهجيته، وتنقيته لا يمكن إنقاذه وإعادته إلى الدرب الصحيح. والثاني، بينت على أنها سلطة شمولية، دكتاتورية في الفعل ديمقراطية في النظرية بالنسبة للشعب الكوردي دون الأخرين، فبدون تعديلات جذرية في المنهجية والقيادة احتمالات الفشل أعلى بكثير من النجاح. ورغم أنهما لا يمثلان إلا جزء من الشارع الكوردي، لكنهما ولأسباب وعلى خلفية مصالح دولية، يحكمون ويفرضون على الكورد حصراً، ويعرضون على أنهم يمثلون الشعب الكوردي، وهو ما أدى إلى حدوث الكوارث للكورد في منطقتهم وعلى الساحة الدولية. الإشكاليات تتدرج ما بين ضحالة وعي القيادة والمنهجية الخاطئة، إلى عداء مستفحل مبني جله على خلفية إملاءات خارجية، أو مصالح حزبية وخلافات شخصية، الجدلية ذاتها لدى الطرفين، حتى ولو كانت على مستويات مختلفة، ربما على خلفية قدراتهما وإمكانياتهما، فكما هو معروف التبعية موجودة على السياق ذاته، حتى ولو كانت تختلف حسب المفاهيم. طرف محاط بحصانة قومية، كالديمقراطي الكوردستاني وغيرها من الأحزاب، والآخر يتغطى بالأممية الديمقراطية الطوباوية، لكنهما يفضلان منهجية الأوطان الافتراضية على الوطن الكوردستاني، وهو ما أدى بهما إلى عدم الرسوخ على مطلب كوردي ثابت، كالنظام الفيدرالي. واستخدما منطق إلغاء البعض على سويات متشابهة، حتى ولو كانت الأولى بطرق سلمية، لكن معظم كتابهم وإعلامهم وحزبييهم لا يقلون تهجما عن كتاب وإعلام الآخر الذي أضاف العنف بكل أنواعه إلى الأساليب الأخرى. والمعضلة هنا، لم يكتفوا بحصر التناقض والتضارب، ضمن حلقات المجتمع الكوردستاني، بل عرضوا الحصانة الكوردية إلى الإذلال، وتناسوا، إن ما يحق للحراك الكوردي كالنقد والتحدث عن قضايا وآلام الشعب وحقوقه، لا يحق لتركيا، ولا لإيران، ولا للنظام، ولا للمعارضة السورية، وهذا ما كان يتوجب عليهما التمسك به كدستور. ورغم أن الطلب من الأعداء بعدم التدخل في الشؤون الداخلية سذاجة سياسية، إلا أن تنبيه الداخل الكوردي، لفرض حصر الخلافات ضمن حلقات المجتمع الكوردستاني ضرورة قومية ووطنية، دونها سيكون من السهل فرض التبعية على حراكه، وهذه لن يتم بدون وعي وإدراك للظروف والعلاقات السياسية ومخططات القوى الإقليمية. فالأمن القومي وقادم الأمة لا بد وأن تصان، وإلا فإن حظوظ النجاح ستكون معدومة. فكما نعلم، طوال التاريخ القومي، ساحات كوردستان كانت عرضة للانتهاكات، ساد عليها الأعداء، واليوم أساليب قيادة الإدارة الذاتية والمجلس الوطني الكوردي، وجهالة بعض قياديهم، ومنهجيتهما الشاذة، وتفرد الأولى بالسلطة، وأخطائها الإدارية، سهلت أكثر للأعداء بالتهويل والترويج على أن الحراك الكوردي، وليس قوى الإدارة الذاتية فقط، لا يمثل الشعب؛ والدعاية ليست لإنقا ......
#الحراك
#الكوردي
#أداة
#رخيصة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762000