عصام محمد جميل مروة : تعثُر وإندِثار دور المملكة المتحدة ..
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة تعثر وإندثار دور المملكة المتحدة بعد خروجها من الإتحاد الأوروبي و إصطدامها مباشرة في مشاكل خطيرة وكانت اقواها الجائحة جرثومة كورونا .بعد تأثر بريطانيا من "تمحور " الكوفيد المُعدى مما ادى الى نزاعات داخلية قد تُعيدُ الساعة الى الوراء والقراءة لتداعيات وازمات الخروج السريع "بريكسيت" وبداية الحديث عن بروز تصدع حقيقي لمواجهة الجائحة الصحية الأن وربما الإنغماس لاحقاً في مستنقع غموض سلطة المملكة المتحدة التي أرعبت البشر والمحيطات معاً . هل نحنُ امام أفول وزوال شمس الأمبراطورية الساخنة !؟. لذلك علينا العودة قليلاً الى قراءة سقوط مشاريع وهمية .""إستقالة الموظفة لدى حفيدة العصر الفيكتوري الذي يرفض المشاركة "" .يجب ان يعلم الجميع وقبل اي شيئ عن الفكر البريطاني الإستعمارى الذي لم يترك فترة من الزمن إلا ولهُ ايادى وعبيد ومراكب وبواخر وأساطيل لا تنقطع عن الإبحار في الإتجاهات الأربعة بحثاً عن مستعمرة قد يجدها خُدام الملكة فيكتوريا التي سادت في عهدها النظرية التى أضحت واقعاً الأمبراطورية التي لا تغيب عنها الشمس.من امام مبنى الرسمي للحكومة البريطانية في "دوانينغ ستريت 10" ، اعلنت السيدة رئيسة الوزراء البريطانية "ماى تيريزا" عن إستقالتها من منصبها بعد مرور ثلاثة أعوام من النقاش الجاد والموضوعي في حقيقة فرض سياسة جديدة على المملكة المتحدة. من باب احترام جيران بريطانيا العظمى، حول تقبل الإنفتاح والمشاركة أسوة بالأنظمة الأوروبية الجديدة او الحديثة العهد، في ترسيم السياسات الجماعية للقارة العجوز ،ومن المعروف لدى الجميع حب القادة الأنجليز في عدم فتح الأبواب للأخرين في مشاركتهم الاّراء حول كيفية الهيمنة والسيطرة على اوروبا وربما ما وراء المحيطات، كل ذلك لم يغيب عن ذهنية وعقلية من مروا على المملكة التي لا تريد سوى المثابرة على نهج الفرادة في التحكم السياسي الداخلي والخارجي على حد سواء.إذا السيدة الثانية بعد تاتشر زعيمة حزب المحافظين التي كانت قد شاركت في انتخابات طويلة المدى في عضويتها داخل حزب المحافظين وبعد خدمتها في الحكومات المتعاقبة ولها تجربة طويلة في معرفة كل شاردة وواردة داخل المملكة المتحدة حيث ادت واجبها كوزيرة داخلية في حكومة "ديفيد كاميرون" سلفها قبل فوز الذين طرحوا موضوع "بريكسيت"،او الخروج البريطاني من السوق الأوروبية الذي على ما يبدو للجميع بإن الموضوع اكبر من ان يُقال عَنْهُ السياسة الخارجية لبريطانيا ، حيث لا تقبل في ان يُفرضُ عليها فتح ابوابها امام جموع كبيرة من "المهاجرين واللاجئين"، في العقود الأربعة الاخيرة. التي تخللها تبديل واسع على الساحة الدولية حتى وصلت الأزمات الى السوق الأوروبية المشتركة وطالت المملكة المتحدة برغم عزلتها عن اليابسة في الجزر العائمة تحت غيوم وشتاء دائم ، وإرتباطها مع بقية الدول الأوروبية عبر معابر ضخمة في "المانش"، مع غريمتها فرنسا ،وألمانيا، لما لهما تاريخ طويل من العداء والحروب ، وذلك متداول حول السيطرة والهيمنة والنزعات في قيادة اوروبا،لكن موضوع الإنتخابات الاخيرة في البرلمان الأوربي الذي ادى الى فوز اليمين المتطرف في كل من بريطانيا حيث حقق "نايل فاراج" تقدماً ملحوظاً في إنتصاره ودفاعه عن خروج بريطانيا من السوق الأوروبية دون قيد او شرط ، مما عجل في فتح الأبواب اما ماى تيريزا في الإسراع بتقديم إستقالتها من رئاسة الوزراء ومن قيادة حزب المحافظين نتيجة الخسارة الديموقراطية المفرطة،كما ان فازت احزاب اخرى في البرلمان الاوروبي لها نفس النزعة العنصرية السريعة في الخروج من السوق الأوروبية وإقفال الم ......
#تعثُر
#وإندِثار
#المملكة
#المتحدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707287
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة تعثر وإندثار دور المملكة المتحدة بعد خروجها من الإتحاد الأوروبي و إصطدامها مباشرة في مشاكل خطيرة وكانت اقواها الجائحة جرثومة كورونا .بعد تأثر بريطانيا من "تمحور " الكوفيد المُعدى مما ادى الى نزاعات داخلية قد تُعيدُ الساعة الى الوراء والقراءة لتداعيات وازمات الخروج السريع "بريكسيت" وبداية الحديث عن بروز تصدع حقيقي لمواجهة الجائحة الصحية الأن وربما الإنغماس لاحقاً في مستنقع غموض سلطة المملكة المتحدة التي أرعبت البشر والمحيطات معاً . هل نحنُ امام أفول وزوال شمس الأمبراطورية الساخنة !؟. لذلك علينا العودة قليلاً الى قراءة سقوط مشاريع وهمية .""إستقالة الموظفة لدى حفيدة العصر الفيكتوري الذي يرفض المشاركة "" .يجب ان يعلم الجميع وقبل اي شيئ عن الفكر البريطاني الإستعمارى الذي لم يترك فترة من الزمن إلا ولهُ ايادى وعبيد ومراكب وبواخر وأساطيل لا تنقطع عن الإبحار في الإتجاهات الأربعة بحثاً عن مستعمرة قد يجدها خُدام الملكة فيكتوريا التي سادت في عهدها النظرية التى أضحت واقعاً الأمبراطورية التي لا تغيب عنها الشمس.من امام مبنى الرسمي للحكومة البريطانية في "دوانينغ ستريت 10" ، اعلنت السيدة رئيسة الوزراء البريطانية "ماى تيريزا" عن إستقالتها من منصبها بعد مرور ثلاثة أعوام من النقاش الجاد والموضوعي في حقيقة فرض سياسة جديدة على المملكة المتحدة. من باب احترام جيران بريطانيا العظمى، حول تقبل الإنفتاح والمشاركة أسوة بالأنظمة الأوروبية الجديدة او الحديثة العهد، في ترسيم السياسات الجماعية للقارة العجوز ،ومن المعروف لدى الجميع حب القادة الأنجليز في عدم فتح الأبواب للأخرين في مشاركتهم الاّراء حول كيفية الهيمنة والسيطرة على اوروبا وربما ما وراء المحيطات، كل ذلك لم يغيب عن ذهنية وعقلية من مروا على المملكة التي لا تريد سوى المثابرة على نهج الفرادة في التحكم السياسي الداخلي والخارجي على حد سواء.إذا السيدة الثانية بعد تاتشر زعيمة حزب المحافظين التي كانت قد شاركت في انتخابات طويلة المدى في عضويتها داخل حزب المحافظين وبعد خدمتها في الحكومات المتعاقبة ولها تجربة طويلة في معرفة كل شاردة وواردة داخل المملكة المتحدة حيث ادت واجبها كوزيرة داخلية في حكومة "ديفيد كاميرون" سلفها قبل فوز الذين طرحوا موضوع "بريكسيت"،او الخروج البريطاني من السوق الأوروبية الذي على ما يبدو للجميع بإن الموضوع اكبر من ان يُقال عَنْهُ السياسة الخارجية لبريطانيا ، حيث لا تقبل في ان يُفرضُ عليها فتح ابوابها امام جموع كبيرة من "المهاجرين واللاجئين"، في العقود الأربعة الاخيرة. التي تخللها تبديل واسع على الساحة الدولية حتى وصلت الأزمات الى السوق الأوروبية المشتركة وطالت المملكة المتحدة برغم عزلتها عن اليابسة في الجزر العائمة تحت غيوم وشتاء دائم ، وإرتباطها مع بقية الدول الأوروبية عبر معابر ضخمة في "المانش"، مع غريمتها فرنسا ،وألمانيا، لما لهما تاريخ طويل من العداء والحروب ، وذلك متداول حول السيطرة والهيمنة والنزعات في قيادة اوروبا،لكن موضوع الإنتخابات الاخيرة في البرلمان الأوربي الذي ادى الى فوز اليمين المتطرف في كل من بريطانيا حيث حقق "نايل فاراج" تقدماً ملحوظاً في إنتصاره ودفاعه عن خروج بريطانيا من السوق الأوروبية دون قيد او شرط ، مما عجل في فتح الأبواب اما ماى تيريزا في الإسراع بتقديم إستقالتها من رئاسة الوزراء ومن قيادة حزب المحافظين نتيجة الخسارة الديموقراطية المفرطة،كما ان فازت احزاب اخرى في البرلمان الاوروبي لها نفس النزعة العنصرية السريعة في الخروج من السوق الأوروبية وإقفال الم ......
#تعثُر
#وإندِثار
#المملكة
#المتحدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707287
الحوار المتمدن
عصام محمد جميل مروة - تعثُر وإندِثار دور المملكة المتحدة ..
عبدالله تركماني : أسباب تعثّر الاتحاد المغاربي
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_تركماني أسباب تعثّر الاتحاد المغاربي (*)المحتويات:- مقدمة.أولاً. ظروف إعلان الاتحاد.ثانياً. أسباب تعثّر الاتحاد المغاربي.(1) – الأسباب الخارجية.1 – المكانة الجيو استراتيجية.2 – الميراث الاستعماري.(2) – الأسباب الداخلية.1 – تغييب الدور الشعبي.2 - صراع المحاور الداخلية.3 – عطالة أجهزة الاتحاد.4 – غياب عمل الفريق.5 – إشكالية الصحراء الغربية.6 – أهم المفارقات المغاربية.ثالثاً. تكلفة اللامغرب.رابعاً. كيفيات التعاطي المجدي مع التحديات المغاربية.- خاتمةالاتحاد المغاربي إلى أين؟ سؤال بات تقليدياً ولكنه ما انفكَّ يعود في كل مرة مع حلول الذكرى السنوية لإعلان هذا الفضاء في مدينة مراكش عام 1989، ليظل عالقاً في كل مرة دون جواب مقنع حول الآفاق المستقبلية للاتحاد المغاربي.أولاً. ظروف إعلان الاتحادإنّ تأسيس الاتحاد المغاربي كان يمكن أن يعيد ترتيب أولويات المنطقة، الموزعة بين الأمن والتنمية والديموقراطية وحقوق الإنسان، لكنه ظل مشروع نيات. وقد حمل الإعلان لمختلف الشعوب المغاربية الكثير من الأحلام والآمال بأنّ المنطقة باتت على وشك تغيير جذري في واقعها الاقتصادي والاجتماعي والثقافي والسياسي، قبل أن يتضح، على مدى مسيرة الاتحاد، أنّ كل تلك الآمال كانت مجرد سراب، بعد أن ظل الاتحاد عاجزاً عن تلبية الأهداف التي جاء من أجلها، وذلك في ظل استمرار تباين مصالح الدول المغاربية المعنية وتباعدها أمام توفّر فضاءات إقليمية أوسع.ثانياً. أسباب تعثّر الاتحاد المغاربيلقد ترتب على تأسيس الاتحاد إبرام حوالي 37 معاهدة تتعلق بمجالات مختلفة، كان من المفترض أن تُكرِّس توحيد السوق المغاربية وإنشاء اتحاد جمركي وإلغاء الحواجز بين بلدان الاتحاد وتكريس بطاقة هوية موحدة. لكنّ الاتفاقات لم تُنفَّذ، بل جُمِّدت هياكل الاتحاد منذ عام 1994. فما هي الأسباب؟(1) – الأسباب الخارجية1 - المكانة الجيو استراتيجية تشغل المنطقة المغاربية مكانة استراتيجية هامة، فهي تطل على الساحل الجنوبي الغربي للبحر الأبيض المتوسط من الشمال، وتشكل بوابة رئيسية على أفريقيا جنوب الصحراء من الجنوب، وتمتد على حيّز من المحيط الأطلسي في الغرب، وترتبط مع المشرق العربي من الشرق. وهكذا، فإنّ الجغرافيا تضع المنطقة في قلب التوازنات الدولية، من حيث كونها تمثل امتداداً حيوياً للمجال الأوروبي، وبوابة رئيسية للقارة الإفريقية وللدائرة الشرق أوسطية. ولا شك أنّ الموقع الجيو استراتيجي للصحراء الغربية قد ساهم في إدخال مجموعة قوى أوروبية متنافسة منذ أوائل القرن الماضي. وارتبطت وضعية الصحراء بشروط الأمن الاستراتيجي لمداخل أفريقيا، ولربط محطات السيطرة الغربية في شمال أفريقيا.2 – الميراث الاستعماريلا يمكننا أن نفهم المشكل بصورة معمقة إلا في سياق الميراث الاستعماري، وسياق أخطاء معارك التحرير الوطني وإكراهاتها المعلنة والمسكوت عنها. وهنا لا بدَّ من التذكير بأنّ مسألة الميراث الاستعماري لا تزال قائمة في المغرب، حيث مازالت بعض ثغور شمال المغرب محتلة من طرف إسبانيا التي تواصل كذلك احتلالها لجزر كناري والجزر الجعفرية.حتى عندما اضطر الاستعمار التقليدي، ضمن ظروف دولية استجدّت بعد الحرب العالمية الثانية، لشد رحاله، كان التشكيل السياسي والديموغرافي والجغرافي الذي تركه مشوهاً، حمل في أحشائه قنابل موقوتة. حيث تم عزل بعض المناطق عن عمقها التاريخي والاستراتيجي، وجرى التقسيم بالضد من الجغرافيا والتاريخ، وإرادة أصحاب الأرض. وكانت النتائج مناطق محايدة، و ......
#أسباب
#تعثّر
#الاتحاد
#المغاربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710672
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_تركماني أسباب تعثّر الاتحاد المغاربي (*)المحتويات:- مقدمة.أولاً. ظروف إعلان الاتحاد.ثانياً. أسباب تعثّر الاتحاد المغاربي.(1) – الأسباب الخارجية.1 – المكانة الجيو استراتيجية.2 – الميراث الاستعماري.(2) – الأسباب الداخلية.1 – تغييب الدور الشعبي.2 - صراع المحاور الداخلية.3 – عطالة أجهزة الاتحاد.4 – غياب عمل الفريق.5 – إشكالية الصحراء الغربية.6 – أهم المفارقات المغاربية.ثالثاً. تكلفة اللامغرب.رابعاً. كيفيات التعاطي المجدي مع التحديات المغاربية.- خاتمةالاتحاد المغاربي إلى أين؟ سؤال بات تقليدياً ولكنه ما انفكَّ يعود في كل مرة مع حلول الذكرى السنوية لإعلان هذا الفضاء في مدينة مراكش عام 1989، ليظل عالقاً في كل مرة دون جواب مقنع حول الآفاق المستقبلية للاتحاد المغاربي.أولاً. ظروف إعلان الاتحادإنّ تأسيس الاتحاد المغاربي كان يمكن أن يعيد ترتيب أولويات المنطقة، الموزعة بين الأمن والتنمية والديموقراطية وحقوق الإنسان، لكنه ظل مشروع نيات. وقد حمل الإعلان لمختلف الشعوب المغاربية الكثير من الأحلام والآمال بأنّ المنطقة باتت على وشك تغيير جذري في واقعها الاقتصادي والاجتماعي والثقافي والسياسي، قبل أن يتضح، على مدى مسيرة الاتحاد، أنّ كل تلك الآمال كانت مجرد سراب، بعد أن ظل الاتحاد عاجزاً عن تلبية الأهداف التي جاء من أجلها، وذلك في ظل استمرار تباين مصالح الدول المغاربية المعنية وتباعدها أمام توفّر فضاءات إقليمية أوسع.ثانياً. أسباب تعثّر الاتحاد المغاربيلقد ترتب على تأسيس الاتحاد إبرام حوالي 37 معاهدة تتعلق بمجالات مختلفة، كان من المفترض أن تُكرِّس توحيد السوق المغاربية وإنشاء اتحاد جمركي وإلغاء الحواجز بين بلدان الاتحاد وتكريس بطاقة هوية موحدة. لكنّ الاتفاقات لم تُنفَّذ، بل جُمِّدت هياكل الاتحاد منذ عام 1994. فما هي الأسباب؟(1) – الأسباب الخارجية1 - المكانة الجيو استراتيجية تشغل المنطقة المغاربية مكانة استراتيجية هامة، فهي تطل على الساحل الجنوبي الغربي للبحر الأبيض المتوسط من الشمال، وتشكل بوابة رئيسية على أفريقيا جنوب الصحراء من الجنوب، وتمتد على حيّز من المحيط الأطلسي في الغرب، وترتبط مع المشرق العربي من الشرق. وهكذا، فإنّ الجغرافيا تضع المنطقة في قلب التوازنات الدولية، من حيث كونها تمثل امتداداً حيوياً للمجال الأوروبي، وبوابة رئيسية للقارة الإفريقية وللدائرة الشرق أوسطية. ولا شك أنّ الموقع الجيو استراتيجي للصحراء الغربية قد ساهم في إدخال مجموعة قوى أوروبية متنافسة منذ أوائل القرن الماضي. وارتبطت وضعية الصحراء بشروط الأمن الاستراتيجي لمداخل أفريقيا، ولربط محطات السيطرة الغربية في شمال أفريقيا.2 – الميراث الاستعماريلا يمكننا أن نفهم المشكل بصورة معمقة إلا في سياق الميراث الاستعماري، وسياق أخطاء معارك التحرير الوطني وإكراهاتها المعلنة والمسكوت عنها. وهنا لا بدَّ من التذكير بأنّ مسألة الميراث الاستعماري لا تزال قائمة في المغرب، حيث مازالت بعض ثغور شمال المغرب محتلة من طرف إسبانيا التي تواصل كذلك احتلالها لجزر كناري والجزر الجعفرية.حتى عندما اضطر الاستعمار التقليدي، ضمن ظروف دولية استجدّت بعد الحرب العالمية الثانية، لشد رحاله، كان التشكيل السياسي والديموغرافي والجغرافي الذي تركه مشوهاً، حمل في أحشائه قنابل موقوتة. حيث تم عزل بعض المناطق عن عمقها التاريخي والاستراتيجي، وجرى التقسيم بالضد من الجغرافيا والتاريخ، وإرادة أصحاب الأرض. وكانت النتائج مناطق محايدة، و ......
#أسباب
#تعثّر
#الاتحاد
#المغاربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710672
الحوار المتمدن
عبدالله تركماني - أسباب تعثّر الاتحاد المغاربي
عصام شعبان : إيران: تعثّر اقتصادي وتحركات احتجاجية
#الحوار_المتمدن
#عصام_شعبان شهدت الأحواز، عاصمة محافظة خوزستان، جنوب غربيّ إيران، انطلاق احتجاجات منتصف يوليو/تموز الماضي، واستمرت وتيرتها متصاعدة لمدة أسبوعين، بسبب شحّ المياه، وقد تجاوزت احتجاجات العطش المحافظة، وتضامنت معها مدن إيرانية، منها أذربيجان وأصفهان وسيستان وخراسان والعاصمة طهران، كما تزامن مع احتجاجات الأحواز. مشهد احتجاجي متنوع من حيث المطالب والمشاركون، وكانت أغلب أسبابه اقتصادية، ما يعكس حالة غضب تتصل بأزمة عميقة، ضمّ المشهد الاحتجاجي تظاهرات واعتصامات وإضرابات في قطاع البترول والغاز، وعمال مصنع للسكر، وعاملين في القطاع الصحي والزراعي، بالإضافة إلى احتجاجات المتقاعدين، وأهالي بعض المعتقلين السياسيين. ويمكن فهم وتحليل الاحتجاجات في منطقة الأحواز ذات الأغلبية العربية عبر ثنائية التمييز والتهميش، وما ينتجه ذلك من إفقار، وانخفاض جودة الحياة، وتعتبر خوزستان نموذجاً لعجز التنمية في الوصول إلى مناطق همشت في شرق إيران وغربها، يسكنها بعض القوميات، منها العرب والكرد، ويعانون خللاً في توزيع عوائد النمو، وغياب العدالة في توزيع الخدمات، بالإضافة إلى سوء البنية الأساسية، وشهدت منطقة الأحواز منذ مارس/آذار الماضي، نقصاً في إمدادات مياه الشرب، والزراعة، بالإضافة إلى انقطاع الكهرباء. أهملت السياسة التنموية لفترات تلك المناطق بدعوى أنّها مناطق صراع، وستصبح كلّ المشاريع فيها حال الحرب مهددة، بجانب قدر من التمييز مُورس ضد الأقليات، والنظر إليهم كمصدر تهديد وكانفصاليين. ويتضح من التعامل العنيف مع المظاهرات والإهمال الطويل لمشكلات الأحواز، أنّ الدولة بخطواتها تلك، تمارس تمييزاً على أساس الاختلاف الثقافي والعرقي غير التمييز الطبقي.الاحتجاجات في الأحواز وبهذا السلوك غرقت تلك المناطق في مشكلات حياتية ومعيشية، ارتبطت بفترة الحرب، وزاد بؤس أوضاع أهلها نتاج استمرار آليات الإفقار والتخلف. وفي عام 2005، مع طرح أصوات حكومية رؤى حول تغيير التركيبة السكانية بالمنطقة، تفجرت احتجاجات واسعة، واستشعر السكان أن هناك نيات لدفعهم إلى الهجرة وإحلال سكان جدد، ويصل عدد السكان إلى 8 ملايين حسب مصادر، بينما آخر إحصاء لعام 2016 قارب عددهم 5 ملايين. وخلال الاحتجاجات الأخيرة، تكشف الشعارات والمطالب ارتفاع معدلات البطالة والفقر قياساً بالمحافظات الأخرى، ومظاهر معاناة من التهميش، ويتعاظم ذلك مع شعور السكان بأن مناطقهم الغنية بالموارد الطبيعة، كالبترول والغاز (يعتبر حقل الأحواز من أغنى حقول النفط عالمياً ويمثل ثلاثة أرباع الإنتاج الإيراني) لا يتشاركون خيراتها، بل كانت ضمن مسببات المعاناة، واندلاع الحرب الإيرانية العراقية (1980-1988). وحتى أراضيهم الخصبة، أصبحوا أخيراً غير قادرين على زراعتها، ومواردهم المائية، ومنها نهر كارون، حوِّل جزء منها إلى مناطق أخرى، لذا بات الإحساس بالتمييز والظلم الاجتماعي العنوان الرئيسي لمعاناتهم التي عبّروا عنها خلال الاحتجاج. لا يجني السكان المحليون ثمار التنمية والموارد، ولا يشعرون بأنّهم يتشاركون عوائدها، بل يتعرضون للعطش وقطع خدمات الكهرباء، ويعانون عجزاً في توفير مياه الزراعة، التي تُعدّ نشاطاً أساسياً في المحافظة، لذا يرفعون شعار "نريد الماء وأرضنا"، بينما أصوات من السلطة تتهمهم بأنهم سبب الأزمة لإصرارهم على زراعة الأرز، بينما يرى السكان أنّ مياه النهر تذهب لخدمة مشروعات ومناطق سكانية أخرى. ومن هنا يزداد شعورهم بالحرمان النسبي، وهي حالة شبيهة باحتجاجات أهالي الحوض المنجمي في تونس، وهي المنطقة الغنية بالفوسفات، لكنّ خيراتها منفصلة عن سكانها، ......
#إيران:
#تعثّر
#اقتصادي
#وتحركات
#احتجاجية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728507
#الحوار_المتمدن
#عصام_شعبان شهدت الأحواز، عاصمة محافظة خوزستان، جنوب غربيّ إيران، انطلاق احتجاجات منتصف يوليو/تموز الماضي، واستمرت وتيرتها متصاعدة لمدة أسبوعين، بسبب شحّ المياه، وقد تجاوزت احتجاجات العطش المحافظة، وتضامنت معها مدن إيرانية، منها أذربيجان وأصفهان وسيستان وخراسان والعاصمة طهران، كما تزامن مع احتجاجات الأحواز. مشهد احتجاجي متنوع من حيث المطالب والمشاركون، وكانت أغلب أسبابه اقتصادية، ما يعكس حالة غضب تتصل بأزمة عميقة، ضمّ المشهد الاحتجاجي تظاهرات واعتصامات وإضرابات في قطاع البترول والغاز، وعمال مصنع للسكر، وعاملين في القطاع الصحي والزراعي، بالإضافة إلى احتجاجات المتقاعدين، وأهالي بعض المعتقلين السياسيين. ويمكن فهم وتحليل الاحتجاجات في منطقة الأحواز ذات الأغلبية العربية عبر ثنائية التمييز والتهميش، وما ينتجه ذلك من إفقار، وانخفاض جودة الحياة، وتعتبر خوزستان نموذجاً لعجز التنمية في الوصول إلى مناطق همشت في شرق إيران وغربها، يسكنها بعض القوميات، منها العرب والكرد، ويعانون خللاً في توزيع عوائد النمو، وغياب العدالة في توزيع الخدمات، بالإضافة إلى سوء البنية الأساسية، وشهدت منطقة الأحواز منذ مارس/آذار الماضي، نقصاً في إمدادات مياه الشرب، والزراعة، بالإضافة إلى انقطاع الكهرباء. أهملت السياسة التنموية لفترات تلك المناطق بدعوى أنّها مناطق صراع، وستصبح كلّ المشاريع فيها حال الحرب مهددة، بجانب قدر من التمييز مُورس ضد الأقليات، والنظر إليهم كمصدر تهديد وكانفصاليين. ويتضح من التعامل العنيف مع المظاهرات والإهمال الطويل لمشكلات الأحواز، أنّ الدولة بخطواتها تلك، تمارس تمييزاً على أساس الاختلاف الثقافي والعرقي غير التمييز الطبقي.الاحتجاجات في الأحواز وبهذا السلوك غرقت تلك المناطق في مشكلات حياتية ومعيشية، ارتبطت بفترة الحرب، وزاد بؤس أوضاع أهلها نتاج استمرار آليات الإفقار والتخلف. وفي عام 2005، مع طرح أصوات حكومية رؤى حول تغيير التركيبة السكانية بالمنطقة، تفجرت احتجاجات واسعة، واستشعر السكان أن هناك نيات لدفعهم إلى الهجرة وإحلال سكان جدد، ويصل عدد السكان إلى 8 ملايين حسب مصادر، بينما آخر إحصاء لعام 2016 قارب عددهم 5 ملايين. وخلال الاحتجاجات الأخيرة، تكشف الشعارات والمطالب ارتفاع معدلات البطالة والفقر قياساً بالمحافظات الأخرى، ومظاهر معاناة من التهميش، ويتعاظم ذلك مع شعور السكان بأن مناطقهم الغنية بالموارد الطبيعة، كالبترول والغاز (يعتبر حقل الأحواز من أغنى حقول النفط عالمياً ويمثل ثلاثة أرباع الإنتاج الإيراني) لا يتشاركون خيراتها، بل كانت ضمن مسببات المعاناة، واندلاع الحرب الإيرانية العراقية (1980-1988). وحتى أراضيهم الخصبة، أصبحوا أخيراً غير قادرين على زراعتها، ومواردهم المائية، ومنها نهر كارون، حوِّل جزء منها إلى مناطق أخرى، لذا بات الإحساس بالتمييز والظلم الاجتماعي العنوان الرئيسي لمعاناتهم التي عبّروا عنها خلال الاحتجاج. لا يجني السكان المحليون ثمار التنمية والموارد، ولا يشعرون بأنّهم يتشاركون عوائدها، بل يتعرضون للعطش وقطع خدمات الكهرباء، ويعانون عجزاً في توفير مياه الزراعة، التي تُعدّ نشاطاً أساسياً في المحافظة، لذا يرفعون شعار "نريد الماء وأرضنا"، بينما أصوات من السلطة تتهمهم بأنهم سبب الأزمة لإصرارهم على زراعة الأرز، بينما يرى السكان أنّ مياه النهر تذهب لخدمة مشروعات ومناطق سكانية أخرى. ومن هنا يزداد شعورهم بالحرمان النسبي، وهي حالة شبيهة باحتجاجات أهالي الحوض المنجمي في تونس، وهي المنطقة الغنية بالفوسفات، لكنّ خيراتها منفصلة عن سكانها، ......
#إيران:
#تعثّر
#اقتصادي
#وتحركات
#احتجاجية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728507
الحوار المتمدن
عصام شعبان - إيران: تعثّر اقتصادي وتحركات احتجاجية
حسن كرمش الزيدي : وجهة نظر عن بعض أسباب تعثر وحدة اليمن وتنامي وحدتي فيتنام والمانية ..الوحدة الوطنية كائن اجتماعي واقتصادي وسياسي حي لا تعيش بالقوة
#الحوار_المتمدن
#حسن_كرمش_الزيدي أولا-الدولة ( الوطن) يتكون عادة وفي الغالب من ارض محددة بعوامل طبيعية ( انهار كبيرة. بحار. محيطات. جبال شاهقة. صحراء واسعة. غابات كثيفة الخ) وقد يقطنه شعب كبير او صغير العدد .وقد ينتمي لعرق ( عنصر) واحد ( قومية واحدة ) او عدة اعراق (عدة قوميات ) وقد يتكلم شعبه لغة واحدة او عدة لغات .او قد يدين بدين واحد او عدة اديان .ويفترض ان تكون له سلطة واحدة مركزية لامرأة او رجل ( فرعون. امبراطور. ملك. خليفة. سلطان. امير .شيخ . رئيس. ملا. سيد. امام. كاكا .الخ).كما قد يقوم الوطن بغزوة او غزوات ضد واحد او اكثر جيرانه ويفرض عليه/عليهم لغته او دينه او الاثنين معا .اوقد يتعرض هو لغزوة/ لغزوات او حرب /وحروب خارجية من جاره/ جيرانه تؤدي الى احتلاله او تقسيمه . أوقد يكون التقسيم لأسباب داخلية تعود لسوء السياسات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية للسلطات المركزية في تعاملها مع مواطنيها القاطنين في مناطق اما نائية او فقيرة /غنية اقتصاديا او محاطة بجار قوي / جيران أقوياء يؤثرون عليها. يبق توحيد الوطن/ الأوطان هدفا وطنيا للغالبية النسبية والعظمى من مواطنيه. لكن وسائل توحيد الوطن المجزأ / الأوطان المجزئة لا ينبغي ولا يفترض ان تتم فقط بالاعتماد على القوة المسلحة التي قد لا تحقق الهدف بل من خلال وسائل سلمية اجتماعية واقتصادية وسياسية تبرر وتقنع الجزء المنفصل /الأجزاء المنفصلة لان يعود/تعود لأحضان الوطن الام لان عملية توحيد الأوطان تشبه عملية عودة مطلقين اكتشفا بان طلاقهما الأول لم يكن له مبررات موجبه والزواج الثاني لكل منهما باخر بالنسبة للمرأة وأخرى للرجل لم يكن نافعا كثيرا وان طلاقهما من زواجهما الثاني له مبررات كثيرة وعودة زواجهما هو الاجدر والانفع لهما معنويا .ثانيا من بين الأوطان التي تعرضت للتجزئة وتوحدت من جديد كل من..1-الوحدة الفيتنامية في 1976.7.2..حيث تشكلت في عام 1945 جمهورية فيتنام الشمالية بمساحتها 158 الف كم وعاصمتها هانوي ولم يتم قبولها عضوا في الأمم المتحدة بسبب الفيتو الأمريكي لأنها مرتبطة بالاتحاد السوفييتي واتبعت النظام الماركسي بقيادة (هوشي من ) حكم بين 1945ووفاته عام 1969عن 79 عاما بعد ان الحق عام 1954 بالفرنسيين هزيمة عسكرية كبرى في (معركة ديان بيان فو) فتخلوا بعيدها عن فيتنام وحل محلهم بين 1955/1975الأمريكان الذين كانوا اكثر اجراما لكنهم خسروا 59 الف قتيلا و 303 الف جريحا وانهزموا أيضا عام 1975 على عهد الرئيس الفيتنامي تون تانج حكم بين 1969/1980 علما بان فيتنام الشمالية خسرت اكثر من مليون شهيدا . في تشرين اول عام 1955 تكونت جمهورية فيتنام الجنوبية مساحتها174 الف كم وعاصمتها سايغون ولم يتم قبولها عضوا في الأمم المتحدة بسبب الفيتو السوفييتي لأنها مرتبطة بفرنسة ثم بالولايات المتحدة براسة الرئيس الكاثوليكي ( نغو دينا ديم) حكم بين 1955 ومقتله عام 1963 من قبل (حركة الفيت كونغ اليسارية) التي تشكلت بين 1954/ 1976وخلفه الرئيس باو داب بين 1963 /1976 وتوفي في باريس عام 1997 عن 83 عاما. في عام 1977 صارت جمهورية فيتنام الموحدة الاشتراكية عضوة في الأمم المتحدة. ولازالت تتطور حيث ان اقتصادها يحتل المركز 46 من اصل 193 عضوة في الأمم المتحدة. سكانها 98 مليونا.. 2- الوحدة الالمانية.. في 1990.11.28.. بعد ان خسرت في الحرب العالمية الأولى 1.8مليون انسانا وفي الثانية 4.5 مليون انسان تعرضت في أيلول عام 1945لاحتلال القوات السوفيتية في القسم الشرقي منها وعاصمتها برلين وشكلت فيها في 1949.10.7جمهورية شيوعية باسم جمهورية المانية الدمقراطية بم ......
#وجهة
#أسباب
#تعثر
#وحدة
#اليمن
#وتنامي
#وحدتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757194
#الحوار_المتمدن
#حسن_كرمش_الزيدي أولا-الدولة ( الوطن) يتكون عادة وفي الغالب من ارض محددة بعوامل طبيعية ( انهار كبيرة. بحار. محيطات. جبال شاهقة. صحراء واسعة. غابات كثيفة الخ) وقد يقطنه شعب كبير او صغير العدد .وقد ينتمي لعرق ( عنصر) واحد ( قومية واحدة ) او عدة اعراق (عدة قوميات ) وقد يتكلم شعبه لغة واحدة او عدة لغات .او قد يدين بدين واحد او عدة اديان .ويفترض ان تكون له سلطة واحدة مركزية لامرأة او رجل ( فرعون. امبراطور. ملك. خليفة. سلطان. امير .شيخ . رئيس. ملا. سيد. امام. كاكا .الخ).كما قد يقوم الوطن بغزوة او غزوات ضد واحد او اكثر جيرانه ويفرض عليه/عليهم لغته او دينه او الاثنين معا .اوقد يتعرض هو لغزوة/ لغزوات او حرب /وحروب خارجية من جاره/ جيرانه تؤدي الى احتلاله او تقسيمه . أوقد يكون التقسيم لأسباب داخلية تعود لسوء السياسات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية للسلطات المركزية في تعاملها مع مواطنيها القاطنين في مناطق اما نائية او فقيرة /غنية اقتصاديا او محاطة بجار قوي / جيران أقوياء يؤثرون عليها. يبق توحيد الوطن/ الأوطان هدفا وطنيا للغالبية النسبية والعظمى من مواطنيه. لكن وسائل توحيد الوطن المجزأ / الأوطان المجزئة لا ينبغي ولا يفترض ان تتم فقط بالاعتماد على القوة المسلحة التي قد لا تحقق الهدف بل من خلال وسائل سلمية اجتماعية واقتصادية وسياسية تبرر وتقنع الجزء المنفصل /الأجزاء المنفصلة لان يعود/تعود لأحضان الوطن الام لان عملية توحيد الأوطان تشبه عملية عودة مطلقين اكتشفا بان طلاقهما الأول لم يكن له مبررات موجبه والزواج الثاني لكل منهما باخر بالنسبة للمرأة وأخرى للرجل لم يكن نافعا كثيرا وان طلاقهما من زواجهما الثاني له مبررات كثيرة وعودة زواجهما هو الاجدر والانفع لهما معنويا .ثانيا من بين الأوطان التي تعرضت للتجزئة وتوحدت من جديد كل من..1-الوحدة الفيتنامية في 1976.7.2..حيث تشكلت في عام 1945 جمهورية فيتنام الشمالية بمساحتها 158 الف كم وعاصمتها هانوي ولم يتم قبولها عضوا في الأمم المتحدة بسبب الفيتو الأمريكي لأنها مرتبطة بالاتحاد السوفييتي واتبعت النظام الماركسي بقيادة (هوشي من ) حكم بين 1945ووفاته عام 1969عن 79 عاما بعد ان الحق عام 1954 بالفرنسيين هزيمة عسكرية كبرى في (معركة ديان بيان فو) فتخلوا بعيدها عن فيتنام وحل محلهم بين 1955/1975الأمريكان الذين كانوا اكثر اجراما لكنهم خسروا 59 الف قتيلا و 303 الف جريحا وانهزموا أيضا عام 1975 على عهد الرئيس الفيتنامي تون تانج حكم بين 1969/1980 علما بان فيتنام الشمالية خسرت اكثر من مليون شهيدا . في تشرين اول عام 1955 تكونت جمهورية فيتنام الجنوبية مساحتها174 الف كم وعاصمتها سايغون ولم يتم قبولها عضوا في الأمم المتحدة بسبب الفيتو السوفييتي لأنها مرتبطة بفرنسة ثم بالولايات المتحدة براسة الرئيس الكاثوليكي ( نغو دينا ديم) حكم بين 1955 ومقتله عام 1963 من قبل (حركة الفيت كونغ اليسارية) التي تشكلت بين 1954/ 1976وخلفه الرئيس باو داب بين 1963 /1976 وتوفي في باريس عام 1997 عن 83 عاما. في عام 1977 صارت جمهورية فيتنام الموحدة الاشتراكية عضوة في الأمم المتحدة. ولازالت تتطور حيث ان اقتصادها يحتل المركز 46 من اصل 193 عضوة في الأمم المتحدة. سكانها 98 مليونا.. 2- الوحدة الالمانية.. في 1990.11.28.. بعد ان خسرت في الحرب العالمية الأولى 1.8مليون انسانا وفي الثانية 4.5 مليون انسان تعرضت في أيلول عام 1945لاحتلال القوات السوفيتية في القسم الشرقي منها وعاصمتها برلين وشكلت فيها في 1949.10.7جمهورية شيوعية باسم جمهورية المانية الدمقراطية بم ......
#وجهة
#أسباب
#تعثر
#وحدة
#اليمن
#وتنامي
#وحدتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757194
الحوار المتمدن
حسن كرمش الزيدي - وجهة نظر عن (بعض أسباب تعثر وحدة اليمن وتنامي وحدتي فيتنام والمانية ..الوحدة الوطنية كائن اجتماعي واقتصادي وسياسي…
أحمد رباص : الفلسفة والسينما أو عندما تعثر أسئلة فلسفية في السينما على أجوبتها
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رباص يرى نور الدين أفاية، في كتاب صدر له حديثا بعنوان "صور الوجود في السينما والفلسفة"، ان السينما شكلت حدثا عظيما في الثقافة المعاصرة؛ ساهمت، ومازالت تساهم في التأثير على إدراكات الناس، ووجدانهم، ووعيهم، وفي تغيير علاقتهم بالعالم؛ فهي تمتلك قدرات كبيرة على تأطير الأجساد، ونسج الحكايات، وكشف الوقائع، وصناعة الصور، وتشخيص الوضعيات الإنسانية بطرق غير مسبوقة في تاريخ الممارسات الفنية.ويرى الكاتب أن “هذا "الفن صعب وإشكالي”، وأن “إنجاز فيلم هو انتصار على العوائق الذهنية والسياسية والمجتمعية؛ وهي عوائق قاسية في بعض الحالات، وانتصار على المشاكل المادية والثقافية والنفسية التي تسعف أو لا تسعف الفاعل السينمائي في بناء أفكاره، وبناء سروده ورسائله”.فالسينما، يضيف أفاية، “تفكير بالفعل منذ الفكرة الأولى التي تراود صاحبها، إلى عملية بناء السيناريو، وهو أمر ليس سهلا على الإطلاق، مرورا بكل المراحل المادية والإدارية والتواصلية لبلوغ لحظتي التصوير والإخراج، التي تعبر عن قدرات الفاعل السينمائي على الترجمة البصرية للرواية الفيلمية، إلى المرحلة الحاسمة المتمثلة في تركيب ما تم تسجيله من صور ولقطات ومتواليات ومشاهد”.تستحضر فلسفة السينما أولا المفاهيم الرئيسية التي أنتجها الفلاسفة، حيث تتناول ما كتبوه عن السينما، نذكر منهم إدغار موران، ستانلي كافيل، ميرلو بونتي،جيل دولوز، آلان باديو، وجاك رانسيير، وما اقترحوه على المناقشة الفلسفية العالمية. وتؤطر ثانيا تصورهم للسينما في النسق الفلسفي والجمالي العام لكل واحد منهم، خصوصا أن منهم من يجهر باعترافه بأن أسئلة الفلسفة دفعته إلى البحث عن أجوبة داخل السينما، من منطلق اعتبار الإبداع، ومنه العملية السينمائية، خاصية الفكر عندما يرتفع عن واقعه الوجودي.وبالإضافة إلى كتابات الفلاسفة المذكورين عن السينما، يجب على فيلسوف السينما الانتباه إلى أن سينمائيين تمكنوا، عبر تاريخ السينما الغني، من صياغة لقطات، ومتواليات، وحكايات في منتهى العمق، حيث «أظهروا» ما يمثل جوهر الأشياء وتموجات الوضعيات الإنسانية، واستطاعوا مساءلة الكائن في سكينته وتوتره، في وحدته وانفصامه، في قلقه وفرحه، في حُبِّه وانفصاله؛ وما إلى ذلك من الأسئلة والموضوعات التي نجح عبرها سينمائيون، من خلال أفلامهم، في إنتاج آثار واسعة على الوعي، والوجدان، وأحدثوا أصداء عميقة في الثقافة الإنسانية المعاصرة، كما يقول أفاية.قوة السينمالكن لماذا هي [القوة الفيلمية] متماسكة إلى هذا الحد؟ لأن مسألة التشكيك في الصورة انطلاقا من الصورة نفسها، في اتجاه ما بعد مؤسسها، هي مسألة السينما نفسها. في كتاب "ماتريكس، الآلة الفلسفية" لآلان باديو، هناك تسلسل مثير للإعجاب: طفل، ربته نبية ملهمة (ديوتيما المأدبة؟)، يلوي لفترة طويلة ملعقة، حتى التوت، مبينا بالتالي أنها ليست كائنا صلبا من العالم الحقيقي، ولكنها تركيب مصطنع، افتراضية غير متسقة.لذلك، من داخل العالم، من خلال ديالكتيك نقدي يجهز جدلية صاعدة، يمكنك القول بأسلوب أفلاطوني: هذه الملعقة ليست الملعقة الحقيقية. الملعقة الحقيقية غير مرئية، يمكن فقط التفكير فيها. إن مبدأ فن السينما برمته هو أن نظهر بمهارة أنها السينما فقط، وأن صورها لا تشهد على الواقع إلا باعتبارها صورا على نحو ظاهر.ليس من خلال الإعطاء بالظهر للظهور، أو الثناء على الافتراضي، تتحقق لديك فرصة للوصول إلى الفكرة. فمن خلال التفكير في الظهور، وبالتالي كما لو أن ما ظهر للتو، من الوجود، يستسلم هو نفسه للفكر على أنه خيبة أمل في الرؤية.تكمن قوة السينما في إجبارنا على سؤ ......
#الفلسفة
#والسينما
#عندما
#تعثر
#أسئلة
#فلسفية
#السينما
#أجوبتها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759664
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رباص يرى نور الدين أفاية، في كتاب صدر له حديثا بعنوان "صور الوجود في السينما والفلسفة"، ان السينما شكلت حدثا عظيما في الثقافة المعاصرة؛ ساهمت، ومازالت تساهم في التأثير على إدراكات الناس، ووجدانهم، ووعيهم، وفي تغيير علاقتهم بالعالم؛ فهي تمتلك قدرات كبيرة على تأطير الأجساد، ونسج الحكايات، وكشف الوقائع، وصناعة الصور، وتشخيص الوضعيات الإنسانية بطرق غير مسبوقة في تاريخ الممارسات الفنية.ويرى الكاتب أن “هذا "الفن صعب وإشكالي”، وأن “إنجاز فيلم هو انتصار على العوائق الذهنية والسياسية والمجتمعية؛ وهي عوائق قاسية في بعض الحالات، وانتصار على المشاكل المادية والثقافية والنفسية التي تسعف أو لا تسعف الفاعل السينمائي في بناء أفكاره، وبناء سروده ورسائله”.فالسينما، يضيف أفاية، “تفكير بالفعل منذ الفكرة الأولى التي تراود صاحبها، إلى عملية بناء السيناريو، وهو أمر ليس سهلا على الإطلاق، مرورا بكل المراحل المادية والإدارية والتواصلية لبلوغ لحظتي التصوير والإخراج، التي تعبر عن قدرات الفاعل السينمائي على الترجمة البصرية للرواية الفيلمية، إلى المرحلة الحاسمة المتمثلة في تركيب ما تم تسجيله من صور ولقطات ومتواليات ومشاهد”.تستحضر فلسفة السينما أولا المفاهيم الرئيسية التي أنتجها الفلاسفة، حيث تتناول ما كتبوه عن السينما، نذكر منهم إدغار موران، ستانلي كافيل، ميرلو بونتي،جيل دولوز، آلان باديو، وجاك رانسيير، وما اقترحوه على المناقشة الفلسفية العالمية. وتؤطر ثانيا تصورهم للسينما في النسق الفلسفي والجمالي العام لكل واحد منهم، خصوصا أن منهم من يجهر باعترافه بأن أسئلة الفلسفة دفعته إلى البحث عن أجوبة داخل السينما، من منطلق اعتبار الإبداع، ومنه العملية السينمائية، خاصية الفكر عندما يرتفع عن واقعه الوجودي.وبالإضافة إلى كتابات الفلاسفة المذكورين عن السينما، يجب على فيلسوف السينما الانتباه إلى أن سينمائيين تمكنوا، عبر تاريخ السينما الغني، من صياغة لقطات، ومتواليات، وحكايات في منتهى العمق، حيث «أظهروا» ما يمثل جوهر الأشياء وتموجات الوضعيات الإنسانية، واستطاعوا مساءلة الكائن في سكينته وتوتره، في وحدته وانفصامه، في قلقه وفرحه، في حُبِّه وانفصاله؛ وما إلى ذلك من الأسئلة والموضوعات التي نجح عبرها سينمائيون، من خلال أفلامهم، في إنتاج آثار واسعة على الوعي، والوجدان، وأحدثوا أصداء عميقة في الثقافة الإنسانية المعاصرة، كما يقول أفاية.قوة السينمالكن لماذا هي [القوة الفيلمية] متماسكة إلى هذا الحد؟ لأن مسألة التشكيك في الصورة انطلاقا من الصورة نفسها، في اتجاه ما بعد مؤسسها، هي مسألة السينما نفسها. في كتاب "ماتريكس، الآلة الفلسفية" لآلان باديو، هناك تسلسل مثير للإعجاب: طفل، ربته نبية ملهمة (ديوتيما المأدبة؟)، يلوي لفترة طويلة ملعقة، حتى التوت، مبينا بالتالي أنها ليست كائنا صلبا من العالم الحقيقي، ولكنها تركيب مصطنع، افتراضية غير متسقة.لذلك، من داخل العالم، من خلال ديالكتيك نقدي يجهز جدلية صاعدة، يمكنك القول بأسلوب أفلاطوني: هذه الملعقة ليست الملعقة الحقيقية. الملعقة الحقيقية غير مرئية، يمكن فقط التفكير فيها. إن مبدأ فن السينما برمته هو أن نظهر بمهارة أنها السينما فقط، وأن صورها لا تشهد على الواقع إلا باعتبارها صورا على نحو ظاهر.ليس من خلال الإعطاء بالظهر للظهور، أو الثناء على الافتراضي، تتحقق لديك فرصة للوصول إلى الفكرة. فمن خلال التفكير في الظهور، وبالتالي كما لو أن ما ظهر للتو، من الوجود، يستسلم هو نفسه للفكر على أنه خيبة أمل في الرؤية.تكمن قوة السينما في إجبارنا على سؤ ......
#الفلسفة
#والسينما
#عندما
#تعثر
#أسئلة
#فلسفية
#السينما
#أجوبتها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759664
الحوار المتمدن
أحمد رباص - الفلسفة والسينما أو عندما تعثر أسئلة فلسفية في السينما على أجوبتها