طالب عمران المعموري : القفلة التناصية في قصة شرعية للقاص حسام عبد الامير الطفيلي
#الحوار_المتمدن
#طالب_عمران_المعموري قصة (شرعية) حسام عبد الامير الطفيليشرعية سدوم قامت من جديد، تسللت بنعومة، استوطنت النفوس، استولت على المشهد، ارتفعت راياتها، لم يجادل لوط، حقوق الفحش خرقت الناموس.شَرْعيَّة [مفرد]: 1- اسم مؤنَّث منسوب إلى شَرْع: "أحكام شرعيَّة". 2- مصدر صناعيّ من شَرْع: كون الشيء قائمًا على أساس شرعيّالعنوان (شرعية) يلمح ولا يفصح عن المعنى التي تضمره القصةفكرة القصة المتن جاء تصاعد الاحداث مبتدأً بالعتبة الثانية بعد العنوان باستهلال سردي (سدوم قامت من جديد) مستخدما تناص (سدوم ):وبحسب ما جاء في العهد القديم هي مجموعة من القرى التي خسفها الله بسبب ما كان يقترفه أهلها من مفاسد وفق ما جاء للنصوص الدينية. القصة مذكورة بشكل مباشر وغير مباشر في الديانات الإبراهيمية الثلاث الإسلام والمسيحية واليهودية. يعتقد كثير من الباحثين وعلماء الدين أن هذه القرى تقع في منطقة البحر الميت وغور الأردن. بحسب المصادر العبرية القرى هي :سدوم، عمورة، أدومة، صبييم. حيث يعتقد أن الله قد خسفها بأهلها حسبما جاء في النصوص الدينية، بسبب سوء خلقهم واتيانهم الذكور من دون النساء.وهذا الفعل الخلقي المشين قد تسلل (تسللت بنعومة، استوطنت النفوس) الذي قد تفشى بشكل كبير في المجتمع الغربي وقد وجد له مشروعية وغطاء لحماية هذا الفعل الشاذ. التعريف العام للمثلي جنسياً هو الذي ينجذب بشكل أساسي إلى أشخاص يماثلونه في نوع جنسه، وقد ينجذب بصورة ضئيلة أو معدومة إلى الجنس الآخر. وليس من الضروري أن يعبّر الشخص عن ميوله الجنسية من خلال ممارسة الجنس فعلياً. ( ومايسمى بالمثلية الجنسية)وباسلوب أدبي فني فيه تلميح إلى هذه الميول غير الطبيعية أو منحرفةتقول القصة الإنجيلية أن لوط عاش في نفس زمن إبراهيم مرسلاً إلى بعض الأقوام المجاورة لإبراهيم، كان هؤلاء القوم كما يخبرنا القرآن الكريم و العهد القديم يمارسون نوعاً من الجنس لم تعرفه (حسب القصة) البشرية قبلهم ، وهو السّدومية. عندما نصحهم لوط بأن يقلعوا عن ممارسة السدومية وأنذرهم ببطش الله وعقابه، كذبوه وأنكروا نبوته ورسالته، و لم يقلعوا عن ممارساتهم، وفي النهاية أهلك الله القوم حسب القصة.حسب القصة، توجه لوط إلى الله بعد أن كذب قومه نبوته يسأله العون فاستجاب له الله، فأرسل ملكين في صورة رجلين، مر هذان الملَكان على إبراهيم قبل أن يصلوا لوطاً، وأعطوه البشرى بأن امرأته ستلد له غلاماً، وشرح الملكان لإبراهيم سبب إرسالهم إلى قوم لوط: لقد حكم على قوم لوط المتغطرسين بالهلاك.انتهت القصة بقفلة تناصيه التناص قرآني في (قصة لوط ) {أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين} (الأعراف:80)،{أئنكم لتأتون الرجال وتقطعون السبيل وتأتون في ناديكم المنكر} (العنكبوت:29).بالتوفيق والسداد للقاص للمبدع حسام الطفيلي واتمنى ان اكون قد وفقت في قراءتي (من كتابي تنوع القفلة في القصة القصيرة جدا) ......
#القفلة
#التناصية
#شرعية
#للقاص
#حسام
#الامير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694123

فرست مرعي : الامير كاميران بدرخان مهندس العلاقات الكُردية - اليهودية ج42
#الحوار_المتمدن
#فرست_مرعي ويذكر السيد مسعود البارزاني محاولات الحكومة العراقية التقارب مع الاتحاد السوفياتي وفشل المحاولات الاولى:"كـان التقـارب بين النظام العـراقي وبين موسكو يزداد قـوة بإطّراد. وانفـتح النظام على السو&#1700-;-ييت بشكل لا سابقة له، كما عقد إتفاقاً مع الحزب الشيوعي العراقي. في بداية الأمــر لم يكن الســو&#1700-;-ـيــيت يثـقــون بنوايا حــزب البـعث وأذكــر بالمناســبـة أن ّ(صداماً) كان ينوي الذهاب الى موسكو وأنه طلب من الوالد أنْ يأذن لإدريس بمرافقته. إلاّ أنّ السـو&#1700-;-ـيــيت أرسلوا الى البـارزاني رسـالـة عن طريق (&#1700-;-ـيكتـور) الـسكرتيـر الأول بالسفارة يعـربون فيها عن عدم رغـبتهم بمرافقة إدريس لصدام مـعللين ذلك بالقول ((لأننا غير مرتاحين من مواقف البعث)). إلاّ أنّ الموقف تغـير عند زيارة صدام الثانية. ففي هذه المرّة كان السو&#1700-;-ييت والوالد راغبين في أنْ يذهب إدريس برفقته إلاّ أنّ (صداماً) لم يكن راغـبـاً في ذلـك. ولايمكن أنْ يفـسـر هذا إلاّ على ضــوء تطوّر العـلاقـات بين الســو&#1700-;-ـيـيت والنظام العراقي. فـي المرّة الأولى كان صدام بحـاجة الى نفوذنا ومكانتـنا إلاّ أنّه لم يعد بحـاجــة اليـهــا هذه المرة. ولم يُسـتــقـبل صــدام في المرة الأولى بحــرارة ولم يظفـر بنـتـائج تستـحق الذكر. وظهر رد الفعل في إتخـاذ السلطة إثر ذلك إجراءات مشـددة ضد الحزب الشـيوعي العـراقي والشروع في مطاردة أعـضائه وكـثرت الإعـتقـالات فيـهم وقُتـل عدد منهم تحت التعذيب. مسعود البارزاني، البارزاني والحركة التحررية الكردية، اربيل، 2002م، ج3، ص281وعندما علم السوفيات بأن الحركة الكردية قد أقامت علاقات مع الولايات قامت بإرسال بعض دبلوماسييها المرموقين بقصد ثني الجانب الكردي عن المضي قدماً في هذه العملية:"عندمــا نشــأت صـلات بـين الثـورة والـولايات المتــحـدة كــانت أجــهـزة الإســتــخـبــارات السـو&#1700-;-ـيـيـتـيـة KGB على علم بهـا. فـإتـصل السـو&#1700-;-ـيـات بالبـارزاني عـدة مـرات في هذا الشـأن وأنا أذكر قـدوم (پريماكوف) ثـم (فكتور پاسـا&#1700-;-اليـوك) السكرتيـر الأول للسفـارة الســو&#1700-;-ــيــيــتــة الذي أصــبح نائبــاً لوزير الخــارجــيــة و(رومــانســيــيف) ثم (فــيــدوتوف) و(كـودرياتسـيف) وهم أعـضـاء قـياديـون في الحزب الـشيـوعي السـو&#1700-;-ـيـيـتي والحكومـة . كــانت الـغــاية من قــدوم هـؤلاء العــمل للـحــيلولة دون إقـــامــة اي صلة مع الأمـــريكان . البارزاني والحركة الكردية، المرجع السابق، ج3، ص281 -282.ويذكر السيد مسعود البارزاني بأن السوفيات عندما شعروا بأن الجانب الكردي لم يلبي مطاليبهم وبأنه ماضٍ في التعاون مع الولايات المتحدة قاموا بإجراء اتصالات مع بعض الشخصيات الكردية بقصد استمالتها الى جانب السلطة العراقية:" ونصـحوا بأن لا نضع الثـقة بهم (= الولايات المتحدة الامريكية) بـمـجرد إطلاق وعـود من غـير الـقـيام بشـيء عـمليّ يؤيد تلك الوعـود، كـمـا أقــدمـوا على مـحـاولات مع عـدد من الأشـخـاص الكُـرد لإسـتـمـالتـهم. ودفعهم الى جانب السلطة وأذكر منهم جلال الطالباني مثلاً. ينظر البارزاني والحركة الكردية، المرجع السابق، ج3، ص282.ولكن السيد البارزاني يستطرد بالقول بأن محاولات صدام حسين في التقارب مع السوفيات نجحت، وبالتالي أصبح النجاح قاب قوسين في عقد التحالف بين حزب البعث والشيوعي العراقي فيما سمي بالجبهة الوطنية:" كـانت الثـورة الكردية قـد بلغت مـستـوى رفـيـعـاً من القـوة والمنعة مـن حيث الإلتـفـاف الجــمــاهيــري المنقطـع النظيــر حــولهــا، ومن حــيث الإحــتــر ......
#الامير
#كاميران
#بدرخان
#مهندس
#العلاقات
#الكُردية
#اليهودية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694471

فرست مرعي : الامير كاميران بدرخان مهندس العلاقات الكُردية - اليهودية ج44
#الحوار_المتمدن
#فرست_مرعي وأثناء الحرب الكردية ضد الحكومة العراقيىة (الثورة الكردية 1961-1970م)، يذكر أحد الباحثين الكرد:" ذهبت وفود كردية الى مقر الامم المتحدة في نيويورك سبع مرات: الاول والثاني في الاعوام 1962م 1963م برئاسة الامير كاميران عالي بدرخان، والوفد الثالث في ربيع 1965م بقيادتنا نحن ( الدكتور عصمت شريف وانلي)، والرابع، برفقة السيد سعدي أمين دزه يى(= شقيق السياسي الكردي المحامي محسن دزه يى)، والخامس في صيف 1965م برئاسة شفيق أحمد(= شفيق قزاز)، والسادس في عام1967م برئاسة الدكتور محمود عثمان، والسابع في العام 1986م برئاسة الامير بدرخان مرة أخرى. ينظر: عصمت شريف وانلي، كردستان العراقية هوية وطنية ( دراسة في ثورة 1961)، ترجمة: سعاد محمد خضر، مؤسسة زين لاحياء التراث الوثائقي والصحفي الكردي، السليمانية، 2012م، ص435.ويعلق السيد وانلي حول تلك الإتصالات التي حاولت الوفود الكردية المارة الذكر إقامتها مع الامم المتحدة، بالقول:" وبتجرد نقول عن تلك الاتصالات التي استطاعت تلك الوفود اقامتها مع الدول الاعضاء في الامم المتحدة، ومع مختلف الاوساط السياسية والثقافية والصحفية، ولكن لم يستطع أي منهم المساعدة في ادراج نزاعنا في جدول أعمال أي جهاز تابع للامم المتحدة...". كردستان العراقية هوية وطنية، المرجع السابق، ص435. ولما كانت بريطانيا ترسل شحنات الاسلحة وبضمنها طائرات الهوكر هنتر القاصفة، لذا كان الامير كاميران بدرخان المتواجد في العاصمة الفرنسية باريس" يعارض شحنات الاسلحة المرسلة الى العراق من بريطانيا". وقد نشر هذا التصريح في جريدة دو لوزان السويسرية في 15 يوليو/ تموز عام1963. وعلى الرغم من ذلك ففي 28 من شهر آب/ اغسطس عام1963 توصلت الولايات المتحدة الامريكية مع الحكومة العراقية على تزويد العراق بقرض بقيمة اكثر من ستة ملايين دولار أمريكي.وفي مجمل القول كانت التدخلات العراقية في الصحافة عموماً يجافيها الذكاء والمهارة. وفي رد أرسله السيد حكمت سليمان سفير الجمهورية العراقية في باريس، أرسله الى الامير كاميران عالي بدرخان، يؤكد فيه على أنه " لا يوجد تمرد كردي في واقع الامر، بل تحركات حفنة من الاكراد الانفصاليين". راجع: جريدة لوموند الفرنسية الصادرة في 30 تموز/ يوليو 1965م. نقلاً عن عصمت شريف وانلي، المرجع السابق، ص391.وتجدر الاشارة الى أن بعض الجامعات الفرنسية كانت تعتمد دراسات متخصصة في اللغة الكردية في باريس، وكان الامير بدرخان بصفته باحثاً ومدرساً، يقدم مرحلة دراسية في اللغة في المعهد الوطني لللغات الشرقية الحية، وعلى الشاكلة نفسها كان السيد عصمت شريف وانلي المقيم في سويسرا،"وكذلك ما قدمناه في الاعوام (1960 -1962م) من مراحل دراسية حول ( حضارة كردستان)، تعتبر الاولى من نوعها التي تقدم في الغرب". بعد أن طلب منا أن نمثل ثورة كردستان العراق في الخارج، قررنا التخلي عن تدريس ذلك. المرجع السابق، ص41، هامش(37).إن القاموس الكُردي – الروسي الذي أعده البروفيسور الكردي الارمني السوفياتي قناتي كوردوييف(1909 – 1985م)، المنشور في عام1960م، بواسطة أكاديمية العلوم السوفيتية، فيحوي (34) ألف كلمة. بينما القاموس الذي يعده الامير كاميران بدرخان، يحوي على (55) الف كلمة ولم ينته بعد. ففي حين لا يزال البروفيسور بدرخان ينتظر التمويل الذي سيساعده على نشر قواميسه الفرنسي – الكُردي، والكُردي – الفرنسي.عصمت شريف وانلي، المرجع السابق، ص31، 48، الهامش (30).ومن جهة أخرى يذكر وزير التخطيط العراقي الاسبق الدكتور جواد هاشم(1938- ؟) في مذكراته، بأن الحكومة الفرنسية وجهت له دعوة لزيارة فرنسا ......
#الامير
#كاميران
#بدرخان
#مهندس
#العلاقات
#الكُردية
#اليهودية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695493

فرست مرعي : الامير كاميران بدرخان مهندس العلاقات الكُردية - اليهودية ج45
#الحوار_المتمدن
#فرست_مرعي وفي سياق متصل يذكر الصحفي الكردي العراقي كامران قره داغي في مذكراته التي نشرها تحت عنوان: (كاميران قره داغي شاهد على ثورة الكرد(6) مأزقنا مع إيران ومع أنفسنا، موقع درج)،: بالقول:"هذه الغرفة كانت تذكرني دائماً بلقاء مع ملا مصطفى بارزاني تخللته تفاصيل تستحق أن أرويها. عام 1973، عقد اتحاد نساء كردستان مؤتمره السنوي في منتجع بيرمام الذي يعرف أيضاً بمصيف صلاح الدين ويقع شمال أربيل وفيه حالياً ومنذ سنوات مقر زعيم الحزب الديموقراطي الكردستاني مسعود بارزاني. رئيسة الاتحاد وقتها كانت العضو في اللجنة المركزية للحزب زكية اسماعيل حقي (كانت زميلة دراسة مع مام جلال في كلية الحقوق في الخمسينات وهو الذي اقنعها بالانضمام إلى الحزب، وبعد 2003 عادت من المهجر إلى العراق وعينت قاضية في احدى المحاكم)، التي دعت وفودا نسائية من دول عدة، إضافة إلى شخصيات كردية كانت تعرفهم شخصياً وتعتبرهم مساندين لحقوق المرأة الكردية، بينهم الكاتب الكردي العراقي المعروف الراحل عبد المجيد لطفي الذي كان يكتب أعماله الأدبية بالعربية، وكاتب هذه السطور مع زوجتي أولغا. في اليوم الثاني من أيام المؤتمر الثلاثة، رتبت السيدة زكية زيارة لبعض الوفود بينها وفد يمثل النساء الفلسطينيات وآخر يمثل النساء السوفياتيات إلى جومان، للقاء مع ملا مصطفى، كما دعتني وأولغا ولطفي إلى مرافقة الوفود. بارزاني استقبلنا في “قصر السلام”، تحديداً في الغرفة ذاتها التي أقمت فيها وفلك الدين، وكان يرافقه الراحل حبيب كريم الذي كان وقتها سكرتيراً للحزب وهو والد أراس حبيب الذي أصبح رئيساً للمؤتمر الوطني العراقي بعد وفاة أحمد الجلبي. كاميران قره داغي، كاميران قره داغي شاهد على ثورة الكرد(6) مأزقنا مع إيران ومع أنفسنا، موقع درج، في 25/3/2019.وبشأن علاقة الحركة الكردية مع إسرائيل ، والقلق الذي انتاب الشعب الفلسطيني إثر ذلك:" من خلال تبادل الحديث، كان بارزاني كعادته يحفر بآلة حادة قصبة ليحولها أنبوباً للتدخين، ويستمر في الحفر حتى وهو يتحدث من دون أن يرفع عينيه عن القصبة أحياناً. كان الحديث للسيدة الفلسطينية التي جلست إلى جانبه. فجأة سألته عن حقيقة ما كان يقال عن أن القيادة الكردية تقيم علاقات مع “العدو الإسرائيلي”، وهو أمر إن صح يقلق الفلسطينيين، ويؤثر سلباً في موقفهم من القضية الكردية بحسبها. ملا مصطفى قال للسيدة الفلسطينية إنها لو زارت السليمانية لكان يمكنها أن ترى شحاذاً أعمى يعرفه أهل المدينة كافة، كان يجلس على الأرض يومياً من الصباح إلى الغروب أمام باب الجامع الكبير هناك، وهو يرفع يده بكف مفتوحة، وعندما يضع أحدهم قطعة نقود في يده يلهج بالشكر، ويدعو له بطول العمر من دون أن يسأل المحسن الكريم عن هويته وجنسه وجنسيته. وأضاف ملا مصطفى وما زالت أتذكر نص ما قاله: ((نحن الكرد مساكين مثل ذلك الشحاذ الأعمى نشكر كل من يحسن إلينا أياً كانت هويته)). بعد هذا الجواب توقفت السيدة الفلسطينية عن الكلام! في التسعينات رويت ذلك الحادث للصحافي الأميركي الصديق جوناثان راندل، عندما زارني في مكتبي في صحيفة “الحياة” في لندن، ووجه إلي أسئلة عن القضية الكردية، إذ كان يؤلف كتاباً عنها. جوناثان راندل نقل عني في فصل من الكتاب (= أمة في شقاق - الفصل السادس) وضع له عنوان “الشحاذ الأعمى” (= الصحيح شحاذ السليمانية) وتطرق فيه إلى العلاقات الكردية – الإسرائيلية”، والكتاب ترجمته دار النهار إلى العربية. أولغا (= زوجة كامران قره داغي الروسية) من جهتها تتذكر دائماً أنها عندما صافحت ملا مصطفى خاطبته بالروسية متمنية له الصحة والنجاح في كفاحه فشكرها بالروسية قائلاً له ......
#الامير
#كاميران
#بدرخان
#مهندس
#العلاقات
#الكُردية
#اليهودية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695612

عليان الهندي : الامير بندر بن سلطان وبوابة التطبيع مع إسرائيل
#الحوار_المتمدن
#عليان_الهندي استمعت جيدا لتصريحات الامير بندر بن سلطان لقناة العربية حول الفرص الضائعة لحل القضية الفلسطية، التي كانت القيادات الفلسطينية على مختلف توجهاتها السبب في تضييعها وتفويت الفرصة لحل هذه القضية العادلة، التي وصف الأمير المسئولين عنها بأنهم محامون فاشلون رغم عدالة قضيتهم، في حين وصف القضية [المستعمرين اليهود] الإسرائيلية بالفاشلة لكنها تملك محامين أذكياء وناجحين، متجاهلا بذلك منطق القوة والغطرسة والتبجح الإسرائيلية في التعامل مع الشعب الفلسطيني والعربي. فيا سيدي الأمير، لا تحتاج القضية إلى محامين رغم أهمية ذلك، فالمنطق الحاكم للصراع مع دولة الاحتلال الإسرائيلي هو منطق القوة والقوة فقط، وليس غير ذلك، حتى أن رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو كان الأكثر تبجحا عندما أشار في خطاب التوقيع على اتفاق أبرهام مع دولة الامارات التي هببت تدافع عن حكامها بأن التوقيع مع دولة إسرائيل تم على أساس أنها دولة قوية يهرول إليها الضعفاء من الحكام العرب. كما استهل الامير كلمته بأنها موجهة للشعب السعودي ليشرح لهم الحقائق حول الفرص الضائعة لحل القضية الفلسطينية التي أضاعها قادتها، في حين أن نيته كانت تتمثل بفتح بوابة التحريض على الفلسطينيين من قبل بعض أركان النظام السعودي والخليج وفي غيرها من الدول العربية ومن الاعلاميين والصحافة الصفراء المنتشرة في مختلف صقاع العالم، وليس من قبل الشعب السعودي الكريم الذي يشهد له القاصي والداني بطيب خلقه وتسامحه بشكل عام، ومع الشعب الفلسطيني بشكل خاص الذي لم يبخل بيوم من الايام على أخوانه وأهله في فلسطين المحتلة. ولأننا ناكرون للجميل وفق رأي الأمير بندر، فإننا نسجل هنا أن المملكة العربية السعودية وجميع ملوكها بمن فيهم الملك سليمان الحالي أطال الله في عمره، الذي شارك كضابط في عدوان إسرائيل على الدول العربية عام 1967، قدموا أكثر المساعدات للشعب الفلسطيني ولم تكن مشروطة بأي موقف، حيث كانت هذه المساعدات من أكثر المساعدات التي تقدم من الدول المختلفة. كما أننا سيدي الامير لا ننسى الوقفة التي قام بها الملك المؤسس رحمه الله في اجتماع السفينة التي طالب فيها الولايات المتحدة بانصاف الفلسطينيين، وايجاد حل عادل لقضيتهم.كذلك فإننا نقدم الاعتذار للأمير بندر بن سلطان، لأننا نحن الفلسطينيين الذين لا نتمتع بقدر عالي من الاخلاق وشواذ وعديمي الاخلاق على حجم الشيب الذي غزا رأسه بسببنا، خاصة أن مظاهر الشباب ما زالت بادية عليه رغم بلوغه السبعون ونيف ؟!، ولكي لا نجرح مشاعرك الجياشة فسوف نخاطبك بسيدي الأمير. سيدي الأمير لم يرقص الفلسطينيين فرحا لا لاحتلال الكويت ولا لقصف الرياض بالصواريخ العراقية في نابلس، بل رقصوا فرحا في كل المدن الفلسطينية بسقوط هذه الصواريخ على عاصمة الدولة المحتلة تل أبيب، التي كسرت هيبة الجيش الذي لا يقهر، ما تجرأ الجميع بعدها على قصف تل أبيب. الرقص سيدي الأمير جاء عن حجم القهر والظلم الذي تعرض له الفلسطينيين، ما دفع بالوزير الاسرائيلي يوسي ساريد ،وهو من المؤيدين للحل مع الفلسطينيين على أساس دولتين لشعبين، لكتابة مقال أثار ضجة كبيرة في الأوساط المحلية الدولية حينها بعنوان "فاليبحثوا عني" في إشارة إلى الفلسطينيين. لكن المهم في اللقاء المنفرد للأمير بندر أنه لم يطرح نفسه كدبلوماسي عايش الكثير من الاحداث والتطورات ويريد التحدث فيها، عن ذكرياته ورأيه فيها الذي يمكن تفهمه، إلا أنه طرح نفسه مؤرخا ومحللا للقضية الفلسطينية الذين نجحت القيادة الفلسطينية على مختلف مستوياتها بإجهاض كل الحلول لها منذ نشأتها حتى اليوم. وخلا ......
#الامير
#بندر
#سلطان
#وبوابة
#التطبيع
#إسرائيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696886

طالب عمران المعموري : ثنائية الشعر والفلسفة في صحيفة المتلمّس للشاعر عبد الامير خليل مراد
#الحوار_المتمدن
#طالب_عمران_المعموري المجموعة الشعرية (صحيفة المتلمّس) للشاعر عبد الامير خليل مراد ط2 الصادرة عن دار الصواف للطباعة والنشر، الحلة ،2020. زين غلاف المجموعة بلوحة رمزية تجريدية ذات ترميز دلالي تعبر عن التراث العربي، تضمنتها خطوط عربية قديمة قبل التنقيط الفنان الطبيب غالب المسعودي ، لم يكن اختيار اللوحة اعتباطيا وإنما جاءت أحد مناصات المجموعة موحية لمحتوى المجموعة الشعرية جاء العنوان أسفل اللوحة مؤكدا بما جاء باللوحة (صحيفة المتلمّس) كأن ما جاء في اللوحة من خطوط كأنها صحيفة المتلمِّس ويسمّى المتلمّس الضبعي، شاعر جاهلي، واسمه جرير بن عبد المسيح الضبعي وقيل جرير بن عبد العزى، من قبيلة ضبيعة بن قيس بن ثعلبة، احدى قبائل بكر بن وائل . لقّب بالمتلمّس لبيت من شعره يقول فيه: وذلك أوان العرض جن ذبابه زنابيره والأزرق المتلمّسُوهو يعني بجن ذبابه، كثر ونشط، والعرض واد من أودية اليمامة، وجن ذبابه أي عاش بالخصب فيه، أما الزنابير فهي ذباب الروض، وكذلك الأزرق المتلمس نوع آخر من الذباب. 1كان ينادم عمرو بن هند ملك العراق، ثم هجاه فأراد عمرو قتله ففرَّ إلى الشام ولحق بآل جفنة. ومات ب بصرى، من أعمال حوران في سورية. وهو خال طرفة بن العبد ويروون أنه كان بصحبته حين أتاهما الكتاب من ملك الحيرة بقتلهما، ففتحه المتلمّس ونجا ولم يفتحه طرفة فقُتل. وقد عدّه ابن سلام الجمحي في "طبقات فحول الشعراء من شعراء" الطبقة السابعة لكونه من المقلّين. و مما يعرف عنه أنه كان مولعاً بالصيد كثيراً .. و غير مبالٍ بالأصنام والأوثان حتى أنه يستهزئ بها وبمن يسجد لها لذلك لاقى معاداة من بعض القوم واتهموه بالمس والسحر ...نحاول الوقوف عند عنونة المجموعة الشعرية (صحيفة المتلمّس) كأسلوب جديد متفرد كأنه ملخص المجموعة لمعنى او دلالة انزياحيه موحية يبتغيها الشاعر ، وبهذا يؤدي العنوان الخارجي إلى جانب العنوان البصري(لوحة الغلاف) دلالات سيميائية ، والإقبال عليه قراءة وإنتاجاً . ومن مناصات مجموعته الشعرية الاخرى الأهداء: إلى:أَبَوَيَّأَبَوَيَّ اللذينِ عَلَّماني الحِكْمةَ وغادرَا في الأَبدْعبر الشاعر بتوجيه كلمات العرفان وشكره وامتنانه الى ابوية اللذين علماه الحكمة ، نستشف من خلال الاهداء توجه والرؤية الفلسفية للشاعر، فان الفلسفة تعني حب الحكمة. ومن خلال التصورات والرؤى التي تتكون لدى الشاعر يتبلور منتجه الشعري. يقول الشاعر في نص له:مَنْ يَملأُ كُوزي بِعَناقيدِ الَّلذَّة وَتلكَ دُفُوفي الأَزَليةُ تَتقافَزُ كَقِطِ يَهْتفُ ....‌يَهْتفُ في دَهْشَةٍ وَقَداسة وَلا أَحدَ في مَقاهِي الحِكْمةآهِ الحكْمةُ يا ابنَ أبيتُجرّرني لِدروبٍ لَمْ أألفْهاوَبِعودي الشقيِّ تَتَأرْجَحُ كمَزاميرِ الحَوْأب حَتّى تَعْصِرَ ما تَبَقَّى مِنْ أَوْصَالي بِسوْطٍ يَشْهَقُ مِنْ رِئةِ المُتَنَبِّي( صَحِبَ الناسُ قَبْلَنا ذا الزَّمَانا وَعَناهُم مِن شَأْنِهِ ما عَنَاناوَتَوَلَّوا بِغُصَّةٍ كُلُّهُم مِنــهُ وَإِن سَرَّ بَعضَهُم أَحيانًا )وَخُطايَ لمَراثي مَنْ لا أعرِفُ عَنْهمغيرَ خَواتيمِ البَركَةْوَسأحفُرُ يا أَيُّها القُرَويونَ بَعْضَ جُنوني بالوَمضِ ( الوَمضِ الطالعِ مِنْ البَسْملةِوَقوادِمِ الأبد )لَعَلّي أَجدُ مُضْغَةً مِنْ عَسَلِ الحَرْفِ عَلى أَعَتابِ الجَنَّةِأَوْ قَطْرةَ ضَوءٍ عِنْدَ مَساقِطِالقَمَرِ الأَسْوَدْ (عل ......
#ثنائية
#الشعر
#والفلسفة
#صحيفة
#المتلمّس
#للشاعر
#الامير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705456

نجم الدليمي : اقالة افشل وزير مالية،عبد الامير علاوي. : المطلب الشعبي الان هو::
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اقالة افشل وزير مالية،عبد الامير علاوياقالة افشل رئيس للبنك المركزي العراقي، **المطالبة بالغاء الاستقطاعات اولا يسمى بالضرائب على رواتب الموظفين والمتقاعدين. **الغاء سعر صرف الدولار الأمريكي 1450 والعودة الى سعر صرف النقد السابق 1120. **المطالبة بتنحية هيثم الجبوري وماجدة التميمي.... من اللجنة المالية البرلمانية لانهم يعملون بالضد من مصلحة الغالبية العظمى من الشعب وموقفهم السلبي من تحديد سعر صرف الدولار الأمريكي 1450، الذي شكل كارثة إنسانية على الشعب العراقي اي ال99بالمئة من الشعب متضررين من قرار السلطة التنفيذية والتشريعية. ،##- وفي حالة عدم الاستجابة لمطالب الشعب العراقي فان الغالبية العظمى من الشعب سوف يقاطعون الانتخابات البرلمانية المقبلة.: سؤال مشروع؟ لماذا تصر كتلة تيار الحكمة وسائرون على ابقاء سعر صرف الدولار الأمريكي 1450؟؟؟!!!. نعتقد ان موقفكم هذا هو بالضد من مصلحة الغالبية العظمى من الشعب العراقي من الموظفين والمتقاعدين والكسبة والتجار والفلاحين والمثقفين الوطنيين والطلبة والمرأة وأساتذة الجامعات والمعاهد العراقية،وفي حالة عدم الاستجابة لمطالب الشعب العراقي فان الغالبية العظمى من الشعب العراقي سيقاطعون الانتخابات البرلمانية المقبلة. الهدف واضح هو شراء اصول الدولة وبثمن بخس بعد الاثرائ بالدولار الأمريكي والدينار العراقي وتجربة روسيا الاتحادية للمدة 1992-1999 هي شبيهة بتجربة العراق المحتل. 24-2-2021 ......
#اقالة
#افشل
#وزير
#مالية،عبد
#الامير
#علاوي.
#المطلب
#الشعبي
#الان
#هو::

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710387

طلال بركات : من هي الدولة التي اتصلت بزوجة الامير حمزة
#الحوار_المتمدن
#طلال_بركات بمعنى من هي الجهات التي لها مصلحة في استهداف أمن الاردن بالرغم من تسونامي التضامن العربي والدولي الذي لم يتوقف في دعم الاردن وملكها بعدما توالت ردود الافعال العربية والدولية على الخطوة التي قامت بها السلطات الأردنية، فقد أعلنت جامعة الدول العربية عن تضامنها الكامل مع الإجراءات التي اتخذها النظام الاردني وكذلك بيانات وزارة الخارجية الامريكية والبريطانية واغلب دول العالم التي اشارت الى دعمها الكامل للحفاظ على أمن المملكة واستقرارها .. الا ان ذلك لم يمنع من بروز كثير من الاقاويل والاشاعات والتحليلات السياسية التي صنفت ما يجري في الاردن الى العديد من الفرضيات ومنها : الفرضية الاولى التي تتعلق بالوضع الداخلي وتراكمات الاحداث ما قبل وفاة الملك حسين حيث كانت الملكة نور تزن في اذن الملك حسين خلال فترة علاجه في واشنطن بأن يعهد ولاية العهد الى ابنها حمزة بعد الملك عبد الله وحصل لها ما ارادت ولكن الملك عبد الله عزل الامير حمزة ونصب بدلاً عنه ابنة الامير حسين وفق صلاحياته الدستورية مما يبدو ان هذا الموقف أغضب الملكة نور واخذت تحرض ابنها الذي بات يثير المشاكل والانتقادات الى الاداء الحكومي مما فتحت تلك التصرفات شهية المتصيدين في الماء العكر الى ان بان تورط بعض رجال العشائر والمسؤولين السابقين في محاولة زعزعة امن الاردن الذي تم اعتقالهم فيما بعد بالرغم من ارجاء بحث موقف الامير في اطار الاسرة الهاشمية والذي اوكل الامر مؤخراً الى الامير الحسن بن طلال التواصل مع الامير حمزة لايجاد حلاً للازمة. لذلك اعتبر كثير من المراقبين بأنها مسألة داخلية خلافاً لما اشار الية البيان الذي كان واضحاً في اشارته الى التدخلات الخارجية التي لم يفصح عنها مما ادى ذلك الى ادخال الموضوع في دائرة الشك وفي اطار التكهنات وباتت اصابع الاتهام توجه حسب الاجندات السياسية للدول الفاعلة في المنطقة. مما جعل اصحاب الفرضية الثانية الى الاعتقاد بأن الاخوان المسلمين ومن ورائهم تركيا هم المتورطين نظراً لقوة التنظيم وفاعليته في الاردن لهذا السبب تكهن اصحاب هذة الفرضية بان تركيا هي الدولة التي اتصلت بزوجة الامير ..اما الفرضية الثالثة بالرغم من نفي وزير الدفاع الاسرائيلي الذي اشار الى ان من مصلحة اسرائيل استقرار الاردن، الا ان اصابع الاتهام بموجب اصحاب هذة الفرضية باتت توجه الى اسرائيل التي لا يستبعد دورها التخريبي في المنطقة وخصوصا الرغبة الاسرائيلية في تخريب اتفاقية السلام مع الاردن التي اصبحت لا تتلائم مع الاوضاع الجديدة في المنطقة بعد تسارع الكثير من قادتها نحو التطبيع مع اسرائيل بينما ملك الاردن كان يسبح ضد التيار بعدم مباركته تلك الاتفاقيات والاهم رفضه ضم الغور الأردني المحتل الى اسرائيل، ورفض التنازل عن وصاية الاردن على المسجد الأقصى وايضا رفض فكرة ان يكون الاْردن بديل لفلسطين بموجب صفقة القرن، فضلاً عن تصاعد النقمة الاسرائيلية بعد رفض السلطات الاردنية السماح لمرور طائرة نتنياهو في اجواء الاردن في طريقها الى دولة الامارات العربية كرد فعل على رفض السلطات الاسرائيلية السماح لولي العهد الأردني الامير الحسين بن عبدالله بزيارة المسجد الأقصى والصلاة فيه ليلة الإسراء والمعراج، لذلك صحيفة هآرتس الاسرائيلية اشارت في 22 كانون الاول/ 2019 الى رغبة اسرائيل في تخريب اتفاقية السلام، لهذا يعتقد اصحاب هذا الرأي بان اسرائيل هي التي اتصلت بزوجة الامير حمزة .. اما الفرضية الرابعة التي يشير اصحابها الى ان سوريا ومن ورائها ايران كانت تعمل على حشر الاردن في فوضى سياسية بسبب النهج العروبي لسياسة الاردن ف ......
#الدولة
#التي
#اتصلت
#بزوجة
#الامير
#حمزة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714685

جبار المكتوب : ألفنان الراحل عبد الامير السماوي من رواد المسرح في السماوة..
#الحوار_المتمدن
#جبار_المكتوب فنان اكاديمي استطاع ان يبني لنفسه والذين حوله ثقافة مسرحية درامية سينماي&#1620-;-ية..لم يبتعد عن طموحه الفني وسعيه الدو&#1620-;-وب ومثابرته.وتمسكه باصرار على النجاح في الاعمال الفنية التي كتبها وقدمها واشترك بها واخرجها..عبد الامير حمزة السماوي الذي ولد في السماوة عام &#1633-;-&#1641-;-&#1636-;-&#1636-;-م ودرس في مدارسها حيث ظهرت بوادر حبه للفن اواخر الخمسينيات من القرن الماضي في مرحلة الدراسة المتوسطة..بعدها قدم الى معهد الفنون الجميلة في بغداد قسم التمثيل والذي اسس من قبل راي&#1620-;-د المسرح العراقي حقي الشبلي عام &#1633-;-&#1641-;-&#1636-;-&#1632-;-م بعد ان كان معهد الموسيقى العراقي الذي تاسس عام &#1633-;-&#1641-;-&#1635-;-&#1638-;-م ومديره الموسيقار محي الدين حيدر.فترة وجود السماوي في معهد واجواء بغداد الثقافية والفنية والمسرحية وصالات السينما والعروض وفرقها المسرحية امثال فرقة المسرح الفني الحديث التي تا&#1620-;-سست عام &#1633-;-&#1641-;-&#1637-;-&#1634-;-م وري&#1620-;-يسها الفنان المعروف ابراهيم جلال..واضافة االى دراسته الفنية اخذ يتابع بجد امور واعمال الفنانين الموجوين في العاصمة بغداد وفرقهم واخذ يتابع مايصدر عن الفن المسرحي من الكتب والمجلات والصحف العربية والاجنبية المترجمة ومثال على ذلك تابع مايصدر من الاعمال المسرحية والسينماي&#1620-;-ية في مجلة السينما التي صدرت في بغداد عام &#1633-;-&#1641-;-&#1637-;-&#1637-;-م...واطلع على ماصدر في الادب والمسرح من كبار الكتاب والمسرح ومنهم مكسيم غوركي وشكسبير ومولير وغاي&#1620-;-ب طعمة فرمان واخرون وهم كثر..وكان يو&#1620-;-من بما قاله صاحب رواية الام غوركي ان المهندس يعمر المدن لكن الفنان يعمرالنفوس يعتبر الفنان السماوي من رواد الفن المسرحي في مدينة السماوة والنواة المهمة بعد دراسة الفن اكاديميا ومن زملاي&#1620-;-ه بهذا الخصوص الملحن الموسيقار عبد الحسين طاهر المعروف في الوسط الفني حسين السماوي والفنان الفكاهي حمودي عيدة واسماعيل عنيد الذي تفرغ للتعليم في السعودية والتشكيلي سلام كاظم الذي رحل عنا مبكرا بعدهم المسرحي والفنان الفوتغرافي والتدريسي باسم ابراهيم العزاوي الحاصل على شهاده الماجستير في التمثيل.رئيس قسم الفنون المسرحية في معهد الفنون الجميلة بغداد سابقا. مؤسس مدارس اوروك النموذجيه. صاحب كتاب"دلالات ومتغيرات في المسرح"" وغيرها من المؤلفات الفنية والتربويه المختلفة. وسبق هذه المجموعه الدكتور سامي عبدالحميد اكاديمي ومسرحي وعميد المسرح العراقي. ونقيب الفنانين العراقيين سابقا والذي ولد في مدينه السماوه سنه &#1633-;-&#1641-;-&#1634-;-&#1640-;-م الاستاذ في كليه الفنون الجميله بغداد سابقا مؤلف وكاتب وممثل ومن اشهر مولفاته كتاب "اضواء على الحياه المسرحيه في العراق" و الموسوعه الفنيه "المسرح العراقي في مائه عام" الصادره عام &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1635-;- وتوفى سنه &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1641-;- موه استاذ الراحل المسرحي الدكتور ناجي كاشي صاحب كتاب الغراي&#1620-;-بية في العرض المسرحي والفنان المعروف في الدراما والمسرح والسينما فيصل جابر واخرونوكذلك الفنان التشكيلي الاكاديمي والتدريسي في معهد الفنون الجميله/بغداد الراحل شاكر حسن ال سعيد والذي ولد في مدينه السماوه عام &#1633-;-&#1641-;-&#1634-;-&#1637-;-م ومن مؤلفاته "دراسات التأمليه" الصادره عام &#1633-;-&#1641-;-&#1641-;-&#1639-;-م من منشورات مؤسسه الجمل في المانيا. توفى عام &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1636-;- م وكان الفنان شاكر حسن سعيد معروفا بالتصوف ومتاثرا بالحلاج وقد كان احد زملاء الفنان الكب ......
#ألفنان
#الراحل
#الامير
#السماوي
#رواد
#المسرح
#السماوة..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715606

داود السلمان : أنين الضفدعة ل عبد الامير المجر نهاية بطعم الرحيل
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان معظم القصص القصيرة (وربما حتى القصص الطويلة والروايات) تترك اثرًا مؤلمًا في مخيال القارئ لاسيما ذات النهايات المؤلمة. وبذلك تبقى تلك القصص عالقة في ذاكرته، وإن كانت ذاكرته محملة بهموم حياته اليومية، واتعابه الجسدية، فضلاً عن هم الحياة الاكبر، وهذا الاخير "الهم" يشغل حيزًا كبيرًا في نفسية القارئ، انسانًا عاديًا كان هذا القارئ، أم كان قارئ يتمتع بثقافة عامة واسعة، ومُطلع على ثقافات متعددة بعمق الوعي الانساني، وله بعُد نظر بما يحيط بثقافات الشعوب وعادات الامم، ويحمل ادراكاته الخاصة لتفسير معظم القضايا والاحداث المختلفة، حالية كانت هذه القضايا، أم لها صدى بالماضي القريب أو البعيد. والقاص عبد الامير المجر، كما يبدو، اختار ما نوهنا عليه، أعني النهاية الحزينة المؤلمة، كأنه يتقصّد أن يترك اثرًا مؤلمًا في نفسية القارئ،(الالم كبُعد انساني). وبذلك ستبقى تلك القصة شاخصة أمامه فلا تغادر ذاكرته، لأنّ المسرات والافراح دائمًا عمرها قصير، وأما المحن والاحزان فإن عمرها - بلا شك- طويلا، بطول الالم نفسه، كأنه شخصية مُعّمرة في زمن تقصر فيه الاعمار. (أنين الضفدعة) قصة كغيرها من القصص الكثيرة، التي كتبها القاص عبد الامير المجر. لكن، ربما هذه القصة تختلف بعض الشيء عما كتب المجر من قصص أخرى (بحسب معرفتي لما قرأت من قصص اخرى للكاتب)، والاختلاف هذا يكمن في البناء القصصي المرّكز، والحبكة الدراماتيكية، واختيار المفردات، التي انتقاها بعناية ودقة، وعدم الغور في مياه الرمز، تلك المياه التي قد تبعد القارئ عن الواقعية التي تكون مؤثرة احيانًا، ويشعر القارئ عند نهايتها (القصة) كأنه كان في سفرة استجمام في مياه عذبة على نهر نائي، في ظل اجواء تدعو الى المتعة والشعور بالارتياح النفسي والجسدي معًا. تدور احداث القصة في بعض الاماكن الريفية (وانا اخمّن في ميسان – العمارة-، وتحديدًا في قضاء المجر مسقط راس الكاتب) إذ يصوّر لنا الكاتب اجواء الريف بكاميرة ابداعه، فيلتقط صورة واحدة، يبني على ضوئها قصة قصيرة لأسرة صغيرة ابطالها ثلاثة اطفال ولدان وبنت واحدة. تعوّد هؤلاء الاطفال النهوض مبكرًا لاستئناف اللعب واللهو اليومي المعتادون عليه، وهو الذهاب الى اقرب بركة مائية، لا تبعد كثيرًا عن البيت الذي يسكنون فيه بمعية أم واب. وكانوا يستلذون بسماع نقيق احدى الضفادع، حيث يستمتعون بذلك اللعب الطفولي، والذي مرّ به البعض منا. " كنا نقف انا واخي، ينظر احدنا بوجه الاخر، ثم نتحدث عن ايام الربيع وصغار السمك والضفادع، وعن اختنا قبل ان نعود ليستقبلنا نشيج امنا ووجوم وجه ابينا، وموقد بيتنا الذي لم يعد يسمع شيئاً من احاديثنا القديمة". وفي مرّة من المرات، وبينما هم كذلك في لعبهم عثرت البنت على ضفدعة صغيرة وراحوا معًا يلعبون بتلك الضفدعة الصغيرة فرحين بها، الى حين ساعة الرحيل حيث يعودون الى البيت، وفي اليوم التالي، ارادوا استئناف اللعب، فوجدوا البنت الصغيرة تئن من الحمى فلم تخرج مع اخويها، وحين ذهابهم الى تلك الترعة وجدوا إن الضفدعة الصغيرة قد ودعت الحياة. "وحين يأتي الغروب، نشاهد أمنا وهي تعد المبخرة. فنتهيأ لسماع نقيق الضفادع الذي تصغي اليه، وحين يهدأ يظل صوت ضفدعة واحدة يأتينا نقيقها كالأنين، يبدأ مع نوبة بكاء امنا، ويهدأ حين تصمت، حيث تذوي المبخرة، ويغط المسطح المائي مع قريتنا في ظلام الليل وصمته الكئيب". يظهر أن الاولاد قد نسوا وصية ابيهم حينما حذرهم من الاعتداء على الاسماك الصغيرة، والضفادع المولودة لتوها، لكن الحذر لم يجد بهم نفعًا، فهم نفذوا اعتداءاتهم الطفولية البري ......
#أنين
#الضفدعة
#الامير
#المجر
#نهاية
#بطعم
#الرحيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721728

حلا امين الكتاب : قصة الامير الاردتي الحالم بالعرش
#الحوار_المتمدن
#حلا_امين_الكتاب الأمير الحالم بالعرش الحديث عن أمير اردني ترتيبه بين اخوته الثامن أو التاسع , وبين الإخوة الكبار ترتيبه الرابع , أما لماذا يعتبر نفسه احق بالعرش ,فلذلك قصة طريفة . أجددها فيما قاله في خطاب تخليه عن لقب الأمير وتسمية والدته له في آخر تغريده لها قبل يوم بأنه اصبح الشريف حمزة . يقول الأمير عن قسم غريب اقسمه لوالده ولا أحد يعرف عنه سواه أما ما هو القسم فلا أحد يعرف كهنه ولكنه أوحى لنا في خطابه عن ثوابت غرسها المرحوم فيه لم نرى لها أثرا وهو الذي يسعى حاليا لتمزيق الاردنيين إلى طائفتين وإثارة التفرقة بينهم لا لسبب واضح سوى أنه غارق في أوهام أنه احق من إخوته الثلاث الذين يسبقونه عمرا وخبرة وعقلا في العرش وكل ذلك بسبب مطامع السويدية الجميلة التي تقود المعارضة السويدية في أمريكا , فالأمير وهو الطفل البكر للملكة السابقة وأرملة الملك حسين كانت تدعى ليزا الحلبي من اب سوري مسيحي وأم سويدية مسيحية , سماها الملك حسين باسم عربي ( نور)وهل هي فعلا نور !!! أم ليس لها من اسمها نصيب هذا الأسم العربي سميّت به لكي يتقبلها المجتمع الأردني المحافظ الذي يعتبر ان تنصيبها كملكة للبلاد وهي مسيحية صليبية ذات لسان اعجمي قد يضر بالمملكة القائمة على اعتزازها بعروبتها وإسلامها في كلا شقيّها الغربي والشرقي فقد كانت الأردن والضفة الغربية في ائتلاف وحدوي من ضمن ما يسمى وحدة الضفتين تحت حكم الملك حسين , وكانت الملكة علياء الراحلة تجمع تلك الوشائج والقربى بين الشعبين الذين تزاوجوا وتقاربوا واصبحوا شعبا واحدا .وجاء زواجه منها بعد احداث ايلول الكارثية ليظهر حسن نواياه و عدم كره للفلسطينيين وصفحا جميلا عن صفحة سوداء تم طيّها بعناية استدراكا لمواجع شقت الصفين والضفتين. ثم فجأة ظهرت هذه الشقراء الجميلة في القصر الأردني ,أما كيف دخلت القصر الأردني وتولت العرش فعليك أن تقرأ مذكراتها ومن بينها اهتمامها كزوجة اب حنونة جدا بطفلي الملك الصغيرين أبناء الملكة الراحلة ( علي وهيا).كانت الملكة الفلسطينية الراحلة جميلة جدا وكان يحبها الملك حسين حبا جما وكان من الصعب أن يجد شبيها له حتى ظهرت ليزا التي كانت ذات طموح قوي فقد كانت من ضمن ضيوف البيت الأبيض في كل حفلاته بحثا عن عريس يستحق جمالها الخلاب وقد جاء مقتل زوجة الملك الفلسطينية المسلمة والمحبوبة شعبيا" علياء طوقان "في تحطم طائرتها في الجنوب الأردني حيث كانت في زيارة لمستشفى حكومي هناك في صالحها.وها هي تدخل القصر الأردني كملكة ذات اسم اجنبي وذات ديانة مسيحية حتى لو كانت جذور عائلتها حلبية كما يدعون فلكي يتقبلها الشعب الأردني الذي وجدها جميلة جدا اطلق عليها الملك لقب الملكة نور وادعى أنها تركت المسيحية وأصبحت مسلمة (لم نراها يوما تصلي) وان كان هذا غير حقيقي بل لأغراض سياسية أهمها القبول الشعبي لها كملكة للبلاد وتدعيم الملكية القائمة. عاشت في الأردن كملكة غريبة و لم تكن تحضى بالقبول ولا بالتقارب, لقد بقيت كنبت غريب تم زرعه في القصر لأغراض سياسية اكثر منها من قصة الحب المزعومة بينها وبين الملك ,هي أرادت العرش رغم فارق الأعمار بينها وبين الملك مثلها مثل أرملة ياسر عرفات بغض النظر عن الشكل والهيئة , فاللقب الملكي والأموال والمناصب والتشريفات يغري الصبايا للزواج من العجائز !! كان يبدو ان الملكة السويدية لا تحب ضرتها حتى وأن كانت ميتة , وبالتالي كانت تمقت الشعب الفلسطيني الذي هو مكون شعبي من نفس الأرض وهي الغريبة , بل وكانت تحرض عليه وقد ظهر ذلك جليا في مذ ......
#الامير
#الاردتي
#الحالم
#بالعرش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753053