مازن كم الماز : إلى عالم جديد لا يختلف كثيرا عن العالم القديم
#الحوار_المتمدن
#مازن_كم_الماز إخواني الثوار و الشباب المحترمين , نعيش في أيام عصيبة , فساد الأنظمة و الحكومات التي تحكمنا انكشف بسهولة متناهية بسبب فيروس سموه كوفيد , الأمر الذي فتح شهية كثيرين , ممن لا يصح إلا تسميتهم بالثوار السلطويين , على تغيير العالم و استبدال الأنظمة القائمة بأخرى , العالم الذي يستغلك و يضطهدك بعالم جديد .. على أعتاب أحداث قادمة و كأحد أبناء الثورة السورية يمكنني أن اقدم نصائح لا تقدر بثمن لكل من سيعيش تلك الأحداث الواعدة .. تعرفون بكل تأكيد أن بناء أي نظام جديد هو عملية مؤلمة و صعبة تتطلب التضحيات منا نحن الجماهير أو الشعب أو المضطهدين , و أن كل ثورة و أي نظام جديد سيواجه بأعداء كثر حقودين أشرار لا بد من ردعهم و محاربتهم بلا هوادة و بالتأكيد القضاء عليهم و سحقهم و سحق كل أفكارهم , المعادية للثورة و للنظام الجديد .. إني لا أرجو لك أن تعاني كما حدث لكثيرين , من آلام بناء هذا العالم الجديد و لا أن تلصق بك تهمة معاداة الثورة , أو في حالة إخوتنا الثوار الإسلاميين , تهمة الكفر أو الردة أو الشرك أو العمالة للغرب أو الإلحاد و العياذ بالله .. في كل الأحوال و من واقع خبرتي مع سوريا الأسد ثم في سوريا الحرة , كشيوعي سابق و كابن لشعب أو شعوب متمسكة بتراثها حتى النهاية مهما حدث و مهما جرى , أعتقد أني أملك بعض النصائح التي لن تقدر بثمن لكل من كتب عليه أن يعيش ثورات سلطوية و تحت حكم ثوار سلطويين .. إياك أيها الأخ أن تنتقد الثوار أو أن تتحدث جهارا عن أخطائهم , هذا سيجعلك معاد للثورة , برجوازي أو إقطاعي و ربما رأسمالي حتى لو كنت أفقر من عليها , و ربما مرتد و كافر و مشرك بإله من جاء ليحررك من عبودية الطاغوت إلى حرية العبودية لإله أجدادك و حكامك .. إذا اختلف الثوار السلطويون فيما بينهم انتظر لكي تتأكد جيدا من الذي انتصر منهم على خصومه من خونة الثورة , تأكد من اسم القائد الثوري الذي تدين له أجهزة الأمن الثورية المسؤولة عن حماية الثورة و حمايتك من أعداء الثورة و خونتها و من دعايتهم الهدامة , هذا هو الذي يجب أن تهتف باسمه دون أي علامة على التردد و أن تشتم كل خصومه من أعداء و خونة الثورة و الوطن .. إن التمرين الذي مارسناه في أوقات الاستبداد سيفيدك في هذا , ألا يبدو عليك أية علامة على التردد في الهتاف أو التذمر من تصرفات بعض الثوار أو التكرار الغبي لشعاراتهم و خاصة التي تتعلق بك و بحريتك و حقوقك التي منحتها لك .... إياك أن تطالب بما يسمى بحق الرأي للخونة و أعداء الثورة أو حتى لمن يدعي الحياد , هؤلاء المحايدون هم أعداء للثورة أيضا و كبقية أعداء الثورة لا يستحقون إلا السجون و المنافي و بالتأكيد المشانق .. بل إياك أن تطالب بما يقول لك أعداء الثورة أنها حقوقك , فالثوار السلطويون ليس من واجبهم إطعامك أو توفير العلاج لك و لأولادك و لا الماء أو الكهرباء , كل ما ستعيشه من صعوبات و أزمات و نكد هو بسبب الخراب الذي خلفه النظام السابق و بالتأكيد بسبب تخريب الخونة و العملاء , أخي اعرف جيدا أن وظيفة الثوار السلطويين هو أن يضمنوا أن البرجوازية لن تستغلك أو تضطهدك أو أن الغرب الكافر لن ينسيك إلهك و نبيك و صحابته و آل بيته و زوجاته و خليفته , أما الكهرباء و الماء و الدواء و الطعام أيضا فهو ما عليك أن تنتجه و تبحث عنه بنفسك و لا تنسى رفاقك و إخوتك من حماتك و حماة الثورة الذين يحتاجون كل هذا مما ستنتج و تصنع و تزرع .. قد يستغل بعض أعداء الثورة أخطاءها و يتصيدون في الماء العكر فيقولوا لك مثلا أن هذا الوضع الجديد يشبه جدا الوضع السابق , أن الحرية التي سيمنحك إياها هؤلاء الثوار , الذين هم من أبناء ......
#عالم
#جديد
#يختلف
#كثيرا
#العالم
#القديم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676121
#الحوار_المتمدن
#مازن_كم_الماز إخواني الثوار و الشباب المحترمين , نعيش في أيام عصيبة , فساد الأنظمة و الحكومات التي تحكمنا انكشف بسهولة متناهية بسبب فيروس سموه كوفيد , الأمر الذي فتح شهية كثيرين , ممن لا يصح إلا تسميتهم بالثوار السلطويين , على تغيير العالم و استبدال الأنظمة القائمة بأخرى , العالم الذي يستغلك و يضطهدك بعالم جديد .. على أعتاب أحداث قادمة و كأحد أبناء الثورة السورية يمكنني أن اقدم نصائح لا تقدر بثمن لكل من سيعيش تلك الأحداث الواعدة .. تعرفون بكل تأكيد أن بناء أي نظام جديد هو عملية مؤلمة و صعبة تتطلب التضحيات منا نحن الجماهير أو الشعب أو المضطهدين , و أن كل ثورة و أي نظام جديد سيواجه بأعداء كثر حقودين أشرار لا بد من ردعهم و محاربتهم بلا هوادة و بالتأكيد القضاء عليهم و سحقهم و سحق كل أفكارهم , المعادية للثورة و للنظام الجديد .. إني لا أرجو لك أن تعاني كما حدث لكثيرين , من آلام بناء هذا العالم الجديد و لا أن تلصق بك تهمة معاداة الثورة , أو في حالة إخوتنا الثوار الإسلاميين , تهمة الكفر أو الردة أو الشرك أو العمالة للغرب أو الإلحاد و العياذ بالله .. في كل الأحوال و من واقع خبرتي مع سوريا الأسد ثم في سوريا الحرة , كشيوعي سابق و كابن لشعب أو شعوب متمسكة بتراثها حتى النهاية مهما حدث و مهما جرى , أعتقد أني أملك بعض النصائح التي لن تقدر بثمن لكل من كتب عليه أن يعيش ثورات سلطوية و تحت حكم ثوار سلطويين .. إياك أيها الأخ أن تنتقد الثوار أو أن تتحدث جهارا عن أخطائهم , هذا سيجعلك معاد للثورة , برجوازي أو إقطاعي و ربما رأسمالي حتى لو كنت أفقر من عليها , و ربما مرتد و كافر و مشرك بإله من جاء ليحررك من عبودية الطاغوت إلى حرية العبودية لإله أجدادك و حكامك .. إذا اختلف الثوار السلطويون فيما بينهم انتظر لكي تتأكد جيدا من الذي انتصر منهم على خصومه من خونة الثورة , تأكد من اسم القائد الثوري الذي تدين له أجهزة الأمن الثورية المسؤولة عن حماية الثورة و حمايتك من أعداء الثورة و خونتها و من دعايتهم الهدامة , هذا هو الذي يجب أن تهتف باسمه دون أي علامة على التردد و أن تشتم كل خصومه من أعداء و خونة الثورة و الوطن .. إن التمرين الذي مارسناه في أوقات الاستبداد سيفيدك في هذا , ألا يبدو عليك أية علامة على التردد في الهتاف أو التذمر من تصرفات بعض الثوار أو التكرار الغبي لشعاراتهم و خاصة التي تتعلق بك و بحريتك و حقوقك التي منحتها لك .... إياك أن تطالب بما يسمى بحق الرأي للخونة و أعداء الثورة أو حتى لمن يدعي الحياد , هؤلاء المحايدون هم أعداء للثورة أيضا و كبقية أعداء الثورة لا يستحقون إلا السجون و المنافي و بالتأكيد المشانق .. بل إياك أن تطالب بما يقول لك أعداء الثورة أنها حقوقك , فالثوار السلطويون ليس من واجبهم إطعامك أو توفير العلاج لك و لأولادك و لا الماء أو الكهرباء , كل ما ستعيشه من صعوبات و أزمات و نكد هو بسبب الخراب الذي خلفه النظام السابق و بالتأكيد بسبب تخريب الخونة و العملاء , أخي اعرف جيدا أن وظيفة الثوار السلطويين هو أن يضمنوا أن البرجوازية لن تستغلك أو تضطهدك أو أن الغرب الكافر لن ينسيك إلهك و نبيك و صحابته و آل بيته و زوجاته و خليفته , أما الكهرباء و الماء و الدواء و الطعام أيضا فهو ما عليك أن تنتجه و تبحث عنه بنفسك و لا تنسى رفاقك و إخوتك من حماتك و حماة الثورة الذين يحتاجون كل هذا مما ستنتج و تصنع و تزرع .. قد يستغل بعض أعداء الثورة أخطاءها و يتصيدون في الماء العكر فيقولوا لك مثلا أن هذا الوضع الجديد يشبه جدا الوضع السابق , أن الحرية التي سيمنحك إياها هؤلاء الثوار , الذين هم من أبناء ......
#عالم
#جديد
#يختلف
#كثيرا
#العالم
#القديم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676121
الحوار المتمدن
مازن كم الماز - إلى عالم جديد , لا يختلف كثيرا عن العالم القديم
جواد الديوان : يختلف تعامل الدول مع جائحة فيروس كورونا المستجد
#الحوار_المتمدن
#جواد_الديوان حجرت الصين 50 مليون شخص في كانون الثاني 2020 في بدايات انتشار فيروس كورونا المستجد. ونفذ الكثير من الديمقراطيين اجراءات قسرية للسيطرة على انتشار فيروس كورونا المستجد، وفي منتصف اذار 2020، نفذت معظم دول منظمة التعاون والنمو الاقتصادي OECD العديد من الاجراءات مثل غلق المدارس والجامعات واماكن العمل ووسائل النقل العامة، وحددت حضور المناسبات العامة والخاصة، ومنعت السفر. وبدلا من الاغلاق واعلان حالة الطواريء طلبت حكومة السويد من مواطنيها ممارسة التباعد الاجتماعي طوعيا. وطبقت السلطات السويدية بعض التحديدات لتسطيح المنحنى تمثلت في عدم التجمع لاكثر من 50 شخص، ولا خدمات في المقاهي والبارات، وطبقت التعلم عن بعد في المدارس والجامعات. وتجنبت الحكومة السويدية السيطرة القسرية باستخدام القوى الامنية. وعدد من المطاعم بقت مفتوحة رغم قلة مرتاديها، والاطفال في مدارسهم، وهذا بالضد من النرويج ودول اسيا. وتجنب السويد تكنولوجيا تحديد الاماكن location tracing technologies لتجنب تهديد الخصوصية الشخصية للمواطن. لم تبرر السويد سياستها في مواجهة فيروس كرونا المستجد بهدف الوصول الى الى مناعة القطيع، حيث يعتقد العلماء عندما يتعرض 60% من السكان للاصابات بمختلف شدتها، اي نسبة ممن حصل على مناعة، تستطيع ايقاف الفاشيات. ولكن تعزيز مناعة المجتمع من الاستراتيجيات الواسعة للحكومة السويدية وتمثل ذلك في بقاء المطاعم ومدارس الاطفال والاعمال مفتوحة.في السويد، توقع اطباء الاوبئة ان تصل مناعة القطيع في استوكهولم الى نسبة معقولة بدايات مايس 2020 استنادا الى افتراضات وتحديث المتغيرات حول التباعد الاجتماعي وسلوك الناس. وعالم رياضيات في جامعة استوكهولم اوضح بان مناعة لدى 40% من السكان في العاصمة تكفي لايقاف انتشار الفيروس وتوقع حصول ذلك في منتصف حزيران 2020.حصلت السويد على الاطراء حيث حافظت على مظهر اقتصاد طبيعي، وكذلك نسب الوفيات فيها اقل منها في بلجيكا وفرنسا وايطاليا وهولندا واسبانيا وبريطانيا. كما توجهت للسويد انتقادات لفشلها في حماية كبار السن والمهاجرين. ويقال 50% كبار السن المصابين بـ COVID-19 حصلوا على الرعاية الصحية والطبية، فقد كانت العديد من المؤسسات بطيئة في تنفيذ بعض اجراءات الحماية. وعانى المهاجرون كذلك حيث معظم اعمالهم في قطاع الخدمات ولا يمكنهم تنفيذها من المنازل. في مناقشة نسب الوفيات المرتفعة في السويد، ستبدو قليلة بالمقارنات مع الدول الاخرى. وجهود احتواء كورونا المستجد محكوم عليها بالفشل في معظم الدول، وسيصاب في النهاية عدد كبير من الناس، وعندما ستشهد الدول موجة ثانية، وسيكون وضع السويد افضل. لم تكن استجابة السويد للجائحة مثالية او كاملة ابدا، ولكنها دعمت مناعة الشباب والاصحاء، ومن لديهم عوامل خطورة لمضاعفات COVID-19 اقل، وكذلك تسطيح المنحنى. ولم تتحمل وحدات الانعاش ثقلا اثناء الجائحة. تحاكي السويد عدد من الدول في تصديها للجائحة، ومنها فنلندا اعادت فتح المدارس، والمانيا سمحت بفتح الدكاكين الصغيرة وايطاليا تفتح مواقف السيارات وفرنسا تخطط لاعادة فتح بعض الاعمال مثل الحقول والاسواق والمتاحف الصغيرة والمدارس ومراكز الرعاية النهارية الطبية. وفي الولايات المتحدة الامريكية حيث سجلت اعلى رقم اصابات، تحاول بعض الولايات تسهيل الاغلاق المفروض، والرئيس ترامب رغم انتقاداته للنموذج السويدي، فانه يعمل لوضع مماثل. يحتاج العالم سنوات لتحديد خسائر الجائحة، من احصاء الوفيات الكلي للجائحة وعدد المؤسسات التي افلست وعدد العمال المسرحين من وظائفهم وعدد المنتحرين وعدد ا ......
#يختلف
#تعامل
#الدول
#جائحة
#فيروس
#كورونا
#المستجد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678194
#الحوار_المتمدن
#جواد_الديوان حجرت الصين 50 مليون شخص في كانون الثاني 2020 في بدايات انتشار فيروس كورونا المستجد. ونفذ الكثير من الديمقراطيين اجراءات قسرية للسيطرة على انتشار فيروس كورونا المستجد، وفي منتصف اذار 2020، نفذت معظم دول منظمة التعاون والنمو الاقتصادي OECD العديد من الاجراءات مثل غلق المدارس والجامعات واماكن العمل ووسائل النقل العامة، وحددت حضور المناسبات العامة والخاصة، ومنعت السفر. وبدلا من الاغلاق واعلان حالة الطواريء طلبت حكومة السويد من مواطنيها ممارسة التباعد الاجتماعي طوعيا. وطبقت السلطات السويدية بعض التحديدات لتسطيح المنحنى تمثلت في عدم التجمع لاكثر من 50 شخص، ولا خدمات في المقاهي والبارات، وطبقت التعلم عن بعد في المدارس والجامعات. وتجنبت الحكومة السويدية السيطرة القسرية باستخدام القوى الامنية. وعدد من المطاعم بقت مفتوحة رغم قلة مرتاديها، والاطفال في مدارسهم، وهذا بالضد من النرويج ودول اسيا. وتجنب السويد تكنولوجيا تحديد الاماكن location tracing technologies لتجنب تهديد الخصوصية الشخصية للمواطن. لم تبرر السويد سياستها في مواجهة فيروس كرونا المستجد بهدف الوصول الى الى مناعة القطيع، حيث يعتقد العلماء عندما يتعرض 60% من السكان للاصابات بمختلف شدتها، اي نسبة ممن حصل على مناعة، تستطيع ايقاف الفاشيات. ولكن تعزيز مناعة المجتمع من الاستراتيجيات الواسعة للحكومة السويدية وتمثل ذلك في بقاء المطاعم ومدارس الاطفال والاعمال مفتوحة.في السويد، توقع اطباء الاوبئة ان تصل مناعة القطيع في استوكهولم الى نسبة معقولة بدايات مايس 2020 استنادا الى افتراضات وتحديث المتغيرات حول التباعد الاجتماعي وسلوك الناس. وعالم رياضيات في جامعة استوكهولم اوضح بان مناعة لدى 40% من السكان في العاصمة تكفي لايقاف انتشار الفيروس وتوقع حصول ذلك في منتصف حزيران 2020.حصلت السويد على الاطراء حيث حافظت على مظهر اقتصاد طبيعي، وكذلك نسب الوفيات فيها اقل منها في بلجيكا وفرنسا وايطاليا وهولندا واسبانيا وبريطانيا. كما توجهت للسويد انتقادات لفشلها في حماية كبار السن والمهاجرين. ويقال 50% كبار السن المصابين بـ COVID-19 حصلوا على الرعاية الصحية والطبية، فقد كانت العديد من المؤسسات بطيئة في تنفيذ بعض اجراءات الحماية. وعانى المهاجرون كذلك حيث معظم اعمالهم في قطاع الخدمات ولا يمكنهم تنفيذها من المنازل. في مناقشة نسب الوفيات المرتفعة في السويد، ستبدو قليلة بالمقارنات مع الدول الاخرى. وجهود احتواء كورونا المستجد محكوم عليها بالفشل في معظم الدول، وسيصاب في النهاية عدد كبير من الناس، وعندما ستشهد الدول موجة ثانية، وسيكون وضع السويد افضل. لم تكن استجابة السويد للجائحة مثالية او كاملة ابدا، ولكنها دعمت مناعة الشباب والاصحاء، ومن لديهم عوامل خطورة لمضاعفات COVID-19 اقل، وكذلك تسطيح المنحنى. ولم تتحمل وحدات الانعاش ثقلا اثناء الجائحة. تحاكي السويد عدد من الدول في تصديها للجائحة، ومنها فنلندا اعادت فتح المدارس، والمانيا سمحت بفتح الدكاكين الصغيرة وايطاليا تفتح مواقف السيارات وفرنسا تخطط لاعادة فتح بعض الاعمال مثل الحقول والاسواق والمتاحف الصغيرة والمدارس ومراكز الرعاية النهارية الطبية. وفي الولايات المتحدة الامريكية حيث سجلت اعلى رقم اصابات، تحاول بعض الولايات تسهيل الاغلاق المفروض، والرئيس ترامب رغم انتقاداته للنموذج السويدي، فانه يعمل لوضع مماثل. يحتاج العالم سنوات لتحديد خسائر الجائحة، من احصاء الوفيات الكلي للجائحة وعدد المؤسسات التي افلست وعدد العمال المسرحين من وظائفهم وعدد المنتحرين وعدد ا ......
#يختلف
#تعامل
#الدول
#جائحة
#فيروس
#كورونا
#المستجد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678194
الحوار المتمدن
جواد الديوان - يختلف تعامل الدول مع جائحة فيروس كورونا المستجد
شيرزاد همزاني : بين عاشقٍ وشخص يختلف الفكر
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني حبي لكِ كالكوندائماً يكبرلساني كلسان العابدليس لغيرك يذكرأهواك قبل البدء وبعدههواك قدريمكتوب على الجبين والدفترأحبك يقيناً قبل اللقاءقبل التقاء الابصارقبل النظرسألتقيك دوماًصلاةً أتلوها أوان السحرسأقبلك كل ليلةقبلةً على شفة كأسيحين السهرأنت في فكريهل أنا في فكركبين عــاشــقٍ وشــخـصٍيخــتـلف الفـكـر ......
#عاشقٍ
#وشخص
#يختلف
#الفكر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696717
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني حبي لكِ كالكوندائماً يكبرلساني كلسان العابدليس لغيرك يذكرأهواك قبل البدء وبعدههواك قدريمكتوب على الجبين والدفترأحبك يقيناً قبل اللقاءقبل التقاء الابصارقبل النظرسألتقيك دوماًصلاةً أتلوها أوان السحرسأقبلك كل ليلةقبلةً على شفة كأسيحين السهرأنت في فكريهل أنا في فكركبين عــاشــقٍ وشــخـصٍيخــتـلف الفـكـر ......
#عاشقٍ
#وشخص
#يختلف
#الفكر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696717
الحوار المتمدن
شيرزاد همزاني - بين عاشقٍ وشخص, يختلف الفكر
قدس السمرائي : الرقص مع الثعابين يختلف عن الرقص فوق رؤوسها
#الحوار_المتمدن
#قدس_السمرائي الرقص مع الثعابين يختلف عن الرقص فوق رؤوسها!!.اختار رئيس الوزراء أن يسمي الكل بالثعابيين ممن لايشتركون معه ، ويريد أن يبحث عن مزمار للسيطرة عليهم ، في مثل أطلقه في مقابلته الصحفية الاخيرة ، ويبحث عن مزمار ليواصل الرقص معهم حتى موعد الانتخابات القادمة .بهذا المثل مازال الكاظمي محتارا فيما سيقوم به مستقبلا، ويعطي انطباعا أنه لايملك أية رؤية للتعامل مع (الثعابين) التي جاءت به ليترأس الحكومة يريد الكاظمي أن يراقص هذه الثعابيين حتى حين ، هذا ما يوحي به من خلال لقائه الصحفي ، فهو لايملك المزمار ، ولايستطع النفخ فيه بعدها!.لا يستطع الكاظمي بحسب تصريحه أن يقتل أو يتخلص من ثعبان واحد ، ولايستطع ان يدخل ايا من هذه الثعابين الى جحرها ،كما أوحى به حديثه ،لانه لايملك أي اداة لذلك بل يبحث عن مزمار للرقص !ربما أخطأ الكاظمي في نقل المثل الذي نُقل إليه عن طريق مستشاريه ، وربما كان يريد القول (أُريد أن أرقص فوق رؤوس الثعابين) ، ليعطي للغرب من خلال الصحيفة قدرته على ادارة امور البلد المتأزمة قبل مجيئه للرئاسة ،وتفاقمت بعد مجيئه !!أراد أن يعطي للاوربيين الميالين الى السلام رسالة رجل السلام ،في بلد تتأكله الحروب منذ أربعة عقود مضت ،ولكنه لم يفلح في ايصالها بشكل صحيح ، كما أخطأ قبلها في لقائه في فضائية العراقية في الترويج لوطنيته بشربه لماءدجلة دون (خبطها ) بالحليب ، إو الكابتشينو !!!.ولم استطع فهم (الحسچة) الجديدة إلا بعد سماعها مرات ومرات .ويبدو أننا بحاجة الى ترجمة گوگل الفورية للوصول الى معاني الاحاديث أو الامثلة التي يطلقها لقد أخطأ الرجل مرة اخرى ،ويبدو أن خزينه اللغوي يكاد يكون فارغا ، مما يصعب عليه أن يعطينا مفردات واضحة لما يصبو إليه ، فما زالت خطبه وأحاديثه عبارة عن كلمات متقاطعة ،بحاجة الى حل لغزها قبل أن تتأول الى مسار آخر ولا أدري كيف هو الوضع حين مقابلته مع المسؤولين الاوربيين ،لان ماصرح به الرئيس الامريكي عن ماجرى من حديث بينه وبين الكاظمي يعد كارثة على المستوى السياسي والتاريخي ، فقد منح الرئيس الامريكي شرفا لم يستحقه ، ولم يكن قتال داعش امرا مهما بالنسبة له، وجاءت شهادة الكاظمي مفاجئة له ،ليطلب منه إعلانها في المؤتمر الصحفي المشتركفي واشنطن اراد الكاظمي التراقص فوق رؤوس الثعابين ولكنه أخطأ في اختيار المزمار، وربما حالفه الحظ بعدم التفات الاخرين اليه ، فقد كان العزف خاطئا أيضا ولم ينل منه إلا مصافحة حارة من ترامب ! وفي الختام على من يشير على السيد الكاظمي أن يتوخى اللعب بالنار في إطلاق مثل هذه التصريحات التي قد تحرق صاحبها، وتثير الحمل الوديع قبل إن تثير الاسود لا الثعابين. قدس السامرائي ......
#الرقص
#الثعابين
#يختلف
#الرقص
#رؤوسها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697292
#الحوار_المتمدن
#قدس_السمرائي الرقص مع الثعابين يختلف عن الرقص فوق رؤوسها!!.اختار رئيس الوزراء أن يسمي الكل بالثعابيين ممن لايشتركون معه ، ويريد أن يبحث عن مزمار للسيطرة عليهم ، في مثل أطلقه في مقابلته الصحفية الاخيرة ، ويبحث عن مزمار ليواصل الرقص معهم حتى موعد الانتخابات القادمة .بهذا المثل مازال الكاظمي محتارا فيما سيقوم به مستقبلا، ويعطي انطباعا أنه لايملك أية رؤية للتعامل مع (الثعابين) التي جاءت به ليترأس الحكومة يريد الكاظمي أن يراقص هذه الثعابيين حتى حين ، هذا ما يوحي به من خلال لقائه الصحفي ، فهو لايملك المزمار ، ولايستطع النفخ فيه بعدها!.لا يستطع الكاظمي بحسب تصريحه أن يقتل أو يتخلص من ثعبان واحد ، ولايستطع ان يدخل ايا من هذه الثعابين الى جحرها ،كما أوحى به حديثه ،لانه لايملك أي اداة لذلك بل يبحث عن مزمار للرقص !ربما أخطأ الكاظمي في نقل المثل الذي نُقل إليه عن طريق مستشاريه ، وربما كان يريد القول (أُريد أن أرقص فوق رؤوس الثعابين) ، ليعطي للغرب من خلال الصحيفة قدرته على ادارة امور البلد المتأزمة قبل مجيئه للرئاسة ،وتفاقمت بعد مجيئه !!أراد أن يعطي للاوربيين الميالين الى السلام رسالة رجل السلام ،في بلد تتأكله الحروب منذ أربعة عقود مضت ،ولكنه لم يفلح في ايصالها بشكل صحيح ، كما أخطأ قبلها في لقائه في فضائية العراقية في الترويج لوطنيته بشربه لماءدجلة دون (خبطها ) بالحليب ، إو الكابتشينو !!!.ولم استطع فهم (الحسچة) الجديدة إلا بعد سماعها مرات ومرات .ويبدو أننا بحاجة الى ترجمة گوگل الفورية للوصول الى معاني الاحاديث أو الامثلة التي يطلقها لقد أخطأ الرجل مرة اخرى ،ويبدو أن خزينه اللغوي يكاد يكون فارغا ، مما يصعب عليه أن يعطينا مفردات واضحة لما يصبو إليه ، فما زالت خطبه وأحاديثه عبارة عن كلمات متقاطعة ،بحاجة الى حل لغزها قبل أن تتأول الى مسار آخر ولا أدري كيف هو الوضع حين مقابلته مع المسؤولين الاوربيين ،لان ماصرح به الرئيس الامريكي عن ماجرى من حديث بينه وبين الكاظمي يعد كارثة على المستوى السياسي والتاريخي ، فقد منح الرئيس الامريكي شرفا لم يستحقه ، ولم يكن قتال داعش امرا مهما بالنسبة له، وجاءت شهادة الكاظمي مفاجئة له ،ليطلب منه إعلانها في المؤتمر الصحفي المشتركفي واشنطن اراد الكاظمي التراقص فوق رؤوس الثعابين ولكنه أخطأ في اختيار المزمار، وربما حالفه الحظ بعدم التفات الاخرين اليه ، فقد كان العزف خاطئا أيضا ولم ينل منه إلا مصافحة حارة من ترامب ! وفي الختام على من يشير على السيد الكاظمي أن يتوخى اللعب بالنار في إطلاق مثل هذه التصريحات التي قد تحرق صاحبها، وتثير الحمل الوديع قبل إن تثير الاسود لا الثعابين. قدس السامرائي ......
#الرقص
#الثعابين
#يختلف
#الرقص
#رؤوسها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697292
الحوار المتمدن
قدس السمرائي - الرقص مع الثعابين يختلف عن الرقص فوق رؤوسها
خسرو حميد عثمان : التأريخ يُعيد نفسه في أربيل بسياق يختلف عن جوهر السياق الذي ورد في مقولة كارل ماركس :-التأريخ يُعيد نفسه مرتين-. 1
#الحوار_المتمدن
#خسرو_حميد_عثمان الواقعة الأولى:قبل33 سنة في مثل هذه الأيام من عام (كانون الأول1987)، يقول مسؤول حزبي كبير في أربيل، بامتعاض شديد، لمجموعة من مراجعيه : (روحوا قدموا مطاليبكم الى طاهر توفيق).من هو طاهر توفيق(خاله تاير الاسم المتداول عندالكورد) يا تُرى؟ ولماذا كان المسؤول الحزبي ممتعضاً؟ولِدَ(تاهير توفيق) في كويسنجق- محافظة آربيل من أسرة فقيرة واعتلى عرش المقام والغناء الكوردي بمثابرتة وقدراته، حجز (خاله تاير- الخال طاهر) حيزاً كبيراً من قلوب و أفكار الكورد بموهبته وقوة شخصيته ومواقفه وكلمات الأغاني التي لحنها بنفسه وغناها في جميع المناسبات بدون استثناء، وفي أواخر أيامه إضطر الى أن يتنقل ك"مشرد"( بالمفهوم البرجوازي السائد في المجتمع) بين كُلٍ من كويسنجق وأربيل وبغداد ليقضي أيامه والبحث عن علاج لحالته الصحيه التي كانت متردية وكان متعلقاً بالحياة ويحبها كثيراً، مات يوم 21 تشرين الأول (أكتوبر)1987 دون أن يترك بعده خلفاً ولا داراً أو بيتاً أو أىّ ميراث مادي وحتى شروي نقير في الوقت الذي ترك كنزاً لا يُقدر بثمن من الفن الراقي والمواقف المشّرِفة والنكات والحكايات الجميلة للكورد جميعاً بدون إستثناء، ينقل موجات الاثير اصداء مقاماته وبستاته لكل حدب وصوب عن: الحب والعشق وجمال وعذوبة المرأة، روعة طبيعة كوردستان والسعي من أجل تحرره، الوفاء والصمود بعيداً عن المساومة بجميع أشكالها، حث الشباب بعدم التراخي في مساعيهم للبحث عن الحرية والتقدم العلمي والرُقي، أنشد لنوروز والورد وحقوله والربيع....*.كان المسؤول الحزبي ممتعضاً، بعد أن ثبت لهم بأن الأثار العميقة لأشعار كبار شعراء الكورد التي حولها (خاله تاير) الى أغاني ومقامات حماسية واسعة الانتشار بين الكبار والصغار، بين الرجال والنساء خلال عقود طويلة من الغناء المعبر عن تطلعات الكورد كملّة، و الحاجات العاطفية لكل إنسان متجاوزاً التابوهات التي فرضتها الثقافة الرجعية و تقاليد المجتمع الذكوري بإعتبارها "عورة" عند وصفه لجمال جسم المرأة وقبلاته لها في مناسبات متنوعة وعلى الملأ إن كان مخموراً أو صاحياً، لدرجة يستعصي على حزب البعث أو أي حزب عقائدي أوخشبي أخر تجاوزها. ثلاثة أحداث مترابطة خلال الفترة من 21 تموز الى نهاية تشرين الثاني من عام 1987 أثبتت أن جماهيرية مجرد إسم (خاله تاير توفيق) لا يُقارن بجماهيرية حزب "البعث العربي الاشتراكي" الحاكم، أو أي حزب خشبي أخر، بين المتنورين والمثقفين الكورد في أربيل. هذه المكانة الرفيعة لا يصلها إلا أصحاب المواهب الأصيلة الصادقون مع أنفسهم المترفعون عن الصغائر والصراعات الشخصية وينأون عن تسخير مواهبهم لجني المال وتكديس الثروه والسعي لتبوء المناصب والإنحناء من أجل الكاسب الانانية ....مثل هؤلاء البشر نساءً رجالاً يفضلون انهاء حياتهم كمشرد مرفوع الرأس مرتاح الضمير، كان (خاله تاير) من هذا الصنف من البشر.السبب الذي ذكرته عن إمتعاض المسؤول الحزبي إستنتاج إفتراضي مبني على تجارب شخصية كثيرة من المواجهات الهادئة مع مسؤولين في أربيل أذكر إثنتين منها على سبيل المثال : 1-مع الرفيق على السامرائي عندما كان مسؤول فرع الشمال، قبل علي حسن المجيد، عندما طلب مني الإنضمام الى تنظيمات الحزب البعث العربي الإشتراكي بعد يوم واحد من رفضي لرئاسة لجنة مشُكلة من قبل لجنة شؤون الشمال في مجلس قيادة الثورة لإزالة الدور المتجاوزة في أربيل والامتناع عن القيام بأي دور في هذا الموضوع ضد المنكوبين من المعارك بين الحكومة ومعارضيها أتطرق الى بعض جوانبه في الحلقات القادمة. 2ـ مع مدير الأمن الشمالى اللواء عبدالمحسن خليل- أبو عل ......
#التأريخ
#يُعيد
#نفسه
#أربيل
#بسياق
#يختلف
#جوهر
#السياق
#الذي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704021
#الحوار_المتمدن
#خسرو_حميد_عثمان الواقعة الأولى:قبل33 سنة في مثل هذه الأيام من عام (كانون الأول1987)، يقول مسؤول حزبي كبير في أربيل، بامتعاض شديد، لمجموعة من مراجعيه : (روحوا قدموا مطاليبكم الى طاهر توفيق).من هو طاهر توفيق(خاله تاير الاسم المتداول عندالكورد) يا تُرى؟ ولماذا كان المسؤول الحزبي ممتعضاً؟ولِدَ(تاهير توفيق) في كويسنجق- محافظة آربيل من أسرة فقيرة واعتلى عرش المقام والغناء الكوردي بمثابرتة وقدراته، حجز (خاله تاير- الخال طاهر) حيزاً كبيراً من قلوب و أفكار الكورد بموهبته وقوة شخصيته ومواقفه وكلمات الأغاني التي لحنها بنفسه وغناها في جميع المناسبات بدون استثناء، وفي أواخر أيامه إضطر الى أن يتنقل ك"مشرد"( بالمفهوم البرجوازي السائد في المجتمع) بين كُلٍ من كويسنجق وأربيل وبغداد ليقضي أيامه والبحث عن علاج لحالته الصحيه التي كانت متردية وكان متعلقاً بالحياة ويحبها كثيراً، مات يوم 21 تشرين الأول (أكتوبر)1987 دون أن يترك بعده خلفاً ولا داراً أو بيتاً أو أىّ ميراث مادي وحتى شروي نقير في الوقت الذي ترك كنزاً لا يُقدر بثمن من الفن الراقي والمواقف المشّرِفة والنكات والحكايات الجميلة للكورد جميعاً بدون إستثناء، ينقل موجات الاثير اصداء مقاماته وبستاته لكل حدب وصوب عن: الحب والعشق وجمال وعذوبة المرأة، روعة طبيعة كوردستان والسعي من أجل تحرره، الوفاء والصمود بعيداً عن المساومة بجميع أشكالها، حث الشباب بعدم التراخي في مساعيهم للبحث عن الحرية والتقدم العلمي والرُقي، أنشد لنوروز والورد وحقوله والربيع....*.كان المسؤول الحزبي ممتعضاً، بعد أن ثبت لهم بأن الأثار العميقة لأشعار كبار شعراء الكورد التي حولها (خاله تاير) الى أغاني ومقامات حماسية واسعة الانتشار بين الكبار والصغار، بين الرجال والنساء خلال عقود طويلة من الغناء المعبر عن تطلعات الكورد كملّة، و الحاجات العاطفية لكل إنسان متجاوزاً التابوهات التي فرضتها الثقافة الرجعية و تقاليد المجتمع الذكوري بإعتبارها "عورة" عند وصفه لجمال جسم المرأة وقبلاته لها في مناسبات متنوعة وعلى الملأ إن كان مخموراً أو صاحياً، لدرجة يستعصي على حزب البعث أو أي حزب عقائدي أوخشبي أخر تجاوزها. ثلاثة أحداث مترابطة خلال الفترة من 21 تموز الى نهاية تشرين الثاني من عام 1987 أثبتت أن جماهيرية مجرد إسم (خاله تاير توفيق) لا يُقارن بجماهيرية حزب "البعث العربي الاشتراكي" الحاكم، أو أي حزب خشبي أخر، بين المتنورين والمثقفين الكورد في أربيل. هذه المكانة الرفيعة لا يصلها إلا أصحاب المواهب الأصيلة الصادقون مع أنفسهم المترفعون عن الصغائر والصراعات الشخصية وينأون عن تسخير مواهبهم لجني المال وتكديس الثروه والسعي لتبوء المناصب والإنحناء من أجل الكاسب الانانية ....مثل هؤلاء البشر نساءً رجالاً يفضلون انهاء حياتهم كمشرد مرفوع الرأس مرتاح الضمير، كان (خاله تاير) من هذا الصنف من البشر.السبب الذي ذكرته عن إمتعاض المسؤول الحزبي إستنتاج إفتراضي مبني على تجارب شخصية كثيرة من المواجهات الهادئة مع مسؤولين في أربيل أذكر إثنتين منها على سبيل المثال : 1-مع الرفيق على السامرائي عندما كان مسؤول فرع الشمال، قبل علي حسن المجيد، عندما طلب مني الإنضمام الى تنظيمات الحزب البعث العربي الإشتراكي بعد يوم واحد من رفضي لرئاسة لجنة مشُكلة من قبل لجنة شؤون الشمال في مجلس قيادة الثورة لإزالة الدور المتجاوزة في أربيل والامتناع عن القيام بأي دور في هذا الموضوع ضد المنكوبين من المعارك بين الحكومة ومعارضيها أتطرق الى بعض جوانبه في الحلقات القادمة. 2ـ مع مدير الأمن الشمالى اللواء عبدالمحسن خليل- أبو عل ......
#التأريخ
#يُعيد
#نفسه
#أربيل
#بسياق
#يختلف
#جوهر
#السياق
#الذي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704021
الحوار المتمدن
خسرو حميد عثمان - التأريخ يُعيد نفسه في أربيل بسياق يختلف عن جوهر السياق الذي ورد في مقولة كارل ماركس :-التأريخ يُعيد نفسه مرتين…
خسرو حميد عثمان : التأريخ يُعيد نفسه في أربيل بسياق يختلف عن جوهر السياق الذي ورد في مقولة كارل ماركس:- التأريخ يُعيد نفسه مرتين. 1-1
#الحوار_المتمدن
#خسرو_حميد_عثمان منذ صعود نجم "صدام حسين" في العراق، خلال النصف الثاني من شهر تموز من كل عام، كانت تُقام إحتفالات بمناسبة ثورة 17-30 تموز1968، تبدأ بتغطية الجدران في الأماكن العامة والدوائر الحكومية والمقرات الحزبية بشعارات تُعادْ في كل المناسبات، تمجد الثورة ومكتسباتها، وصور، نفسها، تتكرر في كل عام : صدام حسين بملابس عسكرية يحمل على كتفه أعلى الرتب العسكرية وتُزَيْنْ صدره النياشين والأوسمة، بملابس كوردية وقرى الأكراد مهدمة والحبل على الجرار وهم محشورين في مجمعات سكنية بُني، على عجل، على أراضي خصبة مضمونة الأمطار مارس فيها الإنسان الزراعة منذ الأزل، أو بأزياء عربية والأهوار تُقطع عنها المياه لتُجَفَفْ دون الرأفة بطيف واسع من البشر والحيوانات والطيور المهاجرة التي كانت تأوي اليها في فصل الشتاء حيث الماء والغذاء، يَحصُد مع الفلاحين بالمنجل بمهارة ويبنى قصور فخمة بمواصفات معمارية مميزة....والأغاني "الثورية" المزعجة، الفاقدة لأدنى مقومات الذوق والفن الرفيع والجمال، تصدح في الميكرفونات. في وسط هذه الزحمة من اللافتات الكبيرة والصور الملونة عُلقْت لافتة من ثلاثة أسطر مكتوبة كلماتها باللونين الأسود والأحمر باللغة الكوردية فقط، في مدينة أربيل:( تاێ-;-ە-;-ر تۆ-;-فيقي هونە-;-رمە-;-ند لە-;- کۆ-;-رێ-;-کي فراوانداکۆ-;-رگێ-;-ر: محمود زامدار. شۆ-;-ين هۆ-;-ڵ-;-ي رۆ-;-شنبيري جە-;-ماوە-;-رکات: سە-;-عات 7ي ئێ-;-وارە-;-. رۆ-;-ژ: 27 ي/7/1987 دوو شە-;-ممە-;-)ترجمتها:((طاهر توفيق الفنان في ندوه موسه عهيُدير الندوه: محمود زامدار. المكان: قاعة الثقافة الجماهيرية.الوقت: الساعة السابعة مساءً. اليوم : 27/7/1987الاثنين)) (يتبع) ......
#التأريخ
#يُعيد
#نفسه
#أربيل
#بسياق
#يختلف
#جوهر
#السياق
#الذي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704803
#الحوار_المتمدن
#خسرو_حميد_عثمان منذ صعود نجم "صدام حسين" في العراق، خلال النصف الثاني من شهر تموز من كل عام، كانت تُقام إحتفالات بمناسبة ثورة 17-30 تموز1968، تبدأ بتغطية الجدران في الأماكن العامة والدوائر الحكومية والمقرات الحزبية بشعارات تُعادْ في كل المناسبات، تمجد الثورة ومكتسباتها، وصور، نفسها، تتكرر في كل عام : صدام حسين بملابس عسكرية يحمل على كتفه أعلى الرتب العسكرية وتُزَيْنْ صدره النياشين والأوسمة، بملابس كوردية وقرى الأكراد مهدمة والحبل على الجرار وهم محشورين في مجمعات سكنية بُني، على عجل، على أراضي خصبة مضمونة الأمطار مارس فيها الإنسان الزراعة منذ الأزل، أو بأزياء عربية والأهوار تُقطع عنها المياه لتُجَفَفْ دون الرأفة بطيف واسع من البشر والحيوانات والطيور المهاجرة التي كانت تأوي اليها في فصل الشتاء حيث الماء والغذاء، يَحصُد مع الفلاحين بالمنجل بمهارة ويبنى قصور فخمة بمواصفات معمارية مميزة....والأغاني "الثورية" المزعجة، الفاقدة لأدنى مقومات الذوق والفن الرفيع والجمال، تصدح في الميكرفونات. في وسط هذه الزحمة من اللافتات الكبيرة والصور الملونة عُلقْت لافتة من ثلاثة أسطر مكتوبة كلماتها باللونين الأسود والأحمر باللغة الكوردية فقط، في مدينة أربيل:( تاێ-;-ە-;-ر تۆ-;-فيقي هونە-;-رمە-;-ند لە-;- کۆ-;-رێ-;-کي فراوانداکۆ-;-رگێ-;-ر: محمود زامدار. شۆ-;-ين هۆ-;-ڵ-;-ي رۆ-;-شنبيري جە-;-ماوە-;-رکات: سە-;-عات 7ي ئێ-;-وارە-;-. رۆ-;-ژ: 27 ي/7/1987 دوو شە-;-ممە-;-)ترجمتها:((طاهر توفيق الفنان في ندوه موسه عهيُدير الندوه: محمود زامدار. المكان: قاعة الثقافة الجماهيرية.الوقت: الساعة السابعة مساءً. اليوم : 27/7/1987الاثنين)) (يتبع) ......
#التأريخ
#يُعيد
#نفسه
#أربيل
#بسياق
#يختلف
#جوهر
#السياق
#الذي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704803
الحوار المتمدن
خسرو حميد عثمان - التأريخ يُعيد نفسه في أربيل بسياق يختلف عن جوهر السياق الذي ورد في مقولة كارل ماركس:- التأريخ يُعيد نفسه مرتين.…
عزيز الخزرجي : الصمت يختلف عن السكوت
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي ألصمت يختلف عن السكوت:كتبت قبل أعوام موضوعا عن السكوت بعنوان:لماذا لا يسمع العراقي إلا نفسه؟بداية يجب أن نُفرّق بين (آلصّمت) و (آلسّكوت)!و الصّمت على نوعين:صمتٌ إيجابي منتج و معبّر يحصل من ورائه الصامت على مبغاه و معناه.صمتٌ سلبيّ غير منتج بسبب الضغوط والقهر و الحرمان والظلم و الكآبة.و الصمت السلبي يكون عادة كمرض يصاحب الأنسان المقهور لكنه أقل وطأة و تبعات من ذلك الذي يعبر عنه بآلعنف و الضرب و الثورة ليس فقط ضد زوجته و والديه و أبنائه و جيرانه بل حتى ضد نفسه بأساليب شتى! لقد إنتقدت في مقالي الآنف حول التعامل مع هذا الموضوع الحساس و الخطير في نفس الوقت, نتيجة الوضع المزري الذي عاشه العراق و الكثير من الشعوب التي وصلت لتلك الحالة بل الأزمة الأجتماعية على كل صعيد؛ للأسباب الثلاثة التي طالما أشرنا لها في مقالاتنا و هي : التعليم و الأعلام و المسجد؛ بسبب ثقافة الحشو الفارغ و نشر مبادئ الجهل ألتي إنتشرت في العراق و التي تسببت بفقدان الثقة حتى بآلمسلّمات و بكل ما يتعلق بآلمحبة و العلاقات الأنسانية و التعامل الأجتماعي و الأنصاف و التواضع ؛ حتى عاد العراقي لا يثق حتى بنفسه .. بل بإيّ متحدث حتى لو كان إمام معصوم, فهناك دائماً درجات من الحذر و الشك تفصله عن المقابل .. لذلك لم يعد يسمع ألعراقيّ إلّا نفسهُ؟و فوق هذا قد يبدو أمامك مستمعاً هادئاً .. لكنه لا يستمع ليتعلم الحقائق و القيم الكونية الكبرى؛ بل يستمع لك علّه يتعلم شيئا يفيده شخصياً فقط أو يكشف شيئا سلبياً بطريقه ليحاكمك عليه و يُشهّر بك أمام الناس بغيابك, كآلمتصيد في الماء العكر أو الباحث عن أبرة وسط كومة من التبن ..ظاهرة غريبة شدّت إنتباهي و حيّرت و غيّرت عقيدتي كلّياً تجاه آلوضع في ألعراق و تعامل ألعراقيين, أ لا و هي مسألة عدم ألأنصات و آلفهم حين تتكلّم معهم أو تكتب لهم, فهُم و إن قرؤا مقالاتكَ أو سمعوا خطابك و فلسفتك أو سكتوا منصتين أثناءَ حديثكَ في أفضل ألحالات؛ فأنّهم إنّما يفعلونَ ذلكَ .. لا لفهم و وعي أسرار ما تقولهُ أو تكتبهُ ؛ بلْ يسمعكَ من أجل أنْ يكتشف نقطةَ ضعفٍ أو ثغرةٍ أو شكّ في مجالٍ فرعيّ من حديثك ليهجم و يردّ عليكَ كلّ دعوتك أو ما تُريد قولهُ جملةً و تفصيلاً, ولا يستحي لو إستشهد بموقفه بإنسان معاند أو منحرف أو مُغرض!؟هذا آلوضع ألنّفسيّ ألمُتأزم ذات آلطابع الخبيث و ألهجوميّ سبّبَ فساد آلقلوب و إنتشار ألشّك و آلكذب و آلتدليس و نكران كلّ جميل .. بعد ما أشاعَ هدّام حسين الغيبة بكتابة التقارير و ألفقر و آلحرب و آلعنف بين آلعراقيين حتى شاعتْ ألفوضى و عدم ألأنسجام بين آلجّميع .. بدءاً بذاتِ آلعراقيّ ثمّ آلعوائل و حتى المؤسسات البعثية نفسها بل حتى الدائرة المحيطة به حيث جعل كل واحد يتجسس على صديقه و حتى أبوه فالهيئات و آلجّماعات و آلكتل و آلكيانات ألدّينيّة و آلسّياسيّة وووو كلّ أصناف ألمجتمع ألعراقيّ اليوم تسير وتتعامل و للأسف ألشّديد على هذا الأساس!و آلسّبب هو تعاظم الإنّية و طغيان ذاته حتى بات ألعراقيّ - و العربي لا يسمعْ و لا يرتاح إلّا لمكنونِ نفسهِ و هواه من وحي ذاته .. بلْ و محاولة آلأنتصار لها في كلّ ألأحوال و بكل السّبل الممكنة بآلباطل و آلكذب و آلنّفاق و غيره و نادراً ما تجد من يستسلم للحقيقة معترفاً؛ و لعل السبب الأكبر هو؛ كونه لمْ يتربّى أساساً على ألقيم ألصّحيحة و آلمُثل ألأنسانيّة ألعُليا و آلمنطق و آلرّحمة و آلشّفقة و حبّ آلخير و آلأيثار و التواضع بسبب مناهج البعث الجاهلية الإرهابية .. إلى جانب آلفقر و آلحرب ......
#الصمت
#يختلف
#السكوت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704925
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي ألصمت يختلف عن السكوت:كتبت قبل أعوام موضوعا عن السكوت بعنوان:لماذا لا يسمع العراقي إلا نفسه؟بداية يجب أن نُفرّق بين (آلصّمت) و (آلسّكوت)!و الصّمت على نوعين:صمتٌ إيجابي منتج و معبّر يحصل من ورائه الصامت على مبغاه و معناه.صمتٌ سلبيّ غير منتج بسبب الضغوط والقهر و الحرمان والظلم و الكآبة.و الصمت السلبي يكون عادة كمرض يصاحب الأنسان المقهور لكنه أقل وطأة و تبعات من ذلك الذي يعبر عنه بآلعنف و الضرب و الثورة ليس فقط ضد زوجته و والديه و أبنائه و جيرانه بل حتى ضد نفسه بأساليب شتى! لقد إنتقدت في مقالي الآنف حول التعامل مع هذا الموضوع الحساس و الخطير في نفس الوقت, نتيجة الوضع المزري الذي عاشه العراق و الكثير من الشعوب التي وصلت لتلك الحالة بل الأزمة الأجتماعية على كل صعيد؛ للأسباب الثلاثة التي طالما أشرنا لها في مقالاتنا و هي : التعليم و الأعلام و المسجد؛ بسبب ثقافة الحشو الفارغ و نشر مبادئ الجهل ألتي إنتشرت في العراق و التي تسببت بفقدان الثقة حتى بآلمسلّمات و بكل ما يتعلق بآلمحبة و العلاقات الأنسانية و التعامل الأجتماعي و الأنصاف و التواضع ؛ حتى عاد العراقي لا يثق حتى بنفسه .. بل بإيّ متحدث حتى لو كان إمام معصوم, فهناك دائماً درجات من الحذر و الشك تفصله عن المقابل .. لذلك لم يعد يسمع ألعراقيّ إلّا نفسهُ؟و فوق هذا قد يبدو أمامك مستمعاً هادئاً .. لكنه لا يستمع ليتعلم الحقائق و القيم الكونية الكبرى؛ بل يستمع لك علّه يتعلم شيئا يفيده شخصياً فقط أو يكشف شيئا سلبياً بطريقه ليحاكمك عليه و يُشهّر بك أمام الناس بغيابك, كآلمتصيد في الماء العكر أو الباحث عن أبرة وسط كومة من التبن ..ظاهرة غريبة شدّت إنتباهي و حيّرت و غيّرت عقيدتي كلّياً تجاه آلوضع في ألعراق و تعامل ألعراقيين, أ لا و هي مسألة عدم ألأنصات و آلفهم حين تتكلّم معهم أو تكتب لهم, فهُم و إن قرؤا مقالاتكَ أو سمعوا خطابك و فلسفتك أو سكتوا منصتين أثناءَ حديثكَ في أفضل ألحالات؛ فأنّهم إنّما يفعلونَ ذلكَ .. لا لفهم و وعي أسرار ما تقولهُ أو تكتبهُ ؛ بلْ يسمعكَ من أجل أنْ يكتشف نقطةَ ضعفٍ أو ثغرةٍ أو شكّ في مجالٍ فرعيّ من حديثك ليهجم و يردّ عليكَ كلّ دعوتك أو ما تُريد قولهُ جملةً و تفصيلاً, ولا يستحي لو إستشهد بموقفه بإنسان معاند أو منحرف أو مُغرض!؟هذا آلوضع ألنّفسيّ ألمُتأزم ذات آلطابع الخبيث و ألهجوميّ سبّبَ فساد آلقلوب و إنتشار ألشّك و آلكذب و آلتدليس و نكران كلّ جميل .. بعد ما أشاعَ هدّام حسين الغيبة بكتابة التقارير و ألفقر و آلحرب و آلعنف بين آلعراقيين حتى شاعتْ ألفوضى و عدم ألأنسجام بين آلجّميع .. بدءاً بذاتِ آلعراقيّ ثمّ آلعوائل و حتى المؤسسات البعثية نفسها بل حتى الدائرة المحيطة به حيث جعل كل واحد يتجسس على صديقه و حتى أبوه فالهيئات و آلجّماعات و آلكتل و آلكيانات ألدّينيّة و آلسّياسيّة وووو كلّ أصناف ألمجتمع ألعراقيّ اليوم تسير وتتعامل و للأسف ألشّديد على هذا الأساس!و آلسّبب هو تعاظم الإنّية و طغيان ذاته حتى بات ألعراقيّ - و العربي لا يسمعْ و لا يرتاح إلّا لمكنونِ نفسهِ و هواه من وحي ذاته .. بلْ و محاولة آلأنتصار لها في كلّ ألأحوال و بكل السّبل الممكنة بآلباطل و آلكذب و آلنّفاق و غيره و نادراً ما تجد من يستسلم للحقيقة معترفاً؛ و لعل السبب الأكبر هو؛ كونه لمْ يتربّى أساساً على ألقيم ألصّحيحة و آلمُثل ألأنسانيّة ألعُليا و آلمنطق و آلرّحمة و آلشّفقة و حبّ آلخير و آلأيثار و التواضع بسبب مناهج البعث الجاهلية الإرهابية .. إلى جانب آلفقر و آلحرب ......
#الصمت
#يختلف
#السكوت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704925
الحوار المتمدن
عزيز الخزرجي - الصمت يختلف عن السكوت
خسرو حميد عثمان : التأريخ يُعيد نفسه في أربيل بسياق يختلف عن جوهر السياق الذي ورد في مقولة كارل ماركس:- -التأريخ يُعيد نفسه مرتين...-* 1-2
#الحوار_المتمدن
#خسرو_حميد_عثمان (عيناك نافذتان على حُلْم لا يَجْيءْ و في كُل حُلْمٍ أُرَمِمُ حُلْماً وأحْلَمْ) محمود درويشفي الطريق لحضور الندوة الموسعة حول تايەرتوفيق مساء يوم 27/7/1987 ** وأنا عاجزٌ، تماما، عن فهم ما يجري في عالمٍ يعجُ بالتناقضات التي تجمع بين الكوميديا والتراجيديا في كوردستان في آن واحد؛ في الوقت الذي کانت رياح سوداء مسمومة تهب على كوردستان من جميع الاتجاهات، عندما نقلت جمهورية إيران الإسلامية ثقل معاركها الي قاطعي السليمانية وأربيل بهدف وصول حرسها الثوري (الباسيج) الى بغداد من خلال وديان وجبال كوردستان، التى عشقها ووصفها تايەر توفيق بجنة لا مثيل لها على الأرض في العديد من أغانيه ومقاماته، بعد أن عجزت إيران، لربما لأسباب أخرى تتعلق بالابعاد الإستراتيجية لهذه الحرب الضروس، عن تحقيق هدفها، الوصول الى بغداد من الفاو، و"الشيطان الأكبر" يُجهز الجمهورية الاسلامية بالصواريخ المتطورة عن طريق إسرائيل ضمن صفقة سرية سُميتْ إيران - كونترا التي بدأت في عهد رونالد ريغان وإستمرعليها خلفه جورج بوش الأب والأرباح المتحققة من هذه الصفقة السرية تُحوّل سراً الى مقاتلي الكونترا المتمركزون في هندوراس وهم يُشنون حرب عصابات للإطاحة بالحكومة الثورية للجبهة الساندنية في نيكاراغوا، كما جاء في الوكيبديا. لم تكن الجغرافية المعقدة والصعبة لكوردستان عائقا أمام الباسيج لوجود تنسيق كامل مع جبهتي (جوت) و(جوقد) لمقاتلة الجيش العراقي النظامي والشعبي المٌسند بأفواج الدفاع الوطني التي كانت جلُها من الأكراد البراغماتيين، الذين فضلوا الإنخراط في هذه الأفواج التي كانت عند بداية تشكيلها تُسمى بالأفواج الخفيفة بدلاً من الخدمة الإلزامية أو الإحتياط أو الجيش الشعبي حيث حيث كانت فيها مجال واسع للمساومة: التنازل عن الراتب الشهري مقابل عدم الدوام والحصول على ورقة عدم التعرض التي كانت تُجدد شهرياً تساعد حاملها للتنقل والعمل بحرية وكانت السلطات المختصة على دراية تامة بهذا الفساد...... بالاضافة الى مفارز الأ من والأستخبارات الخاصتين ومنظمة مجاهدي خلق أيضاً. ضمن هذه التراجيديا يَقْدُم محمود زامدار على تنظيم ندوة موسعة عن الفنان تايەرتوفيق الذي كان أخر غناءه في الإذاعة الرسمية في عام 1972-1971 ***. وكان أخر أداءه لبرنامج فني في منزل " طاهر هه ناري" في أربيل بتأريخ 7/6/1987. (يتبع)" التاريخ يعيد نفسه مرتين، في المرة الأولى كمأساة وفي الثانية كمهزلة، فيتغير الزمان ويتغير أبطال القصة وتبقى نفس الحبكة والحيلة” كارل ماركس** ذهابي الى الندوة إفتراضي يعتمد على الذاكرة والمعلومات المنشوره في الشبكة العنكبوتية واليوتيوب لأنني كنتُ مختفياً عن الأنظار منذ آنقطاعي عن الدوام الرسمي في مستشفى صدام التعليمي صباح يوم 13/5/1987عندما أوصاني مسؤول حماية المستشفى الذي كان واقفاً عند البوابة الخارجية للمستشفي، وكان رئيس عرفاء من جنوب العراق لا أتذكر إسمه لأنني كنت أناديه ب"أبو إسماعيل"، كانت تسمية شائعة في العراق لمنتسبي سلك الشرطة و"أبو خليل" للجنود، بعدم الدخول الى المستشفى تصورت بأنه يمزح معي، ضحكت وقلت له: ها أبو إسماعيل تمنعني من الدخول..... أجاب: لا والله ليست مزحة قبلك عند مغادرته للمستشفى وبعد أن أدينا له التحية وهو جالس في المقعد الخلفي للمارسيدس أشَار لي بالا قترب من السيارة أمرني هذا "… إبن ..." بأن ألقي القبض عليك…، من هو هذا"…إبن…" ؟ أجاب: الأمين العام. أبعدت سيارتي عن الباب وتأملت برهة من الزمن لأقرر: ما العمل؟ *** ذكر تايەر توفيق هذا التأريخ بنفسه في مقابلة إذاعية (دقيقة ......
#التأريخ
#يُعيد
#نفسه
#أربيل
#بسياق
#يختلف
#جوهر
#السياق
#الذي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705753
#الحوار_المتمدن
#خسرو_حميد_عثمان (عيناك نافذتان على حُلْم لا يَجْيءْ و في كُل حُلْمٍ أُرَمِمُ حُلْماً وأحْلَمْ) محمود درويشفي الطريق لحضور الندوة الموسعة حول تايەرتوفيق مساء يوم 27/7/1987 ** وأنا عاجزٌ، تماما، عن فهم ما يجري في عالمٍ يعجُ بالتناقضات التي تجمع بين الكوميديا والتراجيديا في كوردستان في آن واحد؛ في الوقت الذي کانت رياح سوداء مسمومة تهب على كوردستان من جميع الاتجاهات، عندما نقلت جمهورية إيران الإسلامية ثقل معاركها الي قاطعي السليمانية وأربيل بهدف وصول حرسها الثوري (الباسيج) الى بغداد من خلال وديان وجبال كوردستان، التى عشقها ووصفها تايەر توفيق بجنة لا مثيل لها على الأرض في العديد من أغانيه ومقاماته، بعد أن عجزت إيران، لربما لأسباب أخرى تتعلق بالابعاد الإستراتيجية لهذه الحرب الضروس، عن تحقيق هدفها، الوصول الى بغداد من الفاو، و"الشيطان الأكبر" يُجهز الجمهورية الاسلامية بالصواريخ المتطورة عن طريق إسرائيل ضمن صفقة سرية سُميتْ إيران - كونترا التي بدأت في عهد رونالد ريغان وإستمرعليها خلفه جورج بوش الأب والأرباح المتحققة من هذه الصفقة السرية تُحوّل سراً الى مقاتلي الكونترا المتمركزون في هندوراس وهم يُشنون حرب عصابات للإطاحة بالحكومة الثورية للجبهة الساندنية في نيكاراغوا، كما جاء في الوكيبديا. لم تكن الجغرافية المعقدة والصعبة لكوردستان عائقا أمام الباسيج لوجود تنسيق كامل مع جبهتي (جوت) و(جوقد) لمقاتلة الجيش العراقي النظامي والشعبي المٌسند بأفواج الدفاع الوطني التي كانت جلُها من الأكراد البراغماتيين، الذين فضلوا الإنخراط في هذه الأفواج التي كانت عند بداية تشكيلها تُسمى بالأفواج الخفيفة بدلاً من الخدمة الإلزامية أو الإحتياط أو الجيش الشعبي حيث حيث كانت فيها مجال واسع للمساومة: التنازل عن الراتب الشهري مقابل عدم الدوام والحصول على ورقة عدم التعرض التي كانت تُجدد شهرياً تساعد حاملها للتنقل والعمل بحرية وكانت السلطات المختصة على دراية تامة بهذا الفساد...... بالاضافة الى مفارز الأ من والأستخبارات الخاصتين ومنظمة مجاهدي خلق أيضاً. ضمن هذه التراجيديا يَقْدُم محمود زامدار على تنظيم ندوة موسعة عن الفنان تايەرتوفيق الذي كان أخر غناءه في الإذاعة الرسمية في عام 1972-1971 ***. وكان أخر أداءه لبرنامج فني في منزل " طاهر هه ناري" في أربيل بتأريخ 7/6/1987. (يتبع)" التاريخ يعيد نفسه مرتين، في المرة الأولى كمأساة وفي الثانية كمهزلة، فيتغير الزمان ويتغير أبطال القصة وتبقى نفس الحبكة والحيلة” كارل ماركس** ذهابي الى الندوة إفتراضي يعتمد على الذاكرة والمعلومات المنشوره في الشبكة العنكبوتية واليوتيوب لأنني كنتُ مختفياً عن الأنظار منذ آنقطاعي عن الدوام الرسمي في مستشفى صدام التعليمي صباح يوم 13/5/1987عندما أوصاني مسؤول حماية المستشفى الذي كان واقفاً عند البوابة الخارجية للمستشفي، وكان رئيس عرفاء من جنوب العراق لا أتذكر إسمه لأنني كنت أناديه ب"أبو إسماعيل"، كانت تسمية شائعة في العراق لمنتسبي سلك الشرطة و"أبو خليل" للجنود، بعدم الدخول الى المستشفى تصورت بأنه يمزح معي، ضحكت وقلت له: ها أبو إسماعيل تمنعني من الدخول..... أجاب: لا والله ليست مزحة قبلك عند مغادرته للمستشفى وبعد أن أدينا له التحية وهو جالس في المقعد الخلفي للمارسيدس أشَار لي بالا قترب من السيارة أمرني هذا "… إبن ..." بأن ألقي القبض عليك…، من هو هذا"…إبن…" ؟ أجاب: الأمين العام. أبعدت سيارتي عن الباب وتأملت برهة من الزمن لأقرر: ما العمل؟ *** ذكر تايەر توفيق هذا التأريخ بنفسه في مقابلة إذاعية (دقيقة ......
#التأريخ
#يُعيد
#نفسه
#أربيل
#بسياق
#يختلف
#جوهر
#السياق
#الذي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705753
الحوار المتمدن
خسرو حميد عثمان - التأريخ يُعيد نفسه في أربيل بسياق يختلف عن جوهر السياق الذي ورد في مقولة كارل ماركس:- -التأريخ يُعيد نفسه مرتين...…
محمد رضا عباس : لماذا يختلف الاقتصاديون؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس لماذا يطلق الاقتصاديون نصائح متضاربة الى صناع القرار؟ سؤال حير السياسيون وجعلهم يطلقون عليهم النوادر والفكاهات. الاقتصاديون يختلفون في استشاراتهم لأنهم يشككون بنظريات منافسيهم ويختلفون لأنهم يحملون قيم إنسانية مختلفة. على سبيل المثال، الاقتصاديون يختلفون على سؤال فرض الضرائب على الدخل ام على الاستهلاك، لان في الولايات المتحدة الامريكية أنواع من الضرائب يجب على مواطن دفعها بدون تأخير او معارضة، فبالإضافة الى دفع الضريبة على الدخل في نهاية كل عام، المواطن الأمريكي يدفع ضرائب إضافية على كل ما يشتريه من الأسواق التي تذهب إيراداتها الى حكومة الولايات وليس الى الحكومة الفيدرالية. بالحقيقة في بعض الولايات يجب على المواطن دفع ضريبة شراء مرتين واحدة الى حكومة الولاية والثانية الى الحكومة المحلية. لتقريب الفكرة، فان الموظف الذي يعمل في شركة الكهرباء الوطنية العراقية ويسكن في الفلوجة، هذا الموظف يجب عليه دفع ضريبة دخل لحكومة الانبار وللحكومة الفيدرالية (بغداد) في نهاية كل عام ويدفع ضريبة إضافية كلما اشترى حاجة من سوق المدينة، جزء منها يذهب الى حكومة المحافظة، الانبار، والأخر يذهب الى حكومة الفلوجة.على كل حال، اختلف الاقتصاديون على تأثير هذه الضرائب على الاقتصاد الوطني. أنصار من يدعو التحول من ضريبة الدخل الى ضريبة الشراء، يقولون ان هذا الاجراء سوف يشجع المواطن على الادخار، وان هذا الجزء المدخر سوف لن يكون هدفا للضرائب مما يعزز حجم الاستثمارات الوطنية وزيادة الإنتاج الوطني ورفع مستوى المعاشي للمواطنين. فيما ان أنصار ضريبة الدخل يعتقدون ان الادخار سوف لن يتأثر كثيرا مع تغيير نوع الضريبة. انهم يختلفون أيضا على عدالة الضرائب على الدخول السنوية. المؤيدون للضرائب التصاعدية يقولون ان فرض نسبة عالية من الضرائب على أصحاب الدخول الكبيرة سوف يغني ميزانية الدولة، يدعم النمو الاقتصادي، ويقلص تأثيرات الدورات الاقتصادية. فيما ان أعداء الضرائب التصاعدية (اغلبهم من المحافظين) يصرحون ان الضرائب التصاعدية تقلص فرص العمل لإنها تقلل الدخول وتقلل الادخار والاستثمار وبالتالي يقلل الطلب على العمل. انهم يعتبرونها معاقبة للنجاح وتقتل روح العمل وبالتالي يجعل نسبة كبيرة من السكان تعتمد على المساعدات الحكومية. وأخيرا، فان الرافضين للضرائب التصاعدية يقولون انها تؤدي الى صراع طبقي بين مكونات الشعب الواحد. على سبيل المثال ان 36% من ميزانية الولايات المتحدة الامريكية يتحملها 1% من السكان، في حين ان 47% من السكان لا يدفعون ضرائب بسبب قلة دخولهم السنوية، مما ينتج عنه انتفاع مجموعة كبيرة من السكان من جهود 1% من السكان , وهذا ينتج عنه الحساسية بين الطبقتين. الاقتصاد ليس علم طبيعة تتحكم به القوانين. انه علم وفن إدارة الموارد المتوفرة في المجتمع، ولهذا السبب يختلف الاقتصاديون على كيفية استخدامها. على سبيل المثال، بعض الاقتصاديون يؤكدون ان النمو العالي للإنتاج سوف يزيد من النمو الاقتصادي، يزيد الطلب على الايدي العاملة، يرفع الدخول ويؤدي الى ارتفاع في مستوى المعاشي للمواطنين الى درجة تمكنهم من الصرف على الرعاية الصحية، الصرف على المرافق الترفيهية مثل الحفلات الموسيقية، المسرح، والسفر داخل وخارج البلاد. اقتصاديون اخرون ينظرون ان الموارد الطبيعية المتاحة في خطر الفناء من كثرة الاستخدام ويحذرون من الاستهلاك غير المنضبط، ويعزون التغير المناخي وتلوث الماء والهواء والتربة الى حجم الإنتاج الكبير ويطالبون بتقنينه. اقتصاديون يؤيدون فرض الدولة حد اعلى على الايجارات ويعتبرونها انتصارا للفقراء ولذو ......
#لماذا
#يختلف
#الاقتصاديون؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711112
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس لماذا يطلق الاقتصاديون نصائح متضاربة الى صناع القرار؟ سؤال حير السياسيون وجعلهم يطلقون عليهم النوادر والفكاهات. الاقتصاديون يختلفون في استشاراتهم لأنهم يشككون بنظريات منافسيهم ويختلفون لأنهم يحملون قيم إنسانية مختلفة. على سبيل المثال، الاقتصاديون يختلفون على سؤال فرض الضرائب على الدخل ام على الاستهلاك، لان في الولايات المتحدة الامريكية أنواع من الضرائب يجب على مواطن دفعها بدون تأخير او معارضة، فبالإضافة الى دفع الضريبة على الدخل في نهاية كل عام، المواطن الأمريكي يدفع ضرائب إضافية على كل ما يشتريه من الأسواق التي تذهب إيراداتها الى حكومة الولايات وليس الى الحكومة الفيدرالية. بالحقيقة في بعض الولايات يجب على المواطن دفع ضريبة شراء مرتين واحدة الى حكومة الولاية والثانية الى الحكومة المحلية. لتقريب الفكرة، فان الموظف الذي يعمل في شركة الكهرباء الوطنية العراقية ويسكن في الفلوجة، هذا الموظف يجب عليه دفع ضريبة دخل لحكومة الانبار وللحكومة الفيدرالية (بغداد) في نهاية كل عام ويدفع ضريبة إضافية كلما اشترى حاجة من سوق المدينة، جزء منها يذهب الى حكومة المحافظة، الانبار، والأخر يذهب الى حكومة الفلوجة.على كل حال، اختلف الاقتصاديون على تأثير هذه الضرائب على الاقتصاد الوطني. أنصار من يدعو التحول من ضريبة الدخل الى ضريبة الشراء، يقولون ان هذا الاجراء سوف يشجع المواطن على الادخار، وان هذا الجزء المدخر سوف لن يكون هدفا للضرائب مما يعزز حجم الاستثمارات الوطنية وزيادة الإنتاج الوطني ورفع مستوى المعاشي للمواطنين. فيما ان أنصار ضريبة الدخل يعتقدون ان الادخار سوف لن يتأثر كثيرا مع تغيير نوع الضريبة. انهم يختلفون أيضا على عدالة الضرائب على الدخول السنوية. المؤيدون للضرائب التصاعدية يقولون ان فرض نسبة عالية من الضرائب على أصحاب الدخول الكبيرة سوف يغني ميزانية الدولة، يدعم النمو الاقتصادي، ويقلص تأثيرات الدورات الاقتصادية. فيما ان أعداء الضرائب التصاعدية (اغلبهم من المحافظين) يصرحون ان الضرائب التصاعدية تقلص فرص العمل لإنها تقلل الدخول وتقلل الادخار والاستثمار وبالتالي يقلل الطلب على العمل. انهم يعتبرونها معاقبة للنجاح وتقتل روح العمل وبالتالي يجعل نسبة كبيرة من السكان تعتمد على المساعدات الحكومية. وأخيرا، فان الرافضين للضرائب التصاعدية يقولون انها تؤدي الى صراع طبقي بين مكونات الشعب الواحد. على سبيل المثال ان 36% من ميزانية الولايات المتحدة الامريكية يتحملها 1% من السكان، في حين ان 47% من السكان لا يدفعون ضرائب بسبب قلة دخولهم السنوية، مما ينتج عنه انتفاع مجموعة كبيرة من السكان من جهود 1% من السكان , وهذا ينتج عنه الحساسية بين الطبقتين. الاقتصاد ليس علم طبيعة تتحكم به القوانين. انه علم وفن إدارة الموارد المتوفرة في المجتمع، ولهذا السبب يختلف الاقتصاديون على كيفية استخدامها. على سبيل المثال، بعض الاقتصاديون يؤكدون ان النمو العالي للإنتاج سوف يزيد من النمو الاقتصادي، يزيد الطلب على الايدي العاملة، يرفع الدخول ويؤدي الى ارتفاع في مستوى المعاشي للمواطنين الى درجة تمكنهم من الصرف على الرعاية الصحية، الصرف على المرافق الترفيهية مثل الحفلات الموسيقية، المسرح، والسفر داخل وخارج البلاد. اقتصاديون اخرون ينظرون ان الموارد الطبيعية المتاحة في خطر الفناء من كثرة الاستخدام ويحذرون من الاستهلاك غير المنضبط، ويعزون التغير المناخي وتلوث الماء والهواء والتربة الى حجم الإنتاج الكبير ويطالبون بتقنينه. اقتصاديون يؤيدون فرض الدولة حد اعلى على الايجارات ويعتبرونها انتصارا للفقراء ولذو ......
#لماذا
#يختلف
#الاقتصاديون؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711112
الحوار المتمدن
محمد رضا عباس - لماذا يختلف الاقتصاديون؟
محمد رضا عباس : لماذا يختلف الاقتصاديون ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس لماذا يطلق الاقتصاديون نصائح متضاربة الى صناع القرار؟ سؤال حير السياسيون وجعلهم يطلقون عليهم النوادر والفكاهات. الاقتصاديون يختلفون في استشاراتهم لأنهم يشككون بنظريات منافسيهم ويختلفون لأنهم يحملون قيم إنسانية مختلفة. على سبيل المثال، الاقتصاديون يختلفون على سؤال فرض الضرائب على الدخل ام على الاستهلاك، لان في الولايات المتحدة الامريكية أنواع من الضرائب يجب على مواطن دفعها بدون تأخير او معارضة، فبالإضافة الى دفع الضريبة على الدخل في نهاية كل عام، المواطن الأمريكي يدفع ضرائب إضافية على كل ما يشتريه من الأسواق التي تذهب إيراداتها الى حكومة الولايات وليس الى الحكومة الفيدرالية. بالحقيقة في بعض الولايات يجب على المواطن دفع ضريبة شراء مرتين واحدة الى حكومة الولاية والثانية الى الحكومة المحلية. لتقريب الفكرة، فان الموظف الذي يعمل في شركة الكهرباء الوطنية العراقية ويسكن في الفلوجة، هذا الموظف يجب عليه دفع ضريبة دخل لحكومة الانبار وللحكومة الفيدرالية (بغداد) في نهاية كل عام ويدفع ضريبة إضافية كلما اشترى حاجة من سوق المدينة، جزء منها يذهب الى حكومة المحافظة، الانبار، والأخر يذهب الى حكومة الفلوجة.على كل حال، اختلف الاقتصاديون على تأثير هذه الضرائب على الاقتصاد الوطني. أنصار من يدعو التحول من ضريبة الدخل الى ضريبة الشراء، يقولون ان هذا الاجراء سوف يشجع المواطن على الادخار، وان هذا الجزء المدخر سوف لن يكون هدفا للضرائب مما يعزز حجم الاستثمارات الوطنية وزيادة الإنتاج الوطني ورفع مستوى المعاشي للمواطنين. فيما ان أنصار ضريبة الدخل يعتقدون ان الادخار سوف لن يتأثر كثيرا مع تغيير نوع الضريبة. انهم يختلفون أيضا على عدالة الضرائب على الدخول السنوية. المؤيدون للضرائب التصاعدية يقولون ان فرض نسبة عالية من الضرائب على أصحاب الدخول الكبيرة سوف يغني ميزانية الدولة، يدعم النمو الاقتصادي، ويقلص تأثيرات الدورات الاقتصادية. فيما ان أعداء الضرائب التصاعدية (اغلبهم من المحافظين) يصرحون ان الضرائب التصاعدية تقلص فرص العمل لإنها تقلل الدخول وتقلل الادخار والاستثمار وبالتالي يقلل الطلب على العمل. انهم يعتبرونها معاقبة للنجاح وتقتل روح العمل وبالتالي يجعل نسبة كبيرة من السكان تعتمد على المساعدات الحكومية. وأخيرا، فان الرافضين للضرائب التصاعدية يقولون انها تؤدي الى صراع طبقي بين مكونات الشعب الواحد. على سبيل المثال ان 36% من ميزانية الولايات المتحدة الامريكية يتحملها 1% من السكان، في حين ان 47% من السكان لا يدفعون ضرائب بسبب قلة دخولهم السنوية، مما ينتج عنه انتفاع مجموعة كبيرة من السكان من جهود 1% من السكان، وهذا ينتج عنه الحساسية بين الطبقتين. الاقتصاد ليس علم طبيعة تتحكم به القوانين. انه علم وفن إدارة الموارد المتوفرة في المجتمع، ولهذا السبب يختلف الاقتصاديون على كيفية استخدامها. على سبيل المثال، بعض الاقتصاديون يؤكدون ان النمو العالي للإنتاج سوف يزيد من النمو الاقتصادي، يزيد الطلب على الايدي العاملة، يرفع الدخول ويؤدي الى ارتفاع في مستوى المعاشي للمواطنين الى درجة تمكنهم من الصرف على الرعاية الصحية، الصرف على المرافق الترفيهية مثل الحفلات الموسيقية، المسرح، والسفر داخل وخارج البلاد. اقتصاديون اخرون ينظرون ان الموارد الطبيعية المتاحة في خطر الفناء من كثرة الاستخدام ويحذرون من الاستهلاك غير المنضبط، ويعزون التغير المناخي وتلوث الماء والهواء والتربة الى حجم الإنتاج الكبير ويطالبون بتقنينه. اقتصاديون يؤيدون فرض الدولة حد اعلى على الايجارات ويعتبرونها انتصارا للفقراء ولذو ال ......
#لماذا
#يختلف
#الاقتصاديون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740428
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس لماذا يطلق الاقتصاديون نصائح متضاربة الى صناع القرار؟ سؤال حير السياسيون وجعلهم يطلقون عليهم النوادر والفكاهات. الاقتصاديون يختلفون في استشاراتهم لأنهم يشككون بنظريات منافسيهم ويختلفون لأنهم يحملون قيم إنسانية مختلفة. على سبيل المثال، الاقتصاديون يختلفون على سؤال فرض الضرائب على الدخل ام على الاستهلاك، لان في الولايات المتحدة الامريكية أنواع من الضرائب يجب على مواطن دفعها بدون تأخير او معارضة، فبالإضافة الى دفع الضريبة على الدخل في نهاية كل عام، المواطن الأمريكي يدفع ضرائب إضافية على كل ما يشتريه من الأسواق التي تذهب إيراداتها الى حكومة الولايات وليس الى الحكومة الفيدرالية. بالحقيقة في بعض الولايات يجب على المواطن دفع ضريبة شراء مرتين واحدة الى حكومة الولاية والثانية الى الحكومة المحلية. لتقريب الفكرة، فان الموظف الذي يعمل في شركة الكهرباء الوطنية العراقية ويسكن في الفلوجة، هذا الموظف يجب عليه دفع ضريبة دخل لحكومة الانبار وللحكومة الفيدرالية (بغداد) في نهاية كل عام ويدفع ضريبة إضافية كلما اشترى حاجة من سوق المدينة، جزء منها يذهب الى حكومة المحافظة، الانبار، والأخر يذهب الى حكومة الفلوجة.على كل حال، اختلف الاقتصاديون على تأثير هذه الضرائب على الاقتصاد الوطني. أنصار من يدعو التحول من ضريبة الدخل الى ضريبة الشراء، يقولون ان هذا الاجراء سوف يشجع المواطن على الادخار، وان هذا الجزء المدخر سوف لن يكون هدفا للضرائب مما يعزز حجم الاستثمارات الوطنية وزيادة الإنتاج الوطني ورفع مستوى المعاشي للمواطنين. فيما ان أنصار ضريبة الدخل يعتقدون ان الادخار سوف لن يتأثر كثيرا مع تغيير نوع الضريبة. انهم يختلفون أيضا على عدالة الضرائب على الدخول السنوية. المؤيدون للضرائب التصاعدية يقولون ان فرض نسبة عالية من الضرائب على أصحاب الدخول الكبيرة سوف يغني ميزانية الدولة، يدعم النمو الاقتصادي، ويقلص تأثيرات الدورات الاقتصادية. فيما ان أعداء الضرائب التصاعدية (اغلبهم من المحافظين) يصرحون ان الضرائب التصاعدية تقلص فرص العمل لإنها تقلل الدخول وتقلل الادخار والاستثمار وبالتالي يقلل الطلب على العمل. انهم يعتبرونها معاقبة للنجاح وتقتل روح العمل وبالتالي يجعل نسبة كبيرة من السكان تعتمد على المساعدات الحكومية. وأخيرا، فان الرافضين للضرائب التصاعدية يقولون انها تؤدي الى صراع طبقي بين مكونات الشعب الواحد. على سبيل المثال ان 36% من ميزانية الولايات المتحدة الامريكية يتحملها 1% من السكان، في حين ان 47% من السكان لا يدفعون ضرائب بسبب قلة دخولهم السنوية، مما ينتج عنه انتفاع مجموعة كبيرة من السكان من جهود 1% من السكان، وهذا ينتج عنه الحساسية بين الطبقتين. الاقتصاد ليس علم طبيعة تتحكم به القوانين. انه علم وفن إدارة الموارد المتوفرة في المجتمع، ولهذا السبب يختلف الاقتصاديون على كيفية استخدامها. على سبيل المثال، بعض الاقتصاديون يؤكدون ان النمو العالي للإنتاج سوف يزيد من النمو الاقتصادي، يزيد الطلب على الايدي العاملة، يرفع الدخول ويؤدي الى ارتفاع في مستوى المعاشي للمواطنين الى درجة تمكنهم من الصرف على الرعاية الصحية، الصرف على المرافق الترفيهية مثل الحفلات الموسيقية، المسرح، والسفر داخل وخارج البلاد. اقتصاديون اخرون ينظرون ان الموارد الطبيعية المتاحة في خطر الفناء من كثرة الاستخدام ويحذرون من الاستهلاك غير المنضبط، ويعزون التغير المناخي وتلوث الماء والهواء والتربة الى حجم الإنتاج الكبير ويطالبون بتقنينه. اقتصاديون يؤيدون فرض الدولة حد اعلى على الايجارات ويعتبرونها انتصارا للفقراء ولذو ال ......
#لماذا
#يختلف
#الاقتصاديون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740428
الحوار المتمدن
محمد رضا عباس - لماذا يختلف الاقتصاديون ؟