علاء الدين حسو : هل يتبع حزب الله سياسة الإنكار ؟
#الحوار_المتمدن
#علاء_الدين_حسو ظهرت بذور سياسة الإنكار(denial policy) في عام 1984 أثناء حصار برلين، وذلك حين حاول السوفيات منع وصول الغرب إلى المدينة، وكانت شرارة التوجه السياسي الأمريكي نحو سياسة لصد المد الشيوعي، وماذا ينبغي فعله فيما لو سيطر الاتحاد السوفياتي على الشرق الأوسط!؟وفي يوم لطيف من صيف 1951م ، التقى ضابط سري من وكالة المخابرات الأمريكية المركزية مع ثلاثة مسؤولين عن شركات النفط البريطانية في لندن. وأخبرهم عن خطة سرية للحكومة الامريكية تقضي بتخريب النفط في الشرق الأوسط إذا غزا الاتحاد السوفياتي المنطقة. تكشف لنا الوثائق التي تم الكشف عنها، ونشرها ستيفن إفرلي وهو المراسل السابق لمدينة كانساس سيتي ستار ، والباحث في معهد غير حكومي مقره في جامعة جورج واشنطن، عن الخطة الأمريكية – البريطانية حول تدمير معدات وموصلات وأدوات وخزانات ومصافي وخطوط الأنابيب النفطية في المنطقة ، فيما لو سيطر عليها الاتحاد السوفياتي، وحتى إن سلاح الجو الملكي البريطاني ستهاجم مخزونات الوقود في منشأة عبدان ، وتخريب السكك الحديدية و ضرب المصافي في العراق وايران. وتذكر تلك الوثائق ، بأن بريطانية ظلت المسؤولة عن وضع خطط (الإنكار) لايران والعراق، فيما أمريكيا كانت تتكفل بالباقي، كالسعودية والدول الاخرى، و حتى أنه تم دراسة استخدام الأسلحة النووية إن اقتضت الضرورة . ما يهمنا هنا أن أمريكيا في خطتها لم تكن تعتمد على الجيش، وإنما على الموظفين ، خاصة في شركة أرامكو، التي كان لها الحق في انتاج النفط السعودي، وتم الايعاز إلى الموظفين أن ينفذوا الخطة ، وتم مدهم بالمواد المتفجرة ، والمعدات اللازمة للتخريب، ومناقشة الخطة أثناء حفلة شاي في نزهة صحراوية . طبعا حيث هذه السياسة تغيرت فيما بعد، وتحولت من تدمير إلى حماية تلك المنشأت ، ودعم الحكومات التي تساندها ولذا كان الدعم الامريكي لانقلاب 1953 م في إيران، والاطاحة بمحمد مصدق الذي كان يفكر بتأميم شركات النفط، وتظهر الوثائق مدى تعاون الخميني قبل الثورة مع أمريكا ، و كيف لعبت شركة الكونسورتيوم دوراً كبيراً وهي شركة نفط انكليزية وأربع شركات أمريكية .الوثائق التي نشرها ستيفن، تثبيت لنا دور الشركات في تحديد المصير وتقرير المصير، و أن كان لها فيما من القوة ، أن تكون هي المقررة لهذه السياسات ، لا المنفذة وحسب. والسؤال هل تروق تلك السياسة لحزب الله؟يبدو أن سياسة (تخريب) النفط والتي أطلق عليها سياسة الإنكار، تروق لحزب الله اللبناني كما فعل ويفعل النظام في سوريا. ففي عام 2008 ما يعرف في لبنان أحداث السابع من آيار، بعد إصدار حكومة السنيورة وقتها قرارين: الأول من مجلس الوزراء يأمر بمصادرة شبكة الاتصالات التابعة لحزب الله، والثاني إقالة العميد وفيق الذي كان قائدًا لأمن المطار. واعتبر حزب الله القرارين تهديدًا له وانتهت الأزمة وقتها بسحب القرارين وحدوث ما يعرف اتفاق الدوحة وكان من نتائج ذلك مقتل 71 شخصا من كلا الجانبين ودمار في ممتلكات بعض المناطق انتخاب العماد ميشال سليمان رئيسًا توافقيًا للجمهورية اللبنانية. والانفجار الأخير الذي حدث في بيروت الذي ذهب ذهب ضحيته أكثر من 190 ضحية، وآلاف الجرحى ومئات الألاف من الذي شردوا بسبب دمار منازلهم يذكرنا مرة أخرى انجذاب حزب الله لهذه السياسة وطرق تنفيذها وتوقيتها والذي وقع قبيل محاكمة الحريري الأب الذي هو أيضا ربما ..كان أحد ضحايا هذه السياسة. ......
#يتبع
#الله
#سياسة
#الإنكار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691381

حاتم بريكات : الحدث يتبع الدولة، وليس العكس
#الحوار_المتمدن
#حاتم_بريكات أمام أي أزمة في البلاد العربية عادة ما يُطرح السؤال التالي: أين كانت الحكومات عندما كانت هذه الأزمة في مرحلة النمو؟ ما زالت الدولة هي التي تتبع الحدث على شكل ردات فعل وليس العكس ( الحدث يتبع حركة الدولة التخطيطية)، فكلنا نعرف أن جوهر الإدارة هو التنبؤ وحصر الاحتمالات المستقبلية للحصول على أفضل تخطيط، وأن أسهل شكل من أشكال الإدارة هو إدارة ردات الفعل التي لا تكلف من يمارسها أي جهد للتخطيط وتحوله إلى حكم ساحة في ملعب كرة القدم؛ لا يتدخل إلا عند حدوث خطأ فقط.باعتقادي أن الإدارة التي تعتمد على ردات الفعل هي بيئة خصبة لما يلي:أولاً: التكسب السياسي من المشاكل، إما بالتضخيم أو التضييق.ثانياً: تصفية الحسابات والانتقام والتجريف السياسي.ثالثاً: تتويه الرأي العام وتحويله إلى رأي عام متهيِّج دائماً وجاهز للتوجيه. رابعاً: إعطاء مناعة للمشكلة الإدارية حيث ستضبط هده المشكلة إيقاعها البنيوي مع إيقاع ردات الفعل لنحصل في النهاية على فوضى وتراكم للمشاكل.إدارة ردات الفعل أيضاً تعفي المسؤول من المساءلة المتسلسلة، فعدم وجود الخطة الإدارية كمرجعية وأداة قياس يعني عدم وجود أداة لمحاكمة المسؤول الحالي من قبل المسؤول الجديد، وعدم الاكتراث من قبل المسؤول الحالي لما سيقع على كاهل القادم وهكذا...أفهم التخطيط على أنه نقيض أدارة ردات الفعل، والتخطيط منظومة علمية يجب أن تكون مسنودة بالدعم والاهتمام من الدولة، وعلى أعتقد أن كلمة تخطيط في ذهن السياسي العربي تعني التخلي عن جزء من الهيبة السياسية لصالح بعض الخبراء والأكاديميين والمختصين، وهذا يتنافى مع جوهر الزعامة والقدسية والشيخة التي يتمتع بها السياسي العربي ......
#الحدث
#يتبع
#الدولة،
#وليس
#العكس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696420

محمد عبد الشفيع عيسى : الاقتصاد يتبع السياسة في -الشرق الأوسط-: العرب، تركيا، إيران، إسرائيل
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الشفيع_عيسى لن نخوض في تعريفات متضاربة للمناطق الجغرافية المختلفة المحيطة بنا، نظرا للتداخل والالتباس المتعلق بحدودها الفلسفية والجيو سياسية، وإن كان أقربها للفهم: "المنطقة العربية" بما تحيل إليه من دلالات تاريخية-حضارية، قومية في التحليل الأخير، لما نسميه "الوطن العربي" رقعة جغرافية محددة بصورة عامة يقيم عليها "الشعب العربي"، ليتكون من ذلك مفهوم "الأمة العربية".هناك أيضا ما يمكن ان نطلق عليه "المنطقة العربية-الإسلامية المركزية" التي تضم الوطن العربي مضافا إليه البلدان المحيطة به مباشرة، الواقعة في مركز الدائرة الحضارية للعالم الإسلامي بمدلوله العام في دراسات اللغات والأديان والحضارات، وأبرز منتسبيها إيران و تركيا، تمييزا لها عن البلدان ذات الأغلبية المسلمة في الطرفين الكثيفين البعيدين نسبيا عن مركز الدائرة لدى كل من آسيا الشرقية، و إفريقيا الشرقية و الغربية.أما المصطلح المبتدع غربيا-استعماريا، أثناء وغداة الحرب العالمية الثانية، وهو "الشرق الأوسط" ، فقد أثار من "النقع" الكثير و لَغَطا. وها هو يراد به الحلول محل "الوطن العربي" لتمييع الهوية الحضارية العربية، كونه يشير إلى بلدان متناقضة الهوية بما يسمح بإدخال (إسرائيل). وربما يفسر هذا حماس بعض المنظمات الدولية، خاصة "البنك الدولي"، لإقحام ذلك الملفوظ الهجين في حُمّى المصطلحات المتداولة في الأدب السياسي و الاقتصادي راهنا؛ نقصد "الشرق الأوسط وشمال إفريقيا" MENA. و كلّ ذلك لتضمين إسرائيل في منظومة أوسع منها تضم معها بلدان الوطن العربي الكبير، وربما إيران أيضا.ومن ينسى ما ذاع وانتشر عن بناء ذلك (الشرق الأوسط وشمال إفريقيا) في غمار (الموجة التطبيعية الأولى) بين بعض العرب الرسميين وإسرائيل في الفترة أثناء وبعد ما أُطلٍق عليه "مؤتمر مدريد للسلام" عام 1990، الذي لحقه عقد سلسلة من "المؤتمرات الاقتصادية الإقليمية"، للدعوة إلى (سلام مصحوب بالرخاء)، كما قيل آنئذ، وذلك في الدار البيضاء عام 1994 وفي العاصمة الأردنية عمّان 1995 وفي القاهرة 1996 و أخيرا في الدوحة 1997. وقد صاحبتها جميعا حملة لتبادل العلاقات "التطبيعية" الرسمية وغير الرسمية بين إسرائيل وعدد من الحكومات، خاصة في بعض من الخليج، من خلال فتح مكاتب و "ممثليات" كأنها سفارات، سرعان ماتساقطت تباعا فيما بعد بقليل. ذلك دون أن نذكر الموجة التطبيعية "التأسيسية" بين إسرائيل و دولتين للمواجهة مع إسرائيل بعد إرث حروب عديدة، نقصد كلا من مصر- في عهد السادات- بمقتضى (اتفاقية كامب ديفيد) 1977 ثم (معاهدة السلام) 1979، و الأردن بمقتضى "اتفاقية وادي عربة" عام 1994.ومنْ يمكن أن ينسى ما ذاع وانتشر أثناء وغداة عملية الغزو الأمريكي للعراق عام 2003 في زمن "إدارة" جورج بوش الإبن، حيث سوّقت دوائر الفكر الدعائي الغربية-الأمريكية، مصطلح "الشرق الأوسط الكبير" و "الشرق الأوسط الواسع" أو "الموسع"، ليضم إسرائيل دائما، جريا وراء الوهم الذي قام الرئيس الأسبق للكيان: (شيمون بيريز) بمحاولة بيعه في سوق الأفكار باسم كان عنوان (كتاب) له بعنوان "الشرق الأوسط الجديد" New Middle East في مطلع تسعينات القرن المنصرم (1993). وكانت فحوى "الرسالة" التي حملها ذلك (الكتاب) بناء شرق أوسط مزدهر قائم على المزاوجة بين التقدم التكنولوجي الذي تبشر به إسرائيل، والنفط والمال يقدمهما الخليج، و العمالة الكثيفة في البلدان العربية الأخرى وخاصة مصر، حيث كان يرى بيريز أن الشرق الأوسط بدون إسرائيل لا يعدو كونه "روضة أطفال كبيرة" بحكم هيكلية التركيب الديموغرافي الذي تهيمن عليه الشرائح العمرية الشابة. ذلك على ......
#الاقتصاد
#يتبع
#السياسة
#-الشرق
#الأوسط-:
#العرب،
#تركيا،
#إيران،
#إسرائيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697441

جمشيد ابراهيم : يتبع القطيع Herd Instinct
#الحوار_المتمدن
#جمشيد_ابراهيم يجب عليك - ينبغي - انت مضطر ان تدخل الجنة - لا يمكن - لا يسمح لك ان تختار شيئا اخر - ترجع و تقول اتركني لحالي لا اريد الجنة - لا يتركك و شأنك يستمر في ملاحقتك - الان تستطيع ان تقيس على هذا المنوال هذا التدخل الاسلامي الدكتاتوري في جميع نواحي الحياة - يتدخل في اكلك و شربك و حياتك الجنسية و زواجك لا بل يفرض عليك كيف تموت و تدفن اي انت تخضع كليا او بعبارة اخرى انت عبد خادم من المهد الى اللحد.ترى الدعاية الاسلامية ان من حقها نشر ما تريد على مواقع التواصل الاجتماعي الغربي لفرض العقلية الاسلامية في كل مكان و زمان و في نفس الوقت ترفض حتى الانتقادات و هذا يعني عقلية شمولية دكتاتورية تحتكر الحقيقة المطلقة و هذا يتضمن ايضا فقدان هويتك و حريتك و عقلك حتى بعد الموت.تراهن هذه العقيدة الدينية على الخوف و الذنب و هذا يتبين من توسلات استغفر الله في الحياة و المغفور له في الممات و دعاء الله يرحمه و يغفر له ذنوبه بعد الموت و الى الجهنم و بئس المصير و المشكلة هنا وجود اكثرية غبية تتبع و لكن الدعايات التجارية كشفت لنا سهولة تضليل الانسان فهو يتبع القطيع كما تقول الالمانية في Herdentrieb او الانجليزية في herd instinct ......
#يتبع
#القطيع
#Herd
#Instinct

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702520

عبد اللطيف بن سالم : يتبع مقالي السابق حول مفهوم العلم
#الحوار_المتمدن
#عبد_اللطيف_بن_سالم العلم في الحقيقة هو مبدئيا على نوعين مختلفين تمام الاختلاف وقد يكون في كل نوع منهما أنواع أو نماذج مختلفة بعضها عن بعض هي أيضا : _علم بالخبر أو بالحدث الذي وقع في الماضي ولا يتكرّر أبدا وليس في مقدور أي واحد في العالم أن يدّعي صحة وقوعه أو عدمها وهذا علم مرهون بتصديق صاحبه له دون حجة أو دليل وهو ما يسمى في اللغة بالاعتقاد وهذا النوع من العلم في صورة الاعتقاد في صحته يبقى مجهول الهوية لأنه لا يمكن تكراره أو استعماله أو الاستفادة منه مطلقا إلا في باب اللغو أو التحيّل على الغير من البسطاء في عقولهم والذين يسهل التأثير عليهم واستقطابهم وبهذا النوع من العلم تعجّ بلدان العالم الثالث بما يسمّونهم علماء وليس في مقدور أحد منهم أن يفيد العالم بشيء أو يستطيع أن يتقدم بنا في مجال الحضارة قيد أنملة ._ وعلم بالحقيقة الثابتة التي لا تتغير أبد ا في أي مكان وفي أي زمن والتي يمكن التأكد منها تجريبيا كلما أردنا ذلك أو احتجنا إليه ورغم اعتراف الجميع بنسبية هذا العلم فإته بالإمكان الاستفادة منه في جميع المجالات الحيوية التي تهمنا وبها نستطيع أن نتقدم ونتطور ونرتقي بأنفسنا إلى أعلى مستوى وهذا النوع من العلم هو الذي تعجّ به البلدان الغربية منذ مدة طويلة وجعلها متقدمة في جميع المجالات الاقتصادية والاجتماعية وحتى الثقافية ومن منا لا يعلم اليوم ما بلغه الغرب من التقدم والتطور باعتماده في الحياة على العلوم الصحيحة ؟ وهكذا نخلص إلى القول بأن العلم علمان علم افتراضي وعلم صحيح .وواقعي . ......
#يتبع
#مقالي
#السابق
#مفهوم
#العلم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734138

السعيد عبدالغني : فن الخط، يتبع ما يقوده أو مفهوم line art وتاريخه- ميغان كورسو_ ترجمة السعيد عبدالغني
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني بقلم ميغان كورسو ترجمة السعيد عبدالغنيالخط الذي يقود الطريق.إن السطر المسمى "Line Art" هو، ببساطة، أكثر إيماءة أو ضربة فنان أساسية. إنه العنوان الأول على السطح الداعم وعلى سطحه، سواء كان ورقًا أو قماشًا، أو تشكيلًا أو تجريدًا، ويمكن تقديمه باستخدام الجرافيت أو الفحم أو الطلاء الزيتي أو الألوان المائية أو قطعة من المعدن أو حتى أنبوب نيون. إنه المبدأ الأساسي لأي تكوين، والذي يُرسِي الأساس للعمل، بغض النظر عن النوع أو العصر. في العديد من الحالات التي لا تُنسى والمبدعة ، يكون فن الخط هو الوجهة النهائية بحد ذاته بدلاً من المسار الدؤوب نحو شيء؛ يكد في قراره وثقته ووضوحه ونفسه المادة النهائية بحكم الأمر الواقع."الرسم مثل عمل إيماءة معبرة مع ميزة الديمومة."- هنري ماتيسأساس كل عمل فني.الفن الخطي هو العنصر الأساسي الذي يقوم عليه معظم الإنتاج الفني، بدلاً من كونه حركة فنية في حد ذاته. يمكن وصفه بأنه المكون الأساسي للفن - لبنة البناء التي شكلت كلاً من الأطروحات الرسمية والأنساب الأساسية لكل من التصوير والتجريد. تعتبر عملية فن الخط محورية في حد ذاتها - فهي تشير إلى براعة الفنان ومسؤولة عن إنتاج أعمال بارزة في تاريخ الفن لفنانين مؤثرين مثل بيكاسو وماتيس وكاندينسكي وكلي. لقد مارست كل من هذه الشخصيات تأثيرًا هائلاً على تاريخ الفن ، حيث قامت بإضفاء سمات فريدة على مواهبهم الخاصة ، ولكنها تضم دائمًا المسرات البسيطة لكل من النزوة والصرامة. فن الخط والتشكيل - بيكاسو وماتيس.صنع كل من بيكاسو وماتيس رسومات فنية خطية تُعتبر من أكثر أعمالهما شهرةً وأيقونيةً، وبالتأكيد من بين أكثر الأعمال المحبوبة لكل فنان.تم إنشاء رسومات خط بيكاسو بالقلم الرصاص أو الطباشير، وغالبًا ما يتم تقديمها في خط سائل واحد غير منقطع ينقل كميات هائلة من المعلومات المرئية مع الاقتصاد السلس ، مما يستحضر بشكل مثالي حيوانًا أو أسطورة أو امرأة أو أزهارًا من بين زخارف أخرى. تذكرنا بضربات الخط، فقد أظهرت رسوماته البسيطة جانبًا مرحًا للفنان بنوع من العفوية الفورية التي غالبًا ما لا تُرى في لوحاته. غطت إيماءاته المليئة بالطاقة جوهر موضوعاته المتعددة، وسرعان ما استخلصت أشكالها في خطوط من الشكل والحركة الديناميكية.بنفس طريقة بيكاسو ، استكشف ماتيس إمكانيات فن الخط على نطاق واسع. استخدم الإمكانات التعبيرية للإيماءة الخطية لتصوير موضوعات حميمة جدًا مثل الشخصيات العارية ، والشكل الأنثوي، ومثل بيكاسو، وموضوعات أخرى مثل الأساطير. بحلول أواخر الأربعينيات من القرن الماضي، بدأت اللوحة في إحداث خسائر مادية على جسد ماتيس، ولذلك ركز لفترة من الوقت على رسوماته بالحبر الأيقونية. يعتقد ماتيس أن رسوماته يجب أن تكون ، "تمارين إيمائية سريعة تلتقط الجوهر والعاطفة التي يثيرها موضوعه فيه". أصبحت الرسومات أداة لماتيس لعمل أفكار معقدة، وبَلورتها ببراعة رائعة في شكل خطي.إذا كنت أثق في يدي الراسمة، فذلك لأنني أثناء تدريبه لخدمتني، أجبرت نفسي على عدم السماح لها بأولوية على مشاعري.- هنري ماتيسفن الخط والتجريد.عند استكشاف تاريخ التجريد، وهو المسار الذي بدأ في التطور في السنوات الأولى من القرن العشرين بالتوازي مع أبهة كل من بيكاسو وماتيس، يمكن أيضًا العثور على فن الخط في أعمال الرواد الأوائل في هذا المجال. كواحدة من اللبنات الأساسية للتكوين، يمكن للمرء أن يصنع حالة للفن الخطي كعنصر أساسي في أعمال موندريان على سبيل المثال (جنبًا إلى جنب مع اللون ومستوى الصورة المسطحة)، بالإضافة ......
#الخط،
#يتبع
#يقوده
#مفهوم
#line
#وتاريخه-
#ميغان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750178

نائلة أبوطاحون : من طفولتي هوايتي المطالعه
#الحوار_المتمدن
#نائلة_أبوطاحون هوايتي المطالعة............في طفولتي كنت مولعة بقراءة القصص عامة والبوليسية خاصة.. وكنت أقرأ كل ما تقع عليه عيناي.. وذات يوم دراسي كنت حينها في الحادية عشر من عمري، اصطحبت معي قصة بوليسية بطلها اللص الظريف ارسين لوبين، وبين حصة وأخرى كنت أخرجها من حقيبتي.. أقرأ ما تيسر منها قبل دخول المعلمة الصف، والحَقّ أقول انّني لم أكن أطالعها اثناء الدرس، ولم تُشغلني يوما عن تركيزي فيما تشرحه المعلمة، فقط كنت أجد فيها سلوتي ما بين أوقات الفراغ القصيرة جدا. كانت معي أثناء الفسحة فقرأت منها ما تيسّر لي، وبعدها دخلتُ والطالبات الصف الذي كان يموج بهنّ ما بين لهو ولعب وغناءـ وكنّ &#65275 يهدأن إلا بدخول المعلمة الصف... هادئة الطباع كنت أنا، ولست مشاكسة كأترابي.كقارئة نهمة أخرجت القصة من الحقيبة واسترسلت في القراءة، حلقت مع بطل القصة في عالم الخيال ، ذلك اللص الظريف الذي كان يفلت من بين يدي الشرطة كما ينفلت الزئبق من بين الاصابع.لم أستيقظ من رحلتي الخيالية إلا على صوت المعلمة صارخة باسمي.رفعت رأسي وإذ بالصف كلّه في سكون، النظرات مسلطة نحوي، والمعلمة بالقرب مني تنظر إليّ نظرات من أمسك مجرما بجرم مشهودقالت لي: ما الذي بيدك..؟ هاتها.لم أستوعب للوهلة الأولى ما جنيت، ذلك أن معلمة اللغة الانجليزية واسمها "سلوى" دخلت الصف وألقت التحية على الطالبات قمن وجلسن كعادتهن وردّدن التحية عن ظهر قلب، وأنا في عالم آخر، لم يخرجني منه إلا صوت صراخها عليّ.أجبتها بهدوء طفلة بريئة زادها الخوف هدوءا: هذه قصة .. و..ولا زلت أذكر عنوان القصة "رصاصة في الليل"كانت المعلمة متسلطة متعجرفة، مدّت يدها فسلّمتها إياها وكلي أمل أن تعيدها إليّ في نهاية الدوام إلا أنّها لم تفعل، كنت خجولة فلم أجرؤ أن أذكّرها بها، وانتهى العام الدراسيّ وتلته أعوام عديدة والقصة تتربع في درجها.__________#يتبع ......
#طفولتي
#هوايتي
#المطالعه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760431

أمين ثابت : يتبع ....4 - مدخل . . فتح العقل المتصنم
#الحوار_المتمدن
#أمين_ثابت الجزء الثاني المتبقي من ...... س 5 - الربيع اليمني فبراير 2011 - ثورة ام لا ثورة - الحقيقة الأولى بواقعية ملموسة : قبل ثورات الربيع العربي 2011 بعامين ، كان قد ألقى اوباما خطابا في مصر في مدرج احدى الجامعات مسيقا بشرى لبعض من البلدان العربية بولوجها مجتمعيا الى الديمقراطية عبر ثورات اجتماعية جديدة من طابع نوعها في التاريخ البشري ، 1 - سلمية تنقل المجتمع الى المدنية المعاصرة لكل من المجتمع والدولة بنظام حكمها المعتمد التبادل السلمي للسلطة وتكون الديمقراطية الوليدة تشاركية بين الدولة والمجتمع ، 2 - ثورة لا تقودها احزاب سياسية ولا رموز قبلية ، 3 - اجتماعية عفوية دون تخطيط او شعارات مسبقة لها ، 4 - تفرز الاهداف من بين الناس خلال تجمعهم بالشارع ، تحت مطلب . . ( ترحيل النظام ) - واطلق اوباما يومها مسمى ثورات الربيع العربي الحقيقة الثانية المخفية غير المعلنة : المدركة لاحقا ، أن لفظة بعض بلدان . . تكشف تتابعا خلال الاحداث من فبراير 2011م . ، انها ستجري في البلدان العربية ( الجمهورية ) فقط ، والتي سوق فكريا عبر سيطرة الموجهات الثقافية- السياسية للأعلام الامريكي بتسميتها بالأنظمة العربية الفاسدة للدولة العميقة - وتلطيفا بالدولة الفاشلة المطبوعة بالفساد الشامل - هذه البلدان الجمهورية بطابعها الاستحواذي لسيطرة حاكم فرد مطلق على السلطة القابضة على الحكم - رغم الحقيقة الموضوعية اجتماعيا التي تشير الى ( لا اهلية موضوعية لاستمرار طابع نظام الحكم هذا ) ، حيث الانهيار التام لعمل الدولة واخلاقياته - بالولاء المطلق للحاكم الفرد وفرض استمراره بكل وسائل قوة الاخضاع المختلفة للمجتمع بقواه السياسية والمجتمعية المنظمة و . . أيضا الافراد المعارضين في ظل سيادة الانتهازية الخفية على عمل الاحزاب عبر قياداتها القابضة على القرار - للحاكم الفرد التي تظهر صوريا معارضة له او لطرف خارجي لا يذكر ، بينما مع مرور الوقت بتلمس صنيعة القادة بوضع احزابهم في حالة موت سريري بينما تضخم لعلعته كظاهرة صوتية بالخطاب الرنان ( الوطني المعارض ) . . من خلال شخص الامين العام للحزب واثنين او ثلاثة يقودون واجهة ذلك الترويج المحول واقعا الحزب الى شخص الزعيم بدلا عن طبيعته الحقيقية ( المفترضة ) أن يكون مكونا من كتلة بشرية مجتمعية حية منظمة تقوم على برنامج سياسي موجه وفق المبادئ الحاكمة للموقف الرؤيوي والعملي الممارس داخل المجتمع ، تلك المبادئ التي قام من اجلها وانتشر متوغلا بين صفوف تراكيب المجتمع المختلفة . . بما يجعل المجتمع هو صاحب الحق لبقاء نظام الحكم او ابعاده ووضع بديل لهما بما يلبي مصالحه الراهنة والمستقبلية - ترافق كواقع موضوعي مخلق انتهازيا بوجود شبحي باهت لا وجود فعلي ممارس لممثليات المجتمع المنظمة . . السياسية بطابعها المعروف بالأحزاب ، حيث اصبح زعيمه الفرد هو الحزب يعلن عن كونه موجودا اسما وواقعا لكونه يعبر عن مئات الاف الاعضاء واكثر منهم المسمون بالأنصار - الذين لا يجدون فعليا صفة لوجودهم الحزبي الممارس اجتماعيا ، بقدر ما يجدون انفسهم نكرة كتنظيمهم الذي لم يبقى منه سوى الاسم والمسميات العاطلة لصفة الموقع الحزبي للأفراد في سلسلته التنظيمية النظرية ، لا وجود له إلا بظهور الزعيم وما يقوله او يسوقونه اتباعه المستخدمين بالولاء المطلق له - وليس مبادئ الحزب - ترافق ذلك إنهاء انوية المجتمع المدني الممثلة بالنقابات المهنية المختلفة بما فيها مسميات الاتحادات والجمعيات ذات الطابع المهني والانتاجي والخدمي المجتمعي ، بدء كان باستحواذ سلطة نظام الحاكم الفرد عليها عبر جهاز الامن السياسي ......
#يتبع
#....4
#مدخل
#العقل
#المتصنم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762239