رياض سعد : طائفية ساسة العراق وعنصريتهم الحلقة الخامسة القسم الاول عائلة السويدي
#الحوار_المتمدن
#رياض_سعد (1)بادئ ذي بدء لابد من الاشارة الى ملاحظة مهمة وهي انني عندما انتقد هذه الشخصية او تلك ؛ هذا لا يعني انني اشمل اسرته او عشيرته او طائفته بالنقد او التجريم ايضا , فلا تزر وازرة وزر اخرى , ولغة التعميم مرفوضة مطلقا , و عندما اذكر هذه العائلة او تلك العشيرة ؛ انما ذلك لأجل الاطلاع على بعض الآراء في التاريخ والانساب والأنثروبولوجيا والسياسة التي تخصها وتدور حولها , وليس القصد من الذكر والاستطراد شمولهم كلهم بالطعن او الانتقاص او النقد , فما يرد على هذه العائلة قد يرد على باقي العوائل وما يشكل به على نسب تلك العشيرة قد ينطبق على سائر العشائر والقبائل الاخرى , ولسان حالي في هذه المقالات ؛ يعتمد على ما يدور بين العراقيين من مهاترات وسجالات ونقاشات واتهامات في المجالس الخاصة والعامة ومواقع التواصل الاجتماعي ؛ وتسليط الاضواء على المستور وما يحكى خلف الستائر وفي الظلام من أكاذيب وطعون وافتراءات فيما بينهم ... الخ ؛ كي يعرف الطرف الاخر ان ما يتهم به غيره قد ينطبق عليه بل لعله أولى به من غيره ؛ من باب الزموهم بما الزموا به انفسهم فنحن عندما نتماهى مع هذا المنطق المنكوس لا يعني اننا نؤمن به بقدر ما نحاول بيان عيوبه واخطائه واقامة الحجة على الطرف الاخر المدعي بما يؤمن به من خرافات وخزعبلات وترهات واساطير ومعتقدات رجعية وافكار بالية وادعاءات كاذبة ؛ ولست مسؤولا عن كل ما جاء في هذه المقالات لأنني انقل ما يدور بين ابناء الشعب العراقي , وناقل الكفر ليس بكافر كما يقولون ؛ واليت على نفسي المضي قدما في طريق المكاشفة والصراحة وان كنت اعلم ان الصراحة - في وقتنا هذا - طريق مهجور لا يمر به الا القليل من الذين نذروا حياتهم من اجل انقاذ العراق والعراقيين من براثن الاستعمار والاحتلال والتبعية والطائفية والعنصرية والمناطقية والفئوية والحزبية والتخلف والانحطاط ؛ ولان المصالحة الوطنية تأتي كنتيجة منطقية بعد اكمال خطوتين سابقتين عليها الا وهما خطوة المصارحة والمكاشفة ثم خطوة الاقرار بالجرم والخطأ والاعتراف بهما والاعتذار والتكفير عنهما ؛ بالإضافة الى الاستناد الى ما كتب في هذه المجالات من دراسات وبحوث ومقالات وما ألف فيها من كتب وموسوعات , مع الاخذ بعين الاعتبار آراء الشخصيات المعاصرة للأحداث واثبات شهاداتها التاريخية .(2)تعد عائلة السويدي من العوائل العثمانية التي خدمت الاحتلال التركي البغيض وشاركت في المظالم الاجتماعية والسياسية والتشويه الثقافي والطائفية في العراق فقد تسنموا مناصب رفيعة في العراق ابان العهد العثماني كالقضاء والافتاء والتدريس وتمثيل الحكومة العثمانية ؛ كما انهم تواطئوا مع الاحتلال البريطاني الخبيث بمعية العوائل والشخصيات الاجنبية والغريبة والطائفية والعنصرية الاخرى في تأسيس نظام سياسي منكوس لا يستند على اي اسس شرعية او وطنية عادلة .مسقط رأس السويديين انحدرت هذه العائلة من منطقة الدور والتي تقع قريبا من تكريت , وهي من المناطق العراقية التاريخية العريقة - قد انجبت لاحقا شرذمة من أسوء المجرمين والطائفيين والعنصريين في القرن العشرين - وهاجرت فيما بعد الى بغداد بسبب تفشي البطالة فيها ؛ فقد ذهب بعض المؤرخين الى ان ظروفا متنوعة قاسية طرأت على بلدة الدور التي كان يعتاش اهلها على زراعة البطيخ والرقي - علما ان اهل الجنوب كانوا يحتقرون من يمارس زراعة هذه المحاصيل في عرفهم الاجتماعي المرتبط بالعرف العربي القديم - أدّت إلى أن تفقد البلدة رونقها وعزّها ، فأخذ بعض أسرها بالنزوح عنها إلى بغداد . ويذكر عبد ا ......
#طائفية
#ساسة
#العراق
#وعنصريتهم
#الحلقة
#الخامسة
#القسم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675988

عباس علي العلي : عنصريتنا وعنصريتهم
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي العنصرية نظام سياسي وأجتماعي وقانوني يقوم على مبدأ الفصل بين مكونات المجتمع على ميزات أو خصائص محددة فردية واضحة، تكون معيارا حديا للتفرقة والتفضيل بين مكون ومكون لا على مبدأ أن المجتمع العنصري واحد بل على أنه مجرد تركيبة أفضتها الوقائع على الأرض، تأريخيا العنصرية ليست وليدة تباينات طارئة أملتها الظروف وجذرتها أسس تتعلق بثقافة أو عرف أو حتى ذاتية إنسانية منحرفة أصلا، التاريخ يبدأ ويحكي مظاهر شتى لصور عنصرية غالبا ما تكون لصيقة بالنظام الأجتماعي ذاته، حتى في الأساطير الدينية نجد العنصرية شيء مسلم به على أنه إرادة فوقية وليست فقط ممارسة بشرية محددة بواقعها، في أسطورة نوح نجد أن هذا التوصيف حاضرا وبقوة، مثلا في أسطورة نوح والسفينة هناك إشارة واضحة في تقسيم العنصر الواحد على أسس عنصرية، فعندما أراد نوح تقسيم أولاده جعل من ولده حام وكان أسمر البشرة أو أسود نتيجة مخالفة حدثت منه أن يكون عبدا لأخوته، هكذا تم نسبة العنصرية لله.تأريخ كل الحضارات الإنسانية القديمة نجد أن التركيب الطبقي للمجتمعات كان مقسما على أسس العبودية ونظام الفصل بين العبيد والأحرار، أو بين السادة ذوي المشتركات الجينية وبين غيرهم، بين الغرباء وبين سكان متشاركين في عوامل محددة بيئية أو جنسية أو أجتماعية، منذ قرون مضت غزت جماعات البدو الناطقة بالهندية - الأوروبية الهند وهى جماعات من اصول آرية وأنشأت نظام الطبقات وهو نظام نخبوي تشكل من خلاله النظام الاجتماعي الذي يفصل الغزاة من غيرهم من القبائل أو السكان الاصليين من خلال إنفاذ وفرض الزواج العنصري، وقد كان نظاماً صارماً يخضع فيه كل شيء لقوانين صارمة وقد قيد السكان الاصليين بمهن محددة.أيضا قد تكون هناك قواعد أخرى تسبب أجتماعيا الميل للشعور والسلوك العنصري مرده الخوف أو التشكيك بعناصر محددة في المجتمع قد لا تتعلق بالجينات أو الصفات الوراثية المشتركة للمجتمع العنصري، خلال مراحل التاريخ التطوري للإنسان عندما كان الانسان جامعا للصيد، حيث ان ظهور صياد اخر في نفس البقعة يؤدي إلى انخفاض عدد الحيوانات والنباتات التي يمكننا الحصول عليها، إذا كانوا اقرباء فانه من الممكن ان يتشاركوا ذلك الطعام – أو على الأقل يمكن لجيناتهم المشتركة عبر القرابة ان تستفيد من هذا الاختلاط، لكن اي شخص تبدو عليه علامات ثقافة مختلفة فانه من المرجح سيكون منافساً لنا بحسب رأي الدكتورة &#1700-;-كتوريا ايسس من جامعة ويسترن اورانيو في لندن، وهناك ما هو أكثر من ذلك حدة في تقسيم المجتمع إلى طبقات وفروقات عنصرية، ايضاً لاحظ ستي&#1700-;-ن نيوبرگ من جامعة ولاية اريزونا ان الجماعات طورت فيما بينها وسائل خاصة بها للنجاة حيث يقول "الغرباء القادمون" لهم قواعدهم وقوانينهم الخاصة التي ربما تعيق التنسيق المجتمعي السائد للقيام بفعاليات مهمة للمجتمع، أو ربما بدلاً من ذلك يقوم عدد من أعضاء المجتمع المضيف باتباع قوانين وقواعد أولئك الغرباء، قد تحدث الفوضى إذا قامت المجموعة المضيفة باتخاذ قرار بالإجماع يتناسب مع ثقافتها السائدة، بينما هذا الامر قد يعتبره الغرباء القادمون نوع من انواع الاستبداد.إذا كانت العوامل التي تؤسس للنظام العنصري تنطلق من فرض أساسي وهو حماية الأنا من الأخر عبر التمييز والفصل وتفريد مميزات خاصة لمجموعة ضد أخرى، هذه الأنا المتضخمة التي تبحث لنفسها عن مبررات ضد الخوف لا بد لها أن تدافع عن ميزاتها هي بأعتبارها النموذج الفريد الذي يجب حمايته أو تعميمه على الأخر المختلف، بالرغم من أن التمييز العنصري يستند في كثير من الأحوال إلى فروق جسمانية بين المجموعات المختلفة، ولكن قد ......
#عنصريتنا
#وعنصريتهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679230

رياض سعد : طائفية ساسة العراق وعنصريتهم الحلقة الخامسة القسم الثاني عائلة السويدي
#الحوار_المتمدن
#رياض_سعد (1)الشيخ عبد الرحمن السويدي ولد الشيخ عبد الرحمن بن الشيخ عبد الله السويدي عام 1721 وقيل عام 1722 وتوفى عام 1786 م , ترك من العقب، ولدا واحد هو محمد , واعقب محمد ولدين كل منهما كان عالما وادبيا ومؤرخا - كما قيل , ولكن على طريقة السلف والعثمانيين - هما عبد الرحيم ( توفي سنة1812 م ) وسلمان ( توفي سنة 1815 م ) . ويعد الشيخ عبد الرحمن من صنائع العثمانيين وقد شارك معهم - كأسلافه - في كل ما قاموا به من مظالم وفتن ومعارك , وتدلنا سيرته المفعمة بالمواقف العنيفة والمتشنجة على طائفيته وتبعيته الذليلة للعثمانيين والولاة الاجانب ؛ بل تمادى كثيرا في اتباع خُطا شياطين السياسة العثمانية وابالسة الحكم من المماليك , اذ زوَّر التاريخ وغيَّر مجريات الأحداث التاريخية وقلب الحقائق والوقائع رأسا على عقب , فهو واشباهه من الكتاب الطائفيين كالحيدري وابن سند وغيرهما من المدلسين باستطاعتهم الادعاء و بكل سهولة بان النجف الاشرف كانت معقلا للنواصب مثلا , او ان مدينة العمارة لم تكن شيعية او ان البصرة تشيعت قبل قرنين من الزمن ...!!وسأذكر لكم بعض الشواهد التدليسية والمبالغات والادعاءات الكثيرة لاحقا ؛ ومن مؤلفاته نفسها ومؤلفات غيره التي تؤكد ما ذهبنا اليه انفا ؛ واليك مثالا بسيطا على ذلك : قاومت عشيرة الخزاعل والعشائر العراقية الجنوبية المتحالفة معها الاحتلال التركي ورفضت اجراءاته التعسفية وخاضت الحروب واعلنت التمرد والثورات ضده , فحصلت المعركة بين الطرفين وبسبب عدم تكافؤ المعسكرين من حيث العدة والعدد , انتصر الوزير العثماني علي باشا على الثوار العراقيين فاستولى على خيامهم واغتنم غنائم كثيرة منهم , ثم رجع إلى بغداد باحتفال باهر؛ ولكن سليمان الشاوي اشار إلى أن علي باشا تغلبت عليه الخزاعل في حربه قبل هذه الواقعة وكان رئيسهم الشيخ حمود وقتذاك ؛ مع أننا لا نجد إشارة من المؤرخين إليها فلم يذكروا إلا الانتصار العثماني كعادتهم في التدليس وتمجيد المحتل والتقليل من شأن الثوار والاحرار العراقيين ؛ وقد استغرب المؤرخ العزاوي تجاهل هذه الواقعة التاريخية من قبل صاحب كتاب دوحة الوزراء - العراق بين احتلالين ج 6 ص 43 - ولم يشر عبد الرحمن السويدي الى هذه الحادثة في كتبه ايضا .؛ بل انه وسيرا على هذا النهج المنكوس هنأ الطاغية عمر باشا بقصيدة بمناسبة غزوه قبيلة خزاعة العربية العراقية في انحاء السماوة سنة 1765 م . ودرس الشيخ عبد الرحمن على والده والشيخ فصيح الدين الهندي والشيخ ياسين الهيتي , وقد نهل الحقد والتعصب من اولئك الاساتذة الاجانب وهم بدورهم اخذوه عن اسلافهم الدخلاء و ورثوه لأبنائهم واحفادهم الغرباء الادعياء ؛ وهكذا تستمر المسيرة الطائفية والعنصرية والارهابية في زحفها المتواصل والمشبوه للسيطرة على بلاد الحضارات العريقة و ديار الامام علي والامام ابي حنيفة ... ؛ وقد شن هؤلاء الشيوخ الغرباء الظلاميون من هنود وشركس وقرج واذر وتركمان واتراك واعراب واكراد اجانب وشيشان وداغستان ... الخ ؛ هجوما عنيفا على العراقيين ومن على شاكلتهم من المسلمين الشيعة ولم يستثن حتى ائمة ال البيت – ولعل محاضرات المنكوس الخرف المدعو طه الدليمي وهجومه على الامام علي وال البيت خير شاهد على هذا النهج الاعوج – و المصيبة الكبرى تكمن في اعتقادهم بانهم خير من يمثل الإسلام الاصيل , ليت شعري أي اسلام اصيل ذاك الذي يسفه اهل البيت و يطعن بصهر النبي محمد وابن عمه ؛ وماذا بقي منه لو صح ذلك ... ؟! .واليك نماذج من كتبهم الطائفية السقيم ......
#طائفية
#ساسة
#العراق
#وعنصريتهم
#الحلقة
#الخامسة
#القسم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679318